Kako doći do projekta

Mehanizam za korištenje projekta za izgradnju hramskog kompleksa u vašoj biskupiji:

1. Mora se poslati predsjedavajućem finansijskog i ekonomskog odjela Rusije Pravoslavna crkva Mitropolit Vologdski i Kirilov Ignjatije tražeći projekat po vašem izboru. FHU daje pravo korištenja projekta biskupiji ili određenoj župi.

2. S obzirom da je nosilac prava na projekte Ruska pravoslavna crkva koju zastupa FHU, projekat koji ste odabrali je obezbeđen na osnovu Ugovora potpisanog sa FHU. Iz tog razloga, u cilju zaključivanja ugovora Morate navesti FHU detalje pravno lice sa kojim će se sklopiti ugovor.

3. Vezivanje hrama i parohijskog doma vrši se na određenoj adresi od strane snaga projektantske organizacije uključene od strane eparhije ili parohije.

4. Pregled projektne dokumentacije vezane za određenu adresu vrši se u regionalnoj stručnoj organizaciji.

Projektna dokumentacija za hramski kompleks sa crkvom ikone Bogorodice predata je na ispitivanje Gorući grm» na Mičurinskom prospektu u Moskvi

Ovo je saopštio pomoćnik rektora hrama ikone Bogorodice "Gorući Buš". Adresa na kojoj se planira izgradnja hramskog kompleksa: Mičurinski prospekt, preko puta vl. 15.

Podsjetimo, na župi je podignuta mala crkva brvnara. U proleće 2015. godine - na godišnjicu 1000. godišnjice smrti Krstitelja Rusije - hram je osvećen u ime ravnoapostolnog kneza Vladimira. U crkvi se održavaju redovne službe.

Za to vreme parohijani su prikupljali sredstva za izradu projekta glavnog hramskog kompleksa sa crkvom ikone Bogorodice „Gromna kupina“.

Glavni arhitekta projekta: Aleksandar Ivanovič Zusik, CEO Kompanija Architecton, kandidat za arhitekturu, dobitnik nagrade UNESCO-a.

U julu 2016. godine, predsednik finansijskog i ekonomskog odeljenja, mitropolit Rjazanski i Mihajlovski Mark, dogovorio je nacrt projekta hramskog kompleksa. Tada su projektanti, na čelu sa glavnim arhitektom, počeli da izrađuju projektnu dokumentaciju za fazu "P". Danas je projektna dokumentacija spremna i predata na ispitivanje.

Nekoliko riječi o projektu

Hram i parohijski dom riješeni su u jednom tomu. „Ako govorimo o stilu, uglavnom smo se oslanjali na pskovsku tradiciju“, kaže arhitekta Aleksandar Ivanovič Zusik. — Mada, naravno, ima i elemenata autorske vizije. Odnosno, ne slijedimo direktno tradiciju. Naš hram podsjeća na istorijske klasične ruske crkve, ali mnogi detalji su zaštićeni autorskim pravima, tako da je ovo novi projekat sa individualnim licem.”

Vanjska obrada

Kao dekoracija fasada hrama i parohijske kuće predviđeno je dekorativno zidanje punom crvenom ciglom sa malterisanjem. krečni malter. Prema projektu postolje je obloženo granitnim pločama. Krov - aluminijski lim sa presvučen polimerom, kupole su obložene titanijum nitridom.

Ispuna prozorskih otvora - prozori sa aluminijumskim emajliranim profilom. Ulazna vrata- metal, furniran plemenitim drvetom. Unutrašnja vrata- od punog drveta i metala.

“Svi korišteni materijali moraju imati certifikate o usklađenosti sa protupožarnim i sanitarnim standardima”, naglašava arhitekta.

Obala ribnjaka

„Hram gorućeg grma nalaziće se na obali Očakovskog jezera, gledano sa svih strana, posebno sa Mičurinskog prospekta. Vrlo povoljno mjesto - napominje arhitekta. - Pogled sa hrama suprotnoj obali ribnjak. Ovo je rijetka prilika da vidite kako se hram odražava u vodi. Tako klasična priča. Još jedna dobra stvar: zvonik je okrenut prema ribnjaku, što će pojačati akustički efekat. Uzrok zvuka zvono reflektovaće se od površine vode. Nema mnogo jezera i rijeka u našem gradu gdje bismo mogli koristiti ovu tehniku.”

ime " Gorući grm' označava događaj Stari zavjet kada je Gospod pozvao sv. proroka Mojsija da služi narodu Izraela, okrećući mu se od plamena gorućeg, ali vatrostalnog grma (tj. grma), koji je sv. prorok pronađen u podnožju planine Horeb:

Mojsije je čuvao ovce Jotrou, svom tastu, madijanskom svećeniku. Jednom je odveo stado daleko u pustinju i došao na goru Božju, Horiv. I ukaza mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz sredine trnja. I vidje da grm trnja gori od vatre, ali grm nije propao. Mojsije je rekao: Otići ću i pogledati ovu veliku pojavu, zbog čega grm ne gori. Gospod je video da će da pogleda, i Bog ga je pozvao iz grma i rekao: Mojsije! Mojsije! Rekao je: evo me! I Bog reče: ne prilazite ovamo; skinite cipele sa nogu; jer mjesto na kojem stojite je sveta zemlja. A on reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev. Mojsije je pokrio lice; jer se plašio da pogleda u Boga. I Gospod reče: Vidio sam patnju svog naroda u Egiptu, i čuo njihov vapaj od njegovih službenika; Znam njegovu tugu, i izbaviću ga iz ruke Egipćana i izvesti ga iz ove zemlje u dobru i prostranu zemlju, gde teku mleko i med, u zemlju Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perizejaca , Hivijci i Jebuseji. I gle, vapaj sinova Izraelovih je već došao do Mene, i vidim ugnjetavanje kojim ih Egipćani tlače. Zato idi: poslat ću te faraonu; i izvedi moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta (Izl 3:1-10).

Po svetootačkom tumačenju, ovde se pojavio prototip Presvete Bogorodice, od koje se rodio Gospod naš Isus Hristos, a da je ne peva ognjem svoga Božanstva: gorući, ali nesagoreli grm obeležio je bezgrešno začeće Majke Božije. Hrista od Duha Svetoga, u kojem je Ona, postavši Majkom, ostala Djeva. Prototipu se može dati i drugo objašnjenje: Majka Božja, rođena na grešnoj zemlji, ostala je bezuslovno čista, nije upletena ni u jedan grijeh, ali je uvijek živjela savršeno čestitim i neporočnim životom.

Pojava ikone Bogorodice Gorućeg grma. obožavanje

Tropar, gl. 1:

Čak iu vatri koja pokazuje Mojsija, ježa u tijelu na zemlji Tvoj dolazak, pa čak i zakonito sveštenstvo Aronu, nagovještavajući sliku štapa Dobrotvoru Tebe Rođenog. Njenim molitvama, Hriste Bože naš, umri naš stomak kao čovekoljubac.

Kondak, pogl. 8:

I mi ćemo se božanski očistiti u Duši, i po vjeri ćemo se popeti na goru Sinaj, tako da tamo vidimo ognjeni grm, Bogorodicu koja proglašava Rođenje. A kad to vidimo, svi se glasno poklonimo od straha, radujući se Nevjesti, Nevjesti.

Pored posebne službe sastavljene u čast pojavljivanja ikone, među ostalim crkvenim himnama posvećenim Bogorodici nalazi se i lik "Gumne grme", koja simbolizuje Bezgrešno začeće Bogorodice. Tako, na primjer, pjevamo u nedjeljnoj dogmi 2. tona:

Prođite zakonite krošnje, milost je došla. Kao da grm nije izgorio, zapalio se, tako je Bogorodica rodila da jede, a ostala Bogorodica. Umjesto ognjenog stupa, izlazi pravedno sunce. Umjesto Mojsija, Hristos, za spas naših duša.

Otkriven je grm, koji nepokajano ostaje, primivši plamen, Radovala se Prepetaya, Tvoj sakrament je slavan. Nakon rođenja, ostat ćete Čista vječna djevica(Kanon Blagovijesti, Oda 4).

Jedna od poslovica o Blagovijesti govori o istom čudesnom viđenju sv. Ave. Mojsijeva gorući, ali vatrostalni grm.

Russian Faith Library
→

Ikone Burning Bush

Jednu od najstarijih ikona Bogorodice od Gorućeg grma poznata u Rusiji palestinski monasi su doneli u Moskvu 1390. godine i postavili je u oltar Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja. Prema legendi, ikona je bila naslikana na kamenu stijene gdje je Mojsije vidio divan vatrostalni grm. Sredinom 16. vijeka nastala je simbolička i alegorijska kompozicija ikone Gorućeg grma i od tada je postala jedna od najčešćih u Rusiji. čudotvorne ikone Majka Božja, poštovana kao zaštitnica od prirodnih nepogoda, posebno od požara.

Ikona Bogorodice „Gromna grma“ jedna je od najsvestranijih ikona Bogorodice po kompoziciji i simboličkom tumačenju. Ovdje se koristi nekoliko starozavjetnih slika odjednom, koje se dalje otkrivaju u zapletima koji su prikazani uz rubove ikone.

Slika je poznata još od ranih stoljeća kršćanstva. U početku je "Gromna grmlja" bila prikazana kao gorući grm sa slikom Majke Božije (obično u obliku znaka ili Oranta) i klečećeg proroka Mojsija ispred njega. Kasnije, već u 16. vijeku, formirana je prilično složena simbolička i alegorijska slika u obliku osmougaone zvijezde koja okružuje doposljednu sliku Majke Božje i djeteta Krista.

U središtu kompozicije je ovalni medaljon koji prikazuje Gospu Odigitriju Voditeljicu. Na njenim grudima često se prikazuju merdevine, koje je sveti patrijarh Jakov video, koje vode od zemlje do samog neba. Povezuje se i sa Bogorodicom, kao i sa Lestvicom, koja je utrla put u nebo. Slika odaje simbolizira kuću Malog Krista. Četiri zelene zrake označavaju sam grm, tj. grm, četiri crvene zrake - crveni plamen oko zapaljenog grma.

U zrakama plave (ili zelene) boje prikazana je služba anđela Majke Božje i štovanje nebeskih sila čudesnom rođenju Boga od Djevice. Broj anđela i njihov raspored oko Bogorodice varira po izboru ikonopisca. U zracima vatrenocrvene boje obično su ispisani simboli svetih jevanđelista koji se spominju u Apokalipsi: Anđeo (Matej), Orao (Marko), Bik (Luka) i Lav (Jovan). Oko zvijezda u oblacima s dvije latice su anđeli-duhovi Mudrosti, Razuma, Straha i Pobožnosti; Arhanđeli: Gavrilo sa grančicom Blagovesti, Mihailo sa štapom, Rafailo sa alabasternom posudom, Urijelo sa ognjenim mačem, Salafijelo sa kadionicom, Barahiel sa grozdom - simbolom Krvi Spasitelja. Iznad - Stari Denmi, ispod - Jesse (ili Jessejevo drvo - kao genealogija Isusa Krista). Vizije proroka smeštene su u uglovima kompozicije: u gornjem levom - vizija Gorućeg grma u obliku Gospe od znaka u zapaljenom grmu, u gornjem desnom uglu - vizija Isaije Serafima sa spaljivanje uglja u kliještima, dolje, lijevo - vizija Ezekiela zatvorenih vrata, desno - Jakovu - Ljestve sa anđelima.

Hramovi u ime ikone Bogorodice Burning Bush

U pravoslavnom manastiru Svete Katarine na Sinajskom poluostrvu u savremenom Egiptu (tj. na mestu biblijske planine Horiv) poštuje se grm, koji se, prema legendi, smatra gorućim grmom. 324. godine, majka cara Konstantina, Jelena, naredila je da se ovdje izgradi kapela. Oltar manastirske katedrale nalazi se tik iznad korena tog gorućeg grma. Iza oltara je kapela Gorućeg grma.

Po uputstvu kraljice, grm je presađen nekoliko metara od kapele, gdje nastavlja dalje rasti. U kapeli nema ikonostasa koji krije oltar od vernika, a hodočasnici ispod oltara mogu da vide mesto gde je Kupina odrasla. Obilježena je rupom u mermernoj ploči, prekrivena srebrnim štitom sa utisnutim likovima gorućeg grma, Preobraženja, Raspeća, Evanđelista, Svete Katarine i samog Sinaja.

Prema drevnoj tradiciji, tu ulaze hodočasnici Sveto mesto bez obuće, sećajući se Božje zapovesti koju im je dao Mojsije: „Izuj cipele s nogu svojih, jer je mesto na kome stojiš sveta zemlja“ (Izlazak 3:5). Kapela je posvećena Navještenju Bogorodice, a neke ikone koje se nalaze u njoj posvećene su događajima praznika.

Ovu kapelu i Kupin pominje hodočasnica Silvija (Egerija) u svojoj priči o svetim mestima Istoka, napisanoj krajem 4. veka:

« Trebalo je da idemo na početak ove doline jer je bilo mnogo ćelija svetih ljudi, a crkva na mestu gde se nalazi grm: ovaj grm je živ i do danas i daje potomstvo... I ovo grm, kao što sam rekao gore, je onaj , iz kojeg je Gospod govorio Mojsiju u vatri, a nalazi se u oblasti gde ima mnogo ćelija i crkve, na početku doline. A ispred crkve je divan vrt, sa obiljem odlične vode, au ovoj bašti je grm».

U čast praznika ikone Grma u plamenu, osvećena je kapela crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Putinkiju u Moskvi. Crkva je sagrađena između 1649. i 1652. godine. Drvena crkva Rođenja Blažene Djevice Marije poznata je od 1625. godine kao crkva u Starom ambasadskom dvorištu, iza Tverskih vrata na zemljištu Nove Slobode. Godine 1648. drvena crkva je izgorjela, nakon čega je podignuta kamena. Po prvi put u Rusiji, njena kapela je osveštana u čast ikone Bogorodice Gorućeg Grma, koja štiti od požara. Crkva je postala jedna od poslednjih šatorskih crkava podignutih u Rusiji, s obzirom na zabranu njihove gradnje od strane patrijarha Nikona 1653. godine. Na sjevernoj strani hrama nalazi se kapela "Gromna žbuna" i građena je istovremeno sa crkvom i četvorovodnim zvonikom. Nakon zatvaranja hrama 1938. godine dugo vremena nalazile su se kancelarije, zatim prostorija za probe moskovske direkcije "Cirkus na sceni". Nakon obnove 1990. godine hram je vraćen vjernicima.

Gorući grm u prirodi

"Burning Bush" (in moderan koncept) nazivaju se i dictamnus i ash. Naučno ime Dictamnus nastalo je spajanjem grčkih riječi - thamnos - "žbun" i imena jedne od kritskih planina - Dicte. Ovaj cvijet je dobio nadimak stablo jasena zbog sličnosti njegovog lišća s lišćem jasena, ali su ga počeli zvati "gorući grm" zbog njegovih neobičnih svojstava. Njegovi plodovi sadrže u velikom broju esencijalna ulja oslobađa se tokom sazrevanja semena.

Postoje dokazi da će, ako se po vrelom sunčanom danu bez vjetra, upaljena šibica prinese jasenu, iznad njega buknuti plamen, dok će sama biljka ostati neozlijeđena među vatrom. Odavde je došlo i popularno ime ovih biljaka - "gorući grm". Međutim, pretpostavka da ova biljka odgovara negorivom „trnovom grmu“ iz Starog zaveta (Izl 3,2) nije opravdana, budući da jasen nema trnje i samim tim po svojoj prirodi ne valja odgovaraju biblijskoj priči.

Gorući grm. Narodna tradicija praznika

U Rusiji, na praznik Gorućeg grma, molitve su služene u seoskim crkvama – opštim i običajnim. Seljaci su vjerovali da ove molitve ne štite samo njihove kolibe i gumno od vatrene vatre, nego i njih same, zajedno sa cijelom "životinjom" - od vatrene munje. Pomaže, prema narodnom vjerovanju, ikona Bogorodice Gorućeg grma i za vrijeme samog požara: ako je s vjerom podignete u plamteću zgradu, onda ona odvodi vatru od susjednih zgrada.

U mnogim mjestima na ovaj dan su vršene vjerske procesije oko sela. „Ne veruj u vatru“, kaže sedokosa narodna mudrost, „od nje spasava samo jednu Majku Kupinu Goruću!“, „Bog je dao slobodu vatri!“, „Ne boj se sekire, nego vatre! “, “Slama i drvo s vatrom ne sklapaju prijateljstva!”, “Ne miješaj se u vatru!”, “Vatra nije voda, stvari ne plutaju!”.

Duševna riječ za praznik pojave ikone Gorućeg grma

Usred umnožavanja elementarnih nepogoda, kada s dubokom tugom saznajemo o velikim šumskim požarima, o zapaljenim kućama u gradovima i mjestima, sve više osjećamo potrebu za molitvenim zagovorom Zastupnika hrišćanskog roda. Ali, kao što je poznato i iz Svetog pisma i iz patrističkih učenja, zbog naših grijeha nam se na mnogo načina dešavaju razne nevolje i nesreće, ispoljavajući u sebi pozive na pokajanje i obraćenje od grijeha. Slični primjeri nalaze se u St. Jovan Zlatousti:

Braćo, otresli smo sa sebe breme grijeha, ustanimo kao iz teškog sna, iz svojih bezakonja i iskušenja, zaglibili smo u njima, ne možemo ustati, niti pogledati u visine nebeske. Ali, živeći u svojim bezakonjima, želimo da završimo sve svoje dane, ostajući u grešnoj lijenosti, i pomračujući svoja srca dobrotom, ne misleći na kaznu Božju, čak ni sve dane koje nađu na nama za naše grijehe. Nekad sa žegom, nekad sa dosta kiše, nekad sa hladnom šljamom, nekad sa glađu i slan, nekad sa pošastima, a sa mnogim bolestima, nekad sa čestim domaćinima, i bezbrojnim nedaćama, nekad sa vatrom, kao što je iskušenje, Bog kažnjava nas se obraća sebi, i šalje na nas pogubljenja privremena, iako ćemo isporučiti vječne muke.

Tako govori Gospod, pozovite Me, i ja vas neću poslušati. Zli će Me tražiti, ali Me neće naći, ne želeći da hode Mojim putem, nego skrećući stopama lukavih demona, i vršeći njihovu volju, ako ima bluda i preljube, zavisti, laži, klevete, klevete, bratska mržnja, osuda, obuzdavanje gnjeva, zlobnost, nasilna pljačka i druga zla djeca. Zbog toga, neba radi, nebo je zatvoreno: kada se zlo otvori, grad na kiši pravi mesto, a kada se plodovi kosi, kada zemlja vene suvom, dele naše zlobe.

Ali ako odbacimo sve ove predskazane zlobe, tada će nam, kao po Njegovom djetetu, sve naše molbe biti date, zahtijevamo ih.

(„Hrizostom“, op. 88.).

Čuvena, do našeg vremena neočuvana crkva u ime ikone Bogorodice "Gromna grmlja" bila je prije revolucije u blizini Smolenskog bulevara, u dvorištu Novog Konyushennya i ostavila je imena lokalnih Neopalimovskih uličica. Bila je to prva i jedina crkva u Moskvi posvećena u ime ove slike Majke Božje.

Naziv ikone "Burning Bush" potiče od biblijska priča o čudesnoj viziji proroka Mojsija o gorućem trnovom grmu - grmlje, - zahvaćen plamenom i ne gori u vatri. Iz ovog plamena začuo je Glas Božiji, koji mu je najavio skoro izbavljenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva (čak i praznik ikone Crkva slavi istog dana kada i praznik proroka Mojsija). Ovakvo imenovanje lika Majke Božije simbolizuje Njenu asimilaciju sa Gorućim grmom, podsećajući na Njeno Rođenje Bogočoveka i Njeno Djevičanstvo.

Presveta Bogorodica je prikazana na ikoni okruženoj plamenom, sa Bogomladencem Hristom u centru pravoslavne osmokrake zvezde formirane kombinacijom crvenih i zelenih kvadrata romba. Četiri zelena kraja-grede simboliziraju grm, grm trna, koji je sačuvao svoju zelene boje, četiri crvena kraja-grede - plamen gorućeg i gorućeg grma. Na nekim listama slike, slova A.D.A.M. ispisana su na krajevima zraka. - Prema drevnoj legendi, Arhanđeli su sastavili ime prve osobe od prvih slova imena zvijezda, koje su preuzeli iz četiri strane svijeta. Arhanđeo Mihailo je uzeo slovo "A" sa istoka u ime istočne zvezde "Anatoli", Arhanđel Gavrilo - slovo "D" sa zapada zvezde "Disis", Arhanđel Rafael - slovo "A" sa severne zvezda "Arktos", a arhanđel Urijel - slovo "M" sa južne zvezde "Mesembrija".

U centru ikone prikazana je Majka Božja kao Kraljica Nebeska. U njenim rukama je ljestve kao simbol i put hrišćanskog spasenja, i kao simbol Presvete Bogorodice, Ljestve, po kojima je Bog sišao na zemlju, a čovjek se uzdiže k Njemu. A u znak sećanja na to, u četiri ugla ikone simbolično su prikazana starozavetna proročanstva o Hristovom ovaploćenju: Mojsijevo viđenje gorućeg grma, gde je u njegovom središtu ispisana ikona Majke Božije „Znak ” sa Bebom u njedrima, vizija „kapija” proroku Jezekilju, čuvena vizija proroka Isaije Serafima sa zapaljenim ugljem, simbolom Hrista, i „Korijenom Jesejevog drveta”. Posljednja slika simbolizira Isaijino proročanstvo: "umjesto trnja, čempres će rasti... kao vječni neuništivi znak." Na uglovima crvenog četvorougla nalaze se apokaliptični simboli svetih apostola-evanđelista - Anđela (Matej), Orla (Jovan), Bika (Luka) i Lava (Marko).

Zajedno sa hrišćanskim apostolima, svi Heavenly Forces, podložna Kraljici nebeskoj, okružite je na ikoni. U srednjovekovnim legendama, anđeli su kontrolisali nebeska tela i elemente (grmljavina, munja, vetar, kiša, mraz). I svaki anđeo prikazan na ikoni drži u rukama simbol svog elementa, poput oblaka, mača, zdjele, baklje, zatvorenog luka (mraz), figure (vjetara). To znači i crkvenu ideju o elementarnim nepogodama koje je Bogorodica spustila na ateiste, koje se mogu odbaciti molitvom Njoj i otkrivaju se Njena milost i pomoć.

Upravo je ova ikona Majke Božje od davnina bila cijenjena kao čudesna zaštitnica od požara i grmljavine. Na Sinaju je sastavljen poseban obred službe za čudesnu sliku, izvedenu tokom teške prirodne katastrofe, kada „munja može biti strašna“.

Ikona Gorućeg grma došla je u Rusiju 1390. godine, kada su je u Moskvu donijeli palestinski monasi sa Sinaja. Ubrzo je postavljen u novoizgrađenu kremaljsku katedralu Blagovijesti, a kasnije se spisak pojavio u kraljevskom Svetom ulazu u Fasetiranoj odaji. Za drvenu Moskvu bilo je od vitalnog značaja da se ikona poštuje kao zaštitnica od požara, ali je prvi oltar u ime Gorućeg grma osveštan tek 1648. godine nakon još jednog velikog požara u ruskoj prestonici. Tada su odlučili da sagrade hram u ime ove ikone na izgorjeloj Maloj Dmitrovki. Tu je dugo stajala drvena crkva Rođenja Bogorodice, također izgorjela u požaru. Međutim, kako ranije u Rusiji nije bilo posvećenja hramova Gorljivom Grmu, odlučili su da sagrade kamenu crkvu sa prethodnim osvećenjem glavnog oltara u ime Rođenja Bogorodice, a uz to urediti novu kapela u ime Gorućeg grma. Sam patrijarh Jerusalimski Pajsije je o tome pitao cara Alekseja Mihajloviča. Suveren je pristao i naredio da se da novac za izgradnju crkve sa kapelom Gorućeg grma, prve u Moskvi i celoj srednjovekovnoj Rusiji. Osvećena je 1652. godine.

Vrlo brzo se u Moskvi pojavio hram u ime Gorućeg grma. Sagrađena je 1680. godine u Novokonjušenoj slobodi, u blizini Zubovskog bulevara, gde se u to vreme preselio Carsko dvorište sa arbatskih mesta i gde je podignuto dvorsko mladoženjersko naselje. Zanimljivo je da je dvor kraljevskih mladoženja prebačen ovamo nakon još jednog velikog požara koji se dogodio na njegovoj nekadašnjoj teritoriji između Arbata i Prečistenke (na to sada podsjeća i ime Starokonjušene ulice).

Međutim, osnivanje Neopalimovskog hrama nije bilo povezano sa ovim požarom, već sa legendarnim čudesnim spasavanjem bojara Dmitrija Kološina, kraljevskog mladoženje, nevino osuđenog pred carem Fjodorom Aleksejevičem, starijim bratom Petra I. Tada u Kremlju, u Svetom ulazu kod Facetirane odaje postavljena je čudesna slika Gorućeg grma, a bojarin se često molio pred njim. Nedužno osuđen, ponovo se u suzama obratio ikoni za pomoć. Njegova molitva je uslišena. Bogorodica se u snu pojavila caru Fedoru Aleksejeviču i proglasila nevinost osuđenog bojara. Sledećeg jutra, uplašeni car je naredio da se Kološinov slučaj ponovo ispita, proglasio ga nevinim i pustio na slobodu. Opraštajući se, spašeni bojarin je zatražio od cara sliku Gorućeg grma iz hodnika Fasetirane odaje i odlučio da u njenu čast sagradi crkvu u Moskvi, u svom novom dvorištu štale, uz blagoslov patrijarha i na molba novih parohijana. Tako je novosagrađena crkva postala župa za naselje kraljevskih mladoženja, koji su se nastanili u njenoj blizini.

Od tada, prema istorijskim dokazima, u župi Neopalimovskaya crkva, izgrađena uglavnom drvene kuće skoro da nema požara. Kada se u Moskvi dogodila vatrena nesreća, hramski lik Gorućeg grma raznošen je procesijom oko kuća parohijana, a oni su ostali neozlijeđeni.

A 1812. od nje je otkriveno još jedno čudo. Te vatrene jeseni, napoleonski vojnik je došao kod protojereja Novodevičkog samostana i vratio mu srebrni ogrtač ukraden sa ikone Gorućeg grma iz moskovske crkve u Novokonjušenoj. Rekao je svećeniku da ga je mučila strašna čežnja otkako je ukrao ovu misnicu. Protojerej je, nakon protjerivanja Francuza, vratio haljinu u crkvu Neopalimovskaya.

Godine 1892. Elizabetanski komitet, jedna od institucija sv. Elizavete Feodorovne, gdje su siromašni roditelji dobijali novac za podizanje djece. Iste godine osnovano je Elizabetansko društvo pod pokroviteljstvom Velike kneginje i na inicijativu upravnika Moskovskog sirotišta za organizovanje pomoći siromašnim porodicama i deci. Društvo se suočavalo sa zadacima kao što su osiguravanje ishrane dojenčadi u odsustvu ili bolesti majke, organizacija sirotišta, obrazovanje i stručno osposobljavanje djece siromašnih, uređenje i održavanje tzv. "dječijih centara" , odnosno jaslice u kojima bi roditelji mogli ostaviti svoju djecu na cijeli dan ako bi bili primorani da odu na posao. Takav rasadnik otvorilo je Društvo u ulici Stolešnjikov, u privatnoj kući trgovca Karzinkina, o svom trošku. Među dobrotvorima bila je i sama velika kneginja, Jusupovi, Knop, Morozovi.

Tek nakon Oktobarske revolucije, nova vlast je odlučila da uništi Moskovsku crkvu - radi trijumfa ideologije ateizma i radi izgradnje na njenom mjestu u prestižnom području stambene zgrade Zadružnog partnerstva Vrhovnog Savjet za narodnu privredu. 1928. godine, odlukom Moskovskog gradskog veća, hram je zatvoren i srušen 1930. godine.

U crkvi Sv. Klementa Rimskog u Zamoskvorečju.

Hram u čast ikone Bogorodice "Burning Bush" u Ochakovo-Matveevskom (priprema za izgradnju)

Adresa: dd, intracity općina Ochakovo-Matveevskoe, Michurinsky prospect, nasuprot vl. 15

opat : sveštenik Aleksandar Katunin

Arhitekta: Aleksandar Ivanovič Zusik, generalni direktor kompanije Architecton, kandidat za arhitekturu, dobitnik nagrade UNESCO-a

Web stranica župe: hram-kupina.ru

Na župi se nalazi crkva brvnara.

IZGRADNJA:

Mart 2020: izvođač je započeo izradu temeljne jame za temelj budućeg hrama. Zemljište je trenutno pohranjeno na lokaciji.

Novembar 2019: O organizovan je građevinski kamp, ​​armaturna radnja, postavljene kolovozne ploče. Ostaje sačekati dozvolu za izgradnju hrama.

septembar 2019: gradilište je ograđeno, svlačionice za radnike, isporučene ploče za pristupne puteve. Izvođač će ove godine izliti temeljnu ploču.

Predan na ispitivanje dizajna ranije dokumentacija o kompleksu hrama sa crkvom ikone Bogorodice "Gum koji gori" na Mičurinskom prospektu u Moskvi

U proleće 2015. godine, tokom Velikog posta, Episkop viborško-priozerski Ignjatije izvršio je manje osvećenje crkve u čast Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Izgradnja male crkve brvnare u čast Svetog Vladimira pri hramskom kompleksu Ikone Bogorodice od Gorućeg Buša u Očakovu, koja je u izgradnji, bila je tempirana da se poklopi sa godinom jubileja 1000. rođenje ruskog krstitelja.

Dana 22. marta 2014. godine služen je prvi moleban na gradilištu sa akatistom Presvetoj Bogorodici.

Župne vijesti:

U gornjoj crkvi Svetog Andreja Rubljova u Ramenkiju u Moskvi biće postavljen ikonostas do kraja marta i počeće redovna bogosluženja

Sastanak u Katedrali Hrista Spasitelja o izgradnji crkava u Moskvi održali su episkop Pavlovsko-posadski Foma i poslanik Državne Dume V.I. Smola

29. decembra 2019. godine planirano je održavanje prve službe u hramu Preobraženja Gospodnjeg u Popovki (Susret u Sabornom hramu Hrista Spasitelja)

Završava se izgradnja tri crkve u zapadnom okrugu glavnog grada (OBYEZD CJSC)

Izgradnja tri nove crkve počet će ove jeseni u Zapadnom okrugu Moskve (OBEZD CJSC)

Dobijena je dozvola za izgradnju crkve Svete Marije Magdalene ravnoapostolne u Moskvi (Sastanak u Sabornom hramu Hrista Spasitelja)

Ove godine planirano je da se završi projektovanje više od 10 hramskih kompleksa. Sastanak u Sabornom hramu Hrista Spasitelja

Mitropolit Rjazanski i Mihajlovski Marko, predsednik finansijsko-ekonomskog odeljenja, odobrio je nacrt projekta crkve na Mičurinskom prospektu, 15.

Episkop viborški i priozerski Ignjatije obavio je manje osvećenje crkve u čast Svetog ravnoapostolnog Vladimira

Ikona Bogorodice "Gromna grma"

Tradicionalno drevna Rus' Vjeruje se da ova ikona štiti stanovanje od požara i da je zaštitnica svih vatrogasaca.

Gorući grm je grm koji gori, ali ne gori, u kojem se Bog ukazao Mojsiju, koji je paso ovce u pustinji blizu planine Sinaj. Kada je Mojsije prišao grmu da vidi “zašto grm gori ognjem, a ne gori” (Izl 3:2), Bog ga je pozvao iz gorućeg grma i pozvao da povede narod Izraela iz Egipta do Obećanog Zemljište.

Gorući grm je bio jedan od starozavetnih prototipa koji je ukazivao na Majku Božiju. Ovaj gorući, ali ne gorući grm označavao je bezgrešno začeće Krista od Duha Svetoga. Pošto je postala materija, Blažena Marija je ostala Djevica. Možete pronaći i drugo tumačenje prototipa Gorućeg grma: Majka Božja, rođena na grešnoj zemlji, ostala je čista, ne znajući za bezakonje.

U crkvenim hvalospjevima često nailazimo na ovaj Zavjetnički simbol: „Kao grm koji nije ogorčen i opržen, tako je Djeva rodila eku“. U stihirama za Blagoveštenje peva se: „Raduj se, Gori Kupino“. Pobožna kršćanska revnost utjelovila je ovu ideju u umjetničku sliku.

Ikona

U središtu slike je lik Majke Božje s bebom, koja u svojim rukama po pravilu drži niz simboličkih atributa povezanih sa starozavjetnim proročanstvima: Planina iz Danilovog proročanstva, Jakovljeve ljestve, Jezekiljeva vrata , itd. (Lestve u rukama Prečiste Djevice znače da je preko Majke Božije Sin Božiji sišao na zemlju, uzdigavši ​​na nebo sve one koji veruju u Njega.)

Ova slika je zatvorena u osmokraku zvezdu koju čine dva četvorougla - zeleni i crveni (prirodna boja Kupine i boja plamena koji ju je zagrlio). Na uglovima crvenog četverougla prikazani su čovjek, lav, tele i orao, koji simboliziraju četiri jevanđelista. Oko njega su, pak, slike četiri starozavjetne scene: Mojsije pred grmom, Jakovljev san, Jezekilova vrata i Jesejevo drvo.

Priča

Prema legendi, palestinske starješine su palestinske starješine 1390. godine donijele u Rusiju sa Sinaja prvu ikonu "Gromna grma". Poštovanje "Guma u plamenu" u Moskvi povezano je sa sledećom legendom:

Uzengiju konjušara cara Fjodora Aleksejeviča Dimitrija Kološina posebno je volela ikona Majke Božije "Gorući grm", koja je stajala u ulaznom holu Carske Fasetirane odaje. Svaki put kada bi ulazio i izlazio iz palate, usrdno se molio pred ikonom. Jednom se kralj naljutio na svog vjernog mladoženju i namjeravao ga je suditi. U međuvremenu, Kološin je bio potpuno nevin.
Nadajući se pomoći Kraljice nebeske, mladoženja je sa još većim žarom počeo da se moli pred ikonom. I vrlo brzo je čuo njegov zahtjev: sama Majka Božja pojavila se Feodoru Aleksejeviču u snu i objavila da je mladoženja pred carem čist i da nije kriv za grijehe koji su mu podignuti. Tada je suveren naredio detaljnu istragu u slučaju Kološina i, ne pronalazeći njegovu grešku, pustio je svog vjernog slugu sa suda i vratio ga na prijašnje mjesto. U znak zahvalnosti svom Otkupitelju, Kološin je molio cara za ikonu "Gromna grma" i 1680. godine sagradio hram u ime ove slike.

Tradicija govori o drugim slučajevima. Tako je protojerej Novodevičijeg manastira Vvedenski rekao jednom od sveštenika Neopalimovske crkve, koja se nalazila nedaleko od manastira, sledeće: „Godine 1812, kada su Moskvu okupirale francuske trupe, ostao sam sam u manastir. A jednom se uplašio neočekivanog dolaska poljskog vojnika. Vojnik mi je dao srebrnu misnicu sa ikone “Gromna grma” i molio me da vratim dragulj crkvi u kojoj je ukraden. Vojnik je dodao da ga je od kada je skinuo rizu mučila jaka melanholija. Nakon što su Francuzi napustili Moskvu, protojerej je vratio ukradeni dragulj u crkvu Neopalimovskaya.

Tropar ikoni Bogorodice "Gorući Buš"

Iže u Kupini, gori vatrom i vatrostalna, /
pokazujući Mojsija i Tvoju Prečistu Majku, Hrista Boga, /
vatra Božanstva ne gori u utrobi Prihvaćenog /
i nepotkupljiv nakon Božića,
Toya, molitvama iz plamena strasti, izbavi nas /
i tuču svoju sačuvaj od plamena ognjenog, /
kao Mnogomilostivi.

Crkva s prijelaza iz 17. u 18. vek, koja je nekada stajala nedaleko od Smolenskog bulevara i Pljuščihe, između Novokonjušenskog i Neopalimovskog uličica, bila je varvarski uništena, kao i mnoge druge crkvene građevine u Moskvi. Želeo bih da vas podsetim šta smo izgubili.

Stajališta u staroj Moskvi nisu bila samo mesto kompaktnog boravka ljudi koji su se bavili jednom stvari - to je bio poseban svet. Kada je na početku Ivanove vladavine IV Užasno, naselje vladarskih mladoženja prebačeno je iz Kulishkija, gdje se dugo nalazilo, u područje sadašnjeg Starokonyušenskog ulice, novi doseljenici su ovdje prije svega podigli malu drvenu crkvu, posvećenu u spomen Jovana Krstitelja. Prema predanju, Jovana Krstitelja posebno su poštovali mladoženja, a crkve nazvane po njemu obično su građene u stajskim naseljima. U sredini X VII vijeka, kada je u Moskvi počela opsežna obnova crkvenih zgrada, parohijani Konjušene Slobode sagradili su i kamenu crkvu. Osvećena je 1653. godine.

Crkva Jovana Krstitelja u Starokonyušenoj ulici (takođe nije sačuvana)

Ali nakon još jednog moskovskog požara, drvene zgrade Konjušene slobode su izgorjele, a preživjela je samo kamena crkva Svetog Jovana Krstitelja. Vladari su odlučili da ne obnavljaju mladoženjino naselje na starom mjestu - Moskva, u granicama Zemljanog Vala, postala je gužva. Sloboda je prebačena na novu lokaciju iza Zemljanoj Val i postavljena između sadašnjeg Smolenskog bulevara i Pljuščihe. Nisu svi stanovnici naselja bili zadovoljni dolaskom, ali su se morali povinovati. U Novoj Konjušennoj Slobodi mladoženja su sagradili još jednu crkvu 1680. godine. Ovoga puta, nakon promjene tradicije štala, crkva nije osvećena u spomen na Ivana. Dobila je ime Gorući grm. Prema moskovskoj legendi, crkvu su sagradili i nazvali meštani "na zavetu" da zaštiti Novu Konjušenaju Slobodu od požara. Ikona Majke Božije "Gromna grma" smatrana je u Rusiji kao zaštitnicom od vatre. I zaista, požari su počeli zaobilaziti župu ove crkve. Ovamo je preneto i "zatraženo" od kralja poznata ikona, koji je ranije bio u palati. Dimitrij Kološin, bliski saradnik cara Fjodora Aleksejeviča, istakao se posebnom marljivošću u izgradnji hrama. Budući da je bio pod lažnom optužbom, Kološin se molio pred slikom Gorućeg grma, moleći se Majci Božjoj za zagovor. Kada je optužba odbačena, dvorjanin se uvjerio u čudesnu prirodu slike.

Jedan od popisa čudotvorne slike Gospe od Gorućeg grma

Prema istorijskim dokazima, u župi Neopalimovske crkve, izgrađenoj uglavnom drvenim kućama, gotovo da nije bilo požara. Kada je u Moskvi izbio još jedan požar (a to je bila česta katastrofa u gradu), hramski lik Gorućeg grma je pronesen povorkom oko kuća parohijana, a oni su ostali neozlijeđeni.
Četovi zvonik, vrlo elegantan, tipičan je za crkvene građevine s kraja 17. vijeka, a jednokupolna crkva, koja je u prvim godinama 18. stoljeća kamenovana, već nosi otisak ranog baroka. Do 1707. godine u potpunosti je završena izgradnja nove crkvene građevine u kamenu. Vodio se donacijama župljana i, na sreću, sve je izgrađeno prije 1714. godine, kada je car Petar uveo zabranu gradnje kamenih građevina u Moskvi (u korist razvoja Sankt Peterburga). Od tada crkva više nikada nije obnavljana, samo su joj pridodati brodovi Sv. Marka Evanđeliste i Svetog Dmitrija Rostovskog.

Pogled na crkvu iz 2. Neopalimove ulice

Moskovski istoričar I. Zabelin zabilježio je "prvobitnu ljepotu ruske crkvene arhitekture", koja je odlikovala crkvu Gorućeg grma.
Do 1771. svake godine se održavala vjerska procesija od Katedrale Uznesenja u Kremlju do Neopalimovske crkve, u kojoj su učestvovali mnogi Moskovljani. Održan je u znak sjećanja na činjenicu da se poštovana slika Gorućeg grma prvobitno nalazila u Kremlju.
Još jedno poštovano svetilište koje je privuklo vjernike u hram je bilo drevna ikona Bogorodice "Neočekivana radost".

Kada su Francuzi okupirali Moskvu 1812. godine, Napoleonov vojnik je neočekivano došao kod protojereja Novodevičkog samostana i dao mu srebrnu odoru ukradenu sa ikone Gorućeg grma iz crkve u Novokonjušenoj Slobodi. Francuz je rekao svešteniku da ga je, otkako je ukrao ovu misnicu, mučila strašna čežnja. Protojerej je, nakon protjerivanja francuske vojske, vratio ogrtač u crkvu Neopalimovskaya.
Ovaj hram su se više puta sjećali svi stanovnici uličica između Smolenskog bulevara i Plyushchikha. Počevši od poznate memoaristice Elizavete Petrovne Yankove, rođene Rimskaya_Korsakova, unuke istoričara Tatiščova, čije je memoare snimio i objavio njen vlastiti unuk D.D. Blagovo (Elizaveta Petrovna je neko vreme živela u porodičnoj vili u župi Gorući grm i mnogo toga se sećala), i Marini Cvetaevoj, čiji je deda A.D. Mein je živela u 1. Neopalimovskoj ulici u blizini ove crkve (a posebna udobnost i atmosfera ovih mesta naterala je Marinu da, kada se udala, potraži vilu sličnu dedinoj, negde u blizini)...

Ugao 1. i 2. Neopalimovske ulice, pogled na crkvu.

Krajem X I U desetom veku, 1892. godine, u crkvi je počeo da radi Elizabetanski komitet, koji je osnovala velika kneginja Elizabeta Fjodorovna, supruga moskovskog generalnog guvernera, velikog kneza Sergeja Aleksandroviča. Zadaci odbora uključivali su dobrotvornu pomoć, a posebno su davane novčane naknade siromašnim roditeljima za podizanje djece.
1899. godine hram je obnovljen. Ikonostas je pozlaćen donacijama parohijana, obnovljena je kapela Sv. jevanđeliste Marka, a pozvani su slikari da oslikavaju zidove. Vodič "Oko Moskve", koji je 1917. godine izdala izdavačka kuća Sabašnjikov, pominje ovu crkvu kao glavno arhitektonsko obeležje na području Smolenskog bulevara.
Godine 1929. Moskovsko vijeće pokrenulo je pitanje rušenja crkve Gorućeg grma. Niko se posebno nije protivio rušenju, jer je Narodni komesarijat za obrazovanje spomeniku arhitekture dodelio "treću kategoriju". Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta odlučio je da sruši Gorući grm u isto vreme kada i crkva Borisa i Gleba na trgu Arbat. U proleće 1930. nestala je crkva na uglu 1. Neopalimovskog i Novokonjušenovog ulice. To je smetalo gradskim vlastima... A prostrane drvene kuće, u kojima su starosjedioci Moskovljani živjeli u komunalnim "vranskim naseljima", bez ikakvih pogodnosti, kupatila i telefona, živjeli su sretno u Neopalimovskim ulicama do kraja 1970-ih, bez ometanja vlasti. uopšte.
Mjesto crkve je sada polukvadratno poluprazno zemljište, djelomično zauzeto igralištima i rijetkim drvećem. Standardna petospratnica iz ranih 1930-ih, koja se pojavila na mjestu crkve, nalazi se na stražnjoj strani lokacije, prekidajući liniju uličica. A ako ih je hram, kao arhitektonska dominanta starih uličica, sakupio u jedinstvenu cjelinu, onda ga sadašnji heterogeni razvoj samo razbija... Da ne govorimo o tome koliko je ispravno urediti dječje igralište na mjestu gdje se nalazi staro crkveno groblje.

Fotografiju mjesta gdje je ostao duh Gorućeg grma snimio je deletant.

Za mene je sudbina Burning Bush-a od posebne važnosti - prozor moje sobe gleda na Neopalimovske uličice. I sad vidim krovove kuća. uhvaćeno na slici. I mogao sam da vidim kupole prelepe drevne crkve. Ponekad se čini da se njihove sablasne siluete pojavljuju u sumraku noći...