Ne postoje tačna, kanonski odobrena pravila za obavljanje kućnog bogosluženja. Međutim, u našem slučaju, ako ste daleko od crkve, treba iskoristiti svaku priliku da kućno bogosluženje približite crkvenim službama. To se, naravno, mora činiti u skladu sa sopstvenim snagama, znanjem i po savetu svog duhovnog oca.

Ljudi koji su nedavno došli u Crkvu, koji nemaju knjige i ne znaju čitati slavenski, trebali bi napamet naučiti osnovne molitve: Isusova molitva, « Naš otac», « Dostojno jesti», « Trisagion" Uz pomoć ovih molitava i naklona možete ispuniti kućno pravilo ili čak cijeli dnevni liturgijski krug. Propisi za obavljanje službe sa naklonom i dovom nalaze se u knjizi Molitvenik, izdala Starovjernička mitropolija. U nedostatku takve knjige, možete pitati bilo kojeg starovjernog svećenika i duhovnika o redoslijedu čitanja naznačenih molitava i naklona. O broju namaza i naklona kućnog reda bolje je razgovarati sa svojim duhovnikom, koji zna nivo vaše duhovne i fizičke spremnosti.

Malo o kućnim molitvenim propisima

Nešto više izazovan zadatak kućno bogosluženje je prikazano prema posebnim liturgijskim knjigama. Iskustvo pokazuje da je kod kuće gotovo nemoguće rekreirati puni dnevni ciklus bogosluženja, već performans crkvena služba By nedjeljom a veliki praznici se čini potpuno izvodljivim zadatkom. Za potpunu bogoslužbenu službu (tj. Večernje, Večernje, Jutrenje, Časovi i Liturgija) potrebno je određeno znanje iz oblasti Pravila i kompletan set liturgijske literature. Specijalizirani liturgijski kalendari koje izdaju razni Starovjerac pristaje. Postoje jednostavne i razumljive upute za održavanje usluga na određeni praznik.

U nedostatku liturgijskih knjiga, moguće je dijelove službe zamijeniti katizmama ili kanonima. Za službe kao što su Časovi i kanon nedjeljom ili praznikom, dovoljno je imati časoslov i zbirku kanona, kako bi se mogli čitati u cijelosti na udaljenosti od crkve. Također, u kontekstu kućne molitve dozvoljeno je pjevanje zamijeniti čitanjem.

Uglavnom, kućno bogosluženje može pristupiti monaškim službama koje se obavljaju ili po Jerusalimu (pomoću liturgijskih knjiga) ili prema skete Charter(sa zamjenom dijelova službe čitanjem psaltira, Isusove molitve ili naklona). Također se dešava da je u kućnoj molitvi lakše slijediti zahtjeve Crkvene povelje nego u župnoj crkvi. Recimo, ako je u crkvama uspostavljena relativno skora tradicija da se jutrenja obavlja uveče, onda se niko kod kuće ne trudi da poštuje zahtjeve Povelje i moli Jutrenje kako treba - ujutro. Također se možete pridržavati uputa povelje u pogledu vremena ostalih službi, koje se u župama, radi pogodnosti vjernika, održavaju u drugom terminu.

Osnovne knjige za kućnu molitvu: Psaltir, Časopis, Časopis, Šestodnev

Praktični minimum za kućnu molitvu je knjiga . Sveti Vasilije Veliki je pisao o Psaltiru:

Nijedna druga knjiga ne slavi Boga kao Psaltir... on... i moli se Bogu za ceo svet.

Crkveni oci, kao i savremeni istraživači, slažu se da nijedna druga knjiga Biblije ne otkriva religiozno duhovno iskustvo Starog zaveta tako potpuno kao Psaltir; Isto tako, nijedna knjiga Starog zavjeta ne igra tako veliku ulogu u životu Crkve Hristove kao zbirka psalama. Zaista, većinu dijelova i elemenata bogosluženja čine psalami i njihove parafraze: Večernje, Večernje, Ponoćna kancelarija, Časovi, Prokijem, itd. U modernim starovjerskim izdavačkim kućama u poslednjih godina Objavljeno je nekoliko verzija Psaltira, a također nije teško kupiti izdanja Edinoverie i starovjerničke predrevolucionarne štampe. Pjesmarica se može koristiti za molitvu za sve dijelove dnevne službe. Većina izdanja Psaltira također sadrži upute za pjevanje Psaltira, kratke upute o klanjanju i druge liturgijske informacije. Možete pronaći i najčešće kanone: za bolesne, za one koji daju milostinju (tj. za dobrotvora), za iste pokojnike, za mrtve.

Druga najvažnija knjiga za dom i, možda, najvažnija knjiga za crkvene službe je Knjiga sati. Ova knjiga sadrži sve fiksne dijelove dnevnog liturgijskog kruga: večernje, veliku, srednju i malu večernju, dnevne, subotnje i nedjeljne ponoćne službe, jutrenje, sate sa časovima, kao i tropare i kondake - elemente prazničnih napjeva za različite dane. godine. Međutim, ako imate jednu Knjigu sati, možete u potpunosti moliti samo sate, Večernju i Ponoćnu kancelariju. Da biste mogli moliti druge službe, potrebne su dodatne knjige.

Jedinstvena vrsta Časopisa je sada retka knjiga - Followed hymnal. Uključuje fiksne dijelove službe iz Časopisa, Psaltira i tumačenja odabranih psalama.

Book - ovo je, naprotiv, najsažetija verzija Časopisa.

Tekstovi službi štampani u Časopisu često se ne pojavljuju „u nizu“, odnosno neprekidno, već sa prazninama na koje ukazuje pozivanje na druge knjige. Ali Časopis ima dvije rijetke službe: nedjeljnu verziju Jutrenja i Večernje u šestom tonu s evanđeljem, kanonom i potrebnim stihirama i „službu svih dana Gospodu našem Isusu Kristu“, koja se može moliti na bilo koji dan. Ove službe su, moglo bi se reći, posebno prilagođene kućnom bogoslužju i omogućavaju vam da se molite u nedostatku drugih knjiga.

Sljedeća najvažnija knjiga obožavanja ćelije je Šest dana. Ova knjiga je dio veće liturgijske knjige Oktaj. Sakupljeno u Šestodnevu Nedeljne službe svih osam glasova, svakodnevna čitanja apostola i jevanđelja, nedeljni kontaki i ikos. Uz pomoć Šestodneva, nedjeljom možete služiti punu bogosluženje.

Liturgijske knjige: Posni i Obojeni Triod, Menaion, Apostol, Jevanđelje i Biblija

Velikoposni triod, obojeni triod i dvanaest tomova Mjesečnih menija sadrže promenljive delove službe: kanone za praznike i svete, tropare i kondake, stihire. Kompletan komplet ovih knjiga rijetko se koristi u kućnim bogoslužjima zbog velike glomaznosti takve liturgijske biblioteke - 14 knjiga velikog formata. Ove knjige se koriste tokom bogosluženja u hramu. Ima smisla kupiti ove knjige ako pravite javnu molitvenu kuću sa prostorijom posebno određenom za te svrhe. Kod kuće je bolje kupiti Festive i General Menaia. Prva knjiga sadrži pokretne dijelove bogosluženja za dvanaestoricu i druge velike praznike, a druga sadrži posebne kanone, stihire i tropare koji se mogu koristiti prilikom štovanja bilo kojeg sveca.

Također, u kućnoj upotrebi, naširoko se koriste razne zbirke molitvenih kanona za praznike i odabrane svece. Čitanje takvih kanona ne zahtijeva posebno poznavanje crkvene povelje i stoga se može preporučiti za kućnu molitvu svakom kršćaninu. Knjige su potrebne za bogosluženje i kućno čitanje Apostol, Jevanđelje I Biblija(Ostrožsko izdanje Ivana Fedorova).

Oltarsko jevanđelje i Ostroška Biblija

Šta odabrati, služenje po knjigama ili klanjanje uz čitanje Isusove molitve?

Postoji mišljenje da se u modernoj kućnoj molitvi svakodnevna pravila i praznične službe mogu zamijeniti klanjanjem čitanjem Isusove molitve. Zaista, za početnike, one koji su slabi ili nemaju sredstava za kupovinu knjiga, klanjanje može biti dobra zamjena za punopravno bogosluženje. Ostali, ako je moguće, treba da se trude da nabave liturgijske knjige. Danas ih izdaju mnoge starovjerske izdavačke kuće i dostupne su u izobilju. Molitva za njih pomaže u razumijevanju crkvenih službi i dogmata vjere koje su u bogoslužju postavili oci Crkve, iznutra disciplinuje čovjeka, proširuje crkveno znanje i donosi veliku duhovnu korist.

“Knjige Starog zavjeta su tekstovi na različitim jezicima, prvenstveno na hebrejskom i grčkom. Napravljen je prijevod sa hebrejskog teksta na ruski. Takozvani Sinodalni prijevod uključen je u Bibliju na ruskom jeziku. Kada čitate knjigu o Jovu u ruskoj Bibliji, to je prevod sa hebrejskog jezika.
Stari grčki tekst je preveden na crkvenoslovenski jezik. Ovaj prevod je uključen u Bibliju, koja se čita u pravoslavnom bogosluženju.

Ovo se odnosi na način pisanja hebrejskih riječi, ali cjelokupna gramatička struktura hebrejskog jezika, značenja glagolskih oblika, odsustvo završetaka padeža, padežni članovi, sintaksa je takva da razumijevanje jedne fraze može u potpunosti ovisiti o kontekstu. Ovo je najvažnija misao koju treba imati na umu kada radite s hebrejskim spisima.
Ali upravo je to bila priroda biblijskog simbolizma i proročanstava Starog zavjeta. U Starom zavetu postoje istorijske knjige, knjige učenja i proročke knjige. Ovo su knjige iz različitih epoha, u kojima sve osim glavne stvari može biti drugačije. Biblijski govor Starog zavjeta je proročki govor na hebrejskom o dolasku Krista Mesije. Glavni sadržaj Starog zavjeta je proročanstvo o dolasku Krista Mesije.
Kako bi se moglo govoriti o dolasku Mesije ako čovjeku nije palo na pamet da će se Gospodin utjeloviti i spasiti čovječanstvo? Kako se može proročki govoriti o dolasku takvog Mesije? Ništa drugo nego u Duhu Božijem i na jeziku simbola, čije je značenje otkriveno dolaskom Onoga o kome su prorečeni.
Simbole Starog zavjeta bilo je moguće razumjeti samo uz pomoć Novog zavjeta.
Dakle, razumevanje hebrejskih slova direktno zavisi od razumevanja konteksta, od tumačenja pisanih znakova i od tradicije. Shodno tome, čitalac mora imati mentora uz sebe dok ne nauči da čita značenje napisanog. Čitati hebrejski znači čitati značenje onoga što je napisano. Nije bilo lako čitati na hebrejskom, ali situacija je postala jednostavno tragična kada je hebrejski jezik počeo da izlazi iz popularne upotrebe i zamijenjen srodnim jezikom aramejskim ili potpuno stranim jezikom – grčkim.
Već u 3. veku pre nove ere verujući Jevreji iz Aleksandrije osetili su potrebu, najhitniju potrebu, da imaju mentora i tumača prilikom čitanja svetih knjiga.
Ko bi mogao igrati ovu ulogu? Ko će biti s vama stalno da vam daje smjernice da shvatite ono što je napisano u Svetom pismu? Ovo je bio prevod na grčki jezik. Bio je potreban prijevod hebrejskog na grčki. A želja vjernika, prema Tradiciji, poklopila se sa voljom kralja Ptolameja 3. Filadelfa. Vladao je od 284. do 247. godine prije Krista.
Ptolamej Filadelf je bio zainteresovan za zakonodavstvo drugih naroda. Prema predanju, 72 jevrejska učenjaka stigla su u Aleksandriju i napravila potreban prevod Svetog pisma, ili njegovog dela, na grčki. Ovaj prijevod se zove Septuaginta. Septuaginta na latinskom je sedamdeset. Na ruskom se označava kao "prevod sedamdeset" ili "prevod sedamdeset tumača". Septuaginta. Naglašavamo da se prijevod na grčki jezik pojavio u pretkršćanskoj antici.
Dalje, sa Hristovim dolaskom, dva vjerska učenja, koji različito tumače Otkrovenje Božije, sačuvano u svetim knjigama starih Jevreja. Pojavljuju se dvije religijske doktrine. Oni različito tumače značenje, pa će drugačije čitati ono što je napisano. To su hrišćanstvo i judaizam.
Kršćanstvo i judaizam su se razlikovali u pogledu središnje doktrinarne definicije. Očekuje li se Isus Krist Mesija u Izraelu, Božji pomazanik? Sa ovom formulacijom pitanja, ili je kršćanstvo istinsko obožavanje Boga, ili judaizam. Sa stanovišta kršćanstva, judaizam nije nastavak starozavjetne religije. Judaizam je nastao kao reakcija na kršćanstvo, jer je jedno bilo potvrda, drugo poricanje, da je Isus Krist - Mesija.
Vjerovanja ili dvije ideologije poriču jedna drugu fundamentalno, u jednoj osnovnoj poziciji. Međutim, može se zamisliti takva situacija da oba učenja koriste koncepte koji potiču iz zajedničkih drevnih knjiga, a oba vjerovanja, obje ideologije ih jednako razumiju. Sada možete zamisliti takvu situaciju da postoji kršćanstvo, postoji judaizam. Ali koncepti: monoteizam, zakon, žrtva, milosrđe, drugi. Jesu li uobičajene? Odnosno, možda se ne slažemo, ali razumijemo o čemu pričamo. Kršćani se ne slažu upravo s činjenicom da kršćani i Židovi koriste iste koncepte. Kršćani se ne slažu da kršćani i Židovi koriste iste koncepte. Jednostavan primjer: različito razumijemo Riječ Bog. I što je religijski koncept značajniji, veća će biti razlika u njegovom razumijevanju.
Iz ovoga proizilazi da je takozvani judeo-kršćanski dijalog, kada se kršćani i Jevreji i ne svađaju, oni međusobno razgovaraju. Evo Judeo-hrišćanski dijalog nije moguć , jer ne postoji jezik kojim bi mogli da govore. Ne postoji nauka koja bi nam dala priliku da razgovaramo.
Sa usponom judaizma, jevrejski tekst knjiga koje kršćani nazivaju Stari zavjet, hebrejski tekst je nastavio da živi svojim životom. Židovski pisari i teolozi su pohranjivali, prepisivali i tumačili starohebrejske knjige kanona, a kroz njihova djela se formirala određena tradicija prenošenja i tumačenja tekstova. Tradicija i legenda na hebrejskom je „masora“. Učeni Jevreji koji su tumačili Sveto pismo zvali su se masoreti. U užem smislu riječi "masora" je zbirka uputstava i referentnog aparata za pisanje i čitanje biblijskog teksta. Prema jevrejskoj tradiciji, Masora datira još iz vremena Ezre. Bio je sveštenik i vođa Jevreja kada su se vratili iz vavilonskog ropstva.
Možda su do 7. vijeka nakon rođenja Hristovog masoreti dali tekstu Svetog pisma dodatne znakove. Prije svega, naznačeni su samoglasnici. Takođe udvostručavanje suglasnika, naglasak itd. A u radovima majstora vokalizacije jasnije je izraženo razumijevanje značenja napisanog.
Nekoliko masoretskih škola postojalo je između 6. i 10. stoljeća. Najrasprostranjenija među njima do 20. veka bila je tradicija Tiberijada - porodica Ben Ašer iz grada Tiberijada. Konačan oblik ovoj tradiciji dao je Aaron Ben Asher. Sve štampane publikacije i većina rukopisa prati ovaj tekst, koji se naziva masoretski tekst. Ovo ime je uslovno, jer se odnosi samo na jednu granu opšteg intelektualnog pokreta masoreta. Međutim, to je najmjerodavniji tekst Svetog pisma na hebrejskom jeziku. Masoretski tekst. Ako o tome govorimo kao o rukopisu, onda ovaj rukopis kasni. 10. ili rani 11. vek nove ere Ovo je kasni rukopis u poređenju sa rukopisima grčkog prevoda Starog zaveta. To znači da je masoretski tekst iz 10. ili ranog 11. stoljeća, a glavni zakonici Septuaginte, odnosno prijevod na grčki, prijevod 70 komentatora, glavni kodovi Septuaginte su stariji od masoretskog teksta od oko pola hiljade godina.
Postoje neslaganja između masoretskog teksta i Septuaginte, što je obično zbog razlika u vjerovanjima kršćanstva i judaizma. Najvažnije razlike između hebrejskih i grčkih tekstova tiču ​​se onih odlomaka Svetog pisma koji se mogu protumačiti kao da se odnose na Krista Mesiju .
Očekuje li se Isus Krist pomazani mesija u Izraelu? Da - kažu hrišćani. Šta kažu Jevreji? Ne? Jevreji i Masareti od prvog do 10. veka nastavili su da očekuju Mesijin dolazak, poricali su da je Isus Hristos Mesija, i u skladu s tim su tumačili svoje Sveto pismo. Masoretski tekst je tekst i temelj judaizma, u kojem se i pod kojim se traži Stari zavjet kako ga kršćani razumiju.
Prijevod 70 tumača također je izvjesno tumačenje starohebrejskih spisa od strane jevrejskih prepisivača, ali se ovo tumačenje dogodilo 250, 200 godina prije Krista, kada nije bilo suprotnosti između ova dva vjerovanja. Oni učenjaci koji su tada prevodili sa hebrejskog na grčki nisu imali razloga da svjesno ispravljaju tekst Svetog pisma. Ako poštujemo antiku, onda ne smijemo izgubiti iz vida činjenicu da je najstarije iskustvo drevnih u tumačenju svetih knjiga Starog zavjeta, koje imamo na raspolaganju, prijevod na grčki.” (1) )

(1) - E. Avdeenko “Knjiga o Jovu”

Međunarodni klub naučnika

"Svijest o znanju. Program za intelektualce"

br. 57, 2003

Voditelj - A.P. Smirnov

Zdravo! U posljednje vrijeme došlo je do porasta društva interes To prava priča, što, kako mnogi sada shvataju, uopšte nije ono o čemu piše u školskim udžbenicima. Danas, ne samo istorijska i arheološka istraživanja, već i rad fizičara i inženjera pokazuju da su drevni ljudi znali mnogo više o Univerzumu i njegovim zakonima nego što znamo. Religija, koja ima svoj sistem znanja koji je preživio gotovo bez značajnih promjena stotinama i hiljadama godina, danas je od sve većeg interesa. Naš gost je poglavar Staroruske Engleske Crkve pravoslavnih staroveraca-Engleza pater dij Aleksandar – Oče Aleksandre, Vi ste patrijarh staroruske pravoslavna crkva Old Believers. Recite nam o ovoj crkvi, jer vjerovatno malo ljudi zna za vašu crkvu.

– Naša crkva postoji dugo. Ponekad mnogi ljudi dođu i pitaju: „Je li tvoja vjera ili crkva istinita?“... Ja kažem: „Vidiš, nije istina. Istina je kod bogova, a ona [vjera] je izvorna kod nas.” Postojala je prije pojave kršćanstva, judaizma, budizma, odnosno prije svih vjera, prije svih religija. Odnosno, bilo je originalno, odnosno prije nego što su se ljudi nazivali jednostavno starovjercima - to jest "stara vjera", a već su ih, recimo, od krštenja nazivali jednostavno "starci". Mnogi ih brkaju sa starovjercima. To je zbog činjenice da je tokom Nikonovog raskola car Aleksej Mihajlovič Romanov izdao ukaz tačno u skladu sa kome Svako ko pruži utočište raskolniku biće nemilosrdno pogubljen zajedno sa njegovom porodicom. Stoga su mnogi starovjerci, kako ih sada zovu, raskolnici, pristalice starog obreda, pobjegli u Belovodje Sibirski, gdje su im naši preci dali utočište u isposnicama i skufovima. Ne zato što je vjera ujedinjena, već zato što su isti po krvi. I ti Rusi i ti Rusi. I oni su dobili utočište, i za mnoge je postalo kao da je jedno te isto - da su staroverci, da su staroverci, posebno čak i moderni filolozi, zbunjeni. Ali starovjerci su pristalice starog kršćanskog obreda, a starovjerci su stara pretkršćanska vjera. Odnosno, mnogi, na primjer, predstavnici, takoreći, sredstava masa informacije, a možda čak i neke naučnici Pogrešno nas nazivaju "paganima". Ali ova se riječ pojavila tokom pokrštavanja...

– Ovo je veoma važno, jer danas postoji drugačije shvatanje paganizma...

- Da. "Pagan" su doneli hrišćani. Baš kao "kopile". To je latinska reč. „Otpad“ – to jest „ići drugim putem“, životnim putem, doslovno. Odnosno, u latinski je ušao iz ruskog jezika, ili, kako se sada kaže, iz etrurskog jezika. Zato na latinskom kažu: etrurski se ne može čitati niti prevoditi. Odnosno, uzeli su ga i uvrnuli jezik. I ovdje: "jezik" je jedan od oblika, odnosno, ovisno o tome kojim slovom je napisan, postoji takav oblik - "ljudi". “Predstavnik naroda” – “pagan”. A predstavnik vanzemaljskog naroda sa drugačijim jezikom, vjerovanjima, kulturom bit će „nepagan“, ili skraćeno „pagan“. Stoga, kada dođu kod nas i kažu: “Jeste li vi pagani?”, ja kažem: “Ne. Ne možemo biti svoji nevjernici i stranci. Mi smo čuvari i nastavljači stare vjere naših predaka.”

– Evo kakva je situacija... sada postoji mišljenje da su pagani ti ljudi koji su najverovatnije razumeti(upravo to se desilo!) jezik prirode...

– Ovo je moderna interpretacija, to jest... recimo, upoznajem, komuniciramo sa mnogim novim paganima... to jest, koji oživljavaju u različite regije Vera predaka Rusije. Odnosno, nije im bitno kako to zovu - paganstvom, zavičajnom vjerom - to jest, njihovom zavičajnom vjerom ili zavičajnom kulturom... odnosno, glavno je da su se ljudi odlučili vratiti svojim korijenima. A koji termin alati vjerovatno najviše koriste? vjerovatno(upravo to se dogodilo!) masa informacije(izvor nije naveden) – Mislim da to ovdje čak i ne igra ulogu.

- Pa, ovde je glavno da ne bude zabune...

- Da. A konfuziju, po pravilu, stvaraju predstavnici, takoreći, sredstava masa informacije koji ne znaju ruski jezik, ne razumiju terminologiju, jer ih ponekad slušate - imaju "kolovrat" - ovo je "krava u blizini kreveta." Odnosno, imaju takva tumačenja. Ili "blizu kapije." Odnosno, može biti potpuno ostalo termini i koncepti. I mi smo prenijeli u riječi, u imena one slike koje su prvobitno bile tamo. Pa, recimo da, kao što je bilo uobičajeno u carstvu, imamo drevnog, bezuslovno ruskog crkva(upravo to se dogodilo!) Pravoslavni staroverci. Sada se zovemo Staroruska Engleska crkva pravoslavnih starovjeraca-Inglisa. Mnogi ljudi kažu: "Odakle dolazi ovo ime?" A to nalaže Zakon o slobodi vjeroispovijesti iz 1997. godine, koji je zahtijevao da naslov uključuje spominjanje vjere. Zato se ispostavilo da je to tako drevno... uh... dugo ime.

– Oče Aleksandre, nedavno sam bio veoma uzbuđen zbog rezultata iskopavanja i otkrića grobnih humki u Omsku, gde je otkrivena veoma drevna kultura i, po svemu sudeći, ova kultura može imati direktnu stav(izvor nije naveden) vama.

- Sve je tačno. Iskopavanja su vršena i u traktu Tare, to je 70-80-te godine, gdje je bilo, ako tako kažem, možda moderno jezik(izvor nije naveden), hramski kompleks boginje Tare. Odnosno, arheolozi su ga iskopali. 1994. godine, kada je bio naučno-praktičan skup posvećen 400. godišnjici grada Tare, koji je osnovan 1594. godine, ja sam tamo govorio, a moj izvještaj je označen kao „ Nepoznata priča“, iako nismo imali nikakvu istoriju.. Istorija se javlja još od Petrovog vremena. A prije toga smo imali naslijeđe naših predaka. Istorija je ono što je preuzeto iz Tore. A mi smo, takoreći, Sloveni, nemamo nikakve veze sa hrišćanstvom ili judaizmom, mi imamo svoje. Stoga sam im rekao da Tara nije stara 400 godina, ali da je bar drevni grad Tari star 4000 godina, jer je grad sagrađen u ljeto 3502. godine od stvaranja svijeta prije drugog pohoda Kharijana na Dravidiju. , tj. V drevna Indija, kako bi zaštitili sjeverne granice, odnosno od naleta riboždera, kako se kaže... pa, ili sad - sjevernih naroda... Odnosno i... predstavnik je bio sa Novosibirske akademije Grad, a on kaže: tu nema ničega i ne može biti, ovo je laž, crkvene priče. I u ovom trenutku dvije djevojke – arheologinje sa Pedagoškog zavoda Tara – ustaju i govore: „Zašto ne? Proveli smo dvije godine kopajući ovaj drevni grad. Pa, rekli su nam da je ovdje ili tatarski ili ostjak, ali ovdje, do magme, sve je slovensko.” Nakon toga kaže: "je li bilo još nešto?" Kažem: „Da, postojao je grad Vendagard. Nalazio se u oblasti Bolšerečensk.” Kaže: "Gdje je ovo?" Kažem: "sada je ovo regionalni centar Bolšerečje." Iskopan je 1998. godine, odnosno četiri godine nakon što sam rekao. Sada je to spomenik protourbane kulture, odnosno najstarije. Negdje 99-2000. godine bila su iskopavanja i to najvjerovatnije u centru gradova(upravo to se desilo!), odnosno otkrili su i podzemne prolaze, magaze... iako su još 1995. ili 1994. godine list “Komercijalne vesti” pisao na celoj stranici o iskopavanjima koja su se odvijala pre toga. Odnosno, članak se zvao “Gdje drevni Irije nosi vodu”. Bio je to vanredni profesor... na našem tada bivšem poljoprivrednom institutu, Nikolaj Solohin. I napisao je da je prilikom polaganja toplovoda otkrivena antička nekropola ispod centra grada, gdje se nalazila stara tvrđava, starija od egipatskih piramida. A onda su - gdje imamo paviljon Flora - otkrili podzemne prolaze. Ali tada nije bilo novca za istraživanje. 2001, mislim... ili početkom 2002... ne sećam se sada, mislim, 2001. TV-6, Moskva je upravo prikazana. Ali tamo je ulaz bio zazidan da bi radoznali mogli tamo da odu...

Kako pronaći sebe Pitanje od Taiyane Oniye: Kada se ličnost rastvorila, ali još niste pronašli sebe. Šta raditi? Odgovor od Taiyana Oniya: Vaše pitanje...

Kormilar iz 1620. sadrži sljedeći izuzetno zanimljiv odjeljak. Predstavljam ga u istom obliku kao što se pojavljuje u Kormčaju, bez prevoda na savremeni ruski. Potrebna objašnjenja su dodana u zagradama.
“O knjigama Starog i Novog zakona. Suština starozavjetnih knjiga je 22. Mnogo toga što čujemo je zamišljeno od Jevreja (naglasak dodao autor).

Postanak, Izlazak, Eugit, Brojevi, Drugi zakon, Isus Navin, Sudije, Ruta, Četiri kraljevstva, zatim Ostaci (tj. knjige Ljetopisa - Autor)› pa dva Ezre, Psaltir, Izreke, Crkvenjak (Propovjednik - Atfra. ) , Pjesmarica (Pjesma nad pjesmama - Avt) u Jobu, Proročanska 12: prva - Jošija, 2 - Amos, 3 Mihej, 4 - Joilo, 5 - Jona, 6 Obadija, 7 - Naum, 8 - Habakuk, 9 - Sofonija, 10 - Agej, 11 - Zaharija, 12 - Malahija; dakle Isaija, Jeremija, Baruh, Tužaljke, Poslanice, Ezekiel, Danilo. Ovo je Stari zavjet.

Ali opet, nisam previše lijen da se odlučim (odnosno, nisam previše lijen da navedem sastav Novog zavjeta - Autor).

Četiri jevanđelja - Matej, Marko, Luka, Jovan; Djela apostolska, sedam saborskih i apostolskih: jedna Jakovljeva, dvije Petrove, tri Jovanove, jedna Judina, Pavlove poslanice 14: prva Rimljanima, dvije Korintu, Galatima, Efes, Filipi, Kolasai, Solunjanima, dva Jevrejima, Timoteju, dva Titu, Filimonu; konačno Otkrivenje Jovanovo (APOKALIPSA - Autor), Jovan Zlatousti, Jovan Damaskin, Jovan Bogoslov, Grigorije Dekapolit, Kirilo Aleksandrijski, Dionisije Areopagitik, Simeon Primilac Božiji, Isaija Veliki (Novi zavet Isaija! I u Biblija stavljena u Stari Zavet - Autor), Jeremija (Novi Zavet Jeremija! A u Bibliji je u Starom Zavetu - Autor), DANILO (Novi Zavet Danilo! I opet klasifikovan u Bibliji kao Stari Zavet - Autor) , Hronike (novozavjetne knjige ljetopisa! Preuređenje u Starom zavjetu prema biblijskom tekstu - Autor), Deftoronomija, Apokalipsa (odnosno izvjesna DRUGA APOKALIPSA, pošto je Otkrovenje Jovanovo već navedeno gore - Autor), Varlam , Efraim, Pan-dok, Limonis, Paterik, Nil, Asaf, Maksim, Pavle iz Mona-Kasije, Vasilije Novi, Granograf (dakle, određeni HRONOGRAF je bio dio Novog zavjeta; gdje je ovaj novozavjetni hronograf danas? - Autor), Palea, Propovjednik (novozavjetni Propovjednik! I opet uvučen u Stari Zavjet. - Autor), Šestodnevec, Genealogija, Potoci, Dubina, Perle, Krinica, Josif Matafin, Kozma Indikoplov, Anastasije Sinajski, Atanasije Veliki , Joshua (ispostavilo se da je Joshua iz Novog zavjeta! Da li su to mogli biti srednjovjekovni topovi jerihonskih dimnjaka iz kojih su pali zidovi? - Autor), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (Novi zavjet Isus! Umoran sam od ponavljanja o Bibliji - Autor), tri Ankete, Physilog dvanaest, Iyakovlich, Job (Novozavjetni Job! Da, ovo više nije moguće! - Autor), Nifont, Pčela, Inflower, Stoslov, Lutalica."

Većinu ovih knjiga sveštenici su uništili, neke su završile u apokrifima. Međutim, stari vjernici su uspjeli sačuvati baštinu svojih predaka i drevne knjige postepeno ponovo vide svet. Autor minijature ima priliku da ih čita, budući da je staroverac porodičnog prakršćanstva katara iz Languedoka i Kulugura iz Volge pehara. I mi smo pozvani Dobri ljudi Sveti gral (kalež).

Ono što vidimo je neverovatno kuda su lukavi sveštenici i državni prevaranti kojima služe doveli čovečanstvo. U onome što se danas čini istočnim i zapadnim hrišćanske crkve, ne postoji ništa hrišćansko osim imena. Ovo je religija Satanaila, čak nije ni vjera, već jednostavno način kontrole ljudi. Judeo-kršćanstvo u najizopačenijem obliku mračnjaštva.

Nemam pravo da namećem svoje mišljenje čitaocima, moja vera je dobrovoljna stvar, ali objavljeni spisak knjiga Svetog pisma treba da vas natera da se zapitate zašto od tako ogromnog znanja dobijate samo erzac izvod biblijska istorija na osnovu učenja Tore.

Ali Tora čak odbacuje judeo-kršćanstvo, gdje je simbol scena mučenja i oruđe pogubljenja koje se nosi oko vrata. Ti nosiš jaram, čovječe, sramni jaram roba. Pogledajte antičke spomenike sa krstom. Gdje vidite raspelo na njima?

Ep o Hristu je stvarni događaj 12. veka koji ima grandiozno značenje i poučan zaključak, u vidu učenja kako se vratiti u dom Svemogućeg. Danas ne znate Hristovo učenje, ali šta vam je ovo učenje o Hristu dato, sa stanovišta Tore, Talmuda i drugih mudrosti. Ti si slijep čovjek. Neka vam ovaj kratki rad otvori oči kako vas svećenici Makava varaju.