"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 18.000 pretplatnika.

Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene zahtjeve, objavljujemo na vrijeme korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se, čekamo vas. Anđeo čuvar za vas!

Jedi veliki broj simboli u pravoslavlju koje svakodnevno koristimo. Među njima je najpopularnije raspeće. Krst ima određeno značenje u pravoslavlju. On je taj koji misli na mučeništvo Isusa Hrista. Ako pažljivo pogledate ovaj najvažniji simbol kršćanstva, možete vidjeti neke natpise. Privlače našu pažnju, posebno natpis NIKA na pravoslavnom krstu.

Značenje pravoslavnog krsta

Krst se smatra najvažnijim predmetom vjerskog obožavanja. Raspeće je bio jedan od najčešćih oblika pogubljenja u starom Rimu, pozajmljen od Kartaginjana. Uglavnom, pljačkaši su pogubljeni na ovaj način, ali su mnogi drugi ljudi pretrpjeli istu kaznu. Hristos je razapet na krst po nalogu Pontija Pilata, ali je apostol Petar naredio da ga razapne naopačke, jer je rekao da nije dostojan iste smrti kao Isus.

Sve do 6. vijeka slika krsta se rijetko koristila. Postoji mnogo varijacija ovog simbola.

Najčešće u pravoslavlju postoji osmokraki krst, sa donjim i gornjim prečkama. Ove prečke takođe imaju posebno značenje:

• Gornja (iznad glavne horizontalne trake) označava ploču na Isusovom krstu, na kojoj se nalazi natpis YINGI.
• Donja (kosa prečka) se smatra potporom za noge. Nosi značenje dva razbojnika koji su razapeti s obje strane Kristove. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, za što je i dobio Carstvo nebesko. Drugi je, prije smrti, nelaskavo govorio o Kristu i njegovim krvnicima.

Šta znači NIKA na pravoslavnom krstu

Ako pažljivo pogledate krst, možete vidjeti nekoliko natpisa. Nalaze se i na pločama i pored krsta. Postoji nekoliko spisa koji su posebno značajni za kršćanstvo. Na gornjoj ploči možete vidjeti skraćenicu "YINGI". Ova riječ praktički nije prevedena na druge jezike i ostaje nepromijenjena. To znači "Isus, Nazarenski kralj Jevreja." Takav je natpis napravio Poncije Pilat da bi ukazao na neispravno ponašanje Hrista, kao što je to učinjeno za druge razbojnike.

Korisni članci:

Drugi važan je natpis na krstu NIKA. Ova riječ se nalazi ispod donje glavne gornje horizontalne trake. Mnogo je kontroverzi o njegovom porijeklu.

U prijevodu data reč ima smisla pobijediti ili pobijediti. To je simbol Hristove pobede nad smrću, kao i njegove nedelje. Mnogi smatraju da je pojava ovog natpisa povezana sa još jednim jednako važnim istorijskim događajem.

Vjeruje se da je pojava ovog natpisa na krstu nastala nakon pobjede Konstantina Velikog nad Markom Aurelijem 312. godine. Prema legendi, prije bitke vidio je krst na nebu. I pročitao sam pored njega natpis "pobjedi s njim!". To mu je dalo snagu. Nakon pobede počeo je da poštuje simbol krsta i postavio u Carigrad, koji se ranije zvao Vizantija, 3 krsta sa natpisima:

1. IC - na krstu trijumfalnih kapija,
2. XS - napisano na rimskom stupcu,
3. NIKA - na mermernom stubu.

Ako spojite sve ove natpise zajedno, tada će izaći fraza - Isus Krist pobjeđuje. Vremenom je postala tradicija pisati ovaj natpis na prosfori i. Nakon takve pobjede, počelo je opšte poštovanje Krsta Hristovog u narodu.

Zašto na krstovima piše NIKA? Naučnici vjeruju da to pokazuje moć Krista nad smrću. Da je čak i nakon raspeća mogao ponovo ustati i pojaviti se ljudima. Da vjeruju u njega i u Gospoda.

Na krstu je ispisano kod nogu NIKA

Donja prečka iznad koje se nalazi ovaj natpis simbolizira originalnu vagu Božijeg suda. Ako dođe do pokajanja, tada se podiže jedna čaša i tako osoba odlazi u raj. Ako nastavi živjeti u grijehu, čaša se oslobađa i tako osobu vodi u pakao. Također se vjeruje da je Isus Novi Adam, koji je iskupio izvorni grijeh čovječanstva.

Gospod je uvek sa vama!

prsni krst- mali krst, simbolično prikazan, na kojem je razapet Gospod Isus Hristos (ponekad sa likom Raspetog, ponekad bez takve slike), namenjen stalnom nošenju od strane pravoslavnog hrišćanina u znak njegovog i vernosti Hristu, koji pripada pravoslavcima, služeći kao sredstvo zaštite.

Krst je najveći hrišćansko svetište vidljivi dokaz našeg iskupljenja. U službi na praznik Vozdviženja pjeva o drvetu Krsta Gospodnjeg uz mnoge pohvale: "- čuvar vascele vaseljene, ljepote, moći careva, vjernih potvrda, slave i pošasti."

Naprsni krst se daje kršteniku koji postane hrišćanin za stalno nošenje na najvažnijem mestu (blizu srca) kao slika Krsta Gospodnjeg, spoljašnji znak pravoslavni. Ovo se radi i kao podsjetnik da je Kristov krst oružje protiv palih duhova, koje ima moć da liječi i daje život. Zato se Krst Gospodnji zove Životvorni!

On je dokaz da je osoba kršćanin (Hristov sljedbenik i član Njegove Crkve). Zato je grijeh za one koji modno nose križ, a ne da su članovi Crkve. Svesno nošenje naprsnog krsta je molitva bez reči koja omogućava ovom krstu da manifestuje istinsku snagu Prototipa - Krsta Hristovog, koji uvek štiti onoga ko ga nosi, čak i ako ne zatraži pomoć, ili nema priliku da se prekrsti.

Krst je posvećen samo jednom. Ponovo ga treba osveštati samo u izuzetnim uslovima (ako je teško oštećen i obnovljen, ili vam je pao u ruke, ali ne znate da li je osvećen ranije).

Postoji praznovjerje da kada se posveti, naprsni križ dobiva magična zaštitna svojstva. ali uči da nam posvećenje materije omogućava ne samo duhovno, već i tjelesno – kroz ovu posvećenu materiju – da se pričestimo Božanske milosti, koja nam je neophodna za duhovni rast i spasenje. Ali Božja milost djeluje bezuslovno. Od čovjeka se traži ispravan duhovni život, a to je ono što omogućava da blagodat Božija djeluje na nas spasonosno, iscjeljivanje od strasti i grijeha.

Ponekad se čuje mišljenje da je, kažu, osvećenje naprsnih krstova kasna tradicija, a da se to ranije nije dešavalo. Može se odgovoriti da Jevanđelje, kao knjiga, takođe nekada nije postojalo i nije bilo Liturgije u današnjem obliku. Ali to uopće ne znači da Crkva ne može razviti oblike bogoštovlja i crkvene pobožnosti. Da li je u suprotnosti s kršćanskom doktrinom prizivati ​​Božju milost za djelo ljudskih ruku?

Mogu li se nositi dva krsta?

Glavno pitanje je zašto, u koju svrhu? Ako ste dobili još jednu, onda je sasvim moguće da jednu od njih s poštovanjem držite u svetom kutu pored ikona, i da je nosite stalno. Ako ste kupili drugu, nosite je...
Kršćanin je sahranjen sa naprsnim krstom, pa se ne nasljeđuje. Što se tiče nošenja drugog naprsnog krsta koji je nekako ostao od preminulog rođaka, nošenje u znak sjećanja na pokojnika ukazuje na nerazumijevanje suštine nošenja krsta, koji svjedoči o žrtvi Božjoj, a ne o porodičnim odnosima.

Naprsni krst nije ukras ili amajlija, već jedan od vidljivih dokaza pripadnosti Crkvi Hristovoj, sredstvo blagodatne zaštite i podsjetnik na zapovijest Spasitelja: Ako ko hoće da ide za mnom, odreci se sebe, i uzmi krst svoj, i ide za mnom... ().

"Uzmi svoj krst i prati me"
(Marko 8:34)

Da je krst u svačijem životu pravoslavna osoba igra veliku ulogu koju svi znaju. Ovo se odnosi i na krst, kao simbol stradanja na krstu pravoslavnog hrišćanina, koje mora da podnese sa poniznošću i nadom u volju Božju, i krst, kao činjenicu ispovedanja hrišćanstva i velikog moć koja može zaštititi osobu od neprijateljskih napada. Vrijedi napomenuti da su mnoga čuda izvršena znakom križa. Dovoljno je reći da se jedan od velikih sakramenata vrši krstom – sakrament evharistije. Marija Egipatska, zasjenivši vodu znakom krsta, prešla je Jordan, Spiridon Trimifuntski pretvorio je zmiju u zlato, a bolesni i opsjednuti ozdravili su znakom krsta. Ali, možda, najvažnije čudo: znak križa, nametnut dubokom vjerom, štiti nas od sile Sotone.

Sam krst, kao strašno oruđe sramnog pogubljenja, kojeg je sotona izabrao kao zastavu smrtonosnosti, izazvao je silni strah i užas, ali je, zahvaljujući Hristu Pobjedonoscu, postao željeni trofej koji izaziva radosne osjećaje. Stoga je sveti Ipolit Rimski, apostol apostol, uzviknuo: „I Crkva ima svoj trofej nad smrću – ovo je krst Hristov, koji ona nosi na sebi“, a sveti Pavle, apostol jezika, pisao je u svojoj Poslanica: „Hoću da se pohvalim (.. .) samo krstom Gospoda našega Isusa Hrista“

Krst prati pravoslavnog čoveka tokom celog života. „Telnik“, takozvani naprsni krst na Rusu, stavlja se na bebu u sakramentu krštenja u ispunjenje reči Gospoda Isusa Hrista: „Ko hoće da ide za mnom, odreci se sebe i uzmi krst svoj i idi za mnom” (Marko 8, 34).

Nije dovoljno samo staviti krst i smatrati se kršćaninom. Krst treba da izražava ono što je u ljudskom srcu. U nekim slučajevima, ovo je duboka kršćanska vjera, u drugim je to formalna, vanjska pripadnost kršćanskoj crkvi. Ta želja često nije krivica naših sugrađana, već samo posljedica njihovog neprosvijećenosti, godina sovjetske antireligijske propagande, otpadništva od Boga. Ali križ je najveća kršćanska svetinja, vidljivi dokaz našeg otkupljenja.

Mnogo različitih nesporazuma, pa čak i praznovjerja i mitova danas je povezano s naprsnim križem. Pokušajmo zajedno razumjeti ovo teško pitanje.

Naprsni krst se tako zove jer se nosi ispod odeće, nikada se ne razmeće (napolju krst nose samo sveštenici). To ne znači da se naprsni krst pod bilo kojim okolnostima mora skrivati ​​i sakrivati, ali još uvijek nije uobičajeno da se namjerno izlaže u javnost. Utvrđeno je crkvenom poveljom da se na kraju ljubi svoj naprsni krst večernje molitve. U trenutku opasnosti ili kada je duša zabrinuta, neće biti naodmet da poljubite svoj krst i pročitate riječi „Spasi i spasi“ na njegovim leđima.

Znak krsta mora biti napravljen sa svom pažnjom, sa strahom, sa strepnjom i sa izuzetnim poštovanjem. Stavljajući tri velika prsta na čelo, morate reći: „u ime Oca“, zatim, spuštajući ruku u istom obliku na grudi „i Sina“, prebacujući ruku na desno rame, a zatim na lijevo: “i Duha Svetoga”. Nakon što ste napravili ovaj sveti znak krsta na sebi, završite riječju "Amen". Prilikom polaganja krsta možete izgovoriti i molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog. Amen".

Ne postoji kanonski oblik naprsnog krsta koji su odobrile katedrale. Prema vlč. Teodor Studit - "Krst svakog oblika je pravi krst." Sveti Dimitrije Rostovski je još u 18. veku pisao: „Ne po broju drveća, ne po broju krajeva, Krst Hristov se kod nas poštuje, nego po samom Hristu, Presvetom Krvlju. , S kim je bio umrljan. Manifestujući čudesnu silu, nijedan Krst ne deluje sam po sebi, već silom Hrista raspetog na njemu i zazivanjem Njegovog Presvetog Imena. pravoslavna tradicija poznaje beskonačnu raznolikost vrsta krstova: četvorokraki, šestokraki, osmokraki; sa polukrugom ispod, latica, u obliku kapi, krinoid i dr.

Svaka linija krsta ima dubinu simboličko značenje. Na poleđini krsta najčešće se pravi natpis „Spasi i spasi“, ponekad se nalaze molitveni natpisi „Neka Bog vaskrsne“ i drugi.

Osmokraki oblik pravoslavnog krsta

Klasični osmokraki krst je najčešći u Rusiji. Oblik ovog križa najviše odgovara križu na kojem je Hristos razapet. Dakle, takav križ više nije samo znak, već i slika Kristovog križa.

Iznad dugačke srednje prečke takvog krsta nalazi se ravna kratka prečka - ploča sa natpisom "Isus iz Nazareta, kralj jevrejski", prikovana po naredbi Pilata preko glave Raspetog Spasitelja. Donja kosa prečka, čiji je gornji kraj okrenut prema sjeveru, a donji prema jugu, simbolizira stopalo, namijenjeno povećanju muke Raspetoga, jer varljivi osjećaj nekakvog oslonca pod nogama navodi pogubljen nehotice da pokuša da mu olakša teret, oslanjajući se na njega, što samo produžava muke.

Dogmatski, osam krajeva Krsta označavaju osam glavnih perioda u istoriji čovečanstva, pri čemu je osmi život budućeg veka, Carstvo Nebesko, dakle jedan od krajeva takvog Krsta pokazuje naviše u nebo. To takođe znači da je put u Nebesko Carstvo otvorio Hristos Svojim otkupiteljskim podvigom, po Njegovoj reči: „Ja sam put i istina i život“ (Jovan 14,6).

Kosa prečka, za koju su bile prikovane Spasiteljeve noge, znači da je u zemaljskom životu ljudi sa dolaskom Hristovim, koji je propovedanjem hodao zemljom, ravnoteža opstanka svih ljudi bez izuzetka pod vlašću greha. bio poremećen. Kada je na osmokrakom krstu prikazan raspeti Gospod Isus Hristos, krst u celini postaje puna slika Raspeća Spasitelja i stoga sadrži punoću sile sadržane u stradanju Gospoda na krstu, misteriozno prisustvo Hrista raspetog.

Postoje dvije glavne vrste slika raspetog Spasitelja. Drevni pogled na Raspeće prikazuje Krista sa širokim i ravnim rukama duž poprečne središnje šipke: tijelo ne pada, već slobodno počiva na križu. Drugi, kasniji pogled, prikazuje Telo Hristovo opušteno, ruku podignutih uvis i sa strane. Drugi pogled predstavlja oku sliku Hristovog stradanja radi našeg spasenja; ovdje možete vidjeti ljudsko tijelo Spasitelja kako pati u mukama. Ova slika je više karakteristična za katoličko raspeće. Ali takva slika ne prenosi cjelokupno dogmatsko značenje ovih stradanja na križu. Ovo značenje sadržano je u riječima samog Krista, koji je rekao učenicima i narodu: „Kad budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi“ (Jovan 12, 32).

Rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno za vrijeme drevna Rus', imao šestokraki krst. Ima i nagnutu prečku, ali značenje je nešto drugačije: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji, oslobođenje pokajanjem.

Četvorokraki krst

Diskusija o "ispravnom" krstu danas nije nastala. Spor oko toga koji je krst ispravan, osmokraki ili četverokraki, vodili su pravoslavni i starovjerci, a potonji su jednostavni četverokraki krst nazvali "Pečatom Antihrista". Sveti Jovan Kronštatski je govorio u odbranu četvorokrakog krsta, posvetivši mu svoj doktorat.

Sveti Jovan Kronštatski objašnjava: „Vizantijski” četvorokraki krst je zapravo „ruski” krst, pošto je, po crkvenom predanju, sveti ravnoapostolni knez Vladimir doneo sa Korsuna, gde je kršten. , upravo takav krst i prvi ga je postavio na obalama Dnjepra u Kijevu. Sličan četvorokraki krst sačuvan je u kijevskoj Sofijskoj katedrali, uklesan na mermernoj ploči groba kneza Jaroslava Mudrog, sina Svetog Vladimira. No, štiteći četverokraki križ, sv. Ivan zaključuje da se i jedan i drugi moraju jednako poštovati, budući da oblik križa nema suštinsku razliku za vjernike.

Enkolpion - križni relikvijar

Relikvije ili enkolpioni (grčki) došle su u Rusiju iz Vizantije i bile su namijenjene za pohranjivanje čestica relikvija i drugih svetilišta. Ponekad se enkolpion koristio za čuvanje svetih darova koje su prvi kršćani u doba progona primali za pričest u svoje domove i nosili sa sobom. Najčešći su bili relikvijari izrađeni u obliku krsta i ukrašeni ikonama, jer su spajali snagu nekoliko svetih predmeta koje je čovjek mogao nositi na grudima.

Relikvijarni krst se sastoji od dvije polovice sa udubljenjima na unutrašnjoj strani, koja čine šupljinu u koju se postavljaju svetinja. U pravilu se u takvim križevima nalazi komad tkanine, vosak, tamjan ili samo snop kose. Napunjeni, takvi krstovi dobijaju veliku zaštitnu i iscjeljujuću moć.

Shema Cross, ili "Golgota"

Natpisi i kriptogrami na ruskim krstovima oduvek su bili mnogo raznovrsniji nego na grčkim. Iz 11. vijeka ispod donje kose prečke osmokraki krst pojavljuje se simbolična slika Adamove glave, a prikazane su kosti ruku koje leže ispred glave: desno na lijevo, kao prilikom sahrane ili pričesti. Prema legendi, Adam je sahranjen na Golgoti (na hebrejskom - "mesto lobanje"), gde je Hristos razapet. Ove njegove riječi pojašnjavaju preovlađujuće u Rusiji to XVI vijek tradicija da se u blizini slike "Golgote" proizvode sljedeće oznake:

• "M.L.R.B." - mjesto frontala je razapeto
• "G.G." - Golgota
• "G.A." - Glava Adama
• Slova "K" i "T" označavaju koplje ratnika i štap sa sunđerom, prikazan uz krst.

Iznad srednje prečke nalaze se natpisi:

• "IC" "XC" - ime Isusa Hrista;
• a ispod: "NIKA" - Pobjednik;
• na naslovu ili blizu njega je natpis: "SN" "BZHIY" - Sin Božiji,
• ali češće "I.N.Ts.I" - Isus iz Nazareta, kralj Židova;
• natpis iznad naslova: "CRʺ̱" "SLAVY" - znači Kralj slave.

Takvi krstovi bi trebalo da budu izvezeni na odeždi monaha koji su prihvatili shimu - zavet da će se pridržavati posebno strogih asketskih pravila ponašanja. Kalvarijski krst je prikazan i na pogrebnom pokrovu, koji označava očuvanje zavjeta datih na krštenju, poput bijelog pokrova novokrštenika, što znači očišćenje od grijeha. Prilikom osveštanja hramova i kuća, lik Kalvarijskog krsta se koristi i na zidovima zgrade na četiri kardinalne tačke.

Kako razlikovati pravoslavni krst od katoličkog?

Katolička crkva koristi samo jednu sliku križa - jednostavnu, četverokutnu s izduženim donjim dijelom. Ali ako oblik križa najčešće nije bitan za vjernike i sluge Gospodnje, onda je položaj Isusovog Tijela temeljno neslaganje između ove dvije religije. U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Ona očituje svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod teretom tijela, krv mu teče niz lice i iz rana na rukama i nogama. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ovo je slika mrtve osobe, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobjede nad smrću. Pravoslavna tradicija, s druge strane, simbolično prikazuje Spasitelja, Njegov izgled ne izražava agoniju krsta, već trijumf Vaskrsenja. Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi zagrliti cijelo čovječanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put ka vječni život. On je Bog, i cijela njegova slika govori o tome.

Drugi fundamentalni položaj je položaj stopala na Raspeću. Činjenica je da među pravoslavnim svetinjama postoje četiri eksera kojima je Isus Hrist navodno bio prikovan na krst. Dakle, ruke i noge su zakovane odvojeno. Katolička crkva se ne slaže s ovom tvrdnjom i čuva svoja tri eksera kojima je Isus bio pričvršćen na križu. U katoličkom raspeću, Hristove noge su presavijene i prikovane jednim ekserom. Stoga, kada donesete krst u hram na posvećenje, on će se pažljivo ispitati na broj eksera.

Drugačiji je i natpis na ploči iznad Isusove glave, gdje je trebao biti opis njegovog prijestupa. Ali pošto Poncije Pilat nije pronašao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi „Isus iz Nazareta, Kralj Židova“ pojavile su se na ploči na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Shodno tome, na katoličkim krstovima vidjet ćete natpis na latinskom I.N.R.I., a na ruskim pravoslavnim - I.N.Ts.I. (takođe pronađen I.N.Ts.I.)

Osvećenje naprsnog krsta

Još jedno veoma važno pitanje je osvećenje naprsnog krsta. Ako se krst kupuje u hramskoj radnji, onda je u pravilu posvećen. Ako je krst kupljen negdje drugdje ili je nepoznatog porijekla, onda ga morate odnijeti u crkvu, zamoliti nekog od hramskih slugu ili radnika iza svijećnice da prenese krst na oltar. Nakon pregleda krsta iu skladu sa njim Pravoslavni kanoni sveštenik će služiti obrede propisane u ovom slučaju. Obično sveštenik osvećuje krstove tokom jutarnjeg vodoblagoslova. Ako je riječ o krsnom krstu za novorođenče, onda je posvećenje moguće i tokom samog sakramenta krštenja.

Prilikom osvećenja krsta, sveštenik čita dve posebne molitve u kojima moli Gospoda Boga da izlije u krst nebesku moć i da će ovaj krst čuvati ne samo dušu, nego i tijelo od svih neprijatelja, vrača i svih zlih sila. Zato se na mnogim naprsnim krstovima nalazi natpis "Spasi i spasi!".

U zaključku želim da napomenem da se krst mora počastiti svojim ispravnim, pravoslavnim odnosom prema njemu. Ovo nije samo simbol, atribut vjere, već i djelotvorna zaštita kršćanina od sotonskih sila. Krst se mora poštovati i djelima, i poniznošću, i oponašanjem podviga Spasitelja, koliko je to moguće za ograničenog čovjeka. U redu monaškog postriga se kaže da monah uvek treba da ima pred očima Hristovo stradanje – ništa ne tera čoveka da se sabere, ništa ne pokazuje tako jasno potrebu za smirenjem kao ovo spasonosno sećanje. Bilo bi dobro da tome težimo. Tada će milost Božja zapravo djelovati u nama kroz sliku znaka križa. Ako to činimo sa vjerom, tada ćemo istinski osjetiti Božju moć i spoznati Božju mudrost.

Materijal je pripremila Natalia Ignatova

Kršćanstvo se više od dvije hiljade godina svog postojanja proširilo po svim kontinentima Zemlje, među mnogim narodima sa svojim kulturnim tradicijama i karakteristikama. Stoga ne čudi da jedan od najprepoznatljivijih simbola na svijetu, kršćanski križ, dolazi u toliko različitih oblika, veličina i namjena.

U današnjem materijalu pokušat ćemo razgovarati o tome šta su križevi. Konkretno, naučićete: postoje li "pravoslavni" i "katolički" krstovi, može li se kršćanin s prezirom odnositi prema krstu, postoje li krstovi u obliku sidra, zašto slavimo i krst u obliku slova "X" i još mnogo toga zanimljivog.

Krst u crkvi

Prvo, sjetimo se zašto nam je krst važan. Poštovanje krsta Gospodnjeg povezano je sa otkupiteljskom žrtvom Bogočoveka Isusa Hrista. Čast krstu pravoslavni hrišćanin odaje počast samom Bogu, inkarniranom i pretrpljenom na ovom drevnom rimskom instrumentu pogubljenja za naše grijehe. Bez križa i smrti ne bi bilo otkupljenja, uskrsnuća i uzašašća, ne bi bilo dispenzacije Crkve u svijetu i mogućnosti da slijedi put spasenja za svakog čovjeka.

Budući da je krst toliko poštovan od strane vjernika, oni se trude da ga što češće vide u svom životu. Krst se najčešće može videti u hramu: na njegovim kupolama, na svetim posudama i odeždi sveštenstva, na prsima sveštenika u vidu posebnih naprsnih krstova, u arhitekturi hrama, često građenom u obliku krst.

Križa ispred crkve

Osim toga, uobičajeno je da vjernik širi svoj duhovni prostor na cijeli život oko sebe. Kršćanin posvećuje sve svoje elemente, prije svega, znakom križa.

Stoga se na grobljima iznad grobova nalaze krstovi kao podsjetnik na buduće vaskrsenje, na putevima se nalaze bogoslužbeni krstovi koji osveštavaju put, na tijelima samih kršćana nose se krstovi koji podsjećaju na njegov visoki poziv. slijedite put Gospodnji.

Takođe, oblik krsta kod hrišćana se često može videti na kućnim ikonostasima, na prstenju i drugim kućnim predmetima.

prsni krst

Naprsni krst je posebna priča. Može se izraditi od raznih materijala i imati sve vrste veličina i ukrasa, zadržavajući samo svoj oblik.

U Rusiji su ljudi na prsima vjernika vidjeli naprsni krst u obliku zasebnog predmeta koji visi na lancu ili užetu, ali u drugim kulturama postojale su i druge tradicije. Krst se nije mogao napraviti ni od čega, već se nanositi na tijelo u obliku tetovaže, kako ga kršćanin ne bi mogao slučajno izgubiti i kako se ne bi mogao oduzeti. Ovako su kršćanski Kelti nosili naprsni krst.

Zanimljivo je i to da se ponekad na krstu ne prikazuje Spasitelj, već se na polje krsta postavlja ikona Majke Božije ili nekog od svetaca, ili se čak krst pretvara u neku vrstu minijaturnog ikonostasa.

O "pravoslavnim" i "katoličkim" krstovima i preziru ovih potonjih

U nekim modernim naučno-popularnim člancima može se naići na tvrdnju da se osmokraki krst sa kratkim gornjim i kosim kratkim donjim dodatnim prečkama smatra „pravoslavnim“, a četvorokraki izduženi prema dole „katoličkim“, a pravoslavni , navodno, upućuju ili u prošlosti na to spominjali s prezirom.

Ovo je izjava koja ne podliježe preispitivanju. Kao što znate, Gospod je razapet upravo na četvorokrakom krstu, koji je, iz gore navedenih razloga, Crkva poštovala kao svetište mnogo pre nego što su katolici otpali od hrišćanskog jedinstva, koje se dogodilo u 11. veku. Kako su kršćani mogli prezreti simbol svog spasenja?

Osim toga, u svim vremenima, četvorostruki krstovi su bili naširoko korišćeni u hramovima, pa čak i sada na grudima pravoslavno sveštenstvo može se naći nekoliko mogućih oblika krsta - osmokraki, četverokraki i figuralni sa ukrasima. Da li bi zaista nosili nekakav “nepravoslavni krst”? Naravno da ne.

osmokraki krst

Osmokraki krst se najčešće koristi u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Ovaj obrazac podsjeća na neke dodatne detalje o smrti Spasitelja.

Dodatni kratki gornja traka označava naslov - ploču na kojoj je Pilat napisao Kristovu krivicu: "Isus Nazarećanin - kralj jevrejski." Na nekim slikama raspeća riječi su skraćene i ispada "INTI" - na ruskom ili "INRI" - na latinskom.

Kratka kosa donja prečka, koja se obično prikazuje sa desnom ivicom podignutom prema gore, a lijevom ivicom spuštenom nadole (u odnosu na sliku raspetog Gospoda), označava takozvanu „pravednu meru“ i podseća nas na dva razbojnika razapeta na Hristove strane i njihovu posthumnu sudbinu. Desni se pokajao pred smrću i nasledio Carstvo Nebesko, dok je levi hulio na Spasitelja i završio u paklu.

Andrew's Cross

Kršćani poštuju ne samo ravan, već i kosi četverokraki krst, prikazan u obliku slova "X". Predanje nam govori da je upravo na krstu ovog oblika razapet jedan od dvanaestorice učenika Spasitelja, apostol Andrej Prvozvani.

"Krst Svetog Andrije" je posebno popularan u Rusiji i crnomorskim zemljama, jer je upravo oko Crnog mora misionarski način Apostol Andrija. U Rusiji je na zastavi prikazan Andrejevski krst. mornarica. Osim toga, Andrijevski krst posebno štuju Škoti, koji su ga prikazali i na svojoj nacionalnoj zastavi i vjeruju da je apostol Andrija propovijedao u njihovoj zemlji.

Krst u obliku slova T

Takav je križ bio najčešći u Egiptu i drugim provincijama Rimskog carstva u sjevernoj Africi. Za razapinjanje zločinaca na ovim mjestima korišteni su križevi sa horizontalnom gredom postavljenom na okomiti stup ili sa prečkom zakucanom malo ispod gornje ivice stupa.

Takođe, "krst u obliku slova T" se naziva "krst svetog Antuna" u čast onoga koji je živeo u 4. veku. Sveti Anthony Veliki - jedan od osnivača monaštva u Egiptu, koji je putovao sa krstom ovog oblika.

Nadbiskupski i Papski križevi

IN katolička crkva, pored tradicionalnog četvorokrakog krsta, koriste se i krstovi sa drugom i trećom prečkom iznad glavne, koji odražavaju hijerarhijski položaj nosioca.

Križ sa dvije prečke označava čin kardinala ili nadbiskupa. Takav krst se ponekad naziva i "patrijarhalnim" ili "lotaringijskim". Križ s tri prečke odgovara papinskom dostojanstvu i naglašava visok položaj rimskog pontifika u Katoličkoj crkvi.

Križ Lalibele

U Etiopiji, crkveni simboli koriste krst sa četiri kraka okružen složenim uzorkom, koji se naziva „krst Lalibela“ u čast svetog negusa (kralja) Etiopije, Gebre Meskel Lalibele, koji je vladao u 11. veku. Negus Lalibela je bio poznat po svojoj dubokoj i iskrenoj vjeri, pomoći Crkve i velikodušnoj milostinji.

Sidreni krst

Na kupolama nekih crkava u Rusiji možete pronaći krst koji stoji na bazi u obliku polumjeseca. Neki pogrešno objašnjavaju takvu simboliku ratovima u kojima je Rusija porazila Otomansko carstvo. Navodno, "hrišćanski krst gazi muslimanski polumjesec".

U stvari, ovaj oblik se zove Sidreni krst. Činjenica je da je već u prvim stoljećima postojanja kršćanstva, kada islam još nije nastao, Crkva nazvana „brodom spasenja“, koja osobu isporučuje u sigurno utočište Carstva Nebeskog. U isto vrijeme, križ je prikazan kao pouzdano sidro na kojem ovaj brod može sačekati oluju ljudskih strasti. Slika križa u obliku sidra nalazi se čak iu starim rimskim katakombama u kojima su se skrivali prvi kršćani.

Keltski krst

Prije nego što su prešli na kršćanstvo, Kelti su obožavali različite elemente, uključujući vječno svjetlo - sunce. Prema legendi, kada je sveti Patrik ravnoapostolni prosvijetlio Irsku, on je spojio simbol krsta sa ranijim paganskim simbolom sunca kako bi pokazao vječnost i važnost za svakog novog obraćenika Spasiteljeve žrtve.

Hristos je referenca na krst

Tokom prva tri stoljeća, krst, a još više Raspeće, nisu bili javno prikazani. Vladari Rimskog carstva otvorili su lov na kršćane i morali su se međusobno identificirati uz pomoć ne previše očiglednih tajnih znakova.

Jedan od skrivenih simbola hrišćanstva koji je po značenju najbliži krstu bio je "krizma" - monogram imena Spasitelja, obično sastavljen od prva dva slova reči "Hrist", "X" i "R".

Ponekad su se "krizmu" dodavali simboli vječnosti - slova "alfa" i "omega" ili je, alternativno, napravljen u obliku Andrije precrtanog križnom linijom, tj. obliku slova "I" i "X" i može se čitati kao "Isuse Hriste".

Postoje mnoge druge sorte hrišćanski krst, koji se široko koriste, na primjer, u međunarodnom sistemu nagrada ili u heraldici - na grbovima i zastavama gradova i zemalja.

Andrey Segeda

U kontaktu sa

Ovdje bih se prisjetio događaja koji se dogodio prije više od četiri vijeka. Španski brodovi pod komandom Kristofora Kolumba, koji je tražio najkraći put od Evrope do Azije, prešli su Atlantski okean i približili se obalama zemlje nepoznate Evropljanima. Mornari nisu znali kakva je zemlja pred njima, nisu znali da su tog dana postali otkrivači najvećeg kontinenta, koji je kasnije dobio ime Amerika.

Izašli su na obalu, upoznali se sa zanimanjem za život i način života lokalnih plemena, za čije postojanje Evropljani nisu ni sumnjali. Običaji, religijska vjerovanja i rituali Indijanaca - sve je iznenadilo španjolske mornare. Ali, možda, Špance je najviše začudila činjenica da je jedno od plemena domorodaca štovalo ... krst kao sveti znak. Činilo se neshvatljivim. Uostalom, Indijanci nisu ni čuli ime Isusa Krista, nisu znali ništa o kršćanskoj vjeri, a istovremeno su poštovali krst, koji je simbol kršćanske vjere!

Kako se moglo dogoditi da ovaj znak, koji je, prema kleru, svojstven samo kršćanstvu, postane poznat domorodačkim plemenima?

Objašnjenje je jednostavno. Krst uopšte nije hrišćanski izum. Bio je poštovan od strane raznih naroda antike mnogo godina prije nego što je nastala kršćanska religija. To potvrđuju brojna iskopavanja obavljena u različite zemlje mir. Slika krsta pronađena je na predmetima otkrivenim tokom iskopavanja u Babilonu i Perziji, u Indiji i Egiptu, u Kini i Meksiku.

U muzejima u mnogim zemljama svijeta možete vidjeti kamene figurice drevnih paganskih bogova, koje su poštovali naši daleki preci. Neke od ovih figurica su uklesane sa znakom u obliku krsta. Ovaj znak se može naći na slikama egipatskog boga Ozirisa, indijskog - Bude, kineskog - Tamoa, Grčki bog Kupidonova ljubav. Slika križa pronađena je na zidovima drevnih hramova u Meksiku i Tibetu, na grobovima domorodaca na Novom Zelandu, na starim jevrejskim i egipatskim novčićima. Sve ovo nepobitno dokazuje da štovanje krsta seže u antičko doba.

Nauka daje dobro obrazložen odgovor na ovo pitanje. U vjerskim vjerovanjima mnogih primitivnih naroda krst je bio sveti simbol vatre. A vatra je u životu naših dalekih predaka imala izuzetno važnu ulogu.

Život primitivni ljudi bila puna nedaća i nedaća. Čovjek je bio bespomoćan u borbi protiv prirode, u borbi protiv hladnoće, gladi i bolesti. Stoga se može zamisliti koliki je najveći značaj u ljudskom životu bilo otkriće vatre. Vatra je grijala ljude tokom hladnog vremena, štitila ih od grabežljivih životinja. Zahvaljujući njemu, ljudi su naučili da kuvaju i prže hranu. Uz njegovu pomoć, obrada metala postala je moguća u budućnosti. Ali, nakon što su naučili koristiti vatru, ljudi u početku još nisu znali kako je dobiti. U početku su koristili vatru koja se javlja prirodno, kao što su šumski požari, koji su se rasplamsali od udara groma. Održavali su vatru dugi niz mjeseci, brižljivo je čuvali, štitili. Na kraju krajeva, ako je nestalo, to je bila prava katastrofa za primitivne ljude.

Tek mnogo godina kasnije, čovek je naučio da sam pravi vatru. Prvo oruđe kojim su ljudi počeli primati vatru bila su dva komada drveta. Stavili su ih jedno na drugo i počeli trljati. Nakon mnogo truda, šipke su se zagrijale i počele da tinjaju. Sasvim je razumljivo da su ljudi počeli gledati na dva komada drveta presavijena u križ kao na svetište. Ovaj alat za paljenje vatre počeo se poštovati kao svet.

Kasnije su ljudi počeli poštovati znak koji prikazuje ovaj instrument. Vidjeli su da ih vatra štiti od divljih životinja, štiti od hladnoće i počeli su vjerovati da ih krst, koji je prikazivao oruđe za paljenje vatre, može zaštititi i od nedaća, od zlih sila. Ovaj znak se počeo slikati na odjeći, na oružju, na raznim posuđem, kućnim predmetima. Postavljen je u drevne hramove, postavljen na statue bogova, na grobove ljudi. Tako je krst počeo da se poštuje različite nacije koji su imali različita vjerovanja, živjeli su u različitim dijelovima naše zemlje.

U kršćanskoj religiji križ je sveti simbol, jer je Isus Krist navodno razapet na križu. U stvari, kršćani su posudili štovanje križa iz savremenih paganskih religija. Krst su počeli da smatraju svojim svetim simbolom tek od 4. veka.

Prvi hrišćani nisu poštovali krst. Štaviše, prezirali su ga, gledali na njega kao na paganski simbol, "žig zveri". Tek krajem 4. veka crkvenjaci su izmislili priču da se Hristos u snu javio rimskom caru Konstantinu i naredio mu da nacrta lik krsta na vojnim barjacima. U isto vrijeme nastala je još jedna legenda - o tome kako je majka cara Konstantina, Elena, hodočastila u Palestinu, tamo pronašla Hristov grob i u zemlji iskopala drveni krst na kojem je Krist navodno razapet. U čast ovog događaja ustanovljen je poseban praznik - Uzvišenje Časnog Krsta. Krst je postao sveti simbol kršćanske religije.

Obje ove legende su, naravno, izmišljene od početka do kraja. Elena nikako nije mogla da vidi "životvorni" krst, uz svu svoju želju. Činjenica je da Rimljani nikada nisu koristili krst kao oruđe za pogubljenje. Pogubljenje zločinaca vršeno je u rimskoj državi na stubu sa prečkom - u obliku slova "T". Osim toga, ako je Elena zaista uspjela pronaći križ na kojem je Krist razapet, onda bi, očito, svi vjernici kršćani poštovali upravo takav križ kao sveti simbol. Ali u stvarnosti, među kršćanima se najviše mogu naći križevi razne forme: četvorokraki, šestokraki, osmokraki. Postoji i jedanaestokraki, pa čak i osamnaestokraki krst. Pa na kome je od njih Hristos razapet? Naravno, ni jedan crkveni služitelj ne može odgovoriti na ovo pitanje, jer su sve njihove priče o pogubljenju Isusa Krista, o otkriću križa na kojem je Krist navodno razapet, samo fikcija.

Pošto su zvanično priznali krst kao simbol svoje religije, Hrišćanska crkva pretvorio ga u simbol patnje i poniznosti. Pozivajući se na jevanđeoske priče o tome kako je Hristos, radi iskupljenja ljudskih grehova, krotko nosio sramni krst na brdu Golgotu, a zatim na njemu razapet, sveštenstvo nadahnjuje vernike da su sva njihova stradanja na zemlji, zapravo, krst Hrista, koji počiva na ramenima svakog hrišćanina. A ljudi koji vjeruju u Boga moraju strpljivo nositi ovaj križ radi spasenja na "onom svijetu". Nije teško uočiti da ove tvrdnje sveštenstva imaju konkretan cilj - da nateraju ljude da poveruju u potrebu ropske pokornosti "sudbini", da oslabe volju radnih ljudi, da ih nateraju da se pomire sa svojim poziciju, da ih odvrati od borbe za reorganizaciju društva, za sopstvenu sreću na zemlji.

Tako je, prošavši kroz mnoge milenijume ljudske istorije, obično oruđe za paljenje vatre, koje su koristili naši daleki preci, postalo oruđe za duhovno porobljavanje vjernika.