Лавра

la vra, лаври, женски пол (Гръцкилора) ( църква, ист.). Името на някои големи привилегировани манастири. Киево-Печерска лавра. Троица Сергиева лавра.

Архитектурен речник

Лавра

Голям православен манастир с особени привилегии, пряко подчинен на патриарха или (след 1721 г.) на Синода. В Русия имаше четири от тях: Киев-Печерск, Троица-Сергий, Александър Невски, Почаево-Успенская.

(Термини на руското архитектурно наследство. Плужников V.I., 1995 г.)

(Гръцкилавра – многолюден манастир) – название на големи и важни мъжки манастири. В Руската православна църква имаше четири манастира, издигнати до ниво лавра: Киево-Печерски (от 1688 г.), Троице-Сергиев (от 1744 г.), Александър Невски (от 1797 г.) и Почаев Успенски (от 1833 г.). Манастирът Александър Невски е основан през 1713 г. в памет на историческата победа над шведите през 1240 г., спечелена от известния руски командир Древна Рус. Проектът на манастира е Д. Трезини, строителството е извършено от Т. Швертфегер, П.-А. Трезини, М. Д. Расторгуев, който завърши един комплекс от сгради в бароков стил. В най-старата сграда на манастира - църквата "Благовещение" (арх. Д. Трезини, 1725 г.) се намира гробът на великия командир А. В. Суворов. Композиционното ядро ​​на ансамбъла е катедралата Троица - значима сграда от ранния класицизъм (арх. И. Е. Старов, 1790 г.). На територията б. В Александро-Невската лавра се помещават духовна академия, семинария и резиденция на митрополита. Южно от реката Манастирите са разположени некрополи - Lazarevskoe и Tikhvinskoe гробища.

(Речник на термините на архитектурата. Юсупов Е.С., 1994)

Православието. Речник-справочник

Лавра

(гръцки "претъпкано място")

името на някои от най-важните и големи манастири. През V-VIв. в Палестина така се наричали манастирите, защитени от нападения със стени (например лаврата на Св. Сава Освещени). В Руската православна църква лаврите са: Киево-Печерски (манастир от 11 век, лавра от 1598 г. В съветско време е затварян два пъти. Действа от 1988 г.); Троице-Сергий (манастир от 14 век, лавра от 1744 г. Затворен преди войната. Действа от 1944 г.); Александър Невски (манастир от 18 век, лавра от 1797 г.), Свето Успение Почаевская (манастир от 16 век, лавра от 1833 г., действащ).

Речник на забравени и трудни думи от 18-19 век

Лавра

, с , и.

Голям манастир, който е под юрисдикцията на Синода (Александро-Невски, Троице-Сергиева, Киево-Печерска лавра).

* Андрей, по прякор Йезерски, роди Иван и Илия, И в лаврата се скри в Печерск. // Пушкин. Стихове //; Казак, пристигнал от Киев, каза, че видял монахиня в лаврата. // Гогол. Вечери във ферма близо до Диканка // *

Православен енциклопедичен речник

Лавра

(гръцки - улица, село) - голям и важен по своето положение православен манастир. В момента в Русия има две лаври: Троице-Сергиевата лавра в Сергиев Посад близо до Москва и лаврата Александър Невски в Санкт Петербург. Още две лаври: Киево-Печерска и Почаевска - се намират на територията на Украйна.

Речник на църковните термини

Лавра

(Гръцкимноголюдно място) - име. някои от най-важните и големи манастири. През V – VIв. в Палестина така се наричали манастирите, защитени със стени от атаки (например лаврата на Св. Сава Освещени). В Руската православна църква лаврите са: Киево-Печерски (манастир от 11 век, лавра от 1598 г. В съветско време е затварян два пъти. Действа от 1988 г.); Троица Сергеев (манастир от 14 век, лавра от 1744 г. Затворен е преди войната. Действа от 1944 г.); Александър Невски (манастир от 18 век, лавра от 1797 г. Затворен е след революцията от 1917 г.), Почаевско-Успенская (манастир от 16 век, лавра от 1833 г., действащ).

Православна енциклопедия

Лавра

името на най-големите и важни мъжки манастири. През 5-6 век в Палестина така са наричали укрепените манастири, чиито стени са издържали продължителна обсада. В Руската православна църква има няколко манастира, които и до днес се наричат ​​лаври: Киево-Печерска лавра (основан през 11 век), Троице-Сергиева лавра (от 1744 г.), Александър Невски лавра (от 1797 г.), Почаевско-Успенско Лавра (от 1833 г.).

енциклопедичен речник

Лавра

(гръцки лаура), името на най-големите мъжки православни манастири, пряко подчинени на патриарха, през 1721-1917 г. - Синод: Киево-Печерски (от 1598 г., Киев), Троицко-Сергиев (от 1744 г., Сергиев Посад), Александър Невски ( от 1797 г. , Санкт Петербург) и Почаевско-Успенская (от 1833 г., метростанция Нов Почаев, сега град Почаев) лаври.

Речник на Ожегов

Л АСУТИЕН,с, и.Името на някои големи православни манастири.

| прил. лавър,Ох ох.

Речник на Ефремова

Лавра

и.
Името на някои големи привилегировани православни манастири,
под пряката юрисдикция на Синода.

Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

Лавра

(гръцки λαύρα) - същинската част на града, населено място, оградено с ограда или стена. Дори в древни времена името L. се е прилагало и сега се прилага за многолюдни и важни манастири. За първи път се появява в Палестина, където монасите са били принудени да се съберат във възможно най-голям брой и да оградят домовете си със стени, от страх от нападения от номадски бедуини. Така че L. се нарича още през 6 век. манастир Св. Теодосий Велики († 529) близо до Йерусалим. От съществуващите досега Л. на Изтока, Л. на Св. Сава Освещени близо до Йерусалим, прославен от присъствието на Св. Йоан Дамаскин и Л. Св. Атанасий на Атон. В Русия титлата L. е присвоена на манастири: Киев-Печерск (от 1688 г.), Троица-Сергий, близо до Москва (от 1744 г.), Александър Невски в Санкт Петербург. (от 1797 г.) и Почаевски-Успенски, във Волинска губерния. (от 1833 г.). Всички тези четири манастира, както и ставропигиалните манастири, са под прякото ръководство на Св. синод, а местен епархийски архиерей е свещеноархимандрит Л. Лицата, на които е поверено прякото управление на Л., се наричат ​​управители и са обикновено в чин архим.

Н. Б - V.

Речници на руски език

Лавра (на гръцки ????? - градска улица, многолюден манастир) - името на някои от най-големите мъжки православни манастири. По правило лаврите се подчиняват директно на патриарха (в периода 1721-1917 г. лаврите в Руската православна църква са били подчинени на Синода). Лаврите на Украйна са подчинени на митрополита на Киев и цяла Украйна, с изключение на Святогорска, която е подчинена на управляващия епископ на Донецка епархия, въпреки че географски се намира на територията на Горловска епархия. Лицата, на които е поверено прякото управление на лаврата, се наричат ​​управители и обикновено са в ранг не по-нисък от архимандрит. Също така католическите манастири с източни традиции (предимно гръцки католически) могат да бъдат наречени лаври.

Лавра на Русия и Украйна

В Русия титлата лавра е дадена на следните манастири:

В Украйна три манастира в момента имат титлата лавра:

В Украйна също има гръкокатолическа студитска Свето-Успенска Уневска лавра (Унев).

История

IN V-VI векв Палестина манастирите се наричали лаври, защитени със стени от нападенията на бедуинските номади. И така, манастирът Св. Теодосий Велики (починал 529 г.) близо до Йерусалим. От досега съществуващ лаврНай-известните от Изтока са: лаврата на Св. Сава Освещени, прославен от присъствието на Св. Йоан Дамаскин и лаврата на Св. Атанасий на Атон.

На територията на Грузия се намира лаврата Давид Гареджи, на територията на Полша - Супрасълската лавра. След присъединяването на Грузия и Полша към Руска империяса лишени от статут на лаври, а през 90-те години на 20 век такъв им е върнат.

В Украйна има три лаври: Киево-Печерска, манастир, основан през 1051 г. и станал лавра през 1598 г.; Почаевска Успенска лавра (манастир от 16 век, - лавра от 1833 г., Почаев, Тернополска област) и известна от 16 век. като Святогорския манастир Успение Богородично, но възникнал в древни времена; възстановен през 19 век, отново затворен още по съветско време и отворен отново през 20 век, - сега (от 2004 г.) Свето-Успенската Святогорска лавра.

Информация от пресата: През март 2004 г. Светият синод присъди на Святогорския манастир статут на лавра. На 25 септември 2004 г. е осветена обновената лавра. На освещаването присъстваха около 200 високопоставени гости от различни странии духовенството на висшата йерархия. От Патриарха на Москва и цяла Рус Алексий II Лаврата получи като подарък икона на Владимирска Богородица.

Първите две лаври са широко известни на вярващите. Почаевската лавра ми е известна от публикации и от разказа на мой приятел, който е бил там. Лято 2006 Обстоятелствата бяха благоприятни за осъществяване на учебно пътуване до почитани светини в Украйна: Святогорската Свето-Успенска лавра, Борисо-Глебския манастир и опознаване на православна Одеса. Имаше и други обители в плановете, но... човек предлага, а Господ се разпорежда с всичките му обстоятелства.

Първата в нашия списък беше Святогорската лавра, разположена на брега на Северски Донец, която сега се намира на територията на Донецка област, която получи името „Донецка Швейцария“ заради красотата на своите пейзажи. През 19 век манастирът се е намирал в Изюмски окръг на Харковска губерния (на 155 версти от Харков, на 35 версти от Изюм и през 18 век от град Славянск. Забележка: от 18 век 1 верста = 1066,781 метра)

За справка: В Русия статут на лавра имат следните манастири: Троице-Сергиевата лавра (от 1744 г., Сергиев Посад); Александър Невска лавра (от 1797 г., Санкт Петербург).

Лаври в Палестина през 5-6 век се наричат ​​манастири, защитени със стени от нападения на бедуински номади. И така, манастирът Св. Теодосий Велики (починал 529 г.) близо до Йерусалим. От все още съществуващите лаври на Изтока най-известните са: лаврата на Св. Сава Освещени, прославен от присъствието на Св. Йоан Дамаскин и Лавър на Св. Атанасий на Атон.

От друга страна: Лавра от гръцки означава многолюдно място, градска улица, многолюден манастир. Лаврите се подчиняват пряко на патриарха (в периода 1721-1917 г. лаврите в Руската православна църква са подчинени на Синода). Лицата, на които е поверено прякото управление на лаврата, се наричат ​​управители и по правило са в ранг не по-нисък от архимандрит.

Заедно с православието Гръцкимного заети думи дойдоха на руски. Подобни думи включват и лавра, и манастир. IN буквален преводлавра означава "градска улица", а манастирът идва от думата "монос" ("сам, ​​самотен"). На руски тези заеми означават подобни, но не идентични понятия. Нека видим как лаврата се различава от манастира и в какви аспекти тези православни термини се сближават.

Появата на манастирите

Манастирът се нарича религиозна общностмонаси с единен устав и единен комплекс от стопански, литургични, а понякога и отбранителни сгради. Манастирите се появяват в началото на 4 век от н.е.: през 318 г. е написана първата грамота. За основател на първия манастир се смята египетският монах Пахомий Велики. Той заповядал жилищата на християнските отшелници, разположени близо едно до друго, да бъдат оградени със стена и установил за тях специален дневен режим, състоящ се от разумно редуване на молитви и физически труд. Уставът на такъв манастир, наречен kinovia (общ живот), беше много строг, така че по-късно се появиха манастири от различен тип - idiorhythms (личен живот), условията на живот в които бяха по-малко тежки, отколкото в kinovia. Манастирите както в православието, така и в католицизма могат да бъдат както мъжки, така и женски, но сред протестантите само лутераните имат манастири и дори тогава няма много от тях.

Разликата между лавра и манастир е следната:

• Лавра - името на манастира само в православието;
• Лаврата е само мъжки манастир;
• Лаврата задължително трябва да бъде голям манастир и да има специално духовно и историческо значение.

Колко огромна трябва да е тази стойност, говори фактът, че в Русия има само две лаври - Троице-Сергиева (Сергиев Посад, Московска област) и Александър Невски (Санкт Петербург). Лаври има и в други православни страни – в Украйна, в Гърция, Румъния, Грузия, Сърбия и дори в католическа Полша! В последния случай Супрасълската лавра се намира в източна Полша и принадлежи на Полската православна църква.

Сравнение

Освен споменатите по-горе киновия и идиоритмия, в православието има и други видове манастири. Например пустините (акцент върху първата сричка), от които най-известната е Оптина пустиня в района на Калуга. Въпреки своята древност (основана в края на 14 век) и голямото си значение за православието (например Лев Толстой и Фьодор Достоевски са посещавали пустини по време на духовни търсения), тя не е получила статут на лавра. Но той е със статут на ставропигиален манастир, което означава, че не се подчинява на местната епархия, а директно на патриарха.

А Троице-Сергиевата лавра (която също има статут на ставропигиален манастир) многократно е изпълнявала държавно-опазваща роля. Именно тук Сергий Радонежски благослови Дмитрий (който по-късно ще бъде наречен Донской) за битката при Куликово. В началото на 17 век Лаврата издържа почти една и половина годишна обсада от полските нашественици и се превръща в една от крепостите на опълчението на Минин и Пожарски. И в края на същия век тук, бягайки от бунтовете в Стрелци, ще избяга първо принцеса София, а след това и Петър Велики. И оттук той се върна в Москва през 1689 г. - вече суверенен владетел на Руското царство.

Таблица

Каква е разликата между лавра и манастир? Накратко, лаврата е един от видовете манастири. Разликите са показани в тази таблица.

Цели:
образователен – разгледайте историята на формирането и развитието на светите лаври на Русия, като духовни и културни центрове на Русия;
възпитаващ – възпитание на патриотизъм, чувство за принадлежност към историческото минало и настояще на Родината, необходимостта от съзнателно служене за доброто на Отечеството;
развиващи се – да развият умения за виждане на културообразуващата роля на православието за Русия; ориентирайте детето в света православни традициии духовни истини; развиват умения за работа с информация (анализ, синтез, обобщение под формата на презентации); развийте умения за публично говорене със собствен проект, изготвен в програмата Microsoft Power Point, развийте умения за работа в група.
Тип -урок за анализ и синтез на знания
Преглед -презентационен урок

Структура на урока
I. Организационен момент;
II. Провеждане на презентация на Светите лаври на Рус - представяне на групи студенти с техните презентации; едновременна работа на експертна група от най-силните ученици по оценяване на изпълненията и изготвяне на книжка;
III. Представяне на брошурата „Пътеводител на Светите лаври на Рус”;
IV. Обобщаване на презентацията.

Подготвителна работа
Класът е разделен на шест групи:

• 7 от най-силните и подготвени студенти съставляват експертна група, която ще оцени представянето на работните групи с презентации и ще разработи брошура „Пътеводител на светите лаври на Рус“ от подготвените материали;
• 5 групи от по четирима души подготвят презентации на Светите лаври на Рус (не повече от 10 слайда) съгласно следния план:
• историята на образуването на лаврата;
• Храмове на лаврата;
• Светци, почитани в Лаврата;
• Лавра днес.

• Троицко-Сергиевата лавра;
• Света Троица Александър Невска лавра;

Украйна

• Свето-Успенска Киево-Печерска лавра;
• Почаевска Свето-Успенска лавра;
• Свето-Успенска Святогорска лавра;

ТРОИЦКА СЕРГИЕВА ЛАВРА, православен мъжки манастир, се намира на 71 км северно от Москва в град Сергиев Посад, Московска област; основан от Сергий Радонежки в средата на 14 век. Датата на основаване на манастира е издигната до 1337 г., когато Сергий основава скита в чест на Троицата на планината Маковец близо до Радонеж и Хотково. Първият манастирски дървен храм в името на Света Троица е осветен през 1340-те години. В същото време тук е приет уставът на монашеската общност и Сергий става игумен на новия манастир. Благодарение на авторитета на Сергий Троицкият манастир става духовен център на Московска Рус; тук Сергий благослови Дмитрий Донской за битката при Куликово, влиянието на Сергий често помагаше за разрешаването на междуособните спорове на князете. Впоследствие учениците и последователите на Сергий основават 37 манастира на различни места в Русия.
През 1408 г. манастирът е опустошен от войските на хан Едигей. През 1422 г. манастирът е възстановен; са открити мощите на Сергий Радонежски, който е канонизиран като "покровител на руската земя и ходатай пред Господ Бог". От същото време датира изграждането на първата белокаменна катедрала в името на Троицата, където се съхраняват мощите на Сергий Радонежски. Манастирът се превръща в място за поклонение, включително на царските "Троицки походи". Културната и духовна дейност на манастира Сергий придоби първостепенно значение; тук бяха съсредоточени кореспонденцията на ръкописи, съставянето на летописи, иконопис и художествени занаяти. Изключителни църковни писатели от 15 век Епифаний Мъдри и Пахомий Логотет са написали житие Свети Сергий- паметник на древноруската литература, даващ представа за ранния период от съществуването на Троицкия манастир и неговите обитатели. Изграждане през 1540-1460 г. на каменни стени с 12 кули (подсилени в средата на 17 век; съвременна височинастени 10-14 м, ширина 5,5-6 м) превръщат манастира в мощна крепост. При цар Иван Грозни, който често посещава Сергиевия манастир, игумените на манастира получават чин архимандрит (1561 г.) и първо място сред игумените на руските манастири. Игумените на манастира се ползвали с благоволението на царското семейство, приемали сред своите монаси хора от знатни семейства.
През 1564 г. манастирът оцелява след опустошителен пожар, след което е възстановен. През 1685 г. е осветена монументална каменна катедрала в името на Успение Богородично. По време на Смутното време манастирът играе важна роля в консолидирането на руските патриотични сили; манастирът издържа 16-месечна (1608-1609) обсада от войските на Сапиеха и Лисовски (обсада на Троица). Игуменът на манастира архимандрит Дионисий (Ржевитин) и вилярът Авраамий Палицин в писма на писма повдигнаха духа на руската армия, призоваха ги да съберат сили за защита на Москва. Манастирът Сергий допринесе за организирането на първото земско опълчение, а след това и на опълчението на Минин и Пожарски - дарява ценности от ризницата, значителни суми пари, получава ранени и болни войници за защита на Отечеството.
През 1682 г., по време на бунта на Стрелци, София Алексеевна се укрива в манастира с младите царе Петър и Иван Алексеевич. През 1689 г. цар Петър I намира закрила в манастира; при него тук са построени прекрасни паметници на "Наришкин" барок - трапезария с храм на Сергий Радонежски и царския дворец ("Залите"). През 1738 г. с указ на императрица Анна Ивановна манастирът е построен по модела на Киево-Печерска лавразапочва да се управлява от Духовния съвет на старейшините. С указ на императрица Елизабет Петровна от 8 юни 1744 г. Троице-Сергиевият манастир става известен като Лавра. От 1770 г. московските епископи (архиепископите на Москва и Калуга, митрополитите на Москва и Коломна) са йероархимандрити на Троице-Сергиевата лавра. Към Троице-Сергиевата лавра са причислени малки манастири: Спасо-Ветански, Гетсимански скит, Черниговски скит, Боголюбская киновия, Смоленска скит Зосима, скит Параклит, Троицки Стефанов Махрищски манастир.
От 16-ти век Троицкият манастир, благодарение на щедрите дарения на владетели и знатни личности, се превръща в основен земевладелец. В края на 17 век той притежава 16,8 хиляди селски домакинства, до 1763 г. - 214 хиляди акра обработваема земя и 106,5 хиляди души крепостни селяни в 15 провинции. В резултат на секуларизацията на църковните и монашеските владения през 1764 г. Лаврата губи повечето си земи и селяни. Въпреки това, благодарение на разумното управление на икономиката, лаврата разполага със значителни материални ресурси. Манастирът търгувал с хляб, сол, риба, занаяти. Големите доходи позволяват изграждането на нови манастирски сгради. По време на Отечествена войнаПрез 1812 г. манастирът дарява на руската армия 70 хиляди рубли. Манастирът принадлежал земяс гора, сенокоси, езера, както и печатница, литография, фотография, два хотела, конен двор, работилници, магазини в Сергиев Посад.
От 1742 г. в Лаврата действа Троицката духовна семинария. От 1814 г. Московската славяно-гръко-латинска академия е прехвърлена в Лаврата, установявайки се в сградата на бившите зали. На негова основа започва да функционира Московската духовна академия.
До 1917 г. членовете на монашеската обител са били Московският митрополит (Св. архимандрит на Лаврата), неговият наместник, архимандрит и 420 братя. Постановлението на Съвета на народните комисари от януари 1918 г. лишава духовните учебни заведения на Лаврата от източници на препитание. Покровската академична църква е превърната в енорийска църква. От началото на 1919 г. над самата лавра е надвиснала заплахата от затваряне. През април 1919 г., въпреки протестите, мощите на Сергий Радонежски са отворени. На 20 април 1920 г. Съветът на народните комисари на РСФСР издава указ за закриването на лаврата; В края на май 1920 г. катедралата Троица е затворена, монасите са изселени от лаврата и намират подслон в присъединени манастири, където са организирани трудови общини. През 1920 г. е решено да се създаде музей в стените на Троице-Сергиевата лавра (през 1940 г. тя получава статут на музей-резерват).
През 1946-1947 г. лаврата е прехвърлена на Руската православна църква. На 9 юни 1947 г. е отслужена първата патриаршеска служба; монашеският живот възстановен От 1948 г. дейността на духовното образователни институции. В стените на Троице-Сергиевата лавра, местни и епископски катедралиРуската православна църква, както и международни конференции и срещи на религиозни дейци.

СЕРГИЙ РАДОНЕЖКИ(в света Вартоломей) (1314 или 1322 г., село Варницы, близо до Ростов - 25 септември 1392 г., Троице-Сергиев манастир), руски църковен лидер, светец (преподобен), игумен на Троицкия манастир (по-късно Троицки- Сергий Лавра), реформатор на монашеската общност Роден в болярско семейство, името на баща му е Кирил, майка му е Мария. На седемгодишна възраст момчето било изпратено в училище, което било под грижите на ростовския епископ Прохор. Според легендата в началото му било трудно да чете и пише, но след това Вартоломей се увлякъл да учи и показал отлични способности. По-късно семейството му, страдащо от татарски изнудвания и княжески междуособици, се премества в Московското княжество и получава земя близо до град Радонеж. В края на живота си Кирил и Мария приемат монашество в Хотковския Покровски манастир.
След смъртта на родителите си Вартоломей, заедно с по-големия си брат Стефан, стремейки се към монашески живот, се оттеглят в Маковец, пусто място в околностите на Радонеж. Тук изсичат килия и малка църква, посветена на Троицата. По-късно Стефан отива в Богоявленския манастир в Москва. Вартоломей е постриган през 1337 г. от свещеник Митрофан в монашество с името Сергий.
Новината за аскетизма на Сергий се разпространи из цялата област, последователи започнаха да се стичат към него, желаещи да водят строг монашески живот. Постепенно се оформя манастир. Основата на Троицкия манастир се отнася към 1330-1340-те години. Сергий става негов втори игумен (около 1353 г.) и остава на този пост до края на живота си. В новия манастир стриктно се спазва редът на ежедневното богослужение, монасите извършват непрестанна молитва. С дълбоко смирение самият Сергий служеше на братята - строеше килии, цепеше дърва, мелеше зърно, печеше хляб, шиеше дрехи и обувки, носеше вода. В допълнение към манастира Троица, Сергий основава манастира Благовещение на Киржач, манастира Борисоглебски близо до Ростов, неговите ученици основават около 40 нови манастира. Константинополският патриарх Филотей изпраща своята благословия на Сергий през 1372 г. С благословението на митрополит Алексий Сергий въвежда в своя манастир общностен устав, който по-късно е приет в много руски манастири. Тази харта отменя приетото преди това отделно пребиваване на монасите. Приемането на общинския устав и разпространението му с подкрепата на великите херцогски власти, руския митрополит и патриарха на Константинопол беше важно в други манастири на Североизточна Рус църковна реформа, което допринесло за превръщането на манастирите в големи корпоративни организации. Сергий беше много уважаван от митрополит Алексий, който го помоли да заеме митрополитската катедра след смъртта му, но Сергий решително отказа.
Сергий се радваше на висок престиж сред руските князе и често потушаваше княжеските междуособици. Поддържа тесни връзки със семейството на московския велик княз Дмитрий Донской, кръстник е на синовете му Юрий и Петър. През 1380 г. Сергий благослови Дмитрий Донской за битката с Мамай на полето Куликово, даде му двама монаси Александър (Пересвет) и Андрей (Ослябя), за да му помогнат, въпреки че този факт се оспорва от някои историци.
През 1385 г. Сергий урежда конфликта между московския княз и рязанския княз Олег Иванович. Сергий е погребан в манастира, който той основава. 30 години след смъртта му, на 5 юли 1422 г., мощите му са открити, през 1452 г. той е канонизиран от руснаците православна църква; честван на 25 септември (8 октомври) и 5 ​​(18) юли. Най-старото "Житие на Сергий Ражнежски" е написано от Епифаний Мъдри.

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКА ЛАВРАв Санкт Петербург. Основан през 1710 г. в памет на победата на Александър Невски над шведите; статутът на лаврата - от 1797 г. Комплексът от сгради: църквата "Благовещение" (1717-1722), катедралата "Троица" (1778-1790). В Александро-Невската лавра има гробове на руски командири, дейци на руската и съветската култура (М. В. Ломоносов, А. В. Суворов, М. И. Глинка). През 1918 г. манастирът е затворен; сега природен резерват, в който се помещава Музеят на градската скулптура.

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКИ МАНАСТИР В САНКТ ПЕТЕРБУРГ
Според легендата манастирът Александър Невски, основан от цар Петър I в Санкт Петербург през 1710 г., е построен точно на мястото, където княз Александър Ярославич Невски побеждава шведската армия през 1240 г. През 1713 г. в манастира е издигната дървена църква Благовещение, а през 1717-1724 г. архитектът Доменико Трезини, който работи в Русия, построява на нейно място каменна църква със същото име. През 1724 г. мощите на княз Александър Ярославич са пренесени от Владимир в църквата Благовещение. Оттогава храмът се превърна в място за погребение на руски принцеси и царици, велики херцози, благородни лица на държавата. През 1774-1790 г. в манастира е издигната Троицката катедрала, основната сграда на архитектурния ансамбъл на манастира, и там са пренесени мощите на княз Александър Ярославич. В същото време на територията на манастира се появи гробище, където е погребан прахът на дейци на руската култура, известни командири. През 1797 г. манастирът Александър Невски в Санкт Петербург е издигнат до ниво лавра.

АЛЕКСАНДЪР ЯРОСЛАВИЧполучава етикет в Златната орда за Великото царуване едва през 1252 г. В продължение на шест години продължава конфронтацията между руските князе за правото да се наричат ​​велик княз на Владимир. Веднага след смъртта на Ярослав Всеволодович неговият брат Святослав Всеволодович зае трона. Две години по-късно, през 1248 г., той е изгонен от Владимир от своя племенник Михаил Хоробрит. По това време в Златната орда се решаваше въпросът кой от синовете на Ярослав - Андрей или Александър - е по-достоен за титлата велик княз. Етикетът за Голямата трапеза за първи път е получен от брата на Александър Невски, Андрей Ярославич. Но скоро Александър постига целта си и с помощта на татарската армия, водена от Невруй, изгонва брат си от Владимир, а през 1252 г. самият той става велик княз.
Александър Ярославич Невски последователно провежда политика, насочена към укрепване на северозападните граници на Русия и помирение с татарите.
Още като княз на Новгород (1236-1251), той се проявява като опитен командир и мъдър владетел. Благодарение на победите, спечелени в "Битката при Нева" (1240 г.), в " Битката на леда“(1242), както и многобройни нападения срещу литовците, Александър на за дълго времеотблъсна желанието на шведите, германците и литовците да завладеят северните руски земи.
Александър провежда противоположна политика спрямо монголо-татарите. Това беше политика на мир и сътрудничество, чиято цел беше да се предотврати ново нахлуване в Русия. Принцът често пътува до Ордата с богати подаръци. Той успя да постигне освобождаването на руските войници от задължението да се бият на страната на монголо-татарите. В същото време, по време на управлението на княз Александър, баската система е въведена в Русия. Това доведе до народни вълнения, първо в Новгород (1259), а след това и в други градове на княжеството: Ростов, Суздал, Владимир (1262). По време на тези въстания татарските баскаци са убити и княз Александър отива в главната квартира на хана да моли за помилване. Той успя да изпълни тази задача, но, завръщайки се от Ордата, на 14 ноември 1263 г. княз Александър Ярославич Невски почина в Городец. През 1724 г. по заповед на Петър Велики прахът на Александър Невски е препогребан в Санкт Петербург в Александро-Невската лавра. Александър Невски, канонизиран от Руската православна църква. В чест на Александър Невски е създаден орден (1725 г.), който се превръща в една от най-високите награди в Руската империя. Девизът му е „За труд и отечество”.

КИЕВО-ПЕЧЕРСКА ЛАВРА, най-старият мъжки православен манастир в Русия; основан през 1051 г. при Ярослав Мъдри в Киев, през 1598 г. получава статут на лавра. През 11-19 век Киево-Печерската лавра е голям религиозен и културен център, в който се съхраняват летописи, работи иконописна работилница, печатница и училище.
Изкуствено създадените пещери (на староруски език - пещери) в древността са били местата на пребиваване на монаси и храмове, след това само гробища. Монасите са били погребвани в пещери до 16 век. През 11-12 век манастирът е един от културните центрове на Древна Рус. В Лаврата са живели и работили древноруски летописци, включително Нестор. През 13-15 век тук е създаден Киево-Печерският патерикон (колекция от легенди за живота на монасите). В края на 16-17 век, след Брестката уния през 1596 г., манастирът придобива особено значение в борбата срещу подчинението на Римската църква. В началото на 17 век в Лаврата е създадена първата печатница в Киев. До 18-ти век Лаврата притежава огромни земи с крепостни селяни. Монасите от Киево-Печерската лавра посрещнаха Октомврийската революция враждебно.
През 1926 г. на територията на лаврата се образува исторически и културен музей-резерват, през 1929 г. манастирът е затворен. По време на Великата отечествена война през 1942 г. манастирът възобновява дейността си, но през 1961 г. отново е затворен. Нацистките нашественици разграбиха ценностите на музея-резерват, повредиха и унищожиха около 70 паметника и сгради. От 1944 г. в Киево-Печерската лавра се извършват реставрационни и реставрационни работи. На територията на резервата има редица музеи. От края на 80-те години на миналия век започва възраждането на монашеския живот в лаврата. През 1988 г. започва да функционира Свето-Успенският Киево-Печерски манастир, през 1989 г. е открита духовна семинария.
Архитектурният комплекс на Киево-Печерската лавра се оформя през 11-18 век. Включва Горната лавра и ансамбъла Близки и Далечни пещери. Най-старите сгради са катедралата "Успение Богородично" (1073-1078 г., разрушена през 1941 г., напълно възстановена в края на 90-те години на ХХ век), църквата "Троица" (1108 г., възстановена през 1722-1729 г.). Сгради в украински бароков стил: каменни отбранителни стени (1690-1702), Църквата на всички светии (1696-1698) над Икономическата порта; редица сгради, построени от S.D. Ковнир (Ковнирски корпус); църквата "Въздвижение на Близките пещери" (1700 г.) и църквата "Рождество Богородично" на далечните пещери (1696 г.); Голямата камбанария (1731-45, архитект И. Г. Шедел) е основният вертикал на Киево-Печерската лавра, свързващ архитектурния ансамбъл в единна пространствена композиция.

ПОЧАЕВСКО-УСПЕНСКА ЛАВРА(Почаевска лавра), манастир в град Почаев, Кременецки район, Тернополска област, Украйна.
Манастирът в Почаев е основан през 16 век и до началото на 18 век е един от центровете на борбата на православието с католицизма и униатството в Украйна. През 1618 г. към манастира е основана печатница. През 1720 г. манастирът е предаден на униатското монашество на василианите. След потушаването на полското въстание от 1830-1831 г. Почаевският манастир е прехвърлен на православното духовенство и през 1833 г. получава статут на лавра. На територията му има архитектурни паметници: бароковата катедрала "Успение Богородично" (18 век), катедралата "Троица" в нов руски стил (1906 г.).

СВЕТОСУСПЕНСКА СВЯТОГОРСКА ЛАВРАТова е „най-младата“ лавра на православна Русия и може би на целия православен свят. Самият манастир разполага древна история, обаче, той получи статут на лавра съвсем наскоро - през 2004 г. Светата обител се намира на живописния бряг на Северски Донец, сред кредовите планини, покрити с гъста гора. Святогорският манастир сякаш израства от скалите, подземни храмове и килии са разположени в тебеширени пещери, свързани с дълги галерии. По-голямата част от манастира се намира в гъстотата на планините, където са прекарали живота си аскети и молитвени книги, които са слезли под земята, за да търсят небето, които са се отказали от светския живот в името на Царството Небесно. Неслучайно това място се е наричало Свети планини или Святогорие.

Домашна работа
Есе "Свети лаври на Русия".

Библиографски списък

1. Духовно-нравствена култура в училище: Учебно помагалоОснови православна култураза учители в средни училища. Съб.I. - М .: Експертен институт образователни програмии държавно-конфесионални отношения, 2007г.
2. Духовни посеви: Духовно и морално четиво за хората, училищата и семействата. - С. Николо-Погост: НООФ "Родна пепел", 2006г.
3. Илин И. Пътят на духовното обновление // Пътят към доказателствата. - М.: Република, 1993.
4. Перевезенцев С.В. Русия. Голяма съдба. – М.: Бял град, 2006.
5. Храмове на Русия / (Ред.-ред. С. Минаков). – М.: Ексмо, 2008.

В Русия има само четири лаври, от които три приличат на трите велики периода на нашата държава, като Великото княжество, царство и империя. Но не всеки знае четвъртото и затова не сметнахме за излишно да запознаем читателите си с него. Възникна в района, откъснат от Литва от Русия, възникна по време на преследването на православието; не напомня за блестящите епохи на Отечеството, а за времето на изпитанието, смело понесено от неговите синове под чужда власт; то свидетелства за тогавашната им вярност към православната църква. Почаевската Успенска лавра се намира във Волинска губерния, в град Почаев, на 20 мили от Кременец, на самата граница на Галисия. Прилагайки към тази журнална книга изображение на неговите прекрасни сгради, ние смятаме, че ще бъде удоволствие за нашите Читатели да намерят тук информация за древността и паметниците на този манастир.

Въпреки че в ръкописната книга на искове и документи на манастира се споменава Паметникът на Почаевския манастир, публикуван около 1661 г., в доказателство за което православните монаси за първи път се заселват на Почаевския хълм около 1261 г.; въпреки това, поради липсата на надеждни доказателства за техния оригинален хостел на това място, това време трябва да бъде ограничено до някои по-късни новини. От писмото на краля на Полша Сигизмунд Август II, съхранявано в архива на Лаврата, дадено през 1557 г. на Василий Богданович Гойски, собственик на село Почаев, става ясно, че в това село още през 1527 г. е имало църква в име на Успение Богородично Света Богородица; с това писмо Сигизмунд Август II, потвърждавайки писмото на Сигизмунд I, дадено през 1527 г., нарежда на кременецкия староста да не изпраща своя заместник в Почаев на панаира, на празника Успение Богородично, за да събере пари . От Основния запис на Анна Гойска от 1597 г., съхраняван в същия архив, става ясно, че на мястото, където тя основава манастира тази година, от древни времена близо до планината е имало каменна църква в името на Успение на Пресвета Богородица. Богородица. През 1653 г. Фьодор и Евва Домашевски издигат голяма каменна църква в името на Света Троица над подножието на Божията майка. Обновителят на Почаевския манастир беше Николай Потоцки, староста Каневски: през 1768 г. той възстанови, разшири и украси църквата, издигната от Домашевски, и освен това остави значителен капитал в полза на манастира.

Три светилища съставляват основното съкровище на Почаевската лавра и привличат

Многобройни поклонници; те са: чудотворна иконаПочаевска Богородица, кракът (или отпечатъкът върху камъка) на Божията майка и мощите на монах Йов, игумен на Почаевския манастир.

През 1559г. Гръцкият митрополит Неофит, по време на пътуването си от Константинопол, минавайки през Волин, спря да си почине в град Орел по настоятелна молба на собственика му Анна Гойская, по-късно основател на Почаевския манастир. След като остана тук известно време, при заминаването си, в знак на благодарност за гостоприемството, Неофит благослови домакинята на къщата с иконата на Божията майка, която дълго време се съхраняваше в стаята на Гойская. Чудотворната сила на тази икона първоначално се разкрива при изцелението на естествената слепота на Филип Козински, брат или сестраАнна Гойская. Преживявайки такова чудо на брат си, Гойская повика епископи, свещеници и с шествие, с голямо събиране на хора, иконата на Божията майка беше отнесена на планината Почаевская и поставена в църквата Успение Богородично (1597 г.).

За Стъпката на Божията Майка е запазено следното народно предание, което е поместено в книга, озаглавена: „Планината Почаевская“, отпечатана през 1793 г. в печатницата на Почаевския манастир. Преди основаването на манастира от Анна Гойская, когато монасите от Почаев все още живееха в пещери, един от тези монаси, като се изкачи на върха на планината, видя Пресвета БогородицаМария, стояща на скала, под формата на огън. В същото време същата поява на Божията майка и стоящия пред нея монах беше видяна и от жител на село Почаев Йоан Бос, който пасеше стадо овце недалеч от планината. .