哲学船は合計 3 隻で、ペトログラードからの「オーバーブルゴマスター ハーゲン」と「プロイセン」が 2 隻、ウクライナからの「ジャン」が 1 隻です。 蒸気船のほかに、ロシアのインテリの花を「不要なゴミ」としてドイツに運ぶ「哲学列車」もあった。 そして、哲学者だけでなく、医師、技術者、作家、教師、弁護士、宗教家、著名人、そして特に反抗的な学生も同様です。

ドイツ人からチャーターされた蒸気船オーバーブルゴマスター ハーゲンは、1922 年 9 月 29 日にペトログラード堤防から出港しました。 N.A.を含むモスクワとカザンの知識人30人以上（家族約70人）がこの船で旅行した。 ベルジャエフ、S.L. フランク、SE ペンシルバニア州トルベツコイ イリン、B.P. ヴィシェスラフツェフ、A.A. キーセヴェッター、MA オソルギン、M.M. ノビコフ、A.I. ウグリモフ、V.V. ズヴォリキン、NA ツヴェトコフ、I.Yu。 バッカルなど

最低限の物と20ドルを持ち歩くことは許されていましたが、通貨を使った取引は死刑に処せられることが知られていました。 結婚指輪を除く宝石類の持ち込みは禁止されており、本や原稿の持ち込みも禁止されていました。 去る者は十字架さえも外さなければならなかった。 そして全員が二度と戻らないという誓約書に署名しなければならなかった。 一言で言えば、彼らは私たちを生存手段もなく永久に追い出したのです。

公式データによれば、1922 年の夏から秋にかけて合計 225 人が強制送還されました。 海外の非公式データによると500人、他の情報源によると約2000人だという。 公式に承認されたリストに加えて秘密命令や、当局の圧力による移住もあったため、今日では誰が強制送還されたかを正確に言うことは誰にもできない。

彼らは主に「古い」知識人たちを国外追放した。彼らは信念や考え方のせいでソビエト政府に協力することを望まなかったし、協力することができなかった。 革命の開始から 5 年が経過し、彼らの多くはすでに新政府について、この国を待ち受ける未来について、そしてその中の知識人の運命について明らかにしました。

サンクトペテルブルクの哲学的蒸気船の出航場所に記念碑が設置されました。

1918年から1919年、内戦と戦時共産主義の最も困難な時期に、多くの知識人（ブロック、マヤコフスキー、エセーニン、フレブニコフ、ハルムス、ベノア、ソモフ）は、荒廃、飢餓、寒さが一時的な困難に過ぎないという希望がまだあったとしたら、 、マリャヴィンら）は革命を人民革命として受け入れ、非常に忠実に扱い、1922年にはもはや幻想は残っていませんでした。

そして、その時までに、少なくともNEPが国に食料を供給し始めたため、もはや飢えと寒さの問題ではありませんでした。 重要なのは、これまでの伝統や基盤、古いメンタリティや精神的なガイドラインを置き換えつつある新たな環境にあり、忠誠だけでなく、内部の抵抗、意見の相違、反対意見の欠如も要求されており、古い知識人はこれに応じていました。同意できませんでした。

彼女は考えることには慣れていますが、信仰について言葉を受け取るのは簡単ではありません。 1922 年、教授や科学者たちの古い警戒心の内部抵抗は数週間のうちに打ち破られることに成功しました。 彼らの多くは去りたくなかったという通説がありますが、これは完全に真実ではありません。 たとえば、ロシアの宗教哲学者ボリス・ヴィシェスラフツェフは、リストに従ってではなく、リストに従って移住した。 意のままには1922年にベルリンの友人に次のように書いている。

映画祭「海外ロシア」賞

「ここから行きます<из России>帰ると、あなたがベルリンで大学を組織していると聞きました。 もしそうなら、私のことを覚えていてください<…>そうすることで、あなたは生きている友人を救うだけでなく、ロシア文化の名残を体現した生きた者を将来のために救うことになります。 ここでの生活は物理的に非常に厳しい<ень>回復しましたが、私たちの世界観や好みを持つ人々にとっては道徳的に耐えられません。

ベルリンでは、キャビア、チョウザメ、ハム、ライチョウを食べたり、あらゆる種類の優れた特定のワインを飲むことができるとは考えにくいです。 そして、私たちは時々これを行うことができます、私はどこにも奉仕せず、素晴らしい存在ですが、それでも昨年の印税とすべてを持っています<ими>ランダムな収入。

ここでたくさん稼いで、物質的には素晴らしいが、異国の中で、精神的に空虚で、忌まわしい道徳の中で、味気なく暮らすことができる。<енного>荒廃。 できることなら、私をここから救ってください。」

特に印象に残ったのは「異国の中で」という言葉です。 そして、これは留保ではなく、これが実際の状況でした。ソビエト政府はイデオロギーのプリズムを通して知識人を見ていました、そしてそれが必要な場合、それは単に技術的なツールとしてのみでした - 人々に読み書きを教えるためです。彼らは読むことはできましたが、まったく考えることができませんでした。

古い知識人は、自らをイデオロギーとは何の関係もない一般的な人道的使命の担い手であると考え、読み書きだけでなく、思考やイデオロギーの目隠しなしに現実を認識することも教えるべきだと信じていた。当局によれば、それらはすべてそうであり、撃つ価値はあったという。

では、なぜ彼女は突然人間性を示し、死刑を行政追放に置き換えるというこれほど広範な慈悲の行動をとったのでしょうか? L.トロツキーによれば、彼らを撃つものは何もなく、もはや彼らに耐えることは不可能であり、西側マスコミのインタビューに答えて、西側がこの人道的な措置を高く評価するだろうとの希望を表明した。

すでに 1923 年にフェリックス・ジェルジンスキーの命令でベルリンへの強制送還が停止され、インテリ層がドイツではなくソロフキとシベリアに追放され始めたことを念頭に置くと、この作戦を人道的であると評価することにはある程度の真実がある。辺境の州やベロモルカナルの建設のために。 そしてそこから生きて帰ってくる人はほとんどいなくなり、定期購読は必要なくなりました。

一般に、「哲学の船」の話は長い間隠蔽されていたが、ペレストロイカの始まりとともに「極秘」とマークされた多くの文書が公開され機密解除され、この作戦の規模、その発案者が誰であるかが知られるようになった。そして執行者。 しかし、この物語が沈黙している間に、多くの神話、伝説、不正確さ、 さまざまな解釈、情報ギャップを埋めます。

1922 年のポスター

哲学的蒸気船の歴史もまた、現代との類似点を含んでおり、反体制派の追放がその後の年（ソルジェニーツィン、ブロツキー、シャランスキー、ブコフスキー）で行われたという事実も興味深いものである。ツァーリの治世中。

しかし、すべてはどこから始まったのでしょうか? それはすべて、1921 年 7 月に海外からの資金提供を受けて飢餓救済委員会 (ポムゴル) が設立されたことから始まりました。 今後、この組織は外国代理店と宣言されることになる。 実のところ、西側マスコミはソ連権力の崩壊の可能性におけるポムゴルの役割の問題を積極的に議論したと言うべきである。

事実は、委員会のメンバーがそれらの場所に来たとき、それらの場所の元指導者たちはすべてを彼らに移し、彼らはただ逃げたということです。そのため、ポムゴルは最初はすべての組織問題の権限と決定を自分自身で引き受けることを余儀なくされました。彼のメンバーは、すべてがこのようになるとは想像していませんでした。

しかし、政府関係者が現場で何が起こっているかを議論する際に懸念していたのはまさにこれだった。 この事件は、ポムゴルのメンバー全員が逮捕され、遠隔地に強制送還されることで終わった。 しかし、その前兆となる「哲学的蒸気船」作戦が始まったのは彼らとともにだった。1922年6月の最初の作戦では、トヴェリ州に亡命していた飢餓救済委員会の指導者S・プロコポヴィチとE・クスコヴァを国外追放した。

私たちは長い間ロシアを浄化します。

反ソビエト知識人グループの形成は、それに対して弾圧作戦「哲学的汽船」が実行されたが、ソビエト政府のいくつかの模範的な行動によって引き起こされた。 このシリーズの最初のものは、教会の貴重品の没収であり、大多数の知識層によって冒涜と破壊行為として認識されました。

さらに 1921 年には、すべての高等教育機関が自治権を失いました。選挙で選ばれた機関は「上から」任命された機関に取って代わられました。これに対する反応は、特にそれ以来、以前の統治機関の返還と大学の独立性を要求する教員と学生によるストライキでした。上から任命された同志たちは、すぐに非難と挑発をして妥協した。

レーニンは20人から40人の教授を緊急解雇し、可能な限りの打撃を与えるよう要求している。 教授ストライキの活動的な指導者は全員、後に「哲学の船」の乗客リストに含まれた。 このリストには、全ロシア医師、農業従事者、地質学者、協力者会議の積極的な参加者が加えられ、彼らは満場一致で国内の状況を批判した。

行政追放の決定を下したRCP中央委員会政治局員（b）

さらに、政権を握ったボリシェヴィキには政府の経験がなく、しばしば間違いを犯し、状況に対処できなかった。 これは政府に対する鋭い批判を引き起こしたが、扱いにくく非専門的な機構と無学な指導者を擁し、機能不全に陥っている国家が、たとえ処刑や弾圧という犠牲を払ってでも存続するためには、まずあらゆる手段を講じる必要があった。自分自身との関係 - 元友人そして武装した同志たち（メンシェヴィキと社会主義革命家の裁判が始まった）、そして他の人たちに。

しかし、ソビエト政府は、自らにとって予想外であったが、経済の復興に続く新経済政策によって、より優れた教育と文化のおかげで古い知識人が主要な活動家となった社会政治的生活も復活させたという事実に直面した。思考だけでなく、より大きな経験も得られます。

それはともかく、ソビエト政府に反対する人々は独自の報道機関を持っており、そこで公然と発言することができたが、ソビエト政府が彼らに向けた批判は非常に痛ましいものとして受け止められた。 特に 細心の注意を払う印刷することは出版社自身によって引き起こされたものです。 編集長エコノミスト誌は（どういう理由で？）雑誌の創刊号を個人的にレーニンに送りました。

そこには、著名な社会学者ピティリム・ソローキンによる家族に関する法令を批判する記事が含まれていた。 民事婚そして、ナショナリズムへの明らかな偏見を伴う、人口動態に対する戦争の影響を分析しました。

「...戦争は、最も才能のある白人人種を弱体化させ、より才能のない有色人種を支持した。 私たちの間では、偉大なロシア人が外国人を支持し、ヨーロッパのロシア国民がアジアのロシアを支持しているが、アジアのロシアはシベリア人を除いてより後進的で、より未文化で、おそらく一般に才能が劣っている。」

反応はすぐに続きました。レーニンは、教授や科学者の追放という考えが初めて表明された綱領「戦闘的唯物論の意義について」（1922年3月）に対する批判にこう答えました。

「ロシアの労働者階級は権力を征服することに成功したが、まだその使い方を学んでいない。なぜなら、そうでなければ、とうの昔にそのような教師や学識ある社会のメンバーを丁重にブルジョア「民主主義」の国に移送していたであろうからである。 このような農奴所有者にとって本当の場所があります。」

とりわけ、その時までにロシアがドイツと協定を締結しており、ドイツはその受け入れを拒否したが、シベリアの代わりにドイツへの亡命が可能になっていたという事実により、国外追放の考えがレーニンに思い浮かんだ可能性もある。このようにして望まれないロシア国民を自国の領土に強制送還する。

彼女は、強制送還されるすべての人に入国ビザの申請書を個人的に提出するよう要求した。ドイツはシベリアではない。 その後、このシナリオはすぐに実現し始めました。5 月 19 日、レーニンはジェルジンスキーに次の指示を与えました。

「政治局員に対し、多数の出版物や書籍の査読、実行内容の確認、書面による書評の要求、そして共産主義以外の出版物がすべて遅滞なくモスクワに送られるようにすることに週に2～3時間を費やすことを義務付ける。 多くの共産主義作家によるレビューを追加<...>教授や作家の政治的経験、仕事、文学活動に関する体系的な情報を収集する。」

教授 A.A. キーセヴェッターと Yu.A. アイケンヴァルト。 米。 I.A. マトゥーセビッチ (1922)。

5日後の5月24日に中央委員会が開催され、以下の決議が採択される。 詳しい説明作戦をどのように進めるべきかについては、まずリストを注意深く編集し、それぞれのファイルを開く必要がある。その後、国外追放の問題を検討するための特別部門をNKVDの下に設置し、最終決定を下す特別委員会を設置する必要がある。

最初にリストに含まれたのは、レーニンに死刑執行を行政追放に置き換えるというアイデアを与えた、まさに同じ雑誌「エコノミスト」の編集スタッフ全員である。

8月10日、リストを承認する中央委員会決議が発行され、8月16日には国外追放リストに載っている人々の捜索と夜間の逮捕が始まった。

一部は見つからなかったが、ほとんどが逮捕され、最も訓練を受けた捜査官が彼らと協力し始めた。 尋問中、ソビエト政府に対する全員の立場が明らかにされ、強制送還への同意に関する署名と不帰還に関する署名の2つの文書に署名するよう求められた。

全員に 7 日間の時間が与えられ、荷造りをし、何が持ち運べて何が持ち込めないかが示されました。 船に乗るために到着する場所が示されていました。 有名なロシアの哲学者ロスキーN.O.のロシアからの出国について。 思い出した：

「最初は警備員の分遣隊が私たちと一緒に船に乗っていました。 したがって、私たちは注意して自分の感情や考えを表現しませんでした。 クロンシュタットが船を停泊させた後、警備員らは船に乗り込んで立ち去った。 それから私たちはもっと自由に感じました。 しかし、ボリシェヴィキの非人道的な政権下での5年間の生活による抑圧は非常に大きかったので、海外に住んでいる2か月間、私たちは依然としてこの政権について話し、何かを恐れているかのように周囲を見渡しながら自分の感情を表現しました。」

哲学の船に乗ったM.A.オソルギン。 米。 I.A. マトゥーセビッチ (1922)。

したがって、教授たちが残したくない話は現実というよりも神話です。 彼らがすべてがうまくいくことを望み、祖国と国民に奉仕したいと心から望んだのは最初の1、2年でした。 その後、幻想は消えました。 作家のM・A・オソルギンは当時をこう振り返っている。

「長引く厳しい政治が終わるまでに、これまで海外に行くつもりはなかったこれらすべての「政治的悪役」たちは、一つの考えを抱いた。自分たちの立場に応じて考えることになっている頭が考えを変えなければいいのに、ということだ。

すべてが清算され、すべてが売却され、何十年にもわたる古くて強い絆はすべて断ち切られました。唯一の例外は、誰にも断ち切ることのできない祖国との精神的なつながりです。 しかし、彼女にとって異国の地も空間もありません...

...ここでヨーロッパは私たちに開かれています...ヨーロッパではまだ呼吸して働くことができます、主なことは働くことです。 私たちは皆、仕事のためにホームシックになっていました。 少なくとも、言葉の恐ろしい色に隠されずに、あなたの本当の独立した考えを声に出して紙に表現する簡単な機会によって...

5年間沈黙してきた私たちにとって、それは幸せです。 たとえ誰もこのページを読んだり、印刷物を見たりしなくても。 ...私たち強制追放された人々は、自分の自由意志でロシアを離れることができないすべての人を羨ましく思いませんか? 彼らは、私たちの「最高の罰の次に最初に」という罰則を当然のようにからかっているのではありませんか？

これは真実だった。「つながりを通じて」リストに含まれていた人もいたことが知られており、特にD.S.リハチェフはそう回想している。 追放者のイズゴエフさんは、蒸気船を見たとき、追放者の一人が冗談を言ったと語る。

「チェカからの汽船で、追って通知があるまで全員を連れ戻すよう命令が出されています....」

教授 S.L. 子供たちとフランク。 米。 I.A. マトゥーセビッチ (1922)。

9月19日、ウクライナの「哲学の汽船」が、有名な司祭で神学者のゲオルギー・フロロフスキーの弟である歴史家のアンソニー・フロロフスキーとともにオデッサからコンスタンティノープルに向けて出発した。

9月23日、モスクワ-リガの「哲学列車」が哲学者のフョードル・ステプンと社会学者のピティリム・ソローキンを乗せて出発した。

9月29日、蒸気船オーバービュルガーマイスター・ハッケン号がニコライ・ベルジャエフ、イワン・イリン、セルゲイ・トルベツコイ、ミハイル・オソルギンらとともにペトログラードからシュテッティンに向かった。

2番目の航海である汽船「プロイセン」は、N. ロスキーとL. カルサヴィンを乗せて11月16日に出発した。 12月4日、政治的理由で国外追放されたジョージア州からのグループ62名がベルリンに到着した。

そして最後に、この作戦は 1923 年の初めに 2 人のブルガーコフ、有名な司祭で神学者のセルゲイ・ニコラエヴィチ・ブルガーコフとレフ・トルストイ美術館の学芸員ヴァレンティン・ブルガーコフの追放によって完了した。

この行動により、追放された人々にとっても、残った人々にとっても、すべてが始まったばかりだった。移住しようとする人々は、自分たちがそこで期待されていると考え、スピーチを準備する人さえいた。 しかし、非常に残念なことに、シュテッティン桟橋に到着すると、桟橋が空いていることに気づきました。 彼らが向かったシュテッティン駅では、地元のドイツ人たちは「大勢でやって来た！」と苛立ちを隠さなかった。

亡命生活は人それぞれに異なり、ロシアほど成功しないことも多く、そして最も重要なことに、憂鬱と悲観主義が増大した。 ソビエト政府にとって、この作戦は成功した。トップ知識人の行政追放により、ソ連から最も思慮深い文化層が取り除かれ、ソビエト連邦は独自の独立した視点を持ち、それを定式化して表現することができた。 「未完成の」知識人に対処することが残ったが、これははるかに簡単だった。

哲学船に乗るイリンとトルベツコイ。 米。 I.A. マトゥーセビッチ (1922)。

このようにして、あらゆる思想の可能性は組織的かつ徐々に破壊され、レーニンによれば、彼らは長い間ロシアを浄化したいと考えており、実際にそれを実行した。 この主な任務に加えて、哲学的汽船作戦は、国内に残ったインテリと、国内の状況を異なる見方で見ていた移民との間にくさびを打ち込んだ。

そして移民の中では、すべてがまったく単純ではありませんでした。 私がこの話を終わらせる回想録、手紙、移民の思い出を読むだけで十分です 悲劇的なページ ロシアの歴史。 これは、「哲学的な蒸気船」のちょうど 10 年後に書かれたフョードル・ステパンの記事「移民の問題」からの抜粋です。

「私たちにとって、全く異なる問題、つまり移民が自らに課した社会的・政治的課題をなぜ達成できなかったのかという問題を解決することは比類のないほど重要だ。 ボリシェヴィキに対する武装闘争の試みはすべて失敗した。 ヨーロッパでロシアに征服されたロシアの共通の移民代表を創設するという夢はすべて打ち砕かれた。

ソビエト・ロシアの研究に対する移民に関する科学的研究の影響は最小限である。 ヨーロッパ人は私たちよりもボリシェヴィキを信頼している。 しかし、最も残念なことは、 これは、移民の古い世代が自分たちの社会政治的信条と反ボリシェヴィキの情念を自分の子供たちに遺すことができなかったことである。子供たちは非国籍化するか、あるいは...ボリシェヴィキになるかのどちらかだ。」

「私たちが彼らを送り出したのは、銃を撃つからです」
理由はありませんでしたが、我慢することは不可能でした。」

L.D. トロツキー

哲学蒸し器

1922 年の秋、当局に嫌われた約 200 人の知識人がソビエト ロシアから追放されました。その中には技術者、経済学者、医師、作家、ジャーナリスト、弁護士、哲学者、教師が含まれていました...ほとんどすべてのロシアの哲学者は 2 隻の船に乗れるほどでした。時間。 9月29日蒸気船「オーバーブルゴマスター・ハーケン」に乗って、N.A.ベルジャエフ、S.L.フランク、I.A.イリン、S.E.トルベツコイ、B.P.ヴィシェスラフツェフ、M.A.オソルギンなどがドイツに向かいました。

1か月半後、汽船「プロイセン」がN.O.ロスキー、L.P.カルサヴィン、I.I.ラプシン、A.A.キゼヴェッターを連れ去った。 さらに以前には、哲学者のP.A.ソローキンとF.A.ステパンがリガに強制送還され、歴史家のA.V. フロロフスキー - コンスタンティノープルへ。 1923 年の初めに、有名な哲学者であり宗教家である S. N. ブルガーコフが海外に追放されました。

NA ベルジャエフ

国内のインテリの最良の部分を強制追放するという行為は、それほど始まりではなかった 政治的弾圧、ロシア文化の中にどれだけの分裂があるか。 蒸気船プロイセン号が歴史的な航海に出発した瞬間から、ロシア思想は単一の現象、文化的出来事ではなくなり、悲劇的に海外ロシアとソビエトロシアに分裂した。 N・O・ロスキーは驚くべき正確さで状況を次のように描写した。「ドイツはまだシベリアではないが、ロシアという短い言葉に収まるそのルーツや本質から抜け出すのは、どれほど途方もなく困難だったか。」 祖国に裏切られずに残った人々は追放の恐ろしい結果を予見していた。「知識人を失ったこの国は後退しつつある」とマキシム・ゴーリキーは書いている、「ロシアの科学と科学の創造者なしでは生きていけない」魂なしでは生きていけないのと同じように、文化も。」

何年も後、この劇的な出来事は「哲学の船」という象徴的な名前を受け取りました。 したがって、この用語の著者らは、亡命哲学者たちがロシア移民の新世代の教育、世界および国内の哲学思想に多大な貢献をしたことを強調したかった。 「哲学の船」の現象を振り返ると、「思想の亡命者」の運命の特徴的な詳細に注目する価値がある。ロシアの哲学者の作品を受け取りました 西欧広く普及している。 彼らはベルリンやパリのロシア人街だけで知られるようになったのではなく、世界規模の人物となり、彼らの作品のおかげでロシアの哲学的思想は人類の哲学文化の一部となった。」

I.A. イリン

今日、ロシアの知識人が国外に追放された多くの理由が知られている。これは、哲学者のN.A.ベルジャエフ、F.A.ステパン、S.L.フランクによって出版されたO.シュペングラーの著書『ヨーロッパの衰退』のロシア語版の出版である。 批判的なレビューペトログラードで発行されているエコノミスト誌におけるソビエト権力と経済モデルに関する記事、およびボリシェヴィキ改革に反対する教授らの演説 高校 1921年、そしてそれ以上のこと。 しかし、本当の理由はI.A.が書いたように。 「呪われた日々」のブーニン、それは出来事ではなく時間だった...NEPへの移行に伴い、V.I.レーニンと彼の取り巻きはジレンマに直面していることに気づきました：経済分野における一定の自由と政治的自由化を伴う、彼らの権力に一定の制限が生じた場合、または将来的にその権力を維持するために、政敵や潜在的な競争相手に対する追放と弾圧の道を歩むことになります。 ボリシェヴィキ政府は第二の選択肢を選択した。 1921年から1922年 逮捕、国外追放、処刑は一般的となり、革命法廷によって実行され、メンシェヴィキ、社会主義革命家、士官候補生、聖職者など、RCP (b) のすべての政敵に影響を及ぼした。

政治的およびイデオロギー的反対派を破壊するこれらの戦術に沿って、1922年の夏までに、ボリシェヴィキの実験に懐疑的で、自分たちの考えに公に反対した「反ソビエト知識層」の代表者の国外追放を組織することが決定された。 、そして1917年10月以前に活動していた民主主義思想の支持者であり、それらを放棄するつもりはありませんでした。 彼らは大学、出版社、雑誌、さまざまな政府機関で協力して働き、つまり一般に国の知的発展に影響を与えました。 「政治家の科学者教授」たちは、「あらゆる段階でソ連権力に対して頑固な抵抗を示し、執拗に、悪意を持って一貫してソ連政府のあらゆる事業の信用を傷つけようとして、科学的批判と称するものにさらそうとした」として非難された。

A.A. キーセヴェッター

反体制派に対する「作戦」は一度限りの行動ではなく、一連の連続的な行動であった。 次の主な段階を区別することができます：医師の逮捕と行政追放、大学教授の弾圧、ブルジョワ学生に対する予防措置。 同時期に指導者の逮捕も行われた 政党、ボリシェヴィキに反対。

野党代表を海外に追放するという考えは、V.I.レーニンによって提唱されました。 「ほぼすべての[哲学者]は国外追放の正当な候補者であり、明らかな反革命者である」と彼はL.D.トロツキーに宛てた手紙で述べた。 V.I.レーニンの指令より：「海外の活動的な反ソ連知識人を着実に追放し続ける。すべての知識人のリストを作成しなければならない。」 モスクワ、ペトログラード、ウクライナなど、いくつかのリストが並行して作成されました。 国外追放された人々のために特徴が用意されていました。 これらは、政治警察が入手できる侵害的な資料に基づいていました。 すべての哲学者は刑法第 75 条「反革命活動」に基づいて追放された。

逮捕、裁判、追放自体が茶番に似ていた。 哲学者で広報担当者のM・A・オソルギンはこう回想している。「...これらの捜査員たちは全員文盲で自信家で、私たちのことなど全く知らなかった...一枚の紙には私たちの罪の声明が含まれていた。「和解することに消極的だった」そしてソ連の力と協力するのだ。」

しかし。 ロスキー

さらに強制送還がどのように行われたかについては、「これは1か月以上続いた。全能のGPUは私たちの祖国外への自発的な出国を助けるには無力であることが判明したが、ドイツは強制ビザを拒否したが、直ちにビザを発行すると約束した。そこで私たち追放者は、議長、事務局、代表者らとビジネスグループを組織することが提案され、彼らは銀行でルーブルをルーブルに交換した。 外貨、追放される者とその同行親族のために赤いパスポートを用意した。 私たちの中にはビジネス界に古いつながりを持つ人たちがいて、彼らだけがサンクトペテルブルクで別の馬車に乗ることができました。 私たちはサンクトペテルブルクでホテルを借り、シュテティンに向けて出発するドイツ船の素敵な座席をなんとかすべて借りることができました。 これはすべて非常に困難であり、当時のソビエトの機械はそのような企業には適応していませんでした。 このすべての複雑さが私たちの単純な清算によって置き換えられることを恐れて、私たちは急いで出発の日を待ちました。 それまでの間、彼らはドイツに来るための何かを得るために、何とかして生き、食べ物を手に入れ、財産を売らなければなりませんでした。 多くの人がRSFSRに残そうとしましたが、それを達成したのはほんのわずかでした...人々は自分たちの生活様式を破壊し、図書館や、長年仕事に役立ってくれたすべてのものに別れを告げ、それなしでは精神活動の継続が不可能になりました。ロシアとは、親密で同じ考えを持つ人々の輪を持つということは、どういうわけか想像できませんでした。 多くの人にとって、離脱は本当の悲劇でした。どのヨーロッパも彼らを惹きつけることはできませんでした。 彼らの生涯と仕事は、存在の目的とは別に、独特で破壊できないつながりによってロシアと結びついていた。」

LP カルサヴィン

プラウダ紙は追放に関するメッセージを掲載し、教授、医師、農学者、作家の中から最も活動的な「反革命分子」が一部はロシア北部の諸州に、一部は国外に追放されると述べている。 追放されたものには主要な学名はほとんどありません。

追放された人々の運命に関しては、驚くべきことである。祖国から切り離され、通常の文化的背景を奪われ、異質な環境に置かれ、国内の哲学者や思想家は移民の流れに溶け込むことはなかったが、それどころか、ヨーロッパにまったく知られていない知的なロシアを提示した。

ロシアの文化と科学の傑出した代表者の追放は、確かに20世紀のロシアの歴史における悲劇的なエピソードである。 一方、今日の観点から分析すると、奇妙なことに、この出来事の否定的な側面だけが示されているわけではありません。 国外追放のおかげで、世界の科学、技術、芸術の発展に多大な貢献をした優れた科学者たちが生き残ることができました。 海外ロシアの歴史家の中には、ほぼ同じ見解を堅持している人もいる。「レーニンのおかげで、海外ロシアは優秀な科学者や知識人の集団を受け入れ、彼らの活動はロシア移民文化の基礎を築くことを目的としたものだった。」

P.A. ソローキン

海外追放は思い切った決断ではあったが、公判で言い渡された死刑判決に比べればかなり「人道的」な措置だった。 さらに、ソ連政府は 1922 年にロシアの知識層の最も著名な代表者 100 名または 200 名を射殺する危険を冒すわけにはいかなかった。

多くの亡命者が国外にいる間に、20 世紀の傑出した科学者の一人となりました。ピティリム・ソローキンはアメリカ社会学の「父」となり、ニコライ・ベルジャエフはヨーロッパの思想家全員の心に大きな影響を与え、宗教哲学アカデミーを設立し、『宗教哲学』を出版しました。雑誌「プット」、S.N.ブルガーコフはパリの正統神学研究所を率い、L.P.カルサヴィンはロシア科学研究所を組織し、N.O.ロスキーは亡命中の倫理と知識理論に関する優れた著作を作成し、多くの哲学学校の発展に影響を与えました。

「哲学的蒸気船」はロシア思想史にとって画期的な現象となった。 今日、多くの人が明確な答えを求めています。これは文化的な観点から見て否定的な出来事なのか、それとも国外追放された人々の運命の観点から肯定的な出来事なのかということです。 判決を下す必要はあるのでしょうか？ 「哲学の船」は私たちの歴史の事実であり、そのイデオロギー化が避けられないことを考えると、もちろん無視することはできません。 ここで重要なことは、思想、自由な思想が保存され、それとの対話が今日まで続いているということです。

グセフ D.A.

サンクトペテルブルク州立大学哲学・政治学部大学院生

1922年8月31日、ソ連の主要新聞プラウダに、ソ連権力に反対する知識人が国外に追放されるというメッセージが掲載された。

「活動的な反革命分子とブルジョア知識人の追放は、これらの層に関するソ連政府の最初の警告である。 ソ連の力はまだ残っている<…>ブルジョワ地主体制の回復を目指して、労働者と農民の力との公然とあるいは秘密の闘争のためにソ連の機会を利用しようとするいかなる試みも抑圧するだろう。」

この出版により、いわゆる「哲学蒸気船」の航海へのカウントダウンが始まりました。これは、ソ連史上最大の知識人の追放が行われたドイツの船の総称です。 オーバーブルガーマイスター ハーケンとプロイセンの 2 隻の蒸気船があり、1922 年 9 月と 11 月にペトログラードから追放された知識人をドイツのシュテッティンに届けました。 同じ飛行機がオデッサとセヴァストポリから出発し、ソ連の権力を受け入れなかった人々を乗せた列車がポーランドに向けて駅を出発した。

「20～40人の教授を解雇することが不可欠だ。 彼らは私たちを騙しているのです。 よく考えて、準備して、しっかり攻撃してください」とウラジミール・レーニンは1922年2月にカーメネフとスターリンに宛てた手紙を書いた。 それは、1921年のボリシェヴィキによる高等教育改革に反対したモスクワ高等工業学校の教授たちについてのものだった。

• 蒸気船「オーバービュルガーマイスター ハーケン」
• アーカイブ写真

1922年の最初のリストには、国外追放の対象となる195人が含まれていた――医師、教授、教師、経済学者、農学者、作家、弁護士、技術者、政治家、宗教家、そして学生だった。 その後、さまざまな請願が検討された後、35 人がこれらのリストから削除されました。

追放の決定が先行した 新しい政策ソビエト当局は、反政府派の側に立って行動したブルジョア知識階級との関係において。 革命政権はその樹立以来、科学分野を含む社会のさまざまな分野で抵抗に遭ってきた。 科学界の一部は、例えばティミリャゼフやカシチェンコのようにボリシェヴィキを熱狂的に支持したが、多くは必ずしも密かに反対しているわけではなかった。

望まれない人々を海外に送るという決定は急進的であると言えるが、公開裁判で言い渡された死刑判決と比較すれば、この措置は人道的であると言えるだろう。 さらに、ソ連政府は、ロシアの知識層の著名な代表者200人を射殺することに同意できなかった。 したがって、1922年5月、レーニンはジェルジンスキーに宛てた書簡の中で、レーニンの放棄を提案した。 死刑ソ連権力に対する積極的な反対者を国外追放に置き換える。

「ビッグネーム」

『プラウダ』紙は国外追放者のリストに「大物」は含まれていないと述べたが、これは完全に真実ではなかった。

リストに載っている人のほとんどは、新政権への反対を除けば、追放前も追放後も、それ以外のことでは有名ではなかった。 しかし例外もありました。

追放された人々の中で最も有名なのは、社会学の創始者の一人、ピティリム・ソローキンだった。 数年のうちに 内戦ソローキンはボリシェヴィキの反対者を支持したが、後に何が起こっているかについての見解を変え、レーニンに悔い改めの手紙を書いた。 それにもかかわらず、彼は若い国家が排除することを選んだ人々の一人だった。 彼の国外追放の理由は、それまでの彼の見解ではなく、1920年代初頭のヴォルガ地域の飢餓に関する社会学的研究の試みであった。

国外退去命令によりソローキンはモスクワにいた。 彼は回想録の中で、皮肉抜きではなく、ここでも遍在する官僚制から逃れることができなかったと回想している。モスクワには人が多すぎて、何をしているのかさえわかりません。 ペトログラードに戻って、その場でチェカに運命を決めてもらいましょう。」

傑出した動物学者でありモスクワ大学の学長であるミハイル・ノビコフは、国際赤十字の活動への積極的な参加などの理由で追放された。

エンジニア、デザイナー 蒸気タービンフセヴォロド・ヤシンスキーは「ポムゴル」での仕事のため異国の地へ行った（「飢餓を救う」とは、ソビエト・ロシアで1921年に設立された2つの異なる団体の名前で、国の広大な領土、特にロシアに影響を与えた不作に関連して）ヴォルガ地方 - RT).

国外追放は人道主義の知識層に最も大きな打撃を与え、数十人の作家、ジャーナリスト、哲学者が船や列車で永遠に連れ去られた。 その多くは飢餓救済委員会や半法的な教育および学生組織に関連していた。

追放か死か

同時に、もしこれらすべての人々がソビエト・ロシアに留まっていたならば、何が待っていたであろうことを想像するのは難しくありません。

亡命ソローキンの親友で経済循環理論の著者、NEP創設者の一人である経済学者ニコライ・コンドラチェフは1938年に銃殺された。

もう一人のポムゴル参加者である経済学者・社会学者のアレクサンダー・チャヤノフは1937年に処刑された。

追放者の一人、中世史家（中世史の専門家。） RT） 1944年にビリニュスでソ連の力がレフ・カルサヴィンを追い越した。 リトアニアがソ連に編入された後、彼はまず教職停職処分を受け、1949年に反ソ連ユーラシア運動に参加し、ソ連政権打倒を準備したとして逮捕、告発された。 1950 年 3 月、カルサヴィンは強制労働収容所で 10 年の刑を言い渡されました。 2年後、この歴史家はコミ自治ソビエト社会主義共和国の障害者特別収容所で結核のため亡くなった。

レオン・トロツキーの言葉はよく知られている。彼は海外当局に嫌われた人々を国外追放する行為について次のようにコメントした。「我々がこれらの人々を国外追放したのは、彼らを撃つ理由がなく、彼らを容認することが不可能だったからである。」 しかし、歴史が示すように、ソビエト政府はインテリを排除することで、逆説的に、排除した人々の命を救った。

ソ連で反体制派を国外追放する慣行が復活したのはブレジネフ時代になってからだが、これほどの規模ではなかった。 その後、ソルジェニーツィン、ヴォイノヴィチ、ロストロポーヴィチ、その他の文化的、芸術的人物たちはソ連の市民権を剥奪された。

私たちの物語は、これまであまり重要視されていなかった出来事に関するものです。 1922年の秋に大勢の哲学者や科学者が国外追放されたことについてお話します。 他の多くの出来事とともに、この出来事も歴史から削除されましたが、明らかに、労働者の意識が些細なことで気を散らされないように、秩序を守るためでした。 深い謎のベールはありませんでした。 そして、国外追放者たちは自分たちがどのようにして国外に行くことになったのかについて書くことになっていなかったが、真実をすべて国民に伝えるという党の命令に厳密に従っていた信頼できる歴史家の著作では、誰もがたとえば次のように読むことができた。 1922 年、国家政治行政の命令により、最も活発な反革命分子が国の主要中心部から追放されました...同じ頃、GPU はモスクワで通貨投機家を逮捕しました...」 ロシアのキリスト教思想家たち――デイヴィッド・リヴォヴィチ・ゴリンコフは最初の文で彼らについて語っている――は、そのような文章に驚かないだろう。 これはすでに起こっています。 「そして、聖書の言葉が成就した。「そして、彼は悪を行う者の一人に数えられた」（マルコ１５：２８）。 同様に、イベントの後、冷静な人々は彼の中に何も大きなものを見ませんでした。 国家、経済、権力といった主要な問題についてはここでは触れられていない。

そして突然、古いエピソードに対する態度が急速に変わり始めました。 歴史の記憶と精神的基盤を回復するという進行中の作業の中で、人々はますます頻繁に、そしてより執拗にそこに立ち返るようになっています。 最初は漠然としていましたが、その後、彼らは名前の規模、文化的損失の程度をより明確に認識しました。 そして考えは熟す：哲学者の追放は重要なマイルストーンの一つではなかったのか、文化だけでなく私たちの生活のあらゆる側面を襲った破壊的なプロセスの引き金となった出来事が、スターリンのロシアを可能にし、これに完全に負けたわけではない日？ この考えが正しいかどうかを理解するには、まず第一に、信頼できる事実の基礎が必要です。 国外追放という出来事は長い間伝説や空想であふれかえっており、それに関する文書にはかなりの信頼性の低いものがある。 自分が何を望んでいるのかを知っているデヴィッド・リヴォヴィッチから何を受け取るべきでしょうか？ でも、ここ、私たちの目の前に 科学論文国外追放についての、しっかりとした大規模な本で、最近西側諸国で出版されました。 だから何？ ここで「追放された哲学者のリスト」には11人の名前が含まれており、その中には哲学者ではなかったA.イズゴエフ、追放されなかったB.ヴィシェスラフツェフ、そして明らかに2人の人物で構成されているS.トルベツコイが含まれている。S.E.トルベツコイ、追放されたが再び哲学者ではなく、傑出した形而上学者であるS.N. トルベツコイ氏は事件の17年前に亡くなった。 それで、誰がどのように追放されたのでしょうか？

順番に始めましょう。何が起こったのかについて、いくつかの言葉から始めましょう。 1922年 - NEPの高さ。 しかし、生活のさまざまな分野では、NEP はまったく異なって見えました。 疑いもなく、これは国民の日常生活に迅速かつ具体的な救済をもたらした（そして、現在の不毛な試みと比較して、これが当時容易に達成されたことは、それ以来ロシアがどのような方向に進んできたかを改めて示している）。 今日のペレストロイカの果たされなかった夢は、回想録の一節を反映しています。「当時のモスクワはさまざまな食料品に恵まれ、チェルボネットはしっかりと持ちこたえていた」（L.E.ブルガコワ＝ベロゼルスカヤ）。 食料品やその他の緊急に必要な物資は、あたかも王の狂信によって一夜にして現れました。 「レーニンは受け取りました、レーニンは与えました」とプラトンの書記官は老婦人に言う。老婦人は突然の豊かさを見て涙を流した。 そして農業においては、NEPがかなり長く実り多かったように思われる（「らしい」というのは、著者の農業問題に関する知識の不安定さを反映している）。 しかし、政治や文化、人々の道徳や時代の雰囲気は異なっていました。 時代の直観において、人は何よりも偉大な詩人を信頼しなければなりません - 彼らが存在するとき。 彼らはロシアにいました。 NEPはブロックに明るい感情をほんの少しも呼び起こさず、「ルーマニアのオーケストラ」は彼にとってその象徴となった。 パステルナク氏はNEPを「最も曖昧で虚偽のもの」と呼んだ。 ソビエト時代」 そして、この合意による詩的拒否の背後にあるものは、私たちの主題に直接関係しています。

NEPは、寛容さ、慈悲深い受け入れ、そしてすべての政治的に忠実な勢力の協力への招待として、禁止政策に代わる寛容政策として宣言された。 そしてまるでそれが起こったかのように、成果は明らかでした。 あちこちで出版社、展覧会、劇場がオープンし、多くの雑誌や年鑑が創刊され、芸術家、作家、科学者の協会が設立されました...激動の時代の経験は創造性を育み、当時行われたことの多くは今日でも私たちの中に生き続けています。文化。 しかし、もしその文化が本物だったとしたら、その文化に与えられた自由は偽物だったということになる。 NEP の本質は常に、撤退、譲歩、機動などの概念によって説明されてきました。つまり、厳しい制限内で強制され、一時的に許可されたものです。 制限は変化し、国際情勢からオルガ・ダヴィドヴナ・カメネワ率いる高位の妻たちの好み（文化について言えば）に至るまで、多くの要因の影響を受けました。 しかし 主な原則当局のみがそれらを命令し、認められた要素は今日認められる場所への命令を受け取るだけであるというのが常にそうであった。 もしくは全面禁止。 いたちごっこが続いていました。 そして新しい支配者にとってのネズミの1つは輝かしい文化でした 銀の時代ロシア。

さらに、主要な事項については譲歩の余地はありませんでした。 新しいシステムを確立するプロセスは、すべての主要な側面において、中断や方向転換をすることなく着実に進行しました。 『収容所群島』を読んだ私たちは、ネップ時代にも弾圧の流れが止まらなかったことを知らなければなりません。 弾圧は政治的（かつての反対派にはもはや戦う機会はなかったが）、階級的、宗教的なものであった。 これらには、管理、制限、抑圧、脅迫、名誉毀損などのさまざまな手段が伴いました。 しかし、すべての反対派がすでに鎮圧されていたのに、このすべての抑圧兵器はどのような目的を果たしたのでしょうか? ソビエト体制の歴史を見ると、今日、私たちは野党の清算後のその創設の次の段階は国民の清算であったと言えます。 そして、前者が決して新しいものではなかったとしても（ごく最近の絶対主義への回帰）、後者はこの国をこれまで知られていなかった道に押し出し、それはすぐに社会の破壊と全体主義の完全な勝利につながりました。

権力と公共：このコンビは、ロシア版の二大政党制のようなもので、2つの原則または勢力からなるシステムであり、そのバランスによって社会が一つに保たれている。 この選択肢は我が国に約 1 世紀にわたって存在し、「独裁と縄」として知られる以前の 2 つの勢力に取って代わりました。 残念ながら、プーシキンが賛同を得て描いた建設的な競争と協力はめったにありませんでした。「ここでは猛攻撃が激しく、あそこでは拒絶が厳しい/新しい市民権の大胆な泉です。」 私たちが飼っていたものは、うなり声を上げて歯をむき出しにして向かい合って立っている2つの群れによく似ていました。 しかし、あらゆる不完全さや醜さにもかかわらず、この単純なモデルは機能しました。 その意味は、2つの対立する勢力が互いの間にギャップ、スペースを生み出し、この社会的スペースのおかげで個人の自由と文化が存在できるということでした。 そして、作成された空間は、ロシア文学の古典の現象をその中で実現するのに十分であることが判明しました。

それは明確にしなければなりません。大衆の特徴は政治的反対ではなく、独立性であり、独自の価値体系の所有であり、それは「世論」や「公共倫理規定」などの現実で表現されていました...興奮の時期には、主な部分は一般の忠実な大衆、つまりゼムストヴォ、教育的、学術的で、極端に政治化された層（「パック」）には含まれていませんでしたが、精神的な独立を維持していました。 そして、新たな段階の抑圧政策の対象となったのは、この忠実だが独立した国民であった。 この段階は 1921 年から 1922 年にかけて広く展開されたが、実際の敵対者に対する闘争がまだ中心にあったそれ以前にも関わらず、新政府の措置の多く、とりわけ宗教的迫害はすでに明らかに大衆に対する闘いと関連していた。 、社会的および国家的独立の基盤の破壊に至るまで。

新しい目標を概説し、明らかに出産まで国外追放の考えを推し進めた最初の主要な行動は、1921年8月のポムゴル（全ロシア飢餓救済委員会）の敗北であった。ポムゴルは、1921年の飢餓に関連して創設された。ヴォルガ地域は、1921 年 6 月 21 日の全ロシア中央執行委員会の布告によって承認されました。政府代表者 (カメネフ、ルイコフなど)、専門家を含む 63 人で構成されています。 農業そして著名な 公人（コロレンコ、ゴーリキー、スタニスラフスキーなど）。 彼は仕事を素早く効率的にやり遂げた。 「ジャガイモの列車、何トンものライ麦、カートいっぱいの野菜を飢えた地方に届けるには、数日あれば十分だった…公共委員会のレジにはどこからでもお金が流れ込んだが、彼らはそのお金を役人には渡したくなかった。委員会...何の権限も与えられておらず、道徳的権威のみに依存する委員会...悲惨な死を運命づけられている100万人を救った」と委員会の最も活発な職員の一人であるM・オソルギン氏は後に書いた。 ポムゴルの権威は、海外からの大規模な援助を呼び込むのに役立った。1921年8月末、ナンセンの援助組織と、フーバーのアメリカの組織である有名なARAとの間で、食料供給に関する協定が締結された。その荷物は、それ以来、ロシアの多くの人々の記憶に残っている。 これらの合意の直後、8月26日、V.I. レーニンは「スターリンとRCP中央委員会政治局の全メンバー（b）」に、ポムゴルの解散とメンバーの弾圧に関する要求と詳細な計画を記した書簡を書いている。 翌日、8月27日、委員会は解散され、委員（共産主義者と数人の著名人を除く）は逮捕された。 彼らのほとんどは短期間の投獄の後、追放され、その後多くの人が国外追放者のリストに載った。

エピソードは表現力豊かで重要です。 社会学者として輝かしい才能を持ったピティリム・ソローキンが、自らの「アングロサクソン・モデル」を希望的に発展させたのはこの時期であった。彼は、この国における政治的自由の不可能性を忠実に受け入れながらも、それでも何らかの分野での可能性を探そうとした。社会的勢力のための活動であり、それが文化、教会、慈善活動などのさまざまな非政治的取り組みの領域になる可能性があると考えました... ( 特別な注意彼はこの地域がイングランドの典型であると考えた)。 ポムゴルの敗北は、「アングロサクソン・モデル」の展望に関する質問への答えでもあった。 スターリンの恐怖については、その悪魔的行為には論理の要素があるということが何度も言われてきたが、その主な要素の一つは、打撃は特定の個人よりも、連絡先、つながり、サークルに向けられた可能性が高いということである。 彼らの目的は殺人ではなく（もちろんそうですが）、人間関係の破壊、正常な社会構造と環境の破壊でした。 一言で言えば、社会の破壊です。 ポムゴルの敗北にはこの論理がはっきりと現れている。 この戦略は、特に残忍な征服の際に、犯罪環境や征服された人々に関連して長い間実践されてきました（たとえば、モンゴル人はそれを実行しませんでした）。 しかし、なぜロシアでこんなことが起こったのでしょうか？ 答えはそれほど複雑ではありませんが、記事の主題から離れてしまいます。 ということで、理論は置いておきます。

もちろん、宗教とイデオロギーの領域における状況は、差し迫った国外追放に直接関係していました。 1922年の教会情勢の中心は、ヴォルガ地方の飢餓にも関連した状況、すなわち教会貴重品の没収とこの作戦の結果であった。 エピソード全体の信頼できる再構成はまだありませんが、主要な事実の概要は非常に信頼できます。 紛争の始まりは次のようなものだった。1922年1月19日のティホン総主教のメッセージにより、教会は独自の判断で、「飢えた人々のニーズのために、典礼上何の役にも立たない貴重な教会の装飾品や物品を寄付する」ことを許可した。 ; これに続いて、1922年2月23日の全ロシア中央執行委員会の布告が続き、教会当局に加えて、奉献された物品と奉献されていない品物の区別なく貴重品を行政的に押収するよう命じられた。 総主教は1922年1月28日付の新たなメッセージの中で、そのような措置を「冒涜行為」と呼んでいる。 その後、国中で教会から貴重品の没収が行われ、一部の場所では衝突が発生し、ほぼ全域で逮捕者が発生している。 最終段階は広範な一連のプロセスです。 最大のペトログラードでは86人の被告がいたが、そのうち4人が射殺された。 ペトログラード大都市圏ベンジャミン。 作戦全体における政府の任務は、1922 年 3 月 19 日付のレーニンが政治局員に宛てた書簡によって定式化されており、特に次のように述べられている。反動的なブルジョワジーと反動的な聖職者の代表者の数を我々は成功させている。このため、撃てば撃つほど良いのである。 今こそこの国民に教訓を与え、数十年間は抵抗など考えないようにする必要がある。」 したがって、戦略的目標は、信徒の活動的な層を含む教会サークルを打ち負かすことです。 彼らに対する主な措置は別の種類のものであったが、それでも国外追放の対象となる人々の中には一定の「教会員」が含まれることになる。

哲学の状況には独自の特殊性があり、それによって、なぜ小規模な層であり、日常生活ではほとんど目立たない哲学者が、なぜ国家的大事件の中心にいたのかを理解することができる。 革命前の数年間を通じて、ロシアの哲学は驚くべき活動とともに発展し、前例のないレベルに達しました。 私たちは初めて、ロシアの存在の歴史的、宗教的、文化的経験を理解できるように明らかにする独自の形而上学を作成しています。 その始まりはすでにスラヴ愛好家の中にありましたが、今では第 1 世の信奉者たちの作品の中にあります。 ソロヴィヨフ、これは成熟した哲学運動であり、世界規模で注目に値し、重要です。 この傾向に沿って、西洋思想に共通する他のものも発展しました。 そして一般に、これほど豊かな哲学的生活、これほど偉大な思想家のサークルはロシアにはかつてなかった。 ベルジャエフ、フロレンスキー、ブルガーコフ、E. トルベツコイ、ヴィャチ。 イワノフ、シェストフ、ノヴゴロドツェフ、シュトルーヴェ、フランク、ロスキー、シュペトは革命中にすでに主要な哲学者であった。 他にもイリン、カルサヴィン、ステプン、ロセフなど、哲学への参入に成功した人たちが何人もいます。全員の名前をあげるのは不可能です。 彼らは、哲学はすでにロシア文化に浸透しており、国家思想の支配者である精神的指導者はますます作家ではなく哲学者になるだろうとの考えを表明した。

革命後、著名な哲学者の一部（シェストフ、ノヴゴロドツェフ、シュトルーヴェなど）は亡命することになったが、大多数は祖国に残った。 ほとんどすべての人にとって、この時期は混乱や困難にもかかわらず、激しい創造性を伴うものです。 多くのことが書かれており、すべてを出版できるわけではありませんが、多くの重要な作品が出版されています。E. トルベツコイの大規模な最終著作「人生の意味」とP. ノヴゴロドツェフ「社会的理想について」、I. イリンの革新的な著作ヘーゲル、「ロシアの魂」「ベルジャーエフ、カルサヴィンの最初の本とロザノフの最新記事（「現代の黙示録」を含む）...創造的な活動には組織的な活動が伴いました。 協会や協会を設立し、雑誌、コレクション、年鑑を発行する試みが続けられました。 非常に特徴的なのは、激動の時代によって目覚め、以前は優れた文化的伝統を持っていた地域にこの活動が広がったことです。 1921年から22年にかけて 哲学協会が運営されています - ペトログラード、キエフ、コストロマ、ドン。 サラトフ哲学歴史協会、モスクワ心理学会、ペトログラードとモスクワの自由哲学協会（ヴォルフィラ）、モスクワ自由精神文化アカデミーなど。 そしてもちろん、これらの協会では、形而上学の伝統的なテーマに加えて、燃焼と私たちの時代のテーマ：戦争と革命の意味、ロシアの道について。

「状況は1922年の春に変わり始めた」とベルジャエフは後に回想録に書いている。 これまでに述べられたことを踏まえると、私たちは彼の意見に同意し、この変化は哲学的な船に至る一連の出来事における大団円の接近を意味するだけであることを明確にします。 これらの出来事の一般的な方向性は以前に概説した。N.O. によれば、例えばペトログラードでの出来事である。 ロスキー氏によれば、すでに「1921年の秋に…サンクトペテルブルク大学の哲学科は完全に破壊された」という。 1922 年の春は、文化生活の雰囲気を急激に引き締めるイデオロギーの分野における広範な攻撃の始まりを示しました。 このイデオロギー運動は、その後数十年間に我が国で行われた多くの運動の最初の例です。 もちろん、怒りと無礼さはソ連の報道機関の生来の美徳だったが、今では再びその対象範囲を拡大している。 敵を構築し粉砕する長いステージは、今日非常によく知られたパターンに従って始まります。平凡で単純なもの、思考、本、人が捕らえられ、恐ろしい幽霊に変わり、その幽霊の周りに集まりが支配されます。機関の厳しい指導。 古典的なスキーム国外追放予定の数字に基づいて正確に実施された。 追放されたペトログラードのジャーナリストは後にこのときのことを次のように回想している。 Brutskus、明後日 - A.S.イズゴエフまたはA.B.ペトリシチェフの「イデオロギージャーナリズム」について...それはベルジャエフの作品についての有害で嘲笑的な記事が肩から切り取られました。フランク、フロレンスキー、カルサビンらはしばしば行政処罰を要求しており、社会学者や経済学者らは議会で医師に対する処分が議論されたことはすでに報道機関や世間で話題になっていた。 6月2日のプラウダ紙の「独裁者よ、あなたの鞭はどこにあるのか？」という記事では、ユー・アイヘンヴァルトのロシアの詩に関するパンフレットが「くずでゴミ」と繰り返し罵られていたが、その中でジノヴィエフは演説で知識層を繰り返し脅迫した。だからこそ多くの人が彼を国外追放の主導者、指導者だとみなしていた。出版物の検閲禁止が急激に強化され、出版社や出版物は閉鎖されたが、そのほとんどはごく最近、1921年に開設された。その課題と方針は第 1 号と第 2 号（2 月）のトロツキーの論文と第 3 号（3 月）のレーニンの論文によって決定された。 最後の記事は、ピティリム・ソローキンの社会学の著作を批判した後、労働者階級は「この著者のような科学者をブルジョア「民主主義」の国に丁寧に護送すべきだ」という言葉で終わっている。これは、上層部からの差し迫った行動に対する最初の警告だった。リーダーシップ。

したがって、そのとき、3月にはすでに行動に関する根本的な決定が下されていたと考えるべきである。 しかし、そのような決定に関する文書や、いつ、誰の主導で決定されたのかなどについての正確な情報は存在しない。 - 今日はわかりません。 決定の春の期限は、ゴーリキー氏が E.D. に宛てた手紙によって確認されている。 クスコバは1922年6月30日付で、そこで報告されているように、ゴーリキーはドイツにいたにもかかわらず、すでに「委員会（ポムゴル - S.Kh.）のメンバー全員をロシアから「追放」することが決定されたことを4月に知っていた」。 このアイデアの作者については、私たちは彼を知りません - そして歴史の損失は小さいです。 この国の主要指導者のうちレーニン、トロツキー、ジノヴィエフの３人がこの行事に参加しており、あらゆる資料から判断すると、彼らは互いに非常に団結していた。 トロツキーの役割は、明らかに最小限である。彼は、追放の直前に出版されたインタビュー記事を書き、科学者の追放は彼らに対する「賢明な人道的」な行為であり、彼らが銃殺されないようにするためであると述べただけである。対外紛争の出来事。 （しかし、彼が「独裁制、あなたの鞭はどこにありますか？」という記事の著者である可能性もあります。これは、記事の主人公であるYu.I.アイヘンヴァルドの家族の伝説です）。 「私の人生」では、1922年の出来事について詳しく語っているが、彼は国外追放についてさえ言及していない（ただし、おそらく彼自身の運命との類似点のため）。 ジノヴィエフは作戦により多くの貢献をしたが、いわば知的なものではなかった。 以下に見るように、すべての責任と命令、追放に関するすべての一般原則および運用原則はレーニンに属する。 強制送還された人々は誰もこのことを理解できなかった：彼らは皆、自信を持ってこう言う。 主な役割トロツキーとジノヴィエフ。

1922 年の春、作戦の実際的な準備が活発に始まりました。 説明されたイデオロギー運動は、追放のメッセージが自然な結論となるように国民の意識を整えることを目的としていました。 1922年8月31日にプラウダ紙で「第一次警告」という見出しで作成されたこのメッセージは、事実情報が完全に欠如していることで注目に値した。追放された人々の名前もその数もなかった。 しかしその一方で、それは確固たるイデオロギー的立場を確立した。追放された人々は「あらゆる段階でソ連権力に対する頑固な抵抗を示した」「最も活発な反革命分子」である「イデオロギー的なランゲリストとコルチャク派」であることが示された。 そして「追放されたものの中に主要な学名はほとんどない」とも指摘された。 最初の声明の真実はすでに読者には明らかですが、2 番目の声明の真実は以下の情報によって検証できます...大衆の訓練に加えて、党サークルへの一定の説明も必要でした。 これは、1922 年 8 月 4 日から 7 日まで開催された RCP (b) の第 12 回全ロシア会議によって開催されました。 そこではジノヴィエフの報告が聞き入れられ、反ソ連の政党と運動に関する決議が採択され、特に次のように述べられた。ブルジョア民主主義インテリ層だ。」 さらに、異例の措置には法的根拠を提供する必要があったが、この側面は明らかに重要視されていなかった。 最終的な決定はすでに最終段階で行われており、それについては以下で説明します。 まず第一に、党活動では常にそうであるが、誰を追放するかという人的要因があった。

原則と実際のプロセス、つまり国外追放者を選択する技術の両方は、作戦全体の中心となる文書、つまり1922年5月19日付のジェルジンスキー宛てのレーニンの秘密書簡によって明確に定義されている。著者は、話題を続けるかのようにすぐに要点に入る。両者ともよく知られており、「そのような準備措置を策定する。

メッシング、マンツェフ (ペトログラードとモスクワの GPU のリーダー - S.Kh.) と他の誰かによる会議をモスクワで招集する。

政治局員に対し、週に2～3時間を多くの出版物や書籍の閲覧に充てることを義務付け、すべての非共産主義出版物が遅滞なくモスクワに送られるようにする。

多くの共産主義作家によるレビューを追加します (名前は S.Kh. に続きます)。

教授や作家の政治的経験、仕事、文学活動に関する体系的な情報を収集します。

これらすべてを GPU の賢く、教養があり、注意深く担当する人に任せてください。」

したがって、プログラムは完全に明確です。 最も幅広い「教授と作家」の関係者から文書を収集することが計画されており、特に政治局レベルでは、非共産主義の出版物に関わるすべての人々を考慮する予定である。 作業中に、参加者は選別された派遣団の中から国外追放の候補者を特定します。 「GPU の賢い人」 (ヤコフ・アグラノフになるようです) が、すべてのマテリアルの統合リストを作成します。 手紙は具体的な例で終わります：雑誌のレビュー」 新しいロシア」と「エコノミスト」紙は、前者の従業員の「全員」が国外追放の候補者であるわけではないが、後者の従業員の「ほぼ全員」が追放の候補者であると結論付けています。 この新たな措置は定期的に行われるはずだった。「これらの『軍事スパイ』を継続的かつ組織的に捕らえ、国外に送るように物事を整える必要がある」。

レーニンの計画の実行に関する詳細の一部は、N.M. によって描かれており、すでに引用されています。 ヴォルコヴィスキー。 「それはおそらく7月だったと思います。 ある日、才能豊かな詩人で、やんちゃな女性で、宗教家であると同時に共産主義者でもある混沌とした女性が、作家会館に駆け込んできました。 彼はドアに鍵をかけ、不思議そうに興奮した様子でこう言います。現代ロシア文学にはどのような傾向がありますか? なぜこれが必要なのかと尋ねると、彼は完全に無力な口調で、道順と名前が記載された「証明書」を準備するように「スモーリヌイから」命じられたと答えました...ルナチャルスキーに走ります、文盲の愚か者には不可能です文学的な質問について、さらには名前も含めてチェカのために「証明書」を用意してください！」そして彼女は来たのと同じようにすぐに立ち去ったが、ナジェージダ・パブロヴィチ人民委員への訪問がどのように終わったのかは不明である（私たちは間違いなく彼女について話している）。 ; しかし、追放者の構成から判断すると、彼らの選択には実際には多くの無作為性、ナンセンス、恣意性があったと私たちは読んだ。というのも、細心の注意を払って観察しても、犯罪となるような情報はあり得ないと思われる逮捕者もいたからだ。これはすべて同じ N.M. ヴォルコヴィスキーによるものである。「最も立派で謙虚な数学教師だった。」私が GPU の同じ独房に 1 週​​間座っていた S.I. ポルナーは、なぜ彼が逮捕され、そのために追放されたのか理解できませんでした。世界で最も静かな男であり、情熱的なチェスでした。プレイヤー...そして運命が彼の命を亡命させた数年間。」

しかし、もちろん、物理学者が言うように、これらはすべて「二次効果」です。 レーニンの計画の主要原則はすべて明確に実行されました。 弾圧の分野では、私たちの計画は概ね成功裏に実行されました。 レーニンの病気の間（5月末から10月初めまで続いた）、作戦の作業は6月8日に政治局によって任命されたI.ウンシュリヒト、D.クルスキー、L.カーメネフからなる委員会によって継続された。 その活動は、同時に任命された、同じウンシュリヒト (GPU の副委員長) と V. ヤコブレワで構成される別の委員会の活動と密接に関連していました。最初の委員会が教授を対象とした場合、2 番目の委員会は学生を対象としており、彼らを「フィルタリング」し、「非プロレタリア起源」のカテゴリーを減らし、「政治的信頼性の証拠」を導入するという任務。 退学処分を受けた生徒もいた。 総合すると、これは高等教育を大規模に浄化し、党とGPUの厳格な管理下に置くことを意味した。 (後者に関連して、6 月 8 日の同じ会議で、学術会議や会議の開催に対する GPU の強制許可に関する規則が導入されたことを付け加えておきます。) 上記のすべての措置にはより長い時間が必要でしたが、関連する部分では追放の主な準備は夏の間に完了した。 8月16日から17日の夜、各地で 主要都市標的となった科学者や文化人の逮捕も行われた。

ここで私たちの話は、追放に関する統計と事実に移ります。 しかし、最初に一般的な注意が必要です。 祖国から追放された人々は高度な教育を受けた人々であり、追放について多くの著作を残しました。 移民ジャーナリストも彼女について多くの記事を書いた。 これらの豊富な資料は、主要な出来事と基本的な点をカバーする点では完全に一致していますが、日付や名前のリストなど、事実の詳細は恥知らずにも異なります。 その理由は、宣伝の不足や噂が広まる雰囲気だけではありません。 「科学者の追放」と呼ばれるエピソードには正確な境界線がほとんどない。 これらは、ペトログラードからシュテッティンまでの「哲学の船」という2つの中心的な出来事であるが、それらに加えて、オデッサから、そしておそらく他の場所からも不明確な数の小規模なパーティーが参加した。例えば、9月には教授のグループがオデッサから派遣された。 10月にコンスタンティノープルへ - ヴァルナの12人の教授のグループ、キエフから追放されたグループについての報告もある。 これら周辺国追放はソビエト諸共和国の独立を反映しており、グルジア、ベラルーシ、ウクライナでは、この措置はある程度独立して実施された。 ベラルーシでは9月7日、地方中央委員会が社会科学教授の追放を決定した。 グルジアでは社会民主運動の参加者62名が国外追放され、1923年1月に西側へ向けて出発する。ウクライナでの作戦は困難を極め、一部ロシアと同様にここでも国外追放と亡命が組み合わされている。 共産党中央委員会書​​記（b）U. レベドによれば、ここで70人が「拘束」され、一部は国外追放の対象となり、一部は北へ亡命した。 しかし、これら 2 つの部分の正確な分布は不明です。 おそらく、この 70 人から追放された者の数には、上記のオデッサの 2 党が含まれているだろう。 ウクライナの知識層に対する広範かつ進行中の弾圧は知られているが、ここでの強制送還は規模に達しなかった。1922年11月、地方中央委員会の決定は、この措置が移民の増加につながったため、不適切であると認めた...場合によっては、国外追放は誰かの要請によってキャンセルされることもあったが（たとえば、哲学者G.G.シュペトや個人経済学者の追放など）、さまざまな理由で延期されることもあった。 したがって、一般的な国外追放に続いて、多数の個別の「国外追放」が行われました。 サンクトペテルブルク住民の強制送還からすでに3週間後、作家V.Yaはベルリンの隣に到着しました。 イレツキー。 1923年の初め、カザン大学医学部長の精神科医G.Ya。 トロシン、エコノミスト編集長 D.A. ルトヒン、学生キリスト教運動の主催者の一人、V.F. マルシンコフスキーとV.F. ブルガーコフ、レフ・トルストイの最後の秘書。 1922年末、神父はクリミアから追放された。 セルギウス・ブルガーコフ。 「自由キリスト教」の3人の指導者の追放に関与したモスクワの捜査官、V.F. マルシンコフスキー、V.F. ブルガーコフとV.G. チェルトコフ（その後祖国に残された）は、最初のトロイカへの尋問でこう言った、「あなたのトロイカはこれで最後です...私たちはもうあなたを海外には送りません。」 しかし、明らかに個別の追放は時折、そしてその後も-1931年にE.I.が出発するまで行われた。 ザミャーチン（1922年に国外追放が予定されていたが取り消された）。

この国境の不確実性は、強制送還者の総数の不確実性にもつながります。 国外追放に関する主なデジタルデータは次のとおりである。最初の哲学的蒸気船であるオーバーブルゴマスター・ハーケン号が、9月30日にモスクワとカザンからの30人（あるいは33人？）の追放者とその家族、約70人をシュテッティンに運んだ。 11月18日、「プロイセン」はペトログラードから追放者17名とその家族44名を引き渡した。 11月27日 総会追放者らは、ベルリンの亡命者のグループには「白雲母と地方住民33人、サンクトペテルブルク住民17人、家族約115人」が含まれていたと述べた。 これは国外追放者の中心人物としてよく知られていますが、その総数に関する情報は非常に矛盾しています。 ヴォルコヴィスキーとハリトンは「60人グループ」について語る。 ルトヒンは「その夜、私と他の161人が逮捕された」と書いている。 ソ連の出版物にも160人という数字が載っている。 ルール氏は、署名のない「追放の状況に関する詳細な事実声明」の中で、「教授と知識人の代表192名をロシアから追放する決定」があったと主張している。 いずれにしても出典も計算原理も報告されていないため、ヴォルコヴィスキー＝ハリトン氏の数字は明らかに過小評価されているが、残りの数字は明らかに依然として過大評価されているとしか言えない。

作戦の地理は次のとおりである。2つの首都に加えて、カザン、オデッサ、キエフ、ハリコフ、ニジニ・ノヴゴロド、ヤルタから追放された人々に関する情報がある。 このリストは完全ではない可能性があります。 しかし、もちろん、地理よりも重要なのは、社会学、追放されたグループの職業構成、レベルです。 私が分析した 77 人の名前 (追放されたか正確に確認できなかった人は考慮しませんでした) は次のように分布しています。

経済学者、農学者、協力者 - 23

哲学者、社会学者、弁護士 -13

自然科学および技術科学の教授 -13

ジャーナリストおよびライター - 11

歴史家 - 6

宗教上の人物 - 6

医師 - 5

この内訳に従って、このリストに含まれるものをリストしてみましょう。

1) BD ブルーツクス、L.M. パンプヤンスキー、A.I. ウグリモフ、A.S. ケーガン、ニュージャージー州 ロモダノフスキー、VS. オゼレツコフスキー、V.M. クドリャフツェフ、V.V. ズヴォリキン、N.N. バカル、A.A. ブラトフ、I.I. リュビモフ、I.I. マトベーエフ、A.V. ペシェホノフ、S.E. トルベツコイ、V.D. ゴロバチョフ医師 シシキン、A.F. イジュモフ、K.E. クラネビッチ、フロリダ州 ピャセツキー、B.N. オジンツォフ、I.I. ペンシルベニア州ロディジェンスキー ヴェリホフ、S.N. ポストニコフ。

2) NA。 ベルジャエフ、S.N. ブルガーコフ、N.O. ロスキー、S.L. フランク、LP アイオワ州カルサヴィン イリン、FA ステパン、I.I. ペンシルバニア州ラプシン ソローキン、A.A. ボゴレポフ、A.S. ペンシルバニア州ムモキン ミハイロフ、MS フェルト。

3) M.M. ノヴィコフ、E.L. ズバシェフ、V.I. ヤシンスキー、D.F. セリバノフ、S.I. ポルナー、V.V. ストラトノフ、NP コズロフ、I.M. ユシュティム、BP バブキン、ジョージア州 セカチェフ、NP カステリン、S.L. ソボル、I.V. マローテンコフ。

4) A.S. イズゴエフ、Yu.I. アイヘンヴァルド、MA オソルギン、バージニア州 ニューメキシコ州ローゼンバーグ ヴォルコヴィスキー、B.O. ハリトン、V.Ya。 イレツキー、DA ルトヒン、V.F. ブルガーコフ、A.B. ペトリシチョフ、I.M. マツセビッチ。

5) A.A. キーセヴェッター、S.P. メルグノフ、バージニア州 ミャコチン、A.V. フロロフスキー、F.G. アレクサンドロフ、E.P.トレフィリエフ。

6) V.V. アブリコソフ、D.V. クズミン・カラバエフ、AD アルブゾフ、A.A. オブチニコフ、I.A. ツヴェトコフ、V.F. マルシンコフスキー。

7) G.Ya. トロシン、G.L. ドブロヴォルスキー、A.f. デュヴァン・ハジ、A.P. サマリン、DD クリロフ。

もちろん、哲学者のグループは最大の文化的重みと重要性を表しています。 これは、地球規模の数字を含む、今世紀のロシア思想の基礎です。 多くの有名な名前がそれらに関連付けられています。 P. ソロキンは海外で有名な社会学者となり、彼の学校の創設者となりました。 V.N. 父親とともに去ったロスキーは傑出した正統派神学者となり、その著書は西洋では古典とみなされているが、残念ながら我が国ではほとんど知られていない。 主要な歴史家は A.A. によって追放された人々でした。 キーセヴェッター、S.P. メルグノフ、A.V. フロロフスキー。 A.S.は名声と権威を享受しました。 イズゴエフは著名な広報担当者であり、『ヴェキ』の著者の一人（ちなみに、このコレクションの著者7人のうち4人が追放された人たちだ！）であり、文芸評論家のユーリー・アイケンヴァルドでもある。 M. オソルギンは、以前は有名なジャーナリストでしたが、その後優れた散文作家となり、文学の分野に成功しました。

追放された人々（第一グループ、第三グループ、そして最後のグループのメンバー）の半数以上は、経済および実務に関連する分野で働いており、彼らの活動は戦後の国の復興に特に必要でした。 追放の意図から予想されていたとおり、大多数は大学の著名なメンバーであり、彼らの多くは科学界で重要な役割を果たしていた。 V.I. ヤシンスキーは非常に有名な鉄道労働者であり、モスクワの科学者院の議長であった。 MM. ノビコフは著名で広い視野を持つ生物学者であり（彼の哲学的著作はN.O.ロスキーの『ロシア哲学史』で言及されている）、モスクワ大学の最後に選出された学長であった。 弁護士A.A. ボゴレポフと土壌学者B.N. オジンツォフはサンクトペテルブルク大学の副学長でした。 ズバシェフ - トムスク技術研究所所長、A.I. ウグリモフは農業協会の会長であり、ポムゴルで活躍した人物であった。 他の多くの亡命者も、学生部門の会長であるポムゴルと関係がありました。 ゴロバチョフ、すでに言及したMA。 オソルギンと V.F. ブルガーコフ。 そのリーダー、E.D. クスコバとS.O. プロコポビッチ氏はさらに早い6月に国外追放された。 もちろん、エコノミスト誌の「ほぼ全体」のサークルも彼に送られました。 ソロキナ、DA ルトヒンとE.L. ズバシェフもBDに所属していた。 ブルーツクス、L.M. パンプヤンスキー、A.S. カガン。 協同組合運動は非常に大きな打撃を受けた。追放された者の中には少なくとも10人の指導者が含まれていた。 この事実と、レーニンの「文明化された協力者の制度」賞賛との明白な比較は、亡命した歴史家V.A. によって即座になされた。 ベルリン「ルール」のミャコチン。

これは、ドライな社会学的データによる国外追放の概要です。 それがどのような人生であったのか、そして将来の亡命者の逮捕後にどのような出来事が起こったのかを伝えることは私たちに残されています。 運命は私たちに貴重な機会を残しました。 今日でも、私たちはこのことについての生きた口頭証拠を聞くことができます。

「それでも驚きでした。 冬の間、私たちは捜索や夜間ノックの習慣を失いました。 何かが変わったようだった。 その時、ニコライ・アレクサンドロヴィチ・ベルジャエフが講義をしており、フロレンスキーも講義をしていたということを忘れないでください...通常の生活が始まっているように見えました。 そして、なぜ私たちは突然この通常の生活に戻されなければならないのでしょうか？ それはナンセンスであり、疑問でした。

そして、アレクサンダー・イワノビッチは追放の理由を自分にどのように説明しましたか？

彼が説明したと思いますか？ それは不可解でした。 私たちはそれが誤解だと思っていました...」

アレクサンドル・イワノビッチ・ウグリモフの娘で、最初の哲学的蒸気船の乗客でもあるベラ・アレクサンドロヴナ・レシチコワさんは、モスクワの自宅で私たちと話しながらこう振り返った。 ウグリモフ家はモスクワのアルバート大学の先住民族である。 彼らは当時、シフツェフ・ヴラジェクの邸宅の一つに住んでいた。ウグリモフ教授のポムゴルでの同志である亡命参加者ミハイル・オソルギンが、愛情を込めて邸宅を描いた『シフツェフ・ヴラジェク』を書いたとき、彼らのことを覚えていたのだろうかと何度も思った。老教授とそのタニュシャ、ヴェラ・アレクサンドロヴナと同い年？ （私は思った - 思った - でも調べようとはしなかった - それが必要なのか？） オソルギンの英雄たちと同じように、彼らも政治からは距離を置いているが、生活や祖国への奉仕からはまったく距離を置いているわけではない。 政治家の目には、追放のほぼ1年前に、事態が始まった時点で事の流れを捉えていたかもしれない。 春、哲学者のベルジャエフはこの動きを察知した。 ウグリモフ家は以前、自信を持って「普通の生活」を望んでいました。 最後の日。 何！ 今日に至るまで、国外追放とポムゴルは私たちの愛人の意識の中に組み合わされておらず、私の議論に反して、死にゆく人を助けることが犯罪であるという権力の概念はこの意識に入っていません。 次世代のロシア人は概念の幅をどれほど広げたことでしょう。

予想通り、追放者全員の逮捕に続いて尋問と起訴が行われた。 誰にとっても標準的な尋問は、ソ連権力に対する態度、移民に対する態度、知識人の任務に対する見解など、いくつかの一般的な質問のみで構成されていた。 (ただし、送信された著者とは異なる著者がまったく同じ質問リストを提供するわけではありません)。 その後、この罪は刑法第57条、つまり国内の特に困難な状況下での反革命活動に基づいて提起された。 この後、彼の運命に関する決定が発表されました。被告はGPU委員会の決定により、国外への行政強制送還に関する文書に署名しました。 期間は明記されていなかったが、すぐに口頭で終身追放であることが告げられた。 そして最後に、許可なく帰国すると処刑されるとの署名を通告した。 この法的手続きでは目的がまったく達成されなかったことは明らかです。 この条項に基づく告発は、行政による追放ではなく、裁判所での判決を意味するものであった。 国外追放の根拠は刑法ではなく、1922年8月10日に「土壇場で」採択された全ロシア中央執行委員会の法令であり、その任期は最長3年のみと定められていた。 しかし、これらの矛盾は誰の目にもまったく意味がなかったということも明らかです。 亡命者はほとんど誰も彼らについて書いていませんが、処刑についての新聞は誰もが覚えています。 この印象的な詳細はレーニンからの直接の指示である。「海外からの無断帰国に対する処刑」は、レーニンが５月に制定した刑法への追加事項の一つである。

もちろん、追放された人々はさまざまな方法で自分たちの運命を受け入れました。 最近、スロボ誌は亡命ペテルブルグ人がプロイセン航海中に作ったアルバム形式の録音を再版した。 そこでは、出発直後、ほとんどすべての人が、故郷との別れへの切望という一つのことに支配されています。 しかし、これは特別な瞬間であり、追放された人々の多くはそこに代表されていません。 一般に、気分の範囲は非常に広いです。 このテーマについて多くの同志と会話した後、N.ヴォルコヴィスキーは次のように書いている。 私を含め、去りたくなかった人もいましたが、私たちには、最も悲惨な年がすでに経験されているように見えました...私たちの中には、国外追放に満足していない人もいましたが、喜んで受け入れた人もいました...」 セルゲイ・エフゲニエヴィチ・トルベツコイ王子は、おそらく反ボリシェヴィキ闘争に積極的に参加した唯一の人物であり、出発前に感じ、考えたことである。「ここでは何もできないので、できることはここから逃げることだけだ。逃げろ、早く逃げろ、そして見えない...出て行け、ここから出て行け！ 「今ではそれがはっきりとわかりましたが、何かが突然私たちの出発を妨げるのではないかということだけが怖かったのです。」 モスクワの作家ジョゼフ・マトゥセビッチも彼とそれほど遠くない。「誰もが救いとしてソ連のエデンを離れることを考えるだろう。 彼らは公然と私たちに嫉妬していました。」 しかし、ベルジャエフさんは次のように書いている。 移住したくなかったのです。」 ロシアの独創的な形而上学を構築した哲学者たちは、生活だけでなく、創造性のまさに源である思想においても祖国と結びついていました。 この深く、神秘的でさえある関係は、セルギウス・ブルガーコフ神父において最も強く感じられます。 彼はセヴァストポリからコンスタンティノープルに向かうイタリアの汽船に乗って亡命し、日記に次のように書いた。「私は祖国を捨てるべきではないし、決して捨てることはできず、望んでいない。それは、私が残りの人生をかけて死ぬことを意味する。」 そして、この一連の証拠を締めくくるために、もう一度ウグリモフ家の話に戻りましょう。 このニュースがシブツェフ・ヴラジェクにどのように受け取られたかはすでに推測できますよね？

「『神に感謝します！』と言う人を私は知りません。 嬉しいです！ それは私たちにとって災難でした。 出発は悲しみだ。 しかし、私たちだけは1年以内に戻ってくると確信していました。 出発直前に自宅で礼拝を行いました。 そして礼拝が終わったとき、今でも覚えていますが、父は立ち上がって、自分自身を交差させながらこう言いました。「それでは、1年後にまた来ます！」 彼はそれを絶対に確信していました。」

モスクワとサンクトペテルブルクでは、追放された人々の扱いは異なった。 当時「グリシュカ三世の遺産」（オトレピエフ、ラスプーチン、ジノヴィエフ）と呼ばれていたこの北部の首都では、全員が刑務所に入れられ、「40日から68日間」の期間、そこに拘留された。追放者自身が後で綿密に計算しました。 モスクワでは、ほとんど誰も刑務所に入れず、ジェルジンスキー流のKGBの礼儀正しさで彼らを扱った。 前回までで準備は完了しました。 当初、GPU は、独自の要求に応じて、全員に対して一度にドイツへの入国書類を取得する予定でした。 しかし、それはうまくいきませんでした。 「ヴィルト首相が応じた」とN.O.は書いている。 ロスキー氏は、「ドイツはシベリアではなく、ロシア国民をシベリアに追放することは不可能だが、ロシアの科学者や作家が自らビザを申請すれば、ドイツは喜んで彼らをもてなすだろう」と述べた。 そこで、強制送還者自身、より正確に言えば、モスクワではロシア語で長老と呼ばれるグループ、そして革命都市サンクトペテルブルクでは代表と呼ばれるグループから選ばれた人々が、ビザを手配する仕事を引き受けた。 長老たちはA.Iでした。 ウグリモフとV.I. ヤシンスキー、代表者 - N.M. ヴォルコヴィスキーとN.O. ロスキー。 彼らの任務は、他の出国事務を整理することでもあって、主に輸出品の質素以上の基準を緩和する取り組みであった。シーツ1枚、スーツ1枚、シャツ2枚が1人あたり許可されていた…M・オソルギンによれば、「以下のことは許されていなかった」という。一冊の本ではなく、一枚の書かれた紙片を輸出してください。」

出発が到着しました。 ヴェラ・アレクサンドロヴナがペトログラードで覚えていた最後の詳細は、歌いながら堤防に沿って行進する兵士の一団だった。 「母と私は泣き始めました。『こいつらはロシア兵だ。捜索に来る者たちではない！』」 N・O・ロスキーさんは、サンクトペテルブルクの有名な女子体育館の校長である義母と一緒に行った。そしてこのおかげで、「プロイセン号」の航行は絵のように美しくなった。ストユーニン体育館の生徒たちは、長年の戦争、飢餓、テロを経て、マリア・ニコラエヴナに別れを告げに来た。堤防に集まった元体育館の生徒たち。かつてのロシアの教育がどのようなものだったのか、その詳細が私たちに語ってくれるだろう。ロシアの体育館?! 学者のD.S.リハチェフ氏は、最近のインタビューで、体育館の教師が大勢の学生を桟橋に連れて行き、このイベントが彼らにとって有益で思い出に残るものになると判断して、大学生がS.L.フランクに贈り物をしたと語った。 「あなたの哲学、あなたの理想は常に私たちにとって輝きます...私たちは再びあなたと協力できる時が来ると信じています、親愛なるセミョン・ルドヴィゴヴィチ...」 モスクワ人を乗せた船がクロンシュタットを通過したとき、ヴェラ・アレクサンドロヴナは再び思い出しますが、船員を乗せた数隻の船がそれに近づいてきました。 彼らは驚き、そして残念に思った。「ここにいるのはみんなロシア人だ、どこへ行くの、どうしてそうなるの？」 そして彼らは長い間彼の後を追って帽子を振りました...

両船ともに3日間の航海は何事もなく過ぎた。 「オーバーブルゴマスター・ハーケン」について N.A. ベルジャエフは「黒いカールにつばの広い帽子をかぶり、手に太い棒を持ち、輝く雨靴を履いて、S.L.と一緒に歩いた」 フランク。」 彼らは海で聖名記念日を祝いました、ベラ、ナデジダ、ラブ、ソフィア、そしてこの機会にM.オソルギンは「すべての誕生日の女の子に敬意を表して華やかなスピーチをしました。 - 「私たちには知恵（ソフィア）、信仰、希望がありますが、愛はありません、愛はロシアに残っていました...読者は彼を知っています：ミハイル・アンドレーヴィッチは少し感傷的に罪を犯しました...泳いで、モスクワ人は彼らがそうするだろうと期待していましたV.A.レシチコワの話：「着陸が近づいているので、予想される熱意にどう応えるか、私たちは抑制されます...ニコライ・アレクサンドロヴィッチがやって来ます。」デッキに出て「誰もいないよ」と言う。 誰もいない。 魂ではないよ。」 S.E. トルベツコイは冷静にこう説明する。「桟橋には、ビールで満たされた太った腹を抱えた、十分に栄養を補給したドイツ人が何人かいた。」 ベルリンでは到着者に会った人は誰もおらず、ドイツ赤十字社の代表者だけが出迎えた。 私たちは小さなホテルや下宿に宿泊させられました。 「ガスの匂いとザワークラウト（酸っぱいキャベツ - C.X.）の匂いがした。 それから寝て、たくさん泣きました。」

第一印象は必ずしも正しいとは限りません。 もちろん、移民たちは国外追放に対して注意を払って反応した。 前例のない出来事に彼女は少し驚いたが、「プロイセン」が到着するまでにすでに会合や演説が行われ、今の表現を使えば追放者を讃える会合やレセプションは流動的だった。 これらすべてにもかかわらず、このグループに対する態度は、移民の階層によって大きく異なりました。 当時の主な移民新聞、士官候補生の『ルール』と社会主義革命の『デイズ』の読者は、新参者に対する完全な団結と同情の構図を目にした。 「ルール」は国外追放に関する社説を「寛大な贈り物」と呼び、この出来事の重要性について「幸福はないだろうが、不幸は助けになるだろう」と述べている。 移民大衆の間では状況は異なっており、そこでは多くの人がボリシェヴィキとともにロシアを拒否し、諦め、そこで何が起こっているのかについて非常に突飛な考えを抱いていることが多かった。 ベラ・アレクサンドロヴナが回想するように、到着した人々は、首都の貴族たちと「軍隊の重層」の両方から、「しかし、そこではみんな酔っているのではないか？」という精神での発言を聞いて、ただ驚いたという。 到着した若者たちの中で、ロシアに対して活発な態度と関心を持つ唯一の狭い層、つまり初期ユーラシア人（彼らは親ベルシェヴィスト活動に従事した後期ユーラシア人とは異なる）と出会った。 ベルジャエフも同様の印象を持っていた。「移民のほとんどは追放者のグループを疑惑と敵意をもって迎えた。 彼らは強制送還者ではなく、移民を崩壊させるために送られたのだ、と公言する人さえいた。」

ここでベルジャーエフによって言及された送信のバージョンは実際に流通していました。 それは、当時も現在も世界のユダヤフリーメーソンを暴露することに従事していた親ボリシェヴィキ報道機関と極右サークルの努力の組み合わせという、独自の共生の結果として誕生した。 モスクワから支配されているベルリンの有名な新聞「ナカヌネ」では、国外追放の直後に、ソ連政府から追放された人々が受け取ったとされる金額である「パススルーマネー」についての報道が開始された。 この嘘は他の新聞ですぐに反駁され、追放の経済的状況をすべて正確に述べた。 しかし、反論にもかかわらず、それは極右移民によって容易に取り上げられ、彼らはそれを補完し、豊かにしました。 エロティシズムと愛国心の擁護者として有名な作家M・アルツィバシェフは、到着者たちを「半分亡命、半分追放、半分送られてきた」と呼んでいる。 そして少し後に、V.F. イワノフはエッセイで「 正統派の世界そしてフリーメーソン」（ハルビン、1935年）を読めば、真実の底に完全に到達することがすでに可能である。 ここからわかるように、追放された人々は決して中途半端に送られたものではなく、「ロシア国内の分裂を引き起こすという特別な目的でソ連から単に送られた（著者の斜体 - S.Kh.）」という「反駁できない証拠」がある。 正教会移民の中に強い宗教感情の高まりを鎮め、同時に国家愛国的なムードも消滅させる。 追放の主導者は他ならぬゲルシュ・アッフェルバウム兄弟（ジノヴィエフ）であったことが判明し、彼は世界的なフリーメーソンとの共同所属により、「追放者」と共通の利益と目標によって結びついていた。」

しかし、当時、移民と到着グループの両方の創造的な力は、ブラックハンドレッドの愚かさとKGBの挑発にとって、たとえ組み合わせたとしても、彼らを弱体化させるにはまだ大きすぎました。 数日から数週間のうちに、ロシアのベルリンで宗教的、哲学的、科学的研究が大規模に展開された。 サンクトペテルブルクの住民は 11 月 19 日の日曜日にここに到着します。 そしてすでに次の日曜日、26日には、ベルジャエフ、カルサヴィン、フランクらによるスピーチで宗教哲学アカデミーのグランドオープンが行われる。 1923 年 2 月、ベルリンのロシア科学研究所は大規模な研究を開始しました。 教育機関多くの支店を持つ。 思想家、宗教心を持つ若者が哲学者の周りに集まり、サークルが形成され、ロシアの伝統によれば、私たちの思想家は学校科学の担い手としてだけでなく、精神的な指導者としても機能します。 そして、移民活動の中心がパリに移ったことにより、追放者たちは、おそらく移民の最も重要な精神的な取り組みである 2 つの責任者となる。 ベルジャエフは、1925年から1940年までの15年間発行された哲学雑誌「Put」を運営しています。 ブルガーコフは、1925年から1944年に亡くなるまで、その名にちなんで名付けられた正教会神学研究所の常任所長を務めた。 聖セルギウス。 亡命者たちが行ったことをすべて数えることは不可能であり、今はその必要もない。なぜなら、それでも疑いの余地はないからだ。科学者の追放は、海外にいるロシア人にとって実に寛大な贈り物である。

しかし、残念ながら、寛大な寄付者たちが自分たちのものではないものを処分してしまいました。 そして彼らの幅広い贈り物はロシア文化にとって取り返しのつかない損失となった。 ロシアにおける哲学は国外追放とともに終わった。 そしてそれ以来、私たちの間でこの名前で呼ばれるようになったものは、実際には全体主義機構のサービスの 1 つにすぎません。 祖国に残されたロシア思想の代表者たち――フロレンスキー、シュペト、ロセフ、バフチン――は破壊されるか迫害され、一生を指導者の圧力の下で生きた。 より広範な社会的影響についてはすでに話しました。 科学者の追放は、悪名高い負の選択の最も明白な例であり、今日の社会と人間の脅威的な劣化の起源とメカニズムを理解しようとして、現在よく考えられています。 犯罪者や敵ではなく、自国民の思想家を選んだ支配者たちは、彼らを船に乗せた――賢者の船、典型的な陰謀がひっくり返ったのだ！ -そして異国の地に送られる。 そして少し後に別の船がその陸地から戻ってきました。 1923年8月1日、ペトログラードの蒸気船「シレジア」から「交換されたマイルストーン」が着陸しました。 ボブリシチョフ・プーシキン、I.M. ヴァシレフスキーはすぐにロシア皇帝に関する最も汚いゴシップを含む2巻の本『ロマノフ家』を出版した。 トルストイは、文章を書く才能と絶対的な市民的皮肉を結びつけました。 これだけで何が達成できるでしょうか？ 彼らが達成したのは、社会の道徳的および精神的レベルの低下だけです。 国民の自己理解に関する公会議の仕事の破綻。 そして今日、私たちがこの仕事に戻るのに苦労しているとき、哲学の船の乗客を祖国に戻すことが私たちにとってどれほど重要であるかがすぐにわかります。

200人以上の哲学者、大学教授、弁護士、医師、科学作家、宗教家が、ドイツのレンタル船オーバーブルゴマスター・ハーゲン号（9月29日出港）とプロイセン号（11月16日出航）の2航海で強制送還された。

また、「哲学列車」はロシアのインテリの花をドイツとラトビアに運んだ。

そのため、N.A.は祖国を離れることを余儀なくされました。 ベルジャエフ、S.L. フランク、SE ペンシルバニア州トルベツコイ イリン、B.P. ヴィシェスラフツェフ、A.A. キーセヴェッター、MA オソルギン、M.M. ノビコフ、A.I. ウグリモフ、V.V. ズヴォリキン、NA ツヴェトコフ、I.Yu。 バッカルやその他多くの人。

I.A.イリン教授とS.E.トルベツコイ王子。 I. A. Matusevich による絵。ドイツに向かう船上で描かれました。 1922年 出典: Commons.wikimedia.org

同様の領収書は、ソビエト政権に反対していた他の医師、科学者、技術者、哲学者からも抽出されました。

しかし、 レーニン知識人を追放するという行動は、反体制派に対するソビエト政府のより人道的な態度として西側諸国で認識されるだろうと信じていた。 結局のところ、1922 年までは、ソビエト政権に反対する人々にとって、行くべき道はただ 1 つだけでした。壁に向かうことです。 現在、処刑は国外追放に置き換えられました。 「数百人のそのような紳士は容赦なく海外に送られるべきだ」とレーニンは書いた。 「我々は長期にわたってロシアを浄化するだろう。」 「動機を公表せずに逮捕する必要があります。紳士諸君、立ち去ってください！」 レーニンは発作の直前に命令を出した。 同時代人によると。 1921年から1922年にかけて クルプスカヤ 2年生で習う方程式をイリイチと解きました。

1922年8月31日、プラウダ紙は次のように発表した。「教授、医師、農学者、作家の中から最も活発な反革命分子が、一部はロシア北部の諸州に、一部は海外に送られている」<…>追放されたものには主要な学名はほとんどありません。<…>活動的な反革命分子とブルジョア知識人の追放は、これらの層に関するソ連政府の最初の警告である。 ソ連政府は、ソ連政府と忠実に協力する旧知識人の代表者たちを高く評価し、あらゆる方法で支援し続けるだろう。現在、専門家の精鋭が働いているからである。 しかし、ブルジョワ地主体制の回復を目指して、労働者と農民の政府との公然とあるいは秘密の闘争のためにソ連の能力を利用しようとするあらゆる試みを根本的に抑圧し続けるだろう。」

興味深いのは、多くの作家や科学者が、自らの意志に反して亡命したにもかかわらず、即座にロシア・ディアスポラの活動に参加し、記事を発表し、さらには自分たちの新聞を発行し、大学で講義をし、ヨーロッパをロシア人に紹介し始めたことである。文化と科学。 それで、歴史家であり哲学者 レフ・カルサヴィンドイツでは、志を同じくする人々とともにロシア科学研究所を組織し、オベリスク出版社を設立しました。

石碑「哲学の船」 写真: Commons.wikimedia.org

大いなる時代に 愛国戦争多くの亡命した文化人や科学者が、ナチス・ドイツとの戦いでソ連軍を全力で支援した。

ほぼ70歳のレフ・プラトノヴィッチは、「反ソ連ユーラシア運動への参加とソ連権力打倒の準備」の容疑で1949年に逮捕された。 68歳の科学者は強制労働収容所で10年の刑を言い渡された。 結核に侵され、この天才科学者であり哲学者でもある彼は、1952年の夏、コミ自治ソビエト社会主義共和国のアベズ村で亡くなった。そこには政治犯用の巨大な衛生収容所があった。