U istoriji ruske, ali i sve svetske književnosti, malo je književnih sudbina sličnih sudbini Danila Harmsa. Utvrđen je fenomen pisca koji živi od talentovanih dječjih djela i pritom iz dana u dan - bez ikakve nade za objavljivanje - stvara briljantnu poeziju, prozu, drame koje spadaju u istinski "veliku" književnost. realnostima komunističke diktature u našoj zemlji 20-ih 30-ih godina. Ali moramo imati na umu da je „ponovno rođenje“ pisca, koje je počelo dvadeset pet godina nakon njegove smrti i traje do danas, činjenica današnjeg života, današnje egzistencije, u koju smo uključeni i mi, istraživači i čitaoci. . Sada je posebno jasno da se pred našim očima ne odvija samo književno „danas“, već i istorija književnosti, a to nameće posebne obaveze, jer mi, hteli-nehteli, kombinujemo Kharmsove adrese u „velikom vremenu“ i oni njegovi savremenici kojima nije bilo suđeno da saznaju čiji su savremenici. Uzimajući to u obzir, konstruisana je i ova publikacija koja objedinjuje Kharmsove dnevnike, pogled na sebe i doba „iznutra“, njegova dela i moderne imitacije kao posebnu vrstu književne tradicije.

Daniil Ivanovič Yuvachev (ovo je pravo ime pisca) rođen je 17. decembra (novi stil 30. decembra) 1905. godine. Njegov otac, Ivan Pavlovič Juvačev, bio je čovek izuzetne sudbine. Biti uključen u " Narodna volja“, skoro odmah je uhapšen. Na suđenju 1883. godine osuđen je na doživotni teški rad, koji je kasnije zamijenjen na 15 godina zatvora. Na teškom radu Ivan Pavlovič je postao duboko religiozna osoba a po povratku, pored svojih memoara, napisao je nekoliko popularnih knjiga o pravoslavne vere. Umro je 1940. godine i o njemu se zna dosta, za razliku od Kharmsove majke, o kojoj imamo vrlo malo podataka.

U školi je Yuvachev učio savršeno njemački, prilično dobar engleski. Ali ni ova škola nije bila laka: Daniil Ivanovič je studirao u Glavnoj njemačkoj školi St. Petra (Petershule). Istina, morao je da završi studije u Carskom Selu, u školi u kojoj je bila direktorka njegova tetka Natalija Ivanovna Koljubakina.

Godine 1924. Yuvachev je upisao Lenjingradsku elektrotehničku školu. Međutim, nakon godinu dana mora ga napustiti. „Na mene je palo nekoliko optužbi“, objašnjava on u svesci, „zbog čega treba da napustim tehničku školu 1) Neaktivnost u javnim radovima. 2) Fiziološki se ne uklapam u razred.” Dakle, Yuvachev nije mogao dobiti ni više ni srednje specijalizovano obrazovanje. Istovremeno se intenzivno bavio samoobrazovanjem, uz pomoć kojeg je postigao značajne rezultate (o tome možemo suditi po spiskovima knjiga koje je pročitao, a koje nalazimo u njegovim dnevničkim zapisima).

Od 1924. godine počinje da se zove Kharms. Općenito, Daniil Ivanovič je imao mnogo pseudonima, i razigrano ih je mijenjao: Kharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling, itd. ” i od engleskog “harm” “harm”) najpreciznije je odražavao suštinu pisčevog stava prema životu i stvaralaštvu: znao je da travestira najozbiljnije stvari i pronađe vrlo tužne trenutke u onim naizgled najsmješnijim. Potpuno ista ambivalentnost bila je karakteristična i za ličnost samog Kharmsa: njegova usredsređenost na igru, na veselu šalu, bila je kombinovana sa ponekad bolnom sumnjičavosti, sa samopouzdanjem da donosi nesreću onima koje voli (uporedi citat iz knjige „Sve je to u pitanju“). Philokalia” od Kharmsa koji je često volio ponavljati i koji je u potpunosti pripisivao sebi: “Razpalite nevolje oko sebe”).

Kharmsova književna aktivnost započela je 1925. godine. Pridružio se maloj grupi lenjingradskih pesnika, koju je predvodio Aleksandar Tufanov, veoma neobična ličnost. Ovako ga se sjeća pjesnik Igor Bakhterev: „Dvadesetih godina u štampariji lenjingradske zadružne izdavačke kuće „Priboi“ radio je lektor smiješnog izgleda po imenu „senior“, jedan od najboljih lektora u gradu. Dugi, ponekad neuređeni pramenovi kose visili su mu niz grbava leđa. Njegovo staro lice krasili su pahuljasti brkovi i starinski pens uokviren crnom vrpcom, koji je s vremena na vrijeme namještao, čudno gunđajući.

Lektor je izvan štamparije poprimio posebno smiješan izgled. Kod kuće je široku duksericu bez kaiša uobičajenu za ono vrijeme zamijenio baršunastim kamisolom, a skromni samopleteni s krem ​​volanom. A onda je počelo da se čini da je to lik iz drame smeštene u 18. vek. Njegova supruga Marija Valentinovna, nešto viša, potpuno je odgovarala izgledu svog muža: raspuštena kosa, sarafan, kokošnik izvezen biserima. U ovom obliku pojavili su se i na pozornici, čitajući u duetu pjesme ne lektora, već poznatog pjesnika A. V. Tufanova u Lenjingradu.

U prvim postrevolucionarnim godinama, Tufanov je nosio običnu jaknu i pisao običnu poeziju, smatrajući sebe sljedbenikom akmeista. Njegova prva zbirka zvala se "Eolska harfa". Ako se poslužimo terminologijom koju je predložio, njegove pjesme su se razlikovale od pjesama akmeista po svojoj “zvučnoj orijentaciji”. Tada je Tufanov svoje pjesme počeo nazivati ​​aliterativnim, a početkom dvadesetih proglasio je poeziju bez riječi, uz zamjenu smislene riječi besmislenom fonemom. U to vrijeme sebe je nazivao štreberom" 1

Dodajmo da riječ „abstrusan“ ne treba shvatiti kao fundamentalno odbacivanje svakog smisla poetskog teksta. Tufanov je sanjao da stvori „foničku muziku“, neku vrstu nadnacionalnog jezika poezije, a ovde mu je, naravno, učitelj bio Hlebnikov. Naslijedivši neke od temelja Hlebnjikovljeve poetike, Tufanov je smatrao da je potrebno naslijediti njegovu titulu „predsjedavajući Globus“, međutim, uz dodatak važna reč“Budi lud.” U krugu Tufanova dva mlada pesnika, Daniil Harms i Aleksandar Vvedenski, prvi put su se sreli i sprijateljili - kako se ispostavilo, za ceo život. Ubrzo su se izolovali u Tufanovljevu grupu, koja je do tada dobila ime „Levo krilo“, a početkom 1926. su je napustili, formirajući sa svojim prijateljima, mladim filozofima Leonidom Lipavskim i Jakovom Druskinom, prijateljsko udruženje „Činari ” 2. Otprilike u to vrijeme, Kharms i Vvedensky su primljeni u lenjingradski ogranak Sveruskog saveza pjesnika. Po dvije njihove pjesme pojavile su se u zbirkama Saveza pjesnika 1926. i 1927. godine. Malo je vjerovatno da je iko od njih mogao zamisliti da će ove pjesme ostati njihova jedina “odrasla” djela koja će im biti suđeno da vide objavljene…

Da, međutim, “platane” tada nisu posebno težile objavljivanju. Glavni oblik njihovog djelovanja bili su nastupi sa čitanjem njihovih pjesama u klubovima, univerzitetima i književnim kružocima. Unatoč činjenici da su Kharms i Vvedensky odavno napustili pokušaje stvaranja "fonične muzike" i pomjerili centar gravitacije eksperimenata na elemente kao što su ritam i rima, sintaksičke valencije riječi itd., njihove pjesme nisu postale pristupačnije „masovnoj publici“ obrazovnog programskog perioda. U najboljim tradicijama „komunističke kulture“, slušaoci su agresivno odgovarali na sve neshvatljivo. Ponekad su izbijali skandali u javnosti. Jedan od ovih skandala dogodio se tokom govora "platana" na sastanku književnog kruga Viši kursevi istorija umetnosti (!) 30. marta 1927. Nakon ovog govora, u novinama Smena pojavila se recenzija N. Ioffea i L. Zheleznova, napisana prema kanonima glavnog žanra kritike Sovjetski period politička denunciacija. Opisujući reakciju na skandal blisku stvarnosti: „Popevši se na stolicu, „platan“ Kharms, član sindikata pjesnika, podigao je ruku naoružanu štapom u „veličanstvenom“ gestu i izjavio: „Ja ne ne čitam u štalama i bordelima!”, autori recenzije transparentno su nagovijestili da su pjesnici vrijeđali sovjetske više obrazovne ustanove…

U jesen 1927., Kharms, Vvedensky, Bakhterev i Zabolotski (potonji se upravo vratio iz Crvene armije, a malo ljudi ga je poznavalo u Lenjingradu) stvorili su novu književnu grupu - Udruženje stvarne umjetnosti (skraćeno OBERIU). Prema organizatorima, OBERIU je trebalo da se sastoji od pet grupa: književnih, vizuelnih, pozorišnih, bioskopskih i muzičkih, i da oko sebe koncentriše glavne snage lenjingradske levičarske umetnosti. Pored pomenutih pesnika, u književnu sekciju su bili K. Vaginov i B. Levin, a pridružili su joj se i pesnici N. Oleinikov i Y. Vladimirov, koji nisu bili formalni članovi. Bioskopsku sekciju činili su A. Razumovsky i K. Mints. Sam K. Malevich je prvobitno pristao da učestvuje u vizuelnoj sekciji, ali saradnja nije išla dalje od ovoga. Muzička sekcija nikada nije nastala, ali je pozorišna bila sastavom gotovo identična literarnoj, sa izuzetkom K. Vaginova.

Godine 1928. poznata deklaracija OBERIU objavljena je u broju 2 časopisa Plakati štamparije. Prema svedočenju I. Bakhtereva, jedinog živog Oberiuta, deo “ Javna ličnost OBERIU" i "Poezija Oberiuta" napisao je N. Zabolocki. Ova deklaracija još jednom proglašava potpuni i konačni raskid s trans-naukom, a OBERIU se proglašava „novim odredom ljevičarske revolucionarne umjetnosti“:

“Nema škole neprijateljskije prema nama od Zauma. Ljudi su stvarni i konkretni do srži, mi smo prvi neprijatelji onih koji omaskuliraju riječ i pretvaraju je u nemoćnog i besmislenog gada. U svom stvaralaštvu širimo i produbljujemo značenje predmeta i riječi, ali ga ni na koji način ne uništavamo. Mi smo pjesnici novog pogleda na svijet i nove umjetnosti. Mi smo kreatori ne samo novog poetskog jezika, već i kreatori novog smisla života i njegovih predmeta ovo nije predmet koji vidite u životu? Priđi bliže i dodirni ga prstima. Gledajte na predmet golim očima i prvi put ćete ga vidjeti očišćenog od otrcane literarne pozlate. Možda ćete tvrditi da su naše priče „nestvarne“ i „nelogične“? A ko je rekao da je za umjetnost potrebna “svakodnevna” logika? Zadivljeni smo ljepotom naslikane žene, uprkos činjenici da je, suprotno anatomskoj logici, umjetnik izvrnuo lopaticu svoje junakinje i pomaknuo je u stranu. Umjetnost ima svoju logiku i ne uništava subjekt, već pomaže da se razumije.” (str. II 12).

Deklaracija je takođe uključivala kratke karakteristike kreativnost svakog člana OBERIU-a. O Kharmsu je rečeno ovako: „Daniil Kharms je pjesnik i dramaturg čija pažnja nije usmjerena na statičnu figuru, već na koliziju više objekata, na njihove odnose. U trenutku radnje predmet poprima nove konkretne oblike, pune pravog značenja. Akcija prevedena na novi način, zadržava “klasični” otisak i istovremeno predstavlja široki opseg Oberiutskog pogleda na svijet.” (str. 12). Zanimljivo je da će Marshak kasnije za Kharmsa reći da je bio pjesnik „sa apsolutnim ukusom i sluhom i sa nekom vrstom, možda, podsvjesnom, klasičnom osnovom“. 3

Vrhunac aktivnosti OBERIU dogodio se 24. januara 1928. godine. Direktor Lenjingradske kuće štampe, N.B. Baskakov, zainteresovao se za rad Oberijuta i pozvao ih da pripreme veliko pozorišno veče „Tri preostala sata“. Prvi sat je čitanje poezije, drugi sat je izvođenje Harmsove drame „Elizabeta Bam“, treći sat je film Razumovskog i Minca „Mlin za meso“.

Veče je bilo pripremljeno i pošlo za rukom. Ponovo dajemo reč I. Bakhterevu: „U dva sata ujutru se završio umetnički deo večeri – „tri sata“ se pokazalo kao relativan koncept. A na plakatima je bila dobra riječ koja je izašla iz moderne upotrebe: debata. Tačno procijenivši situaciju, administrator Virgilesov je predložio da se rasprava odgodi barem do sutra, odnosno večeras. U hodniku se začula buka.

Desilo se neočekivano: stotine ruku podigle su se za nastavak i nijedna protiv Gotovo svaki govornik je izgovorio riječ „talentovan“.

Veče je završeno rano, radnom sredom, 25. januara 1928. godine, prvi tramvaji. Dugo su zaposleni u Kući za štampu pričali o čudu: prije kraja debate nijedan gledalac nije uzeo kaput iz ormara.” 4

Ono što se dogodilo u poeziji Oberiuta je ono što je R. Yakobson primetio kada je govorio o jeziku poezije V. Hlebnikova: „komunikacijska funkcija koja je svojstvena i praktičnom i emocionalnom jeziku svedena je na minimum.“ 5 Ovo je bila zaista „prava“ poezija: čitalac i slušalac su pozvani da zaborave ono što znaju i, odričući se života i književnih asocijacija, osete „reč kao takvu“ i autonomnu suštinu predmeta.

Dan nakon večeri „Tri preostala sata“, u Krasnoj gazeti se pojavio članak L. Lesnaje „Ytuerebo“, čiji je ton bio krajnje neprijateljski. Kharmsova drama „Elizabeth Bam” u članku je okarakterisana kao „konfuzija iskrena do granice cinizma, u kojoj „niko ništa nije razumeo”, doduše” 6 Nakon ovog članka, morali su se napustiti snovi o takvim večerima, i sve do Aprila 1930. Oberiuti su mogli izvoditi samo male programe, kao što je bio slučaj 1925-1926. Njihov poslednji nastup bilo je veče u studentskom domu Lenjingradskog državnog univerziteta, gde su Oberiuti došli sa karakterističnim plakatima „igre“: „Kolja je otišao na more“, „Koraci Mime Kvasa su hodali“, „Zar nismo pite?“ itd. (Prema L. Ya. Ginzburgu, kao odgovor na pokušaje da se otkrije značenje posljednje parole, pjesnici su razumno primijetili: „Jesmo li mi pite?“). “Smena” je večeras odgovorila, isto tako brzo, člankom L. Nilvicha, koji bi u potpunosti mogao biti osnov za presudu “trojke” ili nekog sličnog organa (međutim, “trojke” nisu još se pojavio): „Njihovo (Oberiutov A.K.) povlačenje iz života, njihova besmislena poezija, njihovo nejasno žongliranje je protest protiv diktature proletarijata. Stoga je njihova poezija kontrarevolucionarna. Ovo je poezija nama stranih ljudi, poezija klasnog neprijatelja" 7

9. april 1930. godine može se smatrati datumom prestanka postojanja Udruženja stvarne umetnosti - jedne od poslednjih književnih grupa u Rusiji u prvoj polovini 20. veka. Ostale su samo dvije godine do stvaranja jedinstvenog Saveza sovjetskih pisaca sa zajedničkim metodom socijalističkog realizma za sve…

Vjerovatno je Nilvičev članak postao jedan od razloga za hapšenje Kharmsa i Vvedenskog na samom kraju 1931. godine, iako su formalno pjesnici bili uključeni u slučaj izdavačke kuće za dječju književnost. Kazna je bila relativno blaga - progon u Kursk, a napori prijatelja doveli su do toga da su se već u jesen 1932. Kharms i Vvedensky mogli vratiti u Lenjingrad.

Završavajući razgovor o OBERIU, treba napomenuti da je do sada značaj ovog perioda za rad Kharmsa i Vvedenskog uveliko precijenjen, do te mjere da se epitet "OBERIUT" vezuje za djela napisana i prije i poslije. postojanje udruženja. A o samim pjesnicima obično govore kao o “oberiutima”, vjerujući da im daju iscrpan opis. Naravno, ovaj period je bio važan za Kharmsa i Vvedenskog i ostavio je značajan pečat na sav njihov dalji rad. Naravno, rad u okviru OBERIU-a za njih je bio prioritet (za razliku od npr. saradnje sa dečjim časopisima i dečijim izdavačkim kućama, koja je započela zahvaljujući Marshakovoj pomoći krajem 20-ih i koja je služila isključivo kao sredstvo zarade novac). Ali postoberijutski period, koji je počeo nakon povratka pjesnika iz izbjeglištva u jesen 1932. godine, trajao je tri puta duže i padao je na period duhovne i stvaralačke zrelosti. Stoga, kako smo se uvjerili. upravo njega treba smatrati glavnim i za Kharmsa i za Vvedenskog.

Specifičnosti Kharmsovog rada, počevši od 1932. godine, pretrpjele su značajne promjene. Naravno, o bilo kakvim publikacijama ili nastupima nije moglo biti govora. Štaviše, bilo je potrebno sakriti njegov rad od autsajdera: Kharms nije mogao zaboraviti da je, pored Nilvičovog članka, postojala i prijava, koju su sami sastavili predstavnici proleterskih studenata Lenjingradskog državnog univerziteta i koja je direktno pitala kako Savez pjesnika mogao je tolerirati takva književna djela u svojim redovima huligana. Dakle, komunikacija između bivših Oberiuta i ljudi bliskih njima sada se odvijala u stanovima. Obično su se okupljali nedeljom, Harms, Vvedenski, Lipavski, Druskin, Zabolocki, Olejnikov, i vodili najzanimljivije razgovore na književne, filozofske i druge teme. Leonid Saveljevič Lipavski ukratko ih je zapisao, a mi mu dugujemo divne „Razgovore“, koji još nisu objavljeni, ali koji pomažu da se shvati sama priroda procesa komunikacije između pisaca i filozofa u uskom prijateljskom krugu, koji oni sebe nazivaju "Krugom nepismenih naučnika". Aktivnosti ovog kruga nastavljene su nekoliko godina. Vladimirov i Vaginov više nisu bili živi, ​​umrli su od tuberkuloze. Ostavio svoje bivši drugovi I. Bakhterev, a uskoro i Zabolotski. Ali život se nastavio.

Posebno su zanimljivi Kharmsovi dnevnički zapisi iz tridesetih godina. One odražavaju ne samo njega lični život, ali i kulturni život Lenjingrada u vrijeme kada je umjetnost najvećim dijelom prešla u sferu lične komunikacije. Sada je umjetnik mogao računati da će svoju sliku pokazati samo malom broju prijatelja, pjesnik je poeziju čitao u krugu svojih najbližih poznanika. Kharms u svojim dnevnicima obnavlja (naravno, u različitoj mjeri) čak tri sloja: svoje probleme i zabrinutosti, tok kulturnog života Lenjingrada i politička situacija u zemlji. I vidimo kako se sve isprepliće: Kharms, baveći se svojim poslom, stalno se susreće sa poznanicima Maleviča i njegovih učenika, Filonovljevim učenicima, pesnicima i piscima, muzičarima, kritičarima, i čini se da živi u svojevrsnom „kulturnom prostoru“; a događaji u zemlji (na primjer, pasošizacija) odmah su ga pogodili.

Paralelno, kreativnost se sada nastavlja u potpunosti „na stolu“. I ona se takođe menja, i ova promena se takođe odnosi na književnih žanrova. Već smo pokazali da je Kharms počeo kao pjesnik. U njegovoj dramaturgiji 20-ih godina (drame „Komedija grada Sankt Peterburga“, „Elizabeta tebi“) preovlađuju i poetske linije. Što se tiče proze, prije 1932. nalazimo samo njene izolirane fragmente. Post-Beriutsku fazu karakterizira sve veći udio proze u Kharmsovom djelu. Dramaturgija gravitira prozi, a vodeći prozni žanr je priča. Tridesetih godina, Kharms je razvio želju za velikom formom. Njegov prvi primjer (sasvim, međutim, uslovno) može se smatrati ciklusom „Slučajevi“ trideset kratke priče i skice, koje je Kharms složio određenim redoslijedom, kopirao u zasebnu bilježnicu i posvetio svojoj drugoj ženi Marini Malich. Unatoč činjenici da je ovaj ciklus nastajao od 1933. do 1939. godine, Kharms mu je pristupio kao holističkom i cjelovitom djelu s određenim umjetničkim ciljevima. Ciklus “Slučajevi” je jedinstven pokušaj da se rekreira slika svijeta koristeći posebnu logiku umjetnosti (koja je, kako se sjećamo, u OBERIU deklaraciji proglašena fundamentalno različitom od “svakodnevne” logike). Struktura ciklusa i sistemske veze unutar njega mogu se jasno identificirati: otkrivamo najvažnije uzastopne teme za Kharmsovu prozu: depersonalizaciju čovjeka, automatizaciju bića, izolaciju i ograničenje prostora i vremena itd. Čini se da Kharms eksperimentiše sa samim osnovama postojanja, tako da se sam pojam „slučaj“ „igra sa svoja dva aspekta: semantikom „onoga što se dogodilo“ (tj. šta se dogodilo, prvo) i semantikom „slučajnog“ (tj. proizvoljno uzet komad života). U dvadesetim godinama sintaksa je izrasla iz cigli riječi, kao da predstavlja lingvističku afaziju. Sada, tridesetih godina, pred našim očima iz ljudskih cigli izranja svijet moralne afazije i logičke afazije.

Krajem tridesetih, obruč oko Kharmsa se smanjivao (i, shodno tome, ton dnevnika je postajao sve očajniji). Sve je manje mogućnosti za objavljivanje u časopisima za djecu u Lenjingradu „Čiž“ i „Jež“. I nakon objavljivanja poznata pesma“Čovjek je izašao iz kuće” Karmsa nije objavljen skoro cijelu godinu. Posljedica toga bila je potpuno prava glad (ispada da je moguće polako ubiti čovjeka bez logora i zatvora). U tom periodu proza ​​zauzima dominantnu poziciju u njegovom stvaralaštvu, a 1939. kvantitet će se ponovo pretvoriti u kvalitet: pojaviće se druga velika stvar - priča „Starica“.

“Starica” ima nekoliko planova: biografski plan, koji odražava stvarne karakteristike života samog Kharmsa i njegovih prijatelja: psihološki plan, povezan s osjećajem usamljenosti i pokušajima izbjegavanja ove usamljenosti; fantastično. odlučujući zaplet priče: strašna, odvratna starica, koja ima čudnu moć nad junakom, neočekivano umire u njegovoj sobi; filozofski, vezan za problem vjere i nevjere; književna, koju je Kharms zamislio kao dijalog (parodijski i prilično ozbiljan) sa zapletima Puškina, Hamsuna, Dostojevskog. Sve ove planove povezuje osjećaj najprije nadolazećeg, a potom i noćne more koja je postala stvarnost. Junak priče, kao i Kharms, je pisac. Zamišlja priču o čudotvorcu - čovjeku natprirodnih sposobnosti koji živi u našem vremenu, trpi razne neugodnosti, ali umire a da nije učinio ni jedno čudo u svom životu. Na samom početku priče, pripovjedač zapisuje prvu frazu budućeg djela: „Čudotvorac je bio visok“, ali neće moći napisati ništa drugo: leš starice koji se pojavljuje u njegovoj sobi. učiniće nemogućim sam kreativni proces. Kharms, naravno, utjelovljuje svoje vlastito stanje u priči: s jedne strane, stalno iščekivanje hapšenja, svojstveno mnogima krajem tridesetih (uporedi sa sličnim strahom naratora „Starice“, koji zna da nije ubio nikoga, ali razumije da mora dokazati svoju nevinost će biti nemoguće), s druge strane, osjećaj uključenosti u strašnu sovjetsku svakodnevicu. Ni jedno ni drugo, naravno, nije doprinijelo kreativnosti, kao što tome nije doprinijela potreba za stalnim traženjem sredstava za život, koja je postala uobičajena krajem 30-ih: što se vidi iz dnevnika unosi, život od ruke do usta i griža savesti za nečiju nemoć („u svakom smislu“ primećuje Kharms) definišu veoma dug period njegove biografije.

Nakon Starice, Kharms je pisao isključivo prozu. Do nas je stiglo nešto više od desetak priča koje datiraju od 1940. do 1941. godine, neke od njih su navedene u ovoj publikaciji. Čitaocu neće biti teško uočiti pomak u Kharmsovom svjetonazoru na mnogo težu, mračniju stranu. Tragedija njegovih djela u ovom periodu se pojačava do osjećaja potpunog beznađa, potpunog besmisla postojanja. Kharmsov humor također prolazi sličnu evoluciju: od laganog, pomalo ironičnog u “Autobiografiji”, “Period inkubacije” (usput, treba napomenuti izvanredan oblik pripovijedanja u prvom licu, koji uključuje pripovjedača u duhovitoj situaciji u ovim a u nekim drugim sličnim žanrovskim radovima iz sredine 30-ih godina, to se posebno odnosi na pisma prijateljima, priču „Odlučio sam da razbarušim jednu kampanju“ itd.) na crni humor „Vitezova“, „Padanja“ i drugih stvari 1940. 41. Zanimljivo je da se oblik prvog lica ponovo pojavljuje samo jednom, u posljednjoj od sačuvanih priča, „Rehabilitacija“. Ali “Rehabilitacija” je svojevrsna koncentracija tragičnog osjećaja svijeta, to je monolog manijaka ubice, sadiste, luđaka koji na suđenju govori u svoju odbranu. Ovaj tekst, donekle, već prevazilazi okvire književnosti kao umjetničke forme, toliko je prepun odvratnih, naturalističkih detalja počinjenog zločina. Zločinac, koristeći vrijednosti prvobitno deformirane svijesti, stvara primjer ismijavanja samog koncepta ljudske logike. Međutim, forma (suđenje) bi trebalo da nas navede na razmišljanje o desetinama sličnih javnih nesreća protiv logike i čovječnosti koje su se desile u vrijeme Kharmsa i nisu izazvale proteste većine građana „prve svjetske države radnika i radnika“. seljaci”, a smirenost govornikovog tona, oštro u suprotnosti sa sadržajem njegovog govora, samo potvrđuje da je u svojoj posljednjoj priči Kharms stvorio svojevrsni model svih vrsta odnosa u društvu u kojem je živio.

Početak rata i prvo bombardovanje Lenjingrada pojačali su Danila Ivanoviča osjećaj vlastite smrti. S jedne strane, lako je mogao biti upropašten regrutacijom u vojsku: nije bilo potrebe za njemačkim metkom ili granatom, jednostavno je bilo teško zamisliti osobu neprilagođenu vojsci od Kharmsa; s druge strane, moglo se poginuti od bombe ili granate u gradu. Sa svojim karakterističnim pesimizmom, Kharms je poručio svojim najmilijima: "Prva bomba će pogoditi našu kuću." (Bomba je zapravo pogodila Kharmsovu kuću u ulici Mayakovsky, ali to se dogodilo kasnije, kada ni on ni njegova žena više nisu bili tamo)

L. Pantelejev, u odlomcima iz svojih memoara objavljenih 1965. godine u Novom Miru 8, tvrdi da je Daniil Ivanovič tokom svog poslednjeg susreta sa Harmsom u vojno leto 1941. izrazio uverenje u ranu pobedu nad Nemcima. Ovako okrepljujući ton nastao je zbog činjenice da je L. Pantelejev iz cenzurnih razloga izostavio drugi dio Harmsove izjave: govoreći o skorom porazu Nijemaca, sarkastično je dodao „jer, jednom u ovoj močvari, oni će sigurno zaglavi se u tome.” Uporedite sa karakterističnom opaskom A. Vvedenskog iz 30-ih: govoreći o svom monarhizmu, Vvedenski je to objasnio ovako: sa naslednom moći, pristojna osoba može slučajno završiti na njenom čelu…

Prema memoarima istog L. Panteleeva, Kharms je više puta postao žrtva povećane ratne budnosti. Neobično je izgled(više puta opisan u memoarima) privlači pažnju ljudi koji su ga, naravno, pogrešno shvatili kao špijuna. Pantelejev je nekoliko puta morao da potvrdi identitet svog poznanika.

Grom je udario u avgustu 1941. Kharms je uhapšen zbog "poraženih izjava". Dugo vrijeme niko ništa nije znao o njegovoj budućoj sudbini tek 4. februara 1942. godine, Marina Malič je obaveštena o smrti svog muža. Kako se kasnije ispostavilo, Kharms, kojem je prijećeno pogubljenje, glumio je psihički poremećaj i poslat je u zatvor mentalni azil, gde je umro tokom prve opkoljene lenjingradske zime - od gladi ili od „lečenja“. Očigledno, njegovo hapšenje nije bilo slučajno: istog mjeseca, avgusta, gotovo istog dana, Vvedensky je uhapšen u Harkovu. Nemci su se približavali Harkovu i spremali se da zauzmu grad; zatvorenici su evakuisani vozom, a negde na putu je Vvedensky umro. Prema nekim izvorima, od dizenterije, prema drugima, oslabio je od gladi i konvoj ga je upucao. Sudbina ostalih Oberiuta i njihovog najbližeg kruga nije bila ništa manje tužna. Ako su Vladimirov i Vaginov imali "sreću" da umru prirodnom smrću, onda se Oleinikov već pridružio registru žrtava tridesetih: on, jedini član KPSS (b) iz cijelog kruga, uhapšen je 1938. i strijeljan. B. Levin i L. Lipavsky poginuli su na frontu. Samo I. Bakhterev i Y. Druskin preživjeli su mlin za meso svog vremena. Ja S. Druskinu dugujemo spas Kharmsovog arhiva, u kojem su sačuvana i neka djela Vvedenskog, Oleinikova, Olimpova i drugih. Druskin je došao, rizikujući svoj život, u zimu 1942. (!) u Kharmsovu praznu sobu i odatle uzeo kofer sa rukopisima. Jakov Semenovič se nije odvojio od ovog kofera ni tokom evakuacije ni po povratku u Lenjingrad u poslijeratnom periodu. Dvadesetak godina nije dirao njen sadržaj, održavajući nadu u čudo - povratak vlasnika. I tek kada više nije bilo nade, počeo je da lista papire svog preminulog prijatelja. Sada su ti papiri pohranjeni u rukopisnom odjelu Puškinove kuće i u rukopisnom odjelu Državne javne biblioteke po imenu. Saltykov-Šedrina u Lenjingradu.

Kharms je živio i radio u najmračnijim godinama, “Učestvujem u sumornom životu” - mogao je s punim pravom ponoviti ove riječi O. Mandelstama. Stoga preporučujemo čitanje njegovih dnevničkih zapisa i pisama iz Dodatka, „imajući na umu“ neke od karakteristika ovih žanrova tih godina. Dnevnike je mogao zaplijeniti NKVD, pisma je mogla presresti i pročitati ista organizacija. Kharms se toga stalno sjećao, zbog čega u njegovim bilješkama ponekad vidimo izraze i presude koje su mu potpuno nesvojstvene. Slično je i Marina Malich: nakon hapšenja svog supruga, ona "nehotice" u pismu potvrđuje "spasonosnu" verziju njegovog ludila.

I još jedna stvar. Ako su korijeni Kharmsa u svjetskoj književnosti dovoljno proučeni i definirani - to su Dostojevski i Hamsun, Meyrink i Kozma Prutkov, Gogolj i Saltykov-Ščedrin, Carroll i Lear i mnogi drugi - onda problem nastavka tradicije ostaje otvoren. Naravno, mogu se imenovati pisci u čijim se djelima na ovaj ili onaj način odražavaju linije koje je ocrtao Kharms: od D. Prigova do L. Petrushevskaya. Ali čini nam se zanimljivim da u ovoj publikaciji predstavimo malo drugačiji razvoj tradicije Kharms – ciklus „književnih anegdota“, čiji su glavni dio svojevremeno stvorili moskovski umjetnici V. Pjatnicki i N. Dobrohotova i koji su izazvala je doslovno lavinu sličnih tekstova. Nastavljajući liniju književne anegdote 18. stoljeća koja se proteže kroz Kharms, anegdote koje objavljujemo imaju i svoj umjetnički dizajn, realizovan u zatvorenoj (kao u „Slučajima“) cikličnoj strukturi. Likovi, kao i u Kharmsu, su znakovi, ali ovdje imaju određeni skup kvazipsiholoških karakteristika, što ih približava likovima bajke. S druge strane, historijska stvarnost je vješto uključena u tekstove, što omogućava da se tretira kao univerzalna parodija na svaki pokušaj stvaranja kulturne povijesti.

Nekoliko riječi o principu izdavanja Kharmsovih dnevnika. Na osnovu zahtjeva potpunosti i tačnosti, daju im se detaljni komentari i dio „Dodatak“ koji uključuje tekstove, pisma i dokumente koji se odnose na dnevničke zapise. Prema sastavljačima, dnevnici, komentari i Dodatak trebali bi činiti jedan tekst, čiji je zadatak da olakša razumijevanje takvog fenomena kao što je rad Daniila Kharmsa.

1 I. Bakhterev. Kad smo bili mladi (izmišljena priča). U knjizi: Memoari N. Zabolockog, M., 1984. str. 66.

2 Za više informacija o ovom udruženju vidi: L. Druskina. Postojala je takva zajednica. Aurora, L., 1989, N 6. P. 100 131.

3 Marshak S. Ya. cit., M.. Hood. lit., vol. 8. 1973. Pismo br.

4 I. Bakhterev. Uredba. cit., str. 97 98.

5 Jacobson R. Radovi na poetici. M., Progres, 1987. str.

7 Nilvich L. Reakciono žongliranje. (O jednom izlasku književnih huligana). Smena, L., 1930. 9. april, N 81, str.

8 Pantelejev L. Iz lenjingradskih zapisa. Novi svijet, 1965. N 5, str. 42-170.

Daniil Ivanovič Kharms(pravo ime Yuvachev; 1. decembar 1905, Sankt Peterburg - 2. februar 1942, Lenjingrad) - ruski pisac i pesnik. Član udruženja OBERIU .

Daniil Yuvachev je rođen u porodici člana Narodnaya Volya Ivana Yuvacheva, koji je svojevremeno osuđen na smrtna kazna, zamijenjen u doživotni zatvor, odslužio je progonstvo na Dalekom istoku i napustio revoluciju radi religije. Daniil je rođen nakon puštanja svog oca, kada se Yuvachev vratio u Sankt Peterburg. Završio je "Peterschule" - privilegovanu nemačku školu u Sankt Peterburgu. Daniil je sam smislio pseudonim Kharms tokom školskih godina, prateći ga i od francuskog "charme" - "charm, charm" i engleskog "harm" - "harm". Međutim, vjerujući da nepromjenjivo ime donosi nesreću, Kharms dugo vremena inventivno je varirao.

Kharms, pisac, nastao je 20-ih godina, pod uticajem Hlebnikova, Trufanova i Kručeniha. Najranija sačuvana pjesma Daniila Kharmsa datira iz 1922. Kharms je prvi put objavljen 1926. godine u almanahu „Sabrane pjesme“ Sveruskog saveza pjesnika, gdje je primljen u martu iste godine na osnovu pristiglih poetskih radova, a istovremeno i pod pseudonimom Kharms. je dodijeljen.

Od 1926. godine, Kharms aktivno pokušava organizirati snage "lijevih" pisaca i umjetnika u Lenjingradu, stvarajući kratkotrajne organizacije "Radix" i "Left Flank". Od 1928. Kharms piše za dječji časopis Chizh. Istovremeno je postao jedan od osnivača avangardne poetske i umjetničke grupe „Union of Real Art” (OBERIU), koja je 1928. godine održala čuveno veče „Tri leva sata”, gdje je Harmsov apsurdistički „komad” „ Elizabeth Bam”. List „Smena“ je rad Oberiuta iz aprila 1930. godine smatrao „poezijom klasnog neprijatelja“, a od 1932. godine delovanje OBERIU-a u prethodnom sastavu je zapravo prestalo.

U decembru 1931. godine, zajedno sa drugim Oberiutima, uhapšen je, optužen za antisovjetske aktivnosti i osuđen 21. marta 1932. od strane odbora OGPU na tri godine popravnih logora. Međutim, kazna je zamijenjena deportacijom 23. maja iste godine, a 18. juna Harms je otišao u Kursk, gdje je ostao do novembra, a potom se uspio vratiti u Lenjingrad.

Po povratku iz egzila, Kharms je nastavio da komunicira sa istomišljenicima, sarađivao u dečjim časopisima „Jež“, „Cvrčak“ i „Oktobar“, objavio 20-ak dečijih knjiga koje su pisali isključivo radi zarade, a Kharms nije priložio veliki značaj za njih. Nakon što je 1937. godine u jednom dečjem časopisu objavljena pesma „Iz kuće je izašao čovek sa toljagom i torbom“, koja je „od tada nestala“, Kharms neko vreme nije objavljivan, zbog čega su on i njegova supruga Marina Malič na ivici gladi.

Kasnije se Kharms udaljio od poezije, piše mnoge kratke priče, pozorišne skečeve i pjesme za odrasle, koje nisu objavljivane za njegovog života. U tom periodu nastaje ciklus minijatura „Slučajevi“, „Scene“ i priča „Starica“.

U avgustu 1941., Kharms je ponovo uhapšen zbog „poraženih izjava“. Prošao kroz komoru za mučenje. Da bi izbjegao pogubljenje, glumio je ludilo. Daniil Harms je umro 2. februara 1942. godine, tokom opsade Lenjingrada, od gladi, na odeljenju psihijatrije zatvorske bolnice. Godine 1956. rehabilitovan je, a njegove pesme počele su se postepeno vraćati čitaocima.

Odabrane publikacije

• Kharms D. Sabrana djela / D. Kharms; uređeno od M. Meilakh i Vl. Earl. - Bremen: K-Presse, 1978-1988. - Knjiga 1-4.
• Kharms D. Let u raj: Pesme. Proza. Drame. Pisma / D. Kharms; ulazak art., komp., pripremljen. tekst i bilješke A. A. Alexandrova; umjetnik L. Yatsenko. - L.: Sov. pisac, 1988. - 558 str., ilustr. — (Naslijeđe) — 50.000 primjeraka.
• Kharms D. Starica: Priče. Scene. Priča / D. Kharms; comp. V. Glotser; umjetnik L. Tishkov. - M.: Yuno, 1991. - 126 str. : ill. — 125.000 primjeraka.
• Kharms D. Zovu me kapucin. Neka djela Daniila Ivanoviča Kharmsa / D. Kharmsa; umjetnik G. Muryshkin, S. Georgieva, M. Muryshkina; comp. i priprema tekstovi A. Gerasimova. - M.: Caravento: Pikment, 1993. - 352 str., ilustr.
• „Meni, kao amateru, sva ostvarenja ovih reditelja izgledaju jadna.” Iz Kharmsovih bilježnica / Publ. gore Art. i komentar. Yu. Girby // Mnemosyne. Dokumenti i činjenice iz istorije ruskog pozorišta dvadesetog veka / Ed.-com. V.V. M.: GITIS, 1996. P.111-123.
• Kharms D. Cjelokupna djela: u 3 toma / D. Kharms; [pod generalnim uredništvom V. N. Sazhina]. - St. Petersburg. : Akademski projekat, 1997. - 5.000 primjeraka.
• Kharms D. Kompletan sastav spisa. T. 4. Neobjavljeno D. Kharms. Rasprave i članci. Pisma. Dodaci tomovima 1-3 / D. Kharms; comp. i napomenu. V. N. Sazhina. - St. Petersburg. : Akademski projekat, 2001. - 319 str. — 3.500 primjeraka.
• Kharms D. Kompletan sastav spisa. Notebooks. Dnevnik: u 2 knjige. / D. Kharms; pripremljeno tekst J.-F. Jaccard i V.N. - St. Petersburg. : Akademski projekat, 2002. - 3.000 primjeraka.
• Kharms D. Circus Shardam: zbirka / D. Kharms; komp., pripremljeno. tekst, predgovor, bilješka. i generalno ed. V. N. Sazhina. - St. Petersburg. : Crystal, 1999. - 1118 str. : portret - (B-ka svjetska lit.: BML). — 10.000 primjeraka.
• Kharms D. Dani Katybr: Fav. pjesme. Poems. Dramat. djela / D. Kharms; komp., uvod. Art. i napomenu. M. Meilakha; pripremljeno tekst M. Meilakh i Vl. Earl; pripremljeno tekst “Elizabete Bam” Vl. Earl. - M.; Cayenne: Gileya, 1999. - 638 str., ilustr., fax. - (Vlada pesnika) - 3.000 primeraka.
• Kharms D. Daniil Kharms: zbirka / D. Kharms; ulazak Art. V. Glotser. - M.: Eksmo, 2003. - 493 str., ilustr. — (Antologija satire i humora Rusije 20. stoljeća; T. 23). — 10.000 primjeraka.
• Kharms D. Mala sabrana djela / D. Kharms; komp., uvod. Art. i komentar. V. Sazhina. - St. Petersburg. : ABC-classics, 2003. - 863 str. - (ABC-klasika). — 7.000 primjeraka.
• Kharms D. Slučajevi i stvari / D. Kharms; comp. i napomenu. A. Dmitrenko i V. Erlya; pripremljeno tekstovi V. Erla; ilustracije Yu Shtapakov. - St. Petersburg. : Vita Nova, 2004. - 494 str. : ill. - (Rukopisi). — 1.500 primjeraka.
• Kharms D. O ženama i o sebi: dnevnički zapisi, pjesme, proza ​​/ D. Kharms. - M.: Alta-Print, 2006. - 319 str., ilustr. - (Falosofski spomenici). — 5.000 primjeraka.
• Kharmsovi crteži/ comp. Yu. S. Alexandrov. - St. Petersburg. : Izdavačka kuća Ivana Limbaha, 2006. - 336 str.
• Kharms D. Poems. Dramska djela / D. Kharms; ulazak art., komp., pripremljen. tekst i bilješke V. N. Sazhina. - St. Petersburg. : Akademski projekat: DNA, 2007. - 440 str., ilustr. — (New Poet's Library. Mala serija). — 1.000 primjeraka.

Stan u kojem je Daniil Kharms živio od 1925. do 1941. nalazi se na adresi: Sankt Peterburg, ul. Majakovski, 11. Trenutno ovde živi umetnik Nikolaj Kotljarevski (69 godina).

Živim ovdje od 1976. godine - otkako sam se oženio. Moja supruga je bila kćerka likovnog kritičara Vsevoloda Petrova, a on je bio Harmsov prijatelj. Moj omiljeni komad Kharms - o Susaninu, koji žvače bradu dok melans čeka u kafani: posvećen je mom svekru. 1941. godine ova kuća je pogođena bombom, a nakon rata cijela kuća je iseljena na veliku sanaciju. Remont je trajao neverovatno dugo. Za to vreme, moj svekar je, po sopstvenim rečima, 42 puta otišao kod predsednika Unije umetnika Anikušina da traži stan: on je zaista želeo da živi u stanu prijatelja. I primio ga je.

Nakon velikih renoviranja, Kharmsov stan je podijeljen na dva stana. Ja živim u jednoj, a u drugoj je Kanađanin i još neki momak. Ali Kharmsova soba je otišla u naš stan - sada je dnevna soba. Prije četiri godine umrla mi je žena i živio sam ovdje sasvim sam. Prošle godine sam dobio ženu. Imam i sina, ali je prije mnogo godina otišao u Sibir poslom, slučajno dobio ženu i djecu i zaglavio.

U sovjetskim godinama, Kharms je bio poluzabranjen, niko nije znao za njega, bilo je tiho, ali s perestrojkom se previše stručnjaka za Kharms razvelo, i postalo je mučno: napadali su, interfon je beskrajno pištao. Na sreću, ne znam mnogo, moja žena je odgovorila na njihova pitanja. Pitali su je li ovdje išta ostalo od Kharmsa. Ostalo je samo nekoliko njegovih fotografija za života: Kharms sa lulom, Kharms sa nekim drugim. Ima ih u koverti, ponekad ih dam na izložbe, uz povrat.

Kako izgleda tipični Kharms učenjak? Oni su različiti. Bio je jedan debeljuškasti, izgovarani Jevrejin, sa kosom. Dugo je govorio, a onda je postavio pitanje, nešto zapisao i ponovo progovorio. Sedeo je i pričao satima. Zašto mu trebamo moja žena i ja, ne znam. Napisao je knjigu i umro.

Zatim je bio visok, mršav, prilično sumoran muškarac. Tmuran, ali entuzijastičan: izvukao me iz stana na stepenice i svečano objavio: „Možete li zamisliti da se sam Kharms popeo ovim stepenicama!“ Potpuno izblijedjeli tip - bez šešira, bez lule, samo se sjećam tamnokosog i kratkokosog. Jevrejin je barem imao zanimljivu kosu. Alyosha sada hoda. Ima oko 40 godina. On je vitak, lepo vaspitan, izuzetno pristojan mladić. Malo ćelav. Smokes. Nisam siguran da bi se Kharmsu svidio bilo koji od njih.

I sam sam umjetnik. Prije hiljadu godina diplomirao je na Akademiji umjetnosti. Nisam član Unije umjetnika: kad sam morao da se prijavim, jako sam pio i nisam ulazio, a onda sam postao lijen. Tokom sovjetskih godina prodavao sam se u inostranstvu. Iako je bilo teško izvesti rad, tamo je bio tražen, a ja sam aktivno prodavao, iako sam pio. Sada, sa otvorenim tržištem, teže je prodati.

Dakle, sada moramo sve više raditi ono što javnost voli. Slatke breze, bombone - sve ono što izaziva osjećaj nježnosti i standardnog, naglašavam, standardnog užitka. Sada ne možete samo napisati polje - tamo svakako morate gurnuti različke i tratinčice.

Nikada nisam vidio starice da padaju s prozora, hvala Bogu. Ne volim stare žene. Ni živi ni mrtvi, pogotovo. Najviše od svega ne volim tip starica koje su ogorčene u radnji. Platio sam na kasi, a ona mi je iz reda viknula: „Vrati svoju korpu nazad“. - "Ne, neću se kladiti, pune su mi ruke posla." - „Vidi kakav si ti majstor! Ruke su vam pune! Staro, čime se dođavola baviš?

Istina, meni je kao umjetniku zanimljivo gledati staricu. Kada se bore izbrazdaju cijelo lice i naborano je kao pečena jabuka - ovo, naravno, nije estetski ugodno, ali je zgodno za crtanje. Oko stare dame je i senka i polusenka: ima se sa čime raditi. Možete satima gledati kako senilni kapak prekriva orbitu oka, kako se jedna bora prelijeva u drugu. Mršave starice su posebno dobre za crtanje: njihove lobanje su jasno vidljive. Umjetnici manje cijene debele starice. Neka debele starice peku pite i čuvaju svoje unuke.

Mislim da se Karmsu ne bih svidio. Ne znam mnogo, ali on je bio eruditna osoba. Bio je zainteresovan za matematiku i astronomiju, dobro je poznavao muziku i sam je svirao harmonij. Nemam čak ni neke interesantne sklonosti. Samo sam lenj. Previlje lijen za posao. Ležim sa knjigom po ceo dan. Kad me lijen legnem, stojim kraj prozora i pušim. Jedne noći sam stajao na prozoru i primijetio da je auto ukraden ispod. Dječak je nosio haubu, stavljao je nešto u vrata auta, ušao je u kapiju, vratio se i pogledao okolo. Mislio sam da nešto viknem, ali bila je jesen, bilo je hladno, zamišljao sam kako će dunuti na mene ako otvorim prozor, i postao sam lijen da otvorim prozor i otjeram lopova. Dovršio sam cigaretu i zavalio se na sofu.

Daniil Harms bio je jedan od najistaknutijih predstavnika ruske književnosti prve polovine 20. veka. To je vrlo precizno opisano u jednoj popularnoj internet enciklopediji:

“Samoautorski lik, pisac superfantastike, apsurdist, majstor rimovanih besmislica, genije besmislica, apoteoza neadekvatnog, primjer kontrakulturnog heroja i tako dalje, tako dalje, tako dalje. ”

Ko je zapravo bio ovaj čovjek?

Daniil Ivanovič Yuvachev, kasnije Daniil Harms, rođen je 17. (30.) decembra 1905. godine u Sankt Peterburgu. Kao dijete smislio je za sebe pseudonim, koji je kasnije dobio status službenog imena. U stvari, Kharms je imao nekoliko desetina pseudonima: Harmonius, Charms, Shardam, Karl Ivanovič Shusterling, Daniil Zatochnik, itd. Čak se i u ovoj raznolikosti imena očitovala živa, višeznačna priroda pisca.

Kharmsov rad bio je u potpunosti konzistentan s konceptom OBERIU (Asocijacije stvarne umjetnosti) - grupe kulturnih ličnosti osnovane kasnih 20-ih godina. u Lenjingradu. Predstavnici ovog pokreta propovijedali su odbacivanje tradicije u umjetnosti, groteske i estetike apsurda. Oberiuti nisu uživali priznanje od strane vlasti, zvanični kritičari nazvali su njihov rad „poezijom klasnog neprijatelja“. Stoga djela Daniila Kharmsa nisu objavljena, a on se mogao realizirati samo u niši dječje književnosti.

Daniil Ivanovič Kharms

“Ne volim djecu, starce, starice i razumne starce. Poštujem samo mlade, zdrave i obline žene. Sumnjiča sam prema ostatku čovječanstva... Trovanje djece je okrutno, ali morate nešto učiniti s njima... Uvijek odem tamo gdje ima djece.”

Važno je napomenuti da se Kharms pozicionirao kao hejter djece. Jedan lik u jednoj od njegovih priča predložio je bacanje djece u jamu, bacanje kreča na vrh. Istovremeno je rekao da je “sklonost ka djeci” skoro ista kao sklonost prema fetusu, a to je skoro ista kao sklonost prema izmetu.

Najvjerovatnije, ovo je bio samo dio šokantne slike koja je odlikovala pisca. Uostalom, i sama djeca su jako voljela pjesme i javne govore Daniila Kharmsa, što je djecu oduševilo.

Dok je čitao svoju pesmu, ovaj ekscentrik je iznenada mogao da iz džepa izvadi sićušni top, neočekivano pucajući, ili da izvadi raznobojne teniske loptice. Trikovi s njima bili su mu jedna od omiljenih zabava, a maestralno je žonglirao lopticama!

Lopta su mu lepršala u rukama, nestajala u džepovima, cipelama, u ustima, u ušima, pojavljivala se u najneočekivanijim trenucima i množila se pred njegovim očima. Često se "performans" završavao tako da je u Danijelovim rukama ostala samo jedna lopta, za koju se ispostavilo da je... tvrdo kuvano jaje. Da bi dokazao da to nije lopta, Kharms je ogulio jaje i odmah ga pojeo, posipavši ga solju, koju je izvadio iz džepa...

Još jedan Kharmsov hobi bilo je crtanje. Zidovi njegove sobe, čak i abažur, bili su ofarbani. Osim toga, pisac je obožavao klasičnu muziku - Hendla, Baha, Mocarta, Šostakoviča... Što se književnosti tiče, Harms je bukvalno obožavao genije Majakovskog i Gogolja, sa kojima je, naravno, bio kreativno povezan. Piscu se dopao i humor Kozme Prutkova.

Daniil Kharms je, kao što je gore navedeno, bio majstor šokiranja. To se vidjelo i u njegovim strastima. Na primjer, Kharms je obožavao male pse, posebno jazavčare. Uvek je bio jedan od njih u šetnji sa njim. Visok rast pisac je u oštroj suprotnosti sa psom. Kharms je svojim psima dao izuzetno originalne nadimke, na primjer “Brandenburški koncert” ili “Poštujte uspomenu na dan bitke kod Termopila.”

Neobičan je bio i izgled Daniila Kharmsa, čiji je izbor diktirao imidž Sherlocka Holmesa. Ekscentrični pjesnik obukao se u kariranu ogrtaču, nosio je sive čarape do koljena i veliku sivu kapu. Prateći imidž slavnog književni heroj upotpunjen štapom i stalno prisutnom lulom za pušenje.

Tema Šerloka Holmsa zabrinula je Kharmsa ne samo zbog detektivovog spoljašnjeg stila. Očigledno, inspirisan pričom Arthura Conana Doylea "The Dancing Men", Kharms je još kao mladić napravio sopstvenu šifru, koja je isprva ličila na misteriozne figure iz detektivske priče. Kasnije je pisac smislio poseban sistem ikona koji su označavali sva slova abecede. Uz njihovu pomoć, Kharms je šifrirao svoje dnevnike, bojeći se da bi ih stranci mogli pročitati. Štaviše, u svojim beleškama često je loše govorio o sovjetskom režimu.

Originalan u svim svojim manifestacijama, Kharms je jako volio šale koje je pripremao unaprijed. Jednom je u poseti, uprkos prisustvu dama, iznenada počeo da skida pantalone. Svi su bili zapanjeni. Ali sramota se nikada nije dogodila, ispod gornjih pantalona je bio još jedan par! Općenito, Kharms je volio šokantne situacije. Ponekad je mogao prići prozoru potpuno razodjeven. Pisac je na negodovanje komšija odgovorio ovako:

„Šta je oku prijatnije: starica samo u košulji ili mladić potpuno gol? A kome nije dozvoljeno da izađe pred ljude u svom liku?”

Uprkos svim svojim ekscentričnostima, a možda i zbog njih, Daniil Kharms je uživao veliki uspeh kod žena. Pisčeva druga supruga, Marina Malich, koju je pjesnik često varao sa privlačnim damama, ljubomora je umalo dovela do samoubistva.

“Bila sam umorna od njegove prevare i odlučila sam da izvršim samoubistvo. Kao Ana Karenjina. Otišao sam u Carsko Selo, seo na klupu na peronu i počeo da čekam voz. Jedan voz je prošao. Mislio sam, ne, baciću se ispod sledećeg.”

Nikada nije odlučila da ostvari svoje planove. Kharms je shvatio njegovu slabost, njegovi dnevnici sadrže sljedeći zapis:

„Bože! Šta se radi! Zaglibio sam u siromaštvu i izopačenosti. Upropastio sam Marinu. Bože sačuvaj je! Bože sačuvaj moju jadnu, dragu Marinu.”

„Iz nekog razloga svi me iznenađeno gledaju. Šta god da radim, svima je to neverovatno. Ali ja ni ne pokušavam. Sve radi samo od sebe.”

Možda zahvaljujući iskrenoj vjeri, Daniil Kharms je dat predviđanje . Poznato je da je pisac predvideo blokadu Lenjingrada. Zbog toga je nekoliko njegovih prijatelja prije vremena napustilo grad i izbjeglo gladovanje. Kharms je to predvidio i tokom prvog bombardovanja native homeće biti uništena.

“Sovjetski Savez je izgubio rat prvog dana, Lenjingrad će sada ili biti opkoljen ili umrijeti od gladi, ili će biti bombardovan, ne ostavljajući kamen na kamenu...”

Kao pisac, Daniil Kharms je bio zainteresovan za porijeklo zla u čovjeku. Ali u svojim jezivim pričama nije moralizirao, već je nemilosrdno ismijavao okrutnost, ravnodušnost i glupost okolne stvarnosti. Očigledno, to je upravo ono što vlastodršci nisu mogli oprostiti Kharmsu. Pisac je tri puta hapšen. Posljednje hapšenje potaknuto je optužbom u kojoj se Kharms optužuje za sljedeću izjavu: “Za mene je ugodnije biti s Nemcima u koncentracionim logorima nego živjeti pod sovjetskom vlašću.”

Pjesnik je bio zatvoren u zatvorskoj psihijatrijskoj bolnici, gdje je umro od gladi 2. februara 1942. godine. Imao je 37 godina - mistično doba u ruskoj poeziji!

Aforizmi Daniila Kharmsa:

Žene su me oduvek zanimale. Oduvijek su me zanimale ženske noge, posebno iznad koljena. Mnogi ljudi žene smatraju opakim stvorenjima. A nisam uopšte! Naprotiv, čak ih smatram nečim veoma prijatnim.

Ako nešto kažem, to znači da je u redu. Ne savetujem nikome da se svađa sa mnom, on će i dalje biti budala, jer ću se svađati sa bilo kim. I nije na tebi da se takmičiš sa mnom. Ovako ništa još nismo probali. Odveo sve u krevet! To je dar koji ne znam ni da govorim, ali kada ga jednom počnem, ne možete ga zaustaviti.

Bilo bi dobro lasom uhvatiti starice koje nose razborite misli.

Bolje je biti zdrav ali bogat nego siromašan ali bolestan.

Nema proroka bez mane.

Pjesme treba pisati na takav način da ako bacite pjesmu na prozor, staklo će se razbiti.

Kada osoba kaže: „Dosadno mi je“, uvijek se u tome krije seksualni problem.

Pre svega, žena voli da nije primećena. Pustite je da stoji ispred vas ili stenje, a vi se pravite da ništa ne čujete i ne vidite i ponašajte se kao da nema nikoga u prostoriji. Ovo užasno rasplamsava radoznalost žena. Znatiželjna žena je sposobna za sve. Drugi put ću namjerno tajanstvenim pogledom posegnuti u džep, a žena će zuriti očima, govoreći, šta je ovo? I namjerno ću izvaditi nekakav držač za čaše iz džepa. Žena će zadrhtati od radoznalosti. Pa to znači da je riba uhvaćena u mrežu!

Kažu da će uskoro svim ženama biti odrezana guza i da će im biti dozvoljeno da šetaju Volodarskaya. Ovo nije istina! Neće ženama da seku guzice.

Sa ulice se čuju odvratni krici dječaka. Ležim tamo i izmišljam pogubljenje za njih. Ono što najviše volim je da ih tetanusim tako da odjednom prestanu da se kreću. Roditelji ih vode kući. Leže u krevetićima i ne mogu ni da jedu jer im se usta ne mogu otvoriti. Hrani se umjetno. Nakon nedelju dana tetanus nestaje, ali su deca toliko slaba da moraju da leže u krevetu još mesec dana. Onda počnu postepeno da se oporavljaju, ali ja im dam drugi tetanus i svi umru.

Ono što je drugima teško, meni je lako! Mogu čak i letjeti. Ali neću o tome, jer ionako niko neće vjerovati.

Moj broj telefona je jednostavan - 32-08. Lako za pamćenje: trideset dva zuba i osam prstiju.

Ljudi me doživljavaju kao podršku, ponavljaju moje riječi, iznenađeni su mojim postupcima, ali mi ne daju novac. Budali ljudi! Donesi mi ga više novca, i vidjet ćete koliko ću biti zadovoljan s tim.

Slušajte, prijatelji! Zaista mi se ne možeš tako klanjati. Ja sam kao svi vi, samo bolji.

Napravite pozu za sebe i imajte karakter da to izdržite. Nekada sam imao pozu Indijanca, pa Šerloka Holmsa, pa joge, a sada razdražljivog neurasteničara. Ne bih želeo da se držim poslednje poze. Moramo smisliti novu pozu

Imam sve podatke da sebe smatram odličnom osobom. Da, međutim, ja tako sebe smatram. Daniil Kharms.