Սուրբ Երրորդության տոնը ամենահետաքրքիր և, թերեւս, ամենաարտասովոր եկեղեցական տոներից է։ Այն, ինչպես Զատիկը, նույնպես միշտ նշվում է կիրակի օրը, մասնավորապես, այս օրվանից 50 օր հետո (Սուրբ Երրորդությունը կոչվում է նաև Պենտեկոստե):

Միևնույն ժամանակ, մեծ մասամբ մենք շատ ավելին գիտենք Պայծառ Հարության կամ Սուրբ Ծննդի մասին, քան օրվա մասին Սուրբ Երրորդություն. Այդ իսկ պատճառով հետաքրքիր կլինի պարզել, թե ինչպիսի տոն է սա, ինչու է այն ունի մի քանի անուն և որն է այս ամսաթվի սուրբ իմաստը: Եվ ամենակարևորը՝ ինչպե՞ս ճիշտ նշել Մեծ Երրորդությունը։

Երրորդության տոնը Ուղղափառության մեջ. իմաստը և անունները

Նախ անդրադառնանք անուններին. Կան պարզ դեպքեր, երբ ամեն ինչ պարզ է՝ Սուրբ Ծնունդը Սուրբ Ծնունդ է, իսկ Զատիկը՝ Զատիկ (կամ Քրիստոսի Սուրբ Հարություն): Բայց Երրորդության հետ ամեն ինչ մի փոքր այլ է. տոնն ունի մի քանի անուն.

1. Երրորդության օր (Սուրբ կամ Ամենասուրբ Երրորդության օր, Երրորդության օր) – այսինքն. տոն՝ ի պատիվ եռամիասնական Աստծո՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու:
2. Հոգեգալստյան - այս բառը ճիշտ նույն իմաստն ունի. Այն պարզապես հիշեցնում է մեզ, որ Հոգու իջնելը տեղի է ունեցել Զատիկից հետո 50-րդ օրը: Հետևաբար, տոնակատարությունը միշտ ընկնում է կիրակի՝ 2018 թվականի մայիսի 27, 2019 թվականի հունիսի 16 և այլն:
3. Հոգիների օր կամ Սուրբ Հոգու օր - այս անունը ընդգծում է առանցքային իրադարձություն, ում պատվին նշվում է տոնը։

Երրորդության տոնի այս բոլոր անունները կարելի է գտնել տարբեր աղբյուրներում, օրինակ՝ Վիքիպեդիայում, ուղղափառ ամսագրերում և այլն: Ի դեպ, Հոգևոր օրը ընկնում է երկուշաբթի, իսկ Պենտեկոստեն՝ կիրակի։ Բայց ի՞նչ են նշանակում Երրորդության երեք օրերը։ Նրանք խորհրդանշում են նույն տոնը, այն պարզապես նշվում է երեք օր։

Սուրբ Երրորդություն. ինչ տոն է

Այսպիսով, ո՞րն է այս հետաքրքիր տոնի իմաստը: Ինչո՞ւ է այն համարվում Զատիկի, Սուրբ Ծննդյան, Աստվածահայտնության և այլ նշանակալից օրերի հետ մեկտեղ քրիստոնեական մեծ տոներից մեկը: Այս հարցերի պատասխանները կարելի է ստանալ, եթե ինչ-որ բան իմանաք երկու հազար տարի առաջ այդ իրադարձությունների մասին, որոնք հիմք դրեցին այս ամսաթիվը նշելու բարի ավանդույթին:

Երրորդության օրվա պատմությունը սկսվում է ժամանակներից վերջին օրերըՀիսուսի կյանքը երկրի վրա. Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ նա խոստացավ, որ դրանից ուղիղ 50 օր հետո Աստված կուղարկի Մխիթարիչ, ով անտեսանելիորեն կօգնի իր բոլոր հետևորդներին:

Եվ իսկապես, 40 օր հետո Փրկիչը համբարձվեց երկինք, իսկ մեկ տասնամյակ անց Քրիստոսի աշակերտները միասին հավաքվեցին Երուսաղեմի տներից մեկում։ Եվ այդ պահին երկնքում մի շատ ուժեղ աղմուկ լսվեց, ասես փոթորիկ քամի էր շրջում քաղաքը։

Պարզվեց, որ դրանք օդի հոսանքներ չեն, այլ հրաշագործ իրադարձություն՝ նույն պահին աշակերտ-առաքյալների գլխավերեւում բոցեր են վառվել։ Մարդիկ սկսեցին խոսել այն բոլոր լեզուներով և բարբառներով, որոնք այդ ժամանակ օգտագործում էին տեղի ժողովուրդները: Այնուհետև Քրիստոսի սուրբ առաքյալները սկսեցին ուսուցանել մարդկանց՝ քարոզելով նրանց փրկություն և Աստծո սեր։

Այնուամենայնիվ, ի՞նչ է նշանակում Երրորդության տոնը մեզ համար՝ նոր ժամանակներում ապրող մարդկանց, 2000 տարի անց։ Պարզվում է, որ այդ իրադարձությունների արդիականությունը պահպանվել է իր սկզբնական տեսքով, քանի որ Սուրբ Հոգու իջնելն անմիջական կապ ունի մոլորակի բոլոր բնակիչների վրա։

Նրա գալը երկիր նշանակում է շնորհքի ժամանակի գալուստ, երբ մենք անմիջական կապ ունենք երկնային ուժեր. Յուրաքանչյուր մարդ այսօր կարող է պարզապես աղոթել, ներողություն խնդրել և ստանալ այն:

Իսկ հին ժամանակներում դրա համար կատարվում էին բարդ ծեսեր, զոհեր էին մատուցվում, կրակներ էին վառվում։ Մի խոսքով, ներումը շատ թանկ գնով է գնվել։ Այժմ Ամենակարողի հետ կապն այնպես է հաստատվել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է դիմել Նրան:

Պարզվում է, որ Սուրբ Հոգին մարդու և Աստծո միջև հաղորդակցության մի տեսակ է: Ավելին, նա ինքը Աստված է, նրա երրորդ անձը։ Ահա թե ինչու Ուղղափառ տոնԵրրորդությունը խորհրդանշում է Եռամիասնական Տիրոջը, ով բացահայտվում է իր ամբողջ լիությամբ:

ԻՆՉՈՒ ՍՈՒՐԲ ՀՈԳԻՆ Է Մխիթարիչ:

Եկեք հետ շրջենք 20 դար առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները և պատկերացնենք այս պատկերը։ Տերը մեռավ, բայց հարություն առավ։ Հավատացյալների ուրախությունը սահմաններ չունի. ի վերջո, նույնիսկ այսօր այս իրադարձության արձագանքները ուրախ ալիքով արձագանքում են միլիարդավոր հավատացյալների սրտերում, երբ նրանք ասում են. «Քրիստոս հարյավ հարյավ: Իսկապես հարություն առավ»: Իսկ ի՞նչ եղավ հետո։

Փրկիչը դրախտ գնաց, ինչպես և սպասվում էր, 40-րդ օրը: Հավանաբար, շատերի սրտում այն ​​զգացողությունն է, որ նրանք որբ են դարձել կամ կորցրել են իրենց աջ թեւը։ Բայց հիմա, ընդամենը 10 օր է անցել, և Սուրբ Հոգին իջավ երկիր:

Պարզվում է, որ այդ ժամանակվանից մինչ այսօր Աստված ինքն է անտեսանելի մեր կողքին, և ցանկացած պահի կարող ենք դիմել նրան օգնության համար։ Հենց այդ նպատակով էլ Մխիթարիչը ուղարկվեց մեր մոլորակ:

Ինչպես են ուղղափառ քրիստոնյաները նշում Սուրբ Երրորդությունը

Եկեղեցական տոների շարքում Երրորդության օրը, թերեւս, տարվա ամենագեղեցիկ իրադարձությունն է: Քահանաները հագնվում են կանաչ հագուստով, եկեղեցիներն ու Սուրբ Երրորդության սրբապատկերները զարդարված են կեչու ճյուղերով, վայրի ծաղիկներով և տերևներով։ Տաճարների հատակը ծածկված է թարմ խոտով։

Կանաչ տոնը ծառայում է որպես կենսատու հավատքի, երկար ձմեռից հետո բնության վերածննդի, բայց ամենակարևորը՝ մեղքից մարդու հոգու ազատագրման խորհրդանիշ։

Ահա թե ինչու այս օրը ընդունված է օծել կեչու ճյուղերը (կեղևի ծառը Ռուսաստանի իսկական խորհրդանիշն է) և դրանք տուն բերել: Լեգենդն ասում է, որ այս յուրահատուկ ծաղկեփունջը հաջողություն կբերի ամբողջ տարվա ընթացքում, եթե այն պահպանվի մինչև հաջորդ Երրորդության կիրակի:

Այլ բույսերի կանաչ ճյուղերը՝ կաղնու, լորենի, թխկի և թխկի, նույնպես օգտագործվում են Տրինիտիի տունը զարդարելու համար: Նրանք կոչված են պաշտպանելու տունը չար ոգիներից: Մարգագետինների խոտաբույսերից վերցնում են եգիպտացորեն, սոխուկ, ուրց, պտեր, անանուխ, կռատուկի, դրանցից ծաղկեպսակներ հյուսում և կախում դռան վրա, ծաղկեփնջեր պատրաստում, որոնք դրված են սեղանին կամ սրբապատկերների մոտ։

Սուրբ Երրորդության շաբաթ օրվա նախօրեին մատուցվում է գիշերային հսկողություն։ Սուրբ Երրորդության տոնի օրը ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը և մատուցվում տոնական պատարագ։

Երրորդության երրորդ օրը կոչվում է Սուրբ Հոգու օր: Այս օրը եկեղեցիների կողմից ընդունված է ջրօրհնեք։ Մարդիկ վերցնում են խոտն ու ճյուղերը, որոնք օգտագործվում էին տաճարները զարդարելու համար և բերում տուն: Չորանում և պահվում են ամբողջ տարին. տունը պաշտպանում են հիվանդություններից և անախորժություններից։ Բժիշկները խորհուրդ են տալիս այս օրը խոտաբույսեր հավաքել. ենթադրվում է, որ բնությունը նրանց օժտում է հատուկ հրաշագործ հատկություններով:

Քահանաները խորհուրդ չեն տալիս այս օրերին Տոներզբաղվել ծանր ֆիզիկական աշխատանքով, այցելել գերեզմանատուն, պլանավորել որոշ գլոբալ գործեր (օրինակ՝ տուն մաքրել, աշխատել երկրում, խոշոր գնումներ և այլն): Լավագույնն այն է, որ ժամանակ գտնեք տոնական արարողությունների համար. գնալ եկեղեցի ծառայության, ներկա գտնվել Սուրբ Երրորդության պատվին պատարագին, տոգորվել Սրբերի ոգով և ներդաշնակվել տոնական ալիքին:

Իսկ օրվա մնացած մասը կարող եք անցկացնել ձեր սիրելիների հետ, օգնել ձեր ընտանիքին և այցելել հին ընկերներին: Սուրբ Հոգեգալստյան տոնին պահք չկա, ուստի տոնական սեղանԵնթադրվում է, որ այն հարուստ է և առատ, մի շարք մսային ուտեստներով, կարկանդակներով և թարմ խոտաբույսերով:

Նաև տոնական ընթրիքից հետո անցկացվում են ավանդական ժողովրդական տոնախմբություններ՝ մարդիկ դուրս են գալիս բնություն, որտեղ ծիսական պարեր են կատարում, երգեր երգում և խարույկ վառում։ Եվ նման տոնի ժամանակ դուք կարող եք կատարել ձեր ամենանվիրական ցանկությունը. եթե դուք համահունչ լինեք ձեր երազանքի իրականացմանը, այն անպայման կիրականանա:

Այսպիսով, ի՞նչ է սա՝ Մեծ Երրորդության տոնը։ Սա Սուրբ Հոգու իջման օրն է, երբ Աստված դրսևորվեց բոլոր երեք անձերով և հայտնվեց որպես եռյակ Ամենակարող:

Սա նաև մարդկային հոգու վերածննդի օրն է, երբ նա կարող է ստանալ փրկության անգին պարգևը՝ պարզապես ապաշխարելով իր մեղքերից և բոլոր փորձառությունները վստահելով Տիրոջը: Ահա թե ինչ է դա՝ պայծառ Սուրբ Երրորդություն:

Երրորդություն. Սրբապատկերներ

Երրորդության պատկերագրության մեջ առաջիններից մեկը Աբրահամին երեք հրեշտակների հայտնվելու պատմությունն էր («Աբրահամի հյուրընկալությունը»), որը նկարագրված է Ծննդոց աստվածաշնչյան գրքի տասնութերորդ գլխում: Այն պատմում է, թե ինչպես նախահայր Աբրահամը՝ ընտրյալ ժողովրդի նախահայրը, հանդիպեց երեք խորհրդավոր թափառականների Մամրեի կաղնու պուրակի մոտ (հաջորդ գլխում նրանց անվանեցին հրեշտակներ): Աբրահամի տանը ճաշի ժամանակ նրան խոստում տրվեց իր որդու՝ Իսահակի գալիք հրաշք ծննդյան մասին։ Աստուծոյ կամքին համաձայն՝ Աբրահամէն պիտի գար «մեծ ու զօրաւոր ազգ», որուն մէջ «երկրի բոլոր ազգերը պիտի օրհնուին»։

Երկրորդ հազարամյակում «Աբրահամի հյուրընկալությունը» սյուժեում «Սուրբ Երրորդություն» բառերն ավելացնելու սովորույթ է առաջացել. այսպիսի մակագրություն է հայտնվում 11-րդ դարի հունական սաղմոսարանի մանրանկարներից մեկի վրա։ Այս մանրանկարում միջնակարգ հրեշտակի գլուխը պսակված է խաչաձև լուսապսակով. այն դեմքով նայում է դիտողին, իսկ մյուս երկու հրեշտակները պատկերված են երեք քառորդ շրջադարձով:

Նույն տիպի պատկերը հանդիպում է Սուզդալի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցու դռների վրա (մոտ 1230 թ.) և Թեոֆանես Հույնի որմնանկարի վրա Իլյինի փողոցի Նովգորոդի Վերափոխման եկեղեցուց։ Խաչի լուսապսակը ցույց է տալիս, որ կենտրոնական հրեշտակը նույնացվում է Քրիստոսի հետ:

Հայտնի է, որ Երրորդության առանց նախահայրերի պատկերագրական տարբերակը գոյություն է ունեցել Ռուբլևից առաջ Բյուզանդական արվեստ. Բայց այս բոլոր կոմպոզիցիաներն իրենց բնույթով անկախ չեն։ Անդրեյ Ռուբլյովը ոչ միայն պատկերին տալիս է ամբողջական և ինքնուրույն կերպար, այլ այն դարձնում է ամբողջական աստվածաբանական տեքստ։ Բաց ֆոնի վրա պատկերված են երեք հրեշտակներ՝ նստած սեղանի շուրջ, որի վրա դրված է թաս։ Միջին հրեշտակը բարձրանում է մյուսներից վեր, նրա ետևում ծառ է, աջ հրեշտակի հետևում սար է, ձախից՝ սենյակներ։ Հրեշտակների գլուխները խոնարհվում են լուռ խոսակցության մեջ։ Նրանց դեմքերը նման են, կարծես նույն դեմքը պատկերված է երեք տարբերակով. Ամբողջ կոմպոզիցիան մակագրված է համակենտրոն շրջանակների համակարգով, որը կարելի է գծել լուսապսակների երկայնքով, թևերի ուրվագծերի երկայնքով՝ ըստ հրեշտակների ձեռքերի շարժման, և այս բոլոր շրջանակները միավորվում են պատկերակի էպիկենտրոնում, որտեղ կա մի գունդ։ պատկերված է, իսկ ամանի մեջ հորթի գլուխ է։ Մեր առջև ոչ միայն ճաշ է, այլ Հաղորդության ընթրիք, որում կատարվում է քավիչ զոհաբերություն: Անդրեյ Ռուբլևի Երրորդությունը Աստվածայինի երրորդության խորհրդանշական պատկերն է, ինչպես արդեն մատնանշել է Հարյուր գլուխների խորհուրդը: Ի վերջո, երեք հրեշտակների այցը Աբրահամին Սուրբ Երրորդության դրսեւորում չէր, այլ ընդամենը «մարգարեական տեսիլք այս առեղծվածի մասին, որը դարերի ընթացքում աստիճանաբար կբացահայտվի Եկեղեցու հավատացյալ մտքին»: Ըստ այդմ, Ռուբլևի պատկերակում մեզ ներկայացված են ոչ թե Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու, այլ երեք հրեշտակների, որոնք խորհրդանշում են Սուրբ Երրորդության երեք անձանց հավերժական խորհուրդը: Ռուբլևի պատկերակի սիմվոլիկան ինչ-որ չափով նման է վաղ քրիստոնեական գեղանկարչության սիմվոլիզմին, որը թաքցնում էր խորը դոգմատիկ ճշմարտություններ պարզ, բայց հոգևոր նշանակալից խորհրդանիշների տակ:

Երրորդության եկեղեցիները Ռուսաստանում

Երրորդությանը նվիրված էր Ռուսաստանի առաջին եկեղեցիներից մեկը։ Այն կառուցել է արքայադուստր Օլգան իր հայրենիքում՝ Պսկովում։ Փայտե տաճարը, որը կանգնեցվել է 10-րդ դարում, կանգուն է մնացել մոտ 200 տարի։ Երկրորդ տաճարը քարից էր։ Ըստ ավանդության՝ այն հիմնադրվել է 1138 թվականին սուրբ ազնվական իշխան Վսեվոլոդի (մկրտված Գաբրիել) կողմից։ 14-րդ դարում փլուզվել է տաճարի կամարը և ա նոր տաճար. Բայց այն չի պահպանվել մինչ օրս. այն մեծապես տուժել է 1609 թվականին հրդեհի ժամանակ: Չորրորդ տաճարը, որը կառուցվել է նույն տեղում և դեռ կրում է Սուրբ Երրորդություն անունը, պահպանվել է մինչ օրս:

Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում գտնվող Սուրբ Բասիլի տաճարը կառուցվել է Երրորդություն եկեղեցու տեղում, որի մոտ կային ևս յոթ փայտե եկեղեցիներ. ի հիշատակ Կազանի հաղթանակների, դրանք օծվել են ի հիշատակ այդ տոների և հիշատակի: սուրբեր, երբ տեղի ունեցան վճռական ճակատամարտերը։ 1555–61-ին։ Այս տաճարների տեղում կառուցվել է մեկ քարե տաճար՝ ինը զոհասեղան։ Բարեխոսության պատվին օծվել է կենտրոնական խորանը Սուրբ Աստվածածին, իսկ մատուռներից մեկը նվիրված էր Երրորդությանը։ Մինչև 17-րդ դարը տաճարը կրում էր Երրորդություն ժողովրդական անվանումը։

Ռուսական ամենահայտնի վանքը նվիրված է Ամենասուրբ Երրորդությանը. Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա. 1337 թվականին բնակություն հաստատելով Մակովեցում՝ վանական Սերգիուսը կառուցեց փայտե Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի. 1422 թվականին նախկին փայտե տաճարի տեղում ուսանող Սուրբ Սերգիուս, վանահայր Նիկոն, Երրորդության տաճարի քարե հիմքը դրեց։ Նրա կառուցման ընթացքում հայտնաբերվել են Սուրբ Սերգիոսի մասունքները։ Մայր տաճարը նկարել են հայտնի վարպետներ Անդրեյ Ռուբլյովը և Դանիիլ Չերնին։ Սրբապատկերի համար նկարվել է Հին Կտակարանի Երրորդության հայտնի պատկերը։

Սուրբ Երրորդության անունով Վիտեբսկում հիմնադրվել է Սուրբ Երրորդություն Մարկովյան վանքը։ Մարկովի վանքի հիմնադրումը ենթադրաբար թվագրվում է 14-15-րդ դարերով։ Ավանդություն կա վանքի հիմնադիր ոմն Մարկի մասին, ով թոշակի է գնացել իրեն պատկանող հողամասում և այնտեղ մատուռ կառուցել։ Շուտով նրան միացան համախոհները։ Վանքը գոյություն է ունեցել մինչև 1576 թվականը, որից հետո այն վերացվել է, իսկ Երրորդություն եկեղեցին վերածվել է ծխական եկեղեցու։ Վանքը վերաբացվել է 1633 թվականին արքայազն Լև Օգինսկու կողմից և փակվել 1920 թվականին։ Իր տարածքում երկար ժամանակովտեղակայվել են ոստիկանություն և այլ հաստատություններ։ Բոլոր շինությունները, բացառությամբ Սուրբ Կազանի եկեղեցու, ավերվել են (ներառյալ Երրորդության տաճարը՝ բելառուսական փայտե ճարտարապետության լավագույն նմուշներից մեկը): Կազանի եկեղեցին Մեծ ժամանակաշրջանում Հայրենական պատերազմվնասվել է, բայց հետո մասամբ վերականգնվել։ Սա Վիտեբսկի միակ եկեղեցին է, որը հետպատերազմյան տարիներին չի փակվել։ Տաճարի գլխավոր զոհասեղանը օծված է ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի, իսկ կողային մատուռը՝ ի պատիվ Սբ. Սերգիուս Ռադոնեժից. Վանքը վերածնվել է 2000 թվականին։

Ի պատիվ Սուրբ Երրորդության՝ Սլուցկ քաղաքում (Բելառուս) հիմնադրվել է Սուրբ Երրորդություն (Տրոիցկի) վանքը։ Սուրբ Երրորդություն վանքի հիմնադրման ժամանակը հայտնի չէ։ Դրա մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1445 թվականին։ Քաղաքին մոտ մի վանք կար՝ Սլուչ գետից վար։ Մարդիկ սկսեցին բնակություն հաստատել վանքի շուրջ, ձևավորվեց Տրոյխանիա արվարձան, և քաղաքից դեպի վանք տանող փողոցը սկսեց կոչվել Տրոյխանիա։ Վանքն ուներ կանոնադրություն Լեհաստանի թագավորից, որը հաստատում էր նրա ուղղափառ կարգավիճակը։ 1560 թվականից վանքում գործում է աստվածաբանական դպրոց, որտեղ սովորում էին աստվածաբանություն, ճարտասանություն, սլավոնական և հունական քերականություն։ Հայտնի է նաև վանքի փոքրիկ գրադարանի մասին՝ 1494 թվականին կար 45 գիրք։ 1571 թվականին վանքի վանահայրը Կիևի ապագա միտրոպոլիտ Միխայիլ Ռագոզան (մահ. 1599) վարդապետն էր։ Վանքում բացվեց ուղղափառ ճեմարան, որը մինչև 1575 թվականը ղեկավարում էր Երրորդության նախկին վանահայր-Սերգիուս Լավրա Արտեմին (? - 1570-ականների սկիզբ): IN վաղ XVIIդարեր շարունակ ճեմարանն այլևս գոյություն չուներ։ Այն կրկին հայտնվում է 18-րդ դարում։ Առաջին Համաշխարհային պատերազմվանքում եղել է հիվանդասենյակ։ 1917 թվականի ամռանը վանքի շենքերը, որտեղ ապրում էին 13 վանականներ և 13 նորեկներ, տեղափոխվեցին բելառուսական գիմնազիա, ռեկտոր, վարդապետ Աֆանասի Վեչերկոն վտարվեց։ 1930 թվականի փետրվարի 21-ին վանքը փակվեց, մասունքները տեղափոխվեցին թանգարաններ։ Վանքի շենքերը վերջնականապես ավերվել են 1950-ական թվականներին։ Այնուհետև դրա տեղում տեղակայված է ռազմական ճամբար։ 1994 թվականին վանքի տեղում կանգնեցվել է հիշատակի խաչ։

1414 թվականին Նուրմա գետի ափին, Օբնորայի հետ միախառնումից ոչ հեռու, Վոլոգդայի շրջանի ժամանակակից Գրյազովեց թաղամասի տարածքում հիմնադրվել է Երրորդություն Պավլո-Օբնորսկի վանքը։ Վանքի հիմնադիրը եղել է սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի աշակերտը՝ Պավել Օբնորսկին (1317–1429): 1489 թվականին վանքը մեծ իշխան Իվան III-ից ստացել է կանոնադրություն՝ վանքին հատկացնելով անտառներ, գյուղեր և ազատել հարկերից։ Վանքի արտոնությունները հետագայում ամրապնդվեցին Վասիլի III-ի, Իվան IV Ահեղի և նրանց իրավահաջորդների կողմից։ Վանքում կառուցվել է Երրորդության մայր տաճարը (1505–1516)։ 19-րդ դարի կեսերին վանքում ապրում էին 12 վանականներ։ 1909 թվականին վանքը տուժել է սաստիկ հրդեհից։ Խաչը, որ Սուրբ Պողոսը ստացել է Սերգիոս Ռադոնեժից, հալվել է կրակի մեջ։ Մինչ հեղափոխությունը վանքում ապրում էր մոտ 80 բնակիչ։ Վանքը փակվել է 1924 թվականին ՌԿԿ (բ) Գրյազովեց շրջանի գործկոմի որոշմամբ։ 1920-30-ական թվականներին ավերվել են Երրորդության տաճարը՝ կից տաճարային շենքերով, զանգակատունը և պարիսպը։ Վանքի տարածքում գործում էին մանկավարժական փորձարարական կայան, դպրոց, մանկատուն։ 1945 թվականին բացվել է մանկական առողջարան, ապա շրջանային առողջարան-անտառային դպրոց։ 1994 թվականին վերադարձել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցի։

Սուրբ Երրորդության անունով օծվել է Ուլյանովսկի Երրորդություն-Ստեֆանովսկի վանքը։ Գտնվում է Կոմի Հանրապետության Ուստ-Կուլոմսկի շրջանի Ուլյանովո գյուղում։ Ըստ լեգենդի, վանքը հիմնադրվել է 1385 թվականին Սուրբ Ստեփանոս Պերմի կողմից (1340 - 1396 թթ.)՝ նպատակ ունենալով տարածել քրիստոնեությունը Վերին Վիչեգդայում։ Բայց այս շենքը երկար չտեւեց։ Ըստ տեղի լեգենդների՝ Ուլյանովսկի վանքն անվանակոչվել է Ուլյանիայի աղջկա անունով, ով, չցանկանալով ընկնել թշնամու ձեռքը, որոշել է խեղդվել գետում։ Այս վայրի դիմաց վանք է կառուցվել։ Խորհրդային իշխանության տարիներին Ուլյանովսկի վանքը փակվել է, իսկ ունեցվածքը թալանվել։ Բազմաթիվ վանականներ բռնադատվեցին։ Երրորդության տաճարը հիմնովին ավերվել է, կենցաղային շենքերի մեծ մասն անմխիթար վիճակում էր։ Ուլյանովսկի վանքից առգրավված իրերը պահվում էին Կոմի Հանրապետության ազգային թանգարանում։ 1994 թվականին վանքը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Սուրբ Երրորդության անունով Կոստրոմայում հիմնադրվել է Սուրբ Երրորդություն Իպատիևի վանքը։ Վանքն առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրություններում 1432 թվականին, սակայն այն կարող է հիմնադրվել շատ ավելի վաղ։ Ըստ ընդհանուր ընդունված վարկածի՝ վանքը հիմնադրվել է մոտ 1330 թվականին Գոդունովների և Սաբուրովների ընտանիքի հիմնադիր թաթար Մուրզա Չեթի կողմից, ով Ոսկե Հորդայից փախել է Իվան Կալիտա (մոտ 1283/1288 - 1340/1341 թթ.) և եղել է. մկրտվել է Մոսկվայում՝ Զաքարիա անունով։ Այս վայրում նա տեսիլք ունեցավ Աստվածամոր մասին գալիք Փիլիպոս Առաքյալի և Նահատակ Հիպատիոս Գանգրացու հետ (մահ. 325/326), որի արդյունքը եղավ նրա բուժումը հիվանդությունից։ Ի երախտագիտություն բժշկության՝ այս վայրում հիմնվել է վանք։ Սկզբում կառուցվել է Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին, ապա՝ Մարիամ Աստվածածին եկեղեցին, մի քանի խուցեր և հզոր կաղնու պատ։ Շուրջը տեղակայված էին բնակելի և տնտեսական շինություններ։ Բոլոր շենքերը փայտե էին։ Արքայազն Վասիլի մահից և Կոստրոմայի իշխանությունների վերացումից հետո վանքը հայտնվել է Գոդունովների ընտանիքի հովանավորության տակ, որը հայտնի է դարձել 16-րդ դարի կեսերին: Այս շրջանում վանքը բուռն զարգացում է ապրել։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո՝ 1919 թվականին, վանքը վերացվեց և նրա արժեքները պետականացվեցին։ Վանքի տարածքում երկար տարիներայնտեղ եղել է թանգարան, որի ցուցադրության մի մասը մինչ օրս այնտեղ է։ 2005 թվականին վանքը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Երրորդության անունով հիմնադրվել է Ստեֆանո-Մախրիսչի Սուրբ Երրորդության վանքը։ Գտնվում է Ալեքսանդրովսկի շրջանի Մախրա գյուղում՝ Մոլոկչա գետի վրա Վլադիմիրի շրջան. Հիմնադրվել է 14-րդ դարում Ստեֆան Մախրիշսկու կողմից (մահ. հուլիսի 14, 1406 թ.) որպես վանք. 1615-ից մինչև 1920-ական թվականները այն նշանակվել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրային։ Փակվել է 1922 թ. Վերաբացվել է 1995 թվականին որպես կուսանոց։

Սուրբ Երրորդության անունով 1520 թվականին հիմնադրվել է Երրորդություն Անտոնի-Սիյսկի վանքը։ հիմնադրել է վանքը Վերապատվելի ԱնտոնիՍիյսկի (1477–1556): Նախապետրինյան ժամանակաշրջանում Սիյսկի վանքը Ռուսաստանի հյուսիսում հոգևոր կյանքի ամենամեծ կենտրոններից մեկն էր: Վանքի գրքերի հավաքածուից գալիս են այնպիսի եզակի ձեռագրեր, ինչպիսիք են 16-րդ դարի Սիա Ավետարանը և պատկերազարդ օրացույցները: Հեղափոխությունից հետո վանականներից առգրավվել են հնագույն փաստաթղթեր և տեղափոխվել Արխանգելսկի շրջանային արխիվ, որտեղից 1958 և 1966 թվականներին դրանք տեղափոխվել են Մոսկվա (այժմ՝ ՌԳԱԴԱ)։ Վանքը փակվել է Եմեցկի գործկոմի 1923 թվականի հունիսի 12-ի որոշմամբ և Արխանգելսկի նահանգային գործկոմի նախագահության 1923 թվականի հուլիսի 11-ի որոշմամբ։ Տարածքն օգտագործվում էր բանվորական կոմունայի և կոլտնտեսության կարիքների համար։ 1992 թվականին վանքը փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Երրորդության անունով օծվել է վանք Աստրախանում։ Աստրախանի Երրորդության վանքի պատմությունը սկսվում է 1568 թվականին, երբ ցար Իվան Ահեղը, այստեղ ուղարկելով վանահայր Կիրիլին, հրամայեց նրան հիմնել ընդհանուր վանք Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ քաղաքում։ 1573 թվականին վանահայր Կիրիլը կառուցել է «տաճար Կյանք տվող Երրորդություն, որին կցված էր մոտ վեց ֆաթոմ կերակուր, և մի նկուղ՝ մոտ երեք ֆաթոմ, 12 խուց, երկու նկուղ՝ չորանոցով, գլեննա և խոհարարական տուն»։ Բոլոր շենքերը փայտե էին։ Մինչև վանահայր Կիրիլի մահը՝ 1576 թվականին, նա վանքում կառուցել էր ևս երկու փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի տաճար մուտքի: Ինքը՝ վանքը, որը սկզբում կոչվում էր Նիկոլսկի, հետագայում ստացավ Երրորդություն անունը՝ ի պատիվ նրա տաճարի եկեղեցիԿյանք տվող Երրորդություն. 16-րդ դարի 90-ական թվականներին նոր վանահայր Թեոդոսիոսը սկսեց վանքը փայտից քար վերակառուցել։ 1603 թվականի սեպտեմբերի 13-ին օծվեց Երրորդության նոր քարե տաճարը։ Քիչ անց դրան ավելացվեց մատուռ՝ ի պատիվ սուրբ կրքեր՝ արքայազներ Բորիսի և Գլեբի։ Բացի այդ, վանահայր Թեոդոսիոսի օրոք կառուցվել են հետևյալը՝ քարե զանգակատուն, որի տակ գտնվում է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին և Սուրբ Խաչի արժանապատիվ ծառերի ծագման փայտե եկեղեցի՝ մատուռով՝ ի պատիվ Մուտքի։ Սուրբ Կույս Մարիամի տաճարում: Խորհրդային տարիներին վանքում ստեղծվել է արխիվային պահոց, սրբավայրերը պղծվել են։

Երրորդության անունով Վլադիմիրի շրջանի Մուրոմ քաղաքում հիմնադրվել է վանք։ Վանքը հիմնադրվել է 17-րդ դարի երկրորդ քառորդում (1643 թ.) մուրոմի վաճառական Տարասի Բորիսովիչ Ցվետնովի կողմից, ըստ տեղացի մի շարք պատմաբանների, այսպես կոչված «հին բնակավայրի» տեղում, որտեղ ի սկզբանե փայտե Մայր տաճարի պատիվ սուրբ Բորիսի և Գլեբի, իսկ ավելի ուշ կար փայտե Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին։ 1923 թվականին վանքը փակվել է։ 1975 թվականին հարեւան Մելենկովսկի թաղամասից վանքի տարածք է բերվել փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի, որը 18-րդ դարի փայտե ճարտարապետության հուշարձան է։ Բացվել է 1991 թ. Գլխավոր սրբավայրըՎանքը պարունակում է սուրբ սրբերի՝ արքայազն Պետրոսի և արքայադուստր Ֆևրոնիայի մասունքները, որոնք տեղափոխվել են տեղի թանգարանից 1992 թվականի սեպտեմբերի 19-ին: Մինչեւ 1921 թվականը մասունքները հանգչում էին քաղաքի Սուրբ Ծննդյան տաճարում։

Սուրբ Երրորդության անունով օծվել են նաև Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքը, Զելենեցկի-Երրորդության վանքը, Կլոպսկի վանքը, Էլեցկի Երրորդության վանքը, Բելոպեսոցկի և Երրորդության Բոլդինի վանքերը, Կազանի, Սվիյաժսկի, Կալյազինի, Պերեսլավլի վանքերը: Տյումեն, Չեբոկսարի և այլ քաղաքներ։

Սուրբ Երրորդության պատվին վանքեր են հիմնվել Սերբիայում, Վրաստանում, Հունաստանում, Պաղեստինում, Ֆինլանդիայում և Շվեդիայում։

Երրորդության պատվին Վելիկի Նովգորոդում օծվել է տաճար։ Տաճարը թվագրվում է 1365 թ. Կառուցվել է Նովգորոդի վաճառականների պատվերով, ովքեր առևտուր էին անում Ուգրայի հետ (Ուրալի մարզ): Երրորդություն եկեղեցին ամենամեծ վնասը կրել է Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Նովգորոդյան ճարտարապետության այլ հուշարձանների հետ այն վերականգնվել է 1975–1978 թվականներին, թեև իրականում աշխատանքները դեռ շարունակվում են։

Նաև Երրորդության պատվին օծվել է Վելիկի Նովգորոդի Հոգևոր վանքի եկեղեցին։ Երրորդություն եկեղեցին՝ սեղանասենյակով, կառուցվել է մոտ 1557 թվականին Հովնանի վանահայրի հրամանով։ Այն գտնվում է վանքի տարածքի գրեթե կենտրոնում։ Սեղանատան առաջին հարկում կար մի խոհարարություն, հացի փուռ և երկու թթխմորանոց; երկրորդ հարկում կա սեղանատուն և նկուղային սենյակ։ Եկեղեցին լրջորեն տուժել է 1611–1617 թվականների շվեդական օկուպացիայի ժամանակ, ինչպես նաև 1685 թվականին բռնկված սաստիկ հրդեհից։

Կենարար Երրորդության անունով օծվել է տաճար Մոսկվայում՝ Դաշտերում։ Առաջին անգամ հիշատակվել է 1493 թվականին Հարության ժամանակագրությունում։ 1565 թվականին կառուցվել է քարե եկեղեցի։ 1639 թվականին քարե Երրորդություն եկեղեցու կողքին՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի և Բորիսի և Գլեբի մատուռներով, որը կառուցել է բոյար Մ. Մ. Երրորդություն եկեղեցին ավերվել է 1934 թվականին։ Քանդման արագությունը թույլ չի տվել մանրամասն ուսումնասիրել ճարտարապետական ​​հուշարձանը։ Նրա տեղում հրապարակ է դրվել, իսկ սեղանատան տեղում կանգնեցվել է պիոներ տպագրիչ Իվան Ֆեդորովի հուշարձանը։

Երրորդության անունով տաճար է օծվել Նիկիտնիկիում (Մոսկվա): Դեռևս 16-րդ դարում այստեղ կար փայտաշեն եկեղեցի՝ սուրբ նահատակ Նիկիտա (մահ. մոտ 372 թ.) անունով։ 1620-ական թվականներին այն այրվել է, և մոտակայքում ապրող յարոսլավլի վաճառական Գրիգորի Նիկիտնիկովի հրամանով 1628–1651 թվականներին Սուրբ Երրորդության անունով կառուցվել է նոր քարե եկեղեցի։ Աղբյուրները նշում են շինարարական աշխատանքներ 1631–1634-ին և 1653-ին։ Տաճարի հարավային միջանցքը նվիրված է Նիկիտա նահատակին, և այրված եկեղեցուց դրան է փոխանցվել այս սրբի հարգված սրբապատկերը: Այն ծառայել է որպես տաճար շինարարի և նրա ընտանիքի անդամների գերեզման: 1920 թվականին տաճարը փակվեց պաշտամունքի համար, իսկ 1934 թվականին տեղափոխվեց Պետական ​​պատմական թանգարան։ 1991 թվականին տաճարը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Ժուկովցի, Վիննիցայի շրջան։ Բելոկրինիցկիի ծխերը Ռումինիայում, էջ. Տաճարի տոնը նշում են նաև Պասկանին (Ռումինիա) և Վասլուի քաղաքը։

Ռուսական հին ուղղափառ եկեղեցու համայնքը (Ռումինիա) այսօր նշում է տաճարի տոնը։

Պոմերանյան բազմաթիվ եկեղեցիներ նվիրված են Սուրբ Երրորդությանը

Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են մեծ տասներկուերորդ տոնը՝ Երրորդությունը: Զատիկից հետո այն տասներկու ամենակարեւորներից մեկն է և կոչվում է նաև Եկեղեցու ծննդյան օր: 2016 թվականին Երրորդության կիրակին նշվում է հունիսի 19-ին։

Միխայիլ Խաուստով

Այս օրը Ալթայի մետրոպոլիայի բոլոր եկեղեցիներում կկատարվեն տոնական արարողություններ։

Քահանա Օլեգ Գոլուբիցկիխ,
Բառնաուլի շրջանի դեկան.

Սուրբ Երրորդության տոնը նպատակ ունի ոգեշնչել քրիստոնյաներին ապրել հոգևոր շահերով: Բայց ամենակարեւորն այն է, որ այս օրը ծնվեց Քրիստոսի եկեղեցին։ Այն յուրաքանչյուր մարդու տալիս է հոգևոր ուժ՝ ապրելու չափավոր կյանքով, բարիք գործելու, Աստծուն սիրելու և ուրիշներին օգնելու համար: Եվ, իհարկե, տաճարը կանաչ ճյուղերով ու թարմ կտրատած խոտով զարդարելու ավանդույթը պահպանվել է հնագույն ժամանակներից։ Բայց սա ավելի շատ հարգանքի տուրք է ավանդույթին, քան ամբողջական ծես:

Ինչ է տեղի ունեցել այս օրը.

Հիսուս Քրիստոսի համբարձումից հետո (2016-ին ուղղափառները տոնեցին այն հունիսի 9-ին), եկավ տասներորդ օրը, Զատիկից (Հարություն) հետո հիսուներորդը: Հրեաներն ունեցել են Պենտեկոստեի մեծ տոն՝ ի հիշատակ Սինայի օրենսդրության: Բոլոր առաքյալներն այն ժամանակ Աստվածածնի, մյուս աշակերտների և այլ հավատացյալների հետ միասին միաձայն գտնվել են Երուսաղեմի նույն վերնատանը։

«Հանկարծ երկնքից մի ձայն եկավ, ասես սրընթաց ուժեղ քամուց, և լցվեց ամբողջ տունը։ Եվ կրակի լեզուներ հայտնվեցին և իջան աշակերտներից յուրաքանչյուրի վրա՝ մեկական, և նրանք լցվեցին Սուրբ Հոգով»:

Այսինքն՝ Աստված աստիճանաբար հայտնվեց մարդկանց. Հին Կտակարանի ժամանակներում մարդիկ գիտեին միայն Հայր Աստծո մասին, Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրից իմացան նրա միածին որդու մասին, իսկ իջնելու օրը։ Սուրբ Հոգին նրանք իմացան երրորդ անձի՝ Սուրբ Հոգու մասին: Դրանից հետո նրանք սովորեցին հավատալ և փառաբանել Աստծուն՝ մեկ էությամբ և երեք անձով՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու: Այստեղից էլ անունը՝ Երրորդություն։

Ինչու՞ է Երրորդությունը եկեղեցու ծննդյան օրը:

Այս օրը Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալներից և աշակերտներից յուրաքանչյուրի վրա կրակի լեզուների տեսքով, որից հետո նրանք կարողացան խոսել բոլոր ազգերի բոլոր լեզուներով և քարոզել քրիստոնեական հավատքը ողջ աշխարհում: Նրանց նաև տրվեց վարդապետությունը քարոզելու կարողություն և զորություն: Հետևաբար, այս օրը կոչվում է Եկեղեցու ծննդյան օր, քանի որ աշակերտները սկսեցին ակտիվորեն քարոզել Ավետարանը ամբողջ աշխարհում և ստեղծել եկեղեցիներ: Չէ՞ որ իրականում մինչ այդ նրանք անգրագետ ձկնորսներ էին ու պարզ բանվորներ։ Եվ հանկարծ նրանք գրավեցին ամբողջ աշխարհը` ոչ զենքով, ոչ ուժով, ոչ պերճախոսությամբ, ոչ իրենց կրթությամբ, այլ Ավետարանի քարոզչությամբ:

Ի դեպ, այն ժամանակ Երուսաղեմում շատ հրեաներ կային, և առաքյալներն առաջինն էին, որ իրենց մոտ եկան իրենց մայրենի լեզուներով քարոզով։ Առաջին օրը մկրտվեց մոտ երեք հազար մարդ։

Ինչո՞ւ են եկեղեցիներն ու տները կանաչապատվում Երրորդության կիրակի օրը։

Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները զարդարում են իրենց տներն ու եկեղեցիները կանաչ կեչու ճյուղերով, ծաղիկներով և թարմ կտրատած խոտով։ Այժմ այն ​​խորհրդանշում է նորացում։ Նաև ծաղկած ճյուղերը մեզ հիշեցնում են, որ շնորհի ազդեցությամբ մարդկային հոգիները ծաղկում են առաքինությունների պտուղներով:

Բայց սկզբում սովորույթը գալիս է Հին Կտակարանի եկեղեցուց, երբ տներն ու սինագոգները կանաչապատվում էին Պենտեկոստեի օրը՝ ի հիշատակ այն բանի, թե ինչպես ամեն ինչ ծաղկեց և կանաչեց Սինա լեռան վրա այն օրը, երբ Մովսեսը ստացավ օրենքի տախտակները:

Երրորդության մասին ի՞նչ ծառայություններ են կատարվում եկեղեցում:

Երրորդությունն ունի մեկ նախատոնակ և վեց օր հետտոն: Նախօրեին երեկոյան մատուցվում է շուրջօրյա հսկողություն։ Երրորդության ծառայությունն ինքնին տարբերվում է սովորական ծառայություններից, որոնք կատարվում են ըստ Կիրակի օրերը. Այս օրը հետո առավոտյան ծառայություն, մատուցվում է Երրորդության հատուկ պատարագ, որի ժամանակ ընթերցվում են ծնկաչոք աղոթքներ։ Դրանցում հավատացյալները խնդրում են Սուրբ Հոգու պարգևները և աղոթում հանգուցյալների համար:

Ի դեպ, սա տարվա միակ օրն է, երբ Աստծուց խնդրում են դժոխքում գտնվողներին։

Երրորդությունը մեծ ուղղափառ տոն է, որը խորհրդանշում է Աստծո շնորհի լիությունը, երբ երրորդ Սուրբ Հիփոստասը հայտնվեց մարդկանց՝ Սուրբ Հոգին; 2019 թվականին այն նշվում է հունիսի 16-ին:

Նրա համբարձումից առաջ՝ հարություն առած և մնացող ընտրված ուսանողներ, Առաքյալներին, Հիսուսը պատվիրեց նրանց չլքել Երուսաղեմը, քանի դեռ Սուրբ Հոգին չի իջել նրանց վրա, որից հետո նա համբարձվել է երկինք։

Պենտեկոստեի աստվածաշնչյան նկարագրությունը

Այս տոնը կոչվել է Երրորդություն՝ ի պատիվ Աստծո, Հայր Աստծո և Որդու և Սուրբ Հոգու լրիվության, որոնցով Արարիչը մկրտեց Առաքյալներին Տիրոջ Հարությունից հետո հիսուներորդ օրը: Այստեղից էլ այս տոնի երկրորդ անվանումը՝ Հոգեգալստյան։

Սուրբ Երրորդություն

Առաքյալները և Հիսուս Քրիստոսի հավատարիմ հետևորդները աղոթքի և ամենօրյա հաղորդակցության մեջ էին, որոնց թվում էին.

• ուսանողները;
• կանայք, ովքեր ուղեկցում էին ուսուցչին Նրա երկրային կյանքի ընթացքում.
• Մայր Մարիամ;
• Նրա եղբայրները.

Ուսուցիչը չասաց, թե երբ կհայտնվի Սուրբ Հոգին, ինչպես կլինի, նա միայն ասաց, որ բոլորը պետք է սպասեն:

Կարդացեք նաև.

Պենտեկոստեի օրը մարդիկ հավաքվեցին Երուսաղեմում մեծ թվովՀրեաները, ովքեր եկել էին նշելու առաջին պտուղների օրը (Թվեր 28:26)՝ կամավոր ընծաներ բերելով Ամենակարողին: Դա հրեական մեծ տոն էր՝ քահանաների, ղևտացիների, աղքատների և հարուստների մասնակցությամբ։

Շաբաթների տոնը՝ մեկ այլ անվանում այն ​​օրվա համար, երբ տաճար էին բերում հաց կամ հասկեր (Ղևտացոց 23։15-21), նշվում էր ամեն տարի Երուսաղեմում։

Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները տանն էին, այն հանկարծ լցվեց երկնքից փոթորիկ քամու աղմուկով, կրակի լեզուներ հայտնվեցին յուրաքանչյուր աշակերտի վրա և «հանգչեցին նրանց վրա»: (Գործք 2:1-8)

Առաքյալների գլխին այս լույսը նման էր Սուրբ կրակին, որն իջնում ​​է Երուսաղեմում նախորդ շաբաթ օրը։ Ուղղափառ Զատիկ.

Սուրբ Հոգին իջավ Քրիստոսի աշակերտների վրա և լցրեց նրանց բոլոր շնորհներով լի հոգևոր պարգևներով.

Նույն պահին բոլոր Առաքյալները խոսեցին այլ լեզուներով՝ մկրտվելով Սուրբ Հոգով։ Այս երեւույթին ականատես են եղել բոլոր նրանք, ովքեր ժամանել են առաջին մրգերի տոնին։ Լսելով Պետրոսի խոսքը և գտնելով Հին Կտակարանում կանխատեսված իրադարձության հաստատումը (Հովել 2:28-32), շատ հրեաներ ընդունեցին Քրիստոսին որպես իրենց Փրկիչ: Այդ օրը տարբեր վայրերից մոտ երեք հազար հրեաներ մկրտվեցին։

Կարևոր. Սուրբ Հոգու իջումը նշանավորեց Քրիստոսի Եկեղեցու սկիզբը, սա նրա ծննդյան օրն է: Ժամանակին պարզ ձկնորսները հատուկ նվեր ստացան Առաքելության գալստյան լուրը զանգվածներին հասցնելու համար՝ իրականացնելով ավետարանը հոգու ուժով և Պենտեկոստեի տոնին ստացված համարձակությամբ:

Տոնի պատմությունը Ուղղափառության մեջ

Այս օրվանից սկսած, ամեն կիրակի, 50 օր կամ յոթ շաբաթ հետո, Առաքյալները և նրանց շրջապատող քրիստոնյաները նշում էին Սուրբ Հոգու Իջման օրը: Շաբաթվա տոնակատարությունները ավարտվեցին Եկեղեցում ավելացածների մկրտությամբ։

Քվինտոս Տերտուլիանը՝ վաղ քրիստոնեական աստվածաբան, ավելի քան 31 պահպանված տրակտատների հեղինակ, 220-230 թվականներին գրել է, որ Երրորդության տոնը խավարում է այն ժամանակվա բոլոր հեթանոսական ծեսերը։

Երրորդությունը Ուղղափառության մեջ նշանակում է Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու միասնություն

Պենտեկոստեը Եկեղեցու կողմից պաշտոնական ճանաչում ստացավ 381 թվականին Կոստանդնուպոլսի Տիեզերական ժողովի ժամանակ, որի ժամանակ հաստատվեց մի դոգմա, որը ճանաչում էր Սուրբ Երրորդության բոլոր երեք հիպոստոսների հավասարությունը:

Խորհրդում ընդունվեց քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշը` Ես հավատում եմ Աստծուն Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն:

Հավատի խորհրդանիշ

Ես հավատում եմ Հայր Աստծուն, Ամենակարող Արարչին, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը:

Ես հավատում եմ Հիսուս Քրիստոսին, Նրա միածին Որդուն՝ մարդկանց Փրկչին, որը ծնվել է Մարիամ Աստվածածնի կողմից Սուրբ Հոգու կողմից հղվելիս, խոշտանգվել է Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, մահացավ խաչելությամբ, թաղվեց և հարություն առավ դժոխք իջնելուց հետո։ , բարձրացավ երկինք, նստեց Բարձրյալի աջ կողմում, որպեսզի Նրա հետ դատի մարդկանց՝ կենդանի և մեռած:

Ես հավատում եմ Սուրբ Հոգուն, Սուրբ Ընդհանրական Եկեղեցուն, հավերժական կյանքներման և հարության միջոցով: Ամեն.

Ամեն թարգմանված նշանակում է «Այդպես լինի» արտահայտությունը:

Տես նաև.

Հավատքի խորհրդանիշը կարդացվում է եկեղեցիներում և տնային աղոթքներում Երրորդությունից մինչև Զատիկ:

Երրորդության և այլ տոների տարբերությունը

Զատկի արարողություններն ավարտվում են Հոգեգալստյան տոնով, որից հետո եկեղեցական օրացույցշաբաթները հաշվվում են Երրորդությունից հետո:

Սուրբ Հոգու մկրտության տոնին հաջորդող երկուշաբթի օրը կոչվում է Սուրբ Հոգու օր: Այնտեղից մինչև Զատիկ ընթերցվում է Հավատամքը, իսկ Հիսուսի Հարությունից հետո և մինչև Պենտեկոստեի օրը եկեղեցական և տնային աղոթքների ժամանակ կարդում են «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով հաղթեց մահին, հարություն առավ». կենդանի գերեզմանից», որը չի երգվում Սուրբ Հոգու օրվանից հետո:

Երրորդության ծառայությունը սկսվում է աղոթքով, այն կարդացվում է նախքան սկիզբը ցանկացած տոնի կամ գործունեության ավարտին, երբ Սուրբ Հոգին կանչվում է որպես հուսալի օգնական:

Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, ճշմարտության Հոգի, ամենուր բնակվող և ամեն ինչ լցնող, օրհնությունների աղբյուր և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն մեղքից և փրկիր, ով Բարի, մեր հոգիները:

Արժանապատիվ Հովհաննես Դամասկոսացին և Կոսմաս Մայումացին կազմել են տոնական կանոնները դեռևս ութերորդ դարում, դրանք շարադրված էին Առաջին ամբողջական բյուզանդական կանոնում Երրորդության մասին ծառայությունների մատուցման համար:

Տեղեկությունների համար! Երեկոյան ժամերգության ժամանակ պատկերակը չի համբուրվում, ծխականները հարգում են Ավետարանը:

Տոնին նախորդող գիշերային հսկողության ժամանակ ընթերցվում է Հոգեգալստյան կանոնը. Առավոտյան պատարագին փոխարինում է Սուրբ Հոգու տոնը, որի ժամանակ ծնկաչոք աղոթքներ են ընթերցվում։

Տոնական stichera-ն օգնում է հասկանալ այս գործողության իմաստը: Հրեա ժողովուրդը, որի մեջ ծնվել է Որդին Աստված, իր անհավատության պատճառով զրկված է Աստծո շնորհից: Քրիստոնյաներն ամբողջ աշխարհում, մարմնով հեթանոսներ, լցված են Աստվածային լույսով: Ծնկի իջած, որպես խոնարհված սրտի խորհրդանիշ, խորը հավատով երկրպագում ենք Աստվածային Երրորդության երրորդ Հիպոստասին՝ Հոգի Աստծուն։

Կազմեց առաջին աղոթքները.

• Առաջին խնդրագիրը նվիրված է Արարչին մեղքերը խոստովանելուն և ողորմություն խնդրելուն Հիսուս Քրիստոսի` Որդի Աստծո կողմից մարդկանց տրված Զոհի անունով:
• Երկրորդ աղոթքը Սուրբ Հոգու պարգևի կոչ է բոլոր մարդկանց:
• Երրորդ կոչը Քրիստոսին, առաքելությանը, Աստծուն, ով իջավ դժոխք և վերցրեց կյանքի բանալիները Սատանայից, ողորմիր մեր հանգուցյալ հարազատներին.

Տոնի ընթացքում կատարվում է Տրոպարիոն.

Օրհնյալ ես դու, Քրիստոս Աստված մեր, որ իմաստություն տվեցիր ձկնորսներին, նրանց դարձրեցիր առաքյալներ, ուղարկեցիր նրանց Սուրբ Հոգին և օգնեցիր նրանց ձեռք բերել ամբողջ աշխարհը, փառք քեզ, Աստված մարդասեր:

Պենտեկոստեի օրը տաճարներն ու տները զարդարելու ավանդույթները

Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ Երրորդության կիրակի օրը եկեղեցիներն ու տները կանաչապատվում են, մարդիկ այս տոնն անվանում են կանաչ Սուրբ Ծնունդ:

Երրորդության տոնի համար եկեղեցին կանաչապատել՝ որպես քրիստոնեական հոգու ծաղկման խորհրդանիշ

Սա մի կողմից պատմական հիմք է։ Աստված Աբրահամին հայտնվեց երեք երեցների տեսքով, ովքեր պառկած էին կաղնու տակ:

Եգիպտոսից հեռանալուց հետո հիսուներորդ օրը Ամենազորը կանաչ Սինա լեռան վրա ժողովրդին տվեց 10 պատվիրաններ, որոնք մինչ օրս քրիստոնեության հիմքն են։

Սովորության համաձայն՝ ի պատիվ այս իրադարձությունների, բոլոր տաճարները զարդարված էին կանաչապատմամբ։ Պենտեկոստեի կանաչապատումը խորհրդանշում է քրիստոնեական հոգու ծաղկումը, որն արթնացել է Աստվածային ՀոգիՀոր և Որդու Աստծո շնորհով:

Երրորդության օրը կտրված կեչիները խորհրդանշում են շնորհի զորությունը: Մինչ ծառը սնվում էր իր արմատներով և աճում էր հողի մեջ, նա ապրում էր, և հենց որ կտրվում էր, մահանում։ Այո և մարդկային հոգինապրում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն սնվում է Աստվածային զորությամբ, բայց եթե մարդը լքում է Եկեղեցին, նա անմիջապես մահանում է: Հիսուսը որթատունկն է, և մենք Նրա ճյուղերն ենք, որոնք սնվում են ողորմությամբ, ներմամբ՝ խոստովանության և հաղորդության միջոցով:

Տեղեկությունների համար! Հաջորդ շաբաթ համար Ուրախ շաբաթհամեստ, այն ավարտվում է բոլոր սրբերի շաբաթով, որից հետո սկսվում է Պետրոսի պահքը:

Ամենակարողն իրեն դրսևորել է Երրորդության մեջ եռամիասնական, միաբովանդակ և անբաժանելի, դուք չպետք է փորձեք հասկանալ այս դոգման ձեր մտքով կամ բացատրել այն մարդկային մտքով: Երրորդության յուրաքանչյուր Հիպոստաս ունի իր դեմքը, բայց դրանք երեք Աստվածներ չեն, այլ մեկ Աստվածային էություն:

Սուրբ Երրորդության օր. Հոգեգալստյան

Կիրակի օրը՝ հունիսի 3-ին, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Սուրբ Երրորդությունը: Այս օրը հաճախ կոչվում է նաև Պենտեկոստե կամ Կանաչ շաբաթ և լավ պատճառով: Քանի որ մենք նշում ենք Երրորդությունը Սուրբ Զատիկից հետո 50-րդ օրը, այս օրը Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա, և նրանք ստացան հասկացողության պարգև. Սուրբ Աստվածաշունչքարոզել.

Սակայն Երրորդությունը նաև Եկեղեցու ծննդյան օրն է։ 12 պարզ, անկիրթ մարդիկ հանկարծ սկսեցին հասկանալ տարբեր լեզուներ և կարողացան գրավել ամբողջ աշխարհը՝ ոչ զենքով, ոչ ուժով, այլ Ավետարանի քարոզչությամբ: Ինչպես գիտենք Եկեղեցու պատմությունից, նրանք նույնիսկ կարողացան հաղթել այն ժամանակվա ամենահմուտ հռետորաբաններին։ Այս օրը Տերը մարդկանց մի փոքր համայնքի մեջ ներշնչեց այն զորությունը, որի շնորհիվ նրանք կարողացան միլիոնավոր մարդկանց բերել Քրիստոսին:

Հասկանալի է, որ առանց Աստծո օգնության առաքյալները չէին կարող դա անել, ուստի Երրորդության տոնը ևս մեկ հնարավորություն է մեզ հաստատվելու Քրիստոսի հանդեպ հավատքի մեջ:

Օբուխովի եպիսկոպոսը, Երիտասարդության հարցերով UOC-ի սինոդալ բաժանմունքի ղեկավար, Յոնասի Երրորդություն վանքի վանահայրը, խոսել է այս և շատ ավելին Երրորդության նախօրեին «Ուղղափառությունը Ուկրաինայում» տեսաբլոգի նոր դրվագում:

Այսպիսով, ի՞նչ ենք մենք նշում Երրորդության կիրակի օրը և ինչու: կրոնական տոնդարձավ կառավարություն.

Ինչպե՞ս են Trinity-ի ծառայությունները տարբերվում մյուս օրերի ծառայություններից, և ո՞րն է այս հատուկ Երրորդության երեկույթը:

Հայտնի է, որ Երրորդությունը հաճախ անվանում են «Կանաչ Սուրբ Ծնունդ»: Որտեղի՞ց է գալիս այս օրը տաճարներն ու տները կանաչ բողբոջներով և ծաղիկներով զարդարելու ավանդույթը:

Ի՞նչ պետք է հիշել Երրորդությունը տոնելիս: Իսկ ի՞նչ է ասելու Երրորդություն Հոնիական վանքի վանահայրը վանքի բնակիչներին ու ծխականներին Հայրապետական ​​տոնին։

«Սուրբ Երրորդության օր» անվանումը ավելի ուշ է. այս օրը միշտ հիշատակվում էր Սուրբ Հոգու իջնելը»

– Վլադիկա, Երրորդությունը պետական ​​տոն է, և մարդկանց մեծամասնության համար երկուշաբթի հանգստյան օրը հանգստանալու, բնության գրկում, գյուղեր դուրս գալու հնարավորություն է: Եթե ​​մի խոսքով խոսենք Երրորդության մասին, ի՞նչ ենք նշում այս օրը:

– Իսկապես, Երրորդությունը, փառք Աստծո, շնորհիվ այն բանի, որ մեր պետությունը, թեկուզ մասամբ, վերադառնում է քրիստոնեության ավանդույթներին, պետական ​​տոն է։ Այս տոնը միշտ լինում է կիրակի, քանի որ այն նշվում է Քրիստոսի Հարությունից 50 օր հետո՝ Զատիկից հետո։ Եվ միշտ 50-րդ օրը տեղի է ունենում Սուրբ Հոգու իջնման հիշատակությունը առաքյալների վրա, կամ Պենտեկոստեի տոնը։

«Սուրբ Երրորդության օր» անվանումը ավելի ուշ է՝ այս օրը միշտ հիշատակվել է Սուրբ Հոգու իջնելը։ Սա Եկեղեցու ծննդյան օրն է, քանի որ այս օրը առաքյալները ստացան Սուրբ Հոգու պարգևները՝ Ավետարանը ամբողջ աշխարհում քարոզելու համար։

Ի վերջո, ովքե՞ր էին առաքյալները։ Սրանք անգրագետ ձկնորսներ էին, հասարակ աշխատասեր։ Մենք տեսնում ենք պատմական պարադոքս. 12 չուսումնական մարդիկ նվաճեցին ամբողջ աշխարհը՝ ոչ զենքով, ոչ ուժով, ոչ պերճախոսությամբ, ոչ իրենց կրթությամբ, այլ Ավետարանի քարոզչությամբ: Նրանք իսկապես նվաճեցին ամբողջ տիեզերքը, և առանց Աստծո հստակ օգնության անհնար էր դա անել:

Մենք տեսնում ենք Սուրբ Հոգու պարգևները, որոնք առաքյալները ստացան և կարողացան օգտագործել, ինչի շնորհիվ մենք բոլորս հավատում ենք Քրիստոսին և Եկեղեցու զավակներ ենք:

«Սուրբ Երրորդության օրն է, որ ծունկ ենք ծալում...»:

– Որո՞նք են ծառայության այս օրվա առանձնահատկությունները:

– Սուրբ Երրորդության Աստվածային ծառայությունը տարբերվում է սովորական ծառայություններից, որոնք կատարվում են կիրակի օրերին: Այս օրը Պատարագի ավարտին, այսինքն՝ առավոտյան ժամերգությանը, մատուցվում է Երրորդության հատուկ պատարագ, որի ժամանակ կարդում են ծնկաչոք աղոթքներ, որոնցով խնդրում ենք Տիրոջը առատորեն ուղարկել մեզ Սուրբ Հոգու պարգևները։

Զատկից մինչև Հոգեգալստյան տոնը՝ Սուրբ Երրորդության տոնն ընկած ժամանակահատվածում, եկեղեցում ծնկաչոք չի կատարվում, քանի որ զատկական առանձնահատուկ ուրախության օրեր են, օրեր են, երբ հաղթում է ողջ տիեզերքը։ Եվ այս ընթացքում եկեղեցում ծնկաչոք ապաշխարող աղոթքը տեղին չէ:

Բայց Սուրբ Երրորդության օրն է, որ ծունկը ծալում ենք՝ խնդրելով, որ Տերը մեզ ծանոթացնի Սուրբ Հոգու շնորհին։ Որպեսզի նա մեզ խրատեր նույն Հոգով, որով նա խրատեց առաքյալներին, խրատեց սուրբ քարոզիչների սերունդներին, որոնք Աստծո խոսքը փոխանցեցին ամբողջ աշխարհին:

«Երբ Երրորդությունը կապված է բացառապես որոշ բուսաբանական առարկաների հետ, այն միշտ սափոր է»:

Երրորդությունը մի քանի անուն ունի, այդ թվում՝ Ուկրաինայում այս տոնը կոչվում է «Կանաչ».և սուրբ» -և տաճարներ,իսկ բնակարանները զարդարված են կանաչապատմամբ։ Ասա ինձ, որտեղի՞ց է գալիս այս ավանդույթը, և արդյոք կզարդարվի՞ քո վանքում գտնվող տաճարը:

– Ցավոք սրտի, եկեղեցու գոյության դարերի ընթացքում ձևավորված բազմաթիվ եկեղեցական ավանդույթներ համընկնում են տոնի դոգմատիկ բովանդակության հետ։ Գրեթե յուրաքանչյուր մարդ կասի, թե ինչ է պետք անել առաջին, երկրորդ ՍՊԱ-ին, երբ օրհնվում է կակաչը, և երբ մեղրը կամ կանաչին, երբ այլ բան, բայց չի կարող ասել, թե ինչի հետ են կապված այս բոլոր ավանդույթները։

Ինձ միշտ անհանգստացնում է, երբ, ասենք, Տիրոջ Պայծառակերպությունը կոչվում է « Apple Spas« Ի վերջո, սա տոն է, երբ Տերը հայտնեց և հայտնեց Իր Աստվածային փառքը առաքյալներին: Չէ՞ որ Տերը Պայծառակերպության տոնին այլևս չդարձավ - Նա միայն մի փոքր ցույց տվեց նրանց, որքան կարողացան ընկալել Իր Աստվածության փառքը: Իսկ երբ տոնը կապված է միայն որոշ սննդամթերքի օծման հետ և այլն, դա ինձ իսկապես անհանգստացնում է։

Իսկապես, կա հին ավանդույթզարդարեք ձեր տներն ու եկեղեցիները կանաչ բողբոջներով՝ որպես նշան, որ Սուրբ Հոգին նորոգում է յուրաքանչյուր մարդու: Ի նշան այն բանի, որ Սուրբ Հոգով սնված մարդը սկսում է ծաղկել և հնարավորություն ունի պտուղ բերել Քրիստոսին։

Այո, սա շատ լավ խորհրդանշական համեմատություն է։ Բայց երբ գերակշռում է եկեղեցիներն ու տները կանաչապատում, երբ Երրորդությունը ասոցացվում է բացառապես ինչ-որ բուսաբանական առարկաների հետ, դա միշտ վիրավորում է։

Պետք է հիշել, որ քրիստոնեական տոների հետ կապված բոլոր ավանդույթները միայն դրանց հավելումն են, միայն այս տոների զարդարանքը, բայց ոչ դրանց հիմնական էությունը:

«Գլխավորը, որ պետք է հիշել Երրորդությունը տոնելիս, այն է, որ եկեղեցին ծնվել է այս օրը»

– Այդ դեպքում ո՞րն է գլխավորը Երրորդության տոնին:

– Ամենակարևորը, որ պետք է հիշել Երրորդությունը տոնելիս, այն է, որ Եկեղեցին ծնվել է այս օրը: Այս օրը Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա, և նրանք սկսեցին քարոզել այլ լեզուներով, որոնք մինչ այդ չգիտեին, ստացան Սուրբ Գիրքը հասկանալու շնորհը։ Ի վերջո, կրկնում եմ, նրանք բոլորն էլ անգրագետ հասարակ մարդիկ էին։ Եվ նրանք կարողացան, ինչպես գիտենք Եկեղեցու հետագա պատմությունից, հաճախ մրցել հավասար պայմաններում և հաղթել իրենց ժամանակի ամենահմուտ հռետորաբաններին և քարոզիչներին:

Այդ իսկ պատճառով մենք ասում ենք, որ Եկեղեցին ծնվել է այս օրը: Այս օրը Տերը շնչեց առաքյալների այն փոքր համայնքին, որոնք դեռ ուշքի չէին եկել Քրիստոսի Խաչելությունից և Հարությունից հետո, այն զորությունը, որի շնորհիվ նրանք կարողացան նվաճել ամբողջ աշխարհը, որի շնորհիվ նրանք կարողացան. բերեք ամբողջ տիեզերքը Քրիստոսին:

«Եթե ինչ-որ մեկը, մեր կարծիքով, սխալ է գործում, ապա դատապարտելով նրան՝ դատապարտում ենք հենց Քրիստոսին»։

– Վլադիկա, Երրորդությունը քո վանքի համար հովանավորական տոն է, և ամեն տարի այս օրը դուք տոնական քարոզ եք քարոզում: Ինչի՞ մասին է լինելու այս տարի:

– Հավանաբար, այս տարի էլ, ինչպես նախորդ տարիներին, կխոսեմ Եկեղեցու ծննդյան օրվա, Սուրբ Հոգու շնորհի մասին, որը մարդուն հնարավորություն է տալիս փրկվելու և նմանվելու Աստծուն։

Չէ՞ որ երեց Պաիսիոս Աթոսացու խոսքերից գիտենք, որ մենք միայն մեղքեր ունենք, և այն, ինչ բարին է մեր մեջ, Սուրբ Հոգու շնորհով է։ Ես կասեմ, որ եթե տեսնում ենք, որ եղբայրը մեղանչում է կամ չի հաջողվում կամ ինչ-որ սխալներ է անում, պետք է հիշել՝ նախքան նրան դատապարտելը, ինչ-որ դատավճիռ տալը, Տերն է մարդու առաքինության և բարգավաճման աղբյուրը, և միայն. շնորհքի շնորհիվ Աստծո մարդայն կարող է լավանալ:

Եթե ​​ինչ-որ մեկը, մեր կարծիքով, սխալ է գործում, ապա նրան դատապարտելով՝ դատապարտում ենք հենց Քրիստոսին, ով դեռ չի տվել այս մարդուն Իր Շնորհը։ Մենք դատապարտում ենք Քրիստոսին, ով, չգիտես ինչու, իր մտքերում դեռ չի շնորհել այս մարդուն այն պարգևները, որոնք կարող ենք ունենալ մենք և մեր շրջապատը:

Ուստի միշտ, եթե տեսնում ենք, որ ինչ-որ մեկը սխալ է անում, որ ինչ-որ մեկը մեղք է գործում, պետք է հառաչենք և ասենք. Ահա թե ինչի մասին կխոսեմ։

-Շնորհակալ ենք մեր հարցերին պատասխանելու համար: Շնորհավորում ենք ձեզ գալիք Հայրապետական ​​տոնի, իսկ մեր հեռուստադիտողներին՝ Սուրբ Երրորդության տոնի առթիվ։ Ամենայն բարիք։

Զրույցը վարում էր Յուլիա Կոմինկոն