Šema

usluge svih nivoa:

jednostavno, šesterostruko,

pogrebna služba

je odštampan

Tobolsk, 1998.

Praćenje Jutrenja

Prateći Šestostruku službu.

Šestostruka služba se razlikuje od dnevne službe po tome što su na Večernji stihire na „Vapih Gospodu“ sve preuzete iz Menaiona (6 stihira), a na Jutrenju su izostavljene. Mučenik - u sedalama i na kanonu.

Prvi kanon se čita iz Oktoiha bez mučenika sa Irmosom u 4.

Drugi kanon je iz Oktoiha 4.

Treći kanon je iz Menaiona 6.

Bilješka. Na Šestoj službi u Menaionu mogu biti stihire o pohvalama. U ovom slučaju čitaju se sa stihovima iz oznake 4. Poslije Bogorodice se ne čita „Slava Tebi dolikuje...“ već se odmah čita „Slava Tebi, koja si nam svjetlost pokazala...“ i svakodnevnu doksologiju.

Praćenje doksološke službe.

Celokupna služba se vrši po Menaionu, osim kanona. Kanon je preuzet iz Oktoiha i Menaiona.

Doksološka služba prije pjevanja stihira na pohvale prema šemi ne razlikuje se od Šeste.

Karakteristike doksološke službe na Večernji

1. . Na „Gospode klih“ na „i sada“ Bogorodica (dogmatičar) iz 1. dodatka Menaiona peva se na glas „Slava“.

2. Časni krst se ne koristi na doksološkoj službi.

3. Stihire na stihu su preuzete iz Menaiona, sa refrenima sveca naznačenim u Menaionu. “Slava” menaiona, “i sada” zajedno sa ili II dodacima menaiona.

At Matins.

1. O Bogu Gospodu na „I sada“ Vaskrsenje Bogorodice iz 3. dodatka Menaona peva se po glasu „Slava“ ili tropar.

2. Poslije katizama slijedi Mala jektenija “Čopor i čopor”, uzvik sveštenika – “Kao sila tvoja...”.

3. Sedali sveca su uzeti iz Menaiona.

4. Kanon glasi: 1. iz Oktoiha sa Irmosom u 4. bez mučenika,

2. od Oktoeha 4.

3. iz Menaje u 6.

Praznični haos za svaku pjesmu.

5. Prema 9. peseju, "Dostojno jesti" se ne pjeva, a nakon haosa odmah se izvodi Mala litija.

6. Egzapostilarni Oktoih, “Slava” Svetilena iz Menaiona, “I sada” Bogorodica u nizu iz Menaiona.

Na Liturgiji.

Lepe se pesme pevaju

na ulazu - tropar: "Apostoli, mučenici..."

"Bože zapamti..."

"Slava", kondak "Počivaj sa svetima..."

„A sada“, Majka Božija, „Tebi je zid i utočište imama...“

Prokimen, apostol, jevanđelje, aleluar i sakrament- privatne i mrtvačnice.

Karakteristike bogosluženja subotom
2, 3 i 4 sedmice Velikog posta.

Večernje

Večernje se služi ujutru uz Liturgiju pređeosvećenih darova, po velikoposnom obredu.

U večernjim satima služi se velika počasti i pogrebna Jutrenja.

Great Compline se čita brzo, bez prekida.

Prema 1. Trisagionu tropari se čitaju:

"Apostoli, mučenici i proroci..."

"Slava" - "Zapamti, Gospode..."

“A sada” – “Presveta majko...”

Prema 2. Trisagiji:

uz „Pomiluj nas Gospode...“ itd.

Prema Dnevnoj doksologiji, kanon za upokojene čita se sadašnjim glasom, štampanim u Oktoihu nakon Jutrenja.

Prema 3. Trisagiji:

Kondak: "Počivaj sa svetima..."

Na kraju je mali otpust (a ne molitva „Gospodaru je milostivi...“) i uobičajeni obred oproštaja.

Jutrenje.

Jutrenje počinje sa dva psalma (u praksi, bez dva psalma, odmah uz poklič „Slava svetima, suštinskim i nerazdvojnim...“).

Jutrenja se odvija u 49. poglavlju. Tip: "U subotu 2. posta na Jutrenji." Ova služba je u svakom pogledu slična sahrani koja se obavlja prema poglavlju 13. Typicon. Razlikuje se samo u čitanju kanona, jer sa Trioda treba da otpeva četiri pesme (po 6, 7, 8 i 9 pesama).

Kanon glasi ovako:

U crkvi Gospoda i Djevice Marije:

Hramski kanon sa Irmosom u 6.

St. iz Menaiona na 4.

Počinje 6. pjesmom, ostavlja se hramski kanon i najprije se pjeva kanon sv. iz Menaiona, a zatim i Tetrapedijanci iz Trioda.

U hramu svetitelja:

St. iz Menaiona sa Irmosom u 6.

Crkva sv. u 4.

Počevši od 6. pesme, napušta se hramski kanon i peva se prvo kanon Menaion, a zatim četiri pesme.

Pogrebne usluge
na Mesnu i Trojsku subotu.

Po svojoj strukturi i shemi, ove usluge se ne razlikuju mnogo od uobičajenih pogrebnih usluga koje se obavljaju prema Poglavlju 13. Typicon.

Povelja o obavljanju ovih usluga nalazi se u poglavlju 49. Tipik, strana 394 na poleđini.

Upoređujući ove usluge sa sahranom obavljenom u skladu sa Poglavljem 13. Tipik, mogu se uočiti sljedeće karakteristične razlike:

I. Na “Gospode zavapih” do “Slave” - pjeva se stihira 8. poglavlja: “Plačem i jecam...”.

II. Umjesto svakodnevne prokimne, đakon kaže „Aleluja, aleluja, aliluja“, gl. 8 sa stihovima

1) „Blago tebi koju je Gospod izabrao i prihvatio.” “Njihovo sjećanje će trajati vječno” (dva stiha zajedno)

2) “Njihove duše će stanovati u dobrim stvarima”

Hor: 3x3 pjeva Aleluja.

III. Prema “Sad pusti...” na Večernji i prema “Ovo je dobro” na Jutrenji, pjeva se tropar 8. glave.

"Dubina mudrosti..."

IV. Umjesto „Bog je Gospod“, Aliluja 8 se pjeva na isti način.

Tropar "S dubinom mudrosti..." 2 puta

"Slava i sada", "Tebi i zid i utočište..."

V. Čitanje kanona:

1) Hramski kanon (Gospoda ili Bogorodice ili svetitelja) sa irmosom na 6.

2) Kanon Trioda na 8.

Troparima kanona Trioda – refren: „Upokoj, Gospode, dušama usnulih slugu Tvojih“. Peva se i druga po redu pesma u Triodu. Katavazija triod za svaku pesmu „Izvalimo pesmu narodu...“. “Dostojno jesti” se ne pjeva.

U praksi se najčešće čita samo kanon Trioda. Irmosi su obični pogrebni, 6. poglavlje: „Dok je Izrael išao po suvom...“ (nalazi se u Nedeljna služba 6. poglavlje). Po pravilu, kanon čita sveštenstvo u sredini hrama. Refrene „Mir, Gospode, duše...“ peva hor. Sveštenstvo ulazi u oltar nakon čitanja svjetiljke sa Bogorodicom iz Trioda. (Sve vrijeme od izlaska iz oltara po 16. katizmi pa do čitanja kandila oni su na sredini hrama).

VI. Na satu: "S dubinom mudrosti..."

Po trosvetskom kondaku: "Počivaj sa svetima..."

VII. Tropar na Liturgiji:

“S dubinom mudrosti...”, “Slava” - “Počivaj sa svetima...”, “A sada” – “Tebi i zid i utočište...”

Jedan pogrebni prokimen, dva čitanja po Tipiku.

VIII. Na Trojice roditeljsku subotu, umesto „Videći svetlost istinitu...“ peva se tropar „Po dubini mudrosti...“.

Na litijum

(đakoni uzimaju blagoslov za kađenje sa Visokog mjesta prije nego što sveštenstvo uđe u sredinu)

U oltaru se ne vrši kađenje

a) Ikonostas (desni i lijevi dio)

b) Ikona na govornici, u sredini hrama

c) Primas i prisutni (sa sredine hrama)

d) Horovi i ljudi (sa propovjedaonice)

e) Kraljevske dveri i lokalne ikone

f) Ikone na govornici

g) primat

Šema

usluge svih nivoa:

jednostavno, šesterostruko,

doksologija, polijelej, cjelonoćno bdjenje i

pogrebna služba

je odštampan

sa blagoslovom Njegove Milosti Dimitrija

Episkop Tobolsk-Tjumenski,

Rektor Tobolske bogoslovije

Praćenje svakodnevnog servisa ................................................. ........ 3

Praćenje šestostruke službe.................................................................. ........ 7

Praćenje doksološke službe.................................................. ........ .... 7

Praćenje polieleusne službe ........................................ ........................ 9

Posljedica cjelonoćnog bdenija........................................................ ........................ 12

Red spajanja cjelonoćnog bdijenja sa službama svetaca svih

činovi................................................ ........................................................ ............. 16

Pogrebna služba (Parastas) ........................................ ........ 17

Karakteristike bogosluženja u subotu 2., 3. i 4. sedmice Velikog

Pošta................................................. ........................................................ .............. ..........20

Dženaza na Mesnu i Trojičnu subotu..... .21

Red kađenja na svenoćnom bdenju i na liturgiji..................................22

Dijagrame je pripremio učitelj Tobolske bogoslovije, igumen Fotije (Evtihejev)

Tobolsk, 1998.

Praćenje svakodnevnog servisa

Praćenje Jutrenja

Kako shvatiti tako složenu službu u sklopu svenoćnog bdenija kao što je Jutrenje? Jutrenja je najduža služba u okviru Cjelonoćnog bdjenja i najteže je razumjeti. Treći čas o osnovama liturgije, održan 14. aprila, bio je posvećen temi jutarnjeg bogosluženja.

Da bismo "pregledali" napjeve Jutrenja, koristit ćemo dijagram, a zatim obratiti pažnju na svaki njihov žanr posebno.

Shema Jutrenja u sklopu nedjeljnog cjelonoćnog bdjenja

1. Šest psalama (Psalmi 3, 37, 62, 87, 102, 142). Nakon Ps. 62 sveštenik čita na tabanu jutarnje molitve.

2. Velika Litanija.

3. “Bog je Gospod...” Tropari. Theotokos.

4. Kathizme. Mala Litanija. Sedalen

5. Polyeleos . Nedeljni tropar „Blagosloven si Gospode...”. Mala Litanija. Ipakoi. Smiri se. Prokimenon. Čitanje Jevanđelja. Nedeljna pesma po jevanđelju. Tropar: „Molitvama svetih apostola, Milostivi, očisti...“ (ili velikoposni tropar „Otvori dveri pokajanja, Životvorče...“).

6. Canon Jutrenje. Katavazija posle svake pesme. Nakon 3. pjesme, male litije i sedale. Nakon 6. male jektenije, kondak i ikos. Posle 8. pesme Presvete Bogorodice. Posle 9. pesme, mala jektenija „Svet je Gospod Bog naš“, egzapostilarni, svetleći Triod (ili Menaion).

7. Psalmi hvale (148, 149, 150; bolje rečeno, stihovi iz njih). Stichera na "Pohvali".

8. Odlična doksologija.

9. Tropar “Doći će dan spasenja svijeta.”

10. Litanija je intenzivna, jektenija je molbena.

11.Odmor.

Podebljani su najvažniji dijelovi jutarnje službe.

Jutarnja služba, kao i večernja, potiče iz Jevrejskog hrama u Jerusalimu. S druge strane, na njega je utjecalo suprotstavljanje paganskom kultu boga sunca Mitre, raširenom na istoku u prvim stoljećima kršćanstva. U zoru, pagani su se klanjali svjetlu u usponu, a kršćani su se sjećali Krista, Sunca Istine.

Najstariji (i najvažniji) dio Jutrenja je velika pohvala, koji se pevao u zoru, sa prvim zracima sunca izgovarale su se reči: „Slava Tebi, koji si nam pokazao svetlost“. Postoje podaci da je veliku doksologiju u rimsko bogoslužje uveo sv. Mučenik papa Telesfor u 2. veku. Kao što znate, nije na početku, već skoro na kraju moderne Jutrenje. Glavni dio ove službe u antičko doba obavljao se u mraku, od pjevanja pijetlova do zore.

Iz Jutrenjske povelje nizova pjesama (katedrala-župna povelja), „Bog je Gospod“ i stihira na "Hvalitekh". Jutrenja pjesme, kao i Večernja, imala je strukturu od tri tropsalma, a psalmi hvale 148, 149 i 150 bili su treći tropsalmi. Pjesma „Bog je Gospod“ su stihovi iz 117. psalma, pjevaju se na način himni nizova pjesama, tj. odabrani stihovi iz psalma s pripjevom.

Naslijeđe monaške jutrenje je šest psalama, katizma i sedalna. U davna vremena Šestopsalma je pratila „pametna“ molitva, tj. tiha molitva, koja je bila nakon svakog psalma. Da ne bi ometali brata koji se moli, monaška pravila propisuju apsolutnu tišinu u hramu prilikom čitanja Šestopsalma: ne možete hodati, govoriti šapatom, kašljati, kijati itd. Ovo uputstvo ostaje u našoj povelji.

Kathismas (20 dijelova psaltira približno jednake veličine) čitali su se u antičko doba na različite načine, jedni su pokušavali pročitati cijeli psaltir za jedan dan, drugi za sedmicu. Takođe čitamo 12 psalama noću i 12 ujutro. Savremena povelja sačuvala je tradiciju čitanja čitavog psaltira za nedelju dana. Sada se u župnim crkvama ne čita cijeli psaltir, a na Jutrenji se čita samo prva slava katizma (tj. prvi dio do „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“, obično tri psalma ili čak jedan u zavisnosti od njihove dužine).

Sedalen - pjevanje koje prati katizma i druga čitanja iz Stari zavjet. Na grčkom, sedalene zvuči kao "kathisma" i dolazi od glagola "sjediti". Za koje vrijeme - sedalna ili katizma - moglo se sjediti, tvrde istraživači. Prevodioci su, da bi razlikovali katizmu kao dio psaltira i katizmu kao napjevu, preveli samo naziv potonjeg, a prvu ostavili bez prijevoda. U početku se riječ "katizma" odnosila posebno na ove napjeve, a zatim se proširila i na dijelove Psaltira. Sedale su nastale od onih „pametnih“ molitvi koje su monasi obavljali sami sebi nakon psalama. Takođe, sedalije se čitaju nakon 3. pjesme kanona, jer su tamo nekada bila čitanja iz Starog zavjeta.

Polyeleos - sada je najsvečaniji dio Jutrenja, a prije - samo prva slava 19. katizma (tri psalma: 134, 135, 136), čitana na Jutrenji u petak. Monah Teodor Studit (VIII-IX vek) je komponovao aleluariju za ove psalme, a psalmi su pevani uz hor aleluja, postajući još svečaniji (osim 136). Zbog toga su bili uključeni u praznične nenedeljne jutrenje. Psalam 136, zbog svog pokajničkog raspoloženja, naknadno je zamijenjen drugim, a sačuvan je samo za jutrenju pripremnih sedmica za Veliki post.

Riječ "polyeleos" znači "mnogo milosrđa", ime dolazi od često ponavljane linije Psalma 135, "Jer je dovijeka milost Njegova." Pomazanje uljem (uljem) nakon polyeleosa nije povezano s njegovim imenom. Prema našim Pravilima, miropomazanje treba da se obavi na kraju Jutrenja, pre nego što vernici napuste crkvu. Održalo se na litiji, koja se sada ne služi na Jutrenju, a ulje je uzeto iz kandila praznične ikone.

Nakon polijeleja, nedjeljni tropari „Anđeoski sabor“, koji nam govore o mironosicama koje su rano ujutro došle u prazan kovčeg Gospoda i onih koji su tamo sreli Anđela, slijedi jedno od najstarijih pjevanja – ipakoi (naglasak na posljednjem samoglasniku). Naziv ovog malog pjevanja potiče od grčke riječi koja se na ruski prevodi kao „slušaj, budi poslušan“. Također, prema drugoj verziji, ova riječ je značila “pjevati zajedno”, a ipakoi su bili pripjevi, posljednji redovi himne, koje je hor ili narod pjevao zajedno sa pjevačem. Ipakoi su vrsta sedala, a na Jutrenju se nalaze na mestu gde su sedalni obično prisutni - posle polijeleja (tj. posle psalama).

Smiri se (ili smireni antifoni) - aranžman 18. katizma. Prema predanju, monah Teodor Studit, iguman Studitskog manastira u Carigradu, komponovao je ove napeve za svoj manastir. Po svojoj prirodi oni su smireni - pokajnički. Njihovo ime dolazi od naziva psalama 18 Kathizme - "pjesme stupnjeva" ili "pjesme uspona". Pevali su ih jevrejski hodočasnici dok su se uspinjali u Jerusalim.

Jevanđelje ili druge knjige čitaju se na Jutrenji od davnina. Sveto pismo. U 2. veku čitala se na kraju službe, kada je već svanulo, posle velike slavoslovlje. A u 4. veku, na nedeljnoj jutrenji u jerusalimskoj crkvi Vaskrsenja (Sveti Grob), Jevanđelje se čitalo pred zoru u samoj pećini Groba Svetog, jer se i događaj vaskrsenja desio mnogo pre zore. U srednjem veku u Rusiji su bila dva trenutka čitanja Jevanđelja na jutarnjoj službi: posle polijeleja i na kraju Jutrenja, posle velike slavoslovlje.

Canon - Ovo je složen posao koji zauzima značajan dio jutarnje službe. Kanon se kao žanr javljao postepeno, nastao je na osnovu toga Biblijske pjesme(posebni poetski odlomci iz Svetog pisma), čitani na Jutrenji uz psalme. Od davnina, služba je uključivala pesmu trojice mladića u pećini Vavilonskoj (Dan. 3, 67-88), pesmu Mojsija (Izl 15, 1-19) i Zaharije (Luka 1, 68-79). ). Tada je nastala tradicija pjevanja tropara na stihove biblijskih pjesama, posvećenih događaju ili svecu koji se slavi tog dana. Pojavile su se jednopesme, dve pesme i tri pesme - preci modernog kanona od 9 pesama.

Kanon od devet pjesama kao žanr stvorio je sveti Andrej Kritski (650-726), autor Velikog pokajničkog kanona. Ostali poznati autori su vlč. Jovana Damaskina i Kozme Majumskog (8. vek), koji su stvarali kanone za skoro svih dvanaest praznika.

Biblijske pjesme koje su korištene kao osnova za kanon su sljedeće:

1. Mojsijeva pjesma (Izl 15:1-19), pohvala, nakon prelaska Crvenog (Crvenog) mora.

2. Mojsijeva pjesma (Pnz 32:1-43), optužujuća, upućena je narodu Izraela, koji je zaboravio Boga i počeo služiti idolima.

3. Anina pjesma (1 Samuilova 2:1-11), pohvalna i zahvalna, nakon rođenja dugo očekivanog sina, budućeg proroka Samuila.

4. Pjesma proroka Habakuka (Hab. 3:1-19), veličajući silu Božju, Bog koji dolazi da spase svoj narod.

5. Pjesma proroka Isaije (Is. 26:9-19), pjesma gladnog Boga.

6. Pjesma proroka Jone (Jona 2, 3-10), žalosna, u trbuhu kita

7. Pjesma o Azariji, jednom od trojice mladića (Dan. 3, 26-56), koji se kaje, u vavilonskoj peći.

8. Pjesma o trojici mladića (Dan. 3, 67-88), pohvala, u vavilonskoj peći, nakon izbavljenja.

9. Pjesma sveštenika Zaharije, oca Jovana Krstitelja (Lk. 1, 68-79), zahvalna i proročka, po rođenju proroka i Krstitelja Gospodnjeg.

Ovih devet pjesama dalo je devet pjesama kanona. Pesma Djevice Marije„Veliča duša moja Gospoda“ (Luka 1,46-55) nije dala nijednu pesmu, ali je uvek prisutna u kanonu između 8. i 9. pesme. U davna vremena, umesto savremenih refrena „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi“, „Presveta Bogorodice, spasi nas“, „Prečasni oče Jovane, moli se Bogu za nas“ i drugih, postojali su stihovi biblijske pesme. U modernom bogosluženju, stihovi biblijskih pjesama kao pripjevi u kanonu mogu se čuti samo na jutrenji radnim danima tokom posta.

Početak svake pjesme kanona je takozvani irmos (od grčkog "veza, red"). Obavlja dvije funkcije: prvo, to je muzički i metrički model za tropare kanona (na ruskom se to može vidjeti samo u drevnim kanonima: što je irmos kraći, to je tropari kraći); drugo, irmos povezuje tropar koji govori o prazniku i temama biblijskih pjesama. U idealnom slučaju, u irmosu bi se tema pjesme trebala spojiti s temom praznika, ali to je ponekad bilo nemoguće postići, pa u irmosu najčešće vidimo parafrazu biblijske pjesme.

Katavasia - ovo je takođe irmos, ali onaj koji se peva na kraju pesme, posle svih tropara. Ova riječ dolazi od grčkog glagola "sići": pjevači dvaju hora spustili su se u sredinu hrama da izvedu katavasiju. Katavasija može biti irmos koji je bio na početku pjesme, ili može biti irmos nekog drugog kanona, ako se više praznika poklapa na određeni dan i postoji više kanona u Menaionu ili Triodu.

Zanimljivo je da neki kanoni imaju akrostih, tj. fraza koja se dobija spajanjem početnih slova Irmosa i tropara kanona (ili samo tropara). Akrostih pjesma može biti napisana na temu praznika (na primjer, u sedmici Vai - "Hosana Kriste, blagoslovljeni Bože") ili sadrži ime autora kanona. Ovo je čisto vanjski ukras, neprimjetan je za uši onih koji se mole i nema liturgijsku upotrebu, ali je za historičare vrlo vrijedan kao izvor podataka o vremenu pisanja kanona ili o samom pjesniku. Ova tehnika je posuđena iz nehrišćanske poezije; primjetna je, naravno, samo u izvornim kanonima na grčkom.

Kondak (od grčkog "kondos" - štap na koji je bio namotan svitak) u antičko doba bila je duga teološka pjesma od 25 strofa. Prva strofa - "kukul" - je savremeni kondak. Preostale strofe su se zvale ikos. Ikos koji obično prati kondak je prvi ikos drevnog kondaka od 25 strofa. Kukul se završavao posebnim refrenom, koji se ponavljao na kraju svakog ikosa. Kondak, kao i kanon, može imati akrostih.

Svetilen - pjevanje koje se izvodi prije zore, malo prije uzvika „Slava Tebi koji si nam svjetlost pokazao“ (otuda i naziv). Jedna od drevnih svjetiljki je “Svet je Gospod Bog naš” (iz posljednjeg stiha Psalma 98). Svetiljke se nalaze u Menaionu i Triodu. Exapostilarium je također svjetiljka, ali se nalazi samo u Oktoehu. Ova riječ dolazi od grčkog glagola „poslati“: u davna vremena je poseban monah iz hora bio „poslan“ na sredinu hrama i tamo je izgovarao ovo pojanje. Egzapostilarije na nedjeljnoj jutrenji poetsko su prepričavanje nedjeljnog jevanđelja koje se čitalo u polieleju.

Više o jutarnjem bogosluženju možete pročitati:

1. Protojerej Aleksandar Men. pravoslavno bogosluženje. Sakrament, riječ i slika (2. poglavlje „Večernje u hramu. Jutrenje“).

2. Kaškin A. Povelja o pravoslavnom bogosluženju. (Poglavlje 4. “Vrste crkvenih molitava”)

3. Uspensky N.D. Pravoslavna Jutrenja (istorijski i liturgijski prikaz)http://www.golubinski.ru/academia/uspensky/utrcont.htm

Obredi Jutrenja na crkvenoslovenskom sa ruskim prevodom:

Za primjer kompilacije večernjih radnih dana, pogledajte Dodatak – Dijagram br. 2a.

Sastavite svoju službu - dnevne večernje za 29. jul, glas 8, ponedjeljak uveče.

DNEVNO (radnim danom) JUTRO

Po svojoj strukturi Jutrenja mogu biti 2 vrste - svakodnevna ili svakodnevna i praznična.

Prema Pravilniku, svakodnevna Jutrenja se mora obavljati u jutarnjim satima. IN savremena praksa(od 1 sat) služi se uveče. Jutrenja se dodaje dnevnom večernjem iza „Potvrdi, Bože...“, a počinje odmah sa Šest psalama G. Ova praksa je uzrokovana uslovima savremenog života, kada prosječan kršćanin ima bolju priliku da dođe u crkvu za usluge uveče. U manastirima i crkvama, revnosni za ispunjenje Pravila, vraćaju se drevnoj praksi, budući da sadržaj i priroda napjeva i molitava zaista odgovaraju početku dana, kada je čovjek još pun snage, veseo i može staviti više revnosti i rada u hvaljenju, zahvaljivanju i pomilovanju Stvoritelja. Mitropolit Venijamin o tome ovako govori: „On je još svjež čovjek, pa su službe duže i ima više psalama: treba steći duhovnu rezervu za cijeli dan. Ujutro ptice pjevaju, ali uveče utihnu. I čovjek slavi Gospoda. I s njim hvali sve stvorenje: sunce, oblaci, ribe, ... životinje, ptice, kraljevi i obični ljudi, stari i mladi. A podvižnici se pripremaju za molitvu i borbu protiv neprijatelja. ...Šest psalama također govori o istoj borbi, s naizmjeničnim vapajima Bogu i nadom u Njegovu pomoć i slavu Njemu. ...Dakle, Jutrenje - usluga radosnog podviga" i 8., str.58-59; 10., str.65-67.

Ako se dnevna Jutrenja služi ujutro, tada počinje malo drugačije nego ako se izvodi uveče uz Večernju:

& Ch.s.38-43 Nakon uzvika sveštenika „Blagosloven Bog naš...“ čitalac: „Amin. Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi. Nebeski Kralju... Trisagija po Ocu našem. Gospode, pomiluj 12 puta, Dođi poklonimo se...” (ako je ponoćnica služena prije Jutrenje, onda nakon uzvika dolazi “Dođi, poklonimo se...”). Zatim se čita dvostruki psalam - psalam 19 i 20 (X u ovo vreme sveštenik kadi oltar i hram), „Slava, a sada... Trisveto po Oče naš“, čita se tropar „Spasi, O Gospode, narode Tvoje..., Slava... Na Krst Vazneseni..., A sada... Strašni zagovor...", zatim skraćena, intenzivna jektenija "Pomiluj nas Bože... ", uzvik "Jer si milostiv...", pripjev: "Amin. Blagoslovi u ime Gospodnje, Oče“, zatim usklik Jutrenja „Slava svetima...“. i 1., str.95-96; 2., str.266-268; 6., Predavanje 6, str.83-84; 8., str.59-60.

Procedura obavljanja dnevnih Jutrenja je navedena u Poglavlje 9 Tipika, gdje se, kao u redoslijedu Večernje, izmjenjuju upute za neposto služenje (sa “Bog je Gospod”) i brzo služenje (sa “Aleluja”). Ovaj red se takođe može pratiti kroz Knjigu sati i Oktoehos.

Kratak pregled dnevnih jutarnjih sati

Šest psalama – gl

Velika jektenija – Sl

„Bože Gospode...“ i tropari – Sl, Ch, M

Katizma - Ps

Canon – O, M

Psalmi hvale – gl

Svakodnevna doksologija – gl

Litanija molbe – Sl

Stihera na stih - O

Tropari – M

Uzvišena jektenija – Sl

Za detaljan dijagram dnevnih (radnih) jutarnjih sati, pogledajte u prilogu – dijagram br.3.

Objašnjenja za dnevne jutarnje šeme.

X dnevna Jutrenja se slavi sa zatvorenim kraljevskim vratima, samo je unutrašnja zavjesa otvorena. Sveštenik je obučen u epitrahilj, čekinje i felon.

X Sveštenik u oltaru, crtajući krst s kadionicom ispred prijestolja, proglašava uzvik Jutrenja: „Slava Svetoj, i Jednosuštnoj, i Životvornoj i Nerazdeljenoj Trojici uvek, sada i uvek i u vekove vekova.”, refren: "Amen"

Šest psalama, & Ch.s.43-55, prema predanju, čita se u sredini hrama. Prije Šestopsalma tri puta se čita “Slava na visini Bogu i na zemlji mir, među ljudima dobra volja” i dva puta “Gospode, otvori usta moja, i usta će moja navješćivati ​​hvalu Tvoju”. i 4., broj 2, str. 197-198.

Najstariji spomeni šest psalama u njegovom današnjem sastavu datiraju iz 7. stoljeća. Na nekoliko mjesta, Octoeche se naziva grčkom riječju “exapsalms”. Šest psalama čine 6 Psalmi– 3, 37, 62, 87, 102, 142, čija je glavna ideja progon pravednika od strane neprijatelja, njegova nada u Boga, njegov konačni počinak u Bogu. Psalmi 3, 62, 102 su radosniji, a 37, 87, 142 su tužniji. Tokom Šestopsalma, svijeće se gase kako bi čovjek mogao, neprimijećen od drugih, plakati o svojim grijesima. Morate stajati u hramu dok tiho čitate Šestopsalme, i morate ga čitati vrlo pobožno, „bez muke“, jer, kako kaže Tipik, u ovo vrijeme razgovaramo sa samim Bogom. i 1., str.96; 2., str.268-269; 4., broj 2, str. 198-203; 8., str.60-61.

Nakon prva 3 psalma, „Slava, a sada…“ čita se „Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože“ tri puta (i bez klanjanja radi posebne tišine i pažnje!), „Gospode, pomiluj ” tri puta, “Slava i sada...” i preostala tri psalma. X Tokom čitanja naredna 3 psalma, sveštenik pred carskim dverima nepokrivene glave čita sebi tzv. jutarnje molitve, broj 12, koje ukratko ocrtavaju sadržaj pjevanja i molitve Jutrenja. Na kraju šestog psalma stoji „Slava, i sada...“ „Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože“. i 1., str.96; 2., str.269-270; 4., broj 2, str. 203-208; 6., Predavanje 6, str.84.

Velika Litanija

„Bog je Gospod i javi nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje” sa stihovima - ovo su stihovi Psalma 117 (& Pogl. str. 56). Đakon izgovara „Glas..., Bog Gospod i javi se...“ i stih „Ispovedaj Gospoda...“, hor peva „Bože Gospode...“. ! „Bože Gospode...“ peva se glasom 1. tropara, koji će se pjevati nakon “Bože Gospode...” sa stihovima. Zatim đakon čita stihove, a posle svakog hora peva „Bog je Gospod...“. Zanimljivo je napomenuti da prema Tipiku, „Bog je Gospod...“ sa stihovima, ne proglašava sveštenik ili đakon, već kanonarh. i 1., str.96; 2., str.270-271; 4., broj 2, str. 209-213.

Tropar. Na "Bog Gospod" (tj. posle "Bog Gospod") se peva Tropar Svetom Menaionu(isti tropar kao na kraju večernje) dva puta „Slava, i sada...“ Bogorodica iz 4. dodatka Menaona po glasu tropara svetitelju(isto kao na kraju Večernje). i 1., str.96; 2., str.273; 7., Predavanje 6, str. 63-64.

Kathisma privatni

Kathismas

IN liturgijske knjigeČitanje psalama naziva se „stihom psalama“. Psalmi u Psaltiru se dijele na 20 odjeljenja - katizma. Svaka katizma sadrži nekoliko psalama i podijeljena je na 3 dijela- takozvani Slava.

Sekvenca Jutrenja

Sveštenik, počinje da kadi na prestolu: Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova.

Čitalac: Amen.

A ako je velika Pedesetnica, počinjemo Trisagiju bez klanjanja: Trisagion. Slava, i sada: Presveta Trojica: Gospode, pomiluj. (3) Slava, a sada: Oče naš: Sveštenik: Jer Tvoje je Kraljevstvo: Čitalac: Amen. Gospodaru imaj milosti. (12) Slava, a sada:

Ako nema Velike Pedesetnice: Dodjite, poklonimo se: (3) i psalmi: "Neka te Gospod čuje:" I: „Gospode, silom Tvojom:“ Slava, a sada: Trisagion. Slava, i sada: Presveta Trojica: Gospode, pomiluj. (3) Slava, a sada: Oče naš: Sveštenik: Jer Tvoje je Kraljevstvo: Čitalac: Amen.

I tropari: Spasi, Gospode, narod Tvoj: slava: Dobrovoljno uzašao na krst: I sada: Odbrana je strašna i besramna:

Takodjer i sveštenik, [polažući sveti oltar]: Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

Hor za svaku peticiju: Gospodaru imaj milosti. (3)

(ime) i o našem gospodaru ( visoko ) Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit

Također se molimo za svu braću i za sve kršćane.

Sveštenik izjavljuje: Jer si ti Bog milostiv i milosrdan, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen. Blagoslovi u ime Gospodnje, oče.

Sveštenik, [crta krst s kadionicom ispred prijestola]:

Slava Svetoj, jednosušnoj, životvornoj i nerazdeljivoj Trojici uvek: sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

I počinjemo šest psalama sa svom pažnjom i strahom Božjim, kao da razgovaramo sa nevidljivim [prisutnim] samim Hristom i molimo se za naše grijehe. Na kraju tri psalma, sveštenik izlazi na Carske dveri i nepokrivene glave čita jutarnje molitve.

Molitva 1

Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože naš, koji si nas podigao iz naših postelja i stavio riječ hvale u naša usta da se klanjamo i prizivamo Tvoje sveto ime, i molimo se pribjegavajući blagodatima Tvojim, koje si nam uvijek pokazivao. u našim životima. A sada pošalji svoju pomoć onima koji stoje pred licem Tvoje svete slave i očekuju mnogo milosti od Tebe, i daj im da Te uvijek sa strahom i ljubavlju služe, slave i slave. obožavaj Tvoju neizrecivu dobrotu.

Jer Tebi pripada sva slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 2

Od noći od zore naš duh stremi Tebi, Bože naš, jer je svjetlost zapovijesti Tvojih na zemlji. Ohrabri nas da izvršimo djelo pravednosti i posvećenja u Tvojem strahu, jer slavimo Tebe, našeg istinski postojećeg Boga. Prigni uho Svoje i usliši nas, i zapamti, Gospode, imena svih prisutnih i koji se mole s nama i spasi ih svojom silom. Blagoslovi svoj narod i posveti baštinu Svoju. Podari mir svom svijetu, svojim crkvama, svećenicima, [našim kraljevima] i cijelom svom narodu.

Jer blagosloveno i proslavljeno je svesveto i veličanstveno ime Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova.

Molitva 3

Od noći od zore naš duh stremi Tebi, Bože, za svjetlošću zapovijesti Tvojih. Nauči nas, Bože, pravdi svojoj, zapovestima tvojim i zakonima tvojim, prosvetli oči uma naših, da ne zaspimo u gresima svojim. Otjeraj svu tamu iz naših srca, pokaži nam Sunce pravednosti i čuvaj naše živote pečatom Tvoga Svetoga Duha. Uputi noge naše na put mira, daj da u radosti dočekamo jutro i dan, da Tebi klanjamo svoje jutarnje molitve.

Jer Tvoja je sila, i Tvoje je carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 4

Gospodaru Bože, sveti i neshvatljivi, koji si zapovjedio svjetlosti da zasja iz tame, koji si nas upokojio noćnim snom i uzdigao nas na hvalu i molitvu Tvoje dobrote! Uslišavši molitve u Tvojoj milosti, primi nas, one koji Ti se sada klanjamo i zahvaljujemo Ti koliko možemo, i daruj nam sve što tražimo za spasenje, pokaži nam da smo sinovi svjetlosti i dana i baštinici Tvojih vječnih blagoslova. Pomeni, Gospode, po mnoštvu milosrđa Tvojih, sav narod Tvoj: prisutni i koji se mole s nama, i svu našu braću koja su na zemlji, na moru i na svakom mestu Tvoje vladavine, kojima je potrebno Tvoje čovekoljublje i pomoć, i daj svima veliku milost Tvoju da mi, svagda spaseni i dušom i telom, hrabro slavimo Tvoje divno i blagosloveno ime.

Jer si Ti Bog milosrđa, i velikodušnosti, i čovekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 5

Riznica blagoslova, Neiscrpni Izvor, Sveti Oče, Čudotvorce, Svemogući Svemogući! Svi Ti se klanjamo i molimo Ti, prizivajući Tvoju milost i blagodat za pomoć i zagovor za nas ponižene. Sjeti se, Gospode, onih koji Te mole, primi jutarnje molitve od svih nas kao tamjan pred licem Tvojim, i ne dopusti nikome od nas da padne na ispitu, nego nas sve spasi po blagodatima Svojim. Pomeni, Gospode, one koji bdiju i pevaju u slavu Tvoju, i Sina Tvoga Jedinorodnog i Boga našega, i Svetoga Duha Tvoga. Budi im pomoćnik i zaštitnik, primi njihove molitve na svom oltaru, koji je viši od neba i nematerijalan.

Amen.

Molitva 6

Zahvaljujemo Ti, Gospode, Bože našeg spasenja, što činiš sve za dobro života našeg, da uvek okrećemo poglede ka Tebi, Spasitelju i Dobrotvoru duša naših, jer si nam dao mir u prošlom vremenu noć, i podigao nas iz naših kreveta, i postavio ga za obožavanje Tvog svetog imena. Zato Te molimo, Gospode: daj nam blagodat i snagu da se udostojimo da Te mudro pjevamo i da se neprestano, sa strahom i trepetom molimo, tvoreći spasenje naše pomoću Hrista Tvoga. Sjeti se, Gospode, onih koji Tebi vape noću, usliši ih i smiluj se, i zgnječi nevidljive i napadne neprijatelje pod nogama njihovim.

Jer Ti si Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijekove vjekova. Amen.

Molitva 7

Bože i Oče Gospoda našeg Isusa Hrista, koji nas je podigao iz naših kreveta i sabrao u času molitve! Daj nam blagodat kada otvorimo usne svoje, i prihvati našu moguću zahvalnost i nauči nas zapovestima Svojim, jer nećemo se moći moliti kako bismo trebali, ako nas Ti, Gospode, ne poučiš Duhom Svojim Svetim. Stoga Te molimo: ako smo do ovog časa na bilo koji način sagriješili riječju, ili djelom, ili mislima, svojevoljno ili nehotice, opusti se, pusti, oprosti. Uostalom, ako Ti, Gospode, primetiš bezakonja - Gospode, ko može da izdrži? Jer sa Tobom je izbavljenje. Ti si jedini Sveti, Pomoćnik, Silni Branitelj našeg života, a mi uvijek pjevamo o Tebi.

Neka je blagoslovljena i proslavljena sila Carstva Tvoga, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 8

Gospode Bože naš, koji si odagnao pospanost od nas i pozvao nas svetim pozivom, da i noću podignemo ruke i slavimo Te za pravedne sudove Tvoje! Primi naše molbe, zagovore, pohvale i noćne službe, i daj nam, Bože, nepostiđenu vjeru, čvrstu nadu, neliminiranu ljubav. Blagoslovi naše ulaze i izlaske, radnje, djela, riječi i misli, i da do početka dana stignemo hvaleći, pjevajući i blagosiljajući Tvoju neizrecivu dobrotu? i dobrotu.

Jer blagosloveno je presveto ime Tvoje i proslavljeno je Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 9, prije čitanja Jevanđelja

Upali u našim srcima, o čovjekoljubivi Učitelju, neprolaznu svjetlost Tvoga poznanja Boga i otvori oči našeg uma da razumijemo Tvoje jevanđelsko propovijedanje! Postavi u nas i strah od Tvojih blagoslovenih zapovesti, da mi, gazeći sve telesne želje, vodimo duhovni život, misleći i čineći sve što je Tebi drago.

Jer si Ti osvećenje i prosvetljenje duša i tela naših, Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, sa bespočetnim Tvojim Ocem, i presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekovima. Amen.

Molitva 10, nakon čitanja psalma 50

Gospode Bože naš, koji si dao ljudima oproštenje grijeha kroz pokajanje i pokazao nam uzor svijesti o grijehovima i ispovijedi za njihovo oproštenje - pokajanje proroka Davida! Gospode, smiluj se nama, koji smo pali u mnoge i velike grijehe, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svojih, izbriši bezakonja naša; jer smo sagriješili, Gospode, pred Tobom, skrivene i tajne stvari ljudskog srca koje zna i jedino ima moć opraštati grijehe. Stvorivši u nama čisto srce, i učvrstivši nas suverenim Duhom, i pokazavši nam radost spasenja Tvoga, ne odbaci nas od lica Tvoga, nego se udostoj, kao dobar i čovjekoljubac, prinijeti Ti žrtvu pravednosti i prinos na Tvojim svetim oltarima do našeg posljednjeg daha.

Po milosti i velikodušnosti i čovekoljublju Jedinorodnog Sina Tvoga, kojim si blagosloven, sa presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 11, prije psalama hvale

Bože, Bože naš, koji si ustrojio nematerijalne i razumne Sile po svojoj volji, molimo Te i molimo: primi naše i sva stvorenja Tvoja sa svim mogućim pohvalama, i nagradi nas obilnim darovima Tvoje dobrote, jer pred Tobom svaki naraštaj nebeskih i zemaljskih kleči, i podzemni svijet, i sve što diše i stvoreno, pjeva Tvoju neshvatljivu slavu, jer si Ti jedini istinski i mnogomilostivi Bog.

Jer Te hvale sve sile nebeske, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 12, prije polaska

Slavimo, pjevamo, blagosiljamo i zahvaljujemo Te, Bože otaca naših, jer si uklonio sjenu noći i ponovo nam pokazao svjetlo dana! Ali molimo Tvoju dobrotu - budi milostiv prema našim grijesima i primi našu molitvu po svojoj velikoj milosti, jer pribjegavamo Tebi, milosrdnom i svemogućem Bogu. Upali u našim srcima pravo sunce Tvoje istine, prosvijetli naše umove i sačuvaj sva naša čula, da, dok danju graciozno koračamo stazom Tvojih zapovijesti, postignemo život vječni - jer s Tobom je izvor život — i budi dostojan uživanja u Tvojoj nepristupačnoj svetlosti.

Jer Ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

Zatim sveštenik ili đakon izgovara Veliku Litaniju:

Velika Litanija

đakon: Pomolimo se Gospodu u miru.

Hor za svaku peticiju: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i za spas duša naših.

Pomolimo se Gospodu za mir cijelog svijeta, prosperitet svetih Božjih Crkava i jedinstvo svih.

Pomolimo se Gospodu za ovaj sveti hram i za svakoga ko u njega ulazi sa verom, strahopoštovanjem i strahom Božijim.

O Velikom Gospodu i Ocu našem Njegova Svetost Patrijarh (ime) i o našem gospodaru ( visoko ) Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit (ili: nadbiskup ili: biskup - ime), prečasni prezbiteriju, đakoni u Hristu, za sve sveštenstvo i narod Božiji Gospodu se pomolimo.

Pomolimo se Gospodu za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i vojsku.

O ovom gradu (ili: o ovom selu, ili: o ovom svetom manastiru), svaki grad i zemlju i za one koji verom u njima žive, Gospodu se pomolimo.

Pomolimo se Gospodu za povoljno vrijeme, za obilje plodova zemlje i za vrijeme mira.

Pomolimo se Gospodu za one koji lebde, putuju, bolesne, pate i zarobljenike i za njihovo spasenje.

Pomolimo se Gospodu za izbavljenje od svake tuge, ljutnje, [opasnosti] i potrebe.

Refren: Tebi, Gospode.

Sveštenik izjavljuje: Jer Tebi pripada sva slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

I počinjemo da pevamo: „Bog je Gospod:“

na glas tropara dana:

Bog je Gospod, i ukazao nam se; Blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje. (4)

Stih 1: Slavite Gospoda, jer je dobar, jer je dovijeka milost Njegova.

2. stih: Oni su me okružili, ali sam im se odupirao u ime Gospodnje.

Stih 3: Neću umrijeti, nego ću živjeti i objavljivati ​​djela Gospodnja.

Stih 4: Kamen koji su graditelji odbacili pronađen je na vrhu ugla: od Gospoda je i divan je u našim očima. Ps 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22–23

Peva se"Bog je Gospod" četiri puta. Zatim se tropar praznika poje dva puta, Slava, a sada: Bogorodica istog glasa. Ako postoje dva tropara, prvi pevamo dva puta, zatim: slava: drugi tropar, I sada: Bogorodica je u istom glasu kao i drugi tropar.

Ako treba da se peva velika Duhova [od ponedeljka do petka], ili neki drugi post, i Aliluja, onda posle jektenije pevamo „Aleluja“ četiri puta tri puta kao odgovor na glas Oktoeha. Izgovaramo sljedeće stihove:

Stih 1: Od noći od zore moj duh stremi Tebi, Bože, jer je svjetlost zapovijesti Tvojih na zemlji.

2. stih: Naučite istinu vi koji živite na zemlji.

Stih 3: Ljubomora će zadesiti neobrazovani narod.

Stih 4: Dodaj još nesreća njima, Gospode, dodaj još nesreća slavnim na zemlji. Isaija 26:9, 11b, 15

I pjevamo tropariju Trojice glasa [nedjelje].

[Ako pjevamo službu za pokoj Aleluja (3) na glas tropara, sa stihovima:

Stih 1: Blago onima koje si izabrao i približio, Gospode.

2. stih: Njihovo sjećanje traje zauvijek.

Stih 3: Njihove duše će biti među blagoslovima.

Wed. Ps 64:5; 101:13; 24:13

I tropar za upokojenje (2), Slava, i sada: Bogorodica.]

Nakon [tropara] uobičajeni stih [dvije ili tri katizma prema povelji]; Na kraju stiha đakon ili sveštenik izgovara malu litaniju. 1

đakon: Pomolimo se Gospodu opet i opet u miru.

Hor za svaku peticiju: Gospodaru imaj milosti.

Zaštiti, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Sjetivši se presvete, prečiste, preblažene, slavne Gospe Bogorodice i Presvete Marije sa svima svetima, sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu, prepustimo.

Refren: Tebi, Gospode.

uzvik: Jer Tvoja je sila, i Tvoje je carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

[I čitamo sedale.] Nakon stiha druge katizme: Opet i opet:

Sveštenik izjavljuje: Jer si ti Bog dobri i milosrdan, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

[I sedalny.] Zatim, nakon Bezgrešne 2 [ili Polijeleja i tropara]„Blagosloven si Gospode:“ [ Opet i opet: ]

Sveštenik izjavljuje: Jer blagosloveno je ime Tvoje i proslavljeno je Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Ipakoi? i [antifoni] grobni glasovi [nedjeljom. Na praznike - sedalni i 1 antifon 4 glasa].

Prokimen nedjeljnog glasa, ili praznika.

[đakon: Slušaćemo.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

đakon: Mudrost. Prokimen, glas (tako i tako):

Sunday prokimny

Glas 1

„Sada ću ustati“, kaže Gospod, „ja ću otkriti spasenje u Sebi, jasno ću ga objaviti.

pjesma: Riječi? Gospodo - riječi? cisto. Ps 11:6b,7a

Glas 2

Probudi se, Gospode Bože moj, po zapovesti koju si zapovedio; / i okupljanje naroda će te okružiti.

pjesma: O moj boze! Ja vjerujem u tebe; spasi me. Ps 7:7b–8A, 2A

Glas 3

Reci među narodima da Gospod caruje, / jer je popravio svijet, i neće se pokolebati.

pjesma: Pjevajte novu pjesmu Gospodu, pjevajte Gospodu, sva zemljo. Ps 95:10A, 1

Glas 4

Ustani, Gospode, pomozi nam, / i izbavi nas imena Tvoga radi.

pjesma: Bože, čuli smo svojim ušima, i naši očevi su nam rekli. Psalam 43:27, 2A

Glas 5

Ustani, Gospode Bože moj, neka se uzvisi ruka Tvoja, / jer Ti caruješ dovijeka.

pjesma: Hvaliću Te, Gospode, svim srcem svojim, propovedaću sva čuda Tvoja. Wed. Ps 9:33A, 37, 2

Glas 6

Gospode, uzdigni svoju silu / i dođi da nas spasiš.

pjesma: Pastiru Izraela, slušaj?, vodeći kao Josifova ovca. Ps 79: 3B, 2A

Glas 7

Ustani, Gospode Bože moj, neka se uzvisi ruka tvoja, / ne zaboravi uboge svoje do kraja.

pjesma: Hvaliću Te, Gospode, svim srcem svojim, propovedaću sva čuda Tvoja. Ps 9:33, 2

Glas 8

Gospod će vladati zauvek, / Bože tvoj, Sione, u vekove vekova.

pjesma: Slava Gospodu, dušo moja. Hvaliću Gospoda ceo život. ] Psalam 145:10, 1B–2A

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik izjavljuje: Jer si svet, Bože naš, i počivaš među svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Neka sve što diše hvali Gospoda.

pjesma: Hvalite Boga u Njegovim svetima, hvalite Ga na svodu sile Njegove.

đakon: Da se udostojimo da čujemo Sveto Evanđelje, molimo se Gospodu Bogu.

Refren: Gospodaru imaj milosti. (3)

đakon: Mudrost! Postanimo poštovani. Čujmo Sveto Evanđelje.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

Sveštenik: Od (ime jevanđeliste)čitanje Svetog Jevanđelja.

Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.

đakon: Slušaćemo.

I sveštenik čita jutarnje [nedeljno] Jevanđelje, ako je slučajno nedelju dana.

Također [pjevaj]:"Vidjeti vaskrsenje Hristovo:" I Psalam 50. Slava: Prema molitvama apostola: I tako dalje; na praznike stihire praznika.

Nakon celivanja Jevanđelja, đakon uzvikuje:

Spasi, Bože, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe Svoje, poseti svet svojom milosrđem i blagodatima, uzdigni rog pravoslavnih hrišćana i spusti na nas svoje bogato milosrđe: zastupništvom naše prečiste Gospe Bogorodice i uvek Djevice Marije, snagom svetog i životvornog križa; zagovor svetih nebeske sile bestjelesni, [molitvama] svetog, slavnog proroka, Preteče i Krstitelja Jovana, svetih, slavnih i svehvaljenih apostola; naši sveti oci, [veliki] jerarsi i ekumenski učitelji Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti; sveti otac naš Nikolaj, arhiepiskop Mira u Likiji, čudotvorac; Sveti ravnoapostolni Metodije i Kirilo, slovenski učitelji, sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir i velika kneginja Olga; naši sveti oci i sveruski čudotvorci Petar, Aleksije, Jona, Filip i Hermogen; sveti slavni i pobedonosni mučenici, prečasni i bogonosni oci naši, sveti i pravedni kumovi Joakim i Ana, (sveti hram i sveci dana) i svih svetih Tvojih: molimo Te, premilostivi Gospode, usliši nas grešne kako se Tebi molimo i pomiluj nas.

[Refren: Gospodaru imaj milosti. (12)]

Sveštenik izjavljuje: Po milosti i velikodušnosti i čovekoljublju Jedinorodnog Sina Tvoga, kojim si blagosloven, sa presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova.

[Refren: Amen. ]

I hor počinje kanone - [u nedelju:] Nedelja, Krsta Nedelja, Bogorodica i Menaion. Posle 3 pesme đakon ili sveštenik izgovara malu litiju:

[đakon:]

[Sveštenik] izjavljuje: Jer Ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

[Refren: Amen. ]

Zatim sedala iz Menaje.

Posle 6. pesme litanije:

[đakon:] Opet i opet: Zaštiti, spasi: Presvetu, Prečistu:

[Sveštenik] izjavljuje: Jer Ti si Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijekove vjekova.

Refren: Amen.

Kondak i Ikos. I čitanje u sinaksariju.

[Posle 8. pesme nastaje haos.

đakon: Pesmama uznosimo Bogorodicu i Majku Svetlosti.

Pesma Presvete Bogorodice: Moja duša veliča Gospoda: I 9. pesma kanona.]

Na kraju 9. pesme [kanona, ako dan nije praznik] pevamo: Vrijedi jesti:

Posle [katastrofe] 9 pesama [ili "Dostojno je jesti":]

[đakon:] Opet i opet: Zaštiti, spasi: Presvetu, Prečistu:

[Sveštenik] izjavljuje: Jer Te hvale sve sile nebeske, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova.

[Refren: Amen. ]

[Svjetilo dana ili praznika.

U nedjelju đakon uzvikuje i hor ponavlja tri puta:]

Svet je Gospod Bog naš.

[pjesma: Jer svet je Gospod Bog naš.

pjesma: Naš Bog je iznad svih ljudi. ]

Zatim egzapostilar nedjelje i slavljeni svetac. A onda [na praznicima počinjemo pjevati Psalme hvale glasu koji se dogodio] i stihire „Na hvalu“. [IN nedjeljom] – 4 nedjelja i 4 Anatolijev. Dodajemo dodatne stihove:

Stih 1: Ustani, Gospode Bože moj, neka se uzvisi ruka tvoja, / ne zaboravi uboge svoje do kraja. Psalam 9:33

2. stih: Hvaliću Te, Gospode, svim srcem svojim, / propovedaću sva čuda Tvoja. Ps 9:2

Slava: stihira jevanđelja privatna.

A sada, Majko Božija, glas 2: Blagoslovena si, Djevice Marijo:

[Sveštenik: Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost. ]

Doksologija je odlična. I pevamo tropare po pravilima. Zatim đakon ili sveštenik izgovara litaniju:

Litanija

đakon: Pomiluj nas Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

Refren: Gospodaru imaj milosti (tri puta – ovdje i ispod).

Molimo se i za Velikog Gospoda i Oca našeg, Njegovu Svetost Patrijarha (ime) i o našem gospodaru ( visoko ) Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit (ili: nadbiskup ili: biskup - ime), i o svom našem bratstvu u Hristu.

Molimo se i za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i vojsku, i mir i spokojan život vodimo ga u svoj pobožnosti i čistoti.

Molimo se i za blažene i uvijek sjećane tvorce ovog svetog hrama (ili: sveti manastir), i o svim našim ranije preminulim očevima i braći, koji ovde i svuda leže, pravoslavni.

Molimo se i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posetu, oproštenje i oproštenje greha sluga Božijih, braće (i parohijana) ovoga svetog hrama (ili: sveti manastir).

Molimo se i za one koji donose priloge i čine dobro u ovom svetom i svesvetom hramu, za one koji u njemu rade, pjevaju i stoje, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost.

Sveštenik izjavljuje: Jer si milosrdan i čovekoljubiv Bog, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Tada đakon ili sveštenik kaže:

Litanija peticije

đakon: Ispunimo našu jutarnju molitvu Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Zaštiti, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Molimo Gospoda za ovaj savršeni, svet, miran i bezgrešan dan.

Refren: Daj, Gospode.

Molimo Gospoda za anđela mira, vjernog mentora i čuvara naših duša i tijela.

Molimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha i prijestupa.

Molimo Gospoda za ono što je dobro i korisno za naše duše i mir u svijetu.

Molimo Gospoda da završi ostatak našeg života u miru i pokajanju.

Kršćanski kraj našeg života, bezbolan, bestidan, miran i dobar odgovor Last Judgment Pitamo Hrista.

Sjetivši se presvete, prečiste, preblažene, slavne Gospe Bogorodice i Presvete Marije sa svima svetima, sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu, prepustimo.

Refren: Tebi, Gospode.

Sveštenik izjavljuje: Jer si Ti Bog milosrđa, velikodušnosti i čovekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

đakon: Pognimo glave pred Gospodom.

Refren: Tebi, Gospode.

Molitva klanjanja

Gospode Sveti, koji živiš na visinama i gledaš dalje, i Tvojim svevidećim okom gledaš sve stvorenje! Poklonismo se pred Tobom, dušom i tijelom, i molimo Te, Svetinja nad svetinjama: ispruži svoju nevidljivu ruku iz svetoga stanovništa Tvoga i blagoslovi nas sve, i ako smo na bilo koji način sagriješili, svojevoljno ili nesvjesno, Ti kao dobri i čovekoljubivi Bože, oprosti nam dajući nam ovaj ovozemaljski dar i Tvoje nezemaljske blagoslove.

Sveštenik izjavljuje: Jer Ti pomiluj i spasi nas, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Mudrost.

Refren: Blagoslovi.

Sveštenik:

Refren: Amen. Potvrdi, Bože:

Sveštenik: Sveta Bogorodice, spasi nas.

Refren: Uz najveću čast kerubina:

Sveštenik:

Refren: (3) Blagoslovi.

Sveštenik proglašava otpust:

[ (Uskrsli iz mrtvih) Hriste, istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Njegove Majke, slavnih i svehvaljenih apostola, svetih (imena svetaca hrama i dana), sveti pravedni kumovi Joakim i Ana i svi sveti, pomilovaće se i spasiće nas, kao Dobri i Čovekoljubac. ]

Hor se bavi pevanjem dugi niz godina. [I počinjemo prvi sat.]

Ostalim danima, osim praznika, predpraznika i postpraznika, i subote, nema litanija nakon katizma. Na kraju katizma, 50. psalam i kanoni. Posle 3 i 6 pesama i "Dostojno je jesti:" male litanije.

Poslije Slava Bogu na visini i daj, Gospode, na današnji dan: Litanija: Ispunimo našu jutarnju molitvu:

I stihire na pesme. Nakon Trisagije i tropara litanija: Boze smiluj nam se:

Nakon uzvika: Mudrost.

Refren: Blagoslovi.

Sveštenik: Blagosloven Hristos Bog naš, uvek: sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen. Potvrdi, Bože:

I čitač počinje sat 1: Dodjite, poklonimo se: i psalmi.

[Poslije vozglasa: Bože, pomiluj nas i blagoslovi nas, pokaži nam svjetlost lica Tvoga i pomiluj nas, sveštenik, napuštajući oltar, čita molitvu pred ikonom Spasitelja:]

Hristos, Istinska Svetlost, koja prosvetljuje i posvećuje svakog čoveka koji dolazi na svet! Zapečati na nas svjetlost lica Tvoga, da u njemu vidimo svjetlost nepristupnu, i upute naše korake ka ispunjenju zapovijesti Tvojih, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih. Amen.

Posle molitve [i po predanju kondaka Bogorodici]:

Sveštenik: Slava Tebi, Hriste Bože naš, nado naša, slava Tebi.

Refren: Slava, i sada, Gospode, pomiluj. (3) Blagoslovi.

I sveštenik izgovara otpust po običaju, pominjući svece hrama i dan. Nakon otpuštanja, hor pjeva dugi niz godina.

Kad bi pjevali posno aleluja, zatim nakon tri katizma i sedala: Gospodaru imaj milosti. (3) Slava, a sada: psalam 50, Spasi, Bože, narod Tvoj: Gospode, pomiluj. (12) I kanon počinjemo stihovima pjesama sv. Sveto pismo. Poslije Vrijedi jesti: i Malu Litaniju pjevamo glasove svjetiljki. Zatim psalmi hvale, dnevna doksologija i tako dalje po pravilima.

Završimo Jutrenje ovako: čita se dvaput: Dobro je slaviti Gospoda: (2) Trisagija. Slava, i sada: Presveta Trojica: Gospode, pomiluj. (3) Slava, a sada: Oče naš: Sveštenik: Jer Tvoje je Kraljevstvo:

Čitalac: Amen. Stojim u hramu slave Tvoje: Gospode, pomiluj. (40) Slava i sada: Sa najvišom čašću heruvima: Blagoslovi u ime Gospodnje, oče.

Sveštenik: Blagosloven Hristos Bog naš, uvek: sada i uvek i u vekove vekova.

Čitalac: Amen. Kralju nebeski, ojačaj pravoslavne hrišćane:

Sveštenik izgovara molitvu sv. Efrajim Sirijac sa lukovima. I počinjemo 1 sat.

Bilješke

1 Ako mala jektenija nije propisana, Gospode, pomiluj se čita umesto nje. (3)

2 U pojedinim periodima godine, na svenoćnom bdenju u nedelju, po pravilu se ne pevaju polieleje, već Prečiste, tj. 118. psalam.

Na Jutrenji ZA BOGA GOSPODA, TROPAR PREČASNOM DVAPUTA SLAVNOM I SADA: Ti koji si se zalagao: Po 1. katizmi, Sedal, glas 3: Sjetiće se duša tvoja ljubavi Gospodnje, / i srce će ti se zagrijati, oče prečasni Siluane, / a ti ćeš plakati dubokim suzama, / toliko sam te uvredio

Nakon Jutrenja Ako je velika Pedesetnica, nakon blagoslova svećenika, počinjemo: Trisveta. Presveto Trojstvo: Oče naš: Ja sam Tvoj? postoji Carstvo: Gospode, pomiluj, 12. Dođi, pokloni se: tri puta i dva psalma: Inače, s blagoslovom: Dođi,

Na Jutrenji ZA BOGA GOSPODA, TROPAR PREČASNOM DVAPUTA SLAVNOM I SADA: Ti koji si se zalagao: Po 1. katizmi, sedal, glas 3: Sjetiće se duša tvoja ljubavi Gospodnje, / i srce će ti se zagrijati, prečasni Oče Siluane, / a ti ćeš plakati dubokim suzama, / Toliko sam te uvredio

Na Jutrenji počinjemo šest psalama, slušajući sa svom tišinom i nježnošću: brat koji je to učinio sa strahopoštovanjem i strahom Božjim kaže: Slava Bogu na visini i na zemlji? mir, postoji dobra volja u čovječanstvu. Tri puta Gospode, verbalno? moji odgovori i usne? moj? proglasiti pohvalu?

4. Pojava Jutrenja Prvo pominjanje Jutrenja nalazi se u “Testamentu”. Štaviše, o tome se govori odmah nakon Liturgije. One. smatra se drugom najvažnijom javnom službom (važnija čak i od Agape, koja se pominje samo u vezi sa uskršnjom službom).

Na Jutrenju o Bogu Gospodu: sveti tropar dvaput Slava, A sada, Bogorodica. Prema 1. stihu sedala, glas 3, ostavila si svjetovnu ljepotu, zamijenivši bogatstvo propadajuće za trajno bogatstvo, sveta Ksenija. Isto tako sa svim svetima slavimo i slavimo tvoj sveti spomen,

Jektenija i otpust jutrenja Nakon Velike slavoslovlje i tropara za nju izgovara se Velika jektenija koja počinje molbom: „Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo se, uslišimo i pomiluj!” Nakon ove jektenije odmah slijedi Litanija molbe,

POČETAK ODRŽAVANJA Zvonjenje za Jutrenje Sada počinje drugi i najvažniji dio bdjenja - Jutrenja. Njegov početak je obeležen zvonjavom. “Nakon čitanja velikih Djela sv. apostol (ili poslanice) dolazi od paraeklezijarha i kleveta Veliki i druge pohode.” Nije navedeno da je prvi u jednom

Plan Jutrenja Naše Jutrenje, kao i Rimokatoličko, uočljivo je podijeljeno na četiri dijela, što odgovara 4 „čuvara“ noći, budući da je prototip Jutrenja bilo drevno bdjenje (vigilia), koje je zaokupljalo cijelu noć na praznike. . Ovi dijelovi: 1) Šestopsalmi sa Velikom Litanijom i Bogom

1. dio Jutrenja Prvi dio Jutrenja, kao i drugi, postepeno podiže molitvenike iz tužno-pokajničkog raspoloženja, glavnog za kršćanina, na radost Božju. Ovaj uspon u prvom dijelu Jutrenja ima tri stupnja: Šestopsalma, Litanije i Bog Gospod. Od neke tuge,

KATIZMI UDRUŽENJA Troparom se završava prvi, kratki dio Jutrenje, kao što završava Večernje i čitava Jutrenja (i prvi dio službe časa). Drugi dio Jutrenja, kao i svaka služba, počinje psalmima i sastoji se uglavnom od psalama i čitanja, koja podsjećaju na noć

PROKIMEN OTIRANJA Neposrednija nego mirna priprema za jutarnje jevanđelje je prokimen. Jutrenji prokimen uvijek sadrži veličanje događaja koji se slavi, dok večernji prokimen s tim nema nikakve veze (uz nekoliko izuzetaka). Ovo je dakle

Nedeljna Jutrenja prokimen I Nedeljna Večernja prokimen posvećena je događaju vaskrsenja Hristovog, ali se ne odnosi direktno na ovaj događaj i ne govori o njemu sa takvom jasnoćom kao Jutarnji prokimen, koji najvećim delom sadrži samu koncept "uskrsnuća". Ovo

Kanon nedeljne jutrenje Kanon nedeljne jutrenje, u odnosu na svoje irmose i tropare, sastoji se od 4 dela i obično se sastoji od 4 kanona: nedeljnog kanona, Vaskrsenja Krsta, Bogorodice i obične spomenice, od kojih samo prvi sa irmosom. Tako, proslavljeno

ZAVRŠNE LITANIJE MATINE Završne litanije Jutrenja Kraj Jutrenja ima istu kompoziciju kao i Večernje, ali to važi samo za dnevne Jutrenje u odnosu na iste Večernje. Završetak praznične, a samim tim i nedjeljne jutrenje, razlikuje se od završetka iste večernje

HELONODOKSNE MATINE U poređenju sa našim, heterodoksne jutrenje imaju sledeće najznačajnije razlike: Jermenska jutrenja, koju čine Ponoćna kancelarija i „zora“, ima na prvih 7 molitava, 5 učenja, 5 odeljaka Psaltira (ima 8 od njih) i nekoliko himni, na drugih 7 molitvi, od kojih jedna sa

11. Dnevno jutro

Prema pravilima, dnevna Jutrenja obično slijedi odmah nakon Ponoćne kancelarije. Sveštenik povlači zavesu carskih dveri, uzima kadionicu u ruke i, stojeći pred prestolom, kadionicom crta krst, uzvikujući: “ Blagosloven Bog naš, uvek, sada i uvek i u vekove vekova! Čitalac odgovara " Amen"i čita" Dođite, poklonimo se..." tri puta, a zatim se čitaju dva takozvana „kraljevska psalma“ koja sadrže molitvu za Kralja: Psalam 19“ Gospod će te uslišati na dan žalosti..." i Psalam 20" Gospode, u tvojoj moći će se kralj radovati..." Zatim slijedi: " Slava i sada”, Trisagija prema “Oče naš”, uzvik sveštenika: “ Jer Tvoje je Kraljevstvo...", tropar " Spasi, Gospode, svoj narod", slava, kondak" Po volji uzašao na krst” A sada, Majka Božja" Reprezentacija je užasna..." Za sve to vrijeme sveštenik vrši puno kađenje cijelog hrama, počevši od oltara, a u povelji piše: "Čtec i sveštenik moraju obratiti pažnju kada govore: Jer tvoje je Kraljevstvo, on treba da bude u sredini hrama” (Typikon, gl. 9). Pred kraj čitanja, sveštenik ulazi u oltar kroz južne dveri i, stojeći pred prestolom, izgovara posebnu kratku, intenzivnu jektenije, koja se sastoji od samo tri molbe sa uzvikom: “ Zato što ste milosrdni i ljubitelji čovječanstva..." Lik (hor) pjeva: " Amen. Blagoslovi u ime Gospodnje, oče! Sveštenik, crtajući kadionicom krst prije svetog obroka, objavljuje: “ Slava Svetoj, Jednosušnoj, Životvornoj i Nerazdelnoj Trojici, uvek, sada i uvek i u vekove vekova." Lice peva" Amen“, a čtec počinje da čita Šestopsalme na sredini hrama, a u to vrijeme sveštenik krišom čita jutarnje molitve. Slijedi velika litanija. onda " Bože Gospode, i javi nam se(po glasu tropara) četiri puta, a pjevanje tropara dnevnom svetitelju. Tropar se peva dva puta, zatim Slava i sada, Bogorodica iz reda tzv. „Bogorodice od Male (ne nedeljne, kao na bdenije i polijeleonske praznike), koje se nalaze u posebnom delu, raspoređenom po glasovima. i dane u nedelji, na kraju Menaiona i Psaltira sa sledećim, pod naslovom: „Bogorodica Otpusta po troparima svetih, pevana kroz celo leto, na Večernji i na Jutrenju sa „Bože Gospode ,” i ponovo na kraju Jutrenja” (Tip. ch. 57). Ako Menaion sadrži tropare dvojici svetitelja, onda se tropar prvom svetitelju peva dva puta, a na „Slava“ tropar drugom svetitelju se peva jednom, na „I sada“ se peva Bogorodica, po glasu drugi tropar. Nakon Bogorodice slijedi čitanje katizama: od Tomine sedmice do proslave praznika Vozdviženja Krsta Gospodnjeg (ljetni period) na Jutrenju će se čitati dvije katizma; od Vozdviženja Krsta Gospodnjeg do nedelje bludnog sina (zimski period) na Jutrenji će se pevati tri katizma, ne računajući period Božićnih i Bogojavljenskih praznika od 20. decembra do 14. januara, kada je za radi praznika pjevaće se tri katizma na isti način kao ljeti, samo dvije katizma. Dva pripremne sedmice prije Velikog posta, meso i sir su također samo dvije katizma, „malo za mir bratski“ prije početka Velikog posta, kada se uspostavlja sasvim posebno pravilo o psaltiru, a na Jutrenju opet tri katizma. Posebna povelja za čitanje Psaltira u petoj sedmici Velikog posta i tokom Strasne sedmice.

Na dnevnim jutrenjima, ako nije subota i nema predpraznika ili postpraznika, male litanije se ne čitaju nakon svake katizma, već odmah iza svake katizma čitanja sedala Oktoiha. Ako je subota, tada se izgovaraju male litanije; ako je predpraznik ili postpraznik, tada se čitaju sedalne menaione i pred njima se izgovaraju male litanije. Na kraju poslednje katizme i sedalne čita se 50. psalam: „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj“, a nakon čitanja ovog psalma, ako je ovo obično doba godine, a ne Lent, odmah počinje kanon koji se sastoji od sljedećih pojedinačnih kanona spojenih zajedno:

U ponedjeljak, kanon iz Oktoiha koji se dotiče Gospoda Isusa Hrista, kanon bestjelesnim silama i kanon minija svecu toga dana;

U utorak kanon pokajanja Gospodu Isusu Hristu, kanon svetom velikom proroku Jovanu Krstitelju i kanon minija svetitelju dana;

U srijedu kanon poštenih i Životvorni krst, kanon Presvetoj Bogorodici i kanon Menaion svetitelju dana;

U četvrtak, kanon svetim apostolima, kanon je svetinja. Nikola Čudotvorac i kanon Menaiona svecu dana;

U petak kanon Časnom i Životvornom Krstu Gospodnjem, kanon Presvetoj Bogorodici i kanon Menaju svetitelju dana.

Što se tiče službe subotom, ona ima svoj poseban čarter: jedan kada se na Jutrenji u subotu pjeva “Bog je Gospod”; drugi kada se peva Aliluja na Jutrenji.

Ali kanoni u subotu, kada se peva „Bog je Gospod“, obično se pevaju na sledeći način:

Da li je to hram Hristov ili Bogorodice:

1. Kanon Crkve Hristove ili Bogorodice, sa Irmosom u 6; I

2. Kanon svecu iz Menaiona: na 4; I

3. Kanonik mučenički iz Oktoiha: na 4;

Da li je to hram sveca:

1. Kanon Menaiona svetitelju, koji uvijek prethodi suboti: sa Irmosom u 6;

2. Kanon hramovnom svecu: na 4; I

3. Kanon Oktoiha prvi, mučenik: na 4; a drugi kasni kanon Oktoiha pjeva se na Complineu.

Tipik ima posebno 11. poglavlje: “O kanonima na Jutrenji cijele sedmice” koje ukazuje na to kako su kanoni Oktoiha povezani sa Menaionom. Za svaku pjesmu nema više od 14 tropara iz svih kanona, a ponekad i 12.

Kada se radnim danima, osim subote, ne dešava sveta šestorica, tada se pevaju oba kanona Oktoiha, bez ikakvog izostavljanja tropara u njima: prvi kanon Oktoiha peva se 6., drugi 4. i od Napomena svetitelju na 4. Ako je sveta šesterostruka ili sveta sa doksologijom, onda su u kanonima Oktoiha dva tropara izostavljena, obično mučeništvo kada postoje. Ako se dogode dva svetaca, u ponedeljak, utorak i četvrtak, drugi kanon Oktoiha se uopšte ne peva, a u sredu i petak oba kanona Oktoiha se pevaju bez mučenika. U dane predslave, posle praznika i proslave praznika kanoni Oktoiha su potpuno izostavljeni, a umesto njih se pevaju kanoni predpraznika ili praznika, dok se u periodu od Tomine nedelje do god. sedmice Svih Svetih pjevaju se kanoni obojenog trioda.

U subotu se ne peva kanon crkve svetitelja, ako je pomen dvojice svetitelja: tada se peva kanon: prvom svetitelju sa Irmosom u 6; drugi svetac u 4; a kanon Oktoih je mučenički stradao 4. Takođe, kanon hramovnog svetitelja se ne peva ako se pomen svetitelja javlja sa doksologijom, polijelejem ili bdenijem: tada je umesto kanona hramovnog svetitelja kanon Bogorodice. pjevan. Ali kanon hrama posvećenog Gospodu ili Presvetoj Bogorodici u ovim slučajevima nije izostavljen.

Na dnevnim jutrenjima, svaka pesma kanona nije zaključena irmosom katavasije, kao na praznike, već su, umesto katavasije, 3., 6., 8. i 9. pesma pokrivena pevanjem irmosa poslednje. kanon iz redova onih koji bi trebalo da se pevaju tog dana.

Posle 3. pesme kanona i male jektenije, sledi sedal Menaion, Slava, a sada i Bogorodica. Posle 6. pesme i jektenije, kondaka i ikosa, ako ima, ako nema, onda se kondak preuzima iz Opšteg minijaona. Posle 8. pesme proglašava se: „Bogorodicu i Majku Svetlosti pesmom uzveličamo“ i peva se „Čestita“, osim u dane kada se ovo pevanje po propisima ukida.

Posle 9. pesme, na dnevnim jutrenjima, obično se peva „Dostojno jesti kao u istini“ i klanja se do zemlje, osim subotom, nakon čega sledi mala litija. Zatim slijedi luminar, čija je povelja naznačena u 16. poglavlju Tipika. Na dnevnim jutrenjima, svetli oktoih se čita na dan u nedelji, Slava, a sada i Bogorodica. Ako postoji svjetiljka za sveca u Menaionu, onda se ona čita na "Slavi" nakon dnevne svjetlosti Oktoiha, "i sada" Bogorodice. Ako je srijeda ili petak, onda je Oktoih časni krst. U subotu prvo svetilo Menaona, zatim „Slava“, svetilo Oktoiha, „a sada“ Bogorodica. U dane predpraznika i posle praznika svetih svetila, „Slava i sada“, svetila predpraznika ili praznika. „Svjetiljke dana tokom cijele sedmice“ postavljene su na kraju Oktoiha.

Nakon lumina slijedi čitanje psalama hvale: “ Hvalite Gospoda s neba» Ps. 148, " Pevajte Gospodu» Ps. 149 i " Slava Bogu» Ps. 150. Na dnevnim jutrenjima, uglavnom, nema stihira za pohvalu, zatim na kraju čitanja psalama sveštenik uzvikuje: „ Slava Tebi dolikuje, Gospode Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.. Čitalac: Amen" Tada sveštenik kaže: „ Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost“, i čita se doksologija koja počinje riječima: “ Gloria..." koja se donekle razlikuje od "Velike slavoslovlja" koja se pjeva na prazničnim jutrenjima. Zatim, nakon doksologije, izgovara se jektenija molbe „ Ispunimo našu jutarnju molitvu Gospodu„sa uobičajenim uzvicima nakon toga, kao na prazničnim jutrenjima, a zatim se pevaju stihire na stihirama sa refrenima navedenim u Časopisu (isto svaki dan). Ove stihire, koje obično veličaju sv. mučenici, ili patnje Gospodnje na krstu, stavljaju se svakog dana u Oktoihu za redom. Završavaju se sa "Slava i sada" i Bogorodicom ili Majkom Krstom. Zatim piše: “ Dobro je ispovijedati se Gospodu,” Trisagion By "Naš otac“, a nakon vozglasa peva se tropar, Slava, a sada Bogorodica (ili tropar preslave ili praznika) ili Bogorodica Krsta. Zatim se izgovara posebna jektenija “ Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj" sa svojim uobičajenim uzvikom: " Jer Bog je milostiv i čovekoljubac..." Uzvikuje: " Mudrost", lice: " Blagoslovi", sveštenik: " Neka je blagosloven Hristos Bog naš..." Lik: " Amen. Utvrdi, Bože, sveto pravoslavne vere ...“ i nakon toga, bez otpusta Jutrenja, odmah se čita Prvi čas, na čijem kraju se izriče veliki otpust.

Jutrenje po Tertulijanu Tim više u 3. veku. Na račun agapea, trebalo je da se pojavi čisto „verbalno“, „mentalno“ služenje Bogu. A budući da je veče dana bilo zauzeto Agape Božanskom službom, služba ovog tipa i prirode bila je ograničena na jutro i razvila se u prilično

Jutrenja po „Testamentu“ Iz drugih spomenika 3. veka. Vijesti o jutarnjoj službi nalazimo samo u “Zavjetu Gospoda našega Isusa Krista”. Ovdje je dat potpun i prilično složen obred Jutrenja. O jutarnjoj službi pod nazivom „doksologija u zoru“ (collaudatio aurorae)

Episkopska jutrenja „Testament“ „Od prve zore“, poučava Zavet, „episkop okuplja narod da vrši službu do izlaska sunca. Za prvu doksologiju u zoru, on, okružen nadolazećim starcima, đakonima i ostalim (sveštenstvom), kaže:

Proglašenje đakona (đakonska jutrenja) Ali treba napomenuti da navedeni obred jutrenja, s kojim se spojila liturgija katekumena, nije potpun: budući da je stavljen u odjeljak o dužnostima episkopa, daje samo molitve i uzvici biskupa. U drugom dijelu "Oporuka",

Prezbiterijanska ili radna jutrenja po „Zavetu” Predstavljeni obred jutarnjeg bogosluženja, prema „Zavetu”, je sam episkopski obred. Očigledno, to je izvedeno samo u praznici, budući da „Testament“ daje i drugi obred za ovu službu,

Ponoćna kancelarija i jutrenja za udovice Prema “Testamentu” Određujući za svaki stepen sveštenstva svoju službu, tačnije svoje jutrenje, “Testament” daje poseban obred takvih jutrenja za udovice, glavne (str. 91) predstavnike („prezbiterke“) ženske crkvene službe, a zajedno i taj asketizam

Pesma Jutrenja u Sofiji carigradskoj u 12. veku, po rečima ruskog putnika, „najpre pevaju pred carskim dverima u predvorju, a kad izađu pevaju usred crkve, i dveri nebeske će otvori, a treću pevaju pred oltarom.” Prema opisu Simeona Solunskog, pesma

Jutrenje Započinjemo šest psalama, slušajući sa svom tišinom i nježnošću; čitajući brat sa strahopoštovanjem i strahom Božijim kaže: Slava Bogu na visini i na zemlji mir, dobra volja među ljudima. (3) Gospode, otvorićeš mi usta i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. (2) Psalam

Jutrenja 1_Blagosloven Bože naš..._S_S_23.9_Često izostavljena u župnim crkvama 2_Dvojni psalami_H S_H S_22.9_3_Slava svetih..._S_S__4_Šest psalama_H_H_9.7_Prema uputama_5 Psalmi_i_S uputstvu_5 Prima_ čita se_M. _Velika Litanija_D L S_S_ 9_6_Bože Gospod sa stihovima_D_CH S_9_U glasu

Jutrenja 1_Šest psalama_Ch_Ch_2_Prema uputama Tipikona, koje je pročitao primas. _Jutarnje molitve_S_S_2_2_Velika Litanija_D L S_S_2_3_Bože Gospod sa stihovima_D_H S_2_U glasu sedmice. Prema zakonu. Tip., koji je proglasio kanonar. _Tropar o Bogu Gospodu_L_O M_2,48,52_T: Vsk glas x2 (O); Slava: M, A sada: B

4. Jutrenja u 4. veku Silvija-Eterija vrlo kratko opisuje dnevnu jutrenju u crkvi Vaskrsenja: "U zoru počinju jutarnje pesme. A onda dolazi biskup..." - tj. početak Jutrenje slavi se bez episkopa: sveštenici ili đakoni za monaštvo,

Jutrenja Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja (tri puta) Gospode, otvorio si mi usta, i usta će moja objaviti hvalu Tvoju (dva puta). I šest psalama se čitaju. Svećenik prije sv. čita jutarnje molitve pored vrata

8. Večernje Dnevno Večernje se slavi uoči onih dana u koje neće nastupiti ni veliki ni prosječni praznik; izvodi se radnim danima, kao i uoči manjih praznika prve kategorije „šestostruke“ i dijelom uoči manjih praznika prve

Posna Jutrenja Počinje na isti način kao i obična dnevna sa jedinom posebnošću što se na početku prije psalama čita ne samo „Dođite poklonimo se“, već „ Bože sveti" prema "Oče naš". Umesto „Bog je Gospod“, peva se „Aleluja“, a umesto tropara svetitelju -

Jutrenja vidi: Službe dnevnog kruga; Jutro

Jutrenja Drugi dio svenoćnog bdijenja - Jutrenja - podsjeća nas na vremena Novog zavjeta: javljanje Gospodina našega Isusa Krista u svijet radi našeg spasenja i Njegovo slavno Vaskrsenje. Početak Jutrenja nas direktno upućuje na Rođenje Hristovo. Počinje pohvalom anđela,