dzwonek dzwoni wywołuje radosne zdziwienie u każdego człowieka, niezależnie od tego, czy jest wierzący, czy nie. Dźwięk dzwonów sprawia, że ​​ludzie wbrew swojej woli odwracają wzrok w stronę świątyni i uśmiechają się.

Ozdobą każdej świątyni jest dzwonnica z kilkoma melodyjnymi głosami. Bicie dzwonów, które w zależności od rodzaju ma moc uzdrawiania dusz prawosławnych, „zwołuje” ludzi na nabożeństwo, „śpiewa” podczas uroczystości i brzmi jak dzwon alarmowy w przypadku niebezpieczeństwa.

Kiedy usłyszysz dzwonek, musisz się przeżegnać i pomodlić

Do czego służą dzwony kościelne

W organizacji kościoła chrześcijańskiego każda rzecz ma swój własny cel. Dusze prawosławnych chrześcijan, słuchając przepełnień kościoła, napełniają się światłem, radością, pokojem i spokojem. Kiedy dzwony zabrzmią jak alarm, chrześcijanie wiedzą, że wydarzyły się kłopoty.

Prawosławne dzwonienie jest wypełnione niesamowitą mocą, która ma zdolność przenikania ludzkich serc. W dźwiękach kościelnych i przelewach rosyjscy prawosławni nauczyli się odróżniać triumf, wezwanie i alarm, słysząc pewne dzwonienie.

Niesamowite zjawisko – gdy biją dzwony, gołębie, prototypy Ducha Świętego, nie odlatują, a wręcz przeciwnie, pędzą do kościołów.

Słysząc dźwięk dzwonów, prawosławni śpieszą na nabożeństwa, do których wzywani są rytmicznymi uderzeniami dzwonu. Dźwięki ogłaszające triumf Kościoła i świąteczne nabożeństwa napełniają serca wierzących radością i radością. Celebracja i cześć powodują, że podczas uroczystych nabożeństw rozbrzmiewają dzwonki.

Rodzaje bicia dzwonów

Zakochani w biciu dzwonów kościelnych, rosyjscy prawosławni związali z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Bicie dzwonu prawosławnego służy nie tylko do wskazania czasu nabożeństwa, ale także do napełnienia radości, smutku i triumfu. Stąd wzięły się różne rodzaje dzwonienia, a każdy typ ma swoją nazwę i znaczenie.

Dzwonnikiem może być jedynie osoba chodząca do kościoła, posiadająca określone cechy:

• instynkt jelitowy;
• poczucie rytmu;
• wiedza o dźwiękach;
• znajomość technik wykonawczych;
• znajomość przepisów kościelnych.

Dzwonnik musi być modlitewnikiem i przestrzegać postów, aby poprzez grę dźwięków przekazać ludziom triumf prawosławia.

Dzwonnik maluje dźwiękiem niczym artysta

Słysząc jednolite uderzenia dużego dzwonu, prawosławni chrześcijanie wiedzą, że to jest ewangelia , wzywający do nabożeństwa .

Im bardziej znaczące wydarzenie, tym silniejszy głos Boga:

1. Świąteczna ewangelia rozbrzmiewa w Wielkanoc lub w specjalne święta, aby zabrzmiała, konieczne jest błogosławieństwo rektora świątyni.
2. Niedzielna ewangelia brzmi w niedziele, polieleos - na specjalne nabożeństwa.
3. Codzienne nabożeństwa rozpoczynają się od codziennej Ewangelii o godz Pożyczony- pochylać się.
4. Alarm, który zwiastuje kłopoty, dzięki Bogu, brzmi niezwykle rzadko.

Kiedy po kolei uderza się we wszystkie dzwony w kościele, rozbrzmiewają dźwięki gongu, ogłaszane są modlitwy błogosławieństwa wody, liturgie i święta świątynne.

Podczas samego bicia dzwonów dzwonnik uderza w dwa dzwony.

Trezvon mówi sam za siebie, w tym czasie pracują wszystkie dzwony, duże i małe, za każdym razem wydając trzy uderzenia z krótką przerwą. Niskie i dźwięczne dźwięki wzlatują prosto w niebo i dusze chrześcijan, ogłaszając początek nabożeństwa Bożego lub koniec ewangelii.

Poranek, dzwonienie klasztoru, uzdrowienie ze wszystkich chorób

Historia dzwonów

Pierwsze wzmianki o dzwonach znaleziono w dokumentach sprzed ponad 6 tysięcy lat. Prototypem tego wspaniałego dzieła jest kwiat dzwonkowy, którego płatki poruszają się przy najlżejszym podmuchu wiatru. Pierwszym zadaniem dzwonów było dawanie sygnału. Zakładano je zwierzętom i wieszano na drzwiach.

Za miejsce narodzin pierwszych odlanych dzwonów uważa się Chiny, gdzie wykorzystywano je w rytuałach oczyszczających. Według legendy mistrz nie mógł zmieszać odpowiednich metali, aby uzyskać pożądany dźwięk, wszystkie produkty albo pękały, albo nie brzmiały. Za radą mnichów córka mistrza rzuciła się w roztopiony metal i w całych Chinach zabrzmiał pierwszy duży dzwon „Piękny Kwiat”.

Egipscy mnisi jako pierwsi używali dzwonów do wzywania chrześcijan na nabożeństwa.

Dla informacji! Kuranty kościelne najbardziej rozpowszechniły się na Rusi w XVI wieku, przewyższając wagą wszystkie dostępne w krajach europejskich.

Głos Boga stał się elementem rosyjskiej kultury. Według legendy bicie dzwonów odpędza złe duchy, dlatego w czasach zarazy i najazdów wrogów kościelne dzwony nie przestawały bić.

Z czasem pojawiła się nawet notacja muzyczna do odtwarzania tych wyjątkowych dzieł ludzkich rąk. W Rosji często odbywają się festiwale bicia dzwonów, które wypełniają wszystko wokół Bożą chwałą.

Największy na świecie dzwon Wniebowzięcia – „Dzwon Carski”

Uzdrawiająca moc bicia dzwonu

Naukowcy udowodnili, że dzwonki mają uzdrawiającą moc nie tylko w oczyszczaniu przestrzeni ze złych duchów, ale także w uzdrawianiu ludzi.

Z niesamowitego odkrycia badaczy wynika, że ​​dźwięki kościelne rozchodzą się w przestrzeni falami w kształcie krzyża, pozytywnie wpływając na stan fizyczny, psychiczny i duchowy człowieka.

Wielokrotnie chrześcijanie celebrowali powrót do zdrowia, uwolnienie od chorób wrodzonych po przebywaniu pod osłoną nadmiaru głosu Bożego. Zwłaszcza bicie dzwonów ma moc leczniczą w przypadku chorób psycho-emocjonalnych.

Współczesne osiągnięcia umożliwiają słuchanie różnych dźwięków muzyki kościelnej w nagraniach w pomieszczeniach zamkniętych, oczyszczając w ten sposób otaczającą przestrzeń ze złych duchów.

Rada! Włącz śpiew dzwonów i ciesz się radością i spokojem w swoim domu, nie zapominając, że terapia dźwiękiem trwa nie dłużej niż pół godziny.

Dzwonek dzwoni. Oczyszczanie i uzdrawianie przestrzeni

Istnieją cztery rodzaje dzwonienia kanonicznego, które pojedynczo lub w połączeniu tworzą całą odmianę dzwonienia prawosławnego: blagovest, popiersie trezvon i perezvon. Blagowest- pojedyncze, odmierzone uderzenia w jeden z dużych dzwonów http://archangel.org.uk/map10.

Trezvon- właściwie samo dzwonienie, wszystkie lub kilka jednocześnie dzwoniących dzwonków http://dkb-locksmiths.co.uk/mapca1.

kliknij, żeby zobaczyć więcej Biust- po jednym uderzeniu w każdy dzwon od małego do dużego, po którym następuje pełne uderzenie, najczęściej jest to przesada pogrzebowa.

Kurant- naprzemienne uderzenia w każdy dzwonek od dużego do małego (bez uderzania „do końca”).

O Blagoveście

Jak wspomniano w poprzedniej lekcji, dzwony ewangeliczne nazywane są dzwonami ewangelicznymi i dzielą się na dzwony świąteczne/niedzielne, dni powszednie i postne. Jeżeli w dzwonnicy znajduje się kilka dzwonów ewangelickich, dzwonnik może podkreślić powagę nabożeństwa dobierając dzwony ewangelickie na wagę. Im większe wydarzenie jest obchodzone, tym większy dzwon. Ten wzór znajduje odzwierciedlenie w imieniu ewangelistów.

Uroczysty ewangelisty używa się w święto Świętej Paschy i w dwanaście świąt. Opat Świątyni może pobłogosławić używanie dzwonu świątecznego w inne dni, na przykład podczas poświęcenia ołtarza w kościele, czy świąt patronalnych. Dzwonek świąteczny powinien mieć największą wagę w zestawie dzwonków.

Niedziela ewangelisty używa się w niedziele i wielkie święta. Jeśli jest dzwonek świąteczny, niedzielny powinien być drugi pod względem wagi.

Polieleous ewangelisty (jeśli w zestawie jest wystarczająca liczba ewangelistów) używa się w dni, w których sprawowane jest nabożeństwo polieleos (w Typikonie jest to oznaczone specjalnym znakiem - czerwonym krzyżem). Pod względem wagi jest następny po dzwonku niedzielnym.

Codziennie Dzwonu (zwykłego codziennego) używa się w dni powszednie tygodnia, a także podczas nabożeństw szóstych i doksologicznych. W związku z tym jest następny pod względem masy po polieleaceae.

Pochylać się Dzwon służy jako ewangelizator tylko w okresie Wielkiego Postu. Podczas wszystkich innych postów dzwonienie odbywa się według zwykłego cyklu.

Jeżeli w dzwonnicy nie ma wystarczającej liczby dzwonów ewangelickich, wówczas dzwony ewangelizacyjne świąteczne i niedzielne mogą być reprezentowane przez jeden dzwon, a dzwony polieleos, dni powszednie i postne przez inny, zgodnie z ustaleniami opata.

O samym dzwonieniu lub o dzwonieniu

Właściwie dzwonienie to dźwięk, gdy używane są wszystkie dzwony po kolei lub kilka dzwonków jednocześnie. Bicie wszystkich dzwonów dzieli się na: dzwonienie, bicie, dzwonienie.

Trezvon- jest to bicie wszystkich dzwonów, nie jest ograniczone w swojej formie, dlatego dzwonnik sam wybiera kompozycję zastosowanych dzwonów, a także rytm, dynamikę i kompozycję. Trezvon wyraża chrześcijańską radość i triumf. Zwykle obejmuje wszystkie trzy grupy dzwonów, z których każda ma swoją część.

Zgodnie z ustaloną tradycją w trezvonie może uczestniczyć wyłącznie ewangelista, który uczestniczył w ewangelizacji przed rozpoczęciem tego nabożeństwa (możliwy jest mniejszy, ale nie większy). Wykonując oddzielny trezvon, zwykle wyróżnia się trzy segmenty: początek (nasienie), sam trezvon i zakończenie (zakończenie). Zalążkiem jest krótki fragment rytmiczny, np. wykorzystujący wyłącznie bicie dzwonów do przejścia od dzwonka do bicia głównego. Główną część dzwonienia można wykonać z krótkimi przerwami w jednym, dwóch lub trzech krokach (wersety, serie). Co więcej, każda taka seria dzwonienia może mieć swój własny rytm, tempo, dynamikę i kompozycję. Pomiędzy seriami mogą występować przerwy lub każda seria kończy się akordem we wszystkich dzwonach jednego, dwóch lub trzech w kolejności serii. Dzwonienie w jednym kroku nazywa się po prostu dzwonieniem, dzwonienie w dwóch etapach nazywa się dzwonieniem dwukrotnym, a dzwonienie w trzech etapach nazywa się trezvon. Przed Nieszporami dzwoni się za jednym razem, ponieważ jest to pierwsze nabożeństwo dnia; przed jutrznią, ponieważ jest to drugie nabożeństwo, bicie odbywa się w dwóch seriach; przed Liturgią – w trzech seriach (wersetach). Zgodnie z dotychczasową tradycją zasada ta nie jest przestrzegana, a dzwonienie i trezvon stały się synonimami. W mowie potocznej czasownik „trezvon” oznacza „po prostu zadzwoń” bez żadnej konotacji semantycznej, aby dać trzy odcinki. A tradycja kończenia serii akordem zamieniła się w zakończenie bicia i składa się z potrójnego akordu we wszystkich dzwonach na cześć Trójcy Świętej.

O tym, czy dzwonić seriami, oraz instrukcje dotyczące charakteru dzwonienia decyduje i wydaje proboszcz świątyni. Trezvon musi odpowiadać charakterowi nabożeństwa, święta lub wydarzenia, podczas którego odbywa się dzwonienie, zachowując pewien umiar w jego wykonywaniu, unikając różnych ekscesów. Nie ma zwyczaju „łamania” rytmu ewangelisty, przez cały czas dzwonienia należy utrzymywać jedno tempo, można nieco przyspieszać i zwalniać, ale tempo główne musi być zachowane. Karta określa czas trwania dzwonienia w minutach. Na przykład pięciominutowe dzwonienie lub opat mówi: „Dzwoń dłużej”.

Schematycznie strukturę pierścienia można przedstawić w następujący sposób:

Istnieją dwie odmiany trezvonu - „czerwone dzwonienie” i „podwójne dzwonienie”. O „czerwonym dzwonieniu” można powiedzieć co następuje: Typikon zawiera wyrażenie: „dzwonienie w czerwieni” (Typicon, rozdz. 49). W dawnych czasach środkowe (dzwoniące) dzwony nazywano czerwonymi ze względu na ich przyjemny głos. Słowo czerwony w języku cerkiewno-słowiańskim oznacza „piękny, uroczy, piękny”. Dlatego „czerwony” to trezvon, który wyróżnia się pięknem i różnorodnością figur rytmicznych, tworząc poczucie skrajnego triumfu i radości. Czerwone dzwonienie zwykle pojawia się, gdy katedry, klasztory, laury, czyli tam gdzie jest duża liczba dzwony, do których zalicza się wiele dzwonów dużych i średnich. Czerwone dzwonienie jest zwykle wykonywane przez kilku dzwonników, przy czym każdy dzwoniący wykonuje swoją rolę na środkowych dzwonach. Czerwone dzwonienie należy stosować w Wielkie Święta, podczas szczególnie uroczystych i radosnych wydarzeń w Kościele.

Podwójne dzwonienie stosuje się zamiast trezvonu, gdy pożądane jest użycie trezvonu, ale zasady i charakter nabożeństwa nie pozwalają na dzwonienie w sposób świąteczny. Dzwonią „podwójnie”, uderzając naprzemiennie w strażnika i mniejszy dzwonek następujący po nim, a następnie uderzając w oba. Dzwonienie takie wykonuje się przed Małymi Nieszporami, Liturgią Uprzednio Poświęconych Darów, po Jutrzni w Wielką Środę i przy wielu innych okazjach.

O brutalnej sile

Biust to dzwon pogrzebowy, który wyraża smutek i żal po zmarłym i symbolizuje ziemskie życie człowieka od narodzin aż do śmierci oraz nadzieję na życie wieczne. Bicie to odbywa się poprzez powolny dobór dzwonów, od najmniejszego do największego, symbolizującego wzrastające życie człowieka na ziemi, od niemowlęctwa do dojrzałości i męskości, a jednoczesne bicie wszystkich dzwonów oznacza koniec ziemskiego życia człowieka śmierć, w której pozostało wszystko, co człowiek nabył dla tego życia. Dzwonnik powoli uderza w każdy dzwon raz i „do końca”. Podczas kostkowania zwykle uderza się w dzwonek, aż dźwięk poprzedniego uderzenia całkowicie ucichnie. Nie ma tu potrzeby pośpiechu, a dzwonnik musi osiągnąć szczególną penetrację poprzez równomierne zwiększanie pauz przy naprzemiennych uderzeniach (uwzględniając indywidualny dźwięk dzwonów) oraz mocne i zsynchronizowane „pełne” uderzenie. Takiego wyliczenia można dokonać wielokrotnie, w zależności od przebiegu procesji mającej na celu przeniesienie zmarłego do bramy, bądź na miejsce pochówku, jednak należy je przeprowadzić do końca i zakończyć uderzeniem „z całych sił”. .”

Żałobne nabożeństwo pogrzebowe może zakończyć się krótkim trezvonem, wyrażającym radosną wiarę chrześcijańską w zmartwychwstanie zmarłego (choć niektóre instrukcje dzwonienia wskazują, aby podczas nabożeństwa pogrzebowego nie dzwonić na trezvon). Tak więc po nabożeństwie pogrzebowym, gdy zmarły zostanie wyprowadzony z kościoła, przeprowadza się rewizję, która kończy się trezvonem. Podczas nabożeństw i pochówku księży, hieromnichów, archimandrytów i biskupów dokonuje się nieco innego wyliczenia. Najpierw uderzają 12 razy w duży dzwon, po czym następuje bicie, ponownie 12 razy uderza się w duży dzwon, po czym ponownie uderza się w dzwon itd. Kiedy ciało zostaje wniesione do świątyni, następuje bicie. Po przeczytaniu modlitwy o pozwolenie rozbrzmiewa dzwonek. Kiedy ciało jest wyjmowane ze świątyni, ponownie następuje wskazana przesada, a kiedy ciało jest umieszczane w grobie, słychać dzwonienie.

O oddzwonieniu

Kurant przedstawia smutne i uroczyste bicie każdego dzwonka po kolei (jedno lub kilka razy), zaczynając od największego do najmniejszego. Zgodnie z ustaloną tradycją na zakończenie gongu nie następuje bicie wszystkich dzwonów, tzw. „wszystkich dzwonów”. W praktyce liturgicznej wykonywany jest w celu podkreślenia wagi zbliżającego się nabożeństwa lub czynności i używany jest jako dźwięczny dźwięk związany z Panem Bogiem.

Najsmutniejsze jest bicie każdego dzwonu jednorazowo, z pełnym uderzeniem, i wykonuje się je tylko dwa razy w roku: w Wielki Piątek i Wielką Sobotę, w dzień Śmierci Pana na Krzyżu i Jego bezpłatnego pochówku. W nieszpory Wielkiej Pięty, przed zdjęciem Całunu, podczas śpiewania pieśni „Wy, którzy jesteście odziani…”, w każdym dzwonku powinien zabrzmieć powolny gong, a w zależności od położenia Całunu w na środku świątyni natychmiast słychać dźwięk trezvous. W Jutrznię święta sobota, począwszy od odśpiewania „Wielkiej Doksologii” i przez całą procesję z Całunem wokół świątyni, ma rozbrzmiewać dzwonek, taki sam jak przy wyjmowaniu Całunu, gdy wnoszą Całun do świątyni i docierają do wraz z Nim Królewskie Drzwi, natychmiast rozbrzmiewa dźwięk. Aby dzwon żałobny odnoszący się do naszego Zbawiciela w sposobie egzekucji nie był tym samym, co dzwon pogrzebowy dla zwykłych śmiertelników i grzeszników, gong wykonuje się zwykle szybszymi i bardziej równomiernymi uderzeniami i symbolizuje „wyczerpanie sił” naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Trzy razy w roku, w Jutrznię w dzień Podwyższenia Krzyża Pańskiego, w niedzielę Krzyża Wielkiego Postu i w dzień Pochodzenia Uczciwych Drzew, przed zdjęciem krzyża z ołtarza podczas śpiewania „Wielkiej Doksologii” rozbrzmiewa dzwonek, podczas którego powoli uderzają trzykrotnie (w niektórych miejscowościach 1 raz) w każdy dzwon od największego do najmniejszego. Kiedy krzyż zostaje przeniesiony na środek świątyni i umieszczony na mównicy, słychać dźwięk dzwonka.

rodzaje dzwonków. rodzaje dzwonków

1. Blagovest to pierwszy rodzaj bicia dzwonu. Ewangelię wykonuje się w ten sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągnięte ciosy, a następnie następują wymierzone ciosy. Dzwonienie to nazywa się Blagovest, ponieważ to właśnie nim ogłaszana jest dobra nowina o rozpoczęciu nabożeństwa.

   Trezvon wyraża chrześcijańską radość i jest wykonywany w najbardziej uroczystych momentach nabożeństwa. Podwójne dzwonienie oznacza dwukrotne bicie wszystkich dzwonów. Gong to powolne bicie każdego dzwonka po kolei. Symbolizuje „wyczerpanie”, czyli śmierć naszego Pana Jezusa Chrystusa w imię naszego zbawienia. Dzwonek taki należy wykonywać tylko dwa razy w roku: w Wielki Piątek i Wielką Sobotę, w dniu śmierci Pana na krzyżu i Jego bezpłatnego pochówku. Częste bicie każdego dzwonu kilka razy jest biciem uroczystym.

   Popiersie lub dzwon pogrzebowy to powolne bicie każdego dzwonu jeden raz, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon, uderzają jednocześnie we wszystkie dzwony i powtarzają to wielokrotnie.

   Liczba dzwonów, od najmniejszego do największego, symbolizuje wzrastające życie człowieka na ziemi, od niemowlęctwa do dojrzałości, a jednoczesne uderzenie w dzwony oznacza koniec ziemskiego życia przez ludzką śmierć.

   Ta żałobna procesja pogrzebowa koniecznie kończy się krótkim kazaniem, będącym wyrazem radosnej chrześcijańskiej wiary w zmartwychwstanie zmarłego.

   Czerwone dzwonienie występuje w katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie znajduje się duża liczba dzwonów. Wykonuje go kilku dzwonników, pięć lub więcej osób.

   W Rosji jest wiele klasztorów i prawie każdy z nich ma swoje niepowtarzalne piękno dzwonu.

   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI Dzwonią dzwony

2. Dziś w świecie chrześcijańskim istnieją trzy rodzaje bicia dzwonów: prawosławny, katolicki i carillon. Dzwonienie prawosławne to muzyka dynamiczna, wykorzystująca różne barwy. W kościołach katolickich rozbrzmiewają pojedyncze lub podwójne dzwony. Dzwonienie carillonu wykonuje się zgodnie z nutami. W tym przypadku stosuje się urządzenie klawiaturowe, które napędza języki dzwonów.
   http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
3. Blagowest; Kurant,
4. RODZAJE DZWONIĘCIA I ICH NAZWY: Dzwonienie prawosławne Dzwonienie dzieliło się na trzy główne typy: 1. Blagovest; 2. Dzwoń, szukaj; 3. Rzeczywiste dzwonienie. Blagovest mierzy uderzenia jednego dużego dzwonu. Dźwięk ten zwiastuje wierzącym dobrą nowinę o rozpoczęciu nabożeństw w świątyni. Blagovest może być świąteczny, codzienny i wielkopostny. Chime to wybór dzwonów od największego do najmniejszego i odwrotnie różne ilości uderza w każdy dzwonek. Istnieją dwa główne dzwonki: pogrzebowy i błogosławieństwo wody. Samo dzwonienie jest charakterystycznym rytmicznym dzwonieniem, wykorzystującym wszystkie główne grupy skali dzwonowej. Do dzwonień tej grupy zalicza się: dzwonienie świąteczne /trezvon, dwudzwonienie/, dzwonienie codzienne, a także dzwonienie skomponowane przez samego dzwonnika, będące efektem kreatywna praca i wyrażanie siebie dzwonnika. Dzwonki są jednym z niezbędnych akcesoriów Sobór. W „obrzędzie błogosławienia dzwonu” powiedziane jest: „bo wszyscy, którzy usłyszą jego bicie, czy to we dnie, czy w nocy, obudzą się na chwałę imienia Twojego Świętego”. w celu: zwołania wiernych na nabożeństwa, wyrażenia triumfu Kościoła i jego nabożeństw, ogłoszenia nieobecnym w kościele terminu odprawienia szczególnie ważnych części nabożeństw. Ponadto ludność wzywano do veche (zgromadzenia narodowego) poprzez dzwonienie. Dzwonienie wskazywało drogę podróżnym zagubionym podczas złej pogody. Dzwonienie sygnalizowało na przykład niebezpieczeństwo lub nieszczęście. , ogień. W dniach tragicznych dla Ojczyzny naród został wezwany do obrony Ojczyzny. Dzwonienie powiadamiało lud o zwycięstwie i witało zwycięski powrót pułków z pola bitwy (wojny) itp.
5. 1. Blagovest; 2. Dzwoń, szukaj; 3. Rzeczywiste dzwonienie
6. Blagovest - pojedyncze uderzenia w duży dzwon. Blagovest ogłasza zbliżający się początek usługi.

   Trezvon – jednocześnie bije kilka dzwonów. Dzwonienie to można wykonać jedno, dwu lub trzykrotnie (w zależności od tego, jakiej usługi kręgu dobowego dotyczy). Przed Nieszporami wykonuje się trezvon na jedną nutę. Przed jutrznią, ponieważ jest to drugie nabożeństwo, odbywa się trezvon w dwóch primasach. Przed liturgią trezvon w trzech primas.

   Kurant - kolejne uderzenia (od jednego do siedmiu w każdy dzwonek) od dużego do małego.

   Popiersie - po jednym uderzeniu w każdy dzwon od małego do dużego.

   Nazwy dzwonków:
   Świąteczny - używany podczas wielkich świąt i innych, szczególnie uroczystych okazji.

   Niedziela – używana do nabożeństw niedzielnych.

   Dni proste lub dni powszednie - dni zwyczajne, nieświąteczne.

7. Blagowest
   Kurant
   dzwonienie

Cytat wiadomości Dzwon prawosławny

„Dzwon to modlitwa w dźwięku, brzmiąca ikona”

Dzwony są jednym z niezbędnych akcesoriów cerkwi.
Dzwonienie dzwonkiem służy do:
1. Wzywaj wiernych do uwielbienia
2. Wyraź triumf Kościoła i jego Boskich nabożeństw
3. Ogłaszaj nieobecnym w kościele godzinę odprawienia szczególnie ważnych części nabożeństwa.

Początkowo, jeszcze przed pojawieniem się dzwonów na Rusi, bardziej ogólny sposób wzywania wiernych do kultu został ustalony już w VI wieku, kiedy to zaczęto ich używać pokonać I nitowany. Bila(I kandia) - Ten drewniane tablice, A nitowany- paski żelaza lub miedzi, zagięte w półkole, w które uderzano specjalnymi drewnianymi patykami. I dopiero pod koniec X wieku pojawiły się dzwony.
Bicie dzwonów prawosławnych w Rosji znacznie różni się od bicia dzwonów innych wyznań. Jeśli dzwoni Zachodnia Europa zawierają podbudowę melodyczną i harmoniczną /organy Carellon-bell/, wówczas w rosyjskim dzwonieniu jest to praktycznie nieobecne. Podstawą ortodoksyjnego dzwonienia jest rytm i charakter. Dzwonnik dzięki swemu wewnętrznemu instynktowi, wyczuciu rytmu, doskonałej znajomości skali i opanowaniu technik wykonawczych, opartych na Karcie, modlitwie i osobistym światopoglądzie, potrafi poprzez dzwon przekazać radość i spokój, głęboki smutek i triumf treści duchowych dzwonienie usługi kościelne. W duszach wierzących poszukujących pokoju z Panem Bogiem bicie dzwonów kościelnych budzi jasny, radosny i spokojny nastrój. Tak więc człowiek może określić stan swojej duszy poprzez bicie dzwonu. Prawosławne dzwonienie zawiera cudowną moc, która przenika głęboko do ludzkich serc.

Zakochani w biciu dzwonów kościelnych, rosyjscy prawosławni związali z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Dlatego bicie dzwonu prawosławnego służy nie tylko jako wskazanie czasu nabożeństwa, ale także jako wyraz radości, smutku i triumfu. Stąd wzięły się różne rodzaje dzwonienia, a każdy rodzaj dzwonienia ma swoją nazwę i znaczenie.

Międzynarodowe Centrum Bell Art prezentuje unikalne, archiwalne nagranie Świątecznego dzwonienia w wykonaniu legendarnego mistrza Iwana Wasiljewicza Daniłowa i jego ucznia Andrieja Anatolijewicza Dyaczkowa. Archangielsk, Muzeum Architektury Drewnianej Malye Korely, 1997.

Rodzaje dzwonów i ich nazwy

Dzwonienie dzwonem podzielono na trzy główne typy:

Blagowest
Dzwonek, biust
Właściwie to dzwonienie

Blagowest- są to pojedyncze, mierzone uderzenia w jeden duży dzwon. Dźwięk ten zwiastuje wierzącym dobrą nowinę o rozpoczęciu nabożeństw w świątyni. Blagovest może być świąteczny, codzienny i wielkopostny. W słowie „bl” A govest” nacisk położony jest na pierwszą sylabę! „Blagovest” to zawsze nazwa bicia, a nie dzwonka. Dzwon, który wydaje blagovest, nazywa się blagovestnik!
Kurant- są to uderzenia naprzemienne (od jednego do siedmiu w każdy dzwon) od dużego do małego, wyliczające dzwony od największego do najmniejszego lub odwrotnie z różną liczbą uderzeń w każdy dzwon. Istnieją dwa główne dzwonki: pogrzebowy i błogosławieństwo wody.
Właściwie to dzwonienie- Jest to charakterystyczne rytmiczne dzwonienie wykorzystujące wszystkie główne grupy skali dzwonowej. Do dzwonień tej grupy zalicza się: dzwonienie odświętne /trezvon, dwudzwonienie/, dzwonienie codzienne, a także dzwonienie skomponowane przez samego dzwonnika, będące efektem pracy twórczej i autoekspresji dzwonnika.

Blagowest miał na celu ogłosić zbliżający się start usługi. Blagovest „...nie tylko powiadamia o godzinie rozpoczęcia nabożeństwa, ale także przygotowuje do niego chrześcijan... To właściwie jest już nabożeństwo Boże” – mówi profesor Michaił Skaballanowicz w Typikonie wyjaśniającym. Blagovest obchodzony jest, jak wspomniano powyżej: w wielkie święta - przed świątecznym dzwonkiem Niedzielne nabożeństwa- przy niedzielnym dzwonku.

Dzwonnik, jak wynika z instrukcji Typikonu, przed dzwonieniem powinien przyjąć błogosławieństwo na dzwonienie od prymasa (kapłana, który ma odprawić nabożeństwo). Błogosławieństwo kapłana określa blagowestytę, a także inne dzwonienie, status czynności liturgicznej.

Stanowisko dzwonnika pełni paraeklezjarcha – in nowoczesna wersja- zakrystianin, ministrant lub czytelnik. Jednak w naszych czasach prawo do wykonywania wezwań mają ci, którzy zostali pobłogosławieni przez proboszcza, niezależnie od tego, czy osoba ta należy do szeregów duchownych, duchownych, czy jest po prostu parafianinem.

Podczas bicia dzwonu zaleca się przeczytanie Niepokalanego (17. kathisma) lub 12 razy psalmu 50. „To samo wstąpienie wkrótce uderzy na wielkie zgromadzenie, śpiewając nienagannych lub odmawiając Psalm 50 do 12” (Typikon, rozdz. 2). Z tego wskazania wynika, że ​​czas dzwonienia odpowiada około 20 minutom. Jednak obecnie, w związku z tym, że dzwonienie ma znaczenie bardziej symboliczne niż praktyczne, czas ewangelii uległ skróceniu i wynosi około 10 minut.

Na początku dzwonu wykonuje się dwa uderzenia w wyznaczony dzwon, aż dźwięk całkowicie ucichnie, a od trzeciego rozpoczynają się uderzenia miarowe. Odstępy między uderzeniami należy dobrać tak, aby odpowiadały głosowi dzwonu, w przeciwnym razie dzwonienie może okazać się żałobne, jeśli uderzenia będą zbyt rzadkie, lub niepokojące, jeśli uderzenia będą bardzo częste.

Na podstawie tych zaleceń statutowych sporządzono Statut Zwonarskiego Katedry Patriarchalnej Imienia Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. Tekst Karty Dzwonienia Katedralnego, zatwierdzony z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego.

Dziś w wielu świątyniach nadal przechowywane są unikalne selekcje dzwony kościelne. Ławra Trójcy-Sergiusza, moskiewski klasztor Novo-Devichiy, klasztor Kirillo-Belozersky Wołogdy, Dziedziniec Biskupi i Katedra Wniebowzięcia w Rostowie Wielkim - i ta lista zabytków Historia Rosji Mógłbym je wymieniać długo. Pojęcie „doboru dzwonów” odnosi się do wyboru określonej liczby dzwonów zgromadzonych w konkretnym klasztorze lub świątyni. Wybór ten tworzy pełną harmonię muzyczną wszystkich tonów i dźwięków wytwarzanych przez dzwony różnej wielkości. Zdarzały się przypadki, gdy wybór konkretnej świątyni trwał długo. Tak więc selekcja istniejąca w Ławrze Trójcy Sergiusza była gromadzona przez 486 lat. W kolekcji tej nadal znajdują się dzwony pochodzące z 1422 roku. Większość unikatowych dzwonów nie mogła przetrwać straszliwej epoki bezbożności w Rosji, kiedy rząd radziecki barbarzyńsko plądrował kościoły i niszczył ich majątek. To prawda, że ​​​​w okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana Rząd radziecki podjął próbę renowacji niektórych rosyjskich kościołów wraz z dzwonnicami.

Uzdrawiający dzwonek dzwoni

W Tradycja prawosławna Bicie dzwonu ma nie tylko znaczenie sygnału wzywającego do modlitwy, ale także wprawia człowieka w określony nastrój, wywołując głębokie przeżycia kontaktu z Siłami Wyższymi. Nie bez powodu dzwon nazywany jest „dźwiękowym słońcem”, dzwonem. Dzwonienie wykorzystuje się w leczeniu chorób psychosomatycznych. Dziś zostało to już udowodnione: fala akustyczna podczas bicia dzwonów rozchodzi się w kształcie krzyża. Zostało to matematycznie obliczone w laboratorium naukowym moskiewskiego ZIL podczas renowacji dzwonów do katedry Chrystusa Zbawiciela. Doktor nauk technicznych B. N. Nyunin stworzył dokładny wzór promieniowania dzwonu. Dźwięk schodzący z nieba na ziemię zdaje się chrzcić tę okolicę. Może dlatego wpływ dzwonów na ludzką duszę jest tak duży. Jeden z petersburskich psychiatrów leczy choroba umysłowa dokładnie bicie dzwonu. Jednak nie tylko choroby psychiczne podlegają mistycznemu dźwiękowi. Naukowcy odkryli, że fala propagowana przez dzwon zabija bakterie chorobotwórcze w promieniu kilku kilometrów! Okazało się, że dzwony działające w zakresie ultradźwiękowym działają jak generatory energii, a nasi przodkowie, domyślając się tego, w czasie epidemii dzwonili przez całą dobę. Co więcej, na każdą konkretną dolegliwość - ze specjalnym dzwonieniem.

Nie bez powodu mówi się: „Jeśli ikona jest modlitwą w kolorach, świątynia jest modlitwą w kamieniu, to dzwon jest modlitwą w dźwięku, ikoną brzmiącą. Jest to dźwięk odlany z brązu, który Rosyjskie ucho prawosławnego wybrało sobie za ideał”. Ortodoksyjny mężczyzna urodził się, żył i umarł z hukiem. Znane są liczne przypadki, gdy nagły dźwięk dzwonu zapobiegł zbrodni i samobójstwu, doprowadził do pokuty, wezwał do świątyni osobę zrozpaczoną, która uzyskała w niej spokój oraz zyskała witalność i sens istnienia.

Bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy: 1. bicie dzwonów i 2. samo dzwonienie.

1. BLAGOVEST

Blagovest to miarowy dźwięk jednego dużego dzwonu. Dzięki temu dzwonieniu wierzący są wzywani do świątyni Bożej na Boskie nabożeństwa. To dzwonienie nazywa się ewangelią, ponieważ ogłasza dobrą nowinę o rozpoczęciu Bożego nabożeństwa.

Ewangelię wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągnięte uderzenia (aż do ustania dźwięku dzwonu), a następnie następują uderzenia miarowe. Jeśli dzwon jest bardzo duży lub ogromny, wówczas te odmierzone uderzenia wykonuje się poprzez machanie języczkiem po obu krawędziach dzwonu. Jeśli dzwonek jest stosunkowo mały, to w tym przypadku jego język pociąga się liną dość blisko jego krawędzi, na linie kładzie się deskę i wykonuje uderzenia poprzez naciśnięcie stopy.

Blagovest z kolei dzieli się na dwa typy:
1. Powszechne lub częste i jest wytwarzany przez największy dzwon; I
2. pochylać się Lub rzadki, wytwarzany przez mniejszy dzwon, w dni powszednie Wielkiego Postu.

Jeżeli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się tak w przypadku katedr, dużych klasztorów, laurów, wówczas duże dzwony, zgodnie z ich przeznaczeniem, dzielą się na następujące dzwony: 1) uroczysty; 2) Niedziela; 3) poliolenowy; 4) zwykły Lub codziennie; 5) piąty Lub mały dzwonek.

Zwykle w kościołach parafialnych znajdują się nie więcej niż dwa lub trzy duże dzwony.

2. AKTYWNOŚĆ DZWONIĘCIA

Właściwie dzwonienie nazywa się dzwonieniem, gdy dzwonią wszystkie dzwonki lub kilka dzwonków na raz.

Bicie wszystkich dzwonów różni się:
1. Trezvon- to jest bicie wszystkich dzwonów, potem krótka przerwa, drugie bicie wszystkich dzwonów, znowu krótka przerwa i trzecie bicie wszystkich dzwonów, czyli trzykrotne bicie wszystkich dzwonów lub bicie w trzech krokach.

Trezvon wyraża chrześcijańską radość i triumf.

W naszych czasach trezvon zaczęto nazywać nie tylko trzykrotnym dzwonieniem we wszystkie dzwony, ale ogólnie dzwonieniem we wszystkie dzwony.

2. Dwa dzwonią- to jest bicie we wszystkie dzwony dwukrotnie, w dwóch krokach.

3. Kurant- to bicie w każdy dzwon po kolei (jedno lub kilka uderzeń w każdy dzwon), zaczynając od największego do najmniejszego i powtarzając to wielokrotnie.

4. Biust- jest to powolne bicie każdego dzwonu jednokrotnie, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon, uderzają jednocześnie we wszystkie dzwony i powtarzają to wielokrotnie.

STOSOWANIE DZWONIĘCIA I JEGO ZNACZENIE

DZWONANIE PODCZAS CAŁKONOCNEGO czuwania

1. Przed rozpoczęciem Całonocnego Czuwania następuje bicie dzwonu, które kończy się uderzeniem dzwonu.

2. Na początku czytania Sześciu Psalmów wymagane są dwa uderzenia. To podwójne bicie ogłasza początek drugiej części – Jutrzni i wyraża radość – wcielenie Drugiej Osoby Święta Trójca, Nasz Pan Jezus Chrystus. Początek jutrzni, jak wiemy, bezpośrednio wskazuje na Boże Narodzenie Chrystusa i zaczyna się od doksologii aniołów, którzy ukazali się pasterzom w Betlejem: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi”.

Popularnie dwudzwonienie podczas całonocnego czuwania nazywane jest „drugim dzwonieniem” (drugim dzwonieniem po rozpoczęciu całonocnego czuwania).

3. Podczas śpiewania polieleos, tuż przed czytaniem Ewangelii, umieszcza się trezvon, wyrażający radość z celebrowanego wydarzenia. Podczas niedzielnego czuwania całonocnego bicie trezvonu wyraża radość i triumf Zmartwychwstania Chrystusa. (W niektórych miejscowościach wykonuje się go podczas śpiewania: „Widzieliśmy Zmartwychwstanie Chrystusa”…) To dzwonienie w podręcznikach nazywa się zwykle „dzwonieniem Ewangelii”.

Ludzie nazywają trezvon podczas całonocnego czuwania („dzwonienie Ewangelii”) „trzecim dzwonem”.

4. Na początku śpiewu pieśni Matki Bożej: „Wielbi dusza moja Pana…”, następuje krótka ewangelia, składająca się z 9 uderzeń w duży dzwon (zgodnie ze zwyczajem Kijowa i wszystkich Małej Rusi).

5. W Wielkie Święta na zakończenie Wigilii odbywa się trezvon.

6. Podczas nabożeństwa biskupiego, po każdym czuwaniu całonocnym, obowiązuje trezvon, aby pożegnać biskupa.

DZWONANIE NA LITURGII

Przed rozpoczęciem czytania 3. i 6. godziny odmawia się Dobrą Nowinę na Liturgię, a pod koniec 6. godziny, tuż przed rozpoczęciem Liturgii, dzwoni się trezvon.

Jeśli sprawowane są dwie Liturgie (wczesna i późna), wówczas dzwon do wczesnej liturgii jest rzadszy i wolniejszy niż w przypadku późnej liturgii i zwykle nie wykonuje się go na największym dzwonku.

Podczas nabożeństwa biskupiego dobra nowina w liturgii rozpoczyna się o określonej godzinie. Kiedy biskup zbliża się do kościoła, rozlega się wołanie. Kiedy biskup wchodzi do kościoła, trezvon milknie, a bicie dzwonu trwa ponownie, aż biskup zacznie zakładać kamizelkę. Po upływie szóstej godziny rozbrzmiewa dzwonek.

Następnie podczas Liturgii Ewangelia umieszczana jest na początku „Konu Eucharystycznego”, najważniejszej części Liturgii, aby powiadomić o czasie konsekracji i przeistoczenia Świętych Darów.

Na proteście. K. Nikolskiego w książce „Karta nabożeństw” mówi się, że ewangelia „Godzien” zaczyna się od słów: „Godzien i sprawiedliwy jest oddawać cześć Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu…” , a poprzedza śpiew: „Warto jeść, jak zaprawdę błogosławiona Bogurodzica…” Dokładnie to samo wskazanie znajduje się w księdze: „”, Arcybiskupie. Beniamin, wyd. Petersburg. 1908 s. 213.

W praktyce dzwonek „Godzien” jest krótszy i składa się z 12 uderzeń.

Na południu Rosji ewangelię „Godzien” śpiewa się zwykle przed rozpoczęciem „Konu Eucharystycznego”, podczas śpiewania Credo. (12 strajków, 1 strajk na każdego członka Wyznania Wiary).

Ewangelia „Godny” została wprowadzona do zwyczaju kościołów rosyjskich za czasów patriarchy moskiewskiego Joachima (1690) na wzór kościołów zachodnich, gdzie rozbrzmiewa słowami: „Bierzcie, jedzcie…”

Po zakończeniu Liturgii, we wszystkie Wielkie Święta należy bić w dzwony (uderzać wszystkimi dzwonami).

Ponadto po każdej Liturgii sprawowanej przez biskupa należy zadzwonić dzwonkiem, aby pożegnać biskupa.

W uroczystość Narodzenia Pańskiego zwyczajowo bije się w dzwony przez cały pierwszy dzień tego święta, od liturgii do nieszporów.

Na Święto Zmartwychwstania Chrystusa:

Dobra nowina na Jasną Jutrznię rozpoczyna się przed Oficjum o północy i trwa aż do rozpoczęcia procesji, a od początku procesji do jej zakończenia, a nawet dłużej, następuje radosne, uroczyste wołanie.

Na liturgię wielkanocną - dzwon i trezvon.

A podczas samej Liturgii Wielkanocnej, podczas czytania Ewangelii, często słychać bicie, po 7 uderzeń w każdy dzwon (liczba 7 wyraża pełnię chwały Bożej). Ten uroczysty dźwięk oznacza głoszenie Ewangelii Chrystusa we wszystkich językach. Dźwięk ten po przeczytaniu Ewangelii kończy się radosnym, zwycięskim grzmotem.

Przez cały Jasny Tydzień Wielkanocny trezvon jest dzwoniony codziennie, od zakończenia liturgii do Nieszporów.

We wszystkim niedziele, od Wielkanocy do Wniebowstąpienia, po zakończeniu Liturgii należy wykonać trezvon.

W święta świątynne:

Na zakończenie Liturgii, przed rozpoczęciem nabożeństwa, następuje krótki dzwonek i trezvon, a na zakończenie nabożeństwa – trezvon.

Podczas wszystkich procesji religijnych wymagany jest trezvon.

Na Godziny Królewskie dzwoni się zwykłym dzwonem z dużym dzwonkiem, a na Godziny Wielkopostne - dzwon wielkopostny z mniejszym dzwonkiem. Zarówno w Godziny Królewskie, jak i w Godziny Wielkiego Postu przed każdą godziną rozbrzmiewa bicie: przed trzecią godziną uderza się w dzwon trzykrotnie, przed szóstą – sześć razy, przed dziewiątą – dziewięć razy. Przed grzywną i kompletą - 12 razy. Jeśli jednak w okresie Wielkiego Postu przypada święto, dzwonek zegara nie jest bijany oddzielnie o każdej godzinie.

Podczas Jutrzni Wielkiej Pięty, która serwowana jest wieczorem w dniu Vel. W czwartek i podczas czytania 12 Ewangelii Męki Pańskiej, oprócz zwykłego dzwonienia blagovest i trezvon na początku Jutrzni, wykonuje się blagovest dla każdej Ewangelii: dla 1. Ewangelii - 1 uderzenie w duży dzwon, dla 2. Ewangelii – 2 trafienia, dla 3. Ewangelii – 3 trafienia itd.

Pod koniec Jutrzni, kiedy wierzący niosą do domu „czwartkowy ogień”, rozbrzmiewa trezvon.

KORZYSTANIE Z DŹWIĘKU I JEGO ZNACZENIE

W nieszpory Wielkiej Pięty, przed zdjęciem Całunu, podczas śpiewania: „Dla was, którzy jesteście odziani…”, na każdym dzwonku (od dużego do małego) ma bić wolno gong. położenie Całunu na środku świątyni, natychmiast rozbrzmiewa wołanie.

W Jutrznię Wielkiej Soboty, począwszy od odśpiewania „Wielkiej Doksologii” i przez całą procesję z Całunem wokół świątyni, wymagany jest dzwonek, taki sam jak podczas zdejmowania Całunu, czyli dzwonek wolny, 1 czas w każdym dzwonku od wysokiego do małego. Kiedy wniosą Całun do świątyni i dotrą z Nim do Królewskich Wrót, natychmiast rozlegnie się dźwięk dzwonka.

Powolne bicie każdego dzwonka raz, zaczynając od największego, najpotężniejszego dźwięku i stopniowo kończąc na najcieńszym i najwyższym dźwięku małego dzwonka, symbolizuje „wyczerpanie” naszego Pana Jezusa Chrystusa dla naszego zbawienia, tak jak my śpiewajcie np. w irmos pieśni 4, ton 5: „Rozumiem Twoje Boskie wyczerpanie... dla zbawienia Twojego ludu...”.

Zgodnie z ustaloną wielowiekową praktyką języka rosyjskiego Sobór(w środkowej części Rosji) taki dzwonek należy wykonywać tylko dwa razy w roku: w Vel. Piątek i Vel. Sobota, dzień śmierci Pana na krzyżu i Jego bezpłatnego pochówku. Doświadczeni dzwonnicy pilnują tego szczególnie rygorystycznie i w żadnym wypadku nie pozwalają, aby żałobne dzwonienie osoby odnoszącej się do Pana, naszego Zbawiciela było takie samo, jak dzwonienie pogrzebowe zwykłych, śmiertelnych i grzesznych ludzi.

W jutrznię w dzień Podwyższenia Krzyża Pańskiego, w niedzielę kultu krzyża oraz 1 sierpnia przed zdjęciem krzyża z ołtarza podczas śpiewania „Wielkiej Doksologii” odbywa się dzwonek, podczas którego powoli uderzają 3 razy (w niektórych obszarach 1 raz) w każdy dzwonek, od największego do najmniejszego. Kiedy krzyż zostanie przeniesiony na środek świątyni i ustawiony na mównicy, rozlegnie się grzmot.

Podobny dźwięk, ale tylko częsty, szybki i 7 razy (lub 3 razy) na każdy dzwonek, następuje przed małym poświęceniem wody. Kiedy krzyż jest zanurzony w wodzie, dzwoni.

Podobnie jak przed poświęceniem wody, przed święceniami biskupimi następuje dzwonek. Ogólnie rzecz biorąc, częste bicie każdego dzwonu kilka razy jest uroczystym biciem. W niektórych rejonach taki dzwonek wykonuje się przed rozpoczęciem liturgii w święta kościelne i przy innych uroczystych okazjach, na przykład, jak wspomniano powyżej, podczas czytania Ewangelii wielkanocnej.

KORZYSTANIE Z SERII I JEGO ZNACZENIE

Popiersie, inaczej pogrzeb lub dzwon pogrzebowy, wyraża smutek i żal po zmarłym. Odbywa się to, jak już wspomniano powyżej, w odwrotnej kolejności niż dzwonek, to znaczy powoli uderza się raz w każdy dzwon, od najmniejszego do największego, a następnie uderza się we wszystkie dzwonki jednocześnie. Ta żałobna procesja pogrzebowa koniecznie kończy się krótkim kazaniem, będącym wyrazem radosnej chrześcijańskiej wiary w zmartwychwstanie zmarłego.

W związku z tym, że niektóre instrukcje dotyczące dzwonienia wskazują, aby podczas nabożeństw pogrzebowych za zmarłych nie dzwonić dzwonkiem, co nie odpowiada praktyce kościelnej, podajemy pewne wyjaśnienie w tej kwestii.

Powolne bicie dzwonów, od najmniejszego do największego, symbolizuje wzrastające życie człowieka na ziemi, od niemowlęctwa do dojrzałości i męskości, a jednoczesne bicie w dzwony oznacza koniec życia ziemskiego przez śmierć człowieka, w której wszystko które osoba nabyła w tym życiu, zostaje porzucona. Jak wyrażają to pieśni podczas nabożeństwa pogrzebowego: „Wszelka marność ludzka po śmierci nie trwa: bogactwo nie trwa ani chwała nie zstępuje: gdy nadeszła śmierć, wszystko to uległo zniszczeniu. (Albo jak mówi inny hymn: „w jednej chwili i cała ta śmierć zostaje przyjęta”). Wołajmy do nieśmiertelnego Chrystusa: dajcie odpoczynek temu, który od nas odszedł, gdzie każdy ma mieszkanie dla radujących się”.

Druga część pieśni bezpośrednio wskazuje na radość przyszłego życia z Chrystusem. Następnie, na zakończenie żałobnego wyliczenia, wyraża się to dźwiękiem dzwonka.

W czasopiśmie „Ruś Prawosławna”, w dziale „Pytania i odpowiedzi” abp. Averky, odnosząc się do zwyczajów podczas nabożeństw i nabożeństw żałobnych, udzielił mocno uzasadnionych wyjaśnień, które z pewnością powinny dotyczyć także dzwonienia: „Według naszego prawosławnego zwyczaju nabożeństwa żałobne i pogrzebowe należy odprawiać w lekkich szatach. Zwyczaj odprawiania tych obrzędów w czarnych szatach przybył do nas z Zachodu i jest zupełnie niezwykły dla ducha świętego. ortodoksja, a mimo to rozprzestrzeniła się wśród nas dość szeroko - do tego stopnia, że ​​nie jest już łatwo ją wykorzenić... Dla prawdziwego chrześcijanina śmierć jest przejściem do lepsze życie: radość, a nie smutek, jak to pięknie wyraża najbardziej wzruszająca trzecia modlitwa na klęczkach, czytana w Nieszporach w dniu Pięćdziesiątnicy: „Nie ma bowiem śmierci, Panie, dla sługi Twojego, który z ciała przechodzi do nas. i który przychodzi do Ciebie, nasz Boże, ale śmierć jest od najsmutniejszej do najbardziej użytecznej i najsłodszej, a także do pokoju i radości” (patrz Trioda Cwietnaja).

Trezvous, przypominający zmartwychwstanie, ma zbawienny wpływ na wierzącą duszę chrześcijańską, opłakującą rozłąkę ze zmarłym i daje jej wewnętrzne pocieszenie. Nie ma powodu pozbawiać chrześcijanina takiej pociechy, zwłaszcza że ten trezvon mocno wpisał się w życie rosyjskiego narodu prawosławnego i jest wyrazem jego wiary.

Tak więc, gdy zmarłego wnosi się do kościoła na nabożeństwo pogrzebowe, przeprowadza się żałobne przeszukanie, a gdy wprowadza się go do kościoła, wykonuje się trezvon. Po nabożeństwie pogrzebowym i wyprowadzeniu zmarłego z kościoła przeprowadza się ponowne przeszukanie, które również kończy się biciem trezvonu.

Podczas nabożeństw i pochówku księży, hieromonków, archimandrytów i biskupów dokonuje się nieco innego wyliczenia. Najpierw uderzają 12 razy w duży dzwon, potem następuje bicie, ponownie 12 razy uderza się w duży dzwon i ponownie bije się itd. Po wprowadzeniu ciała do świątyni odbywa się trezvon i po modlitwie o pozwolenie zostaje odczytany, uderza trezvon. Kiedy ciało jest wyjmowane ze świątyni, ponownie następuje wskazana przesada, a kiedy ciało jest umieszczane w grobie, słychać dzwonienie. W innych miejscach nazywają się zwykłym wezwaniem pogrzebowym.

„Księga oficjalna” podaje, że podczas usuwania patriarchy Joachima słychać było dźwięk dzwonów, od czasu do czasu zmieniając wszystkie dzwony (Tymczasowa historia ogólna cesarskiej Moskwy i starożytność 1852, księga 15, s. 22).

Niedawno dowiedzieliśmy się, że doszło do innego rodzaju rozbijania - jest to jedno uderzenie w każdy dzwon, ale zaczynając od dużego, a następnie uderzenie w wszystkie dzwony jednocześnie. Potwierdza to płyta gramofonowa „Rostov Bells”, nagrana w Rostowie w 1963 roku. W praktyce nigdy nie słyszeliśmy takiego dzwonienia, w instrukcjach dzwonienia nie ma o tym żadnej instrukcji. Dlatego nie jesteśmy w stanie wskazać, gdzie i kiedy był używany.

Jest też tzw. czerwone bicie wszystkich dzwonów („wszystkie trudne czasy”).

Czerwone dzwonienie występuje w katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie znajduje się duża liczba dzwonów, w tym wiele dużych dzwonów. Czerwone dzwonienie wykonuje kilku dzwonników, pięć lub więcej osób.

Dzwonienie czerwone występuje w wielkie święta, podczas uroczystych i radosnych wydarzeń w Kościele, a także na cześć biskupa diecezjalnego.

Oprócz tego należy wspomnieć o dzwonieniu „alarmowym” lub „alarmowym”, które ma znaczenie społeczne i codzienne.

Alarm lub dzwonienie alarmu to ciągłe, częste uderzanie w duży dzwon. Alarm lub lampa błyskowa została uruchomiona podczas alarmu w przypadku pożaru, powodzi, buntu, najazdu wrogów lub innej katastrofy publicznej.

Dzwonami „Veche” tak nazywano dzwony, za pomocą których mieszkańcy Nowogrodu i Pskowa zwoływali ludność na veche, czyli zgromadzenie narodowe.

Zwycięstwo nad wrogiem i powrót pułków z pola bitwy zwiastowało radosne, uroczyste bicie wszystkich dzwonów.

Podsumowując, przypomnijmy, że nasi rosyjscy dzwonnicy osiągnęli wysokie umiejętności w dzwonieniu i stali się sławni na całym świecie. Wielu turystów przybyło z Europy, Anglii i Ameryki do Moskwy na Święta Wielkanocne, aby posłuchać wielkanocnego dzwonienia.

W sumie podczas tych „wakacji” w Moskwie we wszystkich kościołach zadzwoniło ponad 5000 dzwonów. Każdy, kto słyszał dzwonienie moskiewskich Świąt Wielkanocnych, nigdy tego nie zapomni. Była to „jedyna symfonia na świecie”, jak pisze o niej pisarz I. Szmelew.

To potężne, uroczyste bicie mieniło się w całej Moskwie różnymi melodiami każdej świątyni i wznosiło się z ziemi do nieba, jak zwycięski hymn na cześć Chrystusa Zmartwychwstałego.

Z książki „Podstawy kultu Kościoła prawosławnego”.