Z jej żywego obrazu niewiele pozostało potomkom - czas zamienił wady i cnoty legendarnej królowej w mity i legendy, daty się pomieszały, a źródła historyczne są ze sobą sprzeczne. A jednak, gdyby dziś w Gruzji zdecydowano się przeprowadzić ankietę mającą na celu wyłonienie najpopularniejszej osoby w kraju, to bez wątpienia byłaby to Tamara. Wszystkie starożytne zamki, mosty nad przepaściami, wieże i klasztory, zdaniem lokalnych mieszkańców, zostały wzniesione przez tę właśnie królową, jakby nikt poza nią w Gruzji nie był zdolny stworzyć, jakby wraz z jej życiem nastał złoty wiek w kraju szalał i wyblakł i już nigdy nie powróci. A może wielka Tamara stała się symbolem sił twórczych, jakie kryją się w narodzie gruzińskim, dlatego plotka na wszelki wypadek przypisuje królowej jakiekolwiek osiągnięcia, aby niechcący nie popełnić błędu w autorstwie.

Tamara nie tylko stworzyła potężne imperium rozciągające się od Morza Kaspijskiego po Morze Czarne – ani przed, ani po tym, jak Gruzja miała tak silne państwo – ale także stała się „matką chrzestną” gruzińskiej kultury. Są kobiety władcze – silne, potężne, które podporządkowały bieg historii swoim pragnieniom, ale niewiele jest jednostek, którym udało się stworzyć cały naród. Za królowej Tamary wytworzyły się wszystkie główne przejawy gruzińskiej mentalności, za jej rządów genialni poeci, wielcy architekci, znani teologowie. Pod jej rządami władza Gruzinów w oczach społeczności światowej wzrosła do nieosiągalnych wyżyn - rodacy Tamary udający się do miejsc świętych zostali uwolnieni od daniny, sułtan turecki i sułtan egipski uznali za błogosławieństwo zaproszenie alpinistów do swoich elitarnych oddziałów straży, czystość i wytrwałość Gruzinek była omawiana w pieśniach Azji Mniejszej.

Era Tamary rozpoczęła się nie całkiem bezchmurnie i całkowicie bezprawnie. Choć jej pradziadkiem był sam Dawid Budowniczy, Tamara nie miała prawa do tronu. Jej dziadek Dmitrij Bagration (mianowicie wielka Tamara należała do tej dynastii) miał dwóch synów - młodszego Jerzego i starszego Dawida, którym przekazał władzę w swoich schyłkowych latach, bezpiecznie umierając w kręgu kochających krewnych. Jednak sześć miesięcy później Dawid niespodziewanie zmarł, rzekomo z przyczyn naturalnych, w co można wątpić, znając dalszy bieg wydarzeń. Następcą ostatniego gruzińskiego króla został jego młody syn Dmitrij, którego opiekę oczywiście przejął wujek Jerzy. Kiedy młody władca dorósł, co zrozumiałe, próbował wyprzeć strażnika, który wygodnie siedział na tronie, ale tak się nie stało. Jerzy III, jak go teraz nazywano, nie zgodził się oddać władzy bez wyrzutów sumienia. Rozpoczęła się zwykła wojna, feudalna, domowa – jedni poparli młodego wnioskodawcę, inni poparli doświadczonego władcę. Doświadczenie zwyciężyło. Jerzy III wyrwał berło władzy starszej gałęzi Bagrationi, a Dmitry zniknął w zapomnieniu. Według jednych źródeł został powieszony, według innych oślepiony, okaleczony i wydalony z kraju. Gruzińscy mole książkowe traktują ten fakt ze zdrowym historycznym cynizmem. Mówią, że tam jego miejsce. Niektórzy jednak próbują podać podstawy naukowe – ten Dmitrij był człowiekiem zacofanym, cofającym się, postęp zmiótł go z oblicza historii, nic nie da się zrobić. Pocieszenie jest tylko jedno – sprawiedliwość ludzka nie zawsze pokrywa się z prawdą Bożą i nie zawsze to, co wydaje nam się dobre, okazuje się naprawdę dobre.

Tamara najwyraźniej urodziła się podczas tego krwawego podziału władzy. Według badań specjalistycznych urodziła się pomiędzy 1164 a 1169 rokiem. Niewiele wiadomo o jej dzieciństwie – głównie słodkie historie opowiadające o posłuszeństwie i świętości. Na przykład, jak biedna dziewczyna niestrudzenie tkała całuny dla kościołów chrześcijańskich lub jak dzieliła się ostatnią skórką z biednymi. Wiadomo na pewno, że dziewczynka wcześnie straciła matkę, pochodzącą z osetyjskiej rodziny książęcej, a ojciec zajęty „własnymi rozgrywkami” powierzył Tamarę krewnemu Rusudana. Ta Rusudanka również wyłania się z historycznej mgły jako bardzo niewyraźna plama: albo jest ciotką Tamary, albo kimś innym, albo była żoną sułtana, albo rosyjskiego księcia, albo jest wdową, albo „rozwódką” ( wtedy też tak się dzieje). Ale bez względu na to, kim była nauczycielka przyszłej królowej, była kobietą niezwykłą - udało jej się wypolerować diament, który dał jej los. Tamara otrzymała doskonałe wykształcenie i najwyraźniej jej charakter był odpowiedni - nawet w najtrudniejszych chwilach spokój ducha i wytrzymałość nigdy nie zawiodły władcy. A Tamara musiała wykazać się w bardzo młodym wieku. Nie ryzykujemy podawania dat (są one różne w różnych źródłach), ale najwyraźniej ojciec koronował córkę, czując, że nie zostało mu długo żyć. Dostojnicy Darbazi (tzw. zgromadzenie najwyższej szlachty duchowej i świeckiej, które stanowiło swego rodzaju parlament starożytnej Gruzji) prawdopodobnie tak bali się Jerzego III, że nie odważyli się powiedzieć ani słowa, gdy zaproponował kobietę będąc jego następcą. „Potomstwo lwa jest takie samo, czy to samiec, czy samica” – schlebiali tyranowi, ale można sobie wyobrazić, jak urzędnicy próbowali zemścić się na dziewczynie, gdy została sama. Wiadomo, że Tamara została jedynym władcą w wieku od 15 do 20 lat. Jak taka młoda kobieta była w stanie powstrzymać barbarzyński kraj feudalny i gorących mężczyzn ze Wschodu, pozostaje tajemnicą za siedmioma pieczęciami. Jedno jest jasne, do tego trzeba było mieć niezwykłe cechy, a oprócz siły charakteru, posiadać także przebiegłość, przebiegłość i inteligencję. Tamara rozpoczęła swoje pierwsze rady stanowe od trudnych „zmian personalnych”. Jako asystentka wezwała z Jerozolimy najmądrzejszego uczonego teologa, katolikosa Nikołaja Gulabridze i choć nie była jeszcze w stanie poradzić sobie ze znienawidzonym patriarchą Michele, który piastował także wiele stanowisk rządowych, Tamara ostrożnie, stopniowo sterowała statkiem swoich rządów w kierunku, którego potrzebowała. Nie była szczególnie zaciekła, wiedziała, kiedy przestać, ale gdy trzeba, umiała okazać stanowczość – bezlitośnie pozbawiała winnych, zawziętych szlachciców tytułów i przywilejów, konfiskowała majątki i przekazywała majątki. Była młoda i samotna i szukała wiernych ludzi, na których mogłaby polegać. W takiej sytuacji najcenniejsze powinno być zjednoczenie kochających serc. Ale Tamara miała pecha ze swoim pierwszym mężem. Sądząc po świetnych kreacjach Szoty Rustaveli, który zapewne był namiętnie zakochany w władcy, nasza bohaterka była tego doskonałym przykładem kobiece piękno. „Oczy Tamary to paciorki, jej figura to smukła soczewka, jej spojrzenie jest gorsze niż kara Boża… Jej chód, elegancja wszystkich ruchów, jest pełna wdzięku, jak lwica, jak prawdziwa królowa”. I niech nie zmyli was siła spojrzenia Tamary (nie była to fizyczna brzydota królowej, którą miał na myśli poeta) Tamary, ale wielu władców pożądało jej ręki - była smakowitym kąskiem dla każdego koronowanego pana młodego.

Dlaczego wybrała nieszczęsnego rosyjskiego księcia? Teraz trudno ustalić prawdę. Według jednej wersji małżeństwo Tamary było podyktowane względami politycznymi, według innej gniewem Michele, który marzył o skrzywdzeniu znienawidzonej królowej i nalegał na to małżeństwo. Jedno nie jest jasne: jakie korzyści można wyciągnąć z sojuszu ze zhańbionym i głupim księciem? Jurij był synem słynnego księcia Włodzimierza-Suzdala Andrieja Bogolubskiego, który zakończył życie pod nożem swoich poddanych, nie bez pomocy swojej młodej żony. Po jego śmierci rozpoczęła się zwykła walka o władzę między krewnymi. Wybraniec Tamary nie należał do faworytów w tej walce, nikczemny los wysyłał go na długie wędrówki i biegi po obcych krainach. Tak więc Jurij z małym oddziałem i wiernymi sługami trafił do nomadów Kipczaków na brzegach Pontu (Morza Czarnego), gdzie znaleźli go swatki królowej. Według kronik Tamara nie spieszyła się z poślubieniem nieznajomego, ale uległa namowom doradców państwowych.

Dwa i pół roku małżeństwa przyniosło królowej wstyd i cierpienie. Jurija, oprócz pijaństwa i hulanek, dotknął także grzech sodomii, który zmusił Tamarę do zerwania z nieszczęsnym mężem. „Nie powinnam odpoczywać w cieniu zbezczeszczonego drzewa” – powiedziała i wypędziła Jurija z imperium. Prześladowany rosyjski książę postanowił zemścić się na swojej upartej żonie. Udał się do Konstantynopola i zebrał armię na kampanię przeciwko Gruzji. Gdy wybuchła wojna, do jej byłego męża dołączyli wrogowie Tamary – miejscowi feudałowie, którzy chcieli zemścić się na królowej za odebrane przywileje, ale odważnej kobiecie udało się wygrać ten spór. Na pamiątkę nieudanego małżeństwa ułaskawiła Jurija i ponownie wysłała go za granicę, ale strata niczego księcia nie nauczyła, a jedynie podsyciła jego ambicje. Podjął się drugiej kampanii, która również zakończyła się dla niego porażką. Wtedy jego imię ginie w historycznej dżungli. Być może Tamara była już zmęczona jego głupotą i natrętnością i znalazła sposób, aby sobie z nim poradzić.

Nasza bohaterka nie eksperymentowała już z małżeństwem. Związała swoje życie z zaufaną osobą, którą znała od wczesnego dzieciństwa. Tamara i David byli wychowywani razem przez ciotkę Rusudan. Niektóre źródła uważają nawet Dawida za syna Rusudana. Inni historycy twierdzą, że nasza bohaterka była zakochana w swoim towarzyszu zabaw od dzieciństwa. Tak czy inaczej ich małżeństwo okazało się niezwykle szczęśliwe i konstruktywne. Wszystkie najgłośniejsze zwycięstwa Tamary, wszystkie jej wielkie czyny związane są z imieniem Dawida. Ile warta jest bitwa pod Shamkhory wygrana przez królową? Kilka wieków później, podczas zdobywania Kazania, Iwan Groźny jako przykład do naśladowania przypomniał tę wspaniałą bitwę.

Perski król Abubakar nadał kampanii charakter religijny, przyćmiewając swoją dużą armię świętym sztandarem muzułmańskim. Tamara jako mądry władca nie polegała na własnych talentach militarnych, ale potrafiła stworzyć doskonałą armię gruzińską. Cały kraj został podzielony na 9 okręgów. Każdy okręg miał eristava (gubernatora) i spaslara (dowódcę wojskowego). Na dworze królowej utrzymywano dobrze wyszkoloną, stałą armię liczącą sześćdziesiąt tysięcy osób za przyzwoitą pensję. Tak więc, w razie potrzeby, milicja zjednoczona z profesjonalistami i królową miała do dyspozycji jedną z najpotężniejszych armii tamtych czasów. A jeśli dodamy do tego ścisłą dyscyplinę, jaką Tamara ustanowiła w żołnierzach, oraz fakt, że sama królowa działała jako inspiratorka i organizatorka zwycięstw, wówczas taką armadę można uznać za niezwyciężoną. Ona sama, jak już wspomniano, nie brała udziału w bitwach - bitwy prowadzili wierny feldmarszałek Zachary i jej ukochany mąż Dawid, ale cała chwała zwycięstw słusznie przypadła ukochanemu przez lud władcy.

Abubakar poniósł druzgocącą porażkę. Tamara przyniosła zniszczoną świątynię muzułmańską jako prezent dla niebiańskiej królowej, ikony Matki Bożej Khakhul, i umieściła ją w klasztorze Gelati. Łupy wojenne i ogromne daniny uczyniły Gruzję najbogatszym krajem średniowiecznego świata. Ale Tamara nie uległa pokusie luksusu; zdobyte skarby zamieniła w nowe fortece, drogi, mosty, świątynie, statki i szkoły. Królowa szczególnie dbała o edukację – jednocześnie wspierała 60 stypendystów klasztoru Athos. Jakość nauczania w gruzińskich szkołach była niezwykle wysoka. Już sama lista przedmiotów obowiązkowych, które uczniowie studiowali, budzi szacunek i podziw - teologia, filozofia, historia, greka, hebrajski, interpretacja tekstów poetyckich, nauka grzecznej konwersacji, arytmetyka, astrologia, pisanie poezji.

Dwór królowej nie był tradycyjnym zgromadzeniem świeckich plotek, pustych piękności i podstępnych intryg, ale firmamentem usianym „gwiazdami” poezji, architektury i filozofii. Tamara czerpała przyjemność nie z nocnych balów, nie z walk rycerskich, ale z rywalizacji najlepsi poeci z długich debat filozoficznych. Królowa przyjęła na swego sekretarza wybitnego poetę Sargisa Tmogveli, a mnich poeta Shavteli towarzyszył Tamarze we wszystkich kampaniach wojskowych. Ale najlepszą perłą w tym naszyjniku była oczywiście genialna Shota Rustaveli. Najwyraźniej kochał królową, ale nie chciał być częścią trójkąta miłosnego. Shota opuścił Gruzję i został mnichem.

Tamara zmarła jako młoda kobieta, jak podają kroniki, na jakąś poważną i długotrwałą chorobę. Do tej pory Gruzini z różnych regionów pokazują odwiedzającym gości grób wielkiej Tamary. Jednak historycy uważają kryptę rodziny Bagrationi w Gelati za bardziej prawdopodobne miejsce spoczynku królowej. A według dokumentów z archiwów watykańskich okazuje się, że Tamara została pochowana w starożytnym gruzińskim klasztorze w Jerozolimie. Znaleziono tam także fresk przedstawiający starszego mężczyznę Shotę Rustaveli. Najwyraźniej poeta zdecydował, że ten, którego życie zawsze należało do świata, do krzątaniny spraw państwowych, powinien zjednoczyć się w innym wymiarze ze swoją Muzą.

Będę śpiewał o miłości, ale ty nie będziesz słuchać.

Gwiazdy będą bawić się promieniami.

A pustynia jest jak czuła matka,

Otworzy przede mną ramiona!

Wychodzę - przepraszam!

Żadnych obraźliwych nagród

Dokończę swoje dzieło:

Ale to zostanie potwierdzone

Nasze wnuki będą wnukami -

Niech Twoje imię będzie uwielbione!

Tak o miłości Tamary i Szoty Rustaveli pisał rosyjski poeta Ja Połoński.

Które było niegdyś stałym miejscem spoczynku królowej Tamary. I może pojawić się pytanie (i, mamy nadzieję, że tak się stało) - kim jest ta królowa Tamara? Jak miałbym się tego dowiedzieć wszystko o królowej Tamarze? Przynajmniej to pytanie pojawiło się u autora - królową Tamarę zna przede wszystkim z filmu „12 krzeseł” i snu ojca Fiodora. W związku z tym musisz to rozgryźć.

Wszystko o królowej Tamarze mówi się oczywiście głośno. Bardziej słuszne byłoby powiedzenie „trochę o wszystkim o królowej Tamarze”. Cóż, tym, którzy chcą zejść głębiej, z pomocą może przyjść Internet :) I zaczniemy od początku.

Królowa Tamara pochodziła z dynastii Bagration i była córką Jerzego III i królowej Burdukhan, córki osetyjskiego króla Khudana. Wychowywała ją bardzo wykształcona ciotka Rusudan. Współcześni poeci królowej wychwalali jej inteligencję i urodę. Nazywali ją nie królową, ale królem, naczyniem mądrości, uśmiechniętym słońcem, smukłą trzciną, promienną twarzą, wychwalali jej łagodność, pracowitość, posłuszeństwo, religijność i urzekające piękno. Istniały legendy o jej doskonałościach, które przetrwały w przekazie ustnym do naszych czasów. O jej rękę starali się książęta bizantyjscy, sułtan Aleppo i szach perski. Całe panowanie Tamary otoczone jest poetycką aurą.

Wszystko zaczęło się od tego, że król Gruzji Jerzy III, któremu Bóg nie dał męskich potomków, postanowił przekazać tron ​​najstarszej ze swoich córek, Tamar. Co więcej, rób to za życia, aby powstrzymać machinacje złych życzeń. Nie wiadomo, co czuł król Jerzy jako ojciec, skazując swoją młodą córkę na tak trudny los, ale jako władca okazał się mądry i przenikliwy: po jego śmierci w 1184 r. wokół tronu toczyła się poważna walka. Jednak dzięki wysiłkom zwolenników Tamar, a przede wszystkim jej ciotki ze strony ojca Rusudan, młoda królowa zajęła przeznaczone jej miejsce. Tego dnia nie miała nawet dwudziestu lat.

Młoda królowa natychmiast poczuła zmianę w otaczających ją ludziach. Zanim zdążyła z godnością opłakiwać ojca, do jej pałacu w Isani przybyli przedstawiciele kościoła i szlachty i pokornie prosili o przyjęcie władzy z ich rąk, jakby jej nie miała. Tamara została wyjaśniona: będzie rządzić, kiedy oni, didebule (tak nazywało się zgromadzenie najwyższej szlachty duchowej i świeckiej, reprezentujące rodzaj parlamentu starożytnej Gruzji), tego zapragną.

Kosztem poważnych ustępstw – musiała odesłać ludzi lojalnych wobec tronu i uspokoić egoistycznych duchownych – została koronowana na króla po raz drugi. Nowy katolikos Michał, który dla wsparcia królowej domagał się stanowiska pierwszego wezyra państwa, nieustannie wbijał szprychy w koła, uniemożliwiając otrzymanie niezależne decyzje. Ponadto z dworu został usunięty ich ukochany Carewicz Dawid Soslani, jedyny żyjący przedstawiciel Bagratydów z oddziału osetyjskiego. I nagle kolejny cios - panowie feudalni uznali, że nadszedł czas, aby królowa poszła do ołtarza.

Wojny w tamtych czasach toczyły się nieustannie, a kobieta dowodząca armią nie była poważna. Potrzebujemy króla, silnego, dobrze urodzonego. Przeszli przez zamorskich sułtanów, królów bizantyjskich i szachów perskich i znaleźli godnego tylko księcia Jurija Rosjanina, syna słynny Andrzej Bogolubski. Po śmierci ojca odszedł ojczyzna i od tego czasu przebywa ze swoją świtą w Bizancjum. Na próżno Tamara ze smutkiem apelowała do panów feudalnych: „Jak można podjąć tak pochopny krok? Nie wiemy ani o zachowaniu tego obcego, ani o jego czynach, ani o jego sprawności wojskowej, ani o jego prawach. Pozwól mi poczekać, aż zobaczę jego zalety i wady. Didebulowie wysłali ambasadora do Jurija i wkrótce przyprowadził dostojnego i silnego mężczyznę.

Kiedy go zobaczyli, wszyscy go polubili, a królowa musiała dzielić łóżko z przymusowym mężem. Ale szlachta bardzo się myliła, wierząc, że w podzięce za tron ​​Jurij stanie się pionkiem w ich rękach. Rosyjski książę okazał się trudnym orzechem do zgryzienia. Co prawda dowodził wojskami i odnosił zwycięstwa, ale przez ponad dwa lata pił, przeklinał i był uparty, tak że wszyscy szybko stracili cierpliwość. Wylali mu pełną miarkę złota i po królewsku odesłali go z powrotem do Bizancjum.

Jednak Jurij nie zgodził się na rozwód. Zebrał z Greków ogromną armię, do której dołączyła część gruzińskich przeciwników królowej, i wyruszył na podbój Gruzji. Tym razem Tamara sama poprowadziła wojska i wykazując niezwykły talent dowódcy, pokonała męża na obrzeżach Tbilisi.

W Historia świata Era Tamar to czas, kiedy nad światem wstaje krwawy świt: na Wschodzie, na stepach Mongolii, Temujin knuje swoje przyszłe imperium, będąc już Czyngis-chanem. Na Zachodzie szaleje trzecia krucjata, a potężny Saladyn, pokonując rycerzy Europy nad Jeziorem Tyberiadzkim, wkracza do Jerozolimy. Na północy, na stepach Dniepru, książę nowogrodzko-sierski właśnie przeprowadził swoją nieszczęsną wyprawę, a jeden z jego błyskotliwych współczesnych napisał o niej „Opowieść o kampanii Igora”; Ruś jest podzielona i za pół wieku stanie się łatwym łupem dla armii Batu...

Natomiast w Gruzji wstaje świt. Jak każda kobieta, Tamara zdołała otrząsnąć się z ran emocjonalnych i po raz drugi próbuje odnaleźć szczęście w małżeństwie. Kto został jej nowym wybrańcem? Był to mężczyzna, którego znała od wczesnego dzieciństwa i miał na imię David. Był synem króla Osetii i podobnie jak Tamara wychowywany był przez ciotkę Rusudan.

Niektórzy historycy twierdzą, że królowa Tamara zakochała się w nim jako dziewczynie, ale jedno jest dla nas jasne – ich małżeństwo okazało się niezwykle szczęśliwe i harmonijne. Od tego czasu imię Tamara jest ściśle związane z imieniem Dawid. Dzięki niemu Tamara odniosła wszystkie najgłośniejsze zwycięstwa i stoczyła błyskotliwe bitwy. Ona sama nie brała udziału w bitwach, to nie jest sprawa kobiety, ale wierny feldmarszałek Zachary i jej ukochany mąż Dawid prowadzili wojska, a królowa Tamara była inspiratorką zwycięstw. Taki tandem był niepokonany.

Trofea wojenne i ogromne daniny z okupowanych terytoriów uczyniły Gruzję najbogatszym krajem średniowiecznego świata, lecz mądry władca zamienił zdobyte skarby w nowe twierdze, klasztory, drogi, mosty, statki i szkoły. Tamara rozumiała, że ​​jeśli chce, aby jej wysiłki były kontynuowane przez potomków i aby Gruzja osiągnęła wysoki światowy poziom, należy zapewnić jej poddanym dobre wykształcenie. Dbała o to, aby jakość edukacji w gruzińskich szkołach była niezwykle wysoka, a nawet jak na nasze czasy obszerna program nauczania zadziwia: teologią, filozofią, historią, greką, hebrajskim, interpretacją tekstów poetyckich, nauką grzecznej rozmowy, arytmetyką, astrologią, pisaniem poezji.

Ta wyjątkowa kobieta naprawdę wyprzedziła swoją epokę. Można ją również nazwać „matką chrzestną” kultury gruzińskiej. Na dworze królowej gromadzili się najlepsi muzycy, poeci i filozofowie. Długie dysputy filozoficzne sprawiały Tamarze niewypowiedzianą przyjemność, a żaden bal nie mógł się jej równać z rywalizacją najlepszych poetów.

Osłabienie Cesarstwa Bizantyjskiego otworzyło Gruzji drogę na południowo-wschodnie wybrzeże Morza Czarnego. Terytorium to zamieszkiwały głównie plemiona pochodzenia gruzińskiego. Armia gruzińska zajęła nadmorskie miasta: Trebizond, Limnia, Samsun, Sinop, Kerasunt, Kotiora, Heraclea. Powstało Imperium Trabizońskie, na którego czele stał Aleksy Komnenos, przedstawiciel rodu Komnenów wychowanego w Gruzji (obalonego z tronu cesarskiego w Bizancjum). Imperium Trabizońskie znalazło się w gruzińskiej strefie wpływów.

Dawid Soslan zmarł w 1206 r. W tym samym roku królowa Tamar umieściła na tronie jako współwładcę swojego syna Jerzego-Laszę.
W 1210 r. przeprowadzono kampanię w Iranie. Kampania okazała się szczególnie skuteczna: Gruzini zajęli wiele miast i przedostali się w głąb Iranu. Armia obciążona dużym łupem nie mogła posunąć się dalej do przodu i zawróciła. Kampania ta po raz kolejny pokazała siłę militarną Gruzji.

Ostatnie lata Tamar spędziła życie w jaskiniowym klasztorze Vardzia. Królowa posiadała celę połączoną oknem ze świątynią, z której mogła podczas nabożeństw zanosić do Boga modlitwy. W 1213 roku zmarła królowa Tamar (istnieją wersje, że zmarła w 1207 lub 1210 roku). Według kronikarza z czasów Tamary pochowano ją w Gelati. Istnieje również opinia, że ​​​​jej prochy przewieziono następnie do klasztoru Krzyża Jerozolimskiego. Kościół gruziński kanonizował królową Tamar i ustanowił 1 (14) maja jako dzień jej pamięci.

Ogólnie rzecz biorąc, panowanie królowej Tamary to nadal „złoty wiek” dla Gruzji. Państwo jest silne i potężne. Od prawie 20 lat królowa toczy udane wojny z dużymi i małymi przeciwnikami: z atabekiem irańskiego Azerbejdżanu Abubekr, z Bizancjum, z Turkami, z władcami Armenii, z ludnością zbuntowanych własnych prowincji górskich kraju i przyległych terytoriów. W wyniku tak aktywnej polityki zagranicznej Kaukaz Północny, Zakaukazie Wschodnie, Azerbejdżan Południowy, Armenia, południowe wybrzeże Morza Czarnego znajdowały się w różnym stopniu w zależności od XII-wiecznej Gruzji...

A więc wszystko o królowej Tamarze

Rok 2013 ogłosił Jego Świątobliwość Patriarcha-Katolikos całej Gruzji Ilia II, gdyż według większości historyków minęło 800 lat od odejścia do Pana tego niezwykłego świętego władcy Iberii. Portal prezentuje biografię świętej królowej Tamary, przygotowaną w oparciu o niezwykle ciekawe kroniki gruzińskie.

W Gruzji ludzie darzą wyjątkową miłością dwie święte żony – i błogosławioną królową Tamarę. Przez wieki, jakie minęły od Jej śmierci, ta miłość wcale nie osłabła i nie może osłabnąć, gdyż Święta Tamara nie tylko wywyższyła Gruzję za jej ziemskiego panowania, ale nawet po jej śmierci zwielokrotniła jedynie modlitwy za cierpiącą ojczyznę, która była na wiele stuleci popadł w ruinę, w nieznośną grozę islamskiego jarzma. Samo panowanie błogosławionej królowej stało się prawdziwym cudem i darem dla Gruzji, gdyż była ona w tym kruchym, niezwykłym śliczna kobieta Gruzini znaleźli swojego najlepszego władcę, sprawiedliwego i miłosiernego, nie mądrego jak kobieta, ale mądrego jak anioł. A co najważniejsze, to w niej znaleźli wieczne, aż do samego końca Sąd Ostateczny czujny modlitewnik i przedstawiciel przy Tronie Bożym.

Do naszych czasów zachowały się dwa najważniejsze dzieła, w których współcześni świętej królowej opisują jej życie i panowanie. Pierwsza z nich – „Życie królowej królowych Tamar” – została napisana, zdaniem najbardziej autorytatywnych gruzińskich badaczy, przez bliskiego współpracownika królowej Bazyli Ezosmodzgvari. W dziele tym zwrócono uwagę przede wszystkim na charakter moralny świętego, który zresztą powinien jak najbardziej odpowiadać gatunkowi hagiograficznemu. Inne dzieło, „Historia i pochwała ludu koronowanego”, zostało napisane przez człowieka bardziej świeckiego w duchu niż autor „Życia królowej królowych”, ale jednocześnie naocznego świadka większości opisywanych przez niego wydarzeń. Jest pełna szczegółowych informacji geograficznych, opisów bitew i rad stanowych. Obydwa dzieła wspólnie odtwarzają życie danej epoki z wystarczającą szczegółowością. Wszelkie inne informacje o życiu św. Tamary zawarte są w odrębnych zachowanych dekretach i dokumentach, np. aktach darowizny. Na szczęście oba dzieła zostały przetłumaczone na język rosyjski w pierwszej połowie XX wieku, możemy więc opierać się na źródłach pierwotnych, dokładna informacja o czym możesz przeczytać w odpowiednich artykułach.

Życie Najświętszej Błogosławionej Królowej Tamary

Dzieciństwo i młodość

Święta Królowa Tamara (1166-1213) pochodziła z rodu Bagratidów, który według ustalonej gruzińskiej tradycji wywodzi się zwykle od potomków króla Dawida. Autor „Historii i chwały nosicieli korony” na samym początku swojej opowieści pisze, że „przekaże «pochwałę chwały» Tej, która wyszła z nasienia Salomona”, gdyż „w pełni odpowiadała swym przodkom” - Dawididów, Chosrowidów i Pankratydów.

Ojcem świętej Tamary był „król królów” Jerzy, wnuk słynnego św. Dawida Budowniczego. Dużo walczył z mahometanami. Pod jego rządami granice Gruzji uległy dalszemu poszerzeniu, tak że „królowie greccy, alemańscy w Jerozolimie, rzymscy, indyjscy i chińscy przynieśli mu dary i bratali się z nim; służyli mu sułtani Khvarasanu, Babilonu, Shama, Egiptu i Ikonium”. Burdukhan, matka świętej Tamary, była piękna i mądra. Z takich rodziców pochodził ten, który miał stać się ozdobą Gruzji, a nawet całego Morza Śródziemnego.

W 1178 r. Jerzy, zebrawszy przedstawicieli swoich siedmiu królestw, za zgodą patriarchów i wszystkich biskupów, szlachty, dowódców wojskowych i generałów, ogłosił Tamarę królową.

Dwa małżeństwa i potwierdzenie na tronie

Od samego początku swego panowania Tamara wykazywała się niezwykłą inteligencją, dbając przede wszystkim o wybór najbardziej godnych osób na stanowiska wezyrów i dowódców wojskowych. W tym czasie Tamara przekazywała biskupom datki, uwalniając kościoły od ceł i podatków. Jak podaje kronikarz, „za jej panowania rolnicy stali się aznaurami, aznaurowie – szlachtą, a ci drudzy – władcami”.

Jej bliskimi współpracownikami uczyniła Antoniego Glonistavisdze z Gareji i dwóch synów Amirspasalara Mkhargrdzeli: Zacharię i Ivane. Choć z wiary byli Ormianami, bardzo szanowali prawosławie, tak że jeden z nich – Iwan – później „zrozumiał krętość wiary ormiańskiej, przeżegnał się i został prawdziwym chrześcijaninem”. W przyszłości wszyscy ci ludzie się pokażą najlepsze strony.

Jednak nie wszyscy docenili nieustępliwy umysł młodej królowej. Niektórzy wyżsi urzędnicy spiskowali, aby wspiąć się jeszcze wyżej i nie dopuścić do przejścia nowych współpracowników wyżej po szczeblach kariery. Minister finansów Kutlu-Arslan otwarcie proponował utworzenie czegoś w rodzaju parlamentu, który zajmowałby się sprawami rządu, a władza Tamary ograniczałaby się jedynie do formalnego zatwierdzania wszystkich przyjętych przez nich ustaw. Królowa zatrzymała ministra, wojsko stanęło w jego obronie, ale w drodze negocjacji sytuacja została rozwiązana.

W 1185 roku jednomyślną decyzją patriarchy, biskupów i dworzan podjęto decyzję o znalezieniu męża dla młodej Tamary. W tym celu wysłano na Ruś kupca Zorobabela „ze względu na przynależność plemion ruskich do chrześcijaństwa i prawosławia”. Przybywszy na Ruś i poznając Jerzego, syna świętego męczennika Andrieja Bogolubskiego, „dzielnego młodzieńca, o doskonałej budowie ciała i przyjemnego do kontemplacji”, Zankan sprowadził go do Gruzji. Wszyscy aprobowali wybór pana młodego, ale Tamara, rozsądna ponad swój wiek, powiedziała: „Jak można podjąć tak pochopny krok? Pozwól mi poczekać, aż zobaczysz jego zalety i wady. Ale dworzanie upierali się przy swojej decyzji, wymusili jej zgodę i zorganizowali ślub.

Nieco później obawy Tamary okazały się uzasadnione: nasz rodak, niestety, okazał się pijakiem, który dopuścił się „wiele nieprzyzwoitych rzeczy”. Przez dwa i pół roku święta znosiła występki męża, zwracała się do niego przez godnych mnichów, a potem sama zaczęła go potępiać twarzą w twarz. Ale George wpadł w jeszcze większą wściekłość i zaczął popełniać bardziej niszczycielskie przestępstwa. Następnie Tamara „roniąc łzy, zesłała go na wygnanie, zapewniając mu niezliczone bogactwa i biżuterię”. W 1187 r. Jerzy osiadł w Konstantynopolu.

Dzięki swojej naturalnej urodzie, inteligencji i urokowi święta stała się wymarzoną narzeczoną wielu królów i książąt z całego świata. Najstarszy syn cesarza bizantyjskiego Manuela prawie oszalał z jej powodu. Kilku sułtanów było gotowych zdradzić islam, aby zdobyć jej rękę. Ale Tamara pozostała nieugięta, ponieważ. Ze względu na wrodzone pragnienie czystości, na ogół chciała pozostać w celibacie.

Jednak dworzanie martwili się brakiem następcy i tylko dla niego święta zgodziła się w 1188 roku poślubić osetyjskiego księcia Dawida, ucznia jej ciotki Rusudan. To małżeństwo okazało się udane. W Dawidzie Święta Tamara znalazła wspaniałego męża i nieustraszonego dowódcę wojskowego. Współcześni mówili o jego zdolnościach, że „ten Dawid w ciągu jednego roku przewyższył wszystkich we wszystkim, co wyszło z rąk człowieka”. Wkrótce Tamara urodziła spadkobiercę, któremu nadała imię po swoim dziadku Jerzego, a następnie córkę, której nadała imię swojej ciotki – Rusudan.

Dowiedziawszy się o małżeństwie świętej Tamary, książę rosyjski postanowił walczyć o utracony tron. Opuścił Konstantynopol i przybył do kraju Ezinkan. Tam dołączyli do niego liczni zdrajcy. Zebrawszy dużą armię, wyruszyli na wojnę z Tamarą, ale zostali pokonani w nocnej bitwie nad rzeką Kura. Święta okazała miłosierdzie i nie dokonała egzekucji na żadnym ze zdrajców, uwalniając nawet swojego byłego męża.

Jerzy dwukrotnie próbował potem odzyskać gruziński tron, jednak za każdym razem był pokonany przez wasali lojalnych Tamarze.

Osiągnięcia państwowe

Panowanie stało się czasem dobrobytu nie tylko dla Gruzji, ale także dla okolicznych ludów. Według kronikarza „zasiadała jako sędzia między sąsiednimi królami, pilnując, aby nikt nie wszczynał wojen i nie próbował narzucać sobie nawzajem jarzma przemocy”. Jednocześnie ona sama nigdy nie odpoczęła od działania czasu i nie okazywała pogardy zarządzaniu. I to za jej panowania Gruzja osiągnęła taką chwałę i władzę, jakiej nigdy wcześniej ani później nie posiadała.

Wyliczenie miast, które wybrała sama, mogłoby wypełnić całą książkę. Dlatego szczegółowo zajmiemy się tylko dwoma błyskotliwymi zwycięstwami, jakie odniosła nad tymi, którzy z nienawiści do chrześcijaństwa chcieli zetrzeć Gruzję z powierzchni ziemi.

Kalif Abu Bakr, który nienawidził chrześcijaństwa, „otworzył starożytne skarbce”, aby zebrać ogromną armię z Indii, Samarkandy i Derbentu i przenieść się do Gruzji. Oddziałów, które zebrał, było tak dużo, że według kronikarza „nie miały możliwości zmieścić się w jednym kraju”. Dowiedziawszy się o zbliżającym się najeździe, święta Tamara nakazała rozesłać dekret, aby natychmiast zebrało się wojsko, aby we wszystkich kościołach i klasztorach odbywały się całonocne czuwania i litie oraz aby dworzanie wysyłali „ więcej pieniędzy i wszystko, co potrzebne dla ubogich”. W ciągu dziesięciu dni udało im się zgromadzić znaczną armię. Święty zwrócił się do żołnierzy: „Bracia moi, nie bójcie się, bo ich tak wielu, a was niewielu, bo Bóg jest z nami”. Potem powierzyła je Bogu, a ona sama zdjęła buty i boso przyszła do kościoła Matki Bożej w Metekhi, gdzie padając przed świętą ikoną, nie przestawała modlić się ze łzami.

Gruzini jako pierwsi zaatakowali wroga. Widząc siły islamskie między Gandzą a Szamkhorem, zsiedli z koni, pokłonili się Bogu i ze łzami modlili się przed Świętym Krzyżem, a następnie uderzyli wrogów i zwyciężyli. Liczba więźniów była tak wielka, że ​​sprzedawano ich za drewnianą miarkę mąki.

„Czy serce Tamar napełniło się pychą?” – pyta ją autor biografii i natychmiast odpowiada: „Wręcz przeciwnie, stała się jeszcze bardziej pokorna przed Bogiem”.

W 1202 roku sułtan Rum Rukn ad-Din wypowiedział się przeciwko świętej Tamarze, która pozornie nawiązała z nią szereg stosunków traktaty pokojowe i w tym czasie sam rekrutował wojska w całej Ekumenie: w Mezopotamii i Kalonero, w Galacji, Gangrze, Ankyrii, Izaurii, Kapadocji, Wielkiej Armenii, Bitynii i na granicach Paflagonii.

Rukn-ad-Din, widząc zgromadzoną przez siebie armię, wysłał posłańca do Tamary: „Ja, Rukn-ad-Din, sułtan wszystkich niebios, współsiedzący z Bogiem, powiadamiam cię, królowo Gruzji, Tamary. Idę, abyś już nigdy nie odważył się sięgnąć po miecz. I dam życie tylko temu, kto wyznaje wiarę Proroka Mahometa, odrzuca waszą wiarę i zaczyna własną ręką łamać krzyż. Spodziewajcie się ode mnie odwetu za nieszczęście, jakie sprowadziliście na muzułmanów”. Tamara, pokładając całą swą ufność w Bogu, zwołała dworzan i zaczęła z nimi naradzać się „nie jak kobieta i nie lekceważąc nakazów rozsądku”. W ciągu kilku dni udało się zgromadzić żołnierzy, którzy jako pierwsi udali się do świątyni Święta Matka Boża w Wardzi. Królowa zawierzyła swojego męża i całą jego armię Matce Bożej i napisała list do sułtana: „Zawierzywszy się Bogu Wszechmogącemu i nieustannie modląc się do Dziewicy Maryi i ufając z wiarą w czcigodny Krzyż, przeczytałam twoja wiadomość, która gniewa Boga, Nucardin. Każdy, kto fałszywie przysięga w imieniu Pana, zostanie zniszczony przez Boga z powierzchni ziemi. Wysyłam miłującą Chrystusa armię, aby zmiażdżyła waszą dumę i arogancję”. Żołnierze pokłonili się Życiodajnemu Krzyżowi i wyruszyli na kampanię, a królowa oddała się postowi i modlitwie.

Kiedy wojska gruzińskie przybyły do ​​Basiani, zobaczyły, że sułtan nie miał żadnej straży. Zaatakowali pierwsi, Turcy opuścili obóz i rzucili się do fortyfikacji. Gruzini otoczyli ich i tak przestraszyli, że pokonani sami związali swoich współplemieńców. Mieszczanie udekorowali Tbilisi na przybycie króla i królowej i weszli do miasta ze sztandarem Rukn ad-Din. Skarbce królewskie były wypełnione złotem i złotymi naczyniami.

Co ciekawe, dzięki staraniom królowej Tamary powstało całe Imperium Trebizondy, które pojawiło się w 1204 roku później. Jak wiadomo, św. Tamara patronowała wielu osobom. Pewnego dnia przybyło do niej wielu mnichów z Czarnej Góry, Cypru i innych miejsc. Święty je dał duża liczba złoto. Kiedy cesarz bizantyjski Aleksy Angelos to zobaczył, odebrał mnichom. Królowa wysyłała jeszcze większe ilości złota do wielebnych ojców. W tym samym czasie rozgniewana na króla greckiego wysłała armię z Gruzji Zachodniej do posiadłości greckich, tak że Gruzini zajęli Lazikę, Trebizondę, Limon, Samison, Sinop, Kerasund, Kitiorę, Amastris, Araklia i wszystkie ziemie Paflagonia i Pont od Greków. Nad wszystkimi tymi ziemiami umieściła swojego dalekiego krewnego Aleksego Komnena, który został cesarzem Imperium Trebizondy.

Powstanie kultury gruzińskiej

Zaraz po wyborze św. Tamara wyraziła wolę zwołania soboru kościelnego. Zadzwoniła do Nikołaja Gulaberydze z Jerozolimy, który ze względu na swoją skromność uciekł kiedyś z rangi katolikosa z Kartli. Kiedy przybył do Kartli, zgromadziła całego duchowieństwa, mnichów i pustelników swojego królestwa i ludu, znawców prawa Bożego, starając się, aby złe nasiona, które wyrosły na ziemi prawosławia, zostały zniszczone w jej królestwie. Zebrawszy wszystkich na Sobór w jednym pomieszczeniu i posadziwszy ich na tronach, królowa usiadła z daleka i powiedziała: „O, święci ojcowie, zbadajcie wszystko dobrze i utwierdźcie, co jest proste, i wypędźcie to, co krzywe. Nie bądź stronniczy wobec książąt ze względu na ich bogactwo i nie gardź biednymi z powodu ich ubóstwa. Ty słowem, a ja czynem, ty nauczaniem, a ja nauczaniem, ty nauczaniem, a ja instytucją, podajmy sobie wszyscy pomocną dłoń, abyśmy mogli zachować nieskalane prawa Boże”.

Królowa zrobiła wszystko, aby za jej panowania obrzęd nabożeństw został odprawiony w całości, zgodnie z instrukcjami Typikonu i zgodnie z Regulaminem klasztorów palestyńskich.

Święta Tamara bardzo dbała o architekturę krajobrazu Świątynie Boże. W samym pałacu nieprzerwanie odprawiano czuwania i modlitwy oraz składano Bezkrwawą Ofiarę. W tym okresie zbudowano kościoły Ikorty i Kwatakhevi w Kartli oraz klasztor Lurji w Tbilisi. Dotarły do ​​nas jedynie ruiny wspaniałego niegdyś pałacu Geguta. Unikalnym zabytkiem XII wieku jest zespół klasztorny wykuty w skale w Dżawachetii. To ufortyfikowane miasto, które składa się z kilkuset jaskiń. Niedaleko Wardzia znajduje się także wykuty w skale klasztor Wakhan. O wysoki poziom o sztuce inżynieryjnej świadczą mosty Besletsky, Rkonsky i most Dandalo.

Rozsyłała też swoich powierników po całym świecie z prośbą: „Obejdźcie, zaczynając od Aleksandrii, całą Libię i górę Synaj”. Opłakiwała potrzeby kościołów, klasztorów i ludów chrześcijańskich tych krajów, wysyłała kielichy, pateny, nakładki na kapliczki i niezliczone ilości złota dla mnichów i żebraków.To samo uczyniła w rejonie Hellady i Świętej Góry, także w Macedonii i Bułgarii, w rejonie Tracji i w klasztorach Konstantynopola, w Izaurii i wokół Czarnej Góry i Cypru.

Ogólnie rzecz biorąc, sam okres panowania świętej Tamary stał się „złotym wiekiem” kultury gruzińskiej. Nawet jeśli nie wymienimy nazwisk Chachrukhadze i Shavteli, mało znanych rosyjskim czytelnikom, którzy napisali „Tamariani” i „Abdul-Mesjasz”, to wszyscy znają najsłynniejsze gruzińskie dzieło poetyckie „Rycerz w skórze Tygrys." Co ciekawe, jego autor, genialny Shote Rustaveli, według jednej wersji, był beznadziejnie zakochany w swojej kochance i wydobył jej jasny obraz w osobowości jednej z bohaterek swojego wielkiego poematu.

Śmierć i cześć pośmiertna

W 1206 roku zmarł mąż świętej Tamary, Dawid Soslan, człowiek „pełny wszelkiej dobroci, boski i ludzki, piękny w wyglądzie, odważny i odważny w bitwach i wojnach, hojny, pokorny i wywyższony w cnotach”.

Święta uczyniła swojego syna Jerzego Lasę swoim współwładcą, a ona sama, zgodnie z nieuniknionym prawem wszechświata, zaczęła przygotowywać się na śmierć. Najpierw się nią opiekowała sprawy rządowe i zajmował się nimi, następnie zajmował się sprawami kościelnymi i klasztornymi. To właśnie wtedy zachorowała na nieznaną chorobę. Cała ludzka sztuka okazała się daremna. Wszędzie serwowano lity i całonocne czuwania w intencji jej zdrowia i można było zobaczyć, „jak łzy płyną jednakowo zarówno u bogatych, jak i u biednych”. Ludzie wołali do Boga: „Gdyby tylko ona sama pozostała przy życiu, ale zgładź nas wszystkich!”

Mądra Tamara wołała do niej wszystkich znamienitych ludzi królestwa: „Moi bracia i dzieci! Dlatego wzywa mnie Straszny Sędzia. Zachowałam miłość do Ciebie w moim sercu. Proszę Was wszystkich o dobre uczynki i pamięć o mnie. Zostawiam wam moje dzieci, Jerzego i Rusudana, jako dziedziców mojego domu; przyjmijcie ich w moje miejsce.” Po czym zwróciła się do Boga: „Chryste, mój jedyny Boże, zawierzam Ci to królestwo, które mi powierzyłeś, i ten lud, odkupiony Twoją szczerą Krwią, i te moje dzieci, które mi dałeś, a potem moja dusza.”

Prochy świętej Tamary złożono na kilka dni w katedrze w Mcchecie, a następnie pochowano w Gelati w grobowcu rodziny Bagrationi. Nikt jednak nie wie, gdzie tak naprawdę znajdują się jej relikwie. Wiedząc, że wrogowie Chrystusa będą chcieli się na niej zemścić po śmierci, zapisała, że ​​chce pochować się w tajemnicy, aby grób pozostał ukryty przed światem. W nocy dziesięć oddziałów opuściło bramy zamku, w którym zginęła królowa Tamara. Każdy niósł trumnę, dziesięć trumien potajemnie pochowano w różnych miejscach. Nikt nie wiedział, w którym z nich znajduje się ciało królowej. Według jednej z legend została pochowana w klasztorze Gelati. Inny twierdzi, że została pochowana w klasztorze Krzyża w Jerozolimie, ponieważ obiecała odbyć pielgrzymkę do Jerozolimy, ale za życia nie mogła tego zrobić, a nowy król Lasha spełnił ukochane życzenie jej matki.

Cechy moralne świętej królowej

Imię świętej Tamary rozprzestrzeniło się wszędzie, niczym „imię anioła czterech stron świata, ze wschodu na zachód, z północy na południe”.

Ludzie kochali ją bez względu na wszystko, a same zwierzęta były jej posłuszne. Pewnego razu sułtan wysłał jej w prezencie lwiątko; dorastał w pałacu i tak przywiązał się do świętej, że kiedy go – już ogromnego, groźnie wyglądającego lwa – zaprowadzono na spacer, położył jej pysk na kolanach i pieścił ją niczym lew mnicha Gerasima . Gdy go zabrano, płakał obficie, zalewając ziemię łzami.

Święta Tamara dokładała wszelkich starań, aby „jej natura ludzka pozostała prosta, zgodnie z naturą jej wewnętrznego makijażu, bez związku z namiętnościami”. Okazała się mądrzejsza od Salomona, gdyż umiłowała Boga i zaczęła stronić od wszelkich pokus świata. Ku zaskoczeniu wszystkich, „całą noc spędziła na stojąco, nie spała, modląc się, kłaniając się i ze łzami w oczach błagając Pana, a także robiąc robótki ręczne, aby pomóc biednym”. Miała początek wszystkiego, co dobre, była przepojona bojaźnią przed Wszechmogącym i wiernie służyła Bogu. Nabożeństwa i czuwania odprawiane w jej pałacu, według kronikarza, „przewyższyły modlitwy Teodozjusza Wielkiego, a nawet pustelników”.

Święta przeżywała dni swojego życia w radości, ponieważ sama każdego dnia przynosiła radość wszystkim biednym i słabym. Umieściła wiernych opiekunów nad ubogimi. Oddawała biednym jedną dziesiątą wszystkich dochodów państwa – zewnętrznych i wewnętrznych – i dbała o to, aby nie zginęło ani jedno ziarno jęczmienia.

W całej Gruzji nie można było spotkać ani jednej osoby, która za jej wiedzą doświadczyła przemocy. W ciągu 31 lat jej panowania z jej rozkazu nikt nie był karany nawet biczem.

Nie da się opisać jej miłości do księży i ​​zakonników. Przed nią zawsze byli ludzie, którzy przestrzegali zasad prawego życia.

Święta Tamara stała się jedną ze świętych najbliższych całemu światu prawosławnemu. Nie bez powodu tak wiele kobiet nie tylko w Gruzji, ale także w Rosji nosi jej imię. Opiekując się ukochaną Gruzją, przez całe życie nie zapomniała o Bizancjum i krajach prawosławnych, niosąc pomoc ginącym w niewoli chrześcijanom, zakładając wspaniałe klasztory i kościoły. Co więcej, teraz, po śmierci, stała się orędowniczką za nas wszystkich. Jej mądrość w rządzeniu krajem miała prawdziwie boskie podstawy i dlatego jest bardzo przydatna do studiowania dla nas wszystkich.

Wreszcie miłość do Boga objawiona w jej życiu, ufność w Jego świętą wolę i Opatrzność jest przykładem dla nas wszystkich, którzy z niecierpliwością czekamy na życie kolejnego stulecia, które poprzez modlitwy świętej, błogosławionej Królowej Tamary, niech Wszechmiłosierny Pan, który tak hojnie nagrodził Swojego sługę, uhonoruje nas!

Wśród Gruzinów mówiących po rosyjsku zwyczajowo nazywa się św. Tamarę królową Tamar.

Zobacz tłumaczenie rosyjskie: Życie królowej królowych Tamar / Trans. i wejście V.D. Dondua. Badania i uwaga. M. M. Berdzenishvili. - Tb.: Metsniereba, 1985.

Życie królowej królowych Tamar. s. 6–8.

Zobacz tłumaczenie rosyjskie: Historia i pochwała nosicieli korony / Tłum. i wejście K.S. Kekelidze. - Tb.: Gruzińska SRR, 1954.

„Przekazałem teraz Historii i Wasylografii, czyli „Dziejom królów”, tylko to, co sam widziałem lub słyszałem od ludzi mądrych i rozsądnych.

Historia i chwała ludu koronowanego. s. 5–12; Życie królowej królowych Tamar. s. 6–24.

Dokładne lata życia świętej królowej Tamary są nadal przedmiotem dyskusji wśród historyków. Cm. Berdznishvili M. M. O autorze i czasie powstania „Życia królowej królowych Tamar” // Życie królowej królowych Tamar. Str. 18.

Wszyscy wiedzą, że była taka królowa Tamara. Rzadko się zdarzało, aby ktoś w szkole nie czytał romantycznego wiersza Lermontowa o tym, jak w „głębokim wąwozie Daryal, gdzie Terek szpera w ciemnościach”, w starożytnej wieży mieszkała królowa Tamara, która zwabiała podróżników do łoża miłości i rano kazał ich zabić. W słynnej książce Ilfa i Pietrowa „Dwanaście krzeseł” ojciec Fiodor, który oszalał, siedząc na skale w pobliżu Gruzińskiej Drogi Wojennej, również ma wizję legendarnej królowej Tamary, która proponuje przyjechać z wizytą i zabawą karty. Te pozornie dalekie od prawdy odniesienia do Tamary nie świadczą o braku szacunku dla pamięci wielkiej kobiety, ale raczej o ogromnej popularności władcy żyjącego osiem wieków temu.

Wszyscy wiedzą, że była taka królowa Tamara. Rzadko się zdarzało, aby ktoś w szkole nie czytał romantycznego wiersza Lermontowa o tym, jak w „głębokim wąwozie Daryal, gdzie Terek szpera w ciemnościach”, w starożytnej wieży mieszkała królowa Tamara, która zwabiała podróżników do łoża miłości i rano kazał ich zabić. W słynnej książce Ilfa i Pietrowa „Dwanaście krzeseł” ojciec Fiodor, który oszalał, siedząc na skale w pobliżu Gruzińskiej Drogi Wojennej, również ma wizję legendarnej królowej Tamary, która proponuje przyjechać z wizytą i zabawą karty. Te pozornie dalekie od prawdy odniesienia do Tamary nie świadczą o braku szacunku dla pamięci wielkiej kobiety, ale raczej o ogromnej popularności władcy żyjącego osiem wieków temu.

Urodzony, aby przewyższać wielkich ludzi

Oczywiście prawdziwa królowa Tamara (1166-1213) nigdy nie wabiła podróżników złymi celami i nigdy nie grała w karty sąsiedzkie. Nie miała czasu zajmować się tak błahymi sprawami.

Prawnuczka wielkiego władcy Dawida Budowniczego, przekroczyła chwałę swojego pradziadka: złoty wiek Gruzji i okres jej największej potęgi państwowej kojarzą się z imieniem Tamary.

Nawiasem mówiąc, prawa Tamary do tronu były nieco wątpliwe. Jej ojciec Jerzy III siłą odebrał władzę prawowitemu spadkobiercy - jego wczesnemu osieroconemu siostrzeńcowi Dmitrijowi. A kiedy on, przy wsparciu części gruzińskiej szlachty, postanowił odzyskać to, co utracił, Jerzy brutalnie stłumił powstanie. Carewicza Dmitrija albo stracono, albo oślepiono, a wspierająca go rodzina Orbeli została niemal wytępiona. Stało się to w 1177 roku, kiedy Tamara miała zaledwie jedenaście lat lub nawet mniej. Przecież dokładna data jej urodzin nie jest znana, było to zbyt dawno, a ziemia Gruzji widziała w ciągu ostatnich stuleci zbyt wiele tragicznych wydarzeń.

Większość świadectw tamtej epoki popadła w zapomnienie, lecz historia życia Tamary obrosła legendami i wersjami. Jest nawet taki, że faktycznie Carewicz Dmitrij uniknął egzekucji i żył później pod nazwiskiem Shota Rustaveli. Jakby kochał swoją kuzynkę Tamarę, której zadedykował wiersz „Rycerz w skórze tygrysa”. Przez osiem wieków można wiele wymyślić mieszając plotki i fakty.

A prawdziwe życie Królowa była bardzo trudna, a ludzie w Gruzji uwielbiają wspominać złoty wiek, który stworzyła. Co więcej, Gruzja za czasów królowej Tamary była państwem o znacznie większym terytorium niż współczesne, w dużej mierze dzięki... szczęśliwemu małżeństwu władcy.

Wstąpił na tron ​​- ożenić się!

Jerzy III, żonaty z osetyjską księżniczką Burdukhan, nie miał synów – tylko dwie córki, z których najstarszą była Tamara.

Na cześć narodzin dziewczynki ojciec nakazał budowę kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Otrzymała doskonałe wykształcenie – według oficjalnej wersji w wychowaniu księżniczki zajmowała się ciotka Rusudan. Ojciec już w bardzo młodym wieku uczynił księżniczkę swoim współwładcą, słusznie wierząc, że tak będzie pewniej. Niezadowolenie z surowych rządów cara i faktu, że objął tron ​​swojego siostrzeńca jeszcze po stłumieniu buntu, nie brakowało. Tak więc rok po stłumieniu powstania, w 1178 r., na tron ​​wstąpiła Tamara.

Historycy datują na 1180 rok fresk w klasztorze Vardzia, na którym Tamara stoi obok Jerzego. To jedyny zachowany jej wizerunek za jej życia.

W 1184 r. zmarł Jerzy – wciąż nie będący starym człowiekiem. Ale w tamtych czasach gruzińscy królowie rzadko wyróżniali się kaukaską długowiecznością, ich życie było zbyt skomplikowane i niebezpieczne. Tamara w pełni to odczuła, gdy została sama na tronie.

Najwyraźniej w pierwszych latach swego panowania, nawet po ponownej koronacji na króla, musiała być posłuszna gruzińskiej szlachcie, która wyraźnie nie chciała oddać władzy w ręce młodej dziewczyny. Młodej królowej przydzielono doradców, usunięto z niej wierny lud, a na koniec zmuszono ją nawet do poślubienia zupełnie obcej osoby.

Tamara stawiała opór, jak mogła, ale została zmuszona do poddania się - gruzińscy władcy feudalni zdecydowali, że odpowiednim panem młodym będzie syn księcia włodzimierskiego Andrieja Bogolubskiego, Jurij, wygnany z ziem rosyjskich. Po pierwsze był chrześcijaninem, po drugie nie miał w Gruzji krewnych ani zwolenników, co oznacza, że ​​podporządkował się tym, którzy go wywyższyli. Na próżno Tamara prosiła, aby poczekać do ślubu, aby móc bliżej przyjrzeć się swojemu przyszłemu mężowi. Ślub odbył się już w 1185 roku.

Kiedy mąż jest obojętny na swoją żonę

Jurij najwyraźniej nie chciał znosić roli księcia-małżonka. Po przeprowadzeniu dwóch udanych kampanii wojskowych dał się poznać jako zręczny dowódca i zyskał sympatię części szlachty, po mistrzowsku wykorzystując różnice w gruzińskiej elicie. Rosyjski książę stopniowo zdobywał wpływy, a jego roszczenia do realnej władzy stawały się coraz bardziej oczywiste.

I okazał się, delikatnie mówiąc, nie idealnym mężem. W życie osobiste Jurij dał się poznać jako niegrzeczny, kłótliwy człowiek (najwyraźniej nie bez powodu został wyrzucony z Rusi) i wcale nie uważał się za najszczęśliwszego ze śmiertelników, mając najpiękniejszą kobietę w Gruzji. Piękno Tamary, które śpiewali poeci, pozostawiło męża obojętnym.

Inna młoda kobieta w takiej sytuacji mogłaby stracić serce – tron ​​został praktycznie odebrany, walczą o niego różne grupy wpływowych i okrutnych mężczyzn, jej własny mąż Cię nie bierze pod uwagę i nie kocha, w kraju panuje niepokój… Ale mądra i piękna Tamara, która także miała rzadki urok, wiedziała, jak czekać i działać.

Stopniowo gromadziła swoich zwolenników, odsuwała i kłóciła się z przeciwnikami, zdobywała sympatię poddanych - a do 1187 roku okazała się prawdziwą władczynią swojego kraju. Jurij został wysłany do Konstantynopola i na pocieszenie otrzymał przyzwoitą fortunę. Powodem rozwodu były pijackie ekscesy Jurija i jego homoseksualne skłonności. Nie wiadomo, czy książę był podatny na ten grzech i czy taka okazja wydawała mu się dogodna. Ale w tym małżeństwie nie było dzieci, co jest sugestywne.

Królowej udało się przywrócić porządek w kraju – gdzieś za pomocą ostrych środków, gdzieś za pomocą hojnych darów, ale w Gruzji zapanował pokój. Młodej pięknej królowej udało się, jak to się teraz modnie mówi, zjednoczyć naród. I w końcu znalazła miłość.

Odnaleźli się i pokochali

W tej historii jest jeszcze jedna tajemnica – jak się odnaleźli? Wydawało się, że osetyjski książę David Soslan wychowywał się wraz z Tamarą od dzieciństwa przez tę samą ciotkę Rusudan.

Oznacza to, że był przyjacielem królowej z dzieciństwa, a nawet krewnym dynastii Bagration. Inni historycy twierdzą, że Tamara i David ledwo się znali. A zaraz po rozwodzie z Jurijem trzeba było pilnie szukać nowego męża: tron ​​​​potrzebował spadkobierców.

Ale nie ma znaczenia, jak dokładnie przebiegła pierwsza znajomość, najważniejsze jest to, że Tamara i David szczerze się w sobie zakochali. Gdyby tak się nie stało, być może nie byłoby złotego wieku.

Pobrali się w 1188 roku w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Didubi, tym samym, który ojciec Tamary zbudował na cześć jej narodzin.

Historia nie zachowała dla nas portretu Davida Soslana. Opisywano go jako mężczyznę wykształconego, przystojnego o bohaterskiej budowie ciała, odważnego wojownika i mądrego dowódcę, kochającego męża i ojca. Nawet jeśli w tych opisach jest przesada, to jest ona niewielka.

Jest mało prawdopodobne, aby Tamara zakochała się w mężczyźnie, który nie miał niewątpliwych zasług. Co więcej, zwycięstwa militarne Dawida przyniosły mu zasłużoną chwałę. To on w 1191 roku pokonał wojska Jurija, który powrócił z Konstantynopola, pragnąc odzyskać tron ​​i żonę. Kiedy niektórzy historycy piszą, że Tamara sama spacyfikowała rebeliantów, trudno w to uwierzyć. Już w 1191 roku urodziła syna Jerzego, przyszłego króla Gruzji Jerzego IV. Następnie David Soslan pokonał władcę Azerbejdżanu Abu Bekra, ówczesnego sułtana Rum Rukna ad-Dina.

Musiał dużo walczyć, a ona modliła się za niego i budowała klasztory i świątynie. W tym czasie w Gruzji zbudowano wiele - fortece, pałace, drogi i mosty. Nie bez powodu Tamara była prawnuczką Dawida Budowniczego.

Ekspansja państwa przyniosła nowe dochody, które inwestowano w uczynienie Gruzji krajem zamożnym. Pomyślnie przeprowadzona reforma wojskowa sprawiła, że ​​kraj mógł wystawić sześćdziesiąt tysięcy dobrze wyszkolonych żołnierzy.

Reforma administracyjna umożliwiła poprawę zarządzania krajem i ograniczenie nadużyć ze strony władzy.

Ludzie kochali swoją królową i już za jej życia tworzyli o niej legendy.

Idealna para władców

Ich życie rodzinne podziwiali swoich współczesnych: utrzymując wielkość władców, Tamara i Dawid byli wzruszająco przywiązani do siebie i do swoich dzieci - Carewicza Jerzego i księżnej Rusudan.

Jedna z legend głosi, że gdy pewien wielki szlachcic przyszedł z raportem do Dawida, ten jechał na swoim synu na grzbiecie, udając konia. Widząc zdziwienie na twarzy Davida, zapytał: „Ty też masz dzieci, prawda?” I otrzymawszy odpowiedź twierdzącą, powiedział: „W takim razie kontynuujemy”. Wysłuchał więc nowicjusza, nie przerywając zabawy z synem.

Dwór królowej uderzał nawet nie swoim przepychem, ale faktem, że zdominowali go poeci i filozofowie. Ulubionymi zajęciami Tamary i Davida były rozmowy z wykształconymi ludźmi i turnieje poetyckie. Istnieją badania, które twierdzą, że sam David Soslan napisał i opublikował książki, że wysłał czterdziestu młodych ludzi do Grecji na studia. Tamara wypłacała stypendia sześćdziesięciu uczniom szkoły Athos. W ówczesnych szkołach gruzińskich, których wiele powstało pod kierunkiem Tamary, nauczano języków starożytnych, poezji, historii, filozofii, arytmetyki, astrologii, teologii i oratorium.

W legendach uczucia żyją wiecznie

Wspaniałą historię tego szczęśliwego małżeństwa przyćmiewa tylko jedna rzecz - okazała się krótkotrwała. W 1207 roku Dawid zmarł, prawdopodobnie zamordowany. Istnieje wersja, w której wyeliminowała go gruzińska szlachta, obawiając się rosnących wpływów utalentowanego dowódcy. W każdym razie zaraz po jego śmierci Tamara uczyniła swojego szesnastoletniego syna swoim współwładcą, wyraźnie korzystając z doświadczeń ojca.

Potem żyła bardzo niewiele, według niektórych źródeł nawet zmarła w tym samym roku. Jej śmierć i pochówek owiane są tajemnicą. Oficjalnie Tamara zmarła w 1213 roku z powodu choroby na zamku Agarani, zresztą nie udało się ustalić, który zamek tak się wówczas nazywał.

Nie wiadomo również, gdzie znajduje się grób Tamary. Jej ciało przewieziono do Mcchety, następnie do Gelati, do krypty rodziny Bagrationi. Wykopaliska archeologiczne nie wykazały jednak śladów jej pochówku.

Istnieją dokumenty watykańskie, jakoby zgodnie z wolą królowej jej prochy przewieziono do klasztoru Krzyża w Jerozolimie. Istnieje legenda, że ​​zakończył tam swoje życie i został mnichem. wielki poeta Shota Rustaveli, który przez całe życie kochał królową. Istnieje również opinia, że ​​Tamara została potajemnie pochowana obok męża, w rodzinnej kaplicy w Osetii, ale najprawdopodobniej jest to również legenda.

Królowa Tamara, kanonizowana przez kościół gruziński, do dziś żyje w legendach. Uważa się, że wcale nie umarła, lecz śpi gdzieś w złotym spokoju i obudzi się, gdy ludzie będą potrzebować jej pomocy.

14 maja Gruzja obchodzi dzień pamięci Tamary – dzień ten nazywany jest Tamarobą. Odkryta w 1892 r. asteroida otrzymała imię św. Tamary, w Gruzji znajdują się pomniki poświęcone królowej, a w 2010 r. otwarto lotnisko nazwane jej imieniem. O miłości Tamary i Davida napisano wiele.

A ostatnio na scenach pojawiła się opera „Tamara i David Soslan”. I to raczej nie będzie koniec ich historii…

Tekst: Alisa Betskaja

Tajemnicza królowa Tamara to jedna z wyjątkowych kobiet w historii świata, która zdeterminowała przyszłość rozwój duchowy swojego ludu. Po jej panowaniu pozostały najlepsze zabytki architektury. Uczciwa, uczciwa i mądra, ugruntowała silną pozycję polityczną swojego kraju, podbijając terytoria nie należące do dzisiejszej Gruzji. Okres jej panowania na zawsze zapisze się w historii pod nazwą „Złoty Wiek”. Gruzja w tamtym czasie zawdzięczała swój dobrobyt gospodarczy, kulturalny i polityczny wyłącznie swojej królowej.

Dziedzictwo

Niektóre fakty z dzisiejszego życia Tamary pozostają nie do końca ujawnione. Historycy wciąż kwestionują lata jej życia, ale królowa Tamara urodziła się podobno w 1166 roku. Rodzice dziewczynki pochodzili z rodziny szlacheckiej: matka była córką króla Alana, a ojciec należał do słynnego rodu Bagration i był królem panującym w chwili narodzin dziecka.

Gdy Tamara miała dziesięć lat, w Gruzji rozpoczęły się niepokoje mające na celu obalenie władzy jej ojca Jerzego III. Powstaniem dowodził syn jednego z braci Jerzego, Demeter, oraz jego teść Orbeli, będący wówczas naczelnym wodzem wojsk gruzińskich. Kiedy bunt został stłumiony przez obecnego króla, potrzeba ceremonii koronacyjnej stała się oczywista.

Ponieważ dziewczyna w rodzinie dorastała bez braci i sióstr, George po jego śmierci postanowił pozostawić tron ​​Tamarze. Objęcie tronu przez kobietę było sprzeczne z gruzińską tradycją. Od 1178 roku córka została współwładcą swego ojca Jerzego III. Ich pierwszą wspólną decyzją było przyjęcie kary śmierci dla bandytów i złodziei oraz utworzenie specjalnej grupy do ich poszukiwania.

6 lat po wejściu Tamary w sprawy polityczne swojego państwa następuje śmierć Jerzego III, a kwestia ponownej koronacji i celowości wstąpienia młodej damy na tron ​​staje się społeczeństwem uprzywilejowanym. Dziewczynie sprzyjał fakt, że ziemia gruzińska została wcześniej wybrana przez apostolski los Matki Bożej i zesłano tam kobietę, aby szerzyła tam chrześcijaństwo - Tym samym błogosławiona królowa Tamara w końcu objęła tron.

Pierwsze reformy rządu

Panowanie królowej Tamary rozpoczęło się wraz z wyzwoleniem kościoła od podatków i dzierżaw. Na stanowiska ministrów i dowódców wojskowych wybierano ludzi utalentowanych. Jeden z kronikarzy zanotował, że pod jej rządami rolnicy wyrośli na klasę uprzywilejowaną, szlachta stała się szlachtą, a ta ostatnia przekształciła się w władców.

Tamara do swoich bliskich przyjaciół zaliczała arcybiskupa Antona z Czkondidi, któremu natychmiast przyznała diecezję Samtavis i miasto Kisiskhevi. Stanowisko najwyższego wodza objął jeden z braci słynnej ormiańskiej rodziny Mkhargrdzeli – Zachariasz. Młodszy brat Iwan stał na czele dworu pałacowego. Książęta uznawali chrześcijaństwo wyznawane przez tzw. wiarę Ormian i szanowali prawosławie. Kronikarze odnotowują, że Iwan później dowiedział się o krętości wiary ormiańskiej i nadal przyjął chrześcijaństwo.

Dziewczyna wyróżniła się dyplomacją w rozwiązaniu problemu zmiany systemu politycznego Gruzji. Niejaki Kutlu-Arslan zorganizował grupę, która domagała się utworzenia niezależnego organu na dworze królewskim. O wszystkim mieli decydować wybrani przedstawiciele wymyślonej organizacji kwestie rządowe bez obecności samej Tamary na spotkaniach. Królowa pełniła jedynie funkcję wykonawczą. Aresztowanie Kutlu-Arslana podekscytowało jego zwolenników, a następnie negocjacje dyplomatyczne ze spiskowcami podporządkowały tego ostatniego Tamarze. Program restrukturyzacji spraw rządowych pod przewodnictwem Kutlu-Arslana nie powiódł się.

Boskie uczynki

Tamara uczciła początek swojej kariery zwołując sobór kościelny. Tym samym czynem w latach swego panowania dopuścił się jej dziadek Dawid Budowniczy. Wnikliwa kochanka zrobiła to dla duchowego zjednoczenia ludzi. Zgromadziła wszystkich, którzy słuchają słowa Bożego: biskupów, zakonników, duchownych i zaprosiła mądrego Mikołaja Gulaberydze z Jerozolimy, który wraz z arcybiskupem Antonim przewodniczył soborowi.

Przed rozpoczęciem soboru Święta Królowa Tamara wygłosiła przemówienie, w którym wezwała wszystkich do życia w jedności i zgodnie z interpretacją Biblii. W monologu zwróciła się do świętych ojców z prośbą o podanie pomocnej dłoni wszystkim, którzy zabłądzili na duchowej ścieżce. Prosiła władców Kościoła Świętego o instrukcje, słowa i nauki, obiecując w zamian dekrety, czyny i nauki.

Miłosierna dla biednych, hojna, niebiańska patronka budowniczych świątyń, Gruzji, wojowników, dobroczyńcy – taka była królowa Tamara. Ikona z twarzą dziewczynki nadal pomaga modlącym się w ochronie rodziny, domu przed nieszczęściami, w niewierze oraz w leczeniu chorób fizycznych i psychicznych.

Sobór kościelny również był naznaczony wyborem pana młodego. Dworzanie zwrócili się więc do ojców o radę, gdzie szukać męża Tamary. Mentorzy zalecili wyjazd do Księstwa Włodzimierza-Suzdala na Rusi.

Małżeństwo

Królowa Tamara była obdarzona nie tylko pięknem psychicznym, ale także fizycznym. Oczywiście nie ma zdjęcia dziewczyny, ale wspomnienia współczesnych wskazują na jej dobrze zbudowane ciało, nieśmiały wygląd, różowe policzki i ciemne oczy.

Kiedy pojawiło się pytanie o potrzebę posiadania następcy i dowódcy, od razu wybierano kandydata na męża. Rosyjski książę Jurij Andriejewicz nie mógł się oprzeć pięknu młodej dziewczyny. Pochodził ze szlacheckiej rodziny Bogolubskich, szanował prawosławie i był na zewnątrz bardzo atrakcyjnym młodym mężczyzną. Po przybyciu do Tbilisi na obejrzenie przez pannę młodą swojej przyszłej żony, postanowił od razu uczcić ślub. Jednak rozważna Tamara była przeciwna takiemu pośpiechowi. Dworzanie i biskupi odstraszyli królową od złych myśli i odbył się ślub. Pod przewodnictwem Jurija, choć w Gruzji toczyły się zwycięskie bitwy, po dwóch latach cierpień psychicznych dziewczyna zdecydowała się na rozwód. Były mąż Królowa Tamara została wysłana do Konstantynopola z częścią zdobytego majątku. Potem pojawił się ponownie w życiu dziewczyny, kiedy Jurij przybył do Gruzji z armią grecką w celu odzyskania utraconego tronu, ale podobnie jak poprzednim razem został pokonany, po czym zniknął bez śladu.

Wychowana na koncepcjach ewangelicznych królowa ciężko przeżyła rozwód. A myśli o nowym małżeństwie, czego wymagał jej status, były ogólnie nie do przyjęcia.

Szczęśliwe małżeństwo

Królowa Tamara posiadała naturalne piękno i wdzięk (dowodem tego są historyczne szkice fotograficzne), dlatego wielu książąt zapragnęło zająć wolne miejsce jej męża obok niezwykłej kobiety. I tylko król Osetii Soslan-David miał szczęście zostać drugim mężem Tamary. To nie przypadek, że dworzanie mianowali go na męża; wychowywał go Rudusan, który był ciotką królowej. Historycy sugerują również, że małżeństwo dynastyczne było strategicznym posunięciem gruzińskiej szlachty. W tym czasie państwo potrzebowało sojuszników, a królestwo osetyjskie wyróżniało się potężnym potencjałem militarnym. Dlatego uprzywilejowane warstwy społeczeństwa natychmiast podjęły decyzję i uznały Soslana-Davida za współwładcę Gruzji.

Ich związek nie tylko zbliżył narody, ale także uczynił państwo potężnym i zamożnym. Rządzili krajem w harmonii. Dlaczego Bóg zesłał im dziecko? Kiedy ludzie dowiedzieli się, że królowa Tamara i Dawid Soslan spodziewają się pierwszego dziecka, wszyscy zaczęli się modlić o narodziny chłopca. I tak się stało, mieli syna, który wyglądał jak jego dziadek. I nadali mu to samo imię - George. Rok później w rodzinie królewskiej urodziła się dziewczynka Rusudan.

Walka z islamem: bitwa pod Szamkhor

Kurs polityczny władcy nastawiony był na walkę z krajami muzułmańskimi, co popierali poprzednicy tronu: Jerzy III i Dawid Odnowiciel. Dwukrotnie Bliski Wschód próbował podbić ziemie gruzińskie i za każdym razem wojownicy tych krajów zostali pokonani.

Pierwszą kampanię ofensywną zorganizował kalif bagdadzki, w którego rękach skoncentrowała się zarówno władza religijna, jak i królewska wszystkich muzułmanów. Subsydiował organizację koalicyjną skierowaną przeciwko rosnącemu państwu chrześcijańskiemu. Oddziałami dowodził Atabag Abubekr, a ich koncentracja była na tyle cicha, że ​​dopiero gdy muzułmanie zajęli pozycje w południowym Azerbejdżanie, królowa Tamara dowiedziała się o ofensywie.

Siły gruzińskie były gorsze od wroga. Ale moc modlitwy ocaliła także ten lud. Kiedy wojska gruzińskie ruszyły na spotkanie armii Abubekra, królowa i mieszkańcy nie przestali się modlić. Nakaz władcy polegał na ciągłym odmawianiu litanii, wyznawaniu grzechów i żądaniu od bogatych dawania jałmużny biednym. Pan wysłuchał modlitwy i w bitwie pod Szamkhori w 1195 r. Gruzini zwyciężyli.

Jako trofeum David przyniósł swojej żonie sztandar kalifatu, który kochanka przekazała klasztorowi za ikonę Matki Bożej Khakhul.

Bitwa pod Basiani

Wraz ze zwycięstwem pod Shamkhor wzrosła władza kraju na arenie światowej. Jeden sułtan Ruknadin z Azji Mniejszej nie mógł rozpoznać potęgi Gruzji. Co więcej, miał plany zemsty na narodzie gruzińskim za porażkę wojsk tureckich, którą odnieśli za panowania Dawida Budowniczego.

Ruknadin wysłał do królowej obraźliwy list, w którym żądał, aby Tamara zmieniła wiarę chrześcijańską na islam. Rozgniewana pani natychmiast zebrała armię i ufając w pomoc Bożą, odprowadziła ją do zespołu klasztornego Vardzia, gdzie klęcząc przed ikoną Matki Bożej zaczęła modlić się za swoją armię.

Doświadczony w bitwach wojskowych sułtan rumowy nie mógł uwierzyć, że gruzińska królowa Tamara rozpocznie ofensywę. Przecież tym razem liczba muzułmańskiego personelu wojskowego przekroczyła armię gruzińską. Zwycięstwo ponownie przypadło dowódcy i mężowi Tamary, Soslanowi-Davidowi. Wystarczyła jedna bitwa, aby pokonać armię turecką.

Zwycięstwo pod Basiani pomogło w realizacji strategicznych planów dworu królewskiego zakładających utworzenie nowego państwa sąsiadującego z Gruzją od zachodu. W ten sposób powstało Królestwo Trebizondy z wiarą chrześcijańską. W XIII wieku prawie wszystkie państwa Kaukazu Północnego były poddanymi Gruzji.

Kultura za panowania królowej

Stabilna sytuacja gospodarcza kraju stała się podstawą rozwoju kultury. Imię królowej Tamary kojarzone jest ze Złotym Wiekiem Gruzji. Była patronką literatury i pisarstwa. Ośrodkami kulturalnymi i edukacyjnymi były następujące klasztory: Iversky, Petritsonsky, na Czernej Górze i inne. Prowadzono w nich prace tłumaczeniowe i literacko-filozoficzne. W Gruzji istniały wówczas akademie Ikaltoi i Gelati, po ukończeniu których ludzie mówili po arabsku, persku i znali filozofię starożytną.

Wiersz „Rycerz w skórze tygrysa”, należący do dziedzictwa literatury światowej, powstał za panowania Tamary i był jej poświęcony. przekazał w swoim dziele życie narodu gruzińskiego. Legenda zaczyna się od tego, że żył król, który nie miał syna-dziedzica, a czując, że zbliża się koniec jego dni, wyniósł na tron ​​swoją córkę. Czyli sytuacja identycznie powtarzająca wydarzenia z czasu przekazania tronu Tamarze.

Królowa ufundowała zachowany do dziś klasztor w jaskini Vardzia oraz klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Udane ofensywy wojskowe i daniny ze strony podbitych krajów pomogły uzupełnić budżet Gruzji, który był nastawiony na budowę zabytków architektury i rozwój chrześcijaństwa.

Wardzia

Kościoły, cele mieszkalne, kaplice, łaźnie, pomieszczenia refektarzy – wszystkie te pomieszczenia wykute w skale tworzą zespół klasztorny w południowej Gruzji zwany Wardzia, czyli Świątynia Królowej Tamary. Budowę kompleksu jaskiń rozpoczęto za panowania Jerzego III. Klasztorowi przydzielono cel obronny od Irańczyków i Turków.

Teren twierdzy ma głębokość 50 metrów i wysokość ośmiopiętrowego budynku. Dziś zachowały się tajne przejścia oraz pozostałości systemu nawadniającego i wodociągowego.

W centrum jaskini zbudowano świątynię pod królową w imię Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Jego ściany zdobią malownicze malowidła, w tym wizerunki Tamary i jej ojca. Freski Wniebowstąpienia Pańskiego, Jezusa Chrystusa i Matki Bożej mają wartość historyczną i artystyczną.

Trzęsienie ziemi, zdobycie kompleksu przez Persów, Turków i czasy sowieckie odcisnęły piętno na istnieniu klasztoru. Obecnie jest to raczej muzeum, choć niektórzy mnisi prowadzą w nim ascetyczny tryb życia.

Królowa Tamara: historia ostatnich lat jej życia

Kroniki datują śmierć Soslana-Dawida na rok 1206. Wtedy królowa pomyślała o przekazaniu tronu swojemu synowi i uczyniła Jerzego swoim współwładcą. Żyjąc według praw Bożych, czuła zbliżającą się śmierć. Królowa Tamara zmarła na nieznaną chorobę. Ostatnie lata życia spędziła w Wardzi. Data śmierci pozostaje nierozwiązaną tajemnicą, ale uważa się, że to lata 1212-1213.

Nie wiadomo, gdzie pochowana jest kochanka. Kronika wskazuje klasztor Gelati jako miejsce spoczynku ciała królowej w rodzinnej krypcie. Według innych legend Tamara, czując niezadowolenie muzułmanów, którzy mogliby zbezcześcić grób, poprosiła o tajny pochówek. Istnieje przypuszczenie, że ciało spoczywa w klasztorze Krzyża (Palestyna). Okazuje się, że Pan wysłuchał jej pragnienia, ukrywając święte relikwie.

W Sobór Kanonizacja królowej Tamary. Dzień Pamięci w nowym stylu przypada 14 maja.

Istnieje wiara, że ​​gdy na świecie narasta cierpienie i smutek, Ona zmartwychwstaje i przychodzi z pomocą ludziom, aby ich pocieszyć.

Wiara w Boga, mądrość, skromność to cechy, na których Tamara zbudowała ustrój gospodarczy i polityczny Gruzji. Jej rozwój opierał się na zasadach człowieczeństwa, równości i braku przemocy. Nic kara śmierci nie przeprowadzono w latach jej panowania. Tamara przekazała biednym jedną dziesiątą dochodów państwa. Jej pomoc otrzymały kraje prawosławne, kościoły i klasztory.

Swoje ostatnie słowa powiedziała Bogu, w których powierzyła Chrystusowi Gruzję, naród, swoje dzieci i siebie.