Jakie dowody na istnienie Boga przedstawił Tomasz z Akwinu?

Tomasz z Akwinu podał pięć dowodów:

1. Dowód przez ruch oznacza, że ​​wszystko, co się porusza, zostało kiedykolwiek wprawione w ruch przez coś innego, co z kolei zostało wprawione w ruch przez osobę trzecią. To Bóg okazuje się być przyczyną wszelkiego ruchu.

2. Dowód poprzez przyczynę wywołującą - ten dowód jest podobny do pierwszego. Ponieważ nic nie może samo się wytworzyć, istnieje coś, co jest przyczyną wszystkiego – jest to Bóg.

3. Dowód z konieczności - każda rzecz ma możliwość zarówno swojego potencjalnego, jak i realnego istnienia. Jeśli założymy, że wszystko jest w możności, to nic nie powstanie. Musi być coś, co przyczyniło się do przeniesienia rzeczy ze stanu potencjalnego do stanu faktycznego. Tym czymś jest Bóg.

4. Dowód ze stopni istnienia - o różnych stopniach doskonałości przedmiotu mówi się jedynie poprzez porównania z tym, co najdoskonalsze. Oznacza to, że istnieje to, co najpiękniejsze, najszlachetniejsze, najlepsze – czyli Bóg.

5. Dowód poprzez docelowy powód. W świecie istot rozumnych i nieracjonalnych obserwuje się celowość działania, co oznacza, że ​​istnieje istota rozumna, która wyznacza cel wszystkiemu, co jest w świecie – nazywamy to byciem Bogiem.

Czym jest realizm i jego zwolennicy?

Realizm w filozofii jest kierunkiem uznającym rzeczywistość leżącą poza świadomością, co interpretuje się albo jako istnienie obiektów idealnych (Platon, scholastyka średniowieczna), albo jako przedmiot wiedzy niezależny od podmiotu, procesu poznawczego i doświadczenia.

Aureliusz Augustyn był także realistą. Wierzył, że w boskiej świadomości jest plan wszystkiego.

Czy nie ma nic w umyśle, czego wcześniej nie byłoby w odczuciach autora i znaczeniu?

Teza Locke’a.

To zdanie wyraża podstawową zasadę sensacji. Tylko dane zmysłowe mają jakość bezpośredniej prawdy, wszelka wiedza musi zostać wydobyta z percepcji zmysłowej.

Deizm, jacy są jego zwolennicy?

(od łac. deus - bóg) doktryna religijna i filozoficzna uznająca Boga za światowy umysł, który zaprojektował celową „maszynę” natury i nadał jej prawa i ruch, ale odrzuca dalszą interwencję Boga w samoruch natury ( czyli "opatrzność Boża", cuda, itp.) i nie dopuszcza innych dróg do poznania Boga, z wyjątkiem umysłu.

zwolennicy dopuszczali istnienie Boga jedynie jako pierwszej przyczyny, Stwórcy wszechrzeczy, odrzucając jednak Jego jakikolwiek późniejszy wpływ świat Człowiek, bieg dziejów, sprzeciwiał się zarówno uosobieniu Boga (nadawaniu Mu cech osobowych), jak i utożsamianiu Boga z naturą (panteizm). Do wybitnych francuskich filozofów deistycznych należeli Wolter, Monteskiusz, Rousseau, Condillac.

Czy w umyśle nie ma nic, czego wcześniej nie byłoby w doznaniach, z wyjątkiem samego umysłu, autora jego znaczenia?

Augustyn to powiedział. Znaczenie tego powiedzenia jest takie, że wywyższa wiarę kosztem rozumu, więc to wyrażenie stanowi wymóg, aby wiara była poprzedniczką rozumu.

Stanowisko Davida Hume'a w teorii poznania

Hume jest sceptykiem. Hume’ską teorię poznania tradycyjnie uważa się za jedną z wersji empiryzmu-sensualizmu XVIII wieku. Rzeczywiście Hume wyszedł z faktu, że nasza wiedza zaczyna się od doświadczenia. Pomyślał jednak, podobnie jak inni jego koledzy, jak J. Locke i J. Berkeley, że nigdy nie sprowadza się to do prostego kopiowania doświadczenia: zgodnie z naszą wiedzą zawsze podejmujemy próby wyjścia poza ramy eksperymentalne, aby uzupełnić dane eksperymentalne o powiązań i wniosków nie przedstawionych bezpośrednio w doświadczeniu, aby wyjaśnić to, co niezrozumiałe i niejasne z samej daneści doświadczenia. Wreszcie nasza wiedza jest zawsze ściśle związana z fantazjami i tworzeniem nieistniejących obiektów i światów, a także zawiera szeroki wachlarz możliwości dla wszelkiego rodzaju złudzeń. Doświadczenie daje poznaniu jedynie „surowiec”, z którego poznawcza aktywność umysłu otrzymuje określone rezultaty poznawcze i na bazie których buduje ogólny obraz poznawalnej rzeczywistości.

Nominalizm – jacy są jego zwolennicy?

nominalizm jest doktryną filozoficzną przeciwstawną średniowiecznemu „realizmowi”, która wierzy, że istnieją tylko pojedyncze przedmioty, a pojęcia ogólne to tylko nazwy lub nazwy. Nominalizm był pierwszym wyrazem materializmu w rozwiązywaniu podstawowego pytania filozofii o związek między materią a świadomością. Przedstawiciele: T. Hobbes i J. Locke

Według duszy Locke'a jest to noworodek?

Locke konsekwentnie broni tezy, że nie ma idei wrodzonych – ani teoretycznych (prawa naukowe), ani praktycznych (zasady moralne), łącznie z tym, że człowiek nie posiada wrodzonego wyobrażenia o Bogu. Wszystkie idee istniejące w ludzkim umyśle powstają z doświadczenia. Dusza nowonarodzonego dziecka jest Biała lista papiery lub „czystą tablicę”, a cały materiał, na którym operuje umysł, czerpie się z doświadczeń zdobytych w życiu.

Stanowisko Tomasza z Akwinu w sporze o uniwersalia.

Ważny spór scholastyków: spór o statusy uniwersaliów (pojęcia ogólne).

1) nominaliści (nona - imię)

2) realiści

Jaka jest ogólna koncepcja: istnieją konkretne tabele, ale istnieje ogólna koncepcja - tabela w ogóle.

Nominaliści wierzyli, że istnieją tylko prawdziwe stoły. I realiści, że te ogólne pojęcia naprawdę istnieją.

Tomasz jest umiarkowanym realistą. Uważał, że ogólne koncepcje istnieją na trzy sposoby:

1) Przed rzeczami, w zamyśle Boga.

2) W samych rzeczach, jako ich forma.

3) Po rzeczach, w ludzkim myśleniu w wyniku uogólnienia.

Czy według Leibniza jest to dusza ludzka?

„Dusza ludzka jest jak blok kamienny” Leibniz

Leibniz porównuje świadomość człowieka do bloku marmuru, którego żyły wyznaczają kontury przyszłej rzeźby, czyli twierdzi, że idee nie są człowiekowi wrodzone, ale istnieje coś w rodzaju ich konturu, co zarysowuje się w dusza ludzka (człowiek ma jedynie predyspozycję do wiedzy)

Stanowisko Augustyna w sporze o uniwersalia.

Istotą sporu o uniwersalia (pojęcia ogólne) była kwestia związku pojęć idealnych z realnym istnieniem rzeczy, tj. w stosunku tego, co ogólne i indywidualne, myślenia i rzeczywistości.

W okresie scholastycznym ukształtowały się trzy podejścia do rozwiązywania tych problemów, które rozwinęły się w trzech głównych kierunkach filozofii scholastycznej - realizmie, nominalizmie i konceptualizmie.

Augustyn Błogosławiony jest realistą, ponieważ uważał, że pojęcia ogólne, tj. uniwersalia naprawdę istnieją i nie zależą od ludzkiej świadomości.

Etapy rozwoju filozofii średniowiecznej.

Etapy rozwoju filozofii średniowiecznej:

1. Etap patrystyki (II-VIII w., koniec etapu – działalność Boecjusza – pierwszego scholastyka)

2. Etap kształtowania się scholastyki ((VII–XII w.) – Boecjusz, Eriugen, P. Abeyar)

3. Okres rozkwitu scholastyki (XIII w. – Bacon, Albert Wielki, Tomasz z Akwinu)

Rodzaje idoli według Bacona?

cztery grupy bożków: bożki klanu, bożki jaskini, bożki rynku i idole teatru.

1) Bożki rodziny mają swe źródło w samej naturze człowieka, w jego niedoskonałości, uszkodzeniu.

2) Bożkami jaskini są złudzenia jednostki, wrodzone właściwości każdego, cechy edukacji i środowiska - osobista „jaskinia”. Ogólna porażka natury objawia się na różne sposoby.

3) Bożki rynku powstają w wyniku niewłaściwego użycia słów, co powoduje ich masowe użycie i powoduje, że „ludzie stają się pustymi i niezliczonymi sporami i interpretacjami”.

4) Idole teatru - zniekształcający wpływ na człowieka fałszywych teorii i nauk filozoficznych (w naszym przypadku religijnych), które zakłócają jego ruch w stronę prawdy, „ślepy kult autorytetów”

Kreacjonizm, teocentryzm.

Kreacjonizm (łac. creatio – stworzenie, stworzenie) to koncepcja religijna, według której człowiek został stworzony przez jakąś wyższą istotę – Boga lub kilku bogów – w wyniku nadprzyrodzonego aktu stwórczego.

Teocentryzm ( główny powód ze wszystkich rzeczy najwyższą rzeczywistością, głównym przedmiotem badań filozoficznych był Bóg);

20. „Istnieć znaczy być postrzeganym” autor i znaczenie?

George'a Berkeleya.

Według Berkeleya formuła ta ma zastosowanie tylko do przedmiotów świata postrzeganego zmysłowo. Znaczenie tej formuły polega na zaprzeczeniu istnieniu świata materialnego: Wszystkie rzeczy zmysłowe, według Berkeleya, istnieją jedynie w umyśle człowieka, po prostu jak przedmioty, które dana osoba wyobraża sobie we śnie. Ale w przeciwieństwie do obrazów snów, przedmioty postrzegane w rzeczywistości nie są wytworem wyobraźni, ale wynikiem wpływu Boskości, która pobudza „idee wrażeń”.

Monoteizm, opatrzność

monoteizm - jest tylko 1 bóg. jest jeden, czasem wyłączny – wiara w jednego boga, kota. zadeklarowany jako osoba. Czasem ma charakter inkluzywny – uznaje istnienie Boga pod kilkoma postaciami (judaizm, chrześcijaństwo, islam).

Opatrzność - podstawą wszelkich wydarzeń historycznych jest wola Boża. wszystko było z góry ustalone. jest metodą historyczno-filozoficzną.

Wyrażenie „Wiedza to potęga” zostało powiedziane przez F. Bacona.

Znaczenie tego wyrażenia jest następujące:

F. Bacon wyraża swój stosunek do nauki jako głównego środka rozwiązywania problemów człowieka.

Wypowiedź F. Bacona wynika z głoszonego przez niego celu nauki polegającego na zwiększaniu władzy człowieka nad przyrodą oraz z jego propozycji zreformowania metod naukowych w zakresie oczyszczania umysłu ze złudzeń (bożków lub duchów), zwrócenia się w stronę doświadczenia i przetwarzania tego doświadczenia poprzez indukcję , którego podstawą powinien być eksperyment.

To stwierdzenie jest istotne, gdy dana osoba posiada wiedzę i może ją owocnie zastosować.

Wiedza to potęga, moc to wiedza (Bacon)

Wiedza to potęga, moc to wiedza (Bacon)

Za twórcę nauki eksperymentalnej czasów nowożytnych uważany jest Francis Bacon (1561-1626). Był pierwszym filozofem, który postawił sobie za zadanie stworzenie metody naukowej. W jego filozofii po raz pierwszy sformułowano główne zasady, które charakteryzują filozofię New Age.

Bacon starał się dostosować „granice świata mentalnego” do wszystkich tych ogromnych osiągnięć, które miały miejsce we współczesnym społeczeństwie Bacona w XV-XVI wieku, kiedy nauki eksperymentalne były najbardziej rozwinięte. Rozwiązanie zadania Bacon wyraził w formie próby „wielkiej restauracji nauk”, którą zarysował w traktatach: „O godności i pomnażaniu nauk” (praca własna), „Nowy Organon” (jego dzieło praca główna) oraz inne prace dotyczące „historii naturalnej”, poszczególnych zjawisk i procesów przyrodniczych.

Rozumienie nauki przez Bacona obejmowało przede wszystkim nową klasyfikację nauk, którą oparł na takich właśnie zdolnościach. ludzka dusza jak pamięć, wyobraźnia (fantazja), rozum. W związku z tym głównymi naukami, według Bacona, powinna być historia, poezja, filozofia. Najwyższym zadaniem wiedzy i wszystkich nauk, zdaniem Bacona, jest panowanie nad przyrodą i poprawa życia ludzkiego. Według głowy „Domu Salomona” (rodzaj Centrum Badań. Akademii, której ideę wysunął Bacon w utopijnej powieści „Nowa Atlantyda”), „celem społeczeństwa jest poznanie przyczyn i ukrytych sił wszechrzeczy, rozszerzenie władzy człowieka nad przyrodą, aż do wszystko staje się dla niego możliwe.”

Kryterium powodzenia nauk stanowią praktyczne rezultaty, do których one prowadzą. „Owoce i praktyczne wynalazki są niejako gwarantami i świadkami prawdy filozofii”. Wiedza to potęga, ale tylko wiedza prawdziwa. Dlatego Bacon rozróżnia dwa rodzaje doświadczenia: owocujące i świetliste.

Pierwsze to doświadczenia, które przynoszą człowiekowi bezpośrednią korzyść, świetliste - te, których celem jest poznanie głębokich powiązań natury, praw zjawisk, rzeczy. Bacon uważał, że drugi typ eksperymentów jest bardziej wartościowy, gdyż bez ich wyników nie da się przeprowadzić owocnych eksperymentów.

Bacon uważa, że ​​niewiarygodność wiedzy, którą otrzymujemy, wynika z wątpliwej formy dowodu, która opiera się na sylogistycznej formie uzasadniania idei, składającej się z sądów i pojęć. Jednak koncepcje z reguły powstają w sposób niewystarczająco uzasadniony. W swojej krytyce teorii sylogizmu arystotelesowskiego Bacon wychodzi z faktu, że ogólne pojęcia użyte w dowodzie dedukcyjnym są wynikiem wiedzy empirycznej, dokonanej niezwykle pośpiesznie. Ze swojej strony, uznając znaczenie ogólnych pojęć stanowiących podstawę wiedzy, Bacon uważał, że najważniejsze jest prawidłowe sformułowanie tych pojęć, ponieważ jeśli koncepcja powstaje pośpiesznie, przez przypadek, wówczas nie ma siły w tym, co jest zbudowane na nich.

Głównym krokiem w reformie nauki zaproponowanej przez Bacona powinno być udoskonalenie metod uogólniania, stworzenie nowej koncepcji indukcji.

Jednym z ważnych pytań, jakie każdy z nas spotkał w życiu, jest kwestia zdobywania wiedzy.

Zgadzam się ze stwierdzeniem słynnego angielskiego filozofa Francisa Bacona, w którym twierdzi on, że wiedza to potęga. Rzeczywiście wiedza pomaga ludziom racjonalnie organizować swoje działania i rozwiązywać różne problemy pojawiające się w jej procesie.

Po pierwsze, jesteśmy bezradni sami. W chwili urodzenia Człowiek nic nie wie i nie wie jak. Nie może uchronić się przed różnymi irytującymi czynnikami zewnętrznymi i problemami. Przez całe życie otrzymuje codzienną praktyczną wiedzę – moc, którą wykorzystuje w swoim codziennym życiu do rozwiązywania problemów niemal nieświadomie.

Po drugie, wiedza nie jest mądrością, mądrość nie jest inteligencją. Po przeczytaniu wielu książek prace naukowe, traktaty filozoficzne będziesz wiedział więcej, ale nie staniesz się mądrzejszy, ponieważ mądrość charakteryzuje się stopniem opanowania wiedzy, a nie ich ilością. Mądrość ludowa mówi: „Im mniej wiesz – lepiej śpisz – będziesz żył dłużej” – czy potrzebujesz takiej siły, która pozbawi Cię snu i beztroskiej starości, której być może nie dożyjesz?

Po trzecie, nasza wiedza i wiedza naszych poprzedników może zostać wykorzystana przeciwko nam, być może nawet przypadkowo. Na przykład utworzenie dużego zderzacza hadronów. Naukowcy zakładają, że będą w stanie badać mikroskopijne czarne dziury, ale nie potrafią powiedzieć, co się stanie, jeśli proces badawczy wymknie się spod kontroli. Być może Ziemię pochłonie czarna dziura, a ludzkość przestanie istnieć.

Będąc na wyspie na otwartym oceanie, tylko wiedza nas uratuje. Wiedza to siła, która może zabić i odwrotnie – ocalić.

Pytania związane ze zdobywaniem wiedzy i jej zastosowaniem będą towarzyszyć każdemu Człowiekowi aż do jego śmierci. Czy warto zdobywać wiedzę? Jak wykorzystać wiedzę, aby nie zaszkodzić? Czy da się żyć bez tej mocy? Słuszne są słowa wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja: „Dużo niezbędnej i ważnej wiedzy. Ale najważniejsze jest to, jak żyć.

Francis Bacon był pierwszym myślicielem, który uczynił wiedzę empiryczną rdzeniem swojej filozofii. Zakończył epokę późnego renesansu i wraz z R. Kartezjuszem ogłosił główne zasady charakterystyczne dla filozofii New Age.

To F. Bacon krótko wyraził jedno z podstawowych przykazań nowego myślenia: „Wiedza to potęga”. W tym krótkim aforyzmie widać hasło i patos całego systemu filozoficznego F. Bacona. Dzięki niemu relacja człowieka z przyrodą rozumiana jest w nowy sposób, która przekształca się w relację podmiot-przedmiot i wchodzi w ciało i krew europejskiej mentalności, europejskiego stylu myślenia, który trwa do dziś, wszyscy odczuwamy wpływ idei Bacona. Człowiek ukazany jest jako poznająca i działająca zasada (podmiot), a przyroda jako przedmiot, który można poznać i wykorzystać.

Utylitaryzm aktywistyczny wierzy, że wraz z nadejściem człowieka natura rozpada się na podmiot i przedmiot, które są oddzielone i połączone poprzez działanie instrumentalne. „Przyrodniczo-naukowy sposób prezentacji bada naturę jako system sił, które można obliczyć. W wiedzy, w nauce, Bacon dostrzegł potężne narzędzie do postępowych zmian społecznych. Na tej podstawie umieścił „dom Salomona” – dom mądrości w swoim dziele „Nowa Atlantyda” – w centrum życia publicznego.

Jednocześnie F. Bacon nalegał, aby „wszyscy ludzie dbali o to, aby nie angażowali się w to ani ze względu na ducha, ani ze względu na jakieś spory naukowe, ani ze względu na zaniedbywanie innych, albo ze względu na dla własnego interesu i chwały lub w celu zdobycia władzy, nie dla jakichś innych niskich intencji, ale dla samego życia, które przyniesie z tego korzyści i powodzenie. Dla Bacona przyroda jest przedmiotem nauki, która dostarcza człowiekowi środków wzmacniających jego dominację nad siłami natury.

Próbując połączyć „myśl i rzeczy”, F. Bacon sformułował zasady nowego układu filozoficznego i metodologicznego. „Nowa logika” sprzeciwia się nie tylko tradycyjnej arystotelesowskiej koncepcji myślenia, jej organonowi, ale także średniowiecznej metodologii scholastycznej, która odrzucała znaczenie empiryzmu, danych zmysłowo postrzeganej rzeczywistości. Według K. Marksa F. Bacon jest twórcą „angielskiego materializmu i wszelkiej współczesnej nauki eksperymentalnej”, a „u Bacona, jako jego pierwszego twórcy, materializm kryje w sobie nadal w naiwnej formie zalążki wszechstronnego rozwoju. Materia uśmiecha się swoim poetycko-zmysłowym blaskiem do całego człowieka.

bekon filozoficzny z doświadczeniem naukowym

Bibliografia

• 1. Radugin A.A. Filozofia: cykl wykładów. - wyd. 2, poprawione. i dodatkowe - M.: Centrum, 2009. - 272 s.
• 2. Bacon F. Działa. Tt. 1-2. - M.: Myśl, 2010.
• 3. Bacon F. Nowy Organon. // Biblioteka M. Moszkowa (lib/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt)
• 4. Gurewicz P.S. Filozofia. Podręcznik dla szkół ponadgimnazjalnych. - M.: Projekt, 2013. - 232 s.
• 5. Kanke V.A. Podstawy filozofii: podręcznik dla specjalistycznych uczniów szkół średnich instytucje edukacyjne. - M.: Logos, 2012. - 288 s.
• 6. Lega V.P. Historia filozofii zachodniej. - M.: Wyd. Prawosławny Instytut św. Tichona, 2010.

Zapewne każdy z nas nie raz słyszał stwierdzenie: „Wiedza to potęga”. Kto powiedział te słowa? W związku z czym padło takie zdanie? Dlaczego wiedza to potęga? Porozmawiajmy o tym dalej.

Czym jest wiedza?

Więc dzisiaj porozmawiamy o słynne powiedzenie"Wiedza to potęga". Kto powiedział to zdanie? Kiedy po raz pierwszy padły słowa, które stały się znane wszystkim? Na wszystkie te pytania odpowiemy później. Spróbujmy teraz zrozumieć, czym jest wiedza.

W szerokim znaczeniu pojęcie to interpretuje się jako zbiór norm i idei wyuczonych przez człowieka. Zasadniczo wiedza jest rezultatem aktywność poznawcza osoba lub grupa osób.

W wąskim znaczeniu pojęcie to oznacza posiadanie określonej informacji, która pozwala na rozwiązanie zadań.

Wiedza nie ogranicza się wyłącznie do nauki. Może być nienaukowy lub zwyczajno-praktyczny.

Kto powiedział?

Tak więc autor stwierdzenia „Wiedza to potęga” - Imię tej osoby jest znane na całym świecie. Francis Bacon jest znanym angielskim politykiem. Urodził się w 1561 roku w Londynie. Absolwent Uniwersytetu w Cambridge. Mając zaledwie 23 lata, został wybrany do Izby Gmin angielskiego parlamentu. Za Jakuba I został strażnikiem pieczęci królewskiej (to stanowisko piastował także jego ojciec).

W 1605 roku ukazała się pierwsza część traktatu Francisa Bacona „Wielkie przywrócenie nauk”. Główny temat Dziełem filozofa była idea nieskończoności postępu rozwoju człowieka.

Za ojca empiryzmu – nurtu filozoficznego uznającego doświadczenie zmysłowe za najważniejsze – uważa się Francisa Bacona, który bronił stanowisk radykalnie przeciwstawnych Arystotelesowi i średniowiecznym scholastykom.

Główne zapisy filozofii Francisa Bacona można sprowadzić do następujących tez:

• Bóg nie zakazał ludziom poznania rzeczy.
• Właściwa metoda jest kluczem do udanych badań.
• Wiedza naukowa opiera się na indukcji (czyli uogólniając należy trzymać się znanych każdemu zasad) i eksperymencie (metoda studiowania konkretnego tematu w kontrolowanych warunkach).
• Istnieją 4 błędy ludzkie, które utrudniają poznanie. Są to tak zwane duchy: „rodzaje” (pochodzą z samej istoty człowieka), „jaskinie” (indywidualne cechy postrzegania świata), „konie” (powstają w wyniku komunikacji), „teatr” (przekazywane z jednej osoby na drugą).
• Francis Bacon szukał nie tylko zapisów potwierdzających jakąkolwiek tezę, ale także faktów, które ją obalały.

Zbadaliśmy więc pochodzenie frazeologizmu „Wiedza to potęga” (kto to powiedział). Spróbujmy teraz poznać pierwotne znaczenie słynnego wyrażenia.

Znaczenie frazeologii

Twierdząc, że „wiedza to potęga”, autor wyraził jedno z głównych założeń nowego myślenia. To Francis Bacon zrewidował ugruntowane już w filozofii rozumienie relacji człowieka z naturą. Twierdził, że podmiotem wiedzy jest człowiek. Jednocześnie przyroda w jego filozofii jest przedmiotem badań.

Francis Bacon postrzegał wiedzę jako potężny impuls postępu w stosunkach społecznych. Był założycielem metoda naukowa wiedza. Podzielił badania na praktyczne i teoretyczne, a także opracował zasady tzw. nowej logiki.

W tym materiale nie będzie odpowiedzi na pytania o prawdę, ponieważ nie da się jej opisać słowami. Tutaj zostaną rozważone pytania, które interesują mnie w tym życiu i możliwe opcje odpowiedzi, możesz podać w komentarzach poniżej. Temat ten jest bardzo obszerny i ze swej natury dotyka wielu aspektów ludzkiej egzystencji, dlatego gdzieś w ogólnych rozważaniach mogę się Wam wydawać niespójny, ale postaram się dojść do przydatnych wniosków. Zatem co tak naprawdę oznaczają słowa „wiedza to potęga”?

Czy chodzi o poznanie wielu faktów, czy o przyszłość, poprzez przeliczenie opcji zdarzeń? Która wiedza jest bardziej wartościowa: praktyczna, naukowa czy duchowa?

Jaka jest natura i cel istnienia rodzaju ludzkiego? Czy ludzie rozmnażają się, aby konsumować zasoby i zajmować coraz więcej terytoriów na swoje potrzeby, tak jak pleśń? A może powinniśmy rozwijać się intelektualnie i duchowo? Jeśli tak, to dlaczego człowiek ludzki i pobożny nie staje się należny społeczeństwu, systemowi edukacji i mediom, ale tylko pomimo nich?

Uważa się, że silny mężczyzna ma przewagę nad słabymi, to znaczy, że ten, kto zdobył wiedzę, zyskuje przewagę i posiada większa siła? Dlaczego ludzie potrzebują władzy? Deptać słabszych, narzucać im swoją wolę i odbierać zasoby, czy też chronić się przed tym? Może aby nabrać sił trzeba rzucić siłownię i zacząć czytać? Rozumiemy, ponieważ są to niewątpliwie interesujące pytania.

Mnisi i pustelnicy, którzy otrzymali wiedzę o wieczności, są uważani za ludzi oświeconych i nieuchronnie podążają ścieżką niestosowania przemocy. Sama filozofia wyrzeczenia się cierpienia prowadzi ich do tego, że zaczynają pościć, aby nie dopuścić do siebie takiego zła. Zabijanie zwierząt jest postrzegane jako obrzydliwe i złe, nawiązuje także do ludzkiego cierpienia. Tacy ludzie starają się żyć w taki sposób, aby nie skrzywdzić siebie i innych. Posiadając dużą wiedzę, mogliby podporządkować sobie otoczenie, ale tego nie robią. Nasuwa się pytanie, jeśli wiedza to potęga, to jaki jest jej sens bez jej wykorzystania?

Świadomy mnich wie, że ból każdej żywej istoty jest równy bólowi człowieka i stawia się z nim na tym samym poziomie duchowym, dlatego słusznie może nazywać zwierzęta mniejszymi braćmi. Widzi Boga we wszystkich przejawach życia. Ten krok jest prawdziwym ucieleśnieniem miłosierdzia, o którym wszyscy tylko mówią, ale nadal zachęca do przemocy. Jeśli mówimy o potędze wiedzy, czy osoba bardziej zaawansowana duchowo i intelektualnie będzie silniejsza w życiu materialnym?

wiedza to potęga? Jaka jest wyższość niektórych ludzi nad innymi?

Czy mnich-pustelnik w ciemnej uliczce ma szansę na walkę z bandytą z nożem? Przestępca w tej sytuacji będzie miał przewagę, jeśli mnich nie będzie biegły w sztukach walki. Natomiast rozsądna osoba nie spacerowałaby nocą po takich miejscach. Okazuje się, że o wyższości i sile decyduje tylko sytuacja i konkretne umiejętności, aby obrócić ją na swoją korzyść. Okazuje się, że kluczem do zdobywania wiedzy jest jej praktyczne wykorzystanie dla uzyskania korzyści i przewagi nad innymi? Nie jest jasne... Na przykład wybitny fizyk wie, jak złożyć bombę wodorową i zabić miliardy ludzi, ale będzie bezbronny wobec pojedynczego boksera.

Mówią: wiedza to potęga, ale nikt nie mówi, że władza to wiedza...

Istnieje opinia, która oświeciła i mądry człowiek rozumie różnicę między tym, co doczesne, a tym, co wieczne, ale jakie są z tego korzyści? O naturze iluzji pisałem już wcześniej. Nasze ciała to tylko grudki ziemi i tylko na skutek niezrozumienia natury życia uważamy kogoś za silnego lub słabego. Niektórych nazywamy bliskimi, a innych wrogami. Jesteśmy smutni, gdy jedna grudka ziemi, zwana krewną, kruszy się i cieszymy się, gdy inna grudka, zwana przez nas wrogiem, zmienia kształt. Różnica istnieje tylko w umyśle, na wulgarnym planie fizycznym. Chrześcijanie jak jeden mówią, że wierzą w Boga i duszę, ale czy często nie okłamują samych siebie? Kiedy ciało bliskiej osoby ulega zniszczeniu, zapominają o wiecznym duchu wraz z jego dalszą przemianą i opłakują jedynie jego tymczasowe miejsce. Dzięki takiemu podejściu ateiści są przynajmniej bardziej szczerzy, gdy opłakują stratę bliskich, wierząc, że zostali straceni na zawsze.

Czym jest cierpienie, jeśli nie szansą na odkupienie duszy? Oto właściwe pytanie. Mężczyzna poruszył się i przemówił, ale czy to naprawdę on, nieśmiertelny duch? Ciało to po prostu mieszanina biomasy. Porusza się wyłącznie z woli Wszechmogącego, co nauka nazywa ruchem. Tylko przyczyna wszystkich przyczyn stwarza czas i ruch, co oznacza, że ​​nie poruszył się człowiek, poruszył się Bóg. Czy teraz rozumiesz? Naprawdę nie ma żadnej korzyści i to wszystko jest oszustwem. Istnieje tylko w iluzji, gdzie są krewni i wrogowie.

Tylko w złudzeniu można uważać się za silniejszego od innych i sprawiać innym cierpienie. Nieważne, jak bardzo będziesz próbował skrzywdzić wygnanego mnicha, nic z tego nie wyjdzie. Czuje, że jego ciało fizyczne nie jest nim. Wszystko oprócz prawdziwego obserwatora, którym jest dusza, i tego, co zewnętrzne, czyli postrzegania Boga, jest rozrywką Najwyższego.

Zło i dobro są wynalazkami ludzkimi. Istnieje tylko ruch i iluzja stworzona przez umysł. Kiedy jestem w stanie oświecenia, nie złoszczę się nawet na najbardziej obrzydliwych ludzi. Jak można złościć się na deszcz, śnieg czy wiatr? Zjawiska te są po prostu elementami połączenia materii pierwotnej.

Ludzie to także elementy. Osoba na tyle inteligentna, aby rozpoznać w innych ich podstawy składowe, jest w stanie przewidzieć ich działania. Jak zwykła osoba patrząc przez okno na zachmurzone niebo, potrafi przewidzieć deszcz, także umysłem potrafi zrozumieć, jakie działania podejmą inni następna chwila czas.

Można powiedzieć, że wiedza ma pewne zalety w świecie materialnym, ale są one zdeterminowane jedynie stopniem iluzji, w której rezyduje świadomość. Dlatego uważa się, że mając wygodę, mamy przewagę nad potrzebującymi. Ale dlaczego więc mnisi i pustelnicy dążą do ascezy? Rozumieją, że nadmierny komfort podoba się ciału, ale niszczy duszę, dlatego zadowalają się tylko tym, co konieczne.

Naukowe i duchowe podejście do zdobywania wiedzy

Jeśli odpowiednio kalkulujesz, możesz przewidzieć sytuację, zanim ona nastąpi, zmienić bieg wydarzeń według własnego uznania lub uniknąć nieprzyjemnych okoliczności. Niektórzy są w tym tak dobrzy, że nazywani są widzącymi. Tak, widzę prorocze sny, przypomina w rzeczywistości komputer obliczający możliwe sytuacje na podstawie danych wejściowych. Działania ludzi są jak żywioły, są nieuniknione i powstają w wyniku ruchu cząstek.

Jeśli weźmiemy pod uwagę podejście naukowe, fizycy odkryli niedawno zjawisko dualności falowo-cząsteczkowej. Teoretycznie ruch cząstek w ograniczonej przestrzeni ma stałą trajektorię, a jeśli masz wystarczającą ilość danych, możesz obliczyć dowolne zdarzenie. Piłka spada, bo ktoś ją rzucił, on to zrobił, bo chciał, a myśli to tylko zbiór gotowe szablony oraz ruchy falowe w korze mózgowej spowodowane ułożeniem cząstek.

Czy można złościć się na człowieka, jeśli jest on nieuniknionym ruchem żywiołów? Nie, to tak samo głupie, jak złość się na deszcz i świadczy o niedojrzałości naszego umysłu... Czy to znaczy, że człowiek nie ma wyboru i los ma nad nim absolutną władzę? Istnieją trudne, ale przekonujące dowody, które temu zaprzeczają. Równanie Erwina Schrödingera i Broglie'a wprowadziło do teorii dualizmu falowego coś takiego jak czynnik probabilistyczny. Nie da się wszystkiego przewidzieć, bo najmniejsze cząstki poruszają się nie tylko na zasadzie bezwładności, ale też mają odchylenia.

Zatem najmniejsze cząstki w rzeczywistości nie są ani tak małe, ani takie, ponieważ mają właściwości falowe. Dzięki wiedzy naukowej jesteśmy w stanie rozróżnić materię, ale nie jej naturę i strukturę. Rozumem więcej zrozumiemy dopiero wtedy, gdy wyjdziemy poza zdrowy rozsądek i klasyczne idee, tak właśnie dokonuje się takich odkryć.

Mechanika kwantowa osiągnęła obecnie punkt, w którym w przestrzeni nie ma trwałej pustki. Cząsteczki znikają w nieistnieniu i pojawiają się znikąd lub przemieszczają się pomiędzy warstwami rzeczywistości wszechświatów równoległych. Nie ma predestynacji, są tylko nieskończone możliwości. Czy to nie cud? Czy nie jest to dowód na istnienie rzeczywistości transcendentnej i transcendentnej?

Ateiści tak bardzo boją się przyznać do istnienia Najwyższego, że po prostu postanowili nazwać go naukowo Wszechświatem lub Noosferą. Tutaj mamy tę wiedzę, ale czy znowu da ona przewagę i uratuje nas przed nożem w rękach przypadkowo napotkanego przestępcy? Z pewnością złagodzą strach, ale przed śmiercią wszyscy są równi. Niezależnie od tego, czy ktoś jest bogaty, czy biedny, mądry czy głupi, czeka go śmierć. Logiczne jest myślenie, że jedynym naprawdę satysfakcjonującym zajęciem w tym życiu będzie kultywowanie i zrozumienie naszego nieśmiertelnego fundamentu. Ateiści twierdzą, że Boga i duszy nie ma, co oznacza, że ​​mają wszelkie podstawy do moralnej degradacji. Spektakl niebiańskiego piękna jest nie do zniesienia dla tych, którzy odrzucają cud...

małpa myśli o znaczeniu tych słów: wiedza to potęga? Jaka jest wyższość niektórych ludzi nad innymi?

Widziałem wystarczająco dużo dowodów na istnienie transcendencji i zaświatów, aby poświęcić należytą uwagę tym zagadnieniom. Co ma zrobić ateista, który nie ma ku temu powodu rozwój duchowy? Albo poświęć swoje życie poszukiwaniu sensu i wpuść w nie cuda, choćby naukowe, albo zaakceptuj fakt pośmiertnej przemiany w nawóz i żyj w nieświadomości. Drugie oznacza życie bezsensowne i smutne, ale nie ma tu żadnej różnicy, ponieważ od człowieka w jego cielesnej postaci prawie nic nie zależy w skali globalnej i uniwersalnej. Bardziej nieistotnym czynnikiem są jego przekonania życiowe.

Aby zrozumieć najnowsze badania naukowe i zdobyć wiedzę duchową, można się także zwrócić, zastępując wszelkie terminy mistyczne terminami naukowymi. Rozwój intelektualny to duchowe poszukiwania i doskonalenie. Nie trzeba chodzić do kościoła, aby się modlić, aby odkryć w sobie duszę, wystarczy otworzyć oczy na niesamowity i nieskończony świat.

Bez względu na to, jak bardzo człowiek się modli, nie rozumiejąc porządku świata i nie uświadamiając sobie Boga w sobie, pozostanie ślepy, a jego dusza nie będzie się rozwijać. Niektórzy uważają, że lokalizację Wszechmogącego można osiągnąć jedynie poprzez pokutę i przeczytanie modlitwy, ale to nie wystarczy, nadal trzeba być użytecznym. Aby odnaleźć prawdziwy sens potrzebne jest zrozumienie i obsługa, a o jej jakości decydują umiejętności i wiedza, jaką posiada serwer. Więcej cudów zawsze trafi do sług najwyższej jakości. Dlatego doskonal swoje umiejętności i kontynuuj naukę przez całe życie.

Osoba, która widzi różnicę między wiecznością a doczesnością, nie ma żadnej korzyści. Po prostu nie uczestniczy już w wyścigu szczurów życia. Nie zyskuje siły, ale zyskuje Boga i wykracza poza sądy wartościujące. Dla takiej osoby wszystko staje się ruchem Wszechmogącego i żyje on nie w pogoni za błogosławieństwami i przyjemnościami, ale po prostu dlatego, że urodził się na tym świecie i musi przejść określoną Drogę.

Siła człowieka to raczej umiejętność prawidłowego gromadzenia i wykorzystania energii w najbardziej optymalny sposób. Biorąc pod uwagę, że energia jest różnie rozprowadzana u ludzi, wiedza nie rozwiązuje wszystkiego. Rzeczywiście, pozwala działać efektywniej od innych i osiągać świetne rezultaty, ale ostateczną wartość ma tylko dystrybutor i los. Każda osoba otrzymuje od urodzenia te cechy, których będzie potrzebować, aby wypełnić swoje przeznaczenie i podążać ścieżką, i tylko to jest naprawdę ważne. Osoba bez celu jest duchowo martwa lub przynajmniej ciężko chora.

Jak znaleźć swój cel?

Aby działać w ramach swojej funkcji, wystarczy słuchać i rozwijać sumienie. Osoba, która sprawia ból innym żywym istotom, zagłusza swoje sumienie. Wpływa to na duszę w taki sposób, że traci ona zdolność odróżniania zła od dobra. Niektórzy, widząc krowę lub świnię, nie widzą przyjaciela lub młodszy brat ale tylko białka, tłuszcze i węglowodany. Tacy ludzie są po prostu niepełnosprawni duchowo i ich wybawieniem będzie jedynie śmierć fizyczna i duchowa w strumieniu konsumpcji.

Kiedy ktoś odmawia podążania ścieżką lub dharmą, włącza się sumienie – głos Boga. Próbuje sprowadzić go z powrotem na ścieżkę, ale on, tłumiąc swoje sumienie, działa przeciwko niej, a zatem przeciwko Wszechmogącemu. W rezultacie sprowadzi cierpienie na siebie i świat. Jak to się dzieje, że dana osoba jest częścią lub ruchem Najwyższego i sprzeciwia się temu? Czy ręka może przeciwstawić się własnemu ciału? Kiedy pojawia się skurcz ramienia, powoduje on ból w całym ciele. Również zło jest w rzeczywistości jak choroba. Wiele osób uważa, że ​​Bóg ma całkowitą kontrolę nad wszystkimi procesami i dlatego wszystko, co złe, dzieje się zgodnie z Jego wolą...

Widzialna rzeczywistość jest jak sen Najwyższego. Jesteśmy w stanie kontrolować wydarzenia we śnie, angażując się w praktyki świadomego snu, ale gdy wchodzimy głębiej, poza widzialny scenariusz, napotykamy, że nasza podświadomość działa samodzielnie. Tak naprawdę sen jest cieniem rzeczywistości i pozwala nam wyobrazić sobie obraz świata. Możemy kontrolować tylko te zdarzenia, które przyjdą nam do głowy. Wszechmogący działa w podobny sposób. Dla niego nie ma zła i dobra, jest tylko ruch i iluzje umysłu.

Błędem jest wierzyć, że praktyczna wiedza o tym, co doczesne, jest cenniejsza niż duchowa wiedza o tym, co wieczne. Oczywiście wiedza praktyczna ma pewną moc i ważne jest dla człowieka, dokąd zostanie skierowana, ale szczęście, spokój i harmonię osiąga się poprzez duchową samowiedzę.

Ciało jest skazane na rozkład i wszelkie próby uzyskania fizycznej przewagi nad innymi ciałami, gdy w następnej chwili mają one zniknąć, są co najmniej głupie. Ważniejsze jest wypolerowanie naszego ducha, ponieważ będzie on z nami przez cały czas i od tego będzie zależało ukształtowanie się kolejnego fizycznego naczynia. Piękna i wielka dusza jest jak klejnot dla Wszechmogącego i ma wielką wartość w porównaniu do innych. Ale nie musisz też być fanatykiem. Nasze ciała i wszystko wokół nas są tymczasowe, tylko Bóg i dusza, stworzone na Jego podobieństwo, są wieczne. Zrozumienie spraw wiecznych dla duszy i doczesnych dla ciała. Pozostań pośrodku i przemyśl to wszystko...

Drugie zadanie z filozofii, które należy wykonać, to napisanie eseju na jeden z dziesięciu tematów. Wybrałem powiedzenie Bacona „Wiedza to potęga”. Pisałam jeden dzień z przerwami na jedzenie i inne ludzkie potrzeby 😉 Tak też się stało...

Francis Bacon: „Wiedza to potęga”

„Bez umiejętności nie ma siły”
Napoleon Bonaparte

Jednym z ważnych pytań, jakie każdy z nas spotkał w życiu, jest kwestia zdobywania wiedzy.

Zgadzam się ze stwierdzeniem słynnego angielskiego filozofa Francisa Bacona, w którym twierdzi on, że wiedza to potęga. Rzeczywiście wiedza pomaga ludziom racjonalnie organizować swoje działania i rozwiązywać różne problemy pojawiające się w jej procesie.

Po pierwsze, jesteśmy bezradni sami. W chwili urodzenia Człowiek nic nie wie i nie wie jak. Nie może uchronić się przed różnymi irytującymi czynnikami zewnętrznymi i problemami. Przez całe życie otrzymuje codzienną praktyczną wiedzę – moc, którą wykorzystuje w swoim codziennym życiu do rozwiązywania problemów niemal nieświadomie.

Po drugie, wiedza nie jest mądrością, mądrość nie jest umysłem. Po przeczytaniu wielu książek, artykułów naukowych, traktatów filozoficznych będziesz wiedział więcej, ale nie staniesz się mądrzejszy, ponieważ mądrość charakteryzuje się stopniem opanowania wiedzy, a nie jej ilością. Mądrość ludowa mówi: „Im mniej wiesz – lepiej śpisz – będziesz żył dłużej” – czy potrzebujesz takiej siły, która pozbawi Cię snu i beztroskiej starości, której być może nie dożyjesz?

Po trzecie, nasza wiedza i wiedza naszych poprzedników może zostać wykorzystana przeciwko nam, być może nawet przypadkowo. Na przykład utworzenie Wielkiego Zderzacza Hadronów. Naukowcy zakładają, że będą w stanie badać mikroskopijne czarne dziury, ale nie potrafią powiedzieć, co się stanie, jeśli proces badawczy wymknie się spod kontroli. Być może Ziemię pochłonie czarna dziura, a ludzkość przestanie istnieć.

Będąc na wyspie na otwartym oceanie, tylko wiedza nas uratuje. Wiedza to siła, która może zabić i odwrotnie – ocalić.

Pytania związane ze zdobywaniem wiedzy i jej zastosowaniem będą towarzyszyć każdemu Człowiekowi aż do jego śmierci. Czy warto zdobywać wiedzę? Jak wykorzystać wiedzę, aby nie zaszkodzić? Czy da się żyć bez tej mocy? Słuszne są słowa wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja: „Dużo niezbędnej i ważnej wiedzy. Ale najważniejsze jest to, jak żyć.”