Cerkwie obfitują w twarze świętych, którzy są w stanie nieść swoją boską pomoc ludziom w trudnej sytuacji iw obecności poważnych chorób. Każda ikona charakteryzuje się własnym działaniem specjalnym, pozwala poprawić życie danej osoby w określonym obszarze. W tym artykule chciałbym zaprosić Cię do zrozumienia znaczenia ikony Zbawiciela nie ręką uczynioną, a także w jakich sytuacjach możesz modlić się o jej miłosierdzie.

Obraz Zbawiciela NieRękami Uczyniony jest jednym z oryginalnych wizerunków, odciskającym na sobie oblicze Pana. Obraz ma duże znaczenie wśród wyznawców religii chrześcijańskiej, często jest przedstawiany w jednym miejscu z krzyżem i krucyfiksem.

Jeśli ty - Osoba prawosławna i chcę wiedzieć prawdziwa charakterystyka tę ikonę, a także przed jakimi problemami możesz się z jej pomocą uchronić - koniecznie czytaj dalej.

Jak pierwotnie pojawił się obraz Jezusa Chrystusa nie wykonany rękami

Możemy dowiedzieć się, jak wyglądał Zbawiciel duża liczba różne tradycje i legendy kościelne, ale Biblia nie wspomina o nich ani słowem wygląd Jezus. Jak więc mógł się pojawić obraz tej twarzy, o której teraz mówimy?

Historię powstania obrazu „Zbawiciela nie ręką uczynioną” ze wszystkimi szczegółami zachował i przekazał historyk rzymski Euzebiusz (uczeń Pamfila mieszkający w Palestynie). Należy zauważyć, że Euzebiusz wniósł do historii bardzo duży wkład – wiele informacji z czasów Jezusa przetrwało do dziś właśnie dzięki jego staraniom.

Ale jak pojawił się Zbawiciel nie ręką uczyniony? Chwała Zbawiciela była znana z dala od jego miejsca zamieszkania, często odwiedzali go mieszkańcy innych miast, a nawet krajów. Pewnego razu król miasta Edessy (obecnie jest to współczesna Turcja) wysłał do niego herolda z wiadomością. W liście napisano, że Avgar był wyczerpany starością i poważną chorobą nóg. Jezus obiecał wysłać jednego ze swoich uczniów, aby pomógł władcy i przyniósł oświecenie jego ludowi za pomocą światła świętej Ewangelii. Następujący przypadek został zarejestrowany i przekazany przez Ephraima Sirina.

Oprócz posłańca Avgar wysłał do Jezusa także malarza, ale był on tak zaślepiony boskim blaskiem, że nie był w stanie namalować portretu Chrystusa. Wtedy Zbawiciel postanowił dać Avgarowi rodzaj prezentu - płótno (ubrus), którym otarł twarz.

Płótno zachowało odcisk boskiej twarzy – dlatego nadano mu miano cudownego, czyli takiego, które zostało stworzone nie ręką ludzką, ale mocą boską (podobnie Całun Turyński). Był to pierwszy obraz, który powstał za życia Jezusa. A kiedy tkanina została dostarczona przez ambasadorów do Edessy, natychmiast zamieniła się w lokalną świątynię.

Kiedy Jezus został ukrzyżowany na krzyżu, apostoł Tadeusz udaje się do Edessy, uzdrawiając Abgara i dokonując innych cudów, a także aktywnie nawracając miejscową ludność na chrześcijaństwo. O tych niesamowitych wydarzeniach dowiadujemy się od innego historyka – Prokopa z Cezarei. A w kronikach Evagriusa (Antiochii) jest mowa o cudownym uratowaniu mieszczan z zasadzki wrogów.

Wygląd Ikony Zbawiciela nie ręką uczynioną

Dokumenty historyczne zachowały się do dziś opis boskiej twarzy, który był przechowywany przez króla Avgara. Płótno naciągnięto na drewniany podkład. Co zaskakujące, Zbawiciel nie ręką uczyniony jest jedynym obrazem przedstawiającym Jezusa jako człowieka, podkreślającym jego ludzką naturę.

A na wszystkich innych obrazach Zbawiciel jest już przedstawiony z elementami akcesoriów kościelnych lub wykonuje określone czynności. A na obrazie Zbawiciela widać obraz Jezusa i nie jest to „wizja” autora, ale prawdziwy obraz Pana.

Najczęściej spotykamy wizerunek Zbawiciela na ubrusie - wizerunek Zbawiciela, przedstawiony na tle ręcznika z fałdami. Większość tablic ma biały kolor. W niektórych przypadkach twarz jest przedstawiona na tle muru. W wielu tradycjach ręcznik jest trzymany na brzegach przez anielskie istoty unoszące się w powietrzu.

Obraz jest wyjątkowy w swojej lustrzanej symetrii, w której nie zmieściły się jedynie oczy Zbawiciela - są lekko skośne, co dodaje wyrazowi twarzy Jezusa więcej duchowości.

Lista Święty Zbawicielu, który znajduje się w mieście Nowogród, jest standardem starożytnego wcielenia o idealnym pięknie. Oprócz idealnej symetrii dużą wagę przywiązuje się tu do całkowitego braku emocji - wysublimowana czystość, Święty spokój Zbawiciela, które zdają się obciążać każdego, kto zwróci swój wzrok na jego ikonę.

Co oznacza obraz w chrześcijaństwie

Trudno przecenić, co oznacza wizerunek Zbawiciela Nie Rękami Uczynionymi – w końcu jego niesamowity wygląd sam w sobie jest dość istotnym argumentem w dobie zmagań z ikonami. W rzeczywistości to obraz jest głównym potwierdzeniem, że twarz Zbawiciela może być przedstawiona i używana jako sanktuarium i modlić się do niego o twoje prośby.

Druk zachowany na płótnie jest głównym rodzajem ikonografii, przypominającym boską zasadę malowania ikon. Ta umiejętność początkowo pełniła również funkcję opisową – opowieści biblijne zaczęły ożywać na oczach pierwszych wyznawców chrześcijaństwa. Ponadto wcześniej praktycznie nie było książek, nawet tych słynnych Pismo Święte co od dawna jest rzadkością. Dlatego całkiem logiczne jest, że wierzący bardzo chcieli mieć widoczne wcielenie Zbawiciela.

Sam fakt przedstawienia na ikonie tylko twarzy Jezusa ma przypominać chrześcijanom, że mogą być zbawieni tylko wtedy, gdy nawiążą osobistą więź z Chrystusem. A jeśli tak się nie stanie, żaden z obrzędów kościelnych nie będzie w stanie wpuścić wierzącego do Królestwa Niebieskiego.

Na obrazie Jezus wyraźnie patrzy na słuchaczy – zdaje się wzywać każdego, kto zwróci na niego wzrok, by poszedł za Nim. Proces kontemplacji obrazu Zbawiciela nie ręką uczynionego pozwala uświadomić sobie prawdziwy sens życia w chrześcijaństwie.

Co oznacza ikona „Zbawiciela nie ręką uczynioną”?

Niesamowity obraz Zbawiciela wyróżnia się pewnymi cechami:

• to właśnie opisana ikona jest nieodzownym elementem programu szkolenia dla malarzy ikon i ich pierwszą samodzielną ikoną;
• to jedna z twarzy Jezusa, na której znajduje się zamknięta aureola. Nimbus jest uosobieniem harmonii i kompletności Wszechświata;
• obraz jest symetryczny. Tylko oczy Jezusa zwężają się nieco w bok, aby pokazać żywszy obraz. Symetria na obrazie ma przypominać o symetrii we wszystkim, co zostało stworzone przez Pana;
• twarz Jezusa na ikonie nie wyraża emocji cierpienia ani bólu. Wręcz przeciwnie, przywołuje skojarzenia ze spokojem, równowagą i czystością oraz wolnością od wszelkich doznań emocjonalnych. Często twarz kojarzy się z pojęciem „czystego piękna”;
• ikona przedstawia tylko portret Zbawiciela, brakuje jednej głowy, brakuje nawet ramion. Cecha ta może być interpretowana z różnych pozycji, w szczególności głowa ponownie podkreśla prymat tego, co duchowe, nad cielesnym, a ponadto pełni rolę swoistego przypomnienia o znaczeniu Syna Bożego w życiu kościoła.

Warto zauważyć, że opisana ikona jest jedynym wizerunkiem twarzy Jezusa. Na wszystkich innych świętych Twarzach można znaleźć Zbawiciela poruszającego się lub stojącego na pełną wysokość.

Z jakimi prośbami możesz zwrócić się do „Zbawiciela nie ręką uczynionego”?

Ikona jest w stanie pomóc osobie w wielu kłopotach, a mianowicie:

• jeśli człowiek rozwiązuje trudny problem życiowy, znajduje się w trudnej sytuacji, z której trudno znaleźć wyjście – warto zwrócić się o pomoc do ikony „Zbawiciela nie ręką uczynioną”;
• jeśli wiara zostanie utracona, pomoże również oblicze Zbawiciela;
• jeśli istnieją różne poważne patologie, warto również skontaktować się z twarzą;
• w obecności złych, grzesznych myśli, modląc się przy tej ikonie, możesz szybko pozbyć się tej ostatniej;
• modląc się do obrazu, aby naprawdę otrzymać miłosierdzie i odpust od Zbawiciela, zarówno dla siebie, jak i dla swojego bliskiego kręgu;
• jeśli cierpisz na apatię, brak energii fizycznej - ten kłopot może rozwiązać również Oblicze Zbawiciela Nie Rękami Uczynionymi.

Zanim zaczniesz prosić Chrystusa o pomoc z jego ikony, pokutuj i przeczytaj tekst modlitwy „Ojcze nasz”.

Podsumowując, sugeruję również obejrzenie filmu informacyjnego o ikonie „Zbawiciel nie stworzony rękami”:

Odgadnij sekret z oczywistości.

Solon

W świecie naukowym sensację wywołały wnioski, że krew na największych chrześcijańskich świątyniach - Całunie Turyńskim, Tunice Argentoy i Sudarium z Oviedo - należy do tej samej rzadkiej grupy. Ich analiza naukowa została przeprowadzona w ramach kręcenia naukowego filmu dokumentalnego „Czy można sklonować Chrystusa” słynnego francuskiego reżysera Yvesa Boisseta.

Od najwyższych władz kościelnych Boisset otrzymał pozwolenie na analizę plam krwi na tych kapliczkach. Uważa się, że ciało Chrystusa, przechowywane w Turynie, zostało zawinięte zaraz po zdjęciu z krzyża. Tunika, znajdująca się w kościele św. Denisa na przedmieściach Paryża - Argentoy, była nałożona na Chrystusa podczas Jego drogi krzyżowej na Golgotę. Sudarium z Katedry Zbawiciela w hiszpańskim mieście Oviedo zakrywało głowę Chrystusa podczas składania do grobu.

Wszystkie te kapliczki zawierają liczne ślady krwi. Ich analiza wykazała, że ​​krew należy do najrzadszej grupy AB (grupa krwi IV), a jej nosiciele żyją głównie w Palestynie, Syrii, Jordanii oraz w niektórych częściach Turcji.Grupa AB jest tak rzadka, że ​​dziś ma ją np. mniej niż 1,5 miliona ludzi z całej wielomiliardowej populacji Ziemi.Boisset nie wyklucza, że ​​krew na wszystkich chrześcijańskich świątyniach należała do tej samej osoby.

Ewangelie kanoniczne nie opisują bezpośrednio wyglądu żadnego z trzech wizerunków. Istnieją niekanoniczne opowieści o trzech cudownych obrazach Jezusa Chrystusa:

1. Twarz z Edessy (Zbawiciel Wet Brada, Zbawiciel nie ręką uczyniony).


2. Zasłona Weroniki (Zasłona Weroniki).


3. Całun Turyński.

Pierwsze opowieści o wizerunkach Jezusa Chrystusa na całunach, w tym przypadku na płótnach, wiążą się z legendami o chustce Weroniki. Legendy te powstały w okresie VI-IX wieku. Mówiono, że Jezus Chrystus, niosąc swoje Ciężki krzyż na Golgotę w towarzystwie „wielkiej rzeszy ludzi i kobiet, które płakały i płakały nad Nim” (Łk 23,27; J 19,16-17).

Wśród nich była miła, współczująca pogańska Weronika. Zwróciła uwagę na to, że Jezus Chrystus obficie się pocił z wysiłku i wytarła swojepot i krew z kolczastych igieł z twarzy z twoim szalikiem. Zbawiciel zwrócił jej chusteczkę ze słowami: „Błogosławiona jesteś, dzielna kobieto”. Na tym szaliku pozostał odciśnięty Obraz Nie Rękami.W rezultacie obraz twarzy Zbawiciela pozostał na jej szaliku.

Legenda jest legendą, ale autentycznie wiadomo, że w 944 r. „Płyta Weroniki” została po raz pierwszy wystawiona do kultu przez wiernych w kościele Hagia Sophia w Konstantynopolu. W 1204 r. Pobożni i pobożni rycerze, zdobywszy Konstantynopol, z powodzeniem zdobyli Płyta Weroniki i zabrali ją ze sobą do Europy Zachodniej.

Od tego czasu Płyta Weroniki stała się reliktem wyłącznie Kościoła katolickiego. Oryginał skradzionej „Opłaty Weroniki” zaginął później.Po utracie sanktuarium cerkiew prawosławna stworzyła nową legendę o cudownym wizerunku twarzy Jezusa Chrystusa.

Mówi się, że na zakończenie pożegnalnej wieczerzy Jezus Chrystus otarł twarz ręcznikiem, którym wcześniej wytarł stopy apostołom (J 13,1-15). Po tej akcji na ręczniku pozostał wizerunek twarzy Jezusa Chrystusa. Oryginału tego cudu oczywiście obecnie nigdzie nie można znaleźć.

Zamiast niego w cerkwie istnieją „autentyczne” kopie, które oficjalnie nazywają się „Obraz nie wykonany ręką naszego Pana Jezusa Chrystusa”.

Relikwia, zwana „talerzem Weroniki”, przechowywana jest w katedrze św. Piotra w Rzymie. Przypuszczalnie imię Weronika przy wzmiance o Obrazie nie wykonanym rękami powstało jako zniekształcenie łacińskiej ikony vera (prawdziwy obraz).Cechami charakterystycznymi Oblicza z Edessy są: fakt, że Jezus Chrystus wycierał mokrą twarz po umyciu ręcznikiem, w związku z czym Jego włosy i broda były mokre i podzielone na trzy pasma: dwa pasma mokrych włosów i jedno pasmo mokrej brody, dlatego Twarz z Edessy jest również nazywana Spas Wet Brada.

Welon Weroniki został wykonany z siateczki. Ponieważ Jezus Chrystus poniósł swój krzyż na Kalwarię po włożeniu na głowę korony cierniowej,wtedy wielu artystów przedstawia na Chuście Weroniki twarz Jezusa Chrystusa z koroną cierniową na głowie i siniakami od nakłuć cierniowymi igłami. Oryginał zaginął, zachowały się tylko kopie.W średniowiecznej zachodniej ikonografii te dwa obrazy były często mylone.Niektórzy artyści nie wiedzieli o istnieniu trzech cudownych obrazów i dlatego malowali jeden zamiast drugiego.

Znane są co najmniej dwie „tablice Weroniki”:

1. W Bazylice św. Piotra w Watykanie. Na chusteczce pod światło widać twarz Jezusa.Podobnie jak na całunie, wizerunek został naniesiony nie farbą ani żadnymi znanymi materiałami organicznymi.Naukowcy wciąż badają te obrazy, ale tajemnica nie została jeszcze rozwiązana.

2. „Twarz z Manopello”, który jest również nazywany „Zasłoną Weroniki”, ale nie ma na nim korony cierniowej, oczywiste jest, że rysunek jest dziełem człowieka, w pozytywie naruszone są proporcje części twarzy (dolna powieka lewego oka bardzo różni się od prawego, itp.), co pozwala nam wnioskować, że owa lista z "Zbawiciela nie rękoma uczynionymi" wysłanego do Avgara, nie Plac Weroniki.

„...Według starożytnej legendy, gdy Jezus po założeniu korony cierniowej i biczowaniu niósł swój krzyż na Golgotę, współczująca kobieta otarła mu twarz chusteczką, „na której odciśnięte były rysy Jego świętego oblicza. " Na tablicy ukazana była twarz Jezusa Chrystusa: "Jakby żywa osoba patrzyła przez cienką tkaninę. Osoba ma piękne włosy, które opadają na Jego ramiona. Oczy są otwarte, a białka oczu wyrażają białość" Spojrzenie jest czułe, a usta jakby ułożone w lekkim uśmiechu. „Tak opisuje świętego jeden z badaczy, ksiądz Heinrich Pfeiffer.

Jeśli sięgniemy do historii, dowiadujemy się, że w 574 r. Saint Plath znalazł się w Konstantynopolu, aw 626 r., podczas oblężenia miasta przez Awarów, znalazł się na jego murach twierdzy. Następnie tablica zniknęła z Konstantynopola, a jej ślad odnaleziono w Rzymie. W 1506 roku do Manopello przybył obcy. Zbliżając się do kościoła parafialnego św. Mikołaja, tajemniczy wędrowiec znalazł w nim księdza i położył przed nim zawiniątko z napisem: „Zaopiekuj się tą kapliczką jako darem nieba, czcij ją, a będzie ochroną dla Ciebie i całej Twojej rodziny”. Zachwycając się obrazem, który przyniósł wędrowiec, kapłan zabrał cenny dar do swojego domu, gdzie Obraz NieRękami Wykonany przebywał przez 100 lat. Przechodził w drodze dziedziczenia, aż w końcu jeden ze spadkobierców w 1638 roku podarował go świątyni. Obraz, który dostał się do świątyni, stał się przedmiotem powszechnej czci, a kto się do niego zwrócił, otrzymał to, o co prosił… ”

Ale dzisiaj Watykan odmawia uznania autentyczności ikony Chusty Weroniki, przechowywanej w odległym klasztorze we włoskiej wiosce Manopello, na której wielu wierzy, że w cudowny sposób została odciśnięta twarz Jezusa po Jego ziemskiej śmierci.Faktem jest, że do dyspozycji Stolicy Apostolskiej jest jej własna relikwia, która twierdzi, że nazywa się welonem św. Weroniki.

Zgodnie z nauczaniem kościoła św. Weronika ocierała pot z brwi Jezusa, gdy niósł krzyż na Golgotę. Została patronką fotografii, a jej imię uważa się za wywodzące się od „ikony wiary”, co oznacza „prawdziwą ikonę”.

W przyćmionym świetle obraz traci kolor, odbitki stają się ciemniejsze, a rysy twarzy Chrystusa przypominają twarz zmarłego. Jeśli obróci się obraz pod światło dzienne, znika, a gdy patrzy się na niego od strony ołtarza, zmienia się wyraz oczu na twarzy Jezusa, który wydaje się patrzeć w bok.

Na obrazie Hansa Memlinga nie ma korony cierniowej„Święta Weronika” jest oczywiste, że Hans Memling, nie mając próbki, użył spisu z Zbawiciela nie ręką uczynioną zamiast Tablicy Weroniki.Kościół rzymskokatolicki kanonizował Weronikę, choć nie ma wiarygodnych informacji, że historia z zasłoną miała miejsce naprawdę.Przynajmniej w Nowym Testamencie nie ma wzmianki o opisanym wydarzeniu.Według Watykanu Weronika długo nosiła zasłonę. Mówią, że przy jej pomocy uzdrowiła rzymskiego cesarza Tyberiusza, a następnie przekazała ją na przechowanie papieżowi Klemensowi.

Według oficjalnych danych Watykanu Chusta Weroniki, najcenniejsza relikwia chrześcijaństwa, nadal przechowywana jest w Bazylice św. Piotra.Welon Weroniki zdejmuje się z kolumny do publicznego wglądu tylko raz w roku – w piątą niedzielę wieczorem Wielkiego Postu, ale czas ekspozycji jest krótki, a ponadto jest pokazywany z wysokiej loggii Kolumny św. Weroniki.Do relikwii mają dostęp tylko kanonicy Bazyliki św. Piotra.

Skrupulatny niemiecki dziennikarz Paul Badde wiosną 2004 roku zwrócił się do kardynała Francesco Marchisano, wikariusza generalnego Watykanu i archiprezbitera Bazyliki św. Piotra, z prośbą o obejrzenie relikwii ukrytej w kolumnie.Kardynał tłumaczył odmowy, mówiąc, że „z biegiem lat obraz za bardzo wyblakł”.

Ostatecznie wytrwałość dziennikarza zwyciężyła i zrobiono dla niego wyjątek - pozwolono mu wejść do skarbca Watykanu, znajdującego się w Kolumnie Weroniki. Przeżył głębokie rozczarowanie. Pościel nie tylko nie zrobiła na nim wrażenia,ale prawie nic na nim nie widać - obraz bardziej przypomina ciemną plamę.

Badde podejrzewa, że ​​na początku XVII wieku, gdy jeszcze budowano nową Bazylikę św. Piotra, Chusta została skradziona, aw jej miejsce podrzucona nieudana kopia. Na obrazie Welon Weroniki przedstawiony jako welon, taki jak ten przechowywany w Monapello.

„Formalne uznanie po tylu wiekach milczenia miałoby wielkie znaczenie teologiczne i ikonograficzne” – powiedział włoskiej gazecie Frank Heinrich Feifer, kolejny zwolennik autentyczności ikony klasztornej, niemiecki jezuita i nauczyciel plastyki na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie. naciskać.

Po zbadaniu zasłony doszedł do wniosku, że ma ona niezwykłe, można by rzec, nadprzyrodzone właściwości. Welon to mały kawałek materiału o wymiarach 6,7 na 9,4 cala (około 17 na 24 cm).Jest prawie przezroczysty, czerwono-brązowy, przedstawia twarz brodatego mężczyzny,nie ma na nim śladów farby.W zależności od kąta padania promieni słonecznych twarz albo znika, albo się pojawia, co w średniowieczu uważano za cud sam w sobie.Ponadto obraz jest po obu stronach - oba są absolutnie identyczne.

Relikt szokuje obserwatora swoimi właściwościami.Jest to mieszanka przezroczystości i hologramu mężczyzny o śródziemnomorskim wyglądzie ze złamaną twarzą i złamanym nosem. Detale, takie jak cienka broda i wyskubane brwi, wyglądają prawie jak fotografia, a przynajmniej negatyw.

Na Całunie Turyńskimkorony cierniowej już nie ma, ponieważ została już usunięta, ale są nakłucia od igieł cierniowych i siniaki. Oryginał znajduje się w Turynie (Włochy).Współczesna nazwa całunu „Turyn” pochodzi od miejsca jego obecnego pobytu. Od 1578 r. przenoszona jest do Turynu, który jest jej oficjalnym i niemal nieprzerwanym miejscem pobytu przez ostatnie 428 lat. W 1978 roku obchodzono 400-lecie Całunu Turyńskiego.

Jej tajemnica nie została jeszcze rozwiązana.Jak powstał odcisk, kiedy został wykonany, datowanie radiowęglowe podaje datę znacznie późniejszą niż śmierć Chrystusa.Się Kościół katolicki oficjalnie nie uznaje całunu za autentyczny, chociaż go zachowuje i szanuje.A potem - osobista sprawa samych wierzących.Chcesz wierzyć w prawdę, chcesz - nie.Te cudowne obrazy stały się pierwszymi ikonami i dały początek wielu obrazom.

Całun był płótnem o wymiarach około 410 cm na 140 cm, na którym podobno – analogicznie do Całunu Weroniki – znajdował się wizerunek całego ciała zmarłego Jezusa Chrystusa. I rzeczywiście, pielgrzymi zobaczyli na płótnie ofiarowany przez niego podwójny obraz ciała mężczyzny: z tyłu iz przodu; podwójna głowa pośrodku - razem i nogi - na przeciwległych końcach. Widzowie mogli dojść do wniosku, że Jezus Chrystus nie był owinięty w płótno, ale że płótno było tylko umieszczone pod jego ciałem od stóp do głów, zwój płótna był złożony na głowę zmarłego, a następnie przykrywany nim od góry do dołu.

Mówiono, że ten relikt został przywieziony do Lirei przez miejscowego rycerza krzyżowców (według innej wersji, mówią - „żołnierza fortuny”) z Konstantynopola. Dla pielgrzymów mówiono, że całun ten dopiero teraz, w 1347 r., został „przeniesiony” z Konstantynopola. Później, już w XVI wieku, zaczęto mówić, że był to ten sam całun, który krzyżowcy widzieli w Konstantynopolu w 1204 roku, a następnie „potajemnie zabrali go ze sobą” do Francji.

Od tego czasu aż do dnia dzisiejszego wymyślano i rozpowszechniano coraz więcej plotek na temat obecnego Całunu Turyńskiego, za którymi po prostu nie można podążać z całkowitą pewnością; nie sposób powtórzyć tych wszystkich „mówi”. Mówią - no, niech mówią. W dalszym ciągu będziemy przedstawiać jedynie historię obecnego Całunu Turyńskiego, opartą na ścisłych dokumentach i faktach. (W nawiasach zauważamy, że wśród wersji dokumentów historycznych dotyczących Całunu Turyńskiego, które do nas dotarły, istnieją pewne drobne rozbieżności, których nie jesteśmy w stanie wyeliminować. Rozbieżności te nie są istotne dla naszych badań.

Ikona Zbawiciela nie ręką uczyniona - opis
Zbawiciel nie rękoma uczyniony Zbawiciel nie rękoma uczyniony zawsze był jednym z najbardziej ukochanych obrazów na Rusi. To on był zwykle zapisywany na sztandarach wojsk rosyjskich. Istnieją dwa rodzaje wizerunków Obrazu Nie Wykonanego Ręką: Zbawiciel na Ubrusie i Zbawiciel na Czaszce. Na ikonach typu „Zbawiciel na Ubrusie” twarz Chrystusa jest przedstawiona na desce (ręczniku), której górne końce są zawiązane w węzły. Wzdłuż dolnej krawędzi znajduje się obramowanie. Twarz Jezusa Chrystusa to twarz mężczyzny w średnim wieku, o rysach szczupłych i uduchowionych, z brodą podzieloną na pół, z długimi, kręconymi włosami na końcach iz prostym przedziałkiem. Wygląd ikony „Zbawiciela na czaszce” wyjaśnia poniższa legenda. Jak już wspomniano, król Edessy Abgar nawrócił się na chrześcijaństwo. Cudowny obraz został przyklejony do „gnijącej deski” i umieszczony nad bramami miasta. Później jeden z królów Edessy powrócił do pogaństwa, a wizerunek zamurowano w niszy w murze miejskim, a po czterech wiekach miejsce to zostało całkowicie zapomniane. W 545 roku, podczas oblężenia miasta przez Persów, biskup Edessy otrzymał objawienie [...]

Zbawiciel nie ręką uczyniony - opis ikony
Wizerunek Jezusa Chrystusa NieRękami Urobionymi Zbawiciela na Ubrusie, Mandylion jest jednym z głównych typów wizerunku Chrystusa, przedstawiającym Jego twarz na Ubrusie (talerz) lub odłamku (płytka). Chrystus jest przedstawiony w wieku Ostatniej Wieczerzy. Tradycja dotyczy historycznego pierwowzoru ikon z Edessy tego typu do legendarnej tablicy, na której w cudowny sposób pojawiła się twarz Chrystusa, gdy ocierał im twarze. Obraz jest zwykle głównym. Jedna z opcji - Chrepie lub Ceramid - obraz o podobnej ikonografii, ale na tle murarstwo. W zachodniej ikonografii typ<Плат Вероники>, gdzie Chrystus jest przedstawiony na desce, ale w koronie cierniowej. Na Rusi rozwinął się szczególny typ obrazu nie ręką wykonanego -<Спас Мокрая брада>- obraz, na którym broda Chrystusa zbiega się w jeden cienki czubek.

Modląc się przed ikonami, ludzie rzadko zastanawiają się, skąd się wzięły ikony, kiedy i przez kogo została ustanowiona tradycja kultu ikon. Modlitwa przed obrazem jest nam tak znana, że ​​wydaje się wieczna. Tymczasem w Ewangelii Chrystus nigdy nie mówił o ikonach. Ale Święta Tradycja opowiada nam historię pierwszej ikony, którą stworzył Chrystus - nie została wykonana ludzką ręką, ale ma cudowne pochodzenie, dlatego nazywana jest Zbawicielem Nie Rękami Uczynionymi (słowo Spas to skrót od " Zbawiciel”, tytuł Chrystusa jako tego, który wybawił wszystkich ludzi z niewoli grzechu). Ten obraz przez długi czas zachowany przez ludzkość, ma długą historię i głębokie znaczenie teologiczne.

Ikona Zbawiciela nie ręką uczynioną jest jedną z najważniejszych w chrześcijaństwie. Z artykułu dowiesz się, jak powstała pierwsza ikona, jakie cuda z niej powstały, jakie ma znaczenie dla sztuki malowania ikon oraz czym różnią się wersje „Zbawiciela nie ręką uczynioną” na ubrusie” (Mandylion) i „na szyi” (Ceramidion).

HISTORIA STWORZENIA I CZCZENIA ZBAWICIELA NIE WYKONANA RĘKAMI

W Ewangelii i listach apostolskich nie ma absolutnie żadnego opisu pojawienia się Chrystusa. Niemniej jednak wszystkie ikony Pana przedstawiają nam ten sam obraz Boga-człowieka (nawet ikony Matki Bożej na Jej obraz znacznie różnią się od siebie). Wyjaśnia to właśnie cudowne stworzenie własnej ikony Chrystusa. Historię tego niezwykłego wydarzenia spisał rzymski historyk Euzebiusz z Palestyny, chrześcijanin, a także mnich Efraim Syryjczyk, święty asceta syryjskiej pustyni. Dokument jest prawdziwym źródłem historycznym, dzięki opisom Euzebiusza zachowało się do naszych czasów wiele szczegółów życia codziennego Cesarstwa Rzymskiego tamtego okresu.

Euzebiusz napisał, że za życia Chrystusa chwała Jego i Jego cuda rozprzestrzeniły się nawet na inne kraje. Władca miasta Edessy (obecnie w Turcji), imieniem Avgar, wysłał do Chrystusa sługę i utalentowanego artystę. Avgar był starszym mężczyzną i bardzo cierpiał na chorobę stawów nóg. Poprosił o modlitwę za niego i uzdrowienie z choroby, a aby zobaczyć samego Chrystusa (z powodu choroby nie mógł tego zrobić, a nie było jeszcze wizerunków Pana), polecił artyście wyciągnąć Chrystusa z życia. W Cesarstwie Rzymskim powszechną praktyką było wykonywanie portretów i rzeźbienie popiersi z życia. Sztuka w czasach ziemskiego życia Chrystusa była wystarczająco rozwinięta, aby przedstawiać za pomocą światłocienia: wielu uważa, że ​​schematyczne cechy malarstwa ikonowego były wynikiem niedostatecznego zrozumienia przez twórców obrazów malarskich, ale tak nie jest; ikonografia ma własny język rysunek, który polega na technice odwróconej perspektywy i symbolizmu.

Kiedy posłańcy króla przekazali Chrystusowi prośbę o uzdrowienie, Pan obiecał, że jeden z Jego apostołów odwiedzi Edessę i oświeci jej lud światłem nauk Nowego Testamentu. W tym czasie artysta króla próbował i nie mógł naszkicować Chrystusa. Następnie sam Pan wziął ręcznik (chusteczkę, w cerkonowsko-słowiańskim „ubrus”) i wytarł nim twarz - na chusteczce odciśnięto Twarz Pana. Dlatego ten obraz nazywa się Nie ręką zrobioną: ludzkie ręce nie mogły go przedstawić za pomocą farb, ale łaska Pana, Jego własna energia i moc stworzyły obraz. Prawdopodobnie obraz ten był podobny do Całunu Turyńskiego, na którym widoczne jest Oblicze Jezusa Chrystusa, jak na fotografii.

Tak więc nawet za życia Zbawiciela pojawiła się pierwsza ikona. Królewscy ambasadorowie dostarczyli Edessie wspaniały obraz na tkaninie. Cudowny Obraz-Mandylion (po grecku - na tkaninie) zaczął być czczony przez króla jako wielka świątynia. A kiedy po Wniebowstąpieniu Chrystusa święty Apostoł Tadeusz odwiedził miasto, według innego historyka, Prokopa z Cezarei, uzdrowił króla Abgara, głosił chrześcijaństwo i dokonał wielu cudów. Wtedy obraz Zbawiciela nie ręką uczynionego stał się miejską świątynią chroniącą Edessów i został umieszczony nad bramami miasta jako sztandar Edessy. Przez kilka wieków, dzięki modlitwom przed nim, dokonano wielu cudów, a kronikarz Ewagriusz z Antiochii odnotował dowody cudownego ocalenia dzięki niemu Edessy z oblężenia wrogów.

Niestety, jeden z potomków Abgara stał się poganinem i obrazoburcą. Aby uchronić czczony obraz przed zniszczeniem, chrześcijanie z Edessy umieścili ikonę z kamieniami w ścianie. Obraz był ukrywany tak długo, że pokolenie chrześcijan, które przeżyło prześladowania, nie pamiętało już lokalizacji sanktuarium. Tylko w trakcie nowa wojna, w VI wieku, po modlitwie mieszczan o zbawienie, biskup miasta zobaczył we śnie miejsce, w którym ukryty był obraz. Po usunięciu muru okazało się, że na kamieniach odciśnięto także twarz Chrystusa („na czaszce”, w cerkiewnosłowiańskim). Mała lampada, ustawiona w poprzednich stuleciach, cudem nadal płonęła.

Oba obrazy stały się przedmiotem kultu. Ikonę wyrytą na kamieniach nazwano Ceramidion i umieszczono w kapliczce, a Mandalion przeniesiono na ołtarz katedry miejskiej, skąd tylko dwa razy w roku wyjmowano go do kultu przez wiernych.

Pod koniec XI wieku wojska bizantyjskie obległy miasto i zażądały poddania się cesarzowi. W zamian za pokój lud Konstantynopola zaoferował im cudowny Obraz NieRękami Wykonany - Mandalion. Mieszkańcy Edessy zgodzili się, a ikona została przeniesiona do Konstantynopola. I ten dzień - 29 sierpnia, według nowego stylu - jest teraz święto kościelne. To Trzeci, Chlebowy lub Orzechowy Zbawiciel, dzień upamiętnienia przeniesienia z Edessy do Konstantynopola Obrazu Chrystusa NieRękami Wykonanego. Tego dnia na Rusi zakończono żniwa chleba i dojrzewały orzechy, za zbieranie których chłopi brali błogosławieństwo. Po Liturgii dokonali konsekracji domowy chleb i placki wypiekane z mąki z nowych zbiorów.

W 1011 roku artysta Kościoła zachodniego sporządził spis tkanin z Obrazu nie wykonanego rękami. Został przeniesiony do Rzymu pod nazwą „vero eikon” - prawdziwy obraz i stał się znany pod nazwą „Talerz Weroniki”. Cuda zdarzały się również z tej listy, dała ona podstawę do rozbudowanej ikonografii Pana Jezusa Chrystusa w Kościele katolickim.

Niestety, cudowny Mandylion nie przetrwał do dziś. Podczas krucjaty w 1204 roku został schwytany przez krzyżowców i według legendy utonął wraz ze statkiem porywaczy.

Mandylion nigdy nie został sprowadzony na Ruś, ale były listy sławione cudami. Najstarsza rosyjska ikona Zbawiciela nie ręką uczynioną pochodzi z XII wieku i prawdopodobnie została namalowana w Nowogrodzie. Nie ma na nim wizerunku tkaniny, dlatego wizerunek ten przypisuje się Ceramidionowi (ten typ ikonografii Obrazu Nie Wykonanego Rękami nosi nazwę „Zbawiciel na czaszce”). Według historyków sztuki ikona ta jest bliska cudownemu obrazowi Edessy. Być może jego listę przywiózł na Ruś w pierwszych wiekach po jej chrzcie książę Włodzimierz. Obraz był czczoną świątynią Kremla moskiewskiego, a teraz jest Galerii Trietiakowskiej.

CECHY IKONOGRAFII ZBAWICIELA NIE WYKONANEJ RĘKAMI

Opis ikony, stworzonej przez Chrystusa dla króla Abgara i zachowanej przez Edezjan, dotarł do nas z dowodów historycznych. Wiadomo, że ubrus - tkanina z nadrukiem Twarzy - była naciągana drewniana rama, jak dzisiejsi artyści wykonują płótno na blejtramie.

Ikona jest przedstawieniem samego Oblicza Chrystusa z otaczającymi Go włosami, bez szyi – rzeczywiście tak, jakby człowiek umył się i wytarł ręcznikiem po brodę.

Być może jest to jedyna ikona, która szczególnie skupia się na Obliczu Chrystusa, a zwłaszcza na Jego oczach. Rozpoznawalność i szczególne wrażenie ikony stwarza także symetria obrazu Oblicza Zbawiciela. Oczy Chrystusa na obrazie często patrzą w bok, wskazując na Bożą opatrzność dla człowieka. Skośne spojrzenie sprawia, że ​​wyraz twarzy jest uduchowiony, pełen zrozumienia Tajemnicy Wszechświata. Krytycy sztuki oceniają nowogrodzką listę Zbawiciela nie stworzonego rękami jako ucieleśnienie idealnego piękna w Starożytna Ruś i starożytności, znajdź w nim proporcje złotego podziału i ideał symetrii – taki obraz wskazuje na Doskonałość Pana i to, co On stworzył.

Ważną rolę w tworzeniu wrażenia i modlitewnego nastroju podczas patrzenia na ikonę odgrywa wyraz Oblicza Zbawiciela: nie ma na Nim ulotnych emocji, Oblicze odzwierciedla jedynie duchowy spokój, czystość, bezgrzeszność.

Lista nowogrodzka jest rzadkością: częściej na ikonach Zbawiciela nie stworzonego rękami przedstawiany jest Mandalion lub „Zbawiciel na Ubrusie”. Twarz Chrystusa ukazuje się w złotym blasku na tle białej tkaniny (czasem jej przeznaczenie jest nawet podkreślane jako ręcznik z paskami wzdłuż brzegów) z różnymi fałdami, supełkami u góry, a nawet aniołami trzymającymi końce tkaniny . Rzadziej Twarz jest przedstawiana na tle rzeczywistej cegły lub po prostu na złotym tle.

ZNACZENIE IKONY ZBAWICIELA NIERĘKIEM UTWORZONEJ DLA TRADYCJI MALARSTWA IKONOWEGO I TEOLOGII

Cudowne pojawienie się obrazu Zbawiciela nie ręką uczynionego w VI wieku było wielkim impulsem do malowania ikon. Pojawił się właśnie w okresie ikonoklazmu (w tym czasie chrześcijan zabijano nawet za kult ikon, a same ikony bezlitośnie niszczono – dlatego tak mało wizerunków przetrwało do naszych czasów z pierwszych wieków chrześcijaństwa), kiedy pamięć o ustanowieniu tradycji generowania ikon przez samego Chrystusa stała się najważniejszym argumentem w sporach z heretykami. Ikona jest oknem na świat duchowy, obrazem Prototypu (Chrystusa, Matki Bożej, świętych), przez który oddajemy cześć i zwracamy się do Niego. Dlatego nie do końca poprawne jest mówienie „Modlitwa do ikony” lub „Matka Boża Kazańska”: modlą się przed ikoną, a ikony Dziewicy nazywane są na przykład: Kazańską Ikoną Matki Bożej Bóg.

W pierwszych wiekach ikona oprócz teologicznej pełniła również funkcję „Biblii dla analfabetów” – nie każdy mógł kupić książkę, przez wiele stuleci były one bardzo drogie. Jednak do dziś wiele obrazów jest ilustracjami wydarzeń z życia Pana, Jego świętych czy Matki Bożej.

Cudownie zachowany odcisk Oblicza Chrystusa na tkaninie przypomina o Boskiej zasadzie malowania ikon. Obraz Oblicza Zbawiciela poucza każdego ortodoksyjny chrześcijanin O: Trzeba mieć osobistą relację z Bogiem. Modlitwa, nawet własnymi słowami, Komunia z Bogiem w Sakramentach Sobór, zmienić swoje życie zgodnie z nauką Chrystusa – to już na ziemi prowadzi nas do Królestwa Niebieskiego. Nie pomagają żadne rytuały i rytuały, specjalne słowa modlitw spiskowych. Aby żyć z Chrystusem w Królestwie Niebieskim, musimy poznać Go tutaj w naszym życiu. Widok Zbawiciela nie ręką uczynionego wzywa nas do pójścia za Nim, naśladowania Pana w mądrości, dobroci, poświęceniu – to jest sens życia chrześcijańskiego.

Co ciekawe, ikona Zbawiciela nie ręką uczynioną, jako pierwsza ikona chrześcijańska i najważniejszy wyraz nauk Chrystusa, jest obowiązkowa dla studentów malarzy ikon. W wielu szkołach jest to pierwsze niezależna praca studenci.

O CO MODLĄ SIĘ IKONA „SAKWIAT NIE UCZYNIONY RĘKAMI”

Życie Syna Bożego na ziemi, tajemnica Wcielenia są szczegółowo opisane w Ewangelii, interpretowanej w wielu księgach Ojców Kościoła. Pan złożył siebie w ofierze za ludzkie grzechy i pokonał samą śmierć, przywracając w swoim Zmartwychwstaniu całą rasę ludzką do raju. Dlatego mimo wagi naszych modlitw do świętych – naszych świętych pomocników – i Matki Bożej, zwrócenie się do samego Boga jest koniecznością codzienna modlitwa. Przypomnijmy, że Kościół błogosławi codzienne modlitwy poranne i wieczorne, zwracając się do Pana i Mocy Niebieskich.

Modlą się do Pana we wszystkich potrzebach:

• • O wyzdrowieniu z chorób;

• • O miłosierdzie Boże w potrzebach Twoich i Twoich bliskich;

• • O Twoim zdrowiu, bliskich i dzieciach;

• • O pomocy w biznesie, pomocy społecznej;

• • O właściwym wyborze, podejmowaniu właściwych decyzji życiowych;

• • O pozbyciu się grzechów i wad.

Prowadźcie modlitewny dialog z Bogiem, mierzcie swoje czyny przykładem Chrystusa, częściej wyobrażajcie sobie, co powiedziałby sam Bóg, widząc wasze czyny i słysząc wasze myśli – w końcu jest wszechwiedzący. Nie rozpaczaj żadnymi błędami, spiesz się do świątyni na spowiedź i zjednocz się z Bogiem (przy odpowiednim przygotowaniu, o czym lepiej przeczytać w Literatura prawosławna) w sakramencie komunii. W żadnym wypadku ikon nie należy używać w spiskach, wróżbiarstwie, w rytuałach. Komunikacja powinna odbywać się tylko z Bogiem i Jego świętymi, Jego Aniołami - psychikami, „ludowymi uzdrowicielami” i czarownikami komunikować się tylko ze złymi duchami, ale nikt nie może rozkazywać Aniołom.

Podziękuj Bogu za Jego pomoc w twoim życiu: On odpowiedział na twoje prośby, wyrażone i niewypowiedziane - pamiętaj o wielu szczęśliwych okazjach w życiu. Pan naprawdę kieruje naszym życiem na lepsze, ukazując nasze możliwości, prowadząc do wdzięczności Bogu za wszystko. A pokora w obliczu trudności, zwracanie się do Boga z modlitwą i bez złośliwości w tym czasie jest kluczem do naszego zbawienia i wychowania duszy, rozwoju osobistego. Musimy dążyć do życia podobającego się Bogu, odwiedzać kościół, modlić się podczas nabożeństw, pomagać ludziom, przebaczać grzechy i błędy bliźnim, zachowywać się spokojnie w konfliktach.

Pan jest wielką Mocą i wielką Miłością, wystarczy tylko w to uwierzyć – a więc zaufać Mu swoim życiem i duszą. Chrystus, będąc Wszechmogącym, dobrowolnie, aby wymazać z dziejów wszechświata przeszłe i przyszłe grzechy ludzkości, poszedł na poniżenie, tortury i straszne cierpienia na Krzyżu. Nauczanie Pana Jezusa jest wezwaniem do pokuty, do wzajemnej miłości wszystkich ludzi, współczucia i litości nawet dla strasznych grzeszników.

Możesz modlić się do Pana Jezusa Chrystusa przed wizerunkiem Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami zarówno własnymi słowami, jak i modlitwami kościelnymi. Warto przed tym obrazem czytać częściej Modlitwę Pańską, zapisaną w Ewangelii ze słów samego Chrystusa – „Ojcze nasz”. Można go również czytać rano i przed snem, przed posiłkami i przed rozpoczęciem jakiejkolwiek działalności.

Modlitwa do Jezusa Chrystusa przed ikoną „Zbawiciel nie ręką uczynioną” może być w języku rosyjskim online zgodnie z poniższym tekstem:

Nasz dobry Panie Jezus Chrystus, Syn Boży! Ty w starożytności, w swoim ziemskim życiu, Twoje ciało, Twoja twarz była myta święconą wodą i nacierana peelingiem, cudownie Twoja Twarz została przedstawiona na tym ręczniku, Ty pobłogosławiłeś, aby wysłać go Królowi Edessy Abgarowi, aby uleczył chorobę .
Więc teraz my, Twoi grzeszni słudzy, cierpiący na choroby psychiczne i cielesne, szukamy Twojego Oblicza, Panie, i modlimy się z królem psalmisty Dawida z pokorną duszą: nie odwracaj się od nas, ale oddal swój gniew od nas Twoi słudzy, bądź naszym Mocnym Wspomożycielem, nie odrzucaj nas i nie zostawiaj nas samych. O Miłosierny Panie, nasz Zbawicielu! Zamieszkaj łaską Twoją w duszach naszych, abyśmy w świętości i prawdzie, żyjąc na ziemi, stali się Twoimi prawdziwymi synami i córkami oraz dziedzicami Twojego Królestwa, w którym Ty, całe miłosierdzie Boga naszego, który nas obdarzasz, wraz z Ojcze bez początku i Duchu Święty, nie przestaniemy wielbić na wieki.
Bóg! Jestem Twoim naczyniem: napełnij mnie darami Twojego Ducha Świętego! Bez Twojej pomocy jestem pusta i nie mam łaski, często pełna wszelkiego rodzaju grzechów. Bóg! Jestem Twoim statkiem: napełnij mnie ładunkiem dobrych uczynków. Bóg! Jestem Twoją arką: zamiast namiętności napełnij mnie miłością do Ciebie i na Twój obraz - mojego bliźniego. Amen

Niech Dobry i Miłosierny Pan ma Cię w swojej opiece!

Ponad 1000 lat temu, w 988 r. Rusi, po przyjęciu chrztu, po raz pierwszy ujrzeli oblicze Chrystusa. W tym czasie w Bizancjum – jego duchowym mentorze – istniała już od kilku wieków bogata ikonografia sztuki prawosławnej, zakorzeniona w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Rusi odziedziczyli tę ikonografię, uznając ją za niewyczerpane źródło idei i obrazów. Wizerunki Zbawiciela nie stworzonego rękami pojawiały się na starożytnej Rusi od XII wieku, najpierw na malowidłach ściennych kościołów ( Sobór Zbawiciela-Miroża (1156) i Zbawiciel na Nereditsa (1199)), później jako niezależne obrazy.

Z biegiem czasu rosyjscy mistrzowie przyczynili się do rozwoju malarstwa ikon. W ich dziełach z XIII-XV wieku obraz Chrystusa traci surową duchowość bizantyjskich pierwowzorów, pojawiają się w nim cechy życzliwości, łaskawego uczestnictwa i dobrej woli wobec człowieka. Przykładem tego jest najstarsza rosyjska ikona mistrzów jarosławskich XIII-wiecznego Zbawiciela nieuczynionego rękami z katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu, która jest obecnie przechowywana w Państwowej Galerii Trietiakowskiej. Twarz Jezusa Chrystusa na ikonach rosyjskich mistrzów jest pozbawiona surowości i napięcia. Zawiera życzliwe wezwanie do osoby, duchowe wymaganie i jednocześnie wsparcie.

Ikona Jezusa Chrystusa Zbawiciela nie ręką wykonaną autorstwa malarza ikon Jurija Kuzniecowa podtrzymuje tradycje starożytnych rosyjskich mistrzów. Z ikony emanuje zachęcająca ufność, duchowa moc pokrewna człowiekowi, pozwalająca mu odczuć zaangażowanie w boską doskonałość. Chciałbym dołączyć słowa N.S. Leskova: „Typowe obraz rosyjski Panowie: wygląd jest prosty i prosty ... jest wyraz twarzy, ale nie ma pasji ”(Leskov N.S. Na końcu świata. Działa w 3 tomach. M., 1973. s. 221).

Obraz Chrystusa natychmiast zajęty Centralna lokalizacja w sztuce starożytnej Rusi. Na Rusi wizerunek Chrystusa był pierwotnie synonimem Zbawienia, Łaski i Prawdy, najwyższym źródłem pomocy i pocieszenia dla człowieka w jego ziemskich cierpieniach. System wartości starożytnej kultury rosyjskiej, który łączy jej znaczenie religijne, obraz świata, ideał człowieka, idee dobra i piękna, jest nierozerwalnie związany z obrazem Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Obraz Chrystusa oświetlał całość ścieżka życia człowiek starożytnej Rusi od urodzenia do ostatniego tchnienia. W postaci Chrystusa ujrzał Głównym punktem i uzasadnienie jego życia, ucieleśniając jego Credo w obrazach wysokich i jasnych, jak słowa modlitwy.

Nadzieje na pomoc i ochronę przed wrogami wiązały się z obrazem Zbawiciela nie ręką uczynionego. Umieszczono go nad bramami miast i twierdz, na znakach wojskowych. Cudowny obraz Chrystusa służył jako ochrona dla wojsk rosyjskich. Tak więc wojska Dmitrija Donskoja walczyły na polu Kulikowo pod książęcym sztandarem z wizerunkiem Świętej Twarzy. Iwan Groźny miał ten sam sztandar, kiedy zdobył miasto Kazań w 1552 roku.

Modlitwy skierowane są do Zbawiciela Jezusa Chrystusa przed Jego obrazem nie wykonanym rękami z modlitwami o uzdrowienie ze śmiertelnych chorób io nadanie większej witalności.

Znaczenie obrazu nie wykonanego rękami

W okresie wczesnochrześcijańskim (przedikonoklastycznym) symboliczny obraz Jezusa Chrystusa był szeroko rozpowszechniony. Jak wiecie, Ewangelie nie zawierają żadnych informacji o pojawieniu się Chrystusa. W malowidłach katakumb i grobowców, płaskorzeźbach sarkofagów, mozaikach świątyń Chrystus pojawia się w starotestamentowych formach i obrazach: Dobry Pasterz, Orfeusz czy Sługa Emanuel (Iz. 7, 14). Ogromne znaczenie dla kształtowania się „historycznego” obrazu Chrystusa ma Jego wizerunek nie wykonany ręką ludzką. Niewykluczone, że znany od IV wieku Obraz Nierobiony Ręką, wraz z przeniesieniem do Konstantynopola w 994 roku, stał się „niezmiennym wzorem malarstwa ikonowego”, jak twierdzi N.P. Kondakov (Kondakov N.P. Ikonografia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Petersburg, 1905, s. 14).

Milczenie ewangelistów na temat pojawienia się Jezusa Chrystusa można wytłumaczyć ich troską o duchowe odrodzenie ludzkości, skierowaniem ich spojrzenia z życia ziemskiego na niebiańskie, z materialnego na duchowe. Tym samym przemilczając historyczne rysy twarzy Zbawiciela, zwracają naszą uwagę na poznanie osobowości Zbawiciela. „Przedstawiając Zbawiciela, nie przedstawiamy ani Jego boskiej, ani ludzkiej natury, ale Jego osobowość, w której obie te natury są niezrozumiale połączone” - mówi Leonid Uspienski, wybitny rosyjski malarz ikon, teolog (Uspienski L.A. Znaczenie i język ikon // Journal of the Moscow Patriarchy, 1955, nr 6, s. 63).

Opowieść ewangeliczna nie zawierała również opowieści o obrazie Chrystusa nie uczynionym rękami, co można wytłumaczyć słowami świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa: „Jezus stworzył wiele innych rzeczy; ale gdybyśmy mieli o tym szczegółowo napisać, to myślę, że i sam świat nie pomieściłby ksiąg, które zostały napisane” (J 21,25).

W okresie ikonoklazmu obraz Chrystusa nie wykonany ręką był wymieniany jako najważniejszy dowód na rzecz kultu ikony (VII Sobór Ekumeniczny (787)).

Cudowny obraz Zbawiciela Jezusa Chrystusa, według tradycji chrześcijańskiej, jest jednym z dowodów prawdziwości wcielenia w ludzki obraz drugiej osoby Trójcy Świętej. Możliwość uchwycenia obrazu Boga, zgodnie z nauką Cerkwi prawosławnej, wiąże się z Wcieleniem, czyli narodzinami Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, czyli jak zwykli Go nazywać wierzący Zbawiciela, Zbawiciel. Przed Jego narodzinami wygląd ikon był nierealny – Bóg Ojciec jest niewidzialny i niepojęty, a więc nie do opisania.

W ten sposób sam Bóg, Jego Syn, „obraz Jego hipostazy” (Hbr 1,3), stał się pierwszym malarzem ikon. Bóg przyjął ludzkie oblicze, Słowo stało się ciałem dla zbawienia człowieka.

Jak objawiono obraz, który nie został wykonany rękoma

Istnieją dwie wersje legendy o pochodzeniu ikony Zbawiciela nie ręką uczynioną. Przytoczymy wschodnią wersję legendy o obrazie Jezusa Chrystusa nie wykonanym rękami na podstawie książki pisarza duchowego, historyka kościoła Leonida Denisowa „Historia prawdziwego obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami na podstawie świadectwa pisarzy bizantyjskich” (Moskwa, 1894, s. 3–37).

W latach ziemskiego życia Jezusa Chrystusa w Osroene (stolicą tego miniaturowego królestwa było miasto Edessa) panował Augar V Czarny. Przez siedem lat nieznośnie cierpiał na „czarny trąd”, najcięższą i nieuleczalną postać tej choroby. Plotka o pojawieniu się w Jerozolimie niezwykłej osoby dokonującej cudów rozeszła się daleko poza granice Palestyny ​​i wkrótce dotarła do Abgara. Szlachcice króla Edes, którzy odwiedzili Jerozolimę, przekazali Abgarowi swoje entuzjastyczne wrażenie na temat niesamowitych cudów Zbawiciela. Abgar wierzył w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i wysłał do niego malarza Ananiasza z listem, w którym błagał Chrystusa, aby przyszedł uzdrowić go z choroby.

Ananiasz długo i bezskutecznie wędrował po Jerozolimie w poszukiwaniu Zbawiciela. Masy ludzi otaczających Pana uniemożliwiły Ananiaszowi wykonanie zadania Abgara. Pewnego razu, zmęczony czekaniem i być może zrozpaczony, że będzie w stanie wykonać rozkaz swego władcy, Ananiasz stanął na skalnym występie i obserwując Zbawiciela z daleka, próbował go naśladować. Ale mimo wszystkich wysiłków nie mógł przedstawić twarzy Chrystusa, ponieważ jego wyraz ciągle się zmieniał przez boską i niezrozumiałą moc.

W końcu Miłosierny Pan nakazał apostołowi Tomaszowi przyprowadzić do niego Ananiasza. Nie zdążył jeszcze nic powiedzieć, gdyż Zbawiciel zawołał go po imieniu, prosząc o list napisany do Niego przez Abgara. Pragnąc wynagrodzić Abgara za wiarę i miłość do Siebie oraz spełniając jego żarliwe pragnienie, Zbawiciel kazał przynieść wodę i obmywszy świętą twarz, wytarł się otrzymanym ubrusem, czyli czteroramiennym chusteczka. Woda w cudowny sposób zmieniła kolor, a obraz boskiej twarzy Zbawiciela został cudownie odciśnięty na urnie.

Otrzymawszy ubrus i wiadomość, Ananiasz wrócił do Edessy. Avgar padł na twarz przed wizerunkiem iz wiarą i miłością oddawał mu cześć, otrzymał według Zbawiciela natychmiastową ulgę w chorobie, a po chrzcie, zgodnie z przepowiednią Zbawiciela, całkowite uzdrowienie.

Avgar, czcząc ubrus cudownym wizerunkiem twarzy Zbawiciela, obalił posąg pogańskiego bóstwa z bram miasta, zamierzając w cudowny sposób umieścić tam obraz dla błogosławieństwa i ochrony miasta. W kamiennym murze nad bramą zbudowano głęboką niszę, w której umieszczono święty obraz. Wokół obrazu widniał złoty napis: „Chryste Boże! Nikt z tych, którzy ufają Tobie, nie zginie”.

Przez około sto lat obraz nie wykonany ręką chronił mieszkańców Edessy, dopóki jeden z potomków Abgara, wyrzekając się Chrystusa, nie chciał go usunąć z bramy. Ale biskup Edessy, tajemniczo poinformowany przez Boga w wizji, przyszedł nocą do bram miasta, dotarł do niszy przy schodach, postawił przed obrazem zapaloną lampadę, położył ją ceramidem (tablicą glinianą) i wyrównał krawędzie niszy ścianą, jak mu powiedziano w widzeniu.

Minęły ponad cztery wieki...

Miejsce, w którym znajdował się Cudowny Obraz, nie było już nikomu znane. W 545 roku rządzący wówczas Edessą Justian Wielki walczył z perskim królem Chosroesem I. Edessa nieustannie przechodziła z rąk do rąk: od Greków do Persów iz powrotem. Chozroy zaczął budować drewniany mur w pobliżu murów miejskich Edessy, aby następnie wypełnić przestrzeń między nimi i stworzyć w ten sposób wał nad murami miejskimi, aby z góry można było miotać strzały w kierunku obrońców miasta. Chozroj zrealizował swój plan, mieszkańcy Edessy postanowili poprowadzić podziemne przejście na wał, aby tam rozpalić ognisko i spalić kłody podtrzymujące wał. Ogień był rozpalony, ale nie miał wyjścia, skąd, wydostawszy się na powietrze, mógł zakryć kłody.

Oszołomieni i zdesperowani mieszkańcy uciekli się do modlitwy do Boga, tej samej nocy biskup Edessy, Eulaliusz, miał wizję, w której otrzymał wskazanie miejsca, gdzie niewidoczny dla wszystkich znajdował się Obraz Chrystusa Niezrobiony przez Ręce. Po rozebraniu cegieł i usunięciu ceramidu Eulaliusz znalazł cały i nienaruszony najświętszy obraz Chrystusa. Lampa, zapalona 400 lat temu, nadal płonęła. Biskup spojrzał na ceramid i uderzył go nowy cud: w cudowny sposób przedstawiał to samo podobieństwo twarzy Zbawiciela, co na ubrusie.

Mieszkańcy Edessy, wielbiąc Pana, wnieśli cudowną ikonę do dołu, pokropili ją wodą, kilka kropel tej wody spadło na ogień, płomień natychmiast pochłonął drewno opałowe i przeszedł na kłody ściany wzniesionej przez Khozroya . Biskup przeniósł ikonę na mur miejski i odprawił litię (modlitwę na zewnątrz kościoła), kierując ikonę w stronę perskiego obozu. Nagle wojska perskie, ogarnięte panicznym strachem, uciekły.

Pomimo tego, że w 610 roku Edessa została zdobyta przez Persów, a później przez muzułmanów, obraz nie wykonany ręką pozostał z chrześcijanami z Edessy przez cały czas. Wraz z przywróceniem kultu ikon w 787 r. Obraz nie wykonany ręką stał się przedmiotem szczególnej czci. Cesarze bizantyjscy marzyli o zdobyciu tego wizerunku, ale udało im się to marzenie urzeczywistnić dopiero w drugiej połowie X wieku.

Roman I Lekapen (919-944), pełen żarliwej miłości do Zbawiciela, zapragnął za wszelką cenę sprowadzić do stolicy monarchii cudowny wizerunek Jego twarzy. Cesarz wysłał do emira posłów z żądaniem, gdyż Persja była wówczas podporządkowana muzułmanom. Muzułmanie tamtych czasów uciskali zniewolone kraje na wszelkie możliwe sposoby, ale często pozwalali rdzennej ludności pokojowo praktykować swoją religię. Emir, zważając na prośby chrześcijan z Edessy, którzy grozili oburzeniem, odmówił żądaniom cesarza bizantyjskiego. Rozwścieczony odmową Rzymianin wypowiedział wojnę kalifatowi, wojska wkroczyły na tereny arabskie i spustoszyły okolice Edessy. Obawiając się ruiny, chrześcijanie z Edessy we własnym imieniu wysłali wiadomość do cesarza z prośbą o przerwanie wojny. Cesarz zgodził się zaprzestać działań wojennych pod warunkiem otrzymania obrazu Chrystusa.

Za zgodą kalifa Bagdadu emir zgodził się na warunki zaproponowane przez cesarza. Tłumy ludzi otoczyły i poprowadziły tyły podczas przenoszenia Obrazu NieRękami Uczynionego z miasta nad brzegi Eufratu, gdzie galery czekały na przejście procesji przez rzekę. Chrześcijanie zaczęli narzekać, odmawiając oddania świętego obrazu, chyba że był znak od Boga. I został im dany znak. Nagle galera, na której już niesiono Ikonę NieRęką Wykonaną, popłynęła bez żadnej akcji i wylądowała na przeciwległym brzegu.

Milczący Edessowie wrócili do miasta, a procesja z wizerunkiem ruszyła dalej lądem. Podczas całej podróży do Konstantynopola nieustannie dokonywano cudów uzdrowienia. W Konstantynopolu radośni ludzie przybywali zewsząd, aby pokłonić się wielkiej świątyni. Mnisi i hierarchowie towarzyszący Ikonie Nie Rękami Wykonanymi, ze wspaniałą ceremonią, przepłynęli morzem całą stolicę i zainstalowali świętą ikonę w świątyni Pharos.

Dokładnie 260 lat obraz nie wykonany ręką był przechowywany w Konstantynopolu (Konstantynopol). W 1204 roku krzyżowcy zwrócili się przeciwko Grekom i zajęli Konstantynopol. Wraz z dużą ilością złota, biżuterii i przedmiotów sakralnych zdobyli i przetransportowali na statek oraz Obraz NieRękami Wykonany. Ale zgodnie z nieodgadnionym losem Pana, obraz nie wykonany ręką nie pozostał w ich rękach. Kiedy płynęli wzdłuż Morza Marmara, nagle zerwała się straszna burza, a statek szybko zatonął. Największy sanktuarium chrześcijańskie zniknął. To według legendy kończy historię prawdziwego Obrazu Zbawiciela, który nie został wykonany ręką.

Na Zachodzie tradycja Zbawiciela nie ręką uczynioną rozpowszechniła się jako legenda o Zapłacie św. Weroniki. Według jednej z nich Weronika była uczennicą Zbawiciela, ale nie mogła cały czas mu towarzyszyć, wtedy postanowiła zamówić portret Zbawiciela u malarza. Ale w drodze do artysty spotkała Zbawiciela, który w cudowny sposób odcisnął swoją twarz na jej tablicy. Szata Weroniki była obdarzona mocą uzdrawiania. Z jej pomocą cesarz rzymski Tyberiusz został wyleczony. Później pojawia się inna opcja. Kiedy Chrystusa prowadzono na Golgotę, Weronika otarła chustą twarz Jezusa, zalaną potem i krwią, i zostało to wyeksponowane na materię. Moment ten wpisuje się w katolicki cykl Męki Pańskiej. Twarz Chrystusa w podobnej wersji wypisana jest w koronie cierniowej.

Które ikony są najbardziej znane

Historyk Kościoła L. Denisow wspomina o jednej z najstarszych ikon Zbawiciela nie ręką zrobioną (XIV wiek). Ikona została przywieziona do Moskwy przez świętego metropolitę Aleksego z Konstantynopola i od 1360 r. stała w ikonostasie kościoła katedralnego klasztoru Spaso-Andronikowskiego. W 1354 metropolita kijowski Aleksy został złapany przez burzę w drodze do Konstantynopola. Święty ślubował zbudować w Moskwie katedrę na cześć tego świętego lub święta, w dniu którego bezpiecznie dotrze do brzegu. Dzień ten przypadł na uroczystość Zbawiciela nie ręką uczynioną, na jego cześć metropolita wybudował klasztor. Odwiedzając ponownie Konstantynopol w 1356 roku, Aleksy przywiózł ze sobą ikonę Zbawiciela nie ręką uczynioną.

Kroniki i kroniki klasztorne od wieków odnotowują obecność ikony Konstantynopola w klasztorze. W 1812 została ewakuowana z Moskwy, po czym bezpiecznie wróciła. Według Nezavisimaya Gazeta z 15 czerwca 2000 r. „… w 1918 r. Ikona ta zniknęła z klasztoru Andronikowa i została znaleziona w jednym z moskiewskich magazynów dopiero w 1999 r. Malowidło tej ikony było wielokrotnie przepisywane, ale zawsze według starego rysunku. Niewielki rozmiar i rzadka ikonografia stawiają go wśród nielicznych dokładnych powtórzeń relikwii Konstantynopola. Nie udało nam się prześledzić dalszych losów tej ikony.

Powszechnie znany jest obraz Chrystusa Zbawiciela nie ręką uczyniony, wzniesiony przez nie wiadomo kogo i nie wiadomo kiedy w mieście Wiatka na ganku katedry Wniebowstąpienia. Obraz zasłynął z licznych uzdrowień, które miały miejsce przed nim. Pierwszy cud wydarzył się w 1645 r. (świadczy o tym rękopis przechowywany w klasztorze Nowospasskim w Moskwie) - uzdrowiony został jeden z mieszkańców miasta. Piotr Palkin, niewidomy od trzech lat, po żarliwej modlitwie przed obrazem nie zrobionym rękami odzyskał wzrok. Wieść o tym rozeszła się szeroko i wielu zaczęło przychodzić do ikony z modlitwami i prośbami o uzdrowienie. Ikona ta została przetransportowana do Moskwy przez panującego wówczas władcę Aleksieja Michajłowicza. 14 stycznia 1647 r. cudowny obraz został przeniesiony na Kreml i umieszczony w katedrze Wniebowzięcia NMP. Bramy na Kreml, przez które wniesiono obraz, do tego czasu nazywano Frolowskim, zaczęto nazywać Spasskim.

Ikona pozostała w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu do zakończenia odbudowy soboru Przemienienia Pańskiego w monasterze Nowospasskim.19 września 1647 r. ikona została uroczyście przeniesiona do klasztoru w procesji. Cudowny obraz cieszył się wielką miłością i czcią wśród mieszkańców stolicy, zwracano się do ikon o pomoc w przypadku pożarów i epidemii. W 1670 r. obraz Zbawiciela został przekazany na pomoc księciu Jurijowi, który jechał nad Don, by spacyfikować bunt Stepana Razina. Do 1917 r. ikona znajdowała się w klasztorze. Lokalizacja świętego obrazu jest obecnie nieznana.

W klasztorze Nowospasskim znajduje się zachowana kopia cudownej ikony. Jest on zainstalowany w lokalnym rzędzie ikonostasu Soboru Przemienienia Pańskiego – tam, gdzie wcześniej znajdował się sam kościół. cudowna ikona.

Kolejny cudowny obraz Zbawiciela nie stworzonego rękami znajduje się w Soborze Przemienienia Pańskiego w Petersburgu. Ikona została namalowana dla cara Aleksieja Michajłowicza przez słynnego malarza ikon Szymona Uszakowa. Car przekazał ją jej synowi, Piotrowi I. Ikonę zawsze zabierał ze sobą na wyprawy wojenne, był z nią przy kładzeniu Petersburga. Ta ikona niejednokrotnie uratowała życie króla.

Cesarz Aleksander III nosił ze sobą listę tej cudownej ikony. Podczas katastrofy królewskiego pociągu na trasie Kursk-Charkowo-Azow kolej żelazna 17 października 1888 r. wysiadł ze zniszczonego samochodu wraz z całą rodziną bez szwanku. Zachowała się również ikona Zbawiciela Nierękoma Uczyniona, nawet szkło w gablocie na ikonę pozostało nienaruszone.

Znaczenie ikony i cuda z niej płynące

Kult obrazu rozpoczął się na Rusi już w XI-XII wieku i rozpowszechnił się od XIV wieku, kiedy to metropolita moskiewski Aleksy przywiózł z Konstantynopola spis Obrazu NieRękami Wykonanego. W państwie zaczęto budować kościoły i świątynie ku jego czci. Ikona „Zbawiciela Ognistego Oka”, również wznosząca się w typie do oryginalnego Obrazu Nie Wykonanego Rękami, znajdowała się na sztandarach Dmitrija Donskoja, ucznia metropolity Aleksieja, w bitwie na polu Kulikowo z Mamai. Umieszczano go nad wejściami do nowych świątyń i kościołów, niezależnie od tego, czy budowano je na cześć Pana, czy też innych świętych imion i wydarzeń, jako ich główne zabezpieczenie ochronne.

Dalsza historia ogólnorosyjskiej gloryfikacji i przeniesienia cudownej ikony do Moskwy rozpoczyna się w XVII wieku. 12 lipca 1645 r. W mieście Khlynov, obecnie mieście Wiatka, cud wglądu przydarzył się mieszkańcowi miasta, Piotrowi Palkinowi, który po modlitwie przed ikoną Zbawiciela w cerkwi uzyskał zdolność widzenia Wszechmiłosiernego Zbawiciela. Wcześniej był niewidomy przez trzy lata. Po tym wydarzeniu, odnotowanym w dokumentach kościelnych, coraz częściej zaczęły się dziać cuda uzdrowień, sława ikony rozszerzyła się na granice stolicy, gdzie została przeniesiona w XVII wieku: zob. znajduje się ikona”.

Do Khlynov (Wiatka) wysłano ambasadę po cudowny obraz, którego głową został mianowany hegumen moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego Pafnuty.

W dniu 14 stycznia 1647 r. prawie wszyscy mieszkańcy miasta wyszli pod stołeczne bramy Jauzy, aby spotkać się z obrazem Zbawiciela nieuczynionym rękami. Gdy wierni zobaczyli ikonę, wszyscy uklękli na zimnym zimowym chodniku, a ze wszystkich moskiewskich dzwonnic rozbrzmiał uroczysty dzwonek na rozpoczęcie nabożeństwa dziękczynnego. Po zakończeniu nabożeństwa cudowna ikona została przewieziona na Kreml i umieszczona w katedrze Wniebowzięcia. Przenieśli ikonę przez Bramę Frolowskiego, zwaną obecnie Bramą Spaską, a także górującą nad nimi Wieżę Spasską - teraz wielu, przybywających na Plac Czerwony na Kremlu, zna pochodzenie nazwy tego świętego miejsca dla każdego Rosjanina. W tym czasie po przeniesieniu wizerunku następował królewski dekret, że każdy mężczyzna, który przechodzi lub przejeżdża przez Bramę Spaską, powinien zdjąć kapelusz.

Katedra Spaso-Preobrażeńska klasztoru Nowospasskiego była wówczas w trakcie reorganizacji, po jej zakończeniu, 19 września tego samego roku obraz został uroczyście przeniesiony w miejsce, w którym znajduje się obecnie lista z niego.

Historia obrazu jest pełna wielu świadectw o aktywnym udziale Pana w losach Rosji. W 1670 r. Ikona została przekazana księciu Jurijowi, aby pomóc stłumić bunt Stepana Razina nad Donem. Po zakończeniu Kłopotów ratunkowy obraz umieszczono w złoconej ramie, bogato zdobionej brylantami, szmaragdami i perłami.

W połowie sierpnia 1834 r. w Moskwie wybuchł potężny pożar, który rozprzestrzeniał się z niewiarygodną szybkością. Na prośbę Moskali ikona została wyniesiona z klasztoru i stanęła z nią przed płonącym miejscem, a wszyscy widzieli, jak ogień nie mógł przekroczyć linii, wzdłuż której prowadzili cudowny obraz, jakby potykając się o niewidzialną ścianę . Wiatr wkrótce ucichł, a ogień zwinął się w kłębek. Następnie obraz Zbawiciela nie stworzonego rękami zaczęto wyjmować na modlitwy w domu, a kiedy w Moskwie w 1848 r. Wybuchła epidemia cholery, wielu otrzymało uzdrowienie z ikony.

W 1812 r., gdy wojska napoleońskie wkroczyły do ​​Moskwy, grasujący w opustoszałej stolicy Francuzi zdarli z cudownego obrazu XVII-wieczną szatę. W 1830 r. ponownie oprawiono ją w oprawę srebrną ze złoceniami, zdobioną ok kamienie szlachetne. Latem ikona znajdowała się w katedrze Przemienienia Pańskiego, a zimą została przeniesiona do kościoła wstawiennictwa. Również dokładne kopie z cudownego obrazu znajdowały się zarówno w kościołach klasztoru Nikolskiego, jak i Katarzyny.

Zbawiciel nie ręką uczyniony, zdaniem niektórych historyków Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, wraz z Ukrzyżowaniem stał się głównym elementem tradycji chrześcijańskiej. Znajduje się w górnym rzędzie ikonostasu domowego, wraz z wizerunkiem Matki Boskiej został wyniesiony jako para zaślubin, aby pobłogosławić młodych na szczęśliwe i ustabilizowane wspólne życie. W święto Przemienienia Pańskiego 6/19 sierpnia, błogosławiąc zebrane plony, czcili Jabłkowego Zbawiciela, w pierwszy dzień Postu Zaśnięcia 14/29 sierpnia czcili Miodowego Zbawiciela – wierzono, że w dziś pszczoły nie biorą już łapówek od kwiatów.

Po rewolucji 1917 r. Ikona była przez pewien czas w klasztorze, ale teraz obraz Zbawiciela nie wykonany ręką zaginął, a spis tej wczesnej ikony zachował się w monasterze Nowospasskim. Ale ten obraz jest kochany i czczony do dziś i, jak powiedziano w dniu VI Rada Ekumeniczna: „Zbawiciel pozostawił nam swój święty obraz według Siebie, abyśmy patrząc na Niego nieustannie pamiętali o Jego wcieleniu, cierpieniu, życiodajnej śmierci i odkupieniu rodzaju ludzkiego”.