Sami Čečeni sebe nazivaju Nokhchi. Neki ovo prevode kao Nojev narod. Predstavnici ovog naroda žive ne samo u Čečeniji, već iu nekim regijama Dagestana, Ingušetije i Gruzije. Ukupno u svijetu ima više od milion i po Čečena.

Naziv "Čečen" pojavio se mnogo prije revolucije. Ali u predrevolucionarnoj eri i u prvim decenijama sovjetske vlasti, neki drugi mali kavkaski narodi često su nazivani Čečenima - na primjer, Inguši, Batsbi, gruzijski kisti. Postoji mišljenje da se u suštini radi o istim ljudima, čije su pojedine grupe, zbog istorijskih okolnosti, bile izolovane jedna od druge.

Kako je nastala riječ "čečen"?

Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "čečen". Prema jednom od njih, to je ruska transliteracija riječi „šašan“, kojom su označili ovaj narod njihovi susjedi Kabardi. Prvi put se spominje kao „narod Sasana“ u perzijskoj hronici 13.-14. vijeka Rašida ad-Dina, koja govori o ratu sa Tatar-Mongolima.

Prema drugoj verziji, ova oznaka dolazi od imena sela Bolshoy Chechen, gdje su se krajem 17. stoljeća Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Što se tiče imena sela, ono datira iz 13. veka, kada se ovde nalazilo sedište mongolskog kana Sečena.

Počevši od 18. stoljeća, etnonim "Čečeni" pojavljuje se u službenim izvorima na ruskom i gruzijskom jeziku, a kasnije su ga drugi narodi posudili. Čečenija je postala deo Rusije 21. januara 1781. godine.

U međuvremenu, brojni istraživači, posebno A. Vagapov, smatraju da su ovaj etnonim koristili susjedi Čečena mnogo prije nego što su se Rusi pojavili na Kavkazu.

Odakle je došao čečenski narod?

Rana faza istorije formiranja čečenskog naroda ostaje skrivena od nas tamom istorije. Moguće je da su preci Vainakha (takozvani govornici nakh jezika, na primjer, Čečeni i Inguši) migrirali iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali to je samo hipoteza.

Ovo je verzija koju je izneo doktor istorijskih nauka Georgij Ančabadze:
„Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i došlo ime ove oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji također se vjeruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili tada nenaseljene teritorije Sjevernog Kavkaza od planina do ušća rijeke Volge.

Postoje i alternativne verzije. Jedan od njih kaže da su Vainakhi potomci huritskih plemena koja su otišla na sjever i naselila Gruziju i Sjeverni Kavkaz. To potvrđuje i sličnost jezika i kulture.

Takođe je moguće da su preci Vainakha bili Tigridi, narod koji je živio u Mesopotamiji (na području rijeke Tigris). Ako je vjerovati drevnim čečenskim kronikama - teptari, polazište plemena Vainakh bilo je u Shemaaru (Shemar), odakle su se naselili na sjever i sjeveroistok Gruzije i Sjeverni Kavkaz. Ali, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio Tukhkuma (čečenske zajednice), budući da postoje dokazi naseljavanja duž drugih ruta.

Većina modernih kavkaskih učenjaka sklona je vjerovanju da je čečenska nacija nastala u 16.-18. stoljeću kao rezultat ujedinjenja naroda Vainakh koji su se razvijali u podnožju Kavkaza. Najvažniji faktor ujedinjenja za njih je bila islamizacija, koja se dogodila paralelno sa naseljavanjem kavkaskih zemalja. Na ovaj ili onaj način, ne može se poreći da jezgro čečenske etničke grupe čine istočnovajnaške etničke grupe.

Od Kaspijskog mora do zapadna evropa

Čečeni nisu uvijek živjeli na jednom mjestu. Tako su njihova najranija plemena živjela na području koje se proteže od planina u blizini Enderija do Kaspijskog mora. Ali, pošto su često krali stoku i konje od Grebenskih i Donskih kozaka, 1718. su ih napali, mnoge isjekli, a ostale otjerali.

Nakon završetka Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se na teritoriju Osmanskog carstva. Počeli su se nazivati ​​muhadžirima. Danas njihovi potomci predstavljaju većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.
U februaru 1944, više od pola miliona Čečena je deportovano po Staljinovom naređenju u regione Centralna Azija. 9. januara 1957. dobili su dozvolu da se vrate u svoje prethodno mjesto boravka, ali je jedan broj migranata ostao u novoj domovini - u Kirgistanu i Kazahstanu.

Prvi i drugi čečenski rat doveli su do toga da se značajan broj Čečena preselio u zapadnoevropske zemlje, Tursku i arapske zemlje. Čečenska dijaspora u Rusiji je takođe porasla.

Svako od nas zna da su Čečeni sastavni dio ruskog svijeta. Čečeni su velika prednost za Rusiju, oni su oduvek iskreno želeli da budu deo nje, pa hvala ruska vlada, da je to ostvarilo naše zajedničke snove! Dozvolićemo sebi da damo nekoliko saveta koji će Rusima pomoći da se približe bratskom čečenskom narodu i da shvate posebnosti njihovog mentaliteta. Nećemo govoriti o svim Čečenima, već samo o njihovim najboljim predstavnicima.

Ako vas tokom razgovora Čečeni ošamare po licu, morate glasno viknuti "Volim Čečeniju!" - to ih čini veoma srećnim. Iskra radosti koja je bljesnula u ugodnom razgovoru ključ je jedinstva kultura i dobrosusjedskih odnosa. Zato vičite glasnije i iskrenije. Najvjerovatnije vam neće vjerovati prvi put, već će nastaviti da pitaju: "Da li vam se sviđa Čečenija i Čečeni?" - morate s ljubavlju da kažete da da, mnogo te volim. Na kraju krajeva, ovo je naš ruski svijet, a Ramzan Kadirov je Rusiju više puta nazivao "majkom". A ako tako razmislite, ovo su zaista smiješne šale!

Na univerzitetima, čečenski studenti mogu baciti stvari sa svojih stolova i zauzeti vaše mjesto. I dok igrate fudbal na fizičkom, slomićete noge. Ne treba vas ovo uvrijediti, sve to rade iz ljubavi ili se i šale. Na kraju krajeva, oni samo odgajaju čovjeka u vama. Tako da ćete, na primjer, ako Amerikanci napadnu, biti jak čovjek. Hvala im za ovo!
Mnogi Čečeni se po pravilu vrlo dobro i lijepo odnose prema ruskim djevojkama, ali ne žele da ih ožene. I ovdje se ne treba vrijeđati - u ratu su ih đavoli pretukli, pa im svuda treba što više djece. Ruski svijet je veoma mnogostruk, to je čitava filozofija i nije tako lako shvatiti sve odjednom. Ali generalno, što je jača Čečenija, to je jači ruski svijet.

Ako se svađate sa Čečenima, bolje je samo preko telefona. Definitivno će vam reći: "uh, da se nađemo" ili "ako si muškarac, reci mi to u lice", ali je bolje da mi to ne kažeš u lice. Među njima ima dosta svakojakih majstora u rvanju i boksu, a pritom skoro svaki od njih u džepu nosi traumatični pištolj i ne boji se da služi u zatvoru za svoju majku ili Allaha. Takav integritet je posebno potreban u 21. vijeku, kada nas Eurogejevi žele naučiti nemoralu!

Općenito, komunikacija i život pored Čečena je zadovoljstvo. Oni donose mnogo koristi Rusiji, a takođe pomažu u izgradnji ruskog sveta u Donbasu. Čečenski susjed je snažan pokazatelj pouzdanosti duhovnih veza. Zbog toga desetine hiljada Rusa svakog ljeta odlaze na odmor u Grozni - gotovo je jednako dobro kao na Krimu. I kako je lepo da mati Rus' raste! Postaje jači, prijateljskiji i bolji!

Čečeni

predstavnici starosedelačkog naroda Republike Ičkerije, koji su tradicionalno živeli u planinskim predelima severne padine istočnog dela Velikog Kavkaskog lanca, a od 19. veka i u dolini reke Terek.

U njegovom istorijski razvojČečeni su prešli feudalnu fazu u razvoju društvenog života i gotovo da nisu poznavali ropstvo, stoga su klanski i klanski odnosi, koji čine osnovu njihovog društva, još uvijek u punom cvatu. Istorija Čečenije 19.-20. veka može se okarakterisati kao period stalne borbe protiv njene kolonizacije od strane Rusije.

Čečenski narod ima izražen osjećaj za plemenski kolektivizam. Njegovi predstavnici se uvijek osjećaju kao dio porodice, klana (teip). Štaviše, unutarklanske veze su ovdje često bliže nego u drugim etničkim zajednicama. Održavaju odnose sa rođacima do pete generacije. Istovremeno, osjećaj pripadnosti teipu prevladava nad nacionalnom pripadnošću. Članovi klana su po očevoj strani u krvnom srodstvu i uživaju ista lična prava. U njemu se sačinjavaju sloboda, jednakost i bratstvo glavno značenje postojanje.

Mali čečenski teipovi živjeli su okruženi moćnijim susjedima. Nedostatak složenih oblika državnosti među Čečenima uvelike je utjecao na koheziju teipova. Zakonitost porijekla i prava članova njihovog klana bili su strogo zaštićeni, a svaki predstavnik je smatrao svojom ličnom dužnošću da održi slavu i moć. Sigurnost svakog pojedinca je pak ovisila o teipu, jer uvreda ili ubistvo bilo kojeg člana klana nije ostalo nekažnjeno (običaj krvne osvete). Istovremeno, svaka osoba mora svoje postupke uskladiti sa interesima svoje porodice, jer su i njegovi rođaci morali odgovarati za njegove greške. Ova situacija je izazvala takve ostatke patrijarhalno-plemenskog morala kao što je nedopustivost prigovaranja na državnim organima, pribjegavaju njihovoj zaštiti od prestupnika.

Osim toga, uloga teipa u životu modernog čečenskog društva ne može se potcijeniti iz sljedećih razloga: a) iza svakog teipa stoje naoružane formacije koje su dobro opremljene, organizirane, disciplinovane, u svojim akcijama se pokoravaju samo plemenskim vlastima; b) sukobi između teipova u velikoj mjeri određuju razloge konfrontacije između različitih struktura moći u Čečeniji.

Čečeni imaju mnogo stereotipa ponašanja u svim oblastima života. Ovi stereotipi se zasnivaju na strogom pridržavanju nacionalne tradicije i običaja. Za većinu Čečena, pridržavanje tradicije je pretjerano, što se objašnjava i njihovim jedinstvenim odgojem.

Čečensko dijete od samog ranim godinama Uče se pravilima planinskog bontona, čije nepoznavanje stariji strogo kažnjavaju. Ovo se ne uči u obliku zapisa, što je za dijete neprihvatljivo, već u obliku ilustrativni primjeri. Osuda ili odobravanje radnje koju je počinio mladić, mladić ili muškarac vrši se neposredno u prisustvu djeteta, tako da ono čuje i zapamti, za šta može biti javno kažnjen ili, obrnuto, pohvaljen. Kao da dijete samo mora procijeniti razne situacije. Tako razvija osjećaj za takt, instinkt ponašanja, koncept bontona, a ne bezumno ga pamćenje.

Još jedna značajna karakteristika nacionalne psihologije Čečena je svijest o zakonitosti bilo kojeg, čak i najokrutnijeg, postupka kao odmazde za njihovo uvrijeđeno dostojanstvo, život i čast rođaka (običaj krvne osvete). Neuspeh osvete rođaka doneo je sramotu za celu porodicu. Običaj krvne osvete bio je uzrokovan objektivnom historijskom stvarnošću života naroda u uvjetima stalnih međuteipskih i vanjskih ratova. Nesposobnost osobe da se osveti za ubistvo ili uvredu srodnika govorila je o slabosti porodice i time je izlagala opasnosti od napada. U isto vrijeme, dojmljivost i emocionalni žar Čečena djelovali su kao lični emocionalni faktor krvne osvete. Ovdje možemo dodati i njihov ponos, koji ne dozvoljava čovjeku da živi u miru kada je rođak uvrijeđen, jer je vrijeđanje jednog člana teipa bilo jednako vrijeđanju svih njegovih predstavnika.

Jedna od najstarijih osobina čečenskog nacionalnog karaktera je patriotizam. Za njih ljubav rodna zemlja- ovo je osjećaj koji bi trebao biti svojstven pravom gorštaku. Često se patriotska osjećanja pretvaraju u nacionalizam i šovinizam. Među predstavnicima planinskih (siromašnih) teipova ima radikalnijih nacionalista, jer su tamo moćniji nacionalne tradicije. Pripadnost cijeloj čečenskoj naciji u cjelini je slabo shvaćena, jer je osjećaj odgovornosti za određeni klan dominantniji. Nakon deportacije 40-ih godina 20. vijeka, Čečeni su razvili akutniju psihološku vezanost za muslimanski svijet.

Gostoljubivost je postala nacionalna karakteristika Čečena. “Gdje gost ne gleda, tamo ni bog neće pogledati.” Ova poslovica izražava cjelokupni odnos naroda prema ovoj tradiciji. Dolazak gosta se uvijek očekuje i ništa ga ne smije uplašiti od kuće.

On je dat Posebna pažnja- sve što je najbolje u kući je za gosta. Dok je osoba u posjeti, ona je pod zaštitom porodice domaćina. Vrijeđanje gosta jednako je vrijeđanju domaćina. Međutim, neki kriminalci u Čečeniji su na ovaj način izbjegli pravdu.

Među Čečenima, kunizam i bratimljenje su široko rasprostranjeni. Ovaj osjećaj je izuzetno jak. Braća su uvijek vjerna prijateljstvu, zajedno dijele radost i tugu. Uvek su spremni da pomognu jedni drugima, bez obzira na cenu. Ovaj osjećaj je uporediv s tradicijom krvne osvete i prenosi se s generacije na generaciju.

U multinacionalnim grupama, Čečeni se ponašaju nezavisno. Po pravilu, pokušavaju da se grupišu prema etničkoj pripadnosti. U početku ih u komunikaciji karakteriše izolovanost i oprez. Ali, kada se naviknu, Čečeni mogu zauzeti vodeću poziciju u grupi.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999.

Pogledajte šta su "Čečeni" u drugim rječnicima:

Čečeni- Čečeni... Wikipedia

CHECCHENS- (samozvani Nokhchi) ljudi u Čečeniji i Ingušetiji (734,5 hiljada ljudi) i Dagestanu (57,9 hiljada ljudi). Ukupno u Ruskoj Federaciji živi 899 hiljada ljudi (1992). Ukupan broj je 957 hiljada ljudi. Jezik je čečenski. Vjerujući da su Čečeni sunitski muslimani... Veliki enciklopedijski rječnik

CHECCHENS Moderna enciklopedija

CHECCHENS Rječnik Ushakova

CHECCHENS- ČEČENI, Čečeni, jedinice. Čečen, Čečen, i (zastareo) ČEČEN, ov, jedinica. Čečen, Čečen, muž. Narod Sjevernog Kavkaza koji živi u Čečeniji, unutar Čečensko Inguške autonomne SSR. „Ne spavaj, kozače: u tami noću Čečen ide preko reke.” Puškin. “Čečen... ... Ushakov's Explantatory Dictionary

CHECCHENS- ČEČENI, ev, jedinice. ntz, ntz. muža. Ljudi koji čine glavno autohtono stanovništvo Čečenije. | supruge Čečen, I. | adj. Čečen, aja, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

CHECCHENS- (samoime Nokhchi), ljudi u Ruskoj Federaciji, u Čečenskoj Republici (734,5 hiljada ljudi), Dagestanu (57,9 hiljada ljudi) itd. Čečenski jezik je nakhska grupa ibersko-kavkaskih jezika. Sunitski muslimanski vjernici. Izvor: Enciklopedija... ...Ruska istorija

CHECCHENS- Najratobornije kavkasko pleme. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika

Čečeni- Čečeni, gen. Čečeni i zastarjeli Čečeni, gen. Čečenov... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku

Čečeni- (samoime Nokhchi) ljudi sa ukupnim brojem od 957 hiljada ljudi. Glavne zemlje naselja: Ruska Federacija 899 hiljada ljudi, uklj. Čečeno Ingušetija 735 hiljada ljudi, Dagestan 58 hiljada ljudi. Ostale zemlje naselja: Kazahstan 50 hiljada ljudi, Kirgistan 3 ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Čečeni- ev; (zastarjelo) CHECHENY, ov; pl. Ljudi koji čine glavnu populaciju Čečenske Republike Ičkerije; predstavnici ovog naroda. ◁ Čečen, Ntsa; m. (zastarjelo) Čečen, a; m. Čečenka, i; pl. rod. nok, dat. nkam; i. Čečen, oh, oh. Ch. language. Kakav ceker... enciklopedijski rječnik

Od pamtivijeka, Čečeni su bili poznati kao izdržljivi, jaki, spretni, inventivni, čvrsti i vješti ratnici. Glavne karakteristike predstavnika ove nacije oduvijek su bile: ponos, neustrašivost, sposobnost da se nose sa svim životnim poteškoćama, kao i visoko poštovanje krvnog srodstva. Predstavnici čečenskog naroda: Ramzan Kadirov, Džohar Dudajev.

Uzmi to sebi:

Poreklo Čečena

Postoji nekoliko verzija porijekla imena čečenske nacije:

• Većina naučnika je sklona vjerovanju da su se ljudi počeli tako zvati oko 13. vijeka, po selu Bolšoj Čečen. Kasnije su se tako počeli zvati ne samo stanovnici ovog kraja naselje, ali i sva susjedna sela sličnog tipa.
• Prema drugom mišljenju, naziv "Čečeni" pojavio se zahvaljujući Kabardijcima, koji su ovaj narod nazvali "Šašan". I, navodno, predstavnici Rusije su jednostavno malo promijenili ovo ime, čineći ga pogodnijim i skladnijim za naš jezik, a s vremenom se ukorijenio i ovaj narod se počeo zvati Čečenima ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama.
• Postoji i treća verzija - prema njoj su drugi kavkaski narodi u početku nazivali stanovnike moderne Čečenije Čečenima.

Inače, sama riječ "Vainakh" prevedena sa nakha na ruski zvuči kao "naš narod" ili "naš narod".

Ako govorimo o poreklu same nacije, opšte je prihvaćeno da Čečeni nikada nisu bili nomadski narod i da je njihova istorija usko povezana sa kavkaskim zemljama. Istina, neki naučnici tvrde da su u davna vremena predstavnici ovog naroda zauzimali veće teritorije na sjeveroistočnom Kavkazu, a tek onda masovno migrirali na sjever Kavkaza. Sama činjenica ovakvog preseljenja ljudi ne izaziva nikakve posebne sumnje, ali motivi preseljenja naučnicima nisu poznati.

Prema jednoj verziji, koju djelimično potvrđuju gruzijski izvori, Čečeni su u određenom trenutku jednostavno odlučili da zauzmu prostor Sjevernog Kavkaza, gdje u to vrijeme niko nije živio. Štoviše, postoji mišljenje da je samo ime Kavkaz također vajnaškog porijekla. Navodno, u davna vremena to je bilo ime čečenskog vladara, a teritorija je dobila ime po njegovom imenu "Kavkaz".

Nakon što su se naselili na Sjevernom Kavkazu, Čečeni su vodili sjedilački način života i nisu napuštali svoja rodna mjesta osim ako je to bilo neophodno. Živjeli su na ovoj teritoriji stotinama godina (otprilike od 13. vijeka).

Čak i kada je 1944. godine gotovo cjelokupno autohtono stanovništvo deportovano zbog nepravedne optužbe za podršku nacistima, Čečeni nisu ostali na „tuđoj“ zemlji već su se vratili u domovinu.

Kavkaski rat

U zimu 1781. godine, Čečenija je zvanično postala dio Rusije. Odgovarajući dokument potpisali su mnogi ugledni starješine najvećih čečenskih sela, koji su ne samo stavili svoj potpis na papir, već su se i zakleli na Kuranu da prihvataju rusko državljanstvo.

Ali u isto vrijeme, većina predstavnika nacije je vjerovala ovaj dokument jednostavna formalnost i oni su zapravo hteli da nastave svoje autonomno postojanje. Jedan od najvatrenijih protivnika ulaska Čečenije u Rusiju bio je šeik Mansur, koji je imao ogroman uticaj na svoje suplemenike, budući da nije bio samo propovjednik islama, već je bio i prvi imam sjevernog Kavkaza. Mnogi Čečeni su podržali Mansura, što mu je kasnije pomoglo da postane vođa oslobodilačkog pokreta i ujedini sve nezadovoljne planinare u jednu snagu.

Tako je započeo Kavkaski rat, koji je trajao skoro pedeset godina. Na kraju su ruske vojne snage uspjele suzbiti otpor planinara, iako su za to poduzete izuzetno teške mjere, uključujući paljenje neprijateljskih sela. Takođe u tom periodu izgrađena je linija utvrđenja Sunžinskaja (nazvana po rijeci Sunži).

Međutim, kraj rata bio je veoma uslovljen. Uspostavljeni mir bio je izuzetno poljuljan. Situaciju je zakomplikovala činjenica da su na teritoriji Čečenije otkrivena nalazišta nafte, od kojih Čečeni praktički nisu primali nikakav prihod. Druga poteškoća je bio lokalni mentalitet, koji se uvelike razlikovao od ruskog.

Čečeni su tada u više navrata dizali razne pobune. Ali uprkos svim poteškoćama, Rusija je veoma cijenila predstavnike ove nacionalnosti. Činjenica je da su muškarci čečenske nacionalnosti bili divni ratnici i da su se odlikovali ne samo fizičkom snagom, već i hrabrošću, kao i nepopustljivim borbenim duhom. Tokom Prvog svetskog rata stvoren je elitni puk koji se sastojao samo od Čečena i nazvan „Divlja divizija“.

Čečeni su zaista oduvijek smatrani divnim ratnicima, u kojima se staloženost nevjerovatno spaja sa hrabrošću i voljom za pobjedom. Fizičke karakteristike predstavnika ove nacionalnosti također su besprijekorne. Čečenske muškarce karakteriziraju: snaga, izdržljivost, agilnost itd.

S jedne strane, to se objašnjava činjenicom da su živjeli u prilično teškim uslovima, gdje fizički slaba osoba bilo je izuzetno teško postojati, a sa druge strane, jer je skoro čitava istorija ovog naroda povezana sa stalnom borbom i potrebom da se s oružjem u ruci brani svoje interese. Uostalom, ako pogledamo događaje koji su se odigrali na Kavkazu, kako u antičko tako i u moderno doba, vidjet ćemo da je čečenski narod uvijek ostao prilično autonoman i da je, u slučaju nezadovoljstva određenim okolnostima, lako ulazio u stanje rat.

Istovremeno, vojna nauka Čečena oduvijek je bila vrlo razvijena i očevi su od ranog djetinjstva učili svoje sinove da rukuju oružjem i jašu konje. Drevni Čečeni su uspjeli učiniti gotovo nemoguće i stvoriti vlastitu nepobjedivu planinsku konjicu. Oni se također smatraju osnivačima takvih vojnih tehnika kao što su lutajuće baterije, tehnika blokiranja neprijatelja ili raspoređivanje "puzajućih" trupa u bitku. U srcu njih vojne taktike Od pamtivijeka je bilo iznenađenja, praćeno masovnim napadom na neprijatelja. Štaviše, mnogi stručnjaci se slažu da su Čečeni, a ne Kozaci, bili osnivači partizanskog načina ratovanja.

Nacionalne karakteristike

Čečenski jezik pripada nakhsko-dagestanskoj grani i ima više od devet dijalekata koji se koriste u usmenoj i pisanje. Ali glavnim se dijalektom smatra planar, koji je u 20. stoljeću činio osnovu književnog dijalekta ovog naroda.

Što se tiče vjerskih pogleda, velika većina Čečena ispovijeda islam.

Čečeni takođe pridaju veliku važnost poštovanju nacionalnog kodeksa časti „Konakhala“. Ova etička pravila ponašanja razvijena su u antičko doba. A ovaj moralni kodeks, krajnje jednostavno rečeno, govori kako čovjek treba da se ponaša da bi se smatrao dostojnim svog naroda i svojih predaka.

Inače, Čečene karakteriše i veoma snažno srodstvo. U početku se kultura ovog naroda razvijala na takav način da je društvo bilo podijeljeno na različite teipove (plemena), čija je pripadnost bila od velike važnosti za Vainakhe. Odnos prema jednom ili drugom klanu uvijek je određivao otac. Štaviše, do danas predstavnici ovog naroda, kada upoznaju novu osobu, često pitaju odakle je i koji teip.

Druga vrsta udruženja je "tukhum". Ovo je naziv dat zajednicama teipova stvorenim za jednu ili drugu svrhu: zajednički lov, poljoprivredu, zaštitu teritorija, odbijanje neprijateljskih napada itd.

Čečen. Lezginka.

Posebnu pažnju zaslužuje i nacionalna čečenska kuhinja, koja se s pravom smatra jednom od najstarijih na Kavkazu. Od pamtivijeka, glavni proizvodi koje su Čečeni koristili za kuhanje bili su: meso, sir, svježi sir, kao i bundeva, bijeli luk (divlji luk) i kukuruz. Poseban značaj pridaje se i začinima, koji se po pravilu koriste u ogromnim količinama.

Čečenske tradicije

Život u teškim uslovima planinskog terena takođe je ostavio traga na kulturi Čečena i njihovoj tradiciji. Život je ovdje bio višestruko teži nego u ravnici.

Na primjer, planinari su često obrađivali zemlju na padinama vrhova i, da bi izbjegli nesreće, morali su raditi u velikim grupama, vezujući se jednim konopcem. U suprotnom, jedan od njih bi lako mogao pasti u ponor i umrijeti. Često se pola sela okupilo da izvedu takav posao. Stoga su za pravog Čečena ugledni susjedski odnosi svetinja. A ako je bilo tuge u porodici ljudi koji žive u blizini, onda je ova tuga bila za cijelo selo. Ako je hranitelj izgubljen u susjednoj kući, onda je njegovu udovicu ili majku izdržavalo cijelo selo, dijeleći s njom hranu ili druge potrebne stvari.

Zbog činjenice da je rad u planinama obično veoma težak, Čečeni su oduvek pokušavali da zaštite pripadnike starije generacije od toga. Pa čak i uobičajeni pozdrav ovdje se zasniva na tome da prvo pozdrave stariju osobu, a onda pitaju da li mu treba pomoć u nečemu. Takođe u Čečeniji se smatra lošim ponašanjem ako mladić prođe pored starijeg muškarca koji radi težak posao i ne ponudi mu pomoć.

Gostoprimstvo takođe igra veliku ulogu za Čečene. U davna vremena, čovjek se lako mogao izgubiti u planinama i umrijeti od gladi ili napada vuka ili medvjeda. Zato je Čečenima oduvijek bilo nezamislivo da u svoju kuću ne puste stranca koji traži pomoć. Nije bitno kako se gost zove i da li poznaje vlasnike, ako je u nevolji, biće mu osigurana hrana i prenoćište.

Uzmi to sebi:

Uzajamno poštovanje je takođe od posebne važnosti u čečenskoj kulturi. U antičko doba, planinari su se kretali uglavnom tankim stazama koje su okruživale vrhove i klisure. Zbog toga je ljudima ponekad bilo teško da se raziđu na takvim stazama. I najmanji nepažljivi pokret mogao bi uzrokovati da osoba padne s planine i umre. Zato su Čečeni od ranog djetinjstva učeni da poštuju druge ljude, a posebno žene i starce.

23. februara sam, kao i većina muške populacije Rusije, podigao nekoliko zdravica za branitelje Otadžbine. Popio sam ove čaše sam, ali svim srcem, mentalno čestitajući svim vojnicima koji su branili Otadžbinu. I veći dio dana proveo sam ispred TV ekrana, klikćući na daljinski upravljač. 70 posto prazničnih programa bilo je posvećeno Velikom otadžbinskom ratu, 10 posto Afganistanu i 20 posto Čečeniji. Nakon što sam pogledao mrtva bradata lica čečenskih razbojnika i ruševine Groznog, počeo sam da se pitam: zašto je ova Čečenija postala toliki trn u šapi ruskog medveda, zašto nije zgnječena za par dana, kao bubašvaba?

Za to postoje dva razloga za mene. Prvo, potpuno korumpirano rukovodstvo ruske vojske, koje je tokom godina čečenskih kampanja tražilo ličnu korist, a ne radilo u interesu zemlje. Drugo, čečenskim milicijama nedostaju sve ljudske kvalitete - neću ih zvati militantima: za mene je ovo filmski žanr, a osim toga, takva riječ podrazumijeva barem neku vrstu plemenitosti. Kombinacija ova dva faktora dovela je do toga da je previše Rusa poginulo u Čečeniji za takvu antiterorističku operaciju. Prvogodišnjaci koji nisu znali pravilno držati mitraljez išli su u planine da se bore. Čečeni su, pod vodstvom plaćenika, pucali na ove bespomoćne mete i počeli sebe smatrati najboljim ratnicima na svijetu. Po njihovom mišljenju, Vainakhs = terminatori. I to usprkos činjenici da je Čečenija razbijena, a dio stanovništva nije uništen samo zato što je Rusija civilizirana kršćanska zemlja.

Dakle, na kraju krajeva, ko su Čečeni i zašto su oni uvek predstavljali problem za Rusiju? Brzi izlet u historiju ovdje je neophodan.

Istorija ne zna tačno porijeklo proto-Vainakh plemena. Prvi pisani izvor o drevnom periodu vajnaške istorije je delo velikog jermenskog enciklopediste iz 6. veka. Anania Shirakatsi “Armenska geografija”. Ondje spominje samoime Čečena „Nokhchamatyans” - ljudi koji govore čečenski: „Na ušću rijeke Tanais žive Nakhchamateans (Naxamati) i još jedno pleme.” Nije nam važno odakle su došli. Njihov način života je važan. Nokhchi je oduvijek bio glavobolja za komšije. Dok su se druga plemena bavila stočarstvom ili poljoprivredom, stari Čečeni nisu priznavali rad kao takav i trgovali su pljačkom i krađom konja.

Istorija rusko-čečenske konfrontacije datira još od kraja 17. - početka 18. veka, kada je Rusija vodila brojne duge i uporne ratove sa Turskom, Persijom i Krimskim kanom. Kavkaski lanac bio je prirodna barijera između Rusije i njenih neprijatelja, pa je za Carstvo bilo strateški važno da ga drži pod kontrolom. U to vrijeme gorštaci su započeli svoje terorističke napade. Jedna od prvih dokumentovanih činjenica o napadu na ruske trupe bio je napad Čečena 1732. na ruski bataljon koji je prelazio iz Dagestana u Stavropolj. Od 1785. do 1791. godine, bande Čečena su podmuklo (i nisu mogle drugačije) napale ruske poljoprivrednike koji su razvijali područja današnjeg Stavropolja. Na kraju pobjedničkog rata s Napoleonom, Aleksandar I je započeo niz kavkaskih ratova. Na ovaj korak su ga ponukale stalne čečenske pljačke, pljačke, masovne krađe stoke, trgovina robljem i napadi na vojne garnizone. Ovi ratovi su trajali do 1864. godine, a najveći razmjer dobili su 1834. godine, kada je imam Šamil postao poglavar pobunjenih gorštaka.

Inače, ovaj lik je još uvijek primjer za svakog Čečena. Mlade čečenske estradne zvijezde ovih dana pjevaju pjesme o neprijatelju Rusije, na čijoj je savjesti napravljeno više od litra prolivene pravoslavne krvi.

Šamil je uhvaćen i uništen. Zajedno s njim, protjeran je i jedan broj pobunjenih imama. Kada je feldmaršal Paskevič preuzeo uzde vojske u svoje ruke, naša vojska je pribjegla taktici "spaljene zemlje" - pobunjena sela su potpuno uništena, a stanovništvo potpuno uništeno. Nije bilo drugog izlaza - samo je to pomoglo slomiti otpor Čečena. Međutim, izolovani razbojnički napadi primećeni su sve do revolucije 1917. Pa, "nokhcho" ne može drugačije da živi.

Zašto su tako dugo trajali? Možda zato što su jaki, hrabri i pametni? Odgovor na ovo pitanje daće sljedeća istorijska činjenica – već Građanski rat.

Anton Ivanovič Denjikin, jedan od glavnih vođa Belog pokreta, imao je pod komandom takozvanu Divlju diviziju, formiranu od Čečena i Inguša. “Divljaci” su krenuli da se bore protiv njega, misleći da se na taj način odupiru Rusko carstvo. U memoarima određene osobe sa značajnim prezimenom Breško-Breškovski spominje se hrabrost i nepobjedivost ove divizije. Kao, svi su se pokazali kao samo Džon Rembo tokom Prvog svetskog rata. Podaci o ličnosti ovog Breško-Breškovskog nisu sačuvani u istoriji, ali ostaje njegov mit o Divljoj diviziji.

Godine 1919. Denjikin je poslao ove "terminatore" pod vodstvom generala Revišina u Ukrajinu da uguše Makhnov ustanak. U drugom ešalonu udarne grupe nalazila se divlja konjička divizija, pojačana sa nekoliko marširajućih eskadrila i artiljerije. Krećući se teritorijom Ukrajine, zaista su se natjerali na strah - pljačkali su lokalno stanovništvo, silovali žene, klali odrasle i djecu.

I u prvoj pravoj bitci, čečensko-inguška "vojska" je praktično uništena. U toj bici, protivnici su više puta dolazili u prsa u prsa, a na kraju bitke mahnovci su gađali nekoliko domaćih eskadrila iz mitraljeza. "Divlja divizija" izgubila je više od hiljadu vojnika, a mahnovistički pobunjenici četrdesetak. Ovako su očevici tih događaja opisali poraz Čečena:

- „Jednim udarcem odsječeni su glava, vrat i polovina tijela, ili je polovina glave iskošena tako precizno kao da seku lubenicu.“
“Rane Čečena su uglavnom bile smrtonosne. I sam sam vidio isječene lobanje, vidio sam potpuno odsječenu ruku, posječeno rame do 3.-4. rebra - samo dobro obučeni vojnici konjice mogli su tako sjeći.”

Nakon toga, preživjeli Čečeni su kategorički izjavili da ne žele više da se bore, dobrovoljno su napustili svoje položaje i Denjikinovu vojsku i otišli u svoj dom na Kavkazu. General Revišin je kasnije uspeo da stvori još jednu Divlju diviziju, ali u njoj nije bilo privida discipline - ostala je samo primitivna pljačka - glavni posao Čečena iz veka u vek. Tim se zvao Čečenska konjica i prebačen je na Krim. General Slaščov-Krimski je odlično i sažeto opisao šta su tamo radili:

- „Veličanstveni razbojnici u pozadini, ovi gorštaci su početkom februara prespavali Crveni prepad na Tjup-Džankoj, a onda isto tako veličanstveno pobegli, napustivši svih šest pušaka. Crvenih je bilo toliko da ih kontranapad koji sam pokrenuo nije čak ni uhvatio, već je pronašao samo puške koje su potonule u led. Posebno mi je bilo žao dva pluća: dvorce i panorame su odnijeli Crveni, a leševi pušaka su ostali.”

A čečenske „podvige“ građanskog rata sažeo je Dmitrij de Vit, oficir Divlje divizije.

“Udio Čečena kao ratnika je mali; po prirodi je abrek razbojnik, i to ne hrabar: uvijek za sebe bira slabu žrtvu i, ako je pobijedi, postaje okrutan do sadizma. U borbi, njegov jedini motiv je žeđ za pljačkom, kao i osjećaj životinjskog straha od oficira. Ne mogu izdržati tvrdoglavu i dugotrajnu bitku, posebno pješice, i lako, kao svaka divlja osoba, uspaniče se na najmanji neuspjeh. Pošto sam služio oko godinu dana među Čečenima i posećivao ih kod kuće po selima, mislim da neću pogrešiti ako tvrdim da su svi lepi i plemeniti običaji Kavkaza i antički adati stvorili ne oni i ne za njih, već, očito, od kulturnijih i nadarenijih plemena ljudi."

Pod sovjetskom vlašću, Čečenija je dobila mnogo zemlje i priznat je šerijat. Područje se počelo razvijati. Godine 1925. pojavile su se prve čečenske novine. 1928. - Čečenski radio. Nepismene Čečene su počeli učiti abecedi. U Groznom su otvorene dvije pedagoške i dvije naftne tehničke škole, a potom i prvo nacionalno pozorište. Istina, nikada nije bilo moguće stvoriti čečensku inteligenciju. Zašto - pogledajte ko je najgori student na fakultetu. U MGIMO, RGSU, RGGU, na primjer, Čečeni, Inguši i, iz nekog razloga, Vijetnamci se smatraju najglupljima.

Kako su se potomci Divlje divizije zahvalili sovjetskim vlastima? Teror i pogromi vladinih institucija, poremećaj nabavke žitarica u ravničarskim delovima Dagestana i Ingušetije, zahtevaju da se izabrani organi sovjetske vlasti zamene starešinama čečenskih teipova. Ukupno, od 1920. do 1941., samo u Čečeniji i Ingušetiji došlo je do 12 većih oružanih pobuna (sa učešćem od 500 do 5.000 razbojnika) i više od 50 manje značajnih.

Sada skočimo u strašne godine Velikog Otadžbinski rat. Od 22. juna do 3. septembra 1941. registrovano je preko 40 ustaničkih hajdučkih manifestacija. Do februara 1943., formacije bandi u 20 sela Čečenije brojale su više od 6.540 ljudi. A ovo je najteže vrijeme za državu. Takav je bio dekret Državnog komiteta za odbranu SSSR-a br. 5073 od 31. januara 1944. o likvidaciji Čečensko-Inguške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike i deportaciji Čečena, Inguša, Karačaja i Balkaraca iz njihovih mjesta stalnog boravka. zaista neopravdano?

Tek 1957. godine Vrhovno vijeće SSSR-a donijelo je rezoluciju o obnovi Čečensko-Inguške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike i omogućilo potisnutim narodima da se vrate u svoju istorijsku domovinu. Ponovo se pojavilo čečensko pitanje. Uprkos činjenici da su Rusi u najkraćem mogućem roku doveli region na predratni nivo proizvodnje nafte i industrijskog razvoja, odnos lokalnog stanovništva prema njima se nije promenio. Što je više domorodačkog stanovništva dolazilo, to je više ruskih radnika odlazilo, ne želeći da rizikuju svoje živote. Devedesetih godina - kada u Čečeniji gotovo da nije bilo Rusa - njihova proizvodnja, privreda i nauka su konačno stali.

Zašto ne kraljevska Rusija, ni sovjetski ni moderni nisu bili u stanju da potpuno potisnu Čečeniju? Uostalom, Čečeni su još uvijek ratnici. Pokušajte ukloniti žohare bez pomoći kemikalija. Udaraš ih papučom, a nove ispuzaju ispod daske, pa čak se i kriju iza ženki žohara. Razmišljate da li je vrijedno ubijati ženke, šteta je, ali u ovom trenutku ovi insekti očajnički pare ispod daske, sanjajući da će njihova djeca brzo odrasti i popeti se na vas. Žohari nemaju moral ljudi, spremni su na svaku podlost i podlost. Ali imate moral - ne želite da uzimate dihlorvos.

Takođe je teško boriti se sa Čečenima zbog njihovog „kodeksa muške časti“ - ovaj kodeks nema nikakve veze sa viteštvom. Krvna osveta je, na primjer, monstruozni arhaizam u 21. vijeku; u Čečeniji je to norma ponašanja. Čečenu nije dozvoljeno da pravi greške. Pošto je napravio grešku, on će se opirati i do kraja insistirati da je u pravu. To im se buši od malih nogu: sjećam se da je u prvom razredu čečenski dječak oduzeo pernicu od druga iz razreda. Tražila ga je nazad i istom pernicom je udarena u glavu. Učiteljica je pokušala natjerati dječaka da se izvini, ali je životinja cijeli dan stajala u ćošku ne iscijedivši ni riječi. Takođe im je zabranjeno da izgledaju smešno - tako da se domaći Petrosjani nikada neće pojaviti u Čečeniji. Oni postepeno razvijaju kulturu KVN-a, ali u tome nema ništa smiješno. Zabranjeno je opraštati - ovo je apsolutno divljaštvo; u čečenskom jeziku čak nema riječi "milost" i "oprost".

Zabranjeno je gubiti. Devedesetih, kada sam boksovao, prilazili su mi bradati muškarci prije sparinga.

Hej, slušaj, sad ćeš se svađati sa mojim nećakom - izgubi od njega, inače ćeš zažaliti.
- Ali to je samo sparing, to se ne računa u rang
- On se ne jebe!

Tog dana sam toliko izmlatio Čečena da sam dobio grdnju od trenera - da ne povredim svoj narod, jer je takmičenje uskoro. Morali smo da prenoćimo u sobi za trenere, bez hrane. Ali sutradan, kada su moji prijatelji došli po mene u tri auta, a u okolini nije bilo nijednog bradatog lica, dobio sam neku moralnu satisfakciju.

Pa da im vratimo Čečeniju? Vrijedi li podizati njihovu kulturu? Vrijedi li prikazati nesmiješni čečenski KVN tim na televiziji? Vrijedi li razvijati fudbal i klub Terek (koji se među navijačima ne naziva „političkim projektom“) učiniti punopravnim timom?

Inače, o fudbalu: na otvaranju sezone 2008. cijeli stadion u Groznom glasno je izviždao rusku himnu. Slušajući tada ovaj zvižduk, shvatio sam: Rusija će morati više puta da uzme Papuče. Danas, u pozadini kadirovskih najnovijih izjava i postupaka, postao sam jači u ovoj misli.