Najteža stvar u životu je ispovest. Na kraju krajeva, skoro niko nikada nije pričao o sebi strancu loše. Tako često nastojimo da sebi i drugima izgledamo bolji nego što zaista jesmo... Iz našeg članka ćete naučiti kako se molitvom, postom i pokajanjem pripremiti za ispovijed i pričest, šta reći svećeniku i kako imenovati grijehe u priznanje.

Sakrament ispovijedi i pričešća

Pravoslavna crkva ima sedam sakramenata. Sve ih je ustanovio Gospod i zasnovani su na Njegovim rečima sačuvanim u Jevanđelju. Sakrament Crkve je sveti čin gdje se, uz pomoć vanjskih znakova i obreda, ljudima nevidljivo, odnosno tajanstveno, daruje milost Duha Svetoga, otuda i naziv. Božja spasonosna sila je istinita, za razliku od “energije” i magije duhova tame, koji samo obećavaju pomoć, a zapravo uništavaju duše.

Osim toga, predanje Crkve kaže da se u sakramentima, za razliku od kućne molitve, molebena ili parastosa, milost obećava od samog Boga, a prosvjetljenje se daje osobi koja se pravilno pripremila za sakramente, koja dolazi s iskrenom vjerom i pokajanje, razumevanje njegove grešnosti pred našim bezgrešnim Spasiteljem.

Sakrament pričešća slijedi tek nakon ispovijedi. Morate se pokajati barem za one grijehe koje još uvijek vidite na sebi - na ispovijedi će vas svećenik, ako je moguće, pitati za druge grijehe i pomoći vam da se ispovjedite.

Sakrament ispovijedi - očišćenje od svih grešaka i grijeha

Ispovijed, kao što smo rekli, prethodi pričešću, pa ćemo vam na početku reći o sakramentu ispovijedi.

Prilikom ispovijedi čovjek imenuje svoje grijehe svešteniku - ali, kako se kaže u molitvi prije ispovijedi koju će sveštenik čitati, to je ispovijed samome Kristu, a sveštenik je samo sluga Božji koji vidljivo daje Njegova milost. Dobijamo oproštenje od Gospoda: Njegove riječi su sačuvane u Jevanđelju, kojim Hristos apostolima, a preko njih i sveštenicima, njihovim nasljednicima, daje moć opraštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; kome god to ostaviš, na njemu će i ostati.”

Na ispovijedi dobijamo oproštenje svih grijeha koje smo naveli i onih koje smo zaboravili. Ni pod kojim okolnostima ne treba skrivati ​​svoje grijehe! Ako vas je sramota, navedite ukratko grijehe, između ostalih.

Ispovijest, uprkos činjenici da mnogi pravoslavci One se ispovijedaju jednom u sedmicu ili dvije, odnosno često to zovu drugo krštenje. Prilikom krštenja čovjek se čisti od istočnog grijeha milošću Hristovom, koji je prihvatio Raspeće radi izbavljenja svih ljudi od grijeha. I tokom pokajanja na ispovijedi, oslobađamo se novih grijeha koje smo činili cijelo vrijeme životni put.

Kako pripremiti grijehe na ispovijedi

Možete doći na ispovijed bez pripreme za pričest. Odnosno, ispovijed je neophodna prije pričesti, ali na ispovijed možete doći zasebno. Priprema za ispovijed je u osnovi razmišljanje o svom životu i pokajanje, odnosno priznavanje da su određene stvari koje ste učinili grijesi. Prije ispovijedi trebate:

Ako se nikada niste ispovjedili, počnite da se prisjećate svog života od svoje sedme godine (u to vrijeme dijete odrasta u pravoslavna porodica, prema crkvenom predanju, dolazi do prve ispovesti, odnosno može jasno da odgovara za svoje postupke). Shvatite kakvi vam prijestupi izazivaju kajanje, jer je savjest, po riječi Svetih Otaca, glas Božji u čovjeku. Razmislite kako možete nazvati ove radnje, na primjer: uzimanje slatkiša sačuvanih za odmor bez pitanja, ljutnje i vikanje na prijatelja, ostavljanje prijatelja u nevolji - to je krađa, zloba i ljutnja, izdaja.




Zapišite sve grijehe kojih se sećate, sa svešću o svojoj neistini i obećanjem Bogu da neće ponoviti ove greške.




Nastavite razmišljati kao odrasla osoba. U ispovijedi se ne može i ne smije govoriti o istoriji svakog grijeha, dovoljno je njegovo ime. Zapamtite da su mnoge stvari koje ohrabruje moderni svijet grijesi: afera ili veza sa udatom ženom je preljuba, seks van braka je blud, pametan posao u kojem ste dobili beneficiju i nekom drugom dali nešto lošeg kvaliteta je prevara i krađa. Sve ovo također treba zapisati i obećati Bogu da više neće griješiti.




Dobra navika je da svaki dan analizirate svoj dan. Isti savjet obično daju i psiholozi kako bi se kod osobe formiralo adekvatno samopoštovanje. Zapamtite, ili još bolje, zapišite svoje grijehe, bilo da ste učinjeni slučajno ili namjerno (mentalno zamolite Boga da im oprosti i obećajte da ih više nećete činiti), i svoje uspjehe - zahvalite Bogu i Njegovoj pomoći za njih.




Postoji Kanon pokajanja Gospodu koji možete pročitati dok stojite ispred ikone uoči ispovesti. Također je uključen u broj molitvi koje su pripremne za pričest. Ima ih i nekoliko Pravoslavne molitve sa spiskom grehova i rečima pokajanja. Uz pomoć ovakvih molitava i kanona pokajanja brže ćete se pripremiti za ispovijed, jer će vam biti lako shvatiti koja se djela nazivaju grijesima, a za šta se trebate pokajati.

Čitaj Pravoslavna književnost o ispovesti. Primer takve knjige je „Iskustvo izgradnje ispovesti“ arhimandrita Jovana Krestjankina, savremenog starca koji je umro 2006. Poznavao je grijehe i tugu savremeni ljudi. U knjizi oca Jovana, ispovest je strukturisana prema blaženstvima (jevanđelju) i deset zapovesti. Predlažemo da napravite svoju listu grijeha za ispovijed.

Spisak grijeha za ispovijed

Ovo je lista od sedam smrtnih grijeha - poroka koji dovode do drugih grijeha. Naziv "smrtan" znači da je činjenje ovog grijeha, a posebno navika na njega, strast (npr. osoba ne samo da je imala seksualni odnos van porodice, već ga je imala dugo vremena; ne samo ljut, već to radi redovno i ne bori se sam sa sobom) dovodi do smrti duše, njene nepovratne promjene. To znači da ako čovjek ne ispovjedi svoje grijehe u zemaljskom životu svećeniku u sakramentu ispovijedi, oni će urasti u njegovu dušu i postati neka vrsta duhovne droge. Nakon smrti, čovjeka neće zadesiti toliko Božja kazna, već to što će on sam biti primoran da bude poslan u pakao - tamo gdje vode njegovi grijesi.

Ponos - i taština. Razlikuju se po tome što ponos (ponos u superlativnom stepenu) ima za cilj da se stavi ispred svih, smatrajući se boljim od svih ostalih – i nije važno šta misle o vama. Pritom čovjek zaboravlja da mu, prije svega, život zavisi od Boga i mnogo toga postiže zahvaljujući Bogu. Taština vas, naprotiv, tjera da se “pojavite, a ne da budete” - najvažnije je kako drugi vide osobu (čak i siromašnu osobu, ali sa iPhone-om - upravo taj slučaj sujete).




Zavist - i ljubomora. Ovo nezadovoljstvo svojim statusom, žaljenje za tuđim radostima zasniva se na nezadovoljstvu „raspodjelom dobara u svijetu“ i samim Bogom. Morate shvatiti da se svako treba upoređivati ​​ne s drugima, već sa samim sobom, koristiti svoje talente i zahvaljivati ​​Bogu na svemu. I ljubomora izvan razuma je grijeh, jer često zavidimo običnom životu bez nas naših supružnika ili voljenih, ne dajemo im slobodu, smatrajući ih svojim vlasništvom - iako njihov život pripada njima i Bogu, a ne nama .




Ljutnja – kao i zloba, osveta, odnosno stvari koje su destruktivne za odnose, za druge ljude. Oni dovode do zločina zapovesti - ubistva. Zapovijed “ne ubij” zabranjuje zadiranje u tuđe i vlastite živote; zabranjuje nanošenje štete drugom zdravlju, samo u svrhu samoodbrane; kaže da je osoba kriva čak i ako nije zaustavila ubistvo.




Lijenost - kao i nerad, besposleni razgovor (prazno brbljanje), uključujući besposlen provod, stalno „druženje“ u na društvenim mrežama. Sve ovo krade vrijeme u našim životima u kojem možemo duhovno i mentalno rasti.




Pohlepa - kao i pohlepa, obožavanje novca, prevara, škrtost, koji donose otvrdnuće duše, nespremnost da se pomogne siromašnima, narušava duhovno stanje.




Proždrljivost je stalna ovisnost o određenoj ukusnoj hrani, obožavanje iste, proždrljivost (jedenje više hrane nego što je potrebno).




Blud i preljub su seksualni odnosi prije braka i preljuba unutar braka. Odnosno, razlika je u tome što blud čini samac, a preljubu udata osoba. Također, masturbacija (masturbacija) se smatra bludnim grijehom; Gospod ne blagosilja bestidnost, gledajući eksplicitne i pornografske vizuelne materijale, kada je nemoguće pratiti svoje misli i osjećaje. Posebno je grešno, zbog svoje požude, uništavati već postojeću porodicu izdajom osobe koja se zbližila. Čak i dozvoljavajući sebi da previše razmišljate o drugoj osobi, da maštate, ocrnjujete svoja osećanja i izdajete osećanja druge osobe.

Grijesi u pravoslavlju

Često možete čuti da je najgori grijeh ponos. Kažu to zato što nam jak ponos zamagljuje oči, čini nam se da nemamo grijeha, a ako smo nešto i uradili, to je bila nesreća. Naravno, ovo apsolutno nije tačno. Morate shvatiti da su ljudi slabi, to savremeni svet Premalo vremena posvećujemo Bogu, Crkvi i usavršavanju svoje duše vrlinama, pa možemo biti krivi za tolike grijehe čak i neznanjem i nepažnjom. Važno je moći ispovijedom na vrijeme istjerati grijehe iz duše.

Međutim, možda je najstrašniji grijeh samoubistvo – jer se više ne može ispraviti. Samoubistvo je strašno, jer poklanjamo ono što nam je dato od Boga i drugih - život, ostavljajući svoje najmilije i prijatelje u strašnoj tuzi, osuđujući svoju dušu na vječne muke.

Strasti, poroke, smrtne grijehe vrlo je teško istjerati iz sebe. U pravoslavlju ne postoji koncept iskupljenja za strast - uostalom, svi naši grijesi su već okajeni od samog Gospoda. Glavno je da se moramo ispovjediti i pričestiti u crkvi s vjerom u Boga, pripremajući se postom i molitvom. Zatim, uz Božiju pomoć, prestanite činiti grešna djela i borite se protiv grešnih misli.

Ne treba tražiti posebno jake emocije prije i za vrijeme ispovijedi. Pokajanje je razumijevanje da su brojne radnje koje ste učinili iz namjere ili nepažnje i stalno očuvanje određenih osjećaja nepravedni i grijesi; čvrsta namjera da se više ne griješi, da se ne ponavljaju grijesi, na primjer, da se legalizira blud, zaustavi preljuba, ozdravi od pijanstva i ovisnosti o drogama; vjera u Gospoda, Njegovu milost i Njegovu milostivu pomoć.

Kako ispravno doći na ispovijed

Ispovest se obično obavlja pola sata pre početka svake Liturgije (treba da saznate koliko je sati iz rasporeda) u bilo kojoj pravoslavnoj crkvi.

U hramu morate da nosite odgovarajuću odeću: muškarci u pantalonama i košuljama sa najmanje kratkim rukavima (ne šorts i majice), bez šešira; žene u suknji ispod koljena i marami (marama, marama) - inače, suknje i marame se mogu besplatno pozajmiti tokom boravka u hramu.




Za ispovijed je potrebno samo uzeti parče papira sa zapisanim grijesima (potrebno je da ne zaboravite navesti grijehe).




Svećenik će otići na mjesto ispovijedi - obično se tamo okuplja grupa ispovjednika, nalazi se lijevo ili desno od oltara - i čitaće molitve kojima se započinje sakrament. Zatim se u nekim crkvama, po predanju, čita spisak grijeha - u slučaju da ste zaboravili neke grijehe - svećenik poziva da se pokajete za njih (one koje ste počinili) i da date svoje ime. To se zove opća ispovijed.




Zatim, po prioritetu, prilazite ispovjedaonom stolu. Svećenik može (ovo zavisi od prakse) uzeti list grijeha iz vaših ruku da ga sam pročita, ili onda sami čitate naglas. Ako želite detaljnije ispričati situaciju i pokajati se za nju, ili imate pitanje o ovoj situaciji, o duhovnom životu općenito, postavite ga nakon nabrajanja grijeha, prije odrješenja.
Nakon što ste završili dijalog sa sveštenikom: jednostavno navedite svoje grijehe i rekli: „Kajem se“, ili postavili pitanje, dobili odgovor i zahvalili, navedite svoje ime. Zatim sveštenik obavi odrješenje: sagneš se malo niže (neki kleče), staviš epitrahilj na glavu (komad vezene tkanine sa prorezom za vrat, što označava sveštenikovo pastirstvo), pročitaš kratku molitvu i prekrstiš svoj glavu preko ukrade.




Kada vam sveštenik skine stolu s glave, morate se odmah prekrstiti, poljubiti prvo krst, a zatim jevanđelje, koje leže ispred vas na ispovjedaonici (visokom stolu).




Ako idete na pričest, uzmite blagoslov od sveštenika: stavite dlanove ispred njega, desno preko lijevog, recite: „Blagoslovi me da se pričestim, spremao sam se (spremao).“ U mnogim crkvama sveštenici jednostavno blagosiljaju svakoga nakon ispovijedi: dakle, nakon cjelivanja jevanđelja, pogledajte svećenika – da li on zove sljedećeg ispovjednika ili čeka da završite s cjelivanjem i uzmete blagoslov.

Pričest nakon ispovijedi

Najviše jaka molitva- ovo je svaki pomen i prisustvo na Liturgiji. Za vrijeme sakramenta euharistije (pričešća) cijela Crkva moli za osobu. Svako treba da se ponekad pričesti Svetim Tajnama Hristovim – Tijelom i Krvlju Gospodnjom. Ovo je posebno važno učiniti u teškim životnim trenucima, uprkos nedostatku vremena.

Morate se pripremiti za sakrament pričesti; to se zove “post”. Priprema uključuje čitanje posebnih dova po molitveniku, post i pokajanje:

Pripremite se na post 2-3 dana. Morate biti umjereni u hrani, odreći se mesa, idealno mesa, mlijeka, jaja, ako niste bolesni ili trudni.




Tokom ovih dana pokušajte pažljivo i pažljivo čitati pravila jutarnje i večernje molitve. Čitajte duhovnu literaturu, posebno potrebnu za pripremu za ispovijed.




Izbjegavajte zabavu i posjećivanje bučnih mjesta za odmor.




Za nekoliko dana (možete to učiniti za jednu večer, ali ćete se umoriti) pročitajte molitvenik ili online kanon pokajanja Gospodu Isusu Hristu, kanone Bogorodice i Anđela čuvara (pronađite tekst gdje su povezani), kao i Pravilo za pričešće (uključuje i mali kanon, nekoliko psalama i molitava).




Pomirite se sa ljudima sa kojima ste u ozbiljnim svađama.




Bolje je prisustvovati večernjem bogosluženju - Cjelonoćno bdjenje. Možete se ispovjediti tokom nje, ako će se ispovijed vršiti u hramu, ili doći u hram na jutarnju ispovijed.




Prije jutarnje Liturgije ne jesti ni piti ništa poslije ponoći i ujutru.




Ispovijed prije pričesti je neophodan dio pripreme za nju. Niko se ne smije pričestiti bez ispovijedi, osim osoba u životnoj opasnosti i djece mlađe od sedam godina. Postoji niz svjedočanstava ljudi koji su došli na pričest bez ispovijedi - jer svećenici zbog gužve ponekad to ne mogu pratiti. Takav čin je veliki grijeh. Gospod ih je kaznio zbog njihove drskosti teškoćama, bolestima i tugama.




Ženama nije dozvoljeno da se pričeste tokom menstruacije i neposredno nakon porođaja: mlade majke se smiju pričestiti tek nakon što sveštenik pročita molitvu za očišćenje nad njima.

Neka vas naš Gospod Isus Hristos zaštiti i prosvetli!

Sakrament ispovijedi je ispit za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmenog priznanja, pokajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postepeno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže da se očistite. Ona pomiruje osobu sa Bogom. Duša je isceljena i dobija snagu da se bori protiv greha.

Ispovijed vam omogućava da pričate o svojim nedjelima i dobijete oproštenje. U uzbuđenju i strahu možete zaboraviti za šta ste se htjeli pokajati. Lista grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavna stvar je da priznanje bude iskreno i istinito.

Sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe i da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu da se odupre zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima i postupcima uz Božiju dozvolu.

Ispovijest je iskrena svijest o zlim postupcima, želja da ih se riješimo. Koliko god bilo teško i neugodno zapamtiti ih, trebali biste svećeniku detaljno ispričati svoje grijehe.

Ovaj sakrament zahtijeva potpun odnos između osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko čišćenje. Osećanja bez reči su neefikasna kao i reči bez osećanja.

Postoji spisak grijeha za ispovijed. Ovo je velika lista svih opscenih radnji ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijesti. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Priprema za ispovijed se mora obaviti nekoliko dana unaprijed. Spisak grijeha može se napisati na komadu papira. Trebalo bi pročitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti izgovore za grijehe, treba prepoznati njihovu zloću. Najbolje je analizirati svaki svoj dan, analizirajući šta je bilo dobro, a šta loše. Ova svakodnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji prema svojim mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprostite onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je ojačati molitveno pravilo. Dodajte noćnom čitanju Kanon pokajanja, kanone Bogorodice.

Treba razdvojiti lično pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisustvo treće strane zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede i, kroz prevladavanje stida, natjerat će vas da dublje sagledate pogrešne postupke. Zato je spisak grehova toliko neophodan za ispovedanje u pravoslavlju, koji će pomoći da se utvrdi šta je zaboravljeno ili htelo da se sakri.

Ako imate poteškoća sa sastavljanjem liste grešnih radnji, možete kupiti knjigu “Potpuna ispovijed”. Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Tamo je detaljno puna lista grijesi za ispovijed, karakteristike sakramenta. Objavljeni su uzorci ispovijesti i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li da progovoriš, tražiš oprost? Nakon ispovijesti postaje mnogo lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje učinjenih nedjela. Možete ići na ispovijed do 3 puta sedmično. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja ukočenosti i nespretnosti.

Što je ispovest ređa, to je teže zapamtiti sve događaje i misli. Najbolja opcija za sakrament - jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi - lista grijeha - će vam reći neophodne reči. Glavna stvar je da sveštenik shvati suštinu prekršaja. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Posle ispovesti sveštenik nameće teški slučajevi pokora. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božija milost. Njegovo trajanje određuje sveštenik. U većini slučajeva, pokajnik se suočava sa moralnim i popravnim radom. Na primjer, post, čitanje molitava, kanona, akatista.

Ponekad sveštenik čita spisak grehova za ispovest. Možete samostalno napisati listu onoga što je urađeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako radi sakrament?

U nekim situacijama treba pozvati svećenika na ispovijed kod kuće. Ovo se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram morate stati u red za ispovijed. Za vrijeme cijelog sakramenta križ i jevanđelje leže na govornici. Ovo simbolizuje nevidljivo prisustvo Spasitelja.

Prije početka ispovijedi, svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, da li se poštuju crkvena pravila.

Tada počinje sakrament. Najbolje je da svoju listu grijeha pripremite za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovljeni, onda ih treba ponovo spomenuti - to se smatra težim prekršajem. Ne treba ništa skrivati ​​od sveštenika ili govoriti u nagoveštajima. Trebalo bi jednostavnim riječima jasno objasniti grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik pocijepao spisak grijeha za ispovijed, to znači da je sakrament završen i dano je odrješenje. Sveštenik stavlja epitrahilj na glavu pokajnika. To znači vraćanje Božje naklonosti. Nakon toga cjelivaju krst i jevanđelje, što simbolizira spremnost da se živi po zapovijestima.

Priprema za ispovijed: Spisak grijeha

Ispovijed je namijenjena razumijevanju vašeg grijeha i želje da se poboljšate. Čovjeku daleko od crkve teško je razumjeti koje postupke treba smatrati zlim. Zato postoji 10 zapovesti. Oni jasno navode šta ne treba raditi. Bolje je unaprijed pripremiti spisak grijeha za ispovijed prema zapovijestima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga bi trebalo mirno, nekoliko dana prije ispovijedi, ponovo pročitati zapovijesti i zapisati svoje grijehe.

Ako je to prva ispovijed, onda nije lako sami odgonetnuti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti. Stoga treba unaprijed pristupiti svećeniku i u ličnom razgovoru mu reći o svojim poteškoćama.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Transkript detaljno opisuje sve navodne grijehe. Iz ove opšte liste potrebno je izdvojiti ono što je lično urađeno. Zatim zapišite svoju listu prekršaja.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nedostatak vjere u Boga, sumnja, nezahvalnost.
• Nedostatak krsta na tijelu, nespremnost da se brani vjera pred klevetnicima.
• Zaklinjanje u ime Boga, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tokom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sekti, bogatstvo, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, samoubilačke misli, psovke.
• Nedolazak u crkvu, nedostatak svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nevoljkost čitanja pravoslavne literature.
• Osuda sveštenstva, razmišljanja o svjetskim stvarima tokom bogosluženja.
• Gubljenje vremena na zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za kompjuterom.
• Očaj u teškim situacijama, pretjerano oslanjanje na sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božiju promisao.
• Prikrivanje grijeha u ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema susjedima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, nemiješanje, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece van vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i trebaju.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, ispijanje alkohola na sahranama.
• Ubistvo riječima (kleveta, podsticanje na samoubistvo ili bolest).
• Ubijanje djeteta u maternici, navođenje drugih na abortus.

Grijesi učinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, tračevi.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Prikazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljuba, incest, blud.

Spisak grehova koje žena treba da prizna

Ovo je vrlo osjetljiva lista i mnoge žene odbijaju priznati nakon što je pročitaju. Ne treba vjerovati nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je brošura s popisom grijeha za ženu kupljena u crkvenoj trgovini, svakako obratite pažnju na pečat. Trebalo bi da postoji natpis „preporučeno od strane izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve“.

Sveštenstvo ne odaje tajnu ispovesti. Stoga je najbolje podvrgnuti sakramentu sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnih bračnih odnosa. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava s abortusom, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju abortivni učinak, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa svojim supružnikom, doktorom ili ispovjednikom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko):

1. Rijetko se molila i nije išla u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetskim stvarima tokom molitve.
3. Dozvoljena seksualna aktivnost prije braka.
4. Abortus, navođenje drugih na to.
5. Imao je nečiste misli i želje.
6. Gledao sam filmove, čitao knjige sa pornografskim sadržajem.
7. Tračevi, laži, zavist, lenjost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara i gatara.
13. Sujeverje.

Lista grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome da li treba pripremiti listu grijeha za ispovijed. Neki vjeruju da takva lista šteti sakramentu i promovira formalno čitanje uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je shvatiti svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Stoga lista grijeha može biti kratak podsjetnik ili uopće izostati.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u vaš prethodni život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života leži u razumijevanju suštine pokajanja, gdje je ispovijed samo početak svijesti o vlastitoj grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza interni rad. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko prilagođavanje savesti, odgovornosti za svoj odnos sa Bogom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lenjost, ponos, sujeta, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje odgovornosti.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Kleveta, otkrivanje tuđih slabosti.
9. Iskušenje grijeha (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima i drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno prikupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađanju i ponižavanju drugih.
13. Drskost, bezobrazluk, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovest za dete

Za dijete sakrament ispovijedi može početi sa sedam godina. Do ovog uzrasta djeca se smiju pričestiti bez ovoga. Roditelji moraju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se obavlja i prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu treba dati do znanja da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše listu grijeha. Mora shvatiti koje su akcije bile pogrešne i pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne biste trebali ograničavati slobodnu volju djeteta ili tinejdžera. Lični primjer roditelja mnogo je važniji od svih razgovora.

Dijete se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihova lista se može sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitve (ujutro, uveče, prije jela), koje zna napamet?
• Da li ide u crkvu, kako se ponaša tokom službe?
• Da li nosi prsni krst, da li je ometeno ili ne tokom namaza i bogosluženja?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili sveštenika tokom ispovijedi?
• Zar niste bili ponosni na svoje uspjehe i pobjede, zar niste bili bahati?
• Da li se tuče ili ne s drugom djecom, da li vrijeđa djecu ili životinje?
• Da li cinkari drugu djecu da bi se zaštitio?
• Da li ste ikada počinili krađu ili bili ljubomorni na nekoga?
• Jeste li se smijali fizičkim nedostacima drugih ljudi?
• Da li ste igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Da li je lijen ili pomaže roditeljima oko kuće?
• Da li ste se pretvarali da ste bolesni da biste izbjegli svoje obaveze?

1. Osoba sama određuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Trebalo bi da pripremite listu grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u crkvi u kojoj će se obaviti sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je ići na ispovijed sa istim duhovnikom, koji će postati mentor i doprinijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedi u crkvi. Trebalo bi da se obučete prikladno. Za muškarce - košulja ili majica sa rukavima, pantalone ili farmerke (ne šorc). Za žene - šal na glavi, bez šminke (barem karmina), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost ispovesti

Sveštenik kao psiholog može prepoznati koliko je čovek iskren u svom pokajanju. Postoje priznanja koja vređaju sakrament i Gospoda. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, skriva istinu - takvi postupci ne dovode do pokajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi kojima se izriče ispovijest - sve je bitno. Samo tako svećenik razumije koliko je pokajnik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, stid doprinose duhovnom čišćenju.

Ponekad je za parohijana važna ličnost sveštenika. Ovo nije razlog za osudu i komentarisanje postupaka sveštenstva. Možete otići u drugu crkvu ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Može biti teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti listu nepravednih radnji. Otac je pažljiv prema svakom parohijanu. Ako je zbog stida nemoguće sve ispričati, a pokajanje je duboko, onda svećenik ima pravo oprostiti grijehe, čiji je popis sastavljen prije ispovijedi, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovesti

To što morate da pričate o svojim gresima pred strancem je sramotno. Zbog toga ljudi odbijaju da idu na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Sveštenik deluje samo kao posrednik između čoveka i Boga. Njegov zadatak je da odredi meru pokajanja. Sveštenik nema pravo nikoga osuđivati, neće istjerati pokajnika iz crkve. Tokom ispovijedi ljudi su vrlo ranjivi, a sveštenstvo se trudi da ne uzrokuje nepotrebnu patnju.

Važno je sagledati svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši i iznijeti ga pred sveštenikom. Imajte želju da više ne ponovite svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu nanesenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, prevaspitavanje i izlazak na novi duhovni nivo.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje blagodati. Sva dobra djela čine se snagom. Samo pobjeđujući sebe, čineći djela milosrđa i negujući u sebi vrline, možete primiti Božju milost.

Smisao ispovijedi leži u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Gde individualni pristup svakom pokajniku je srodna pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol svijesti o grijehu, prepoznavanja grijeha, odlučnosti da se za to izjasni i zamoli za oprost, čišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu da se pokaje. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolizam hrišćanski krst- horizontalna (ljubav prema Bogu) i vertikalna (ljubav prema sebi i bližnjemu) - sastoji se u ostvarivanju cjelovitosti duhovnog života, njegove suštine.

Instrukcije

Kada se pripremate za ispovijed, provjerite sopstvenu savjest sa deset blaženstava, ona su poznata svakom vjerniku od djetinjstva, jer se često spominju u svakodnevnom životu. Zapamtite, ako nešto krijete u ispovijedi, to ne krijete od ljudskog svećenika, već od samog Isusa Krista.

Dok to radite, imajte na umu njihovu približnu listu, koja se može podijeliti u tri grupe: grijesi protiv Boga (nevjera, uzalud uzimanje imena Gospodnjeg, misli o samoubistvu, nezahvalnost Bogu, kartanje, nepoštivanje i mnogi drugi), grijesi prema bližnjima (oholost, ljutnja, ljutnja, ruganje, svađe sa komšijama) i grijesi prema sebi (psovka, taština, laž, pijanstvo, preljuba).

Ne bojte se vlastitih grijeha, oni nikako ne bi trebali stajati između vas i odlaska u crkvu. Zapamtite da Bog zadovoljava samu želju duše da se pokaje.

Ne brinite da će sveštenik biti neprijatno iznenađen ili čak zadivljen spiskom vaših nepravednih dela. Vjerujte mi, crkva je vidjela i druge grešnike koji se kaju za svoja djela. Sveštenik, kao niko drugi, zna da su ljudi slabi i da se bez pomoći ne mogu nositi sa demonskim iskušenjima.

Ako postoji sumnja u ugled svećenika koji obavlja sakrament ispovijedi, imajte na umu da priznanje ostaje na snazi ​​bez obzira koliko je duhovnik grešan, pod uslovom da ste se zaista iskreno pokajali.

Za svoju prvu ispovijed izaberite vrijeme u radnom danu kada nema puno ljudi u crkvi. Možete unaprijed pitati prijatelje za savjet o tome kojem svešteniku i kojem hramu je najbolje da se prvo obratite. priznanje Yu. Poštujte druge ispovjednike, nemojte se gužvati u blizini svećenika i ni u kojem slučaju ne kasnite na početak postupka, inače rizikujete da vam neće biti dopušten pristup Svetom Sakramentu.

Za budućnost razvijajte noćnu naviku da analizirate događaje prošlog dana i svakodnevno pred Bogom i zapišite najteže grijehe za buduću ispovijed. Obavezno tražite oproštaj od svih svojih komšija koje ste uvrijedili, makar i nehotice.

Bilješka

Ženama nije dozvoljeno da se ispovijedaju ili posjećuju hram uopšte u periodu mjesečnog očišćenja.

Koristan savjet

Ne doživljavajte priznanje kao ispitivanje sa pristrasnošću, ali posebno intimnim detaljima lični život ne reci svešteniku u farbanju. Kratak spomen na njih će biti dovoljan.

Ispovest- veoma ozbiljan korak. Može biti teško priznati svoje negativne postupke ne samo strancu, već čak i sebi. Ovo je razgovor sa vašom savešću. I za ovaj razgovor treba da se pripremite unapred, kao da je ovo poslednja ispovest u vašem životu.

Instrukcije

Ne postoji posebna struktura za ispovijed. O grijesima uopće nije potrebno govoriti hronološkim redoslijedom ili težinom. Međutim, svoje misli morate unaprijed dovesti u red. A da biste olakšali ovaj proces, napravite mali "cheat sheet" na papiru. Napišite zbog čega osjećate kajanje. A takođe i događaji koji su vas naveli da počinite pogrešan čin. Ali nemojte u to uvlačiti druge ljude; vi ispovijedate svoje grijehe, a ne tuđe. U suprotnom, to neće biti priznanje, nego osuda, a ovo je novi grijeh. Ne pokušavajte da se opravdavate, naprotiv, trebate više osuđivati, okrivljavati i razotkrivati ​​svoje postupke kako biste dobili oprost. Vaša priprema je veoma važan dio ispovijedi.

Drugi dio je sam sakrament. Nemojte se stidjeti svojih grijeha prije nego vas svećenik ispovjedi. Jer sveštenik je samo posrednik između vas i Boga. Tajna ispovijedi je sveta, informacije sa ispovijedi se nikome ne dijele. Bolje je da se ispovjedite nakon večernje službe, sveštenik će vam moći posvetiti više pažnje. Ispovjedite svoje grijehe otvoreno i detaljno. Ne skrivajte ništa, morate se iskreno kajati zbog onoga što ste uradili. O svakom grijehu se mora razgovarati posebno. Nije dovoljno reći "grešan", važno je grijehe nazvati njihovim imenima: proždrljivost, preljuba, kradljivost novca, oholost. Kako bi vam pomogao da saberete svoje misli, svećenik vas može pitati da li ste počinili određeni grijeh. Ako to niste uradili, onda ne biste trebali odgovarati: „možda, da“. I takođe ne pričajte o tome šta niste uradili, a da niste pitali nekoga ko vas priznaje, inače će to izgledati kao hvalisanje.

Ne biste trebali svaki put govoriti o istom grijehu ako ste ga jednom priznali. Treba se ispovijedati sa tugom, žaljenjem i skrušenošću za grijehe, ali ne sa smirenjem ili čak sa smiješkom. Sveštenici savetuju ispovedanje najmanje jednom u dve nedelje. Bez obzira koliko godina dolaziš u crkvu, ako ti je ovo prva ispovijed, onda grijesi od sedme godine.

Ova lista je dizajnirana za ljude koji počinju svoj crkveni život i žele se pokajati pred Bogom.

Kada se pripremate za ispovijed, zapišite sa liste grijehe koji osuđuju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, treba krenuti od najozbiljnijih smrtnika.
Pričestiti se možete samo uz blagoslov sveštenika. POKAJANJE BOGU ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje nečijih loših djela, VEĆ ISKRENO OSUDU GRIJEŠNOSTI I ODLUKU DA SE ISPRAVI!

Spisak grijeha za ispovijed

zgriješio sam (ime) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo postojanje).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha za Boga, pa se retko ispovedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do skamenjene neosetljivosti prema Bogu).
• Nedjeljom i praznicima rijetko idem u Crkvu (rad, trgovina, zabava ovim danima).
• Ne znam kako da se pokajem, ne vidim nikakve grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se da se pojavim na Sudu Božijem (sjećanje na smrt i budući sud pomaže da se izbjegne grijeh).

Sinned :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne pokoravanjem Božjoj volji (želim da sve bude po mom). Iz ponosa se oslanjam na sebe i ljude, a ne na Boga. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuge i bolesti (od Boga im je dopušteno da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na krst života (sudbinu), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, optuživanje Boga za okrutnost, očaj zbog spasenja, želja (pokušaj) samoubistva.

Sinned :

• Kasnjenje i ranu njegu iz crkve.
• Nepažnja tokom službe (čitanje i pevanje, pričanje, smeh, drijemanje...). Bespotrebno hodanje po hramu, guranje i nepristojnost.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći usudila se dotaknuti svetilište.

Sinned :

• iz lijenosti ne čitam jutarnje novine i večernje molitve(u potpunosti iz molitvenika), skraćujem ih. Molim se odsutno.
• Molila se nepokrivene glave, neprijateljski raspoložena prema komšiji. Nemaran prikaz znaka krsta na sebi. Ne noseći krst.
• Uz nepošteno štovanje sv. Crkvene ikone i relikvije.
• Na uštrb molitve, čitanja jevanđelja, psaltira i duhovne literature, gledao sam TV (Oni koji se bore protiv Boga kroz filmove uče ljude da krše Božiju zapovijed o čednosti prije braka, preljubi, okrutnosti, sadizmu, narušavaju mentalno zdravlje mladih Kroz “Harryja Pottera...” im se usađuje nezdravo zanimanje za magiju, čarobnjaštvo i tiho bivaju uvučeni u pogubnu komunikaciju sa đavolom.U medijima se to bezakonje pred Bogom predstavlja kao nešto pozitivno, u boji i u romantičan način. Hrišćanine! Izbjegni grijeh i spasi sebe i svoju djecu za vječnost!!! ).
• Kukavičko ćutanje kada su ljudi hulili preda mnom, sramota da se krstim i ispovedam Gospoda pred ljudima (ovo je jedan od vidova odricanja od Hrista). Hula na Boga i sve svetinje.
• Nošenje cipela sa krstićima na tabanima. Korištenje novina za svakodnevne potrebe...gdje se piše o Bogu...
• Zovu životinje po ljudima: "Vaska", "Maška". Govorio je o Bogu bez poštovanja i poniznosti.

Sinned :

• usudio pristupiti pričešću bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha u ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i molitvi zahvalnosti...).
• Dane pričešća nije provodio sveto (u molitvi, čitanju Jevanđelja..., već se prepuštao zabavi, prejedanju, puno spavanja, besposlenosti...).

Sinned :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (postom u ove dane odajemo počast stradanju Hristovom).
• Ne molim (uvijek) prije jela, rada i poslije (nakon jela i rada čita se molitva zahvalnosti).
• Sitost u hrani i piću, pijanstvo.
• Tajno jedenje, delikatesnost (ovisnost o slatkišima).
• Jeo krv životinja (krvavica...). (Zabranio Bog Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na dan posta, svečana (pogrebna) trpeza je bila skromna.
• Pokojnika je obilježavao votkom (ovo je paganstvo i ne slaže se s kršćanstvom).

Sinned :

• praznoslovlja (prazna priča o taštini života...).
• Pričanje i slušanje prljavih viceva.
• Osuđujući ljude, sveštenike i monahe (ali ja ne vidim svoje grehe).
• Slušanjem i prepričavanjem tračeva i bogohulnih viceva (o Bogu, Crkvi i sveštenstvu). (Time je kroz MENE posijano iskušenje, a među ljudima hulilo se ime Božje.)
• Uzalud sjećanje na ime Božje (nepotrebno, u praznim razgovorima, šalama).
• Laži, obmana, neispunjavanje obećanja datih Bogu (ljudima).
• Ružni jezik, psovke (ovo je hula na Majku Božiju), psovke sa pominjanjem zlih duhova (zli demoni koji se pozivaju u razgovoru će nam naškoditi).
• Klevetanje, širenje loših glasina i tračeva, otkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Sa zadovoljstvom i dogovorom sam slušao klevete.
• Iz ponosa je ponizio komšije podsmijehom (džigovima), glupim šalama... Neumjerenim smijehom, smijehom. Smijao se prosjacima, bogaljima, nesreći drugih... Bogoborba, lažna zakletva, lažno svjedočenje na sudu, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Sinned :

• lenjost, bez želje za radom (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, lijenost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duvana je imalo ritualno značenje obožavanja demonskih duhova. Hrišćanin koji puši je izdajica Boga, obožavalac demona i samoubistvo je štetno za zdravlje). Upotreba droga.
• Slušanje pop i rok muzike (pevanje ljudskih strasti, budi prizemna osećanja).
• Ovisnost o kockanju i zabavi (karte, domine, kompjuterske igrice, TV, bioskopi, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kazina...). (Bezbožna simbolika karata, prilikom igranja ili proricanja sudbine, ima za cilj da bogohulno ismeje stradanje Hrista Spasitelja. A igre uništavaju psihu dece. Pucanjem i ubijanjem ona postaju agresivna, sklona okrutnosti i sadizmu, sa sve posljedice po roditelje).

Sinned :

• iskvario svoju dušu čitajući i gledajući (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotsku bestidnost, sadizam, neskromne igre (pokvarena osoba porocima odražava osobine demona, a ne Boga), ples, on sam je plesao), ( Oni su doveli do mučeničke smrti Ivana Krstitelja, nakon čega su plesovi za kršćane ismijavali uspomenu na proroka).
• Uživanje u rasipnim snovima i sjećanju na prošle grijehe. Ne uklanjanjem sebe od grešnih susreta i iskušenja.
• Pohotni pogledi i slobode (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisto dodirivanje tela) sa osobama drugog pola.
• Blud (seksualni odnos prije braka). Razmetne perverzije (drkanje, poze).
• Grijesi sodomije (homoseksualnost, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud sa rođacima).

Vodeći muškarce u iskušenje, besramno se oblačila u kratke suknje i sa SICES, pantalonama, šortsama, uskom i providnom odećom (ovo je prekršilo Božiju zapovest o izgled zene. Mora se lijepo oblačiti, ali u okvirima kršćanskog stida i savjesti.

Hrišćanka treba da bude slika Boga, a ne bogoborca, sa podšišanom i golom kosom, prefarbanom, sa šapom sa kandžama umesto ljudske ruke, slika sotone) ošišala je, ofarbala kosu.. U ovom obliku, ne poštujući svetinju, usudila se ući u hram Božiji.

Učestvovanje u takmičenjima ljepote, manekenkama, maskenbalima (malanka, vožnja koza, Noć vještica...), kao i u plesovima sa rasipničkim radnjama.

Bio je neskroman u svojim gestovima, pokretima tijela i hodu.

Plivanje, sunčanje i golotinja u prisustvu osoba drugog pola (suprotno hrišćanskoj čednosti).

Iskušenje greha. Prodaja svog tijela, podvođenje, izdavanje prostorija za blud.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• preljuba (prevara u braku).
• Nije oženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (u toku posta, nedjelje, praznika, trudnoće, u danima ženske nečistoće).
• Perverzije u bračni život(položaji, oralni, analni blud).
• Želeći da živi za svoje zadovoljstvo i izbjegavajući životne teškoće, zaštitio se od začeća djece.
• Upotreba „kontraceptiva“ (namotaji i pilule ne sprječavaju začeće, već ubijaju dijete u ranoj fazi). Ubio svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanje (tjeranje) drugih na abortus (muškarci, uz prećutni pristanak, ili prisiljavanje njihovih žena... na abortus su također ubice djece. Doktori koji vrše abortus su ubice, a asistenti su saučesnici).

Sinned :

• Uništavao je duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije ih učio o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvenoj i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao šta rade, šta čitaju, s kim se druže, kako se ponašaju).
• Prestrogo ih kažnjavao (izvlačiti ljutnju, a ne ispravljati ih, prozivati ​​ih, proklinjati).
• Zavodio je djecu svojim grijesima (intimne veze pred njima, psovke, psovke, gledanje nemoralnih televizijskih programa).

Sinned :

• zajednička molitva ili prelazak u raskol (Kijevska patrijaršija, UAPC, staroverci...), unija, sekt. (Molitva sa raskolnicima i jereticima vodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjerovanje u snove, predznake...).
• Apel vidovnjacima, „bakama“ (sipanje voska, ljuljanje jajima, isušivanje straha...).
• Oskrnavio se urinoterapijom (u ritualima sotonista upotreba mokraće i fekalija ima bogohulno značenje. Takav „tretman“ je podlo skrnavljenje i đavolsko ruganje hrišćanima), upotrebom onoga što su „rekli“ vračari. ... Proricanje sudbine na kartama, proricanje (za šta?). Plašio sam se čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (iz čega?).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Strast za istočnjačke religije, okultizam, satanizam (navedite šta). Pohađajući sektaške, okultne... sastanke.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne osuđuje se samo polivanje, već Ivanovljevo učenje koje vodi obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Istočne borilačke vještine (obožavanje duha zla, učitelja i okultna učenja o otkrivanju “unutrašnjih sposobnosti” vodi do komunikacije sa demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i čuvanje okultne literature koju je Crkva zabranila: magija, hiromantija, horoskopi, knjige snova, Nostradamusova proročanstva, književnost istočnih religija, učenja Blavatske i Rerihovih, Lazareva „Dijagnostika karme“, Andrejeva „Ruža sveta“ ”, Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Svijaž, Vereščagina, Garafina Makovij, Asauljak...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko sa učenjem Hrista Spasitelja. Čovek kroz okultizam, ulazeći u duboku komunikaciju sa demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a psihički poremećaji biće dužna odmazda za ponos i aroganciju koketirajući sa demonima).

Prisiljavanjem (savjetovanjem) drugih da ih kontaktiraju i to urade.

Sinned :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvene imovine).
• Ljubav prema novcu (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plata).
• Pohlepa, škrtost za milostinju i kupovinu duhovnih knjiga... (i izdašno trošim na hirove i zabavu).
• Lični interes (korištenje tuđe imovine, život o tuđem trošku...). Želeći da se obogati, davao je novac uz kamatu.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontraceptivima, nepristojnom odjećom, pornografijom... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, saučesnik u njihovim grijesima). Pričao je o tome, odmjeravao ga, loš proizvod proglašavao dobrim...

Sinned :

• ponos, zavist, laskanje, prevara, neiskrenost, licemjerje, dopadanje čovjeku, sumnjičavost, likovanje.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (lagati, krasti, špijunirati, prisluškivati, cinkariti, piti alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Radeći dobro za predstavu. Hvalisanje i divljenje sebi. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odeća...).

Možete pomoći da stranica postane bolja

Sinned :

• neposlušnost prema roditeljima, starješinama i pretpostavljenima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradiktornost, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost prema učenju.
• Nesavesna briga o starijim roditeljima, rodbini... (ostavili ih bez nadzora, hrane, novca, lekova..., smestili u starački dom...).

Sinned :

• ponos, ogorčenost, ljutnja, ljutnja, ljutnja, osvetoljubivost, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Sa arogancijom i bezobrazlukom (popeo se van reda, gurnuo).
• Okrutnost prema životinjama,
• Vrijeđao je članove porodice i bio je uzrok porodičnih skandala.
• Ne zajedničkim radom na podizanju djece i održavanju domaćinstva, parazitiranjem, ispijanjem novca, slanjem djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim veštinama i sportom (profesionalni sport narušava zdravlje i razvija u duši gordost, sujetu, osećaj superiornosti, prezira, žeđ za bogaćenjem...), radi slave, novca, pljačke (reketiranje).
• Grubo postupanje prema komšijama, nanošenje štete (šta?).
• Napad, premlaćivanje, ubistvo.
• Ne štiteći slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje pravila saobraćaja, vožnja u alkoholisanom stanju... (na taj način ugrožavajući živote ljudi).

Sinned :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne za slavu Božju i dobrobit ljudi, već za ličnu korist.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuđivanje) mita (što bi moglo dovesti do nanošenja štete javnim i privatnim tragedijama).
• Pronevjerena državna i kolektivna imovina.
• Imajući lidersku poziciju, nije mario za suzbijanje nastave u školama nemoralnih predmeta i nehrišćanskih običaja (kvarenje morala naroda).
• Nije pružao pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju uticaja sekti, vrača, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i iznajmljivao im prostorije (što je doprinijelo uništenju ljudskih duša).
• Nije štitio crkvene svetinje, nije pomagao u izgradnji i popravci crkava i manastira...

Lijenost prema svakom dobrom djelu (nije obilazio usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih grešaka).

Davao savjet ne znajući da li je to Bogu drago. S djelimičnom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Svojim je grijesima zavodio one oko sebe.

Svoje grijehe opravdavam svakodnevnim potrebama, bolešću, slabostima i da nas niko nije naučio da vjerujemo u Boga (ali nas to nije zanimalo).

Zaveo ljude u nevericu. Obišli mauzolej, ateističke manifestacije...

Hladno i bezosećajno priznanje. Grešim namerno, gazeći svoju osuđujuću savest. Ne postoji čvrsta odlučnost da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam uvrijedio Gospoda svojim grijesima, iskreno se kajem zbog toga i pokušaću da se popravim.

Navedite druge grijehe koje je (a) počinio.

Možete pomoći da stranica postane bolja

Bilješka!Što se tiče mogućeg iskušenja od ovdje navedenih grijeha, istina je da je blud podlo i o tome moramo pažljivo govoriti.

Apostol Pavle kaže: „Blud i svaka nečistota i pohlepa neka se ne spominju među vama“ (Ef. 5,3). Međutim, putem televizije, časopisa, reklama... toliko je ušao u živote i najmlađih da rasipni grijesi mnogi ne smatraju grijehom. Stoga o tome moramo govoriti na ispovijedi i pozivati ​​sve na pokajanje i ispravljanje.

Ispovijest nije razgovor o nečijim nedostacima, sumnjama, nije jednostavno informiranje ispovjednika o sebi.

Ispovijed je sakrament, a ne samo pobožni običaj. Ispovijest je žarko pokajanje srca, žeđ za očišćenjem koja proizlazi iz osjećaja svetosti, ovo je drugo krštenje, pa stoga u pokajanju umiremo grijehu i vaskrsavamo u svetost.

Pokajanje je prvi stepen svetosti, a bezosjećajnost je biti izvan svetosti, izvan Boga.

Često, umjesto priznanja grijeha, dolazi do samohvale, prokazivanja voljenih i pritužbi na životne teškoće.

Neki ispovjednici nastoje da bezbolno prođu ispovijed za sebe - izgovaraju opšte fraze: "Grešnik sam u svemu" ili govore o malim stvarima, prećutkujući ono što bi zaista trebalo da opterećuje savjest. Razlog tome je lažni stid pred ispovjednikom, i neodlučnost, a posebno kukavički strah da se ozbiljno počne razumjeti svoj život, koji je pun malih, uobičajenih slabosti i grijeha.

Grijeh je kršenje hrišćanskog moralnog zakona. Stoga sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov daje sljedeću definiciju grijeha: “Svaki koji čini grijeh, čini i bezakonje” (1. Jovanova 3,4).

Postoje grijesi protiv Boga i Njegove Crkve. U ovu grupu spadaju brojna duhovna stanja povezana u neprekidnu mrežu, koja uključuju, pored jednostavnih i očiglednih, veliki broj skrivenih, naizgled nevinih, a zapravo najopasnijih pojava za dušu. Uopšteno govoreći, ovi grijesi se mogu sažeti na sljedeći način:

1) nedostatak vjere, 2) praznovjerje, 3) bogohuljenje i idolopoklonstvo, 4) nedostatak molitve i prezir prema crkvenim službama, 5) zabluda.

Nedostatak vjere. Ovaj grijeh je možda najčešći i doslovno svaki kršćanin mora se s njim boriti neprekidno. Nedostatak vjere često se neprimjetno pretvara u potpunu nevjeru, a osoba koja pati od toga često nastavlja da prisustvuje bogosluženjima i pribjegava ispovijedi. On svjesno ne poriče postojanje Boga, ali sumnja u Njegovu svemoć, milost ili Promisao.

Svojim postupcima, osećanjima i celokupnim načinom života on je u suprotnosti sa veri koju ispoveda rečima. Takav se nikada nije upuštao ni u najjednostavnija dogmatska pitanja, bojeći se da izgubi one naivne ideje o kršćanstvu, često pogrešne i primitivne, koje je jednom stekao. Pretvaranjem pravoslavlja u nacionalnu, domaću tradiciju, skup spoljašnjih rituala, gestova, ili svođenjem na uživanje u lepom horskom pevanju, treperenju svijeća, odnosno na spoljašnji sjaj, maloverci gube ono najvažnije. u Crkvi - Gospod naš Isus Hristos. Za malovjernu osobu, religioznost je usko povezana sa estetskim, strastvenim i sentimentalnim emocijama; lako se slaže sa egoizmom, sujetom i senzualnošću. Ljudi ovog tipa traže pohvale i dobro mišljenje o svom ispovjedniku. Dolaze na govornicu da se žale na druge, puni su sebe i nastoje da pokažu svoju „pravednost“ na sve moguće načine. Površnost njihovog religioznog entuzijazma najbolje pokazuje njihov laki prelazak sa zanosno razmetljive „pobožnosti“ u razdražljivost i ljutnju na svoje bližnje.

Takva osoba ne priznaje nikakve grijehe, čak se i ne trudi da shvati svoj život i iskreno vjeruje da u njemu ne vidi ništa grešno.

Zapravo, takvi “pravednici” često pokazuju bešćutnost prema drugima, sebični su i licemjerni; Oni žive samo za sebe, smatrajući uzdržavanje od grijeha dovoljnim za spasenje. Korisno je podsjetiti se sadržaja 25. poglavlja Jevanđelja po Mateju (prispodobe o deset djevica, talentima i, posebno, opisu Last Judgment). Općenito, vjersko samozadovoljstvo i samozadovoljstvo glavni su znakovi otuđenja od Boga i Crkve, a to se najjasnije pokazuje u drugoj evanđelskoj prispodobi – o cariniku i fariseju.

Sujeverje.Često među vjernicima prodiru i šire se sve vrste praznovjerja, vjerovanje u znamenja, proricanje, proricanje sudbine na kartama i razne heretičke ideje o sakramentima i ritualima.

Takva praznovjerja su suprotna doktrini pravoslavna crkva i služe kvarenju duša i izumiranju vjere.

Posebnu pažnju treba obratiti na tako prilično raširenu i destruktivnu doktrinu za dušu kao što je okultizam, magija itd. Na licima ljudi koji se dugo vremena bave takozvanim okultnim naukama, inicirani u „tajne duhovne učenja, ostaje težak otisak - znak nepriznatog grijeha, a u dušama postoji bolno iskrivljeno viđenje kršćanstva kao jednog od nižih stupnjeva spoznaje istine, bolno iskrivljeno sotonskim racionalističkim ponosom. Potisnuvši djetinjasto iskrenu vjeru u očinsku ljubav Boga, nadu u vaskrsenje i vječni život, okultisti propovijedaju doktrinu „karme“, preseljenja duša, vancrkvenog i, stoga, bezblagog asketizma. Takvim nesretnicima, ako su smogli snage da se pokaju, treba objasniti da je, osim direktne štete po mentalno zdravlje, okultizam uzrokovan radoznalom željom da se pogleda dalje od zatvorena vrata. Moramo ponizno priznati postojanje Misterije bez pokušaja da u nju prodremo necrkvenim putevima. Dat nam je vrhovni zakon života, pokazan nam je put koji nas direktno vodi ka Bogu – ljubavi. I mi moramo ići tim putem, noseći svoj krst, ne skrećući na zaobilaznice. Okultizam nikada nije u stanju da otkrije tajne postojanja, kako tvrde njihovi pristalice.

Bogohuljenje i idolopoklonstvo. Ovi grijesi često koegzistiraju s crkvenošću i iskrenom vjerom. Ovo prvenstveno uključuje bogohulno gunđanje na Boga zbog Njegovog navodno nemilosrdnog odnosa prema čovjeku, zbog patnje koja mu se čini pretjeranom i nezasluženom. Ponekad čak dolazi do huljenja na Boga, crkvene svetinje i sakramente. To se često manifestuje u pričanju nepoštovanja ili direktno uvredljivih priča iz života sveštenstva i monaha, u podrugljivom, ironičnom citiranju pojedinih izraza iz Svetog pisma ili iz molitvenika.

Posebno je rasprostranjen običaj oboženja i uzaludnog obilježavanja Imena Božjeg ili Blažene Djevice Marije. Vrlo je teško osloboditi se navike da se ova sveta imena koriste u svakodnevnim razgovorima kao umetci, koji se koriste da izrazu daju veću emocionalnu ekspresivnost: „Bog s njim!“, „O, Gospode!“ itd. Još je gore izgovarati Ime Božije u šali, a apsolutno strašan grijeh čini onaj ko koristi svete riječi u ljutnji, tokom svađe, odnosno uz psovke i uvrede. Onaj ko preti svojim neprijateljima gnevom Gospodnjim ili čak u „molitvi“ traži od Boga da kazni drugu osobu, takođe huli. Veliki greh počinili roditelji koji svoju djecu u srcu proklinju i prijete im nebeskom kaznom. Dozivanje zlih duhova (psovanje) u ljutnji ili u jednostavnom razgovoru je takođe grešno. Upotreba bilo kakve psovke je takođe bogohuljenje i teški grijeh.

Zanemarivanje crkvenih službi. Taj se grijeh najčešće očituje u nedostatku želje za sudjelovanjem u sakramentu Euharistije, odnosno dugotrajnom lišavanju sebe pričešća Tijela i Krvi Gospodina našega Isusa Krista u nedostatku bilo kakvih okolnosti koje to sprečavaju. ; osim toga, ovo je opći nedostatak crkvene discipline, nesklonost bogosluženju. Izgovori se obično navode zauzetost službenim i domaćim poslovima, udaljenost crkve od kuće, dužina službe, nerazumljivost liturgijskog crkvenoslovenski jezik. Neki poprilično pažljivo prisustvuju bogosluženjima, ali u isto vreme prisustvuju samo liturgiji, ne pričešćuju se i čak se ne mole tokom bogosluženja. Ponekad se morate suočiti s tako tužnim činjenicama kao što su nepoznavanje osnovnih molitava i Simvola vjerovanja, nerazumijevanje značenja sakramenata koji se obavljaju, i što je najvažnije, nedostatak interesa za to.

Bezmolitvenost, kao poseban slučaj necrkvenosti, uobičajen je grijeh. Usrdna molitva razlikuje iskrene vjernike od “mlakih” vjernika. Moramo se truditi da ne grdimo molitveno pravilo, da ne branimo bogosluženja, moramo steći dar molitve od Gospoda, zaljubiti se u molitvu i nestrpljivo čekati molitveni sat. Postepeno ulazeći u element molitve pod vođstvom ispovjednika, čovjek uči da voli i razumije muziku crkvenoslovenskih napjeva, njihovu neuporedivu ljepotu i dubinu; šarenilo i mistična slika liturgijskih simbola – sve ono što se naziva crkvenim sjajem.

Dar molitve je sposobnost ovladavanja sobom, svojom pažnjom, ponavljanjem riječi molitve ne samo usnama i jezikom, već i sudjelovanjem u molitvi svim srcem i svim svojim mislima. Odlično sredstvo za to je „Isusova molitva“, koja se sastoji od jednolikog, ponovljenog, ležernog ponavljanja reči: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“. O ovoj molitvenoj vežbi postoji obimna asketska literatura, sakupljena uglavnom u Filokaliji i drugim otačkim delima.

„Isusova molitva“ je posebno dobra jer ne zahtijeva stvaranje posebnog vanjskog okruženja, može se čitati dok hodate ulicom, dok radite, u kuhinji, u vozu itd. U tim slučajevima posebno pomaže da skrenemo pažnju sa svega zavodljivog, ispraznog, vulgarnog, praznog i koncentrišemo um i srce na najslađe Ime Božje. Istina, ne treba započeti “duhovni rad” bez blagoslova i vodstva iskusnog ispovjednika, jer takav samonametni rad može dovesti do lažnog mističnog stanja zablude.

Duhovna lepota bitno razlikuje od svih nabrojanih grijeha prema Bogu i Crkvi. Za razliku od njih, ovaj grijeh nije ukorijenjen u nedostatku vjere, religioznosti ili crkvenosti, već, naprotiv, u lažnom osjećaju viška ličnih duhovnih darova. Osoba u stanju zavođenja zamišlja sebe kao da je postigla posebne plodove duhovnog savršenstva, što za njega potvrđuju svakakvi "znakovi": snovi, glasovi, vizije u javi. Takva osoba može biti vrlo mistično nadarena, ali u nedostatku crkvene kulture i teološkog obrazovanja, a što je najvažnije, zbog odsustva dobrog, strogog ispovjednika i prisustva sredine sklone lakovjernoj percepciji njegovih priča kao otkrovenja, npr. osoba često stječe mnogo pristalica, zbog čega je nastala većina sektaških anticrkvenih pokreta.

Ovo obično počinje pričom o misterioznom snu, neobično haotičnom i sa zahtjevom za mistično otkrovenje ili proročanstvo. U sljedećoj fazi, neko u sličnom stanju, po njemu, već čuje glasove u stvarnosti ili vidi blistave vizije u kojima prepoznaje anđela ili nekog sveca, pa čak i Majku Božiju i samog Spasitelja. Govore mu najnevjerovatnija otkrića, često potpuno besmislena. To se dešava i ljudima koji su i slabo obrazovani i onima koji su veoma načitani. Sveto pismo, patrističkim djelima, kao i sa onima koji su se posvetili „pametnom radu“ bez pastoralnog vođenja.

Proždrljivost- jedan od brojnih grijeha prema komšijama, porodici i društvu. Očituje se u navici neumjerenog, prekomjernog konzumiranja hrane, odnosno prejedanja ili ovisnosti o istančanim okusnim osjećajima, uživanju u hrani. svakako, različiti ljudi potrebno različite količine hrana za održavanje fizičke snage - to zavisi od starosti, tjelesne građe, zdravstvenog stanja, kao i težine posla koji osoba obavlja. U samoj hrani nema grijeha, jer je ona dar od Boga. Grijeh je u tretiranju toga kao željenom cilju, u obožavanju, u raskošnom doživljaju okusnih senzacija, u razgovorima na ovu temu, u želji da se što više novca potroši na nove, još rafiniranije proizvode. Svaki komadić hrane koji se pojede izvan utaživanja gladi, svaki gutljaj vlage nakon gašenja žeđi, jednostavno iz zadovoljstva, već je proždrljivost. Sjedeći za stolom, kršćanin ne smije dozvoliti da ga ova strast zanese. „Što više drva, to je plamen jači; što je više jela, to je požuda snažnija” (Ava Leontije). „Proždrljivost je majka bluda“, kaže jedan drevni paterikon. I sv. John Climacus direktno upozorava: “Kontrolite svoju matericu prije nego što ona zavlada tobom.”

Sveti Avgustin upoređuje tijelo s bijesnim konjem koji zanosi dušu, čiju neobuzdanost treba ukrotiti smanjenjem hrane; Crkva je prvenstveno u tu svrhu uspostavila postove. Ali “pazite da post mjerite jednostavnim uzdržavanjem od hrane”, kaže sv. Vasilija Velikog. “Oni koji se uzdržavaju od hrane i loše se ponašaju su kao đavo, koji, iako ništa ne jede, ipak ne prestaje griješiti.” Za vreme posta potrebno je – a to je najvažnije – obuzdati svoje misli, osećanja i impulse. Značenje duhovnog posta najbolje je opisano u jednoj velikoposnoj stihi: „Postimo ugodnim postom, ugodnim Gospodu: pravi post je otuđenje od zla, uzdržavanje jezika, odbacivanje bijesa, izopćenje od požuda, govor, laž i krivokletstvo: ovi su osiromašeni, pravi post je takođe povoljan.” . Koliko god post bio težak u uslovima našeg života, moramo mu težiti, moramo ga održavati u svakodnevnom životu, posebno unutrašnjem, duhovnom postu, koji oci nazivaju čednošću. Sestra i prijatelj posta je molitva, bez koje se pretvara u sam sebi cilj, sredstvo posebne, prefinjene brige o svom tijelu.

Prepreke u molitvi dolaze od slabe, pogrešne, nedovoljne vjere, od pretjerane brige, taštine, zaokupljenosti svjetskim poslovima, od grešnih, nečistih, zlih osjećaja i misli. Post pomaže u prevazilaženju ovih prepreka.

Ljubav prema novcu manifestuje se u obliku ekstravagancije ili svoje suprotnosti, škrtosti. Na prvi pogled sekundarno, ovo je grijeh od izuzetnog značaja - uključuje istovremeno odbacivanje vjere u Boga, ljubavi prema ljudima i ovisnosti o nižim osjećajima. To izaziva ljutnju, okamenjenost, preteranu zabrinutost i zavist. Prevazilaženje ljubavi prema novcu je delimično prevazilaženje ovih grehova. Iz riječi samog Spasitelja znamo da je bogatom teško ući u Carstvo Božije. Hristos uči: „Ne skupljajte sebi blaga na zemlji, gde moljac i rđa uništavaju i gde lopovi provaljuju i kradu, nego skupljajte sebi blago na nebu, gde ni moljac ni rđa ne uništavaju i gde lopovi ne provaljuju i krasti. Jer gdje je vaše blago, tamo će biti i srce vaše” (Matej 6:19-2!). Sveti apostol Pavle kaže: „Nismo doneli ništa na svet; Očigledno je da od toga ništa ne možemo uzeti. Imajući hranu i odjeću, bićemo zadovoljni time. Ali oni koji žele da se obogate padaju u iskušenje i zamku, i u mnoge glupe i štetne požude koje ljude guraju u propast i propast. Jer korijen svakog zla je ljubav prema novcu, kojoj su neki napustili vjeru i podvrgli se mnogim tugama. Ti, čovječe Božiji, bježi od ovoga... Opomeni bogate u ovom vijeku da ne misle visoko o sebi i da se ne uzdaju u nevjerno bogatstvo, nego u Boga Živoga, koji nam daje sve u izobilju za naše uživanje; tako da čine dobro, postanu bogati dobra djela, bili velikodušni i druželjubivi, skupljajući za sebe blago, dobar temelj za budućnost, za postizanje vječni život(1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

“Ljudski gnjev ne donosi Božju pravednost” (Jakovljeva 1:20). Ljutnja, razdražljivost- mnogi pokajnici imaju tendenciju da opravdavaju ispoljavanje ove strasti fiziološkim razlozima, tzv. "nervozom" zbog patnje i teškoća koje su ih zadesile, napetosti savremeni život, težak karakter rodbine i prijatelja. Iako su ovi razlozi djelimično tačni, oni ne mogu opravdati ovu, po pravilu, duboko ukorijenjenu naviku izvlačenja iritacije, ljutnje i lošeg raspoloženja na voljene osobe. Razdražljivost, ćud i grubost prvenstveno uništavaju porodicni zivot, što dovodi do svađa oko sitnica, izazivajući uzvratnu mržnju, želju za osvetom, ogorčenost, otvrdnjavaju srca općenito ljubaznih i ljubaznih ljudi. I kako destruktivno ispoljavanje bijesa djeluje na mlade duše, uništavajući u njima bogomdanu nježnost i ljubav prema roditeljima! “Očevi, ne izazivajte svoju djecu na gnjev, da se ne obeshrabre” (Kol. 3:21).

Podvižnička dela crkvenih otaca sadrže mnogo saveta za suzbijanje strasti gneva. Jedan od najefikasnijih je „pravedni gnev“, drugim rečima, pretvaranje naše sposobnosti iritacije i ljutnje u samu strast ljutnje. „Ne samo da je dozvoljeno, već je zaista spasonosno ljutiti se na svoje grehe i nedostatke“ (Sv. Dimitrije Rostovski). Sveti Nilo Sinajski savetuje da budemo „krotki prema ljudima“, ali da s ljubavlju volimo svoje neprijatelje, jer je to prirodna upotreba gneva da se neprijateljski suprotstavi drevnoj zmiji“ („Philokalia“, tom II). Isti pisac asketa kaže: „Ko se ljuti na demone, taj nije ljut na ljude.

Trebalo bi pokazati krotkost i strpljenje prema bližnjima. „Budite mudri i ćutanjem, a ne gnevom i vređanjem, zaustavite usta onih koji o vama rđavo govore“ (Sv. Antonije Veliki). „Kad te oklevetaju, vidi da li si uradio išta vrijedno klevete. Ako to niste učinili, onda smatrajte klevetu kao dim koji odlijeće” (Sv. Nil Sinajski). “Kada osjetite snažan priliv ljutnje u sebi, pokušajte da šutite. I da će vam sama tišina donijeti više koristi, obratite se u mislima Bogu i čitajte u sebi u ovo vrijeme neke kratke molitve, na primjer, „Isusovu molitvu“, savjetuje sveti Filaret Moskovski. Čak je potrebno i raspravljati bez gorčine i bez ljutnje, jer se iritacija odmah prenosi na drugog, zarazivši ga, ali ni u kom slučaju ga ne uvjeravajući da je u pravu.

Vrlo često uzrok ljutnje je oholost, oholost, želja da se pokaže vlastita moć nad drugima, da se razotkriju vlastiti poroci, zaboravljaju se na vlastite grijehe. “Uklonite dvije misli u sebi: ne priznajte sebe kao dostojnog nečega velikog i nemojte misliti da je druga osoba mnogo nižeg dostojanstva od vas. U ovom slučaju, uvrede koje su nam nanesene nikada nas neće dovesti do razdraženosti” (Sv. Vasilije Veliki).

U ispovijesti moramo reći da li gajimo ljutnju prema bližnjemu i da li smo se pomirili sa onim s kim smo se posvađali, a ako ne možemo vidjeti nekoga lično, da li smo se s njim pomirili u srcu? Na Atosu, ispovednici ne samo da ne dozvoljavaju monasima koji su ljuti na bližnje da služe u crkvi i pričešćuju se Svetim Tajnama, već prilikom čitanja molitvenog pravila moraju izostaviti reči u molitvi Gospodnjoj: „i oprosti nam dugove naše. , kao što opraštamo dužnicima svojim.” da ne budemo lažovi pred Bogom. Ovom zabranom monah je privremeno isključen iz molitvenog i euharistijskog zajedništva sa Crkvom, do pomirenja sa svojim bratom.
Onaj koji se moli za one koji ga često dovode u iskušenje ljutnje dobija značajnu pomoć. Zahvaljujući takvoj molitvi, u srce se usađuje osjećaj krotkosti i ljubavi prema ljudima koji su nedavno bili omraženi. Ali na prvom mjestu treba biti molitva za davanje krotkosti i odagnanje duha ljutnje, osvete, ozlojeđenosti i ogorčenosti.

Jedan od najčešćih grijeha je, nesumnjivo, osuđivanje bližnjeg. Mnogi i ne shvaćaju da su nebrojeno puta zgriješili, a ako i čine, smatraju da je ta pojava toliko raširena i obična da ne zaslužuje ni pominjanje u ispovijedi. U stvari, ovaj grijeh je početak i korijen mnogih drugih grešnih navika.

Prije svega, ovaj grijeh je u bliskoj vezi sa strašću ponos. Osuđujući tuđe nedostatke (stvarne ili prividne), čovjek sebe zamišlja boljim, čistijim, pobožnijim, poštenijim ili pametnijim od drugog. Ovakvim ljudima upućene su riječi avve Isaije: „Ko ima čisto srce, sve ljude smatra čistima, a ko ima srce oskvrnjeno strastima, nikoga ne smatra čistim, nego misli da su svi kao on“ („Duhovni cvjetnjak“ ).

Oni koji osuđuju zaboravljaju da je sam Spasitelj zapovjedio: “Ne sudite, da vam se ne sudi, jer sudom sudite, bit ćete suđeni; i mjerom koju koristite, mjerit će se i vama. I zašto gledaš trun u oku svoga brata, a dasku u svom oku ne osjećaš?" (Matej 7:1-3). „Nemojmo više osuđivati ​​jedni druge, nego radije sudimo kako ne dati svome bratu priliku da se spotakne ili u iskušenje“ (Rim. 14,13), poučava sv. Apostol Pavle. Ne postoji grijeh koji je počinila jedna osoba, a koji niko drugi ne bi mogao počiniti. A ako vidite tuđu nečistoću, to znači da je ona već prodrla u vas, jer nevine bebe ne primjećuju izopačenost odraslih i time održavaju svoju čednost. Stoga, osuđivač, čak i ako je u pravu, mora sebi iskreno priznati: nije li počinio isti grijeh?

Naš sud nikada nije nepristrasan, jer se najčešće zasniva na slučajnom utisku ili se provodi pod uticajem lične ozlojeđenosti, iritacije, ljutnje ili nasumičnog „raspoloženja“.

Ako je hrišćanin čuo za nepristojan čin svog voljenog, onda, pre nego što ga ogorči i osudi, mora da postupi po rečima Isusa sina Sirahova: „Ko obuzdava jezik, živeće mirno, a ko mrzi pričljivost će smanjiti zlo. Nikada ne ponavljajte ni reč, i nećete ništa izgubiti... Pitajte prijatelja, možda on to nije uradio; a ako jeste, onda neka ne radi naprijed. Pitajte svog prijatelja, možda on to nije rekao; i ako je rekao, neka ne ponavlja. Pitajte prijatelja, jer se često dešavaju klevete. Ne vjerujte svakoj riječi. Neko griješi na riječi, ali ne od srca; i ko nije sagriješio jezikom svojim? Ispitaj bližnjega svoga prije nego mu prijetiš, i daj mjesto zakonu Svevišnjega” (Sir. 19, 6-8; 13-19).

Grijeh malodušnosti najčešće dolazi od prezauzetosti sobom, svojim iskustvima, neuspjesima i, kao rezultat toga, blijeđenja ljubavi prema drugima, ravnodušnosti prema tuđoj patnji, nemogućnosti da se radujemo tuđim radostima, zavisti. Osnova i korijen našeg duhovnog života i snage je ljubav prema Kristu, koju trebamo rasti i njegovati u sebi. Zaviriti u Njegovu sliku, razjasniti je i produbiti u sebi, živjeti u mislima na Njega, a ne o svojim malim, ispraznim udarcima i neuspjesima, predati mu srce – to je život kršćanina. I tada će u našim srcima zavladati tišina i mir o kojima govori sv. Isak Sirijac: "Pomiri se sa sobom, i nebo i zemlja će se pomiriti s tobom."

Možda nema uobičajenijeg grijeha od laganja. U ovu kategoriju poroka trebalo bi da spada i neispunjavanje obećanja, ogovaranje i praznoslovlja. Ovaj grijeh je tako duboko ušao u svijest savremeni čovek, toliko je duboko ukorijenjen u njihovim dušama da ljudi i ne razmišljaju o tome da je bilo koji oblik neistine, neiskrenosti, licemjerja, preuveličavanja ili hvalisanja manifestacija teškog grijeha, služenja Sotoni, ocu laži. Prema apostolu Jovanu, „niko odan gadostima i lažima neće ući u nebeski Jerusalim“ (Otkr. 21:27). Naš Gospod je za Sebe rekao: „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6), i zato mu možete doći samo hodajući putem pravednosti. Samo istina ljude čini slobodnima.

Lazi može se manifestovati potpuno besramno, otvoreno, u svoj svojoj sotonskoj gadosti, postajući u takvim slučajevima druga priroda osobe, trajna maska ​​pričvršćena za njegovo lice. Toliko se navikne na laganje da svoje misli ne može izraziti drugačije nego da ih pretoči u riječi koje im očigledno ne odgovaraju, čime ne razjašnjavaju, već potamnjuju istinu. Laži se neprimjetno uvlače u čovjekovu dušu od djetinjstva: često, ne želeći nikoga da vidimo, zamolimo svoje najmilije da kažu osobi koja dolazi da nismo kod kuće; Umjesto da direktno odbijemo da učestvujemo u bilo kojoj aktivnosti koja nam je neugodna, mi se pretvaramo da smo bolesni i zauzeti nečim drugim. Takve „svakodnevne“ laži, naizgled bezazlena pretjerivanja, šale zasnovane na obmani, postupno kvare osobu, omogućavajući joj naknadno da sklapa poslove sa svojom savješću u svoju korist.

Kao što ništa ne može proizaći od đavola osim zla i uništenja za dušu, tako ništa ne može proizaći iz laži - njegove zamisli - osim kvarnog, sotonskog, antihrišćanskog duha zla. Ne postoji „spasonosna laž“ ili „opravdano“; ove fraze su same po sebi bogohulne, jer nas samo Istina, naš Gospod Isus Hristos, spasava i opravdava.

Ništa manje nego laž, uobičajena greh praznoslovlja, odnosno prazna, neduhovna upotreba Božanskog dara govora. Ovo takođe uključuje tračeve i prepričavanje glasina.

Često ljudi provode vrijeme u praznim, beskorisnim razgovorima čiji se sadržaj odmah zaboravlja, umjesto da razgovaraju o vjeri sa nekim ko pati bez nje, traženju Boga, obilazeći bolesne, pomažu usamljenima, moleći se, tješeći uvrijeđene, razgovarajući sa djecom ili unuke, uputi ih riječju, lični primjer na duhovnom putu.

U molitvi sv. Efraim Sirin kaže: „...Ne daj mi duha besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja.“ Tokom posta i posta treba se posebno fokusirati na duhovno, odreći se zabave (bioskop, pozorište, televizija), biti oprezan u riječima, istinoljubiv. Prikladno je još jednom podsjetiti na riječi Gospodnje: „Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na sudnji dan: jer ćeš se po svojim riječima opravdati, a po riječima svojim ćeš biti osuđen. ” (Matej 12:36-37).
Moramo pažljivo i čedno rukovati neprocjenjivim darovima govora i razuma, jer nas oni sjedinjuju sa samim Božanskim Logosom, Utjelovljenom Riječju - sa našim Gospodinom Isusom Kristom.

Najstrašnijim grijehom svih vremena smatralo se kršenje šeste zapovijedi - ubistvo- lišavanje drugog najvećeg dara Gospodnjeg - života. Isti strašni grijesi su samoubistvo i ubistvo u materici - abortus.

Oni koji u ljutnji na bližnjega izvrše napad, nanose batine, rane i sakaćenja, vrlo su blizu ubistvu. Za ovaj grijeh su krivi roditelji koji se okrutno ponašaju prema svojoj djeci, tuku ih za najmanji uvredu, pa čak i bez ikakvog razloga. Za ovaj grijeh su krivi i oni koji su ogovaranjem, klevetom i klevetom kod čovjeka izazvali bijes na nekog drugog i, još više, podstakli ga da se fizički obračuna s njim. Često je to slučaj sa svekrvama prema snajama, i komšijama koje lažno optužuju ženu koja je privremeno odvojena od muža, namerno izazivajući scene ljubomore koje se završavaju batinama.

Pravovremeno nepružanje pomoći bolesnoj osobi, umirućoj osobi – općenito, ravnodušnost prema patnji drugih također treba smatrati pasivnim ubistvom. Posebno je užasan ovakav odnos djece prema starijim bolesnim roditeljima.

Ovo također uključuje nepružanje pomoći osobi u nevolji: beskućniku, gladnoj, davi se pred vašim očima, pretučenoj ili opljačkanoj, žrtvi požara ili poplave.

Ali bližnjega ne ubijamo samo rukama ili oružjem, već i okrutnim riječima, vređanjem, ruganjem i ruganjem tuđoj tuzi. Sveti apostol Jovan kaže: „Svaki koji mrzi brata svoga je ubica“ (1. Jovanova 3,15). Svi su iskusili kako zla, okrutna, zajedljiva riječ boli i ubija dušu.

Ništa manji grijeh ne čine oni koji mlade duše lišavaju časti i nevinosti, kvare ih fizički ili moralno, gurajući ih na put pokvarenosti i grijeha. Sveti Avgustin kaže: “Nemojte misliti da niste ubica ako ste naveli bližnjega na grijeh. Ti kvariš dušu zavedenoga i kradeš mu ono što pripada vječnosti.” Pozivanje mladića ili djevojke na pijani skup, podsticanje na osvetu, zavođenje pokvarenim prizorima ili pričama, odvraćanje ljudi od posta, bavljenje podvodavanjem, obezbjeđivanje doma za pijanstvo i razvratna okupljanja - sve je to saučesništvo u moralnom ubistvu nečiji komšija.

Ubijanje životinja bez potrebe za hranom, njihovo mučenje je također kršenje šeste zapovijedi. “Pravednik se brine za život svoje stoke, a srce zlih je tvrdo” (Priče Salamunove 12:10).

Prepuštajući se pretjeranoj tuzi, dovodeći sebe u očaj, griješimo protiv iste zapovijesti. Samoubistvo je najveći grijeh, jer je život dar od Boga i samo On ima moć da ga liši. Odbijanje liječenja, namjerno nepoštivanje naredbi ljekara, namjerno narušavanje zdravlja prekomjernim pijenjem vina ili pušenjem duhana također je sporo samoubistvo. Neki se ubijaju radeći previše da bi se obogatili - i to je grijeh.

Sveta Crkva, njeni sveti oci i učitelji, osuđujući abortus i smatrajući ga grijehom, polaze od ideje da ljudi ne smiju nepromišljeno zanemariti sveti dar života. To je značenje svih crkvenih zabrana po pitanju abortusa. Istovremeno, Crkva podsjeća na riječi apostola Pavla da će se “žena... spasiti rađanjem ako ostane u vjeri i ljubavi i u svetosti s čednošću” (1 Tim. 2,14.15).

Ženu koja se nalazi van Crkve medicinski radnici upozoravaju na ovaj čin, objašnjavajući opasnost i moralnu nečistoću ove operacije. Za ženu koja priznaje svoju uključenost u Pravoslavnu Crkvu (i, očigledno, svaku krštenicu koja dođe u crkvu na ispovijed treba smatrati takvom), umjetni prekid trudnoće je neprihvatljiv.

Neki to smatraju kršenjem zapovijedi" ne kradi“samo očigledne krađe i pljačke uz upotrebu nasilja, kada se odnesu velike sume novca ili druga materijalna dobra, pa stoga bez oklijevanja negiraju svoju krivicu za grijeh krađe. Međutim, krađa je svako protivpravno prisvajanje tuđe imovine, kako svoje tako i javne. Krađom (krađom) treba se smatrati nevraćanje novčanih dugova ili stvari datih na određeno vrijeme. Ništa manje za osudu nije parazitiranje, prosjačenje osim ako je to apsolutno neophodno, kada je moguće sami zaraditi za hranu. Ako neko, koristeći nesreću drugog, uzme od njega više nego što bi trebao, onda čini grijeh iznude. Pojam iznude uključuje i preprodaju prehrambenih i industrijskih proizvoda po naduvanim cijenama (špekulacije). Putovanje bez karte u javnom prevozu je takođe delo koje treba smatrati kršenjem osme zapovesti.

Grijesi protiv sedme zapovijedi, po svojoj prirodi, posebno su rasprostranjeni, uporni i stoga najopasniji. Povezuju se s jednim od najjačih ljudskih instinkata - seksualnim. Senzualnost je duboko prodrla u palu prirodu čovjeka i može se manifestirati u najrazličitijim i najsofisticiranijim oblicima. Patristički asketizam nas uči da se borimo protiv svakog grijeha od njegove najsitnije pojave, ne samo već očiglednim manifestacijama tjelesnog grijeha, već i požudnim mislima, snovima, maštanjima, jer „svako ko gleda ženu sa požudom već je počinio preljubu sa nju u njegovom srcu.” (Matej 5:28). Evo približnog dijagrama razvoja ovog grijeha u nama.

Prometne misli koje se razvijaju iz sjećanja na ono što je prethodno viđeno, čulo ili čak doživljeno u snu. U samoći, često noću, posebno snažno obuzimaju osobu. Ovdje su najbolji lijek asketske vježbe: post u hrani, neležanje u krevetu nakon buđenja, redovno čitanje jutarnjih i večernjih molitvenih pravila.

Zavodljivi razgovori u društvu, opscene priče, vicevi ispričani sa željom da se udovolje drugima i budu u centru njihove pažnje. Mnogi mladi ljudi, da ne bi pokazali svoju "zaostalost" i da ih drugovi ne bi ismijavali, upadaju u ovaj grijeh. To također uključuje pjevanje nemoralnih pjesama, pisanje nepristojnih riječi, kao i njihovo korištenje u razgovoru. Sve to dovodi do opakog samozadovoljstva, koje je utoliko opasnije jer je, prvo, povezano s intenzivnim radom mašte, a drugo, nesretnika tako nemilosrdno proganja da postepeno postaje rob ovog grijeha, koji uništava njegovo fizičko zdravlje i parališe njegovu volju da savlada porok.

Blud— neosveštan milošću ispunjenom snagom sakramenta braka, kopulacija između samca i neudate žene (ili kršenje čednosti mladića i djevojke prije braka).

Preljub je povreda bračne vjernosti od strane jednog od supružnika.

Incest je tjelesni odnos između bliskih rođaka.

Neprirodni seksualni odnosi: sodomija, lezbijstvo, bestijalnost.

O gnusnosti navedenih grijeha teško da treba detaljno raspravljati. Njihova neprihvatljivost je očigledna svakom kršćaninu: one dovode do duhovne smrti čak i prije fizičke smrti osobe.

Svim muškarcima i ženama koji se kaju, ako su u vezi koja nije posvećena Crkvom, treba snažno preporučiti da svoju zajednicu posvete sakramentom braka, bez obzira u kojoj dobi su. Osim toga, u braku treba paziti na čednost, ne upuštati se u tjelesna zadovoljstva i uzdržavati se od zajedničkog života za vrijeme posta, uoči nedjelje i praznika.

Naše pokajanje neće biti potpuno ako se, dok se kajemo, iznutra ne potvrdimo u odluci da se ne vratimo priznatom grijehu. Ali pitaju kako je to moguće, kako da obećam sebi i svom ispovjedniku da neću ponoviti svoj grijeh? Zar suprotno ne bi bilo bliže istini – uvjerenje da se grijeh ponavlja? Uostalom, svi iz iskustva znaju da se nakon nekog vremena neizbježno vraćate istim grijesima; posmatrajući sebe iz godine u godinu, ne primjećujete nikakav napredak.

Bilo bi strašno da je to slučaj. Ali, srećom, nije tako. Nema slučaja da, uz iskreno pokajanje i dobru želju za poboljšanjem, pričešće primljeno sa vjerom ne proizvede dobre promjene u duši. Poenta je da, prije svega, mi sami sebi nismo sudije. Čovek ne može pravilno da proceni sebe da li je postao gori ili bolji, jer i on sam i ono o čemu sudi menjaju količine. Povećana strogost prema sebi, pojačan duhovni vid može stvoriti iluziju da su se grijesi umnožili i pojačali. Zapravo, ostali su isti, možda čak i oslabljeni, ali ih ranije nismo toliko primjećivali. Osim toga, Bog nam u svom posebnom Promislu često zatvara oči pred našim uspjesima kako bi nas zaštitio od najgoreg grijeha – taštine i gordosti. Često se dešava da grijeh i dalje ostaje, ali česta ispovijed i pričešćivanje svetim Tajnama uzdrmali su i oslabili njegove korijene. Da, sama borba sa grijehom, patnja zbog svojih grijeha - zar to nije sticaj?! „Ne boj se, čak i ako svaki dan padneš i kreneš sa puteva Božjih, stani hrabro, a anđeo koji te čuva počastiće tvoje strpljenje“, rekao je sv. John Climacus.

A čak i da nema tog osjećaja olakšanja, ponovnog rođenja, čovjek mora imati snage da se ponovo vrati ispovijedi, da potpuno oslobodi svoju dušu od nečistoće, da je opere suzama od crnila i prljavštine. Oni koji tome teže uvijek će postići ono što traže.

Pošaljite crkvenu bilješku (komemoraciju)

Braćo i sestre, sada možete naručiti zahtjeve sa liste koja vam se nudi upravo ovdje na web stranici

Danas razvoj informacionih tehnologija omogućava daljinsko predaju spomeničkih donacija. Na web stranici hrama Svetog Vaskrsenja (starog) u Vičugu pojavila se i takva prilika - dostavljanje bilješki putem interneta. Proces slanja bilješke traje samo nekoliko minuta...

Pregledano (32599) puta