Kalendar je sistem brojanja velikih vremenskih perioda, zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tela. Najčešći solarni kalendar, koji se zasniva na solarnoj (tropskoj) godini - vremenskom intervalu između dva uzastopna prolaska centra Sunca kroz prolećnu ravnodnevnicu. To je otprilike 365,2422 dana.

Istorija razvoja solarnog kalendara je uspostavljanje smene kalendarskih godina različito trajanje(365 i 366 dana).

U julijanskom kalendaru, koji je predložio Julije Cezar, tri godine zaredom su sadržavale po 365 dana, a četvrta (prestupna godina) - 366 dana. Sve godine su bile prijestupne redni brojevi koji su podijeljeni sa četiri.

U julijanskom kalendaru, prosječna dužina godine u intervalu od četiri godine iznosila je 365,25 dana, što je 11 minuta i 14 sekundi duže od tropske godine. Vremenom je početak sezonskih pojava za njega padao na sve ranije datume. Posebno veliko nezadovoljstvo izazvalo je stalno pomicanje datuma Uskrsa, povezanog s proljetnom ravnodnevnicom. Godine 325. godine, Nikejski sabor je odredio jedinstveni datum Uskrsa za cijelu kršćansku crkvu.

U narednim vekovima dato je mnogo predloga za poboljšanje kalendara. Prijedloge napuljskog astronoma i liječnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) i bavarskog isusovca Christophera Claviusa odobrio je papa Grgur XIII. On je 24. februara 1582. izdao bulu (poruku) kojom je uveo dva važna dodatka julijanskom kalendaru: 10 dana je uklonjeno iz kalendara 1582. - nakon 4. oktobra, odmah je uslijedio 15. oktobar. Ova mjera omogućila je da se 21. mart zadrži kao datum proljetne ravnodnevice. Osim toga, tri od svaka četiri stoljeća trebale su se smatrati običnim, a samo one koje su djeljive sa 400 bile su prijestupne godine.

1582. je bila prva godina gregorijanskog kalendara, nazvanog Novi stil.

Razlika između starog i novog stila je 11 dana za 18. vek, 12 dana za 19. vek, 13 dana za 20. i 21. vek, 14 dana za 22. vek.

Rusija je prešla na gregorijanski kalendar u skladu sa dekretom Saveta narodnih komesara RSFSR od 26. januara 1918. „O uvođenju zapadnoevropskog kalendara“. Budući da je do usvajanja dokumenta razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosila 13 dana, odlučeno je da se dan nakon 31. januara 1918. godine smatra ne prvim, već 14. februara.

Uredbom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. iza broja po novom (gregorijanskom) stilu u zagradama naznači broj po starom (julijanskom) stilu. Kasnije je ova praksa sačuvana, ali je datum stavljen u zagrade prema novom stilu.

14. februar 1918. bio je prvi dan u istoriji Rusije koji je zvanično protekao po "novom stilu". Do sredine 20. vijeka Gregorijanski kalendar koristi skoro sve zemlje na svetu.

Ruska pravoslavna crkva, čuvajući tradiciju, nastavlja da sledi julijanski kalendar, dok u 20. veku neki lokalni pravoslavne crkve prešao na tzv. Novi julijanski kalendar. Trenutno, pored ruske, samo tri pravoslavne crkve - Gruzijska, Srpska i Jerusalimska - nastavljaju da se u potpunosti pridržavaju julijanskog kalendara.

Iako je gregorijanski kalendar prilično dosljedan prirodnim pojavama, on također nije potpuno tačan. Dužina godine u njoj je 0,003 dana (26 sekundi) duža od tropske godine. Greška od jednog dana akumulira se za oko 3300 godina.

Gregorijanski kalendar takođe, usled čega trajanje dana na planeti raste za 1,8 milisekundi svakog veka.

Savremena struktura kalendara ne zadovoljava u potpunosti potrebe društvenog života. Postoje četiri glavna problema sa gregorijanskim kalendarom:

- Teoretski, građanska (kalendarska) godina treba da ima isto trajanje kao i astronomska (tropska) godina. Međutim, to je nemoguće jer tropska godina ne sadrži cijeli broj dana. Zbog potrebe da se s vremena na vrijeme dodaju dodatni dani u godinu, postoje dvije vrste godina - obične i prijestupne godine. Budući da godina može početi svakog dana u sedmici, ovo daje sedam tipova uobičajenih godina i sedam tipova prijestupnih godina, za ukupno 14 tipova godina. Za njihovu potpunu reprodukciju morate čekati 28 godina.

- Dužina meseci je različita: mogu da sadrže od 28 do 31 dan, a ta neujednačenost dovodi do određenih poteškoća u ekonomskim proračunima i statistici.

Ni redovne ni prijestupne godine ne sadrže cijeli broj sedmica. Pola godine, kvartali i mjeseci također ne sadrže cijeli i jednak broj sedmica.

- Iz nedelje u nedelju, iz meseca u mesec i iz godine u godinu menja se podudarnost datuma i dana u nedelji, pa je teško ustanoviti momente raznih događaja.

Pitanje poboljšanja kalendara postavljalo se više puta i dugo vremena. U 20. vijeku podignuta je na međunarodni nivo. Godine 1923. u Ženevi je osnovan Međunarodni komitet za reformu kalendara pri Ligi naroda. Tokom svog postojanja, ova komisija je pregledala i objavila nekoliko stotina projekata koje su prijavili različite zemlje. Godine 1954. i 1956. nacrti novog kalendara razmatrani su na sednicama Ekonomskog i socijalnog saveta UN, ali je konačna odluka odložena.

Novi kalendar se može uvesti tek nakon što ga odobre sve zemlje prema opšteobavezujućem međunarodnom sporazumu, koji još nije postignut.

U Rusiji 2007 Državna Duma Predložen je nacrt zakona kojim se predlaže vraćanje zemlje na julijanski kalendar od 1. januara 2008. godine. Predloženo je da se uspostavi prelazni period od 31. decembra 2007. godine, kada će se u roku od 13 dana istovremeno vršiti hronologija po julijanskom i gregorijanskom kalendaru. U aprilu 2008. godine, zakon

U ljeto 2017. Državna duma ponovo o prelasku Rusije na julijanski umjesto na gregorijanski. Trenutno je u fazi revizije.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

Kalendar- svima nama poznata tabela dana, brojeva, mjeseci, godišnjih doba, godina najstariji je izum čovječanstva. Popravlja frekvenciju prirodne pojave, zasnovan na zakonima kretanja nebeskih tijela: Sunca, Mjeseca, zvijezda. Zemlja juri po svojoj sunčevoj orbiti, brojeći godine i vekove. Za dan napravi jednu revoluciju oko svoje ose, a za godinu dana - oko Sunca. Astronomska ili solarna godina traje 365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana, zbog čega nastaju poteškoće u sastavljanju kalendara koji bi trebao pravilno računati vrijeme. Još od vremena Adama i Eve, ljudi su koristili "krug" Sunca i Mjeseca za praćenje vremena. Lunarni kalendar koji su koristili Rimljani i Grci bio je jednostavan i zgodan. Od jednog oživljavanja Mjeseca do sljedećeg prođe oko 30 dana, odnosno 29 dana 12 sati i 44 minuta. Stoga se prema mjesečevim promjenama moglo brojati dane, a zatim i mjesece.

IN lunarni kalendar u početku je bilo 10 mjeseci, od kojih je prvi bio posvećen rimskim bogovima i vrhovnim vladarima. Na primjer, mjesec mart je dobio ime po bogu Marsu (Martijusu), mjesec maj je posvećen boginji Maji, jul je nazvan po rimskom caru Juliju Cezaru, a avgust je nazvan po caru Oktavijanu Augustu. IN antički svijet iz 3. veka pre nove ere, prema telu, korišćen je kalendar, koji se zasnivao na četvorogodišnjem luni-solarnom ciklusu, koji je davao neslaganje sa sunčevom godinom za 4 dana u 4 godine. U Egiptu je solarni kalendar sastavljen iz posmatranja Sirijusa i Sunca. Godina u ovom kalendaru trajala je 365 dana, imala je 12 mjeseci po 30 dana, a na kraju godine dodano je još 5 dana u čast „rođenja bogova“.

Godine 46. pne, rimski diktator Julije Cezar uveo je tačan solarni kalendar po egipatskom modelu - Julian. Kao vrijednost kalendarske godine uzeta je solarna godina, koja je bila nešto veća od astronomske - 365 dana 6 sati. 1. januar je legalizovan kao početak godine.

Godine 26. pne. e. Rimski car August uveo je Aleksandrijski kalendar, u koji se svake 4 godine dodaje još 1 dan: umjesto 365 dana - 366 dana u godini, odnosno 6 dodatnih sati godišnje. Za 4 godine to je iznosilo cijeli dan, koji se dodaje svake 4 godine, a godina u kojoj se dodaje jedan dan u februaru zvala se prijestupna. U suštini, ovo je bila dorada istog julijanskog kalendara.

Za pravoslavnu crkvu kalendar je bio osnova godišnjeg ciklusa bogosluženja, te je stoga bilo veoma važno uspostaviti istovremenost praznika u cijeloj Crkvi. Na Prvom ekumenskom raspravljalo se o vremenu proslave Uskrsa. Katedrala *, kao jedna od glavnih. Pashalia (pravila za računanje dana Uskrsa) ustanovljena na Saboru, zajedno sa njegovom osnovom - julijanskim kalendarom - ne može se mijenjati pod pretnjom anateme - ekskomunikacije i odbacivanja iz Crkve.

Godine 1582. poglavar Katoličke crkve, papa Grgur XIII, uveo je novi stil kalendar - gregorijanski. Svrha reforme je navodno bila da se tačnije odredi dan proslave Uskrsa, kako bi se prolećna ravnodnevnica vratila do 21. marta. Sabor istočnih patrijaraha 1583. godine u Carigradu osudio je gregorijanski kalendar kao kršenje čitavog liturgijskog ciklusa i kanona Vaseljenskih sabora. Važno je napomenuti da gregorijanski kalendar u pojedinim godinama krši jedno od glavnih crkvenih pravila o datumu proslave Uskrsa – dešava se da katolički Uskrs pada ranije od židovskog, što kanoni crkve ne dozvoljavaju. Crkva; takođe ponekad "nestane" Petrov post. Istovremeno, tako veliki učeni astronom kao što je Kopernik (kao katolički monah) nije smatrao gregorijanski kalendar tačnijim od julijanskog i nije ga priznavao. Novi stil uveo je autoritet pape umjesto julijanskog kalendara, odnosno starog stila, i postepeno je usvojen u katoličkim zemljama. Inače, savremeni astronomi u svojim proračunima koriste i julijanski kalendar.

u Rusiji od 10. veka Nova godina 1. mart se slavio kada je, prema biblijskoj tradiciji, Bog stvorio svijet. 5 vekova kasnije, 1492. godine, u skladu sa crkvenom tradicijom, početak godine u Rusiji je pomeren na 1. septembar i tako se slavi više od 200 godina. Mjeseci su imali čisto slovenska imena, čije je porijeklo povezano s prirodnim pojavama. Godine su se računale od stvaranja svijeta.

19. decembra 7208. ("od stvaranja svijeta") Petar I potpisao je dekret o reformi kalendara. Kalendar je ostao julijanski, kao i prije reforme, koji je uz krštenje preuzela Rusija od Vizantije. Uveden je novi početak godine - 1. januar i hrišćanska hronologija "od Rođenja Hristovog". Kraljevim dekretom je propisano: „Dan posle 31. decembra 7208. godine od stvaranja sveta (pravoslavna crkva smatra datumom stvaranja sveta - 1. septembar 5508. godine pre Hrista) da se smatra 1. januar 1700. godine od god. Hristovo rođenje. Dekretom je takođe naloženo da se ovaj događaj proslavlja posebno svečano: „I u znak tog dobrog poduhvata i novog stogodišnjeg veka, u zabavi, čestitajte jedni drugima Novu godinu... Na plemenitim i prolaznim ulicama na kapiji i kuce, ukrasite od borova i granja, smreke i kleke... popravite pucanje iz malih topova i pušaka, lansirajte rakete, koliko god se kome zadesi, pali vatru. Izvještaj o godinama od rođenja Hristovog prihvaća većina država svijeta. Sa širenjem ateizma među inteligencijom i istoričarima, počeli su izbjegavati pominjanje Kristovog imena i zamijenili odbrojavanje vjekova od Njegovog rođenja do takozvanog "našeg doba".

Nakon velike Oktobarske socijalističke revolucije, u našoj zemlji je 14. februara 1918. uveden tzv. novi stil (gregorijanski).

Gregorijanski kalendar isključivao je tri prestupne godine u okviru svake 400. godišnjice. Kako vrijeme prolazi, razlika između gregorijanskog i julijanskog kalendara se povećava. Početna vrednost od 10 dana u 16. veku se naknadno povećava: u 18. veku - 11 dana, u 19. veku - 12 dana, u 20. i XXI veka- 13 dana, u XXII - 14 dana.
Ruska pravoslavna crkva, slijedeći Vaseljenske sabore, koristi julijanski kalendar, za razliku od katolika koji koriste gregorijanski.

Istovremeno, uvođenje gregorijanskog kalendara od strane civilnih vlasti dovelo je do određenih poteškoća za pravoslavne hrišćane. Nova godina, koju slavi čitavo civilno društvo, pomaknuta je na Advent, kada je neprikladno zabavljati se. Osim toga, by crkveni kalendar 1. januara (19. decembra, po starom stilu) obilježava se uspomena na svetog mučenika Bonifacija, koji pokroviteljstvom ljudi koji žele da se oslobode zloupotrebe alkohola - a cijela naša ogromna država slavi ovaj dan sa čašama u rukama. pravoslavci dočekajte Novu godinu "na stari način", 14. januara.

Čovječanstvo koristi hronologiju od davnina. Uzmimo, na primjer, čuveni krug Maja koji je napravio veliku buku 2012. godine. Mereći dan po dan, stranice kalendara traju nedelje, mesece i godine. Gotovo sve zemlje svijeta danas žive prema općepriznatom Gregorijanski kalendar, kako god duge godine država je bila Julian. Koja je razlika između njih i zašto ovo drugo sada koristi samo pravoslavna crkva?

Julijanski kalendar

Stari Rimljani su dane brojali po fazama mjeseca. Ovaj jednostavan kalendar imao je 10 mjeseci nazvanih po bogovima. Egipćani su imali poznato moderno računanje: 365 dana, 12 mjeseci po 30 dana. Godine 46. pne. Car starog Rima Gaj Julije Cezar naredio je vodećim astronomima da naprave novi kalendar. Za model je uzeta solarna godina sa svojih 365 dana i 6 sati, a datum početka bio je 1. januar. Novi način tada su, zapravo, računanje dana nazvali kalendarom, od rimske riječi "calends" - tako su se zvali prvi dani svakog mjeseca kada su se plaćale kamate na dugove. Na slavu starog rimskog komandanta i političara, kako bi se njegovo ime ovekovečilo u istoriji grandioznog izuma, jedan od meseci nazvan je jul.

Nakon atentata na cara, rimski svećenici su se malo zbunili i proglasili svaku treću godinu za prijestupnu kako bi izjednačili šestočasovnu smjenu. Kalendar je konačno usklađen pod carem Oktavijanom Avgustom. A njegov doprinos zabilježio je novi naziv mjeseca - avgust.

julijanski na gregorijanski

Vijekovima julijanski kalendarživeli države. Takođe su ga koristili hrišćani tokom Prvog Ekumenski sabor kada je određen datum Uskrsa. Zanimljivo je da se ovaj dan svake godine drugačije obilježava, ovisno o prvom punom mjesecu nakon proljećne ravnodnevnice i jevrejske Pashe. Ovo pravilo je bilo moguće promijeniti samo pod pretnjom anateme, međutim, 1582. g. katolička crkva Papa Grgur XIII je rizikovao. Reforma je bila uspješna: novi kalendar, nazvan gregorijanski, bio je tačniji i vratio je dan ravnodnevice na 21. mart. Jerarsi pravoslavne crkve osudili su novotariju: ispostavilo se da se jevrejski Uskrs dogodio kasnije od hrišćanskog. To nisu dopuštali kanoni istočnjačke tradicije, a pojavila se još jedna točka u neskladu između katolika i pravoslavaca.

Hronologija u Rusiji

Godine 1492. Nova godina u Rusiji počela se slaviti prema crkvenoj tradiciji 1. septembra, iako je ranije Nova godina počela istovremeno s proljećem i smatrala se "od stvaranja svijeta". Car Petar I je ustanovio da je usvojeno iz Vizantije Julijanski kalendar na teritoriji Rusko carstvo važi, ali se Nova godina sada obavezno slavi 1. januara. Boljševici su doveli zemlju Gregorijanski kalendar, prema kojem već dugo živi cijela Evropa. Zanimljivo je da je na taj način tadašnji februar postao najveći kratak mjesec u istoriji hronologije: 1. februar 1918. pretvoren u 14. februar.

WITH Julijanski prema gregorijanskom kalendaru 1924. zvanično je prešla Grčka, zatim Turska, a 1928. Egipat. U naše vreme, prema julijanskoj hronologiji, žive samo neke pravoslavne crkve - ruska, gruzijska, srpska, poljska, jerusalimska, kao i istočne - koptska, etiopska i grkokatolička. Stoga postoje neslaganja u proslavi Božića: katolici slave Kristov rođendan 25. decembra, a u pravoslavna tradicija Ovaj praznik pada 7. januara. Isto sa sekularnim praznicima - zbunjujući strance, slavi se 14. januara kao počast prethodnom kalendaru. Međutim, nije važno ko živi po kojem kalendaru: glavna stvar je da ne gubite dragocjene dane.

Kaluška oblast, Borovski okrug, selo Petrovo

Dobrodošli ! 6. januara 2019. čarolija Badnje večeri obaviće ceo park, a posetioci će se naći u pravoj zimskoj bajci!

Sve goste parka očekuje uzbudljiv tematski program parka: interaktivni izleti, zanatske radionice, ulične igre sa nestašnim luđacima.

Uživajte u zimskim prizorima ETNOMIRA i prazničnoj atmosferi!

Kalendar koristimo cijeli život. Ova naizgled jednostavna tabela brojeva sa danima u nedelji ima veoma drevnu i bogatu istoriju. Nama poznate civilizacije znale su godinu podijeliti na mjesece i dane. Na primjer, u drevni egipat, na osnovu zakona kretanja mjeseca i Sirijusa, napravljen je kalendar. Godina je trajala otprilike 365 dana i bila je podijeljena na dvanaest mjeseci, koji su, pak, bili podijeljeni na trideset dana.

Inovator Julije Cezar

Oko 46. pne. e. došlo je do transformacije hronologije. Rimski car Julije Cezar stvorio je Julijanski kalendar. Malo se razlikovao od egipatskog: činjenica je da je umjesto Mjeseca i Sirijusa za osnovu uzeto sunce. Sada je godina imala 365 dana i šest sati. Početak novog vremena smatrao se prvim januarom, ali se Božić počeo slaviti 7. januara.

U vezi sa ovom reformom, senat je odlučio da se zahvali caru tako što će po njemu nazvati jedan mjesec, koji znamo kao "juli". Nakon smrti Julija Cezara, svećenici su počeli brkati mjesece, broj dana - jednom riječju, stari kalendar više nije izgledao kao novi. Svaka treća godina se smatrala prijestupnom. Od 44. do 9. godine prije Krista bilo je 12 prijestupnih godina, što nije bilo tačno.

Po dolasku cara Oktavijana Avgusta na vlast, šesnaest godina nije bilo prijestupnih godina, pa je sve došlo na svoje mjesto, a situacija sa hronologijom se popravila. U čast cara Oktavijana, osmi mjesec je preimenovan iz Sextilis u avgust.

Kada se postavilo pitanje o određivanju proslave Uskrsa, počele su nesuglasice. O ovom pitanju je odlučeno na Vaseljenskom saboru. Pravila koja su ustanovljena na ovom Vijeću niko do danas nema pravo mijenjati.

Inovator Grgur XIII

Godine 1582. Grgur XIII je zamijenio julijanski kalendar gregorijanskim.. Kretanje proljetne ravnodnevice je bilo glavni razlog promjene. Po njemu se računao dan Uskrsa. U vreme kada je uveden julijanski kalendar, 21. mart se smatrao ovim danom, ali je oko 16. veka razlika između tropskog i julijanskog kalendara bila oko 10 dana, pa je 21. mart zamenjen sa 11.

Sabor patrijaraha je 1853. godine u Carigradu kritikovao i osudio gregorijanski kalendar, po kojem se katolička Svetla nedelja slavila uoči jevrejskog Uskrsa, što je bilo suprotno utvrđenim pravilima Vaseljenskih sabora.

Razlike između starog i novog stila

Dakle, po čemu se Julijanski kalendar razlikuje od Gregorijanskog?

• Za razliku od gregorijanskog, julijanski je usvojen mnogo ranije i stariji je 1.000 godina.
• Trenutno se stari stil (julijanski) koristi za izračunavanje proslave Uskrsa među pravoslavnim hrišćanima.
• Hronologija koju je napravio Gregory mnogo je preciznija od prethodne i neće biti podložna promjenama u budućnosti.
• Prijestupna godina po starom stilu je svaka četvrta godina.
• U gregorijanskom, prijestupne godine nisu one godine koje su djeljive sa četiri i koje se završavaju na dvije nule.
• Po novom stilu slave se svi crkveni praznici.

Kao što vidimo, razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara je očigledna ne samo u pogledu proračuna, već i u pogledu popularnosti.

Postavlja se zanimljivo pitanje. Po kom kalendaru sada živimo?

Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski, koji je usvojen na Vaseljenskom saboru, dok katolici koriste gregorijanski. Otuda i razlika u datumima proslave Rođenja Hristovog i Uskrsa. Pravoslavni hrišćani Božić slave 7. januara, po odluci Vaseljenskog sabora, a katolici 25. decembra.

Ove dvije hronologije dobile su nazive - stari i novi stil kalendara.

Područje u kojem se koristi stari stil nije mnogo veliko: Srpska, Gruzijska, Jerusalimska pravoslavna crkva.

Kao što vidimo, nakon uvođenja novog stila, život kršćana širom svijeta se promijenio. Mnogi su rado prihvatili promjene i počeli živjeti u skladu s njima. Ali ima i onih kršćana koji su vjerni starom stilu i žive po njemu i sada, iako u vrlo malom broju.

Uvek će biti nesuglasica između pravoslavaca i katolika, a to nije povezano sa starim ili novim načinom obračuna. Julijanski i gregorijanski kalendar - razlika nije u vjeri, već u želji za korištenjem jednog ili drugog kalendara.

Ruska pravoslavna crkva u svom liturgijskom životu koristi julijanski kalendar (tzv. stari stil), koji je razvila grupa aleksandrijskih astronoma predvođenih poznatim naučnikom Sosigenom, a uveo Julije Cezar 45. godine prije nove ere. e.

Nakon uvođenja gregorijanskog kalendara u Rusiji 24. januara 1918. godine, Sveruski pomesni sabor je odlučio da će se „tokom 1918. Crkva u svom svakodnevnom životu rukovoditi starim stilom“.

Dana 15. marta 1918. godine, na sastanku Odeljenja za bogosluženje, propoved i hram, doneta je sledeća odluka: „S obzirom na važnost pitanja reforme kalendara i nemogućnost, od nezavisno rešenje njegova Ruska crkva, bez prethodne komunikacije o ovom pitanju sa predstavnicima svih autokefalnih Crkava, da u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ostavi julijanski kalendar u cijelosti. Godine 1948. na Moskovskoj konferenciji pravoslavnih crkava ustanovljeno je da se Uskrs, kao i svi pokretni crkveni praznici, računa po aleksandrijskoj pashaliji (julijanskom kalendaru), a neprenosivi - po kalendaru usvojenom u god. mjesna crkva. Prema gregorijanskom kalendaru, samo Finska pravoslavna crkva slavi Uskrs.

Julijanski kalendar trenutno koriste samo neke pomesne pravoslavne crkve: jerusalimska, ruska, gruzijska i srpska. Prate ga i neki manastiri i parohije u Evropi i SAD, manastiri Atosa i niz monofizičkih crkava. Međutim, sve pravoslavne crkve koje su usvojile gregorijanski kalendar, osim finskog, i dalje računaju dan proslave Uskrsa i praznika, čiji datumi zavise od datuma Uskrsa, prema aleksandrijskoj Pashaliji i julijanskom kalendaru.

Za izračunavanje datuma prolaska crkveni praznici račun se koristi prema datumu Uskrsa, određenom po lunarnom kalendaru.

Preciznost julijanskog kalendara nije visoka: svakih 128 godina u njemu se nakuplja dodatni dan. Zbog toga se, na primjer, Rođenje Hristovo, koje se u početku gotovo poklopilo sa zimskim solsticijem, postupno pomjera prema proljeću. Zbog toga je 1582. godine u katoličkim zemljama Julijanski kalendar dekretom pape Grgura XIII zamijenjen preciznijim. Protestantske zemlje su postepeno napuštale julijanski kalendar.

Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara se stalno povećava zbog različitih pravila za određivanje prestupnih godina: u 14. veku je bilo 8 dana, u 20. i 21. veku 13, a u 22. veku jaz će već biti 14 dana. U vezi sa sve većom promjenom razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara, pravoslavne crkve koje koriste julijanski kalendar, počevši od 2101. godine, Božić će slaviti ne 7. januara po građanskom (gregorijanskom) kalendaru, kao u XX-XXI vijeku. , ali 8. januara, ali, na primjer, od 9001. godine - već 1. mart (po novom), iako će u njihovom liturgijskom kalendaru ovaj dan i dalje biti označen kao 25. decembar (po starom stilu).

Iz navedenog razloga, ne treba brkati preračunavanje stvarnih istorijskih datuma julijanskog kalendara na stil gregorijanskog kalendara sa preračunavanjem novog stila datuma julijanskog crkvenog kalendara, u kojem su svi dani proslava fiksirani kao Julijana (odnosno, ne uzimajući u obzir koji gregorijanski datum odgovara određenom prazniku ili danu sjećanja). Stoga, da bi se odredio datum, na primjer, Rođenja Bogorodice po novom stilu u 21. vijeku, potrebno je na 8 dodati 13 dana (Bogorodičino rođenje se slavi po julijanskom kalendaru u septembru 8), a u 22. veku već 14 dana. Prevođenje na novi stil građanskih datuma vrši se uzimajući u obzir vek određenog datuma. Tako su se, na primjer, događaji Poltavske bitke odigrali 27. juna 1709. godine, što po novom (gregorijanskom) stilu odgovara 8. julu (razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 18. stoljeću bila je 11. dana), a, na primer, datum Borodinske bitke je 26. avgust 1812. godine, a po novom stilu je 7. septembar, pošto je razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 19. veku već 12 dana. . Stoga će se građanski istorijski događaji uvijek slaviti po gregorijanskom kalendaru u doba godine u kojoj su se dogodili po julijanskom kalendaru (Bitka kod Poltave - u junu, Bitka kod Borodina - u avgustu, na rođendan M. V. Lomonosov - u novembru, itd. ), a datumi crkvenih praznika se pomiču naprijed zbog njihovog krutog vezivanja za julijanski kalendar, koji prilično intenzivno (u povijesnim razmjerima) akumulira računske greške (za nekoliko milenijuma Božić više neće biti zimski, ali ljetni odmor).

Za brzo i praktično prevođenje datuma između različitih kalendara, preporučljivo je koristiti