В Украйна има три лаври: Киево-Печерск (Киев), Почаев (Тернополска област) и Святогорск (Донецка област). Всички те са вкусна хапка за разколниците, тъй като са символ на каноничността, църковно влияниев Украйна. И всички те принадлежат към каноничната УПЦ

Изданието Ukraina.ru разказва за историята на всяка от украинските лаври и каква е текущата ситуация в тях.

Света Успенска Киево-Печерска лавра

Историческа справка

Ищенко: Киево-Печерската лавра ще престане да бъде манастир, ако бъде превзета от разколници Най-старата, най-голямата и най-забележителната от всички лаври в Украйна е основана през 1051 г. През 1159 г. тя получава титлата лавра. След Брестката уния през 1596 г. е направен опит манастирът да бъде подчинен на Киевския униатски митрополит, но монасите оказват въоръжена съпротива.

Решението за създаване на държавен исторически и културен резерват на базата на паметниците на ансамбъла Киево-Печерска лаврае приет през 1926 г. През 1990 г. архитектурният ансамбъл на Киево-Печерската лавра е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Киевската духовна семинария, възродена през 1989 г., а от 1992 г. Киевската духовна академия сега действат в стените на Киево-Печерската лавра.

Помещенията и територията на самата лавра принадлежат на държавата, въпреки че през 2011 г. 75 обекта, така наречената „Долна лавра“, бяха прехвърлени от кабинета на министрите за безплатно ползване на УПЦ. Прехвърлянето за ползване обаче не е отчуждаване и решението на Министерския съвет може да бъде отменено.

Другата част от помещенията на лаврата е под ръководството на Министерството на културата на Украйна и е Национален исторически и културен резерват, въпреки че там също се провеждат служби. Ръководи Националния природен резерват и. О. режисьори Александър Рудник, назначен с нарушения на тази длъжност през септември 2017г. Преди назначаването си нямаше нищо общо с културата, но беше назначен по предложение на министъра на културата Евгения Нищука.

Глава на разколниците Филарет (Денисенко)вече за дълго времеуправление на "процеси". Национален природен резерват, разчитайки на тяхната лоялност, след като възникне въпросът за прехвърлянето на лаврата Местна църква. Явно само опасенията от появата на негативен медиен имидж, който може да забави процеса на получаване на Томос, спират властите да завладеят лаврата. Въпреки че УПЦ вече обяви, че процесът на опис на имуществото на Църквата е започнал.

Всяка година в навечерието на празника Покров Богородичен на 14 октомври (и в същото време деня на създаването на UPA), когато националистите провеждат шествия и митинги, възникват слухове за планираното превземане на лаврата . Тази година предстоятелят на лаврата митр Ползаяви, че е изпратил призив към властите „да предприемат необходимите мерки за защита на правата на Украинската православна църква и предотвратяване на конфликти и провокации на територията на Киево-Печерската лавра“.

© РИА Новости, Александър Максименко | Отидете на фотобанка

Най-вероятно властите няма да допуснат ексцесии, страхувайки се от кръвопролития, поне докато не бъде получен Томосът. Административните лостове позволяват постепенно, „пълзящо“ изгонване на жителите на УПЦ от Лаврата и прехвърляне на нова Поместна църква, когато тя бъде създадена. Поне вече се появи информация, че се планира част от помещенията на „Горната лавра“ да бъдат прехвърлени на екзарсите на Константинополската патриаршия.

Свето-Успенска Почаевска лавра

Историческа справка

УПЦ МП: Националистите готвят провокации в Почаевската и Киево-Печерската лавра на 14 октомври. Според легендата манастирът е основан от монасите от Киево-Печерската лавра, избягали от нашествието на татарите през 1240 г. Първото споменаване в хрониката датира от 1527 г.

Манастирът процъфтява през първата половина на 17 век благодарение на дейността на игумена Йоан Железни, известен още като Йов Почаевски (1550-1651).

От 1713 до 1831 г. Почаевският манастир е бил гръкокатолически.

През 1939 г., след пристигането на съветските войски, цялата селскостопанска техника, цялото оборудване, целият добитък, зърнени запаси и хранителни продукти са иззети от манастира. Сиропиталищата и енорийското училище престанаха да съществуват; Животът на територията на манастира е прекратен, с изключение на богослуженията.

С началото на гоненията на Хрушчов нивите, градините и помощните помещения на Лаврата са конфискувани. В къщата на сегашната семинария, която стои на изкачването към Светата порта, властите бързо създадоха „музей на атеизма“, така че нито един поклонник да не може да мине.

През 2015 г. се появи информация, че те искат да прехвърлят Почаевската лавра в Държавния историко-архитектурен резерват Кременец-Почаев. Областният съвет на Тернопол, почти изцяло състоящ се от националисти, отправи това искане към кабинета на министрите. Самото решение е по инициатива на свободовец Роман Навроцки.

Помещенията на Почаевската лавра са официално под юрисдикцията на УПЦ въз основа на заповед на Кабинета на министрите от 17 юли 2003 г. Комплексът е прехвърлен на Почаевската Свето-Успенска лавра по договор за наем с Държавния комитет по строителство и архитектура на Украйна. Катедралите Успение Богородично и Троица, килиите, камбанарията, Епископската къща и сградата на портата бяха прехвърлени на УПЦ за безплатно ползване за 49 години.

© РИА Новости, Олег Макаров | Отидете на фотобанка

Тъй като позициите на униатите са много силни в района на Тернопол, те водят кампания в медиите, обявявайки правата си върху лаврата. Основанието за това е, че лаврата е принадлежала на униатите повече от сто години, а също и че строежът на катедралата Успение Богородично е финансиран от католик Василий Потоцки. В униатските медии Лаврата се нарича „крепост на русификацията на региона“.

В края на септември, след превземането на храма в съседната Ивано-Франковска област, настоятелят на манастира митр. Владимирпризова вярващите да помогнат за защитата на манастира: „Предвид ситуацията, която се разви, и информацията, която имаме, и смъртните заплахи, които все още се разпространяват, е ясно, че и ние ще трябва да преживеем нещо.

В случая с Почаевската лавра, която се намира в района на Тернопол, рискът от активни действия или провокации е по-висок, отколкото в Киев. Националистическите настроения са много силни в този регион. В ситуацията с Почаевската лавра се сблъскаха интересите на разколниците-филарети и униатите от УГКЦ, които винаги имаха поводи за конфликт.

Святогорска лавра

Историческа справка

Безпокойство. Православните християни на Украйна са готови да отблъснат щурма на Киево-Печерската лавра.Според църковните предания първите монаси са се заселили тук през 14-15 век. Първото писмено споменаване на местността „Свети планини” датира от 1526 г.

Първото достоверно споменаване на манастира датира от 1624 г., когато духовенството получава кралска грамота за правото да притежава тази земя. През 1679 г. манастирът е превзет и разграбен от кримските татари.

През 1787 г. с указ на императрицата Екатерина IIСвятогорският манастир беше премахнат, а селата, земите и земите, които му принадлежаха, бяха взети в хазната. През 1844 г. по молба на земевладелеца Татяна Потьомкинас указ на императора Николай IСвятогорският манастир е възстановен. През следващите 70 години той постигна безпрецедентен просперитет, превръщайки се в един от най-големите в Руска империя.

Основателят на Донецко-Криворожката съветска република „другарят Артьом“ взема пряко участие в решаването на съдбата на манастира след 1917 г. По негово предложение, от една страна, главните църкви на манастира са спасени от унищожение, а от друга страна, в катедралата "Свето Успение Богородично" е построено кино, а в катедралата "Св. Покров" - библиотека. През 1922 г. манастирът е ликвидиран.

Святогорският манастир е възобновен през 1992 г. През 2004 г. манастирът получава статут на манастир.

Лаврите са най-големите и значими православни манастири, имащи особено духовно и историческо значение. В превод от гръцки думата лавра означава: част от град, населено място, оградено със стена или ограда. Това име започва да се прилага за многолюдни и важни манастири.

Много хора смятат, че лаврите в Украйна са единствените в света. Първите лаври се появяват в началото на 4 век в Палестина. Монасите отшелници, в търсене на уединение, се заселват в Юдейската пустиня, прекарвайки живота си в молитва и смирение. Те били принудени да оградят домовете си със стени, за да се предпазят от нападенията на бедуинските номади.

Много от нас не виждат голяма разлика между манастир и манастир. Всъщност това са напълно различни монашески селища. Има мъжки и женски манастири. Тези религиозни общностиимат свой собствен устав, структура и правила, единен комплекс от литургични и жилищни помещения.

Лаврата е тип манастир, но с по-голяма територия и по-голям брой монаси, със своя особена и древна история, както и пряко подчинение на патриарха. Лавра може да бъде само мъжка.

Малко манастири имат официален статут на лавра. Най-известният се намира в Палестина – лаврата на Свети Сава, основана през 484 г. на Западния бряг. Мощите на Свети Сава се съхраняват в Благовещенската катедрала на лаврата на Сава Освещени. Трябва да се отбележи, че според дългогодишната традиция на монашеския устав на жените е забранено да влизат в този манастир. Друга особеност е, че манастирът все още не използва електричество.

В Украйна има най-голямото числоИма три действащи лаврски манастира и два гръкокатолически манастира.

Киево-Печерска лавра

Да видиш лаврата: посещение на резервата (част от огромния комплекс Лавра) и неговите музеи се заплаща - от 20 UAH. Антониевите и Феодосиевите пещери са отворени от 9:00 до 16:00 часа. Входът за тях и храмовете на Лаврата е безплатен.

Почаевска лавра

Снежнобелият архитектурен ансамбъл поразява с величието и блясъка на златните куполи. Разположен е на висок скалист хълм на Кременецката планина. Това е един от най-почитаните манастири сред поклонниците.

Православният манастир е преживял много драматични събития, съществуването му е обвито в множество предания и легенди. Според една от тях манастирът е основан от киевски монаси, бягащи от татарските набези през 1240 г. По това време над Почаевската планина Божията майка се явила на монасите в огнен стълб, оставяйки след себе си отпечатък от крак върху камък с източник на лечебна вода. Там монасите построили първата дървена църква на името на Успение на Пресвета Богородица.

Първото документално споменаване на светата обител е от 1527 година. Местната земевладелка Анна Гойская има безценен принос за развитието на манастира. Тя подарява на манастира чудотворната икона на Богородица, донесена от Изтока през 1559 г. от гръцкия митрополит Неофит. Земевладелецът дарява средства и за построяването на Почаевската църква и килии за монасите. През 1833 г. манастирът получава статут на манастир.

Източник на снимката: pochaev.org.ua.

Основните светини на Почаевската лавра включват: мощите на св. Йов и Амфилохий Почаевски; отпечатък от крака на Богородица с целебно изворче; чудотворна икона на Богородица.

Да видиш лаврата: Почаевската лавра се намира в град Почаев, на 70 км от Тернопол. Тук постоянно се организират поклоннически турове. На територията има хотел и стаи за поклонници. Цената на нощувката е от 40 UAH на вечер.

Святогорска лавра

На живописните склонове на река Северски Донец се намира едно от главните светилища на Източна Украйна. Възродената след десетилетия съветски атеизъм света обител се издига отново заобиколена от.

Първите документални споменавания на Светите планини датират от 1526 г. Но много историци са съгласни, че манастирът се е появил на склоновете на тебеширените планини още преди кръщението на Киевска Рус. Възможно е първите заселници да са били монаси от Византия, бягащи от преследване заради почитането на светите икони. Ипатиевската хроника също свидетелства за това, че по тези места е имало християнски селища. През 1111 г. местните християни срещат тук княз Владимир Мономах. В продължение на много векове манастирските пещери са били убежище за много благочестиви монаси по време на гонения.

Святогорският манастир претърпява както щастлива, така и тъжна съдба. Настъпват най-тежките години за манастира съветски период– ограбен е, осквернен и унищожен.

Източник на снимката: svlavra.church.ua, автор – Михаил Полтавски.

Възраждането на манастира започва през 1992 г., когато са върнати свещениците катедрална църкваУспение Богородично. Сега са възстановени църквите, къщата на ректора, килиите, ковачницата, работилниците и дворовете за гости.

Светият Синод на Украинската православна църква на 9 март 2004 г. даде на Свето-Успенския Святогорски манастир статут на лавра, като взе предвид възрастта на светинята и нейния историческа роляв развитието на християнството. Това е най-младата лавра с много древна история.

Да видиш лаврата: в момента се водят военни действия на територията на Донецка област. Не препоръчваме посещение на манастира.

Свето Успение Уневская Лавра

Със статут на лавра, той е централният манастир на Студитските монаси, един от ордените на УГКЦ. Студитският орден е основан в края на 8 век от Теодор Студит от Константинопол, който е и автор на Студийското правило за монасите, което е в сила и до днес.

Уневският манастир-крепост се намира в покрайнините на село Унев, заобиколен от гористи планини. Първото споменаване на манастира датира от 1395 г., още тогава се споменава като известен духовен център на Галисия.

Източник на снимката: ua.vlasenko.net, автор – Петро Власенко.

Историята на манастира е тясно свързана с рода Шептицки. По време на Австрийската империя Уневският манастир е затворен. Инициаторът на възраждането на монашеския живот в Уневския манастир е митрополит Андрей Шептицки, през 1898 г. манастирът получава статут на манастир и тук отново се заселват монаси от Студитската харта.

През съветските времена манастирът е бил използван като лагер за католически духовници, а след това са организирали приют за психично болни хора.

През 1991 г. властите връщат Уневския манастир на студитските монаси.

Два пъти в годината Уневската лавра събира хиляди поклонници, това се случва по време на поклонението чудотворна иконаУневска Богородица в третата неделя на май, както и на 28 август – на Успение Богородично.

В манастира има музей, а галерията на входа показва колекция от древни разпятия.

Да видиш лаврата: Транспортът се движи до Унев от Лвов. Тръгване: улица Личаковская, 150. Часове на тръгване: 7:30, 10:50, 14:25, 17:50, 20:30.

Иванова лавра

Лаврата на Св. Йоан Кръстител на Студийската харта на UGCC е рядко споменаван и несправедливо забравен манастир, въпреки че се намира почти в самия център на Лвов.

Манастирът е основан през 1927 г. от митрополит Андрей Шептицки, той е пълноправен втори манастир на UGCC със съответния митрополитски устав, чийто статут никога не е бил отменен.

Лаврата се намира на територията, популярно наричана "Шевченковски гай".

Централният храм на лаврата е дървената църква на Премъдростта Божия, пренесена в Лвов през 1930 г. от карпатското село Кривко, Турковска област. Църквата "Св. Никола" от 1763 г. е силно повредена по време на Първата световна война, така че селската общност построява своя собствена нов храм, а старата е продадена на Лаврата. На 7 юли 1931 г. църквата е осветена за втори път в чест на Света София – Премъдростта Божия.

Ивановската лавра просъществувала до 1946 г., претърпяла тъжната съдба на много манастири в Галисия. За да се спаси лаврата с нейните уникални свещени паметници от унищожение, беше решено да се създаде музей.

Снимка: © IGotoWorld.com Photo Group.

През 1990 г. студитски монаси, със съгласието на ръководството на музея, започват да провеждат служби в църквата на Премъдростта Божия. По-късно, след като се споразумяха за формалностите, монасите официално се настаниха на територията на музея, заемайки помещенията на бившата монашеска пералня.

Да видиш лаврата: трябва да посетите сканера „Шевченковски гай“ в Лвов. Ще ви харесат трамваи номер 2, 7 или 10. Намира се само на няколко спирки от центъра. Входът за музея струва 30 UAH.

В продължение на много векове лаврите на територията на Украйна играят огромна роля както в духовния, така и в политическия живот. Те са били центрове на християнската култура: тук са живели и творили известни летописци, учени, художници, книгоиздатели. Това са уникални паметници на цялото православно човечество, в нашите сили е да ги съхраним в тяхната първична красота за бъдещите поколения.

Всеки манастир си е манастир. Но не всеки манастир е манастир. Да кажем, че в Русия има около осемстотин манастира. А лаврите са само две. Не е трудно да ги назовем - Троица-Сергиев (в Сергиев Посад) и Александро-Невская (в Санкт Петербург).

Лаврата със сигурност е голям, мъжки, изключителен манастир. Отличава се преди всичко със своето значение в историята и духовния живот на страната. Лаврата е огромна отговорност, крепост, благодат Господня.

А за да прерасне манастирът в манастир, е необходима преди всичко волята Божия. Тогава ще има разбирателство и сред църковните йерарси, и сред миряните, и сред светската власт, казват, това не е просто един от манастирите, тук има нещо повече... Лавра!

Да кажем, че лаврата на Света Троица на Свети Сергий съществува от векове. Колко духовни дела има, колко души се спасяват, справедливи дела Свети СергийРадонежски струва нещо. А статутът на манастир идва в манастира едва през 1742 г. Императрица Елизавета Петровна подписа съответния указ. Но само две години по-късно идва одобрението на Светия синод.

Или да вземем лаврата Александър Невски. Възниква като манастир в началото на 18 век. Петър Първи страстно почитал блажения княз Александър Невски и заповядал да се организира манастир в негова чест. Тук са пренесени и мощите на светеца от Владимир. А манастирът става манастир едва през 1797 г., с указ на Павел Първи. Често Господ избира неочаквани инструменти, за да изпълни волята Си.

Но това е всичко, ако говорим за Русия в сегашните й граници. На територията на съвременна Украйна има още три лаври.

Най-старата от лаврите на Руската православна църква е, разбира се, Киев-Печерская. Манастирът на склоновете на Днепър се появява още през 11 век. Но той получава статут на лавра през 1688 г.

Почаевската лавра (носи тази титла от 1833 г.) е четвъртата в Руската империя. Намира се в съвременната област Тернопол. Крепост на Православието в земи, на които постоянно посягат католици, униати и различни секти.

Най-младата от лаврите е Света Успения Святогорска, разположена на живописния бряг на Северски Донец. Лаврата принадлежи към Донецка епархия, тя получи своя статут през 2004 г. с благословията на патриарх Алексий II на Москва и цяла Русия.

Всички споменати манастири, както вече беше споменато, са мъжки. Така се е случило исторически. Има един манастир, който според предсказанието на св. Серафим Саровски ще стане първият женски манастир - Серафимо-Дивеево. Вярно, това ще се случи едва преди самия край на света.

Цели:
образователен – разгледайте историята на формирането и развитието на светите лаври на Русия, като духовни и културни центрове на Русия;
повдигане – възпитаване на патриотизъм, чувство за принадлежност към историческото минало и настояще на родината, необходимостта от съзнателно служене в полза на отечеството;
развиващи се – развиват умения за виждане на културообразуващата роля на православието за Русия; ориентира детето в света православни традициии духовни истини; развиват умения за работа с информация (анализ, синтез, обобщаване под формата на презентации); развийте умения за публично говорене със собствен проект, изготвен в Microsoft Power Point, развийте умения за работа в група.
Тип -урок по анализ и синтез на знания
Преглед -презентация на урока

Структура на урока
I. Организационен момент;
II. Провеждане на презентация на Светите лаври на Рус - презентации на групи ученици с техните презентации; едновременна работа на експертна група от най-силните ученици за оценяване на изпълненията и изготвяне на книжка;
III. Представяне на брошурата „Пътеводител на Светите лаври на Рус”;
IV. Обобщаване на презентацията.

Подготвителна работа
Класът е разделен на шест групи:

• 7-те най-силни и най-подготвени студенти съставляват експертна група, която ще оцени презентациите на работните групи и ще разработи брошура „Пътеводител за светите лаври на Рус“ от подготвените материали;
• 5 групи от по четирима души подготвят презентации на Светите лаври на Рус (не повече от 10 слайда) съгласно следния план:
• история на образуването на лаврата;
• Храмове на лаврата;
• Светци, почитани в Лаврата;
• Лавра днес.

• Троицко-Сергиевата лавра;
• Света Троица Александър Невска лавра;

Украйна

• Свето-Успенска Киево-Печерска лавра;
• Почаевска Свето-Успенска лавра;
• Свето-Успенска Святогорска лавра;

ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА, православен манастир, разположен на 71 км северно от Москва в град Сергиев Посад, Московска област; основан от Сергий Радонежки в средата на 14 век. Датата на основаване на манастира датира от 1337 г., когато Сергий основава скит в чест на Троицата на планината Маковец близо до Радонеж и Хотков. Първата манастирска дървена църква в името на Света Троица е осветена през 1340-те години. В същото време тук е приет уставът на монашеското общежитие и Сергий става игумен на новия манастир. Благодарение на авторитета на Сергий Троицкият манастир става духовен център на Московска Рус; тук Сергий благослови Дмитрий Донской за битката при Куликово; влиянието на Сергий често помагаше за разрешаване на междуособни спорове между князете. Впоследствие учениците и последователите на Сергий основават 37 манастира в различни места на Русия.
През 1408 г. манастирът е разрушен от войските на хан Едигей. През 1422 г. манастирът е възстановен; Открити са мощите на Сергий Радонежски, който е канонизиран като „покровител на руската земя и ходатай пред Господ Бог“. От същото време датира изграждането на първата белокаменна катедрала в името на Троицата, където се съхраняват мощите на Сергий Радонежки. Манастирът става място за поклонение, включително и на царските „Троицки походи“. Културната и духовна дейност на манастира Сергий придоби първостепенно значение; тук бяха съсредоточени преписването на ръкописи, съставянето на хроники, иконописта и художествените занаяти. Изключителни църковни писатели от 15-ти век Епифаний Мъдри и Пахомий Логофет са написали житието на св. Сергий - паметник на древноруската литература, давайки представа за ранния период от съществуването на Троицкия манастир и неговите обитатели. Изграждане през 1540-1460 г. на каменни стени с 12 кули (подсилени в средата на 17 век; съвременна височинастени 10-14 м, ширина 5,5-6 м) превръщат манастира в мощна крепост. При цар Иван Грозни, който често посещава Сергиевия манастир, игумените на манастира получават чин архимандрит (1561 г.) и първо място сред игумените на руските манастири. Игумените на манастира се ползвали с благоволението на царското семейство и приемали сред своите монаси хора от знатни семейства.
През 1564 г. манастирът претърпява опустошителен пожар, след което е възстановен. През 1685 г. е осветена монументална каменна катедрала в името на Успение Богородично. По време на Смутното време манастирът играе важна роля в консолидирането на руските патриотични сили; Манастирът издържа 16-месечна (1608-1609) обсада от войските на Сапиеха и Лисовски (Обсадата на Троица). Настоятелят на манастира архимандрит Дионисий (Ржевитин) и винарят Авраамий Палицин в писма и грамоти повдигат духа на руската армия и я призовават да събере сили за защита на Москва. Сергиевият манастир допринесе за организирането на първото земско опълчение, а след това и на опълчението на Минин и Пожарски - дарява скъпоценности от ризницата, значителни суми пари за защита на Отечеството, приема ранени и болни войници.
През 1682 г., по време на Стрелецкия бунт, София Алексеевна се укрива в манастира с младите царе Петър и Иван Алексеевич. През 1689 г. цар Петър I намира закрила в манастира; при него тук са построени прекрасни паметници на барока „Наришкин“ - трапезарията с храма на Сергий Радонежски и царския дворец („Камерите“). През 1738 г. с указ на императрица Анна Ивановна манастирът, по модела на Киево-Печерската лавра, започва да се управлява от Духовния съвет на старейшините. С указ на императрица Елизабет Петровна от 8 юни 1744 г. Троице-Сергиевият манастир започва да се нарича манастир. От 1770 г. московски епископи (архиепископи на Москва и Калуга, митрополити на Москва и Коломна) са светите архимандрити на Троица Лавра на Сергий. Към Троице-Сергиевата лавра са причислени малки манастири: Спасо-Бетански, Гетсиманският манастир, Черниговският манастир, Боголюбският манастир, Смоленската Зосимова скитница, манастирът Параклит, манастирът Троица Стефан Махришки.
От 16-ти век Троицкият манастир, благодарение на щедрите дарения на владетели и знатни личности, става основен земевладелец. В края на 17 век той притежава 16,8 хиляди селски домакинства, до 1763 г. - 214 хиляди акра обработваема земя и 106,5 хиляди души крепостни селяни в 15 провинции. В резултат на секуларизацията на църковните и манастирските имоти през 1764 г. Лаврата губи повечето си земи и селяни. Въпреки това, благодарение на разумното управление на икономиката, лаврата разполага със значителни материални ресурси. Манастирът търгувал с хляб, сол, риба и занаяти. Големите доходи позволяват да се построят нови манастирски сгради. По време на Отечествена войнаПрез 1812 г. манастирът дарява на руската армия 70 хиляди рубли. принадлежала на манастира земяс гора, сенокоси, езера, както и печатница, литография, фотография, два хотела, конен двор, работилници, магазини в Сергиев Посад.
От 1742 г. в Лаврата действа Троицката духовна семинария. От 1814 г. Московската славяно-гръко-латинска академия е прехвърлена в Лаврата, установявайки се в сградата на бившия „Шамбърт“. На негова основа започва да функционира Московската духовна академия.
До 1917 г. членовете на монашеската обител са били Московският митрополит (йероархимандрит на Лаврата), неговият викарий-архимандрит и 420 братя. Постановлението на Съвета на народните комисари от януари 1918 г. лишава духовните учебни заведения на лаврата от източници на препитание. Покровската академична църква е превърната в енорийска църква. От началото на 1919 г. над самата лавра е надвиснала заплахата от затваряне. През април 1919 г., въпреки протестите, мощите на Сергий Радонежски са отворени. На 20 април 1920 г. е издаден указ на Съвета на народните комисари на РСФСР за закриването на Лаврата; В края на май 1920 г. Троицката катедрала е затворена, монасите са изселени от лаврата и намират убежище в определени манастири, където са организирани трудови общини. През 1920 г. е решено да се създаде музей в стените на Троице-Сергиевата лавра (през 1940 г. тя получава статут на музей-резерват).
През 1946-1947 г. манастирът е прехвърлен на Руската православна църква. На 9 юни 1947 г. се извършва първата патриаршеска служба; монашеският живот възстановен От 1948 г. дейността на духовното образователни институции. В стените на Троице-Сергиевата лавра, местни и епископски събориРуската православна църква, както и международни конференции и срещи на религиозни лидери.

СЕРГИЙ РАДОНЕЖКИ(в света Вартоломей) (1314 или 1322 г., с. Варница, близо до Ростов - 25 септември 1392 г., Троице-Сергиев манастир), руски църковен лидер, светец (преподобен), игумен на Троицкия манастир (по-късно Троице-Сергиев манастир Лавра), реформатор на монашеската общност Роден в болярско семейство, името на баща му е Кирил, името на майка му е Мария. На седемгодишна възраст момчето било изпратено на училище, което било под грижите на ростовския епископ Прохор. Според легендата в началото четенето и писането било трудно, но след това Вартоломей се увлякъл да учи и показал отлични способности. По-късно семейството му, страдащо от татарски изнудвания и княжески междуособици, се премества в Московското княжество и получава земя близо до град Радонеж. В края на живота си Кирил и Мария приемат монашество в Хотковския Покровски манастир.
След смъртта на родителите си Вартоломей и по-големият му брат Стефан, стремейки се към монашески живот, се оттеглят в Маковец, пусто място в околностите на Радонеж. Тук изсичат килия и малка църква, посветена на Троицата. По-късно Стефан отива в Богоявленския манастир в Москва. Вартоломей е постриган през 1337 г. от свещеник Митрофан в монашество с името Сергий.
Новината за аскетизма на Сергий се разпространи из цялата област и при него започнаха да се стичат последователи, които искаха да водят строг монашески живот. Постепенно се образува манастир. Основата на Троицкия манастир датира от 1330-1340-те години. Сергий става негов втори игумен (около 1353 г.) и остава на този пост до края на живота си. В новия манастир стриктно се спазвал редът на ежедневното богослужение и монасите извършвали непрекъсната молитва. Самият Сергий с дълбоко смирение служеше на братята - строеше килии, цепеше дърва, мелеше зърно, печеше хляб, шиеше дрехи и обувки, носеше вода. В допълнение към Троицкия манастир, Сергий основал манастира Благовещение в Киржач, манастира Борис и Глеб близо до Ростов, а неговите ученици основали около 40 нови манастира. Константинополският патриарх Филотей изпраща своята благословия на Сергий през 1372 г. С благословението на митрополит Алексий Сергий въвежда общински устав в своя манастир, който по-късно е възприет в много руски манастири. Тази харта премахва приетото преди това отделно пребиваване на монасите. Приемането на общинския устав и разпространението му с подкрепата на великите херцогски власти, руския митрополит и константинополския патриарх в други манастири на Североизточна Рус беше важно църковна реформа, което допринесло за превръщането на манастирите в големи корпоративни организации. Сергий беше много уважаван от митрополит Алексий, който го помоли да заеме митрополитската катедра след смъртта му, но Сергий решително отказа.
Сергий се радваше на висок авторитет сред руските князе и често потушаваше княжески междуособици. Поддържа тесни връзки със семейството на московския велик княз Дмитрий Донской и е кръстник на синовете му Юрий и Петър. През 1380 г. Сергий благослови Дмитрий Донской за битката с Мамай на Куликовското поле и му даде двама монаси Александър (Пересвет) и Андрей (Ослябя), за да му помогнат, въпреки че този факт се оспорва от някои историци.
През 1385 г. Сергий урежда конфликта между московския княз и рязанския княз Олег Иванович. Сергий е погребан в манастира, който той основава. 30 години след смъртта му, на 5 юли 1422 г., мощите му са намерени; през 1452 г. той е канонизиран от руснаците православна църква; памет 25 септември (8 октомври) и 5 ​​(18) юли. Най-древният „Житие на Сергий от Ражнеж“ е написан от Епифаний Мъдри.

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКА ЛАВРАв Санкт Петербург. Основан през 1710 г. в памет на победата на Александър Невски над шведите; Статут на лавра - от 1797 г. Комплекс от сгради: Църква "Благовещение" (1717-1722), Троицка катедрала (1778-1790). В Александро-Невската лавра има гробове на руски командири, дейци на руската и съветската култура (М. В. Ломоносов, А. В. Суворов, М. И. Глинка). През 1918 г. манастирът е затворен; сега природен резерват, в който се помещава Музеят на градската скулптура.

АЛЕКСАНДРО-НЕВСКИ МАНАСТИР В САНКТ ПЕТЕРБУРГ
Според легендата манастирът Александър Невски, основан от цар Петър I в Санкт Петербург през 1710 г., е построен точно на мястото, където княз Александър Ярославич Невски побеждава шведската армия през 1240 г. През 1713 г. в манастира е издигната дървена църква Благовещение, а през 1717-1724 г. архитектът Доменико Трезини, работил в Русия, построява на нейно място каменна църква със същото име. През 1724 г. мощите на княз Александър Ярославич са пренесени в църквата Благовещение от Владимир. От този момент нататък храмът става гробница на руски принцеси и царици, велики херцози и благородни лица на държавата. През 1774-1790 г. в манастира е издигната Троицката катедрала, основната сграда на архитектурния ансамбъл на манастира, и там са пренесени мощите на княз Александър Ярославич. В същото време на територията на манастира се появи гробище, където почива прахът на руски културни дейци и известни командири. През 1797 г. манастирът Александър Невски в Санкт Петербург е издигнат в статут на манастир.

АЛЕКСАНДЪР ЯРОСЛАВИЧполучава етикет за Великото царуване в Златната орда едва през 1252 г. Конфронтацията между руските князе за правото да се нарича велик херцог на Владимир продължи шест години. Веднага след смъртта на Ярослав Всеволодович тронът е зает от брат му Святослав Всеволодович. Две години по-късно, през 1248 г., той е изгонен от Владимир от своя племенник Михаил Хоробрит. По това време Златната орда решава кой от синовете на Ярослав - Андрей или Александър - е по-достоен за титлата велик княз. Първият, който получи етикета на Великата трапеза, беше братът на Александър Невски, Андрей Ярославич. Но скоро Александър постига целта си и с помощта на татарската армия, водена от Неврюй, изгонва брат си от Владимир, а през 1252 г. самият той става велик княз.
Александър Ярославич Невски последователно провежда политика, насочена към укрепване на северозападните граници на Русия и помирение с татарите.
Още като княз на Новгород (1236-1251), той се проявява като опитен командир и мъдър владетел. Благодарение на победите, спечелени в "Битката при Нева" (1240 г.), в " Битката на леда„(1242), както и многобройните набези срещу литовците, Александър дълго време обезсърчава шведите, германците и литовците да завладеят северните руски земи.
Александър провежда противоположна политика спрямо монголо-татарите. Това беше политика на мир и сътрудничество, чиято цел беше да се предотврати ново нахлуване в Русия. Принцът често пътува до Ордата с богати подаръци. Той успя да постигне освобождаването на руските войници от задължението да се бият на страната на монголо-татарите. В същото време, по време на царуването на княз Александър, системата Башка е въведена в Русия. Това доведе до народни вълнения, първо в Новгород (1259), а след това и в други градове на княжеството: Ростов, Суздал, Владимир (1262). По време на тези въстания татарските баскаци са убити и княз Александър отива в главната квартира на хана да моли за помилване. Той успя да изпълни тази задача, но, завръщайки се от Ордата, на 14 ноември 1263 г. княз Александър Ярославич Невски почина в Городец. През 1724 г. по заповед на Петър Велики прахът на Александър Невски е препогребан в Санкт Петербург в Александро-Невската лавра. Александър Невски е канонизиран от Руската православна църква. В чест на Александър Невски е създаден орден (1725 г.), който се превръща в една от най-високите награди в Руската империя. Девизът му е „За труда и отечеството“.

КИЕВО-ПЕЧЕРСКА ЛАВРА, най-старият мъжки православен манастир в Русия; основан през 1051 г. при Ярослав Мъдри в Киев, през 1598 г. получава статут на манастир. През 11-19 век Киево-Печерската лавра е голям религиозен и културен център, където се пишат хроники, работи иконописна работилница, печатница и училище.
Изкуствено създадени пещери (печери на староруски) в древността са били места за пребиваване на монаси и храмове, а след това само гробища. Монасите са били погребвани в пещери до 16 век. През 11-12 век манастирът е едно от културните средища Древна Рус. В манастира са живели и работили староруски летописци, включително Нестор. През 13-15 век тук е създаден Киево-Печерският патерикон (колекция от разкази за живота на монасите). В края на 16-17 век след Брестката уния през 1596 г. манастирът придобива особено значение в борбата срещу подчинението на Римската църква. В началото на 17 век в Лаврата е създадена първата печатница в Киев. До 18-ти век Лаврата притежава огромни земи с крепостни селяни. Монасите от Киево-Печерската лавра посрещнаха Октомврийската революция враждебно.
През 1926 г. територията на манастира става исторически и културен музей-резерват, а през 1929 г. манастирът е закрит. По време на Великата отечествена война през 1942 г. манастирът възобновява дейността си, но през 1961 г. отново е затворен. Нацистките нашественици разграбиха ценностите на музея-резерват, повредиха и унищожиха около 70 паметника и сгради. От 1944 г. в Киево-Печерската лавра се извършват реставрационни и реставрационни работи. На територията на резервата има редица музеи. От края на 80-те години на миналия век започва възраждането на монашеския живот в манастира. През 1988 г. започва да функционира Свето-Успенският Киево-Печерски манастир, а през 1989 г. е открита духовна семинария.
Архитектурният комплекс на Киево-Печерската лавра се оформя през 11-18 век. Включва Горната лавра и ансамбъла от Близки и Далечни пещери. Най-старите сгради са катедралата "Успение Богородично" (1073-1078 г., разрушена през 1941 г., напълно възстановена в края на 90-те години), църквата "Троица" (1108 г., възстановена през 1722-1729 г.). Структури в украински бароков стил: каменни отбранителни стени (1690-1702 г.), Църквата на всички светии (1696-1698 г.) над Икономическата порта; редица сгради, построени от S.D. Ковниров (сграда Ковнировски); църквата "Въздвижение Господне" в Близките пещери (1700 г.) и църквата "Рождество Богородично" в Далечните пещери (1696 г.); Голямата камбанария (1731-45, архитект И. Г. Шедел) е основният вертикал на Киевската Печерска лавра, свързващ архитектурния ансамбъл в единна пространствена композиция.

ПОЧАЕВСКО-УСПЕНСКА ЛАВРА(Почаевска лавра), манастир в град Почаев, Кременецки район, Тернополска област на Украйна.
Манастирът в Почаев е основан през 16 век и до началото на 18 век е един от центровете на борбата между православието и католицизма и униатството в Украйна. През 1618 г. към манастира е основана печатница. През 1720 г. манастирът е предаден на униатското монашество на василианите. След потушаването на полското въстание от 1830-1831 г. Почаевският манастир е прехвърлен на православното духовенство и през 1833 г. получава статут на манастир. На територията му има архитектурни паметници: бароковата катедрала "Успение Богородично" (18 век), катедралата "Троица" в нов руски стил (1906 г.).

СВЕТО УСПЕНСКА СВЯТОГОРСКА ЛАВРАТова е „най-младата“ лавра на православна Русия и може би на целия православен свят. Самият манастир разполага древна история, обаче, той получи статут на лавра съвсем наскоро - през 2004 г. Светата обител се намира на живописния бряг на Северски Донец, сред тебеширените планини, покрити с гъста гора. Святогорският манастир сякаш израства от скалите; подземни храмове и килии са разположени в тебеширени пещери, свързани с дълги галерии. По-голямата част от манастира се намира дълбоко в планината, където аскети и молитвени работници са прекарали живота си, слизайки под земята, за да търсят рая, отказвайки се от светския живот в името на Царството Небесно. Неслучайно това място получава името Свети планини или Святогорие.

Домашна работа
Есе "Светци на Лавър Руски".

Библиография

1. Духовно-нравствена култура в училище: Учебно-методическо ръководствоОснови православна култураза учители в средни училища. Съб.I. – М.: Експертен институт образователни програмии държавно-конфесионални отношения, 2007г.
2. Духовни посеви: Духовно-нравствено четиво за народа, училищата и семействата. - С. Николо-Погост: НООФ “Родна пепел”, 2006г.
3. Илин И. Пътят на духовното обновление // Пътят към доказателствата. – М.: Република, 1993.
4. Перевезенцев С.В. Русия. Голяма съдба. – М.: Бял град, 2006.
5. Храмовете на Русия/ (Авт.-съст. С. Минаков). – М.: Ексмо, 2008.