Kupole pravoslavne crkve krunisan krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Kakav bi trebao biti pravi pravoslavac? prsni krst IR? Na njenoj poleđini nalazi se natpis: „Sačuvaj i sačuvaj“. Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ako ko hoće za mnom, neka odstupi i uzme popni križ svoj i pođi za mnom” (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst time daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i postojano izdržati sva iskušenja koja ga zadese.

Naša priča o tome šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg u Jerusalimu 326. godine, u blizini Golgote, na kojoj je razapet Isus Hristos, Pravoslavna Crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje čestitih i Životvorni krst Gospodnji. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i proširila se po cijelom svijetu.

Kako legenda kaže, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Časnim krstom u Palestinu. Ovdje su obavljena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje otkrivena su tri krsta. Stavljani su jedan po jedan na bolesnu ženu, koja je zahvaljujući dodiru sa Krstom Gospodnjim ozdravila.

Prema drugoj legendi, mrtva osoba koju je nosila pogrebna povorka vaskrsla je iz dodira s ovim križem. Međutim, kako je tačno izgledao krst na kojem je Hristos razapet, nije poznato. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, zajedno sa znakom i tabureom.

Kraljica Jelena je donela deo Životvornog drveta i eksere u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao hram u Jerusalimu u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil: „Hristos, Sin Božji, javio se u snu caru sa znakom viđenim na nebu i zapovedio, napravivši barjak sličan ovome na nebu, da ga koristi za zaštitu od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove njegovih vojnika postave slike krsta i postavio tri spomen-pravoslavna krsta u Carigradu sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, krst svetog Petra (obrnuti krst), papinski krst, itd. Koliko god različite grane hrišćanstva bile različite, ovo svetište je poštovano od strane svih denominacija.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje na vlasti - kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut katoličkog raspela je kruna od trnja. U pravoslavnoj umjetničkoj tradiciji je rijedak.

I na katoličkim slikama, Hrist je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su mu spojeni i zakucani jednim ekserom. Na pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno prikovana svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Mora se reći da je rasprava o tome šta bi kršćanski križ trebao biti ispravan oblik- osmokraka ili četverokraka - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„U pravoslavnoj crkvi njena svetost ni na koji način ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i posvećen upravo kao hrišćanski simbol, a ne izvorno kao znak, na primer, sunca. ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje četvorokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji, sa dve dodatne pregrade - nagnute na levu stranu za noge i prečkom na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može biti 12 ili 16 tačaka).

Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“.

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa; lik Spasitelja se ne nalazi uvijek na katoličkim križevima.

Zašto se krst u pravoslavlju naziva krst?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi smjeli da nose raspela radi pokazivanja, čime pokazuju svoju vjeru, jer takvo ispoljavanje ponosa nije primjereno kršćanima.

Takođe se mora reći da se od nje može napraviti pravoslavni naprsni krst različitih materijala– zlato, srebro, bakar, bronza, drvo, kost, ćilibar, ukrašeni ornamentima ili drago kamenje. Glavna stvar je da se mora posvetiti.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate brinuti o tome: prodaju već osvećene krstove. Ovo se ne odnosi na predmete kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ovog rituala, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.

Tokom dvije hiljade godina svog postojanja, kršćanstvo se proširilo po svim kontinentima Zemlje, među mnogim narodima sa svojim vlastitim kulturnim tradicijama i karakteristikama. Stoga nije iznenađujuće da jedan od najprepoznatljivijih simbola na svijetu, kršćanski križ, ima toliko različitih oblika, veličina i namjena.

U današnjem materijalu pokušat ćemo razgovarati o tome koje vrste križeva postoje. Konkretno, saznaćete: da li postoje „pravoslavni“ i „katolički“ krstovi, da li se hrišćanin može sa prezirom odnositi prema krstu, da li su krstovi u obliku sidra, zašto takođe poštujemo krst u obliku slovo “X” i još mnogo zanimljivosti.

Krst u crkvi

Prvo, sjetimo se zašto nam je krst važan. Poštovanje krsta Gospodnjeg povezuje se sa pomirbenom žrtvom Bogočoveka Isusa Hrista. Poštovanjem krsta, pravoslavni hrišćanin odaje poštovanje samom Bogu, koji se ovaplotio i stradao na ovom drevnom rimskom oruđu pogubljenja za naše grehe. Bez križa i smrti ne bi bilo otkupljenja, uskrsnuća i uzašašća, ne bi bilo uspostavljanja Crkve u svijetu i mogućnosti da se ide putem spasenja za svakog čovjeka.

Budući da je krst toliko poštovan od strane vjernika, oni se trude da ga što češće vide u svom životu. Krst se najčešće može videti u hramu: na njegovim kupolama, na svetim utvari i odeždi sveštenstva, na sanducima sveštenika u vidu posebnih naprsnih krstova, u arhitekturi hrama koji se često gradi u oblik krsta.

Križ iza crkvene ograde

Osim toga, uobičajeno je da vjernik širi svoj duhovni prostor na cijeli život oko sebe. Kršćanin posvećuje sve svoje elemente, prije svega, znakom križa.

Stoga se na grobljima nalaze krstovi nad grobovima, kao podsjetnik na buduće vaskrsenje, na putevima su bogoslužbeni krstovi, koji osvećuju put, na tijelima samih kršćana na tijelu su krstovi koji podsjećaju osobu na njegovu visoku poziva da slijedimo put Gospodnji.

Takođe, oblik krsta kod hrišćana se često može videti na kućnim ikonostasima, na prstenju i drugim kućnim predmetima.

Prsni krst

Naprsni krst je posebna priča. Može se napraviti od raznih materijala i imati sve vrste veličina i ukrasa, zadržavajući samo svoj oblik.

U Rusiji su navikli vidjeti naprsni križ u obliku zasebnog predmeta koji visi na lancu ili užetu na grudima vjernika, ali u drugim kulturama postojale su i druge tradicije. Krst se nije mogao napraviti ni od čega, već se nanositi na tijelo u obliku tetovaže, kako ga kršćanin ne bi mogao slučajno izgubiti i kako se ne bi mogao oduzeti. Upravo su tako keltski kršćani nosili naprsni krst.

Zanimljivo je i to da se ponekad na krstu ne prikazuje Spasitelj, već se na polje krsta postavlja ikona Majke Božije ili nekog od svetaca, ili se čak krst pretvara u nešto poput minijaturnog ikonostasa.

O "pravoslavnim" i "katoličkim" krstovima i preziru ovih potonjih

U nekim modernim naučno-popularnim člancima može se naći tvrdnja da se osmokraki krst sa kratkim gornjim i kosim kratkim donjim dodatnim prečkama smatra „pravoslavnim“, a četvorokraki izduženi pri dnu „katoličkim“ i Pravoslavni navodno pripadaju ili su joj u prošlosti pripadali s prezirom.

Ovo je izjava koja ne podnosi kritike. Kao što znate, Gospod je razapet na krstu sa četiri kraka, koji je, iz gore navedenih razloga, Crkva poštovala kao svetište mnogo pre nego što su katolici otpali od hrišćanskog jedinstva, koje se dogodilo u 11. veku. Kako su kršćani mogli prezreti simbol svog spasenja?

Osim toga, u sva vremena, četverokraki krstovi su bili široko korišteni u crkvama, pa čak i sada na prsima pravoslavno sveštenstvo Postoji nekoliko mogućih oblika krsta - osmokraki, četverokraki i figuralni sa ukrasima. Da li bi zaista nosili nekakav “nepravoslavni krst”? Naravno da ne.

Osmokraki krst

Osmokraki krst se najčešće koristi u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Ovaj obrazac podsjeća na neke dodatne detalje o Spasiteljevoj smrti.

Dodatna kratka gornja prečka označava naslov - ploču na kojoj je Pilat ispisao Kristovu krivicu: "Isus iz Nazareta - kralj Židova." Na nekim slikama raspeća, riječi su skraćene tako da formiraju "INCI" - na ruskom ili "INRI" - na latinskom.

Kratka kosa donja prečka, koja se obično prikazuje sa desnim rubom podignutim prema gore, a lijevom ivicom prema dolje (u odnosu na sliku raspetog Gospodina), označava tzv. “pravedni standard” i podsjeća nas na dva razbojnika razapeta sa strane. Hrista i njihove posthumne sudbine. Desni se pokajao pred smrću i nasledio Carstvo Nebesko, dok je levi hulio na Spasitelja i završio u paklu.

Andrije krst

Kršćani štuju ne samo pravi križ, već i kosi četverokraki križ, prikazan u obliku slova "X". Predanje kaže da je upravo na krstu ovakvog oblika razapet jedan od dvanaestorice Spasiteljovih učenika, apostol Andrej Prvozvani.

„Krst svetog Andreja“ je posebno popularan u Rusiji i crnomorskim zemljama, jer je upravo oko Crnog mora misionarski put Apostol Andrija. U Rusiji je Andrijevski krst prikazan na zastavi mornarica. Osim toga, Andrijevski krst posebno štuju Škoti, koji su ga prikazali i na svojoj nacionalnoj zastavi i vjeruju da je apostol Andrija propovijedao u njihovoj zemlji.

T-križ

Ovaj križ je bio najčešći u Egiptu i drugim provincijama Rimskog Carstva u Sjevernoj Africi. Za razapinjanje zločinaca na ovim mjestima korišteni su križevi sa horizontalnom gredom postavljenom na okomiti stup ili sa prečkom pribijenom neposredno ispod gornje ivice stupa.

Takođe, „krst u obliku slova T“ se naziva „krst sv. Antuna“ u čast 4. veka. Anthony Veliki - jedan od osnivača monaštva u Egiptu, koji je putovao sa krstom ovog oblika.

Nadbiskupski i Papski križevi

U Katoličkoj crkvi, pored tradicionalnog četverokrakog križa, koriste se križevi s drugom i trećom prečkom iznad glavne, koji odražavaju hijerarhijski položaj nosioca.

Križ sa dvije prečke označava čin kardinala ili nadbiskupa. Ovaj krst se ponekad naziva i "patrijarhalnim" ili "lotaringijskim". Križ s tri prečke odgovara papinskom dostojanstvu i naglašava visok položaj rimskog pape u Katoličkoj crkvi.

Lalibela krst

U Etiopiji, crkvena simbolika koristi četvorokraki krst okružen složenim uzorkom, koji se naziva „krst Lalibela“ u čast svetog Negusa (kralja) Etiopije Gebre Meskel Lalibele, koji je vladao u 11. veku. Negus Lalibela je bio poznat po dubokoj i iskrenoj vjeri, pomoći Crkvi i velikodušnom davanju milostinje.

Sidreni krst

Na kupolama nekih crkava u Rusiji nalazi se krst koji stoji na bazi u obliku polumjeseca. Neki pogrešno objašnjavaju takvu simboliku kao ratove u kojima je Rusija porazila Otomansko carstvo. Navodno, “hrišćanski krst gazi muslimanski polumjesec”.

Ovaj oblik se zapravo zove Sidreni krst. Činjenica je da je već u prvim stoljećima postojanja kršćanstva, kada islam još nije ni nastao, Crkva nazvana „brodom spasenja“, koja čovjeka dostavlja u sigurno utočište Nebeskog Carstva. Krst je prikazan kao pouzdano sidro na kojem je ovaj brod mogao sačekati oluju ljudskih strasti. Slika križa u obliku sidra nalazi se u drevnim rimskim katakombama u kojima su se skrivali prvi kršćani.

Keltski krst

Prije nego što su prešli na kršćanstvo, Kelti su obožavali različite elemente, uključujući vječno svjetlo - sunce. Prema legendi, kada je Sveti Patrik prosvijetlio Irsku, spojio je simbol križa sa ranijim paganskim simbolom sunca kako bi pokazao vječnost i važnost Spasiteljeve žrtve za svakog obraćenika.

Krizma - nagoveštaj krsta

Tokom prva tri stoljeća, krst, a posebno Raspeće, nisu se javno prikazivali. Vladari Rimskog carstva započeli su lov na kršćane i morali su se međusobno identificirati koristeći ne previše očigledne tajne znakove.

Jedan od skrivenih simbola kršćanstva koji je po značenju najbliži križu bio je "krizma" - monogram imena Spasitelja, obično sastavljen od prva dva slova riječi "Hrist", "X" i "R".

Ponekad su se "krizmu" dodavali simboli vječnosti - slova "alfa" i "omega" ili je, kao opcija, napravljen u obliku Andrije precrtanog poprečnom linijom, tj. u obliku slova “I” i “X” i može se čitati kao “Isus Hrist”.

Postoje mnoge druge vrste kršćanskog križa, koje se široko koriste, na primjer, u međunarodnom sistemu nagrada ili u heraldici - na grbovima i zastavama gradova i zemalja.

Andrey Szegeda

U kontaktu sa

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice biva ispunjen mislima o samrtnim mukama Spasitelja, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlom vječni život nad tamom pakla.

Osmokraki krst je simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih dizajna, dopunjenih raznolikom simbolikom. Vjersko značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike vrlo značajne.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, kao i u Rusiji, od davnina je simbol crkve bio osmokraki, ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Po rečima Spasitelja na Last Judgment, pravednici će stajati s njegove desne strane, a grešnici s njegove lijeve strane. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.

Prema Jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom Pontija Pilata pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt nam omogućava reprodukciju s najvećom pouzdanošću izgled oruđa Hristovog stradanja. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičnom obliku izgrađen je po zakonu zlatnog preseka. Da bi bilo jasno o čemu govorimo, hajde da se zadržimo na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. Jednostavnim eksperimentom možemo se uvjeriti da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznositi 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.

Zakon o građenju pravoslavnog krsta

Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih krajeva objašnjeno je gore; sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ovog glavnog kršćanskog simbola. One nisu umjetno uspostavljene, već su proizašle iz harmonije samog života i dobile svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.

Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

Kalvarijski krst

Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično se predstavlja u obliku stepenica, ispod kojih se nalaze kosti i lobanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.

Svaki od navedenih predmeta ima duboko vjersko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, koju je on prolio na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala sa njih prokletstvo istočnog greha. . Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgote

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Oni koji poznaju tekst Evanđelja po Jovanu dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različita tumačenja, ali najčešća od njih sadržana je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća Svetog Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Jednako su važne slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.

Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako sumornoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim kršćanskim svetinjama, a njihov lik se može vidjeti pored križa Kalvarije.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne predstavljaju ništa drugo do skraćeno ime – Isus Hrist. Osim toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.

Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.

U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, čiji su proporcije, opći izgled i semantičko opterećenje postali tema ovog članka. Ono prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj nošenja malih krstova na prsima, napravljenih od najviše razni materijali, pojavio se tek početkom 4. vijeka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja na vrat nego krstovi.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje krstova je postalo običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju na krovove crkava.

Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji

U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantinaca naslijedili dvije vrste naprsnih krstova. Bio je običaj da se jedan od njih nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali nešto veće veličine i koji se nose preko odjeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom su enkolpioni pretvoreni u naprsne krstove sveštenika i mitropolita.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija pretrpeo je mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.

Cross

Cross(praslav. *krʹstʺ< д.-в.-н. krist) - geometrijska figura, koji se sastoji od dvije ili više linija ili pravokutnika koji se sijeku. Ugao između njih je najčešće 90°. U mnogim vjerovanjima ima sveto značenje.

Istorija krsta

Krst u paganstvu

Prvi civilizirani ljudi koji su široko koristili križeve bili su stari Egipćani. U egipatskoj tradiciji postojao je krst sa prstenom, ankh, simbol života i bogova. U Babilonu se krst smatrao simbolom Anua, boga neba. U Asiriji, koja je prvobitno bila kolonija Babilona (u drugom milenijumu pre nove ere), krst omeđen u prsten (koji simbolizuje Sunce, češće je ispod njega prikazivan lunarni srp) bio je jedan od atributa boga Ašura - bog Sunca.

Da se simbol križa koristio u raznim oblicima paganskog štovanja sila prirode prije pojave kršćanstva potvrđuju arheološki nalazi širom gotovo cijele Evrope, Indije, Sirije, Perzije, Egipta, te Sjeverne i Južne Amerike. . Tako, na primjer, u drevna Indija krst je bio prikazan iznad glave figure koja ubija djecu i na rukama boga Krišne, a u Južnoj Americi Muiscas su vjerovali da križ tjera zle duhove i stavlja bebe ispod njega. A krst još uvijek služi kao vjerski simbol u zemljama koje nisu pod utjecajem hrišćanske crkve. Na primjer, Tengriani, koji su već prije nove ere ispovijedali vjeru u nebeskog boga Tengri, imali su znak "adzhi" - simbol pokornosti u obliku križa naslikanog na čelu bojom ili u obliku tetovaže .

Upoznavanje kršćana s paganskim simbolima već u prvim stoljećima kršćanstva dalo je povoda za različite komentare o zajedničkim simbolima. Tako Sokrat Šolastik opisuje događaje za vreme Teodozijeve vladavine:

Prilikom razaranja i čišćenja Serapisovog hrama, u njemu su pronađeni takozvani hijeroglifski zapisi isklesani na kamenju, između kojih su se nalazili znakovi u obliku krstova. Vidjevši takve znakove, kršćani i pagani su usvojili vlastitu religiju. Kršćani su tvrdili da pripadaju kršćanskoj vjeri, jer se krst smatrao znakom Hristove spasonosne patnje, a pagani su tvrdili da su takvi znakovi u obliku krsta zajednički i Kristu i Serapisu, iako su za kršćane imali drugačije značenje i drugačije značenje. značenje za pagane. Dok se ovaj spor odvijao, neki koji su se iz paganstva preobratili na kršćanstvo i razumjeli hijeroglifsko pismo tumačili su te znakove u obliku krsta i izjavili da oni označavaju budući život. Prema ovom objašnjenju, kršćani su ih s još većim povjerenjem počeli pripisivati ​​svojoj vjeri i uzdizati se pred paganima. Kada je iz drugih hijeroglifskih zapisa otkriveno da se u vrijeme pojavljivanja znaka križa, što znači novi zivot, Serapisov hram će doći do kraja, tada su se mnogi pagani okrenuli hrišćanstvu, priznali svoje grehe i krstili se. Ovo je ono što sam čuo o tim dizajnima u obliku krsta. Ne mislim, međutim, da bi egipatski sveštenici, crtajući lik krsta, mogli išta znati o Hristu, jer ako je tajna njegovog dolaska na svijet, po riječi apostola (Kol. 1,26) , bio skriven s vremena na vrijeme i iz generacije u generaciju i nepoznat sam poglavar zla, đavo, onda je tim manje mogao biti poznat njegovim slugama - egipatskim sveštenicima. Otkrićem i objašnjenjem ovih spisa, Proviđenje je učinilo isto ono što je ranije otkrilo apostolu Pavlu, jer je ovaj apostol, mudar Duhom Božjim, na isti način priveo vjeri mnoge Atinjane kada je pročitao ispisani natpis na hramu i prilagodio ga svojoj propovijedi. Osim ako neko neće reći da su egipatski svećenici prorekli Božju riječ upravo onako kako je to nekada bilo u ustima Balaama i Kajafe, koji su proricali dobra protiv svoje volje.

Krst u hrišćanstvu

Grafičke vrste krstova

Kulturni uticaj

ruski izrazi

• Uzeti pod krst je stari izraz sa ne sasvim jasnim značenjem (ispod krsta, obećanje da se plati, da se vrati?) „Uzeti pod krst“ znači pozajmiti, bez novca. Ranije je bila praksa da se roba iz radnje izdaje na kredit, a vršio se i upis u knjigu dugova. Najsiromašniji dio stanovništva je po pravilu bio nepismen i umjesto potpisa stavljali su krst.
• Na tebi nema krsta - odnosno (o nekome) beskrupuloznog.
• Nositi svoj krst znači izdržati poteškoće.
• Staviti krst (također: Odustati) - (alegorijski) potpuno stati na kraj nečemu; precrtati kosim krstom (u obliku slova ruske abecede „Ona“) - precrtati sa liste slučajeva.
• Križni hod - svečana crkvena procesija sa velikim krstom, ikonama i barjacima oko hrama ili od jednog hrama do drugog, ili od jednog mjesta do drugog.
• Znak krsta je molitveni gest u hrišćanstvu (prekrstiti se) (Takođe: „Sjekira!“ (poziv) - „Prekrsti se!“)
• Krštenje je sakrament u kršćanstvu.
• Ime kuma je ime koje se usvaja prilikom krštenja.
• Kum i kuma su duhovni roditelj u hrišćanstvu, koji prilikom sakramenta krštenja preuzima odgovornost pred Bogom za duhovno vaspitanje i pobožnost kumčeta (kumčeta).
• Tic-tac-toe je igra koja se u stara vremena zvala "heriki" po obliku slova ruskog alfabeta "Her" u obliku kosog krsta.
• Odreći se - odbiti (prvobitno: zaštititi se krstom).
• Ukrštanje (u biologiji) je hibridizacija, jedna od metoda selekcije biljaka i životinja.

(ruski krst, ili krst Svetog Lazara slušajte)) je hrišćanski krst sa osam krakova, simbol Pravoslavne Crkve u istočnom Mediteranu, istočnoj Evropi i Rusiji.

Posebnost osmokrakog krsta je postojanje donje kose prečke (stope), pored dvije gornje horizontalne: gornje, manje i srednje veće.

Prema legendi, prilikom Hristovog raspeća iznad krsta je prikovana ploča na tri jezika (grčki, latinski i aramejski) sa natpisom „Isus od Nazre, kralj Jevreja“. Ispod Hristovih nogu prikovana je prečka.

Još dva zločinca su pogubljena zajedno sa Isusom Hristom. Jedan od njih je počeo da se ruga Hristu, zahtevajući da se sva trojica puste ako je Isus zaista Hrist, a drugi je rekao: “On je lažno osuđen, ali mi smo pravi zločinci.”[k 1]. Ovaj (drugi) zločinac je bio desno od Krista, pa je lijeva strana prečke podignuta na križu. Izdigao se iznad drugog kriminalca. A desna strana prečke je spuštena, pošto se drugi zločinac ponizio pred zločincem koji je izrekao pravdu.

Varijanta osmokrake je sedmokraka, u kojoj je ploča pričvršćena ne preko križa, već na vrhu. Osim toga, gornja prečka može u potpunosti izostati. Osmokraki krst može biti dopunjen trnovom krunom u sredini.

Takođe treba napomenuti da, uz osmokraki krst, pravoslavna crkva koristi i druga dva uobičajena dizajna krsta: šestokraki (od osmokrakog se razlikuje po odsustvu malog, tj. , najgornja prečka) i četverokraki krst (razlikuje se od šestokrakog križa po odsustvu kose prečke).

Sorte

Ponekad se, prilikom postavljanja osmokrakog krsta na kupolu hrama, pod kosom prečkom postavlja polumjesec (rogovi gore). Postoje različite verzije o značenju ove oznake; Prema najpoznatijim, takav krst se poredi sa brodskim sidrom, koje se od davnina smatra simbolom spasenja.

Osim toga, postoji posebna monaška (šema) „krst-Golgota“. Sastoji se od pravoslavnog krsta koji počiva na simboličnoj slici Golgote (obično u obliku stepenica), ispod planine su prikazana lobanja i ukrštene kosti, a desno i koplje i štap sa sunđerom. lijevo od krsta. Takođe prikazuje sledeće natpise: iznad srednje prečke ÍS҃ HS҃ - ime Isusa Hrista, ispod nje grčka NIKA - Pobednik; na znaku ili blizu njega nalazi se natpis: SN҃ʺ̱ BZh҃ÍY - „Sin Božji“ ili skraćenica ÍNCÍ - „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“; iznad znaka: TsR҃ʹ Sl҃VY - “Kralj slave”. Slova "K" i "T" simboliziraju ratničko koplje i štap sa sunđerom, prikazani duž krsta. Od 16. veka u Rusiji je nastala tradicija da se pored slike Golgote dodaju sledeće oznake: M L R B - „mesto čela je razapeto“, G G – „gora Golgota“, GA – „glava Adama“. Štaviše, kosti ruku koje leže ispred lubanje prikazane su desno na lijevo, kao prilikom sahrane ili pričesti.

Iako je u antičko doba kalvarijski križ bio široko rasprostranjen, u moderno doba obično se veze samo na paramanu i analavi.

Upotreba

Osmokraki pravoslavni krst nalazio se na grbu ruske države od 1577. do 1625. godine, kada je zamijenjen trećom krunom. U nekim hroničnim minijaturama i ikonama, ruski vojnici nose crvene ili zelene (moguće plave) transparente sa likom golgotskog krsta. Kalvarijski krst je postavljen i na zastave pukova iz 17. stoljeća.

Grb Rusije sa pečata Feodora I, 1589.

Grb Rusije sa pečata Fjodora Ivanoviča, 1589.

Ikona, Dionisije, 1500.

Sto barjaka, 1696-1699

Grb Hersonske provincije, 1878.

Unicode

U Unicode-u postoji poseban znak ☦ za pravoslavni krst sa šifrom U+2626 PRAVOSLAVNI KRST. Međutim, u mnogim fontovima se prikazuje pogrešno - donja traka je nagnuta u pogrešnom smjeru.

katolički križ. Vrste i simbolika

U ljudskoj kulturi, krst je dugo bio obdaren svetim značenjem. Mnogi ga smatraju simbolom kršćanske vjere, ali to je daleko od istine. Drevni egipatski ankh, asirski i babilonski simboli boga sunca su sve varijante križa koji su bili sastavni atributi paganskih vjerovanja naroda širom svijeta. Čak su i južnoamerička plemena Chibcha-Muisca, jedna od najnaprednijih civilizacija tog vremena uz Inke, Asteke i Maje, koristila križ u svojim ritualima, vjerujući da štiti ljude od zla i predstavlja sile prirode. U hrišćanstvu krst (katolički, protestantski ili pravoslavni) je usko povezan sa mučeništvom Isusa Hrista.

Križ katolika i protestanata

Slika križa u kršćanstvu karakterizira određena varijabilnost, jer je često mijenjala svoj izgled s vremenom. Poznate su sljedeće vrste Kršćanski krstovi: keltski, solarni, grčki, vizantijski, jerusalimski, pravoslavni, latinski itd. Inače, upravo ovo drugo trenutno koriste predstavnici dva od tri glavna kršćanska pokreta (protestantizam i katolicizam). Katolički križ razlikuje se od protestantskog po prisutnosti raspeća Isusa Krista. Ovaj fenomen se objašnjava činjenicom da protestanti krst smatraju simbolom sramne egzekucije koju je Spasitelj morao podnijeti. Zaista, u ta davna vremena samo su kriminalci i lopovi bili osuđeni na smrt raspećem. Nakon svog čudesnog vaskrsenja, Isus je uzašao na nebo, pa protestanti stavljanje raspeća sa živim Spasiteljem na krst smatraju bogohuljenjem i nepoštovanjem sina Božjeg.

Razlike od pravoslavnog krsta

U katoličanstvu i pravoslavlju slika krsta ima mnogo više razlika. Dakle, ako katolički krst (slika desno) ima standardni četverokraki oblik, onda pravoslavni ima šest ili osam točaka, jer ima stopu i naslov. Druga razlika se pojavljuje u prikazu samog Hristovog raspeća. U pravoslavlju se Spasitelj obično prikazuje kako trijumfuje nad smrću. Raširenih ruku grli sve one za koje je dao život, kao da želi da kaže da je njegova smrt služila dobroj svrsi. Nasuprot tome, katoličko raspelo je mučenička slika Hrista. Ona služi kao vječni podsjetnik svim vjernicima na smrt i muku koja joj je prethodila, a koju je podnio Sin Božji.

Krst sv. Petra

Obrnuti katolički križ Zapadno hrišćanstvo ni u kom slučaju nije znak Sotone, kao što nas trećerazredni horor filmovi vole uvjeriti. Često se koristi u katoličkoj ikonografiji i u ukrašavanju crkava i poistovjećuje se s jednim od učenika Isusa Krista. Prema uvjeravanjima Rimokatolička crkva, apostol Petar, smatrajući sebe nedostojnim da umre kao Spasitelj, izabrao je da bude razapet naopako na obrnutom krstu. Otuda i ime - Petrov krst. Na raznim fotografijama s Papom često se može vidjeti ovaj katolički križ, koji s vremena na vrijeme izaziva nelaskave optužbe crkve za povezanost s Antikristom.

Vrste krstova i šta oni znače

Razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta. Raspeće. Značenje Hristove smrti na krstu.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi krst je različit za svakoga. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude širok izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati. U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo se više pažnje posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, osmokraki i šestokraki krstovi su stekli najveću popularnost.

Najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Židovski"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao na nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogoršao njegovo posthumne sudbine i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio podignut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, na krstu nije bilo naslova pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a onda samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Od davnina se osmokraki krst smatra najmoćnijim zaštitnim sredstvom od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

Šestokraki krst

Bio je rasprostranjen i među pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

“Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, niti između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, kaže Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put u večni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" - Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici portretiraju Hrist je mrtav, ponekad sa mlazom krvi po licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Hrista na katoličkom krstu je verodostojna, ali je to slika mrtvaca, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristove patnje, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajnu Božju ljubav i predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemoćni i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno trpio batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao donijeti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, a za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, silu Božju i mudrost Bože."(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo Bili su uvjereni u velike duhovne koristi koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) od razumevanja moći ljudske ljubavi, mora se uzdići do razumevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vernika i preobražava njegov unutrašnji svet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je bila bitka između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Krst je ljepota Crkve, Krst kraljeva je sila, Krst je potvrda vjernih, Krst je slava anđela, Krst je pošast demona.”- potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – prema rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.
2. Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani na različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Druga fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

U pravoslavlju se šestokrako raspelo smatra kanonskim: okomitu liniju prelaze tri poprečne, jedna od njih (donja) je koso. Gornja horizontalna prečka (najkraća od tri poprečne) simbolizira ploču s natpisom na tri jezika (grčki, latinski i hebrejski): „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Ova ploča je, po nalogu Pontija Pilata, prikovana na Krst Gospodnji prije raspeća.

Srednja prečka, pomaknuta bliže vrhu (najduža), direktni je dio križa - na nju su prikovane ruke Spasitelja.

Donja kosa prečka je oslonac za noge. Za razliku od katolika, u pravoslavlju na Raspeću su obje noge Spasitelja prikazane probodene ekserima. Ovu tradiciju potvrđuju istraživanja Torinski pokrov- oplata u koju je umotano tijelo raspetog Gospoda Isusa Krista.

Vrijedi dodati da kosi oblik donje prečke nosi određeno simboličko značenje. Izdignuti kraj ove prečke juri ka nebu, simbolizirajući tako razapetog lopova desna ruka od Spasitelja, koji se već na krstu pokajao i ušao sa Gospodom u Carstvo Nebesko. Drugi kraj prečke, okrenut prema dolje, simbolizira drugog razbojnika, razapetog na lijevoj ruci Spasitelja, koji je hulio na Gospoda i nije dobio oprost. Stanje duše ovog razbojnika je stanje bogonapuštenosti, pakla.

Postoji još jedna opcija Orthodox Crucifixion, takozvani puni ili Atonski krst. Nosi još više simboličkog značenja. Njegova posebnost je da su određena slova upisana iznad kanonskog šestokrakog krsta.

Šta znače natpisi na krstu?

Iznad najgornje prečke ispisano je: “IS” - Isus i "XC" - Krist. Malo niže, uz rubove srednje prečke: "SN" - Sin i "BZHIY" - Bog. Ispod srednje prečke nalaze se dva natpisa. Uz rubove: “TSR” - Kralj i “SLVY” - Slava, a u sredini - “NIKA” (prevedeno s grčkog - pobjeda). Ova riječ znači da je svojim stradanjem i smrću na krstu Gospod Isus Krist pobijedio smrt i iskupio ljudske grijehe.

Na bočnim stranama Raspeća prikazani su koplje i štap sa sunđerom, označeni slovima "K" i "T". Kao što znamo iz Jevanđelja, Gospodu su kopljem proboli desno rebro, a na štapu su Mu ponudili sunđer sa sirćetom kako bi mu ublažili bol. Gospod je odbio da ublaži svoju patnju. Ispod je prikazano Raspeće kako stoji na podnožju - malom uzvišenju, koje simbolizira goru Golgotu, na kojoj je Gospod razapet.

Unutar planine nalazi se lobanja i ukrštene kosti praoca Adama. U skladu s tim, na bočnim stranama uzvišenja nalazi se natpis - "ML" i "RB" - Mjesto pogubljenja i Raspeta bist, kao i dva slova "G" - Golgota. Unutar Golgote, na bočnim stranama lobanje, postavljena su slova “G” i “A” - glava Adama.

Slika Adamovih ostataka ima određeno simboličko značenje. Gospod, kada je razapet, prolije svoju krv na Adamove ostatke, opravši ga i očistivši ga od pada koji je počinio u raju. Zajedno sa Adamom oprani su grijesi cijelog čovječanstva. U središtu raspela nalazi se i krug sa trnjem - ovo je simbol trnove krune, koju su rimski vojnici stavili na glavu Gospoda Isusa Hrista.

Pravoslavni krst sa polumjesecom

Također je vrijedno spomenuti još jedan oblik pravoslavnog krsta. U ovom slučaju, krst ima polumjesec u osnovi. Takvi krstovi vrlo često krune kupole pravoslavnih crkava.

Prema jednoj verziji, krst koji izlazi iz polumjeseca simbolizira rođenje Gospodina Isusa Krista. U istočnoj tradiciji, polumjesec se često smatra simbolom Majke Božje - baš kao što se krst smatra simbolom Isusa Krista.

Drugo tumačenje objašnjava polumjesec kao simbol euharistijske čaše s krvlju Gospodnjom, iz koje se, zapravo, rađa Krst Gospodnji. Postoji još jedno tumačenje o križu koji izlazi iz polumjeseca.

Ovo tumačenje sugerira razumijevanje ovoga kao pobjede (ili uspona, prednosti) kršćanstva nad islamom. Međutim, kako su istraživanja pokazala, ovo tumačenje je pogrešno, jer se sam oblik takvog krsta pojavio mnogo ranije od 6. stoljeća, kada je, zapravo, nastao islam.

Ankh je simbol poznat kao egipatski krst, petljasti krst, crux ansata, "krst sa drškom". Ankh je simbol besmrtnosti. Spaja krst (simbol života) i krug (simbol večnosti). Njegov oblik se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo suprotnosti, kao muški i ženski princip.
Ankh simbolizira jedinstvo Ozirisa i Izide, zajednicu zemlje i neba. Znak je korišten u hijeroglifima, bio je dio riječi „blagostanje“ i „sreća“.
Simbol je primijenjen na amajlije kako bi se produžio život na zemlji, sa njim su zakopani, garantirajući život na drugom svijetu. Ključ koji otvara kapiju smrti izgleda kao ankh. Osim toga, amuleti sa likom ankha pomogli su kod neplodnosti.
Ankh je magični simbol mudrosti. Može se naći na mnogim slikama božanstava i svećenika iz vremena egipatskih faraona.
Vjerovalo se da ovaj simbol može spasiti od poplava, pa je prikazan na zidovima kanala.
Kasnije su ankh koristile čarobnice za čarobnjaštvo, proricanje sudbine i liječenje.

CELTIC CROSS

Keltski križ, koji se ponekad naziva Jonin križ ili okrugli križ. Krug simbolizira i sunce i vječnost. Ovaj krst, koji se pojavio u Irskoj pre 8. veka, možda potiče od "Chi-Rho", monograma prva dva slova Hristovog imena napisana na grčkom. Često je ovaj križ ukrašen izrezbarenim likovima, životinjama i biblijskim scenama, poput pada čovjeka ili Isakove žrtve.

LATINSKI CROSS

Latinski krst je najčešći kršćanski vjerski simbol u zapadnom svijetu. Prema predanju, vjeruje se da je s ovog križa skinut Krist, pa otuda i njegovo drugo ime - križ raspeća. Krst je obično neobrađeno drvo, ali je ponekad prekriven zlatom kako bi simbolizirao slavu, ili crvenim mrljama (Krv Kristova) na zelenoj (Drvo života).
Ovaj oblik, toliko sličan čovjeku raširenih ruku, simbolizirao je Boga u Grčkoj i Kini mnogo prije pojave kršćanstva. Križ koji se diže iz srca simbolizirao je dobrotu među Egipćanima.

CROSS OF BOTTONNI

Krst sa listovima djeteline, koji se u heraldici naziva "botonni krst". List djeteline je simbol Trojstva, a krst izražava istu ideju. Takođe se koristi za upućivanje na vaskrsenje Hristovo.

PETEROV KRST

Krst Svetog Petra je jedan od simbola Svetog Petra još od 4. veka, za koga se veruje da je razapet glavom dole 65. godine nove ere. za vreme vladavine cara Nerona u Rimu.
Neki katolici koriste ovaj križ kao simbol pokornosti, poniznosti i nedostojnosti u odnosu na Krista.
Obrnuti krst se ponekad povezuje sa sotonistima koji ga koriste.

RUSSIAN CROSS

Ruski krst, koji se naziva i "Istočni" ili "Krst Svetog Lazara", simbol je pravoslavne crkve u istočnom Mediteranu, istočnoj Evropi i Rusiji. Gornji dio od tri poprečne prečke naziva se "titulus", gdje je napisano ime, kao u "Patrijaršijskom krstu". Donja prečka simbolizira oslonac za noge.

KRST MIRA

Križ mira je simbol koji je razvio Gerald Holtom 1958. za novi Pokret za nuklearno razoružanje. Za ovaj simbol, Holtom je inspirisan abecedom semafora. Napravio je krst od njenih simbola za "N" (nuklearno) i "D" (razoružanje), i stavio ih u krug, simbolizirajući globalni dogovor. Simbol je privukao pažnju javnosti nakon prvog protestnog marša iz Londona do Berkshire Nuclear Research Center 4. aprila 1958. godine. Ovaj križ je ubrzo postao jedan od najčešćih simbola 60-ih, simbolizirajući i mir i anarhiju.

SWASTIKA

Svastika je jedan od najstarijih i, od dvadesetog veka, najkontroverznijih simbola.
Ime dolazi od sanskritskih riječi "su" ("dobro") i "asti" ("biće"). Simbol je sveprisutan i najčešće se povezuje sa Suncem. Svastika - sunčani točak.
Svastika je simbol rotacije oko fiksnog centra. Rotacija iz koje nastaje život. U Kini je svastika (Lei-Wen) nekada simbolizirala kardinalne smjerove, a zatim je dobila značenje deset hiljada (broj beskonačnosti). Ponekad se svastika nazivala „pečatom Budinog srca“.
Vjerovalo se da svastika donosi sreću, ali samo kada su njeni krajevi savijeni u smjeru kazaljke na satu. Ako su krajevi savijeni u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, tada se svastika naziva sausvastika i ima negativan učinak.
Svastika je jedan od ranih Hristovih simbola. Osim toga, svastika je bila simbol mnogih bogova: Zevsa, Heliosa, Here, Artemide, Thora, Agnija, Brahme, Višnua, Šive i mnogih drugih.
U masonskoj tradiciji, svastika je simbol odvraćanja od zla i nesreće.
U dvadesetom veku svastika je dobila novo značenje; svastika ili Hakenkreuz („kukasti krst“) postao je simbol nacizma. Od avgusta 1920. kukasti krst se počeo koristiti na nacističkim transparentima, kokardama i trakama. Savezničke okupacione vlasti su 1945. godine zabranile sve oblike svastike.

KRST KONSTANTINSKI

Konstantinov krst je monogram poznat kao "Chi-Rho", u obliku slova X (grčko slovo "chi") i P ("rho"), prva dva slova Hristovog imena na grčkom.
Legenda kaže da je upravo taj krst car Konstantin ugledao na nebu na putu za Rim da vidi svog suvladara i istovremeno neprijatelja Maksencija. Uz krst je ugledao natpis In hoc vinces - "sa ovim ćeš pobijediti." Prema drugoj legendi, on je noć prije bitke u snu vidio krst, a car je čuo glas: In hoc signo vinces (sa ovim znakom ćeš pobijediti). Obje legende tvrde da je upravo ovo predviđanje preobratilo Konstantina na kršćanstvo. Monogram je učinio svojim amblemom, stavljajući ga na svoj labarum, carski standard, umjesto na orla. Posljednjom pobjedom na Milvijskom mostu kod Rima 27. oktobra 312. postao je jedini car. Nakon što je izdat edikt kojim se dozvoljava praktikovanje kršćanske religije u carstvu, vjernici više nisu bili proganjani, a ovaj monogram, koji su kršćani ranije tajno koristili, postao je prvi općeprihvaćeni simbol kršćanstva, a postao je i nadaleko poznat kao znak pobede i spasenja.