Koliko bogova imaju Sloveni, ko su oni i za šta su odgovorni? Ko je glavni Bog?

Sloveni, u većoj meri jezička grupa, i, naravno, etnički.
Jednostavno je nemoguće reći da postoji tačan broj slovenskih bogova zbog dijalektologije, etničkih karakteristika i varijacija kultova. Ali, moguće je izolovati zajednički sloj poštovanih bogova. To su Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Černobog, Svarog, Lada, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Makosh, Dolya, Nedolya, Majka sira zemlje, Dazhbog, Yarilo, Kupala, Konj.

Potpuni opis ovih bogova zauzeo bi pristojan prostor u našoj knjizi, ali se, nažalost, ne uklapa u format. Mi ćemo samo obezbediti kratke informacije prema glavnim bogovima.

Triglav- su tri boga, ujedinjena i kontradiktorna u svojim postupcima. To su, na primjer: Svarog, Dazhbog, Perun (vladari Nebeskog carstva u različitim istorijskim periodima) ili Lelya, Zhiva, Mara (metaforičke sestre - ljubav, život i smrt). Triglave su nazivali i saradničkim duhovima polja, šuma, salaša itd., mjeseci u godini koji čine godišnje doba. Triglav je trojstvo svijeta, izraženo u funkcionalnosti bogova.
Triglav je u svojim putopisnim bilješkama spomenuo Oto, biskup Bamberga, kada je opisivao idola hrama Retra: „Ovdje se nalazio i troglavi kip, koji je imao tri glave na jednom tijelu, nazvan Triglav. Stoga su neki istraživači skloni vjerovati da je Sventovit troglav.

Rod vrhovno božanstvo, Kreator univerzuma. Izvor svega. Otac Svaroga i Lade. Onaj koji postoji, Jedini, rodonačelnik bogova i tvorac svijeta, „Svemogući, koji je jedini besmrtan i neuništivi stvoritelj, duva u lice čovjeku duh života, a da bude čovjek živi u duši: onda nisi štap, sjediš u zraku, džamija na zemlji hrpe - i to je ono čemu se djeca čude.”

Helmgold je izvijestio: „Među raznim božanstvima kojima posvećuju polja, šume, tuge i radosti, oni (Sloveni) prepoznaju jednog boga koji njima vlada na nebu, prepoznaju da je on svemoguć, brine samo o nebeskim poslovima. Ostali bogovi mu se pokoravaju, ispunjavaju dužnosti koje su im dodijeljene i da potiču iz njegove krvi i svaki od njih je tim važniji što je bliži ovom bogu bogova.”

Belbog poznat i kao: Beli Bog, Sventovit, Svetovit, Svyatovid.
Boja: Bijela - otkriveni („dobar“) bog, bog plodnosti prema „Mater Verborum“, i suprotstavljen Černobogu, jednoj od strana Porodice. Spominje se u Helmoldovoj „Slovenskoj hronici“, koju je detaljno opisao Sakso Gramatik u „Delima Danaca“, kao glavni bog, bog bogova hrama u Arkonu.
Upravo se on kod Slovena najčešće podrazumeva pod imenom Belobog. Sventovit je poistovjećen sa četverolikom slikom gornji sloj Zbruch idol. Četvorolika Sventovitova slika stajala je u čuvenom hramu u gradu Arkoni. Idol je uništio biskup Absalon 1168.

Chernobog(Tsarnibu (Balt.), Tiarnaglof, Tsernoglof (Balt.)) - Bog zla, laži, mržnje, noći. Protivnik Bijelih Bogova. Navi („zli“) bog prema Helmoldovoj „Slovenskoj hronici“, koji se obično poistovjećuje sa Crnoglavom iz „Knitlingasage“, ima vojne funkcije.
U srpsko-lužičkom panteonu dao mu je ime A. Frenzel (1696) - Černebog. Peter Albin u „Misney Chronicle” kaže: „Sloveni su zbog toga poštovali Černoboga kao zlo božanstvo, jer su umislili da je svako zlo u njegovoj vlasti, pa su ga zato zamolili za milost, pomirili su ga, tako da u ovom ili u zagrobnom životu nisu htjeli, on im je nanio zlo."

Svarog- muško oličenje porodice, Boga Stvoritelja, Boga neba, mudrosti, zaštitnika braka i kovačkog zanata, zanata. Bog koji je uspostavio zakon. Glavni nakon rođenja, bog demijurga. Patronizira kreativne pojedince. Ladin muž.
Bog tvorac i zakonodavac, otac Svarožića, demijurg, u korelaciji sa Hefestom („Ipatijevska hronika“, 1114. „mole se vatri Svarožića, a beli luk – Bogu, i stvaraju ga – kad god postoji gozbe za nekoga, onda ga stave u kante i čaše, i piju za svoje idole, zabavljajući se ništa gore od jeretika”) prema svjetonazoru koji seže do orfičke tradicije, moguće kod Ilmarinena. On ne stvara riječima, ne magijom, za razliku od Velesa, već svojim rukama stvara materijalni svijet. Najbliži vedski analog je Tvashtar.

Lada- boginja ljubavi, boginja braka prema “Mater Verborum” (tu u korelaciji sa Venerom) i “Sinopsisu”, kao i “Priča o izgradnji benediktinskog samostana na Ćelavoj gori” (snimak iz 16. stoljeća), pod ime Gardzyna („Čuvar“) pominje se u poljskim vedskim obredima ranog petnaestog veka. Njen mjesec je april. Jedan od losovih predaka. Korespondira sa Lato (Lado) iz zemlje Hiperborejaca u gornjoj hipostazi i Demetrom u donjoj hipostazi. Jedan od Rožanovih. Prema B.A. Rybakov Lada je velika boginja proljetne i ljetne plodnosti, zaštitnica vjenčanja i bračnog života. Lada se često prikazuje s rogom izobilja, što je u osnovi pogrešno (ovako je prikazan Makosh).

Semargl prema službenoj tački gledišta, ovo je bog sjemena i, shodno tome, žetve. Rybakov je Semarglu obdario zaštitnim funkcijama. Semargl je čuvao žetvu - glavnu vrijednost za paganskog orača.
U neopaganizmu, Semargl djeluje kao bog vatre, vatrogasne službe, topline, kovačkog zanata i pokrovitelj oltara. Bog je posrednik između svijeta ljudi i svijeta bogova.
Spominje se u riječi Hristoljubca - "vjeruju... i u Simu i u Riglu (Ergla)." U kasnijim radovima koristi se jedno ime - Si(e)margl ili Semurgl. A.S. Famintsyn je vjerovao da su se slova "b" i "g" pojavila kao rezultat greške prepisivača, umjesto y (era).

Stribog- bog otac, stari bog, djed vjetrova, pominje se u "Priči o pohodu Igorovu" ("Gle vjetrovi, Striboži vnuci, pušu strijele s mora na pukove hrabre Igorove"). Prema T.V. Gamkrelidze, etimološki naziv “Stribog” potiče od indoevropske riječi *dievas-pater - Nebo-otac. Povezano s lunarnim kultom, stalno obilježavanje Striboga pored Dažboga - solarnog božanstva, dovodi upravo do ove misli: „jesti idolsku žrtvu... vjeruj u Striboga, Dažboga i Perepluta, koji su kao on da piju ruže ” (Let. Russian lit. vol. IV, 99, 108-09).

Makosh(Makosh, Mogosh, Makosha, Puges (Khant.), Velesynya, Mighty, Mokoshka (slovenski), Verpeya (lit.), Karta (letonski)) - Boginja sudbine, sreće/nesreće, ženski udio, gatanje, rukotvorine, zaštitnica izvora i svetih bunara, čuvarica krava. Ipostas Dolija i Nedolija.
Prema M. Vasmeru, riječ “Mokosh” dolazi od “pokvasiti” (istovremeno je moguća veza sa nesačuvanim korijenom *mokos, “predenje”).

Majka zemlje sira. AL. Sobolev je u brošuri „Zagrobni život prema starim ruskim idejama“ napisao da zemlja nije bila bez duše za pagane. Obdarili su je osećanjem i voljom. Okretali su joj se tokom žetve, prizivajući zle duhove, vjerovali u njenu životvornu moć i smatrali je izvorom moći.
Veličina ovog božanstva može se uočiti u kasnijim slovenskim idejama o zagrobnom životu. „Ko se ne pokloni majci Siroj Zemlji sinovskim naklonom, ona će pasti na njegov kovčeg ne kao laka pahuljica, već kao težak kamen.”

Perun(Grom, Peren, Pärun (beloruski), Peron, Feri (slovački), Peraun (češki), Piorun (poljski), Perkunas (lit.), Perkons (letonski)) - Bog grmljavine, plodnosti, rata, zaštitnik ratnika , vatra, snaga, moć, zakon, život, oružje, borilačke vještine, zaštitnik žetve, davalac blagoslova, kiša. Sin Svaroga. Brat-suparnik Velesa. Dodolin muž.
Pominjanje Peruna nalazi se u PVL: pod 6415 (907) „... i njegovi ljudi, prema ruskom zakonu, zakleli su se svojim oružjem, i Perunom, svojim bogom, i Volosom, bogom stoke, i utvrdili svijet."

Veles(Volos, Velnyas/Velns/Velinas/Velnyas (doslovno, latvijski)) - Bog stoke, pastira, bogatstva, oblaka, lukavstva, knjiškosti, zaštite, života, volje, trgovine, vještičarenja, proricanja, vodiča mrtvih duša . Bog svjetovne mudrosti i svega svjetovnog. Analogno - Hermes.
Zanimljivo je spomenuti Velesa u "Priči o pohodu Igorovu": "Koliko je stvari bila Bojana, Velesova unuka." Neki naučnici su skloni vjerovanju da je slika Velesa poetska i da su neke njene funkcije vezane za liriku.

Dazhbog, Daibog, Dazhbo, Even, Datsbog, Dazhba, Dashuba, Dabog (Sr.), Daba, Dajbog (Sr.). Dazhbog je Bog sunca, svjetlosti, dobrote, blagoslova, kiše, pokrovitelj vjenčanja, prirode, bogatstva, darivanja, pomoći. Sin Svaroga.
Bog plodnosti i sunčeve svetlosti i životvorne sile, u korelaciji sa Heliosom, dedom Slovena. („Ipatijevska hronika“), rodonačelnik slavenske porodice prema „Priči o Igorovom pohodu“: „Tada će pod Olzom Gorislavliči sijati i širiti svađu, uništiti život Dažboževog unuka, a u kneževskoj pobuni narod biće smanjen."

Lelya(Lelya, Lyalya (Belorian)) - Boginja djevojačke ljubavi, najmlađa Rozhanica, zaštitnica ljubavnika, bogatstva, ljepote, sreće.
Na osnovu svadbenih pjesama, Lelya se tumači kao boginja ljubavi.
Karakteristika mnogolične Lelje u svim Njenim inkarnacijama je Mladost - jer je to glavna karakteristika ove Boginje. Za razliku od svih drugih Boginja i Bogova, čije raspoloženje često izgleda strogo ili ozbiljno, Lele se odlikuje vedrim raspoloženjem i razigranošću.

Mara(Madder; Marzana, Marzana, Marzena (poljski), Muriena/Marmuriena (Slovački), Marya (Letonka), Smrtonoska (Češka), Marysya (Belorusija)) - Boginja smrti, bolesti, hladnoće, zime, zla, noći, tame , crno vještičarenje, ljutnja.
Mara- jedno od najstarijih, tajanstvenih i "nejasnih" božanstava u slovenskim paganskim vjerovanjima. Mara je boginja pod maskom visoke žene ili, naprotiv, pogrbljene starice, ali duge raspuštene kose. ponekad - lijepa djevojka u bijelom, ponekad i žena obučena u crne haljine i poderanu odjeću. U kasnijoj tradiciji, Mara se počela poistovjećivati ​​sa Kikimorom.

Živ(Seewa (lit.), Zywye (polj.)) - Boginja života, proljeća, plodnosti, rođenja, životnog zrna.
Živa je oličenje plodne, prolećne snage. Boginja rođenja, života, lepote svega zemaljskog, proleća.
Vjerovanja Slovena opisana su u poljskoj kronici: „Božanstvo Živa dalo je izgraditi hram na planini koja se zove po njoj, Zywiec, gdje su joj prvih dana maja s poštovanjem dolazili brojni ljudi, koje su smatrali izvorom života. , dugoročno i prosperitetno zdravlje. Posebno su joj se žrtvovali oni koji su čuli prvo pevanje kukavice, predviđajući im onoliko godina života koliko će njen glas ponoviti. Mislili su da se najviši vladar Univerzuma pretvorio u kukavu i da je sam nagovijestio nastavak života...”

Konj(Hrsovik (srp.), Horus (češ.)) - Bog zimskog sunca, žita, ozimih useva, hladnog vremena, zaštitnik stoke (posebno konja).
Bog solarnog diska spominje se u ruskim hronikama - panteonu knjige. Vladimir. Dočekujući Horsa, Sloveni su plesali u krugovima i gradili mu svetinje - dvore, dvore. Njegovo ime se na ruskom jeziku verovatno povezuje sa sledećim rečima: dobro, barjak, hor, bog svetskog poretka povezan sa tokom sunca. Bog Navi bi se, nasuprot tome, mogao nazvati Crnim Horom. Slika datira iz antičkih vremena.

Dijeli i Nedolya U ukrasnom nakitu čak i na pravoslavne crkve prikazane dvije porođajne žene - sretna Dolja i poletna Nedolya (Crkva Spasa na Iljinu, Velikiy Novgorod i sl.). Mada, ova tradicija je ukorijenjena uglavnom u vez i preživjela je u živom obliku do danas.
Sudbina je slepa, rekli su: "Lenji čovek laže, a Bog ima deo za njega", - odnosno prima se ne po zaslugama, već nasumično. Vjerovalo se da se ne može izbjeći sudbini, ali se ona ipak može poboljšati ili pogoršati uz pomoć određenih rituala.

Radogast(Radegast. Radogoits, Radichost (Baltik)) - Prema Pistorijusu, bogu rata. Zapadnoslovenski bog, nazvan Helmold u slovenskoj hronici, 1167-1168, bog zemlje Bodriči. Često se spominje u opisima hrama Retra na ostrvu Rügen.

Yarilo- bog plodnosti, vatreni bog buđenja prirode i proljetne svjetlosti, nasilni, revni Tur (Saxo Grammaticus, “Djela Dana”, “Knitlingasaga”), idol je stajao u gradu Karensee (Kornitsa) na Rügenu. Čuveni etnograf P.S. Efimenko govorio je „O Jarilu, paganskom božanstvu ruskih Slovena“. Primetio je da reč „Yarilo“ u svom značenju znači brzo širenje prolećne ili jutarnje sunčeve svetlosti, podsticanje biljne moći u travi i drveću, telesnu ljubav kod ljudi i životinja, zatim mladalačku svežinu, snagu i hrabrost u čoveku.

Pitanje monoteizma/politeizma je veoma kontroverzno u naučnoj literaturi. Iz istorije: Henoteizam (roteizam) je termin koji je predložio Maksimilijan Muler u 19. veku u vezi sa religijama Indije i Egipta. Djelomično je henoteizam inherentan, u određenoj mjeri, slovenskom panteonu. Čini se da su kolica asimilacije u tezi o srodstvu slovenskih bogova. Ali to nije u potpunosti ostvareno u slovenskoj paganskoj paradigmi.

Mnogo toga su napisali klasici istorijske nauke.

Pet vekova posle Prokopija, nemački hroničar Helmold pisao je o Vrhovnom božanstvu Slovena: „Među raznim božanstvima kojima posvećuju polja i šume, tuge i radosti, prepoznaju jedinog Boga koji vlada nad drugima na nebesima, prepoznaju da on, svemogući, brine samo o nebeskim stvarima, oni [drugi bogovi], pokoravajući mu se, ispunjavaju dužnosti koje su im dodeljene, i da potiču iz njegove krvi i da je svaki od njih važniji što je bliži ovom bogu bogovi.”

Bog bogova je manje-više jasan, ali se suočavamo sa sljedećim pitanjem: zašto su Sloveni obožavali različite bogove u različitim istorijskim periodima?

Odgovor, čini mi se, leži u samom pitanju. Samo što su pod različitim vladarima bogovi stavljeni na prvo mjesto na osnovu njihovih funkcija. To je odražavalo prinčevu unutrašnju ili vanjsku politiku.

Dakle, u početku je vrhovni bog bio Rod, kosmogonijski princip, bog demijurga. Mnogi savremeni istraživači, iako bez dokaza, pripisuju mu muško i žensko načelo i ime “Rodo”. Na ovaj ili onaj način, Rod je, prema brojnim istraživačima, glavni slavenski bog bogova. Tada je Svarog vladao neko vrijeme. O tome postoje dokazi iz PVL-a za 5622 (1114) godinu. Gdje se kaže: “poslije potopa i podjele jezika, prvo je počeo vladati maestro iz klana Ham, poslije njega Jeremija, pa Teosta, koga su Egipćani zvali Svarog.” Zatim, najupečatljiviji primjer je Perun. Kult Peruna je umjetni kneževski kult ratnika, ali, začudo, upravo njegovu vladavinu mnogi smatraju glavnom i jedinom. A niz "vladara" završava se Dažbogom, koji, prema istoj hronici PVL-a za 1114. godinu: "Po njemu (Svarog) je vladao njegov sin, "po imenu Sunce, koje se zove Dazhdbog." Ove bogove sam “poređao” po redu “od davnina...”. Otuda i debata o vrhovnom božanstvu. Što opisuje O.S. Osipova. u delu „Slovensko pagansko razumevanje sveta”: „Paralelno, u nauci 19. veka, a kasnije i 20. veka, počela su da se formiraju alternativna gledišta. Prema nekim istraživačima koji brane ideju slavenskog enteizma, Bog bogova Slovena bio je jedan od glavnih bogova - Svyatovit, Svarog, Perun ili Rod. Ovdje možete navesti imena M.B.Nikiforovsky, K.V.Bolsunovsky, B.A.Rybakov, Ya.E.Borovsky, V.V.Sedov, V.V.Shuklin, G.S.Belyakova.”

Prema Maximu Zyryanovu, koji je zasnovan na delima B.A. Rybakova, može se zaključiti da u Rusiji nema vrhovnog boga, niti ga nikada nije bilo. Za svaku osobu, njegov vlastiti bog je bio vrhovni. Kao primjer, za kovače, vrhovni je bio Svarog, bog povezan s vatrom, kovačnicama i stvaranjem. Za ratnike i borce vrhovni je bio Perun, bog ratnika i zaštitnik.

Ovaj članak navodi božanstva slavenskog paganskog panteona sa kratke karakteristike njihove funkcije i navođenje primarnih izvora informacija o njima (u fusnotama). Za potpunije informacije o paganstvu Slavena, pogledajte članak „Slavenska mitologija“.

Zajednički slovenski bogovi

• *Perunʺ - gromovnik, glavni bog panteona
• Majka Sir-Zemlja je ženska slika personifikovane plodne, rađajuće majke zemlje. sri takvi uobičajeni slovenski običaji kao što su zaklinjanje zemljom, ispovijedanje zemlji, ljubljenje zemlje itd.

Bogovi istočnih Slovena

• Perun je glavni bog, zaštitnik kneza i njegove čete, a takođe i gromovnik. Zamijenio ga je prorok Ilija.
• Konj - personificirano sunce
• Dažbog je solarno božanstvo, zaštitnik ruske zemlje i ruskog naroda od kneza do zemljoradnika
• Stribog - božanstvo vjerovatno povezano s atmosferskim funkcijama (vjetar)
• Simargl - polubožanski lik s nejasnim funkcijama, moguće glasnik između nebeskog i zemaljskog svijeta
• Mokosh je žensko božanstvo, zaštitnica predenja i tkanja. Promijenjeno u petak.

• Volos ~ Veles - često se identificiraju, ali prema izvorima imaju različite funkcije:
  • Volos je „bog stoke“, svetac zaštitnik stoke. Zamijenjen St. Vlaha iz Sevastije.
  • Veles - bog zaštitnik pripovjedača i poezije
• Rođenje i porodilja su likovi koji su personificirali suđeno, sudbinu novorođenčeta, „šta porodica napisano"
• Svarog - verovatno bog kovača
• Svarozhich - personificirana vatra

• Strašilo Maslenica
• Yarilo
• Kostroma
• Kostrubonka

• Kolyada
• Maslenica
• Kupala

• Trojan je simbolički lik antike u Priči o Igorovom pohodu. U drugim izvorima se navodi zajedno sa drugim bogovima. Očigledno je posuđen u Rusiju iz južnoslavenske folklorne tradicije.
• Dyy - varijanta imena drevnog Zevsa u drevnim ruskim učenjima protiv paganizma
• Alkonost, Sirin, Gamayun - mitske ptice iz drevnih ruskih knjiga

Bogovi zapadnih Slovena

• Svyatovit - glavni bog Arkone, povezan s ratom i pobjedom
• Triglav je glavni bog svog kraja, s njim se vezuje sveti crni konj, njegov idol ima tri glave
• Svarozhich (Radegast) - glavni bog zemlje Ratara, povezan s vojnim funkcijama
• Černobog - zli bog koji donosi nesreću
• Prove - glavni bog regije Stargard, bio je poštovan u svetom hrastovom gaju
• Pripegala - bog s nejasnim funkcijama, sudeći po izvoru - "dionizijskog" tipa
• Podaga - bog Vagra s nejasnim funkcijama, koji je imao hram i idola u Pluni
• Živa je žensko božanstvo, glavno božanstvo svog područja

• Yarovit - bog rata i plodnosti
• Ruevit - glavni bog Korenice, bog rata
• Porevit ili Porenut - bog s nejasnim funkcijama

• Marzhana (Morana) - proljetni mitološki i ritualni lik, plišana personifikacija smrti i zime, koji je utopljen, rastrgan ili spaljen kako bi osigurao žetvu

• Rarog - mitološka vatrena ptica
• Veles - đavo, demon u češkim izrekama
• Trajekt (Perun) - spominje se u kletvama (npr Parom do you! ili Ej, do Pioruna!)

Mitološki likovi južnih Slovena

• Badnjak je mitološki i ritualni lik koji simbolizira stara godina. Utjelovljuje ga balvan koji se spaljuje na Božić.
• Božič je mitološki i ritualni lik koji simbolizuje Nova godina. “Mladi Bog” za razliku od Badnjaka – “starog Boga”.
• Vile - ženski vodeni duhovi slični sirenama
• Herman - sezonski karakter povezan s plodnošću
• Dabog je mitologizirana slika “kralja na zemlji”, za razliku od Boga na nebu
• Dodola ili Paparuda je ženski lik uključen u rituale pravljenja kiše. Povezan sa Perunom.

Likovi niže mitologije

• Hipotekarni mrtvi - ljudi koji nisu umrli prirodnom smrću (utopljenici, samoubice, pijanice itd.), kao i oni koji su poginuli na bojnom polju
• Sirene su duše mrtvih “talaca” koji žive u vodi.
• Mavka - zli duh, sirena
• Ghoul - mrtav "talac" koji ubija ljude i pije njihovu krv
• Badnji zli duhovi - razni stanovnici onoga svijeta koji prodiru u ovaj svijet za vrijeme Božića, kada su kapije između svjetova otvorene
• Demon - zli duh neprijateljski raspoložen prema ljudima
• Vukodlak - čarobnjak vukodlak koji može uzeti oblik vuka
• Beregini - likovi s nejasnim funkcijama (vjerovatno povezani s biljnim kultovima)
• Groznica je ženski duh koji se useljava u osobu i izaziva bolest
• Vatrena zmija - demon u obliku vatrene lopte koja uleti dimnjak i posjećivanje žena koje čeznu za svojim muževima
• Kikimora - negativan ženski lik, vrsta kolačića
• Poludnitsy - ženski poljski duhovi podneva, kao prekretnica i kritično vrijeme
• Brownie - pokroviteljski duh kuće
• Bannik - duhovni vlasnik kupatila
• Dvorovoy - majstorski duh dvorišta
• Ovinnik - majstorski duh ovina
• Vodjanoj - majstorski duh rijeka i akumulacija
• Leshy - glavni duh šume
• Baba Yaga

Bilješke

1. Prokopija iz Cezareje. Rat sa Gotima. Knjiga VII (Knjiga III Gotskih ratova), 14
2. 1 2 PVL 1950 I, str. 56.
3. PVL 1950 I, str. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Novgorodska I hronika (989), Novgorodska IV i Sofijska I hronika; Razgovor tri svetaca; Putovanje Djevice Marije kroz muke itd.
4. PVL 1950 I, str. 56; Razgovor tri svetaca; Priča o Igorovom pohodu, str. 36; Putovanje Djevice Marije kroz muke, 23.
5. PVL 1950 I, str. 56, 197-198 (Ipatijevska hronika); Priča o Igorovom pohodu, str. 17, 19.
6. PVL 1950 I, str. 56; Priča o Igorovom pohodu, str. 12.
7. PVL 1950 I, str. 56; Reč izvesnog Hristovog ljubavnika; Riječ sv. Grigorije... o tome kako su se prljavi klanjali idolima itd.
8. PVL 1950 I, str. 25, 52; Prolog Život sv. knjiga Vladimir
9. Priča o Igorovom pohodu, str. 7; Put Djevice Marije kroz muke, 23; Život sv. Abraham iz Rostova, 221-222.
10. Riječ proroka Izaije, koju tumači sv. Jovana Zlatoustog, o onima koji obezbeđuju drugi obrok za porodicu i porodilje
11. PVL 1950 I, str. 197-198 (Ipatijevska hronika).
12. Reč izvesnog Hristoljubca i revnitelja za pravu veru, itd.
13. Propp 1995, str. 81-85.
14. Prvi put se spominje u nagovoru sv. Tihon Zadonski stanovnicima Voronježa, 1763; Propp 1995, str. 81-85.
15. Propp 1995, str. 98-99.
16. Propp 1995, str. 97.
17. Priča o Igorovom pohodu, str. 6, 14, 19, 35; Riječ i Otkrivenje sv. apostol; Putovanje Djevice Marije kroz muke, 23.
18. Helmold I, 52; II, 12; Saksogram XIV, 564.
19. Ebbon III, 1; Gerbord II, 32-33.
20. Thietmar VI, 22-23. Čini se da su drugi izvori kasnije kompilacije.
21. Helmold I, 52; Knitlingsaga, 314. Nasuprot tome, neki istraživači rekonstruišu Beloboga na osnovu indirektnih izvora.
22. Helmold I, 52, 69, 83.
23. Pismo magdeburškog nadbiskupa Adelholta, 1108. (neki istraživači sumnjaju u njegovu autentičnost)
24. Helmold I, 83.
25. Helmold I, 52.
26. Prema R. O. Jacobsonu, oni su bili bogovi tri godišnja doba.
27. Ebbon III, 8; Gerbord III, 6.
28. 1 2 Saksogram XIV, 577.
29. 1 2 3 Zelenin D.K. Neprirodne smrti i sirene
30. Propp 1995, str. 89-92.
31. 1 2 Riječ sv. naš otac Jovan Zlatousti i drugi.

Književnost

• Helmold. Slavic Chronicle. M., 1963.
• Mansikka V.Y. Religija istočnih Slovena. M.: IMLI im. A. M. Gorky RAS, 2005.
• Priča o prošlim godinama / Ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.-L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1950. Dio I.
• Propp V. Ya. Ruski poljoprivredni praznici: (Iskustvo istorijskih i etnografskih istraživanja). M.: Terra, 1995.
• Nešto o Igorovom puku. M., 1800.

• slovenska mitologija
• Bogovi Slovena

Drevni slovenski bogovi, boginje i njihova svrha. Staroslovenska mitologija

Drevni slavenski panteon bogova zapravo je bio prilično opsežan i uključivao je oko 70 različitih likova. Uglavnom su ovi bogovi bili povezani s nekim prirodnim silama, a najvažniji od njih bio je Rod. Sloveni su vjerovali da je ovo božanstvo stvorilo svu vidljivu stvarnost, odvojilo Stvarnost od Navi (vidljivi svijet od duhovnog), kao i Istinu od Laži. Rod se smatra najstarijim božanstvom, zaštitnikom PRIRODE, plodnosti i ŽETVE. Naši preci su vjerovali da je on gospodar oblaka i da pri rođenju djeteta šalje dušu na zemlju. Njegova ptica se smatra patka, a riba štuka, jer u mnogim legendama žene rađaju djecu nakon što probaju riblju čorbu od ove ribe.

Drevni slavenski bogovi imaju slična imena indijskim

Danas ljubitelji drevne religije podižu spomenike Rodu u obliku crvenih faličkih simbola od jasena, brijesta ili bukve, što je odjek indijske tradicije podizanja sličnih spomenika u čast indijske šume Rudra. Potonji je također bog groma, poljoprivrede i plodnosti i biće s crvenom kožom, crnom kosom i plavim vratom. Indijski Rudra je takođe ratnik, obučen u životinjske kože. Bog Rod se još uvek nesvesno klanja u Rusiji, kada slave 21. april, dan pravoslavnog Rodiona Ledolomca (na paganskom - Radogoshche).

Običaji tog vremena čuvaju se i danas

Pored Roda u slavenskom epu postoje dvije boginje (Lada i njena kćerka Lelja), koje štite trudnice i žene koje rađaju. Lada je Rodova žena, koja je u drugim kulturama u korelaciji sa Venerom, hiperborejskim Latoom ili Demetrom. Vezano je za period ljetnog zrenja plodova, dom i ustaljeni način života. Na ruskom je to izraženo riječima LADit, LADIT, USTANOVANJE, odnosno uspostavljanje reda, opremanje. Boginja Lelya je među Slovenima zaštitnica djevojačke ljubavi, ljubavnika, ljepote, sreće i prvih izdanaka na oranicama. Stoga je bilo uobičajeno zvati Lelya - proljeće - krajem aprila (tada je klima bila oštrija, a zima duga). Drevni slavenski bogovi narodima koji žive na teritoriji Rusije nisu ostavili nikakve ploče (ili su, možda, izgubljene zbog proteka vremena). Međutim, dugi niz godina, sve do našeg vremena, poštovani su neki običaji koji su ostavljeni od tada. Na primjer, bilo je uobičajeno da se dijete prvi put tonzurira "na Rožanicu", odnosno na dan praznika u njihovu čast, 8.-9. septembra.

Četiri boga Sunca u Rusiji

Staroslovenski bog Sunca, prema brojnim verzijama, nije bio sam u Rusiji u praistorijskim vremenima. Istraživači su otkrili da su ljudi tada obožavali različita solarna božanstva različita vremena godine. Tako je bogu Khorsu, poistovjećenom sa porastom tokova sunčeve energije (Koljada), davane žrtve u periodu od zimskog solsticija do proljetne ravnodnevice (22.12. – 21.03.). Ovo božanstvo je direktno "upravljalo" solarnim diskom i donosilo svjetlost na nebo na kočijama (za Grke je Helios obavljao takve funkcije). Ime Boga dolazi od riječi "hor", što je značilo "krug"; riječi "okrugli ples" i "horošul" - obredna pita - kurnik okruglog oblika - imaju isti korijen.

Drevni slovenski bog sunca Yarilo primio je svoj dio prinosa i molitvi između 21. marta i 22. juna. Njegov dolazak donio je povećanu produktivnu snagu biljaka, buđenje osjećaja i temperamenta ljudi, kao i hrabrost. Dakle, Yarilo je bio i ratnik, sin Velesa i Dive-Dodole, koji je besprijekorno začeo dijete mirisajući đurđevak u koji se Veles pretvorio. Povezivali su ga ili sa mladom, temperamentnom omladinom, ili sa ženom obučenom u mušku odjeću. Stoga u slovenskim jezicima postoji mnogo "ženskih" riječi povezanih s ovim bogom - bijes, mljekarica, proljeće - "jara", proljetna ovca - "jarka", proljetna pšenica itd.

Bog je naučio ljude da kovaju gvožđe

Drevni slovenski bogovi Sunca - Dazhdbog (Kupala) i Svetovit - Svarog - bili su odgovorni za solarna energija u drugoj polovini godine. Dazhdbog, identifikovan među Slovenima sa sunčeva svetlost, "vladao" od kraja juna do kraja septembra, a Svarog - od 23. septembra do zimskog solsticija. Krug se zatvarao. Posebno je poštovan u Rusiji bio Svarog, koji je bio veliki kovač, ratnik i zaštitnik porodičnog ognjišta. Naučio je ljude da topi bakar i željezo i, prema nekim istraživačima, zapovjedio je zabranu poligamije ili poliandrije. Svarog je obožavan na teritoriji moderne Češke i Slovačke, a njegovo najveće svetilište nalazilo se u Poljskoj. Preci istočnih Slovena zvali su Boga Rarog, što je donekle u skladu s imenom Rurika, koji je postao prvi službeni vladar plemena drevne Rusije.

Sloveni su obožavali zemlju

Drevni slavenski bogovi imali su određenu hijerarhiju, čijoj su najvišoj razini pripadali oni koji su personificirali najznačajnije sile prirode. Uključujući Svaroga, Dazhdboga, Vatru i Majku Sirove Zemlje. Potonji je bio sastavni dio svemira, zajedno sa zrakom, vodom i vatrom. U najstarijim pogrebnim ritualima elementi oboženja zemlje predstavljeni su posebnim postavljanjem mrtvih - u obliku embriona, što odražava povratak u majčinu utrobu. Tlo iz takvih grobova smatralo se svetim, ljudi su ga pokušavali dodirnuti kako bi se očistili od nesreća (moderna tradicija je baciti šaku na poklopac lijesa). U Rusiji je bilo uobičajeno nositi zemlju u amajliji prilikom odlaska. Do početka prošlog vijeka seljaci su njen imendan slavili na Duhovdan (nije bilo moguće vršiti bilo kakve manipulacije, oranje, sijanje, kopanje i sl.).

Drevni slavenski bogovi i boginje imaju razlike u imenima i funkcijama različite regije prebivalište slovenskih plemena. Na primjer, djeda Sveznajućeg, koji je božanstvo proljetnih grmljavina, Bugari nazivaju “djedom Gospodom” i povezuje ga se sa starcem koji je došao ljudima da ih nauči orati i sijati. Boginja Makosh, koju su obožavali da bi stekli dobra žetva, a čak ju je i knez Vladimir u Kijevu stavio u panteon bogova; za severne narode ona je bila Mokoša - neljubazna boginja hladnoće.

Ne budi se - biće gore!

Stare slavenske božice Dolja i Nedolja bile su Mokoševe pratilje i određivale su sudbinu osobe. Udio je ispleo sretnu sudbinu i mogao se odmah kretati svijetom, ne znajući za prepreke. Družila se sa svima, ali nije volela lenjive, pijanice, zli ljudi, ostavljajući ih. Nedolja je čovjeku zagorčala život, bez obzira na njegovu volju. Nevolje su proganjale nesrećnog čoveka sve dok Nedolja nije zaspao, što se ogledalo u izreci upozorenja: "Dok Likho spava, ne budi ga."

Drevni slavenski bogovi i njihova namena su predmet istraživanja savremenih naučnika. Vjeruje se da su dotična božanstva ispunjavala potrebe tadašnjeg društva za pronalaženjem objašnjenja za utjecaj prirodnih sila i načina da se te sile umire. Zapazimo da se vrlo često sreću analogije sa kultovima bogova u drugim krajevima zemlje. Na primjer, zapadni Sloveni su imali boga Dobrogosta, koji je donosio dobre vijesti iz "nebeske službe", koji je, poput Hermesa, bio prikazan u krilatim cipelama, poput čizma za trčanje. Stoga se može pretpostaviti da drevni bogovi tog vremena možda nisu bili samo izraz sila prirode i da su se vizualno manifestirali u različitim dijelovima planete, što je zabilježeno u mitovima, legendama i običajima služenja među različitim narodima.

Slavenski bogovi - paganizam antičkog svijeta.

Podaci o božanstvima drevnih naroda koji su naseljavali našu planetu su oskudni. Moraju se restaurirati na osnovu preživjelih mitova, legendi, fragmentarnih prepričavanja i informacija iz iskopavanja kulturnih lokaliteta. Iz ovih grumena informacija postalo je poznato da su drevni ljudi nastojali "humanizirati" neke životne situacije i komponente okolnog svijeta. Tako je identifikovan koncept ljudske agresije – rata. A onda su se pojavili Bogovi rata. Takvi su bogovi najpopularniji i najcjenjeniji među zaraćenim plemenima. Kao mitološki zaplet, rat se često povezuje sa stvaranjem Kosmosa i zaštitom postojanja. Rašireni su mitovi o ratu između različitih grupa bogova, gdje su se sukobi između njih preselili na zemlju i postali zemaljski ratovi među ljudima. U legendama, bogovi često intervenišu u živote ljudi: pokroviteljstvom ili kažnjavanjem. Svaka drevna paganska kultura imala je Bogove rata.

Stari rimski povjesničar Gaius Cornelius Tacitus, u svojoj raspravi „O podrijetlu Germana i položaju Njemačke“ (98. n.e.), opisuje zadivljujuću militantnost predstavnika ovog naroda, njihovu privlačnost stalnim bitkama i krvoprolićem. Poput drugih rimskih autora, Tacit vjeruje da su mnogi germanski bogovi identifikacija rimskih. Dakle, bijesni bog rata Mars je ekvivalent germanskom bogu Tiwazu, koji se također zove Tyr. Teško je reći kada su Nijemci počeli obožavati Tiwaza i druga ratna božanstva. Takođe se ne zna tačno kada ga je zamenio Wodan kao vrhovni bog rata, koga su rimski pisci upoređivali sa Merkurom. Zajedno sa Tivijazom i Wodanom, Nijemci su obožavali i trećeg boga rata - Donara (Thor ili Tunar). U kasnom paganskom periodu, većina Germana ga je smatrala najmoćnijim i najplemenitijim bogom.

Iako, kako istoričari primećuju, „Sloveni nikada nisu bili ratoboran narod, avanturisti kao Germani...“, imali su i svoje bogove rata. Danas su najpoznatiji slovenski bogovi Perun i Semargl. Uprkos njihovoj dubokoj starini, a time i njihovoj dobro poznatoj prirodi, bili su malo poštovani zbog svog ratobornog izgleda. Perun je zamišljan kao ratnik naoružan sjekirom, koji juri na zlatnim kočijama koje su vukli bijeli i crni pastuvi. Semargl je viđen kao vuk sa krilima i šapama sokola, a ponekad i sa sokolovom glavom. Slovenski ratnici su se često poistovjećivali s vukovima.

Slavenski bogovi rata, inače, kao i svi paganski bogovi, "zahtijevali su" žrtvu, ovaj ritual je poprimio karakter velikih razmjera. Kako se saznaje iz dokaza etnografskih i arheoloških iskopavanja, bogovima su žrtvovani vukovi i psi, dok se ljudska žrtva smatrala najvišom ritualnom žrtvom. To su bili zatvorenici.

Uvođenjem kršćanstva, slavenski bogovi službeno su prestali postojati. Njihovi likovi počeli su se smatrati negativnim, osim onih koji su identificirani s kršćanskim svecima. Da bi ojačao duhovno jedinstvo naroda i ublažio prijelaz s paganstva na kršćanstvo, knez Vladimir nije vršio okrutne progone poklonika stare vjere. S vremenom je to dovelo do činjenice da su se slavenski bogovi počeli personificirati u kršćanskim likovima. Tako je Perun upoređen sa svetim Ilijom.

Prošlo je više od hiljadu godina od usvajanja hrišćanstva, ali ruski paganski bogovi još uvek nisu zaboravljeni. Njihove shematske slike i simboli sačuvani su u narodnoj umjetnosti, u slikama, drvorezima i uzorcima za vez. Štoviše, danas mnogi vjeruju da je ruski paganizam sposoban oživjeti kao nešto iskonsko, što nije posuđeno od drugih naroda i nije podložno globalizaciji.

Rječnik slovenskih bogova. Dio 1: Drevni slovenski panteon

U slovenskim paganskim vjerskim vjerovanjima postojala je hijerarhija među bogovima, karakteristična za mnoge narode koji su obožavali više bogova. Stari Sloveni su takođe imali svoj panteon bogova, iako su od ukupnog broja različita slovenska plemena imala „svoje“ bogove, najviše poštovane u svom rodovskom plemenu.
Najdrevnije vrhovno muško božanstvo među Slovenima bilo je Rod. Već u hrišćanskim učenjima protiv paganizma u 12.-13. veku. pišu o Rodu kao bogu kojeg su obožavali svi narodi.
Rod je bio bog neba, grmljavine i plodnosti. Za njega su govorili da jaše na oblaku, baca kišu na zemlju i od toga se rađaju djeca. On je bio vladar zemlje i svih živih bića, i bio je paganski bog stvoritelj.
U slovenskim jezicima korijen "štap" označava srodstvo, rođenje, vodu (proljeće), dobit (žetva), pojmove kao što su ljudi i domovina, osim toga označava crvenu boju i munju, posebno kuglastu munju, koja se zove "rodija". . Ova raznolikost srodnih riječi nesumnjivo dokazuje veličinu paganskog boga.
Bog Rod. Svarog.

Svarog (Svetovit).

Svi slavenski bogovi koji su bili dio drevnog paganskog panteona podijeljeni su na solarni bogovi(četiri hipostaze boga sunca) i funkcionalni bogovi.
Vrhovno božanstvo Slovena bio je Rod.
Postojale su četiri hipostaze boga Sunca, prema broju godišnjih doba: Hors (Koljada), Jarilo, Daždbog (Kupaila) i Svarog (Svetovit).
Funkcionalni bogovi: Perun - zaštitnik munja i ratnika; Semargl - bog smrti, slika svete nebeske vatre; Veles - crni bog, gospodar mrtvih, mudrosti i magije; Stribog je bog vjetra.
Od davnina Sloveni su slavili smjenu godišnjih doba i promjenu faza sunca. Stoga je svako godišnje doba (proljeće, ljeto, jesen i zima) bilo odgovorno za svoju hipostazu boga Sunca (Hors/Kolyada, Yarilo, Dazhdbog/Kupaila i Svarog/Svetovit), posebno poštovan tokom cijele sezone.
Bog Khors (sunce-beba Kolyada) obožavan je u periodu između zimskog solsticija i proljetne ravnodnevice (od 22. decembra do 21. marta); mladalačkom suncu Yarila - između prolećne ravnodnevice i letnjeg solsticija (od 21. marta do 22. juna); mužu Suncu Dazhdbogu (Kupayla) - u periodu između ljetnog solsticija i jesenje ravnodnevice (od 22. juna do 23. septembra); do mudrog starog sunca Svaroga (Svetovita) - između jesenje ravnodnevice i zimskog solsticija (od 23. septembra do 22. decembra). Za označavanje udjela, sreće, sreće, Sloveni su koristili riječ „bog“, zajedničku za sve Slovene. Uzmimo, na primjer, “bogat” (imati Boga, udio) i “siromašan” (suprotno značenje). Riječ "Bog" bila je uključena u imena raznih božanstava - Dazhdbog, Chernobog, itd. Slavenski primjeri i dokazi drugih najstarijih indoevropskih mitologija omogućavaju nam da u tim imenima vidimo odraz drevnog sloja mitoloških ideja o Prasloveni.
Sva mitološka bića odgovorna za jedan ili drugi aspekt ljudskog života mogu se podijeliti u tri glavna nivoa: najviši, srednji i najniži.
Da, uključeno vrhunski nivo locirani su bogovi čije su „funkcije“ bile najvažnije za Slovene i koji su učestvovali u najraširenijim legendama i mitovima. To uključuje božanstva kao što su Svarog (Stribog, Nebo), Zemlja, Svarozhichi (djeca Svaroga i Zemlje - Perun, Dazhdbog i Vatra).
Na srednjem nivou bila su božanstva povezana sa ekonomskim ciklusima i sezonskim ritualima, kao i bogovi koji su oličavali integritet zatvorenih malih grupa, kao što je Chur kod istočnih Slovena itd. Većina ženskih božanstava, nešto manje nalik ljudima od bogova najvišeg nivoa, vjerovatno je pripadala ovom nivou.
On najniži nivo postavljena su stvorenja koja su bila manje slična ljudima od bogova najvišeg i srednjeg nivoa. To su uključivali kolače, gobline, sirene, duhove, bannike (baennike) itd.

Bird Gamayun. Bannik ili baennik. Kikimora. Leshy. Prilikom bogosluženja, Sloveni su nastojali da poštuju određene obrede koji su im, kako su vjerovali, omogućavali ne samo da dobiju ono što traže, već i da ne uvrijede duhove kojima se obraćaju, pa čak i da se zaštite od njih, ako je potrebno.


Bog rata i konfrontacije Perun (omiljeni bog Vikinga-Varaga)
i bog stoke Veles (najcjenjeniji bog kod Slovena).

Glavni bog istočnih Slovena bio je za njih tako važan bog stoke Veles (Volos). Jedan od prvih ljudi kojima su Sloveni u početku počeli da prinose žrtve bili su gulovi i bereginiji.

Nešto kasnije, "počeli su servirati obrok" ​​Rodu i porodiljama - Ladi i Leli.
Kasnije (nakon što su ih porobili Varjazi), Sloveni su se uglavnom molili Perunu (omiljeni bog rata i sukoba Varjaga), međutim, zadržavajući vjeru u svoje nekadašnje bogove (za više detalja vidi "Maslenica" ).
Sama drevna vjerovanja imala su sistem određen životnim uvjetima u kojima se našlo ovo ili ono slovensko pleme.

http://supercook.ru/slav/slov-mif-02.html

Štovanje sunca kod starih Slovena nije upitno. Bez topline i svjetlosti, život ne može postojati; u isto vrijeme, sunce ima i razornu moć u nedostatku osnovnih sigurnosnih pravila.

Sunce je izvor vitalne energije

Štovanje nebeske svetinje ogleda se u drevnim mitovima, pričama, legendama, bajkama, molitvama i zavjerama.

Postoje i solarni (solarni) simboli obdareni zaštitnom moći.

Četiri lica boga sunca kod Slovena

Slika sunca se može naći svuda. Na dječjim crtežima, predmetima za domaćinstvo, posteljini, odjeći, amajlijama.

Slovenski bog sunca ima 4 lica ili hipostaze koje odgovaraju godišnjim dobima. Svako godišnje doba sunce predstavlja drugog boga.

Svaki ima svoj karakter i specifičnu sliku:

jesen - .

Stari Sloveni su poštovali zapovesti svakog boga sunca i u čast svakog od njih postojao je dan časti (proslava).

Bog hladnog zimskog sunca

Bog Konj personificira zimsko sunce.

Slika Khorsa: sredovečni muškarac obučen u plašt boje neba (azurne boje). Nosio je košulju i pantalone od grubog tkanja.

Vrijeme zimskog boga sunca: vrijeme Horsovog utjecaja smatra se periodom između zimskog i proljetnog solsticija. Zimski solsticij nastupa krajem januara, što se ogleda u proslavi moderne nove godine.

Prema nekim izvorima, bog sunca zime je Koljada.

A proleće se posmatra dvadesetog marta. Savremeni praznik Maslenica je oproštaj od zime. Na ovaj dan bog zimskog sunca prenosi vlast na mladu i vruću Yarilu.

Gospodar proljetnog sunca i plodnosti

Yarilo je bog sunca među Slovenima, koji oličava oživljavanje prirode nakon zime. Pokrovitelj proljetnog sunca s pravom se smatra bogom ljubavi i plodnosti.

Yarilo, bog proljetnog sunca kod Slovena

Slika Yarila: Mladi svijetlokosi mladić sa plave oči jašući vatrenog konja. Atribut vjetrovitog boga proljetnog sunca je luk i strijele, kojima on štiti zemlju od hladnoće.

Moć Jarila: moć slavenskog boga proljetnog sunca proteže se do buđenja prirode i strastvene divlje ljubavi. Vreme uticaja je od prolećne ravnodnevice (22. marta) do letnjeg solsticija (20. juna).

Čast i proslava Jarila u moderno doba korelira s Maslenicom. Na dan ljetnog solsticija održavale su se i igre i plesovi u čast boga proljetnog sunca i plodnosti.

Yarovik - Simbol boga Yarila.

Simbol je proljetni. Moć znaka Yaril leži u:

zaštita od zla

povećati mušku snagu,

obnavljanje harmonije i utrošene energije

kao simbol bogatstva i plodnosti (zdravo i snažno potomstvo).

Nakon toga Dazhdbog dolazi na vlast.

Lord of the Summer Shrine

Bog ljetnog sunca, Dazhdbog, zauzimao je važno mjesto u panteonu slovenskih bogova. Vrijeme utjecaja je od ljetnog solsticija do jesenjeg solsticija. Tokom ovog perioda povezuje se sa patnjom (radom u polju).

Vrijeme Dazhdbog je sredina ljeta.

Slika Dazhdboga. Ovaj paganski bog sunca bio je prikazan u zlatnom oklopu sa vatrenim štitom u rukama. Među ostalim bogovima ističe se svojom veličinom i direktnošću. Drevni Sloveni su vjerovali da se Dazhdbog kretao nebom na čarobnim kočijama koje su vukla 4 krilata zlatnogriva konja.

Snaga: Dazhdbogova snaga proširila se na ljude pod njegovom zaštitom. Obratili su mu se u zoru sa zahtjevom za uspješno rješavanje bilo koje stvari.

Simbol paganskog boga sunca, solarni kvadrat, pomaže u postizanju uspjeha.

Slovenski bog jesenjeg sunca

Svarog kao gospodar jesenjeg sunca.

Svarog se smatra zaštitnikom jesenjeg sunca. Vrijeme prvih noćnih mrazeva, vrijeme berbe i pripreme za zimu. Svarog je bio rodonačelnik prvih bogova, stvorio je nebeski svod i naučio ljude da oru polje, i dao je plug. Smatra se zaštitnikom kovača.

Slika Svaroga. IN slovenska mitologija Svarog je predstavljen u liku kovača. Tokom rata, prikazan je kao ratnik sa mačem u rukama.

Vrijeme Svarog sunca od jesenjeg do zimskog solsticija.

Slovenski bogovi sunca zamjenjuju jedni druge od jednog solsticija do drugog i odgovaraju određenom godišnjem dobu.

Znak sunca u antičko doba

U bilo kojoj drevnoj religiji sunce je zauzimalo važno mjesto u ljudskom životu. Simbolizira budućnost i sadašnjost, uz nju su povezani život i toplina, nepresušan je izvor snage i dobrote.

Zahvaljujući posmatranju sunca, ljudi su naučili da predviđaju budućnost, sastavili kalendar, naučili da predvide vremenske prilike i bujne elemente.

Amuleti sa simbolima sunca obdareni su kolosalnom zaštitnom energijom i dostupni su svima za nošenje.

I Slika sunca prisutna je na slikama na stijenama, primijenjena na oruđe, oružje, odjeću i nakit. Slike su raznovrsneu nacrtu, međutim, sveto značenje je uvijek isto.

Simbol sunca predstavlja prirodnost i kontinuitet toka vremena u svim kulturama svijeta. Pored opšteg značenja, svaka kultura ima svoje sveto značenje solarnih znakova.

Šta simboliziraju sunčeve zrake?

IN amajlije često koriste sliku sunčevih zraka, šta oni znače:

zatvorenost zraka u jedan krug personificira kontinuitet i cikličnost života i postojanja.

4 zraka simboliziraju vatru kao izvor života.

6 zraka - znak gromovnik Peruna.

8 - moćna energija sunca.

Kada se zrake okreću u smjeru kazaljke na satu ili suprotno od kazaljke na satu, to također ima svoje sveto tumačenje u raznim amajlijama.

Ladinets

Žensko se odnosi na solarne simbole. Ima moćnu energiju zaštite od uroka i oštećenja, pomaže ženama da uspiju u majčinstvu. Dat je znak za zaštitu žena od bolesti, tuge, nemoći i zlih riječi. Takođe je simbol plodnosti.

Solarni krst

Solarni križni amulet može biti izrađen od drveta ili metala.

Solarni krst slavenske amajlije, koji personificira duhovnu harmoniju i povezanost sa precima, solarni je simbol. Također, snaga amuleta usmjerena je na prenošenje mudrosti predaka na buduću generaciju.

U drevnim vremenima, znak "solarnog krsta" primjenjivao se na odjeću i oružje ratnika; svećenici, mudraci i mentori u raznim naukama nosili su ih kao amajlije. Nošenje talismana pomaže u otkrivanju talenta, prenošenju znanja i pronalaženju sklada sa svijetom oko nas.

Možete napraviti talisman od drveta jasena ili javora. Izdržljivije amajlije mogu se napraviti od srebra ili bakra.

Pogodno za ljude koji idu putem samorazvoja i samospoznaje, kao i za sve koji u ovoj ili onoj mjeri podučavaju mlađu generaciju (učitelji).

Snaga amajlije važna je za one koji žele vratiti vezu predaka. Pomaže u pronalaženju predaka i proučavanju njihovog načina života. Pogodno za istoričare umetnosti, arheologe, istoričare.

Kolovrat

Kolovrat amajlija pripada solarnom simbolu i muški je talisman.

Amulet Kolovrat ima značajnu moć i postao je široko rasprostranjen među ljudima našeg vremena. Izgled amajlije: 8 zraka zatvorenih u krug. Simbol predstavlja kontinuitet kretanja. Ima veliku snagu.

Talisman sa likom znaka Kolovrat privlači sreću, pomaže u održavanju zdravlja (mentalnog i fizičkog), promoviše sreću u poslu i ljubavi, a ujedno je i znak plodnosti.

Solsticij je simbol 3 boga slovenskog sunca: Yarilo, Dazhdbog i Khors.

Ako su zraci usmjereni u smjeru kazaljke na satu, amulet se naziva grmljavina, a ako su zraci usmjereni u smjeru kazaljke na satu, naziva se grmljavina.

Oluja sa grmljavinom personificira ljetni solsticij, a zimski solsticij.

Solsticij je jedan od zaštitnih znakova ratnika. Primjenjuje se na oružje i odjeću. Pomogao mi je da preživim u borbi.

Trenutno su simboli također muški i pomažu u postizanju uspjeha u svom cilju. Pogodno za muškarce koji brane državu i zemlju (vojska, policija, hitne službe, vatrogasci) ili poslovne ljude.

Crno sunce

Amulet crnog sunca je veza sa onostranim.

Amulet crnog sunca je snažan simbol koji je provodnik između budnog i drugog svijeta.

U davna vremena, znak crnog sunca koristili su samo moćni mađioničari, svećenici i mudraci. Nepromišljeno nošenje ovog znaka nije prihvatljivo.

U staroj Rusiji, u vrijeme kada kršćanstvo još nije bilo usvojeno, Sloveni su idolizirali onostrana, beztjelesna stvorenja. Paganski bogovi drevne Rusije, prema idejama starih, obdareni su natprirodnim sposobnostima da utiču na sve stvari. Oni su odgovorni za sve temeljne principe ljudskog postojanja, kontrolišu kako sudbinu samih ljudi, tako i sve što ih okružuje.

Svako božanstvo obavlja određenu, utilitarnu funkciju. Istorija antičkih vremena pohranjuje na desetine imena, od kojih danas znamo samo dio. Ovaj dio je opstao do danas zahvaljujući paganskim obredima i ritualima koji su se prenosili s koljena na koljeno, koji su vremenom postali osnova običaja slavenske porodice.

Na hijerarhijskom vrhu stoji vrhovni bog, ispod njega su bogovi okruženja postojanja svih živih bića, zatim su bogovi ljudskih sudbina i svakodnevnog života ljudi, na dnu piramide su elementi i sile mrak.

Tabela paganskih bogova drevne Rusije:

Drevni slovenski bog Rod

Ovo je vrhovni bog koji vlada svim stvarima u Univerzumu, uključujući sve druge bogove. On je na čelu paganskog panteona bogova. On je tvorac i predak. On je svemoguć i utiče na čitav ciklus života. Ona postoji svuda i nema početka ni kraja. Ovaj opis u potpunosti odgovara konceptu Boga svih modernih religija.

Rod upravlja životom i smrću, obiljem i siromaštvom. Niko ga nikada nije video, a on sve vidi. Korijen njegovog imena ušiven je u ljudski govor - u riječi kojima ljudi tumače (glasuju) svoje dominantne duhovne i materijalne vrijednosti u materijalnom svijetu. Rođenje, rodbina, zavičaj, proljeće, žetva - Rod je prisutan u svemu tome.

Hijerarhija paganskih bogova Rusije

Pod vođstvom Porodice, sva slovenska božanstva i drugi duhovni entiteti su raspoređeni prema nivoima koji odgovaraju njihovom uticaju na svakodnevne poslove ljudi.

Najviši nivo zauzimaju božanstva koja upravljaju globalnim i nacionalnim poslovima: ratovima i etničkim sukobima, vremenskim nepogodama, plodnošću i glađu, plodnošću i mortalitetom.

Na srednjem nivou postoje božanstva odgovorna za lokalne poslove. Ovo su pokrovitelji Poljoprivreda, zanati, ribolov i lov, porodične brige. Ljudi svoje lice upoređuju sa svojim.

Stilobat baze panteona je dodijeljen duhovnim entitetima čiji fizički izgled nije sličan ljudskom. To su kikimore, ghouls, goblini, brownies, ghouls, sirene i mnogi drugi poput njih.

Slavenska hijerarhijska piramida završava ovdje, za razliku od staroegipatske, gdje je postojao i zagrobni život sa svojim vladajućim božanstvima i zakonima, ili, na primjer, gdje je osnova bio brojni panteon bogova.

Slovenski bogovi po važnosti i moći

Bog Slovena Konj i njegove inkarnacije

Khors je Rodov sin i Velesov brat. Ovo je bog sunca u drevnoj Rusiji. Konjsko lice je poput sunčanog dana - žuto, blistavo, zasljepljujuće sjajno. Ima 4 inkarnacije:

• Kolyada
• Yarilo
• Dazhdbog
• Svarog.

Svaka hipostaza djeluje u određenom godišnjem dobu i ljudi očekuju pomoć od svake božanske inkarnacije, koja je povezana s odgovarajućim ritualima i ceremonijama.

Još uvijek slijedimo tradiciju starih Slavena: gatamo na Božić, pečemo palačinke na Maslenicu, ložimo krijesove na Ivanu Kupalu i pletemo vijence.

1. Bog Slovena Kolyada

Koljada započinje godišnji ciklus i vlada od zimskog solsticija do proljećne ravnodnevice (22. decembar – 21. mart). U decembru ljudi pozdravljaju mlado Sunce i hvale Koljadu obrednim pjesmama; svečanosti traju do 7. januara. Božić je.

Do tada vlasnici kolju stoku, otvaraju kisele krastavce i nose zalihe na sajmove. Za vrijeme Božića ljudi organizuju okupljanja, bogate gozbe, gataju, zabavljaju se, vjenčavaju i prave svadbe. Općenito, nečinjenje postaje potpuno legalno. Koljada svojim milosrđem tretira sve dobrotvore koji pokazuju milost i velikodušnost prema siromašnima.

2. Bog Slovena Jarilo

On je Yarovit, Ruevit, Yar - solarni bog mladosti sa licem bosonogog mladića na bijelom konju. Kud god pogleda, niknuće izdanci; gdje god prođe, niknuće trava. Na glavi mu je kruna od klasja, u lijevoj ruci drži luk i strijele, u desnoj su uzde. Vreme mu je od prolećne ravnodnevice do letnjeg solsticija (22. marta – 21. juna). Zalihe ljudi kod kuće su iscrpljene i ima puno posla. Kada se sunce vratilo, napetost u trudovima je splasnula, došlo je vrijeme Dazhdboga.

3. Bog Slovena Dazhdbog

On je i Kupala ili Kupaila - solarni bog sa licem zrelog muškarca. Vrijeme mu je od ljetnog solsticija do jesenje ravnodnevice (22. jun - 23. septembar). Proslava okupljanja odgađa se 6.-7. jula zbog radnih obaveza. U ovoj misterioznoj noći ljudi spaljuju Yarilu (tačnije, strašilo) na velikoj lomači i preskaču je, djevojke bacaju vijence od ispletenog cvijeća niz rijeku. Svi traže rascvjetalu paprat želja. U ovoj sezoni ima i dosta posla: košenje, berba voća, popravka kuće, priprema saonica.

4. Bog Slovena Svarog

Umorno Sunce tone sve niže prema horizontu. U njenim kosim zracima štafetu moći preuzima visoki, snažni starac Svarog (zvani Svetovid), pobijelio sedom kosom. Gleda na sjever, držeći u ruci teški mač, kojim ubija sile tame. On je muž Zemlje, otac Dazhdboga i svih drugih bogova prirodne pojave. Njegovo vrijeme od 23. septembra do 21. decembra je period zasićenosti, mira i blagostanja. Ljudi nisu ništa tužni, organizuju sajmove i svadbe.

Perun bog groma i munja

Ovo je bog rata. U njegovom desna ruka Perun u lijevoj strani drži dugini mač i munjevite strijele. Oblaci su njegova kosa i brada, grmljavina je njegov govor, vetar je njegov dah, kapi kiše su plodno seme. On je sin Svaroga (Svarozhich), a također je obdaren zastrašujućim raspoloženjem. Patronizira hrabre ratnike i daje im sreću i snagu svima koji se trude da rade težak posao.

Stribog bog vjetra

On je bog iznad bogova elementarnih sila prirode (zviždanja, vremena i drugih). Stribog je gospodar vjetrova, uragana i mećava. Može biti dirljivo ljubazan i bijesno zao. Kada ljutito zatrubi u rog, nastaju stihije; kada je ljubazan, lišće jednostavno šumi, potoci žubore, vjetar zavija u pukotinama drveća. Iz tih zvukova prirode proizašla je muzika i pjesme, a sa njima i muzički instrumenti. Mole se Stribogu da se oluja stiša, a lovci ga mole za pomoć u progonu osjetljive i plašljive životinje.

Veles paganski bog bogatstva

Ovo je bog poljoprivrede i stočarstva. Veles se naziva i bog bogatstva (aka Kosa, Mjesec). On komanduje oblacima. Kad je bio mlad, sam je čuvao nebeske ovce. U bijesu, Veles šalje obilne kiše na zemlju. Nakon žetve, ljudi mu i dalje ostavljaju jedan sakupljeni snop. U njegovo ime zaklinju se u riječ časti i vjernosti.

Lada boginja ljubavi i lepote

Boginja Lada je zaštitnica ognjišta. Njena odeća su snežno beli oblaci, a jutarnja rosa su suze. U predzornoj izmaglici ona ispraća senke pokojnika drugi svijet. Lada je zemaljska inkarnacija Roda, visoke svećenice, boginje majke, okružena pratnjom mladih slugu. Lepa je i pametna, hrabra i spretna, gipka sa lozom, zvonki laskavi govor struji sa njenih usana. Lada daje ljudima savjete kako da žive, šta mogu, a šta ne. Ona osuđuje krivce i oslobađa lažno optužene. Davno je njen hram stajao na Ladogi, sada je njeno prebivalište plavo nebo.

Bog Slovena Černobog

O zlim duhovima močvare ispričane su mnoge drevne legende, ali nisu sve doprle do nas. Na kraju krajeva, zaštićeni su moćnim Černobogom - vladarom mračnih sila zla i hira, teških bolesti i gorkih nesreća. Ovo je bog tame. Njegovo prebivalište su strašne šumske šikare, bare prekrivene pačjim travom, duboke bare i močvarne močvare.

Zlobno drži koplje u ruci i vlada noći. Zli duhovi koji su mu podređeni su brojni: goblini koji zapliću šumske staze, sirene koje odvlače ljude u bazene, lukavi banniki, zlonamjerni i podmukli duhovi, hiroviti kolačići.

Bog Slovena Mokoš

Mokosh (Makesha) je boginja trgovine, poput drevnog rimskog Merkura. Na staroslavenskom jeziku mokoš znači „pun novčanik“. Ona oprezno koristi žetvu. Još jedna od njegovih svrha je da kontroliše sudbinu. Zanimaju je predenje i tkanje; Predenim nitima plete sudbine ljudi. Mlade domaćice su se plašile da preko noći ostave nedovršenu kudelju, verujući da će Mokoša uništiti pređu, a sa njom i sudbinu. Sjeverni Sloveni smatraju Mokošu neljubaznom boginjom.

Bog Slovena Paraskeva-Pjatnica

Paraskeva-Petak je Mokošijeva konkubina, koja je Paraskevu učinila božanstvom koje vlada nad razularenom omladinom, kockanjem, opijanjem uz vulgarne pesme i opscene igre, kao i nepoštenom trgovinom. Stoga je petak u staroj Rusiji dugo bio pazarni dan. Na ovaj dan ženama nije bilo dozvoljeno da rade, jer je za neposlušnost Paraskeva mogla nestašnu djevojku umotati u hladnu žabu. Trovao je vodu u bunarima i podzemnim izvorima. Danas ova boginja nema moć i praktično je zaboravljena.

Bog Slovena Morena

Boginja, vladarka zla, neizlječivih bolesti i smrti, je Maruja ili Morena. Ona šalje na Zemlju teške zime, olujne noći, epidemije i ratove. Njena slika je strašna žena sa tamnim, naboranim licem sa duboko upuštenim malim očima, upalom nosom, koščatim tijelom i istim rukama sa dugim zakrivljenim noktima. Bolesti joj služe. Ona sama nikada ne odlazi. Otjeraju je, ali se ona pojavljuje iznova i iznova.

Pre više od dve hiljade godina, naučnici antičke Grčke i Rim je znao da na istoku, između Baltičkog mora i Karpata, brojni narodi žive sa svojom religijom. Naši preci su živjeli rame uz rame sa indoiranskim plemenima, Kimerijcima, Sarmatima, Skitima, Vikinzima, Taurijanima i mnogim drugim narodima. Takva blizina nije mogla a da se ne odrazi na religiju Slovena, pa je tako nastao panteon slavenskih bogova. Lista je prilično impresivna, panteon podrazumijeva različitost, totalitet, mnoštvo. Paganska religija nije nastala spontano, na nju je veliki utjecaj imala blizina raznih naroda.

Rod je tvorac cijelog svijeta, rodonačelnik bogova i početak života za sve. Beregini-Rozhanitsy - njegovi pomoćnici, zaštitnici djece i staraca, mladenci. Čuvari doma. Bereginya-Rozhanica je, zauzvrat, također imala pomoćnike - kolačić, bannik i štalu. Simbol boginje je patka.

Rod se smatra bogom plodnosti; Sloveni su takođe verovali da Rod šalje duše na zemlju kada se dete rodi. Rodovo drugo ime je Stribog, što predstavlja subotu, koja se danas naziva roditeljskim danom.

Belobog

Dobar bog sa mnogo imena, zvao se i Svetič, Svyatovit. Belobog je dao plodnost zemljama i dušama ljudi. Predstavljen je kao bijeli konjanik, koji raspršuje tamu, prihvaća zakone dobra i svjetlosti.

Simboli Beloboga su rog, mač i luk. Dan jesenjeg solsticija smatra se Božjim praznikom, na ovaj dan su mu na poklon bile predstavljene slatke pite.

Veles

Veles se smatra čuvarom antike, zaštitnikom životinja. Bog je najčešće predstavljen u obliku medvjeda. Veles je bio posebno poštovan, kao i svi drevni slavenski bogovi. Spisak njegovog znanja je neiscrpan, ima mudrost svojih predaka i životinja. Dušni dan je njegov praznik. Poslednje oktobarske noći naši preci su ispraćali svoje preminule rođake.

Pulpa

Koji su ženski slovenski bogovi postojali? Listu imena predvodi boginja Myakosh, žena Velesove, boginje zemlje. Pokroviteljica plodnosti, ona je boginja sudbine i vještičarenja. Takođe se smatra dirigentom između svijeta živih i svet mrtvih. Boginja pomaže domaćicama, daje im sposobnost podizanja i podizanja djece, rada u bašti, polju i kući, otkriva tajne iscjelitelja i uči ih razumijevanju bilja.

28. oktobar se smatra praznikom (prema hrišćanskom kalendaru, Paraskeva petak), na ovaj dan Myakosh štiti domaćice i žene. Jedan od simbola boginje je pokrivalo za glavu s rogovima; njeno drvo je jasika.

Krodo

Drugo ime Boga je Krat, predak Svaroga, gospodara žrtvene vatre. Patronizira svetinja i žrtvena mjesta. Crodo je bio predstavljen u liku Mraza, prati ga hladnoća i tama, vjerovali su da Bog sa sobom donosi smrt.

Svarog

Šta su oni, muški bogovi slovenske mitologije? Listu predvodi Svarog, možda najpoznatiji od svih paganskih bogova. Smatra se pretkom, rodonačelnikom. Ovo je bog sunca koji je ljudima dao govor i znanje.

Ovaj mudri bog je prikazan kako sjedi u kolima, okružen precima, inteligentnim životinjama i pticama. Svarog je svuda okolo, možete ga čuti, vidjeti i dodirnuti.

Dazhdbog

Prvi sin Svaroga je Dazhdbog. Daje toplinu i svjetlost, vitalnost. Zaštitnik svjetlosti i topline. Zapovijeda kišama, daje životvornu vlagu i plodnost. Nedjelja se smatra danom Dazhdboga, njegov kamen je yakhont, a metal je zlato. Rusi su sebe smatrali potomcima Dazhdboga, a u svakoj kući sigurno je bio znak božanstva - Solsticij.

Bilo je i ljubaznih i strpljivih slovenskih bogova. Listu kruniše boginja Lada, zaštitnica ljubavi i porodičnog blagostanja, ona štiti Dom. Simbol boginje su labud i golub; ove ptice povezujemo sa vjernošću, nježnošću i naklonošću. Vrijeme boginje Lade je proljeće, vrijeme buđenja duhova prirode, sirena, sirena i goblina.

Moraine

Morena dolazi od riječi “maglica”, “mara”, “maglica”. Boginja hladnoće, zime, snega. Donosi ljutu hladnoću, tamu, smrt. Ali ova boginja nije tako strašna; ona personificira oštru rusku zimu, koja, takoreći, testira snagu ljudi. Morenini simboli su Mjesec, ris i sova.

Naši preci su bili vrlo osjetljivi na vjeru; slovenski bogovi i njihovo značenje bili su neodvojivi od svakodnevnog života. Lista bogova je vrlo raznolika, teško ih je podijeliti po starešinstvu. Svaki je bio važan, živjeli su rame uz rame sa svakim, jer su bogovi bili, takoreći, simboli prirode, elemenata i bili su neodvojivi od života ljudi.

Yarilo

Bog mladosti i plodne zemlje, gospodar sunca. Neki ga smatraju jednim od lica boga Velesa, u njegovom proljetnom obliku. Njegov mjesec je mart, dan u sedmici je utorak. Simbol - gvožđe, kamenje - granat, rubin, ćilibar.

Perun

Perun je bog rata i groma, gospodar elemenata. Grom se doživljavao kao Perunov glas, munja - njegove strijele. Zamišljali su Boga kako juri nebom u vatrenim kolima, s buzdovanom u rukama. Naši preci su vjerovali da Perun štiti vidljivi svijet od nevidljivog svijeta, mornarice.

Perunov dan je četvrtak. Njegov praznik je proslavljen 2. avgusta (od pravoslavni kalendar- dan proroka Ilije). Od metala Bog preferira kalaj, njegovo kamenje su safir i lapis lazuli.

Ovdje su, možda, svi glavni slavenski bogovi. Lista manjih bogova je još duža. Iako ih je teško nazvati sekundarnim. Rusija je severna zemlja sa oštrom klimom, hladnim vetrovima i jakim mrazevima. A bogovi Slovena personificirali su sile prirode.

Slavenski paganski bogovi: lista

Khors, Khoros - gospodar solarnog diska, održava svjetski poredak. Prikazana u obliku sunca. Njegov dan se smatra danom zimskog solsticija - 22. decembra. Prema Slovenima, na ovaj dan staro sunce je završilo svoj put i ustupilo mjesto novom suncu, kao da otvara početak nove godine. Nedjelja se smatra njenim danom, a metal joj je zlato.

Viy

Postojali su i tamni slovenski bogovi. Lista se, možda, može dugo nabrajati, borba između dobra i zla uvijek se događala. Oličenje mračnih sila je Viy, bog podzemlja, vladar grešnika. Prema legendi, Viy je imao smrtonosni pogled, niti jedna osoba mu nije mogla izdržati. Zamišljali su ga u obliku starca sa ogromnim teškim kapcima koje nije mogao sam podići. U Gogoljevoj priči sačuvana je legenda o Viji, a kasnije je po njoj snimljen i film.

Kolyada

Koljada, sin Dazhdboga, utjelovljuje novogodišnji ciklus, on je svečani bog. Simbolizira odlazak stare i dolazak nove godine. Proslava Koljade počela je 20. decembra, a 21. decembra počeo je svečani ritual posvećen Bogu - Koljadki.

Podne

Bilo je i duhovitih, razigranih slovenskih bogova, a listu predvodi Poludnica, boginja slovenskih mitova. Pojavila se u obliku razigranog duha. Vjerovali su da ona zavarava putnike, stavljajući ih na mračno mjesto. Takođe je bila odgovornost Poludnice da osigura da niko ne radi u podne. Ona je strogo kažnjavala one koji su prekršili zabranu i mogla ih je zagolicati do smrti.

Dakle, možemo zaključiti da bogovi nisu bili ni dobri ni loši. Oni su bili personifikacija prirode i okolnog svijeta, u svim njegovim manifestacijama. Svaki bog je imao dvije hipostaze. Tako, na primjer, Yarilo daje toplinu, grije zemlju, ali ponekad može i kazniti (sunčani udar). Morena je, iako donosi hladnoću i jaku hladnoću, više puta pomogla Rusiji, na primjer, hladnoća je zaustavila Napoleonove trupe 1812., a za vrijeme Velikog Otadžbinski rat znatno zakomplikovao kretanje Hitlerovih trupa. Možete se sjetiti i ruskog narodna priča, gdje je Frost velikodušno darovao dobra djevojka i kaznio lošeg. Ovdje nisu navedeni svi slavenski bogovi; prilično je teško sastaviti listu. Svaki fenomen, svaki aspekt života imao je svoje božanstvo, koje je bilo odgovorno ne samo za svoj prostor, već i za život u cjelini.