Bitva u Kulikova - bitva ruských pluků vedených moskevským velkovévodou a Vladimírem Dmitrijem Ivanovičem a armádou Hordy pod velením chána Mamaie - se stala zlomovým bodem v boji ruského lidu proti jhu Zlaté hordy. .

Ve druhé polovině 14. století se faktickým vládcem Zlaté hordy stal jeden z vyšších emírů Mamai, který se po porážce svých vojsk na řece Vozha v roce 1378 rozhodl zlomit ruská knížata a zvýšit jejich závislost na Hordě. V létě 1380 shromáždil silnou armádu a zahájil tažení proti Rusi. velkovévoda Dmitrij Ivanovič, který se dozvěděl o pohybu armády Hordy směrem k Moskvě, vyzval ke shromáždění ruské milice k odražení nepřítele. V Kolomně bylo naplánováno shromáždění ruských vojsk, kterého se zúčastnili zástupci téměř všech zemí severovýchodní Rusi. Kromě nohsledů knížat dorazila vojska z velkých knížectví Suzdal, Tver a Smolensk.

Již v Kolomně se zformovala primární bitevní formace. ruská armáda Svatý Sergius z Radoneže dal své požehnání bitvě s Mamai. Bitva se odehrála (8) 16. září 1380 na poli Kulikovo u ústí Donu a Neprjadvy a začala soubojem mezi ruským válečným mnichem Peresvetem a mongolským hrdinou Chelubejem, při kterém oba zemřeli. Pak se strhla krutá bitva. Bitva byla zdlouhavá a dlouhá. Kronikáři naznačili, že koně se již nemohli vyhnout šlápnutí na mrtvoly, protože tam nebylo žádné čisté místo. Osobně princ Dmitrij Ivanovič bojoval v předních řadách svých jednotek.

Nepřítel nevydržel tlak a začal ustupovat a poté uprchl. Pluk ze zálohy pronásledoval Tatary k řece Krásný meč na 50 verst a „porazil“ jich „nespočetné množství“. Mamaiova armáda byla zcela poražena. Bitva u Kulikova měla velký historický význam v boji Rusů a jiných národů proti mongolsko-tatarskému útlaku. I když k likvidaci Tatara to nevedlo Mongolské jho na Rusi však na Kulikovském poli zasadila nadvládě Zlaté hordy krutou ránu, která urychlila její následný kolaps. Důležitým důsledkem bitvy u Kulikova bylo posílení role Moskvy při formování ruského jednotného státu. Stanovení přesného data bitvy také vyvolalo mnoho nesouhlasů.

V juliánském kalendáři se každých 128 let nashromáždí jeden den navíc, takže pokud počítáte zpět, pak v roce 1380 byl mezi starým a novým stylem rozdíl pouze 8 dní, nikoli 13, jak je tomu dnes. Proto 8. září 1380 Juliánský kalendář odpovídá 16. září 1380 gregoriánský kalendář, a ne 21. září, jak bylo dříve zvykem. 13denní rozdíl je správný pouze při použití na události, které nastaly mezi 1. březnem 1900 a 29. únorem 2100.

Došlo k bitvě u Kulikova?

Bylo určeno místo, kde se bitva mohla odehrát, byl postaven pomník, každoročně se sem sjíždí mladí bojovat téměř ve skutečné bitvě. Bitva u Kulikova zůstala po staletí, ale skutečně se odehrála?

I historici připouštějí, že naše představy o bitvě u Kulikova se vyvíjely výhradně díky literatuře. Došlo vůbec k této bitvě?

Kdo vynalezl Kulikovo pole. Začněme objektivními důkazy, nebo spíše jejich nedostatkem: místo bitvy nebylo nikdy nalezeno – žádné masové hroby, žádné znatelné zbytky zbraní. A památky takzvaného Kulikovo cyklu („Příběh masakru Mamajeva“, „Zadonshchina“, životy Dmitrije Donskoye a Sergia z Radoneže, kronikářské příběhy), podle nichž je obvyklé soudit bitvu u Kulikova , ukazují paradoxní vzorec.

Jak se vzdalujeme od doby bitvy, vyprávění stále více zarůstá drobnými detaily, které mohli znát jen účastníci bitvy; objevují se nové postavy a některé z nich – jak je stanoveno – žily později než popsané události; Počet zabitých vojáků neustále roste – v Synopsi z roku 1674 je to již 253 tisíc lidí.

Fráze „Kulikovo pole“ byla poprvé zmíněna v seznamu „Zadonshchina“ z poloviny 15. století, velkovévoda Dmitrij Ivanovič se stal Donským až za cara Ivana Hrozného, ​​který velmi respektoval svého předka, a název „bitva u Kulikova“ zapsal do historie Nikolaj Karamzin na počátku 19. století.

„Tyto mýty získaly oficiální uznání během rozsáhlých oslav věnovaných výročím Dmitrije Donskoye, Sergia z Radoněže a bitvě samotné,“ říká historik Andrej Petrov, zástupce akademika a tajemníka katedry historických a filologických věd Ruské akademie Ruské federace. vědy. – Ani jeden starověký zdroj nepodává zprávu o taktice vojsk nebo průběhu bitvy. Často jsou epizody „Příběhu masakru Mamajeva“ přímo vypůjčeny z „Příběhu tažení Ivana III. do Novgorodu v roce 1471“ a ruského vydání srbské „Alexandrie“.

Ten je převyprávěním historie Alexandra Velikého a je znám ze seznamů z konce 15.–17. století, ale právě z něj vycházejí takové slavné fragmenty „Příběhu“, zahrnuté v učebnicích, jako je formování pluků, včetně přepadení, souboje hrdinů, dokonce i Mamaiova modlitba během jeho letu. A diagram rozmístění jednotek Dmitrije Donskoye před bitvou, který vypracovali vojenští historikové, představuje průměrnou pochodovou formaci jedné ruské armády podle vypouštěcích knih z konce 15.–17.

V roce 1827 byl historik Nikolaj Artsybashev zmaten: „Okolnosti této války jsou tak zkreslené floridností a heteroglosií kronikářů, že je velmi obtížné rozeznat skutečnou věc v mnoha změnách a doplňcích.

Na bojištích by mělo zůstat spousta hrotů šípů. Proč ani nadšenci s moderními detektory kovů nemohou najít jejich stopy?

Všechny tyto nesrovnalosti nezabránily císaři Mikuláši I. proměnit den bitvy u Kulikova ve státní svátek.

Ukázalo se, že je to právě v panství Nechaev - provincie Tula, okres Epifansky, jižně od soutoku řeky Nepryadva s Donem. A v roce 1850 se nad Červeným vrchem tyčil litinový sloup zakončený zlacenou cibulkou a křížem. O půl století později byl k souboru památníku přidán sněhově bílý chrám-muzeum, postavené podle návrhu uznávaného mistra ruské secese Alexeje Ščuseva.

Restaurování a rekonstrukce. Na konci 90. let, kdy pátý ruský stát (Kyjevská Rus, Moskevská Rus, Ruské impérium, SSSR a nyní Ruská federace), začala skutečná pouť k soutoku Nepryadvy a Donu. Berou se sem výletníci, přijíždějí turisté na víkend a v předvečer bitevního dne se tu odehrává fantastická akce.

Stovky mladých lidí z celého Ruska a sousedních zemí se scházejí v bojové výstroji vyrobené podle vzorů ze 13.–14. Některé z nich zobrazují ruské válečníky, jiné - hordu. Je pravda, že lidé z „Hordy“ nereagují na tradiční mongolský pozdrav – „Sain bayna uu“ jiné aspekty historické rekonstrukce, kromě zbraní, je netrápí. A nepouštějí se do sporů o události, která se stala (nebo nestala) v těchto místech před 630 lety.

Mají jiný cíl – ukázat své umění: výrobky řemeslníků (kováři, puškaři, řetězoví poštáři) a dovednosti válečníků. „Zbroje a zbraně si vyrábíme sami podle nákresů a fotografií z krátkých vědeckých monografií, snažíme se používat historické materiály a techniky,“ říká šéf festivalu vojensko-historických rekonstrukčních klubů, jeden z nejlepších specialistů na výrobu. brnění, Vladimir Terekhov z klubu Tula „Svarga“. (On sám právě vyhrál lukostřelecký turnaj.)

"Můžeš někoho trefit štítem do čenichu?" – Slyším rekrutovu otázku. "Je to možné, pokud to bude odebráno," odpovídá veterán. "Rus!" - vybízí se jeden řádek. "Horda!" - říká druhý. A začíná porážka. To je hlavní věc, kvůli které se tu všichni tři dny sešli. Nikdo nehraje giveaway.

Další den, 8. září, je oficiální svátek: projevy, amatérská vystoupení, letecká akrobacie nad hřištěm, pomalé napodobování (ve srovnání s dnešní akcí) bitvy, otázky televizních reportérů „mrtvým tělům“: „Stačíte předem kdo bude zabit »

Zmizelá armáda. Vlastní zbroj má cenu zlata, nebo spíše stříbra, stejně jako před více než šesti staletími. Tady je mimochodem jedna z možných odpovědí na otázku, proč se na domnělém místě bitvy nenašly prakticky žádné starověké zbraně: kdo by házel jmění na pole? Ne nadarmo se soudní spory mezi Moskevským a Rjazaňským knížectvím o trofeje ukořistěné Rjazaňany od Moskvanů vlekly po bitvě roku 1380 téměř deset let. Tento zdokumentovaný soudní spor je také jakýmsi historickým důkazem toho, co se stalo.

Mnohým tento příběh asi nebude připadat úplně přesvědčivý: vždyť kromě těžkých zbraní by na bojištích mělo zůstat i mnoho hrotů šípů, které je prostě nemožné vykopat a odnést. Proč ani nadšenci s moderními detektory kovů nemohou najít jejich stopy?

Odpověď opět naznačují novodobí reenaktoři, respektive jejich pozorování: po lukostřeleckém turnaji se všichni vrhnou sbírat své šípy, někdy i dlouho hledají, až každý najdou. Všechny mají označené šipky (označovali je i starověcí válečníci). A hledání komplikuje fakt, že šípy i s ostrými hroty se jen zřídka zapíchnou do země – často padají naplocho.

Další otázka je důležitější: kam zmizela těla padlých? Dá se předpokládat, že byli odvezeni z bojiště a pohřbeni: v mnoha městech, která vyslala své vojáky na pomoc velkovévodovi Dmitriji Ivanovičovi, byly chrámy a kaple, které byly podle legendy umístěny nad hroby vojáků zabitých na Don. Pro tuto verzi se ale zatím nenašly žádné důkazy.

Podobný údaj se získá z výpočtu hustoty obyvatelstva ruských měst. To znamená, že zemřelo maximálně 5–10 tisíc lidí. A pamětní synodikon, časově nejblíže bitvě, jmenuje pouze dva knížata a osm moskevských bojarů a guvernérů. Pokud by s každým z prvních lidí knížectví zemřelo i tisíc skromných válečníků, více než 10 tisíc nevyjde.

Porovnejme tato čísla s údaji pro bitvu u Borodina, kdy na poli bojovalo přibližně 260 tisíc vojáků a Rusové ztratili asi 40 tisíc zabitých a zraněných, Francouzi - 30 tisíc (ačkoli tato čísla jsou sporná): kolik pohřbů byly nalezeny?

Necelá stovka a těch - v posledních čtyřiceti letech většinou náhodou, když se pro stavbu prováděly rozsáhlé archeologické výzkumy. A to přesto, že se bitva neodehrála na divokém poli, jakým byl před více než šesti staletími Horní Don, ale v zalidněné oblasti, před zraky historiků.

A s borodinskými trofejemi to není o moc lepší než s těmi kulikovskými.

"Nejenže byly z mrtvol odebrány zbraně, ale dokonce byly odříznuty téměř všechny kovové knoflíky - z několika desítek, které byly na uniformě, byl jen jeden zapomenut pro několik mrtvých," říká Boris Yanishevsky z Archeologického ústavu Ruská akademie věd, ředitel vykopávek v Borodinu.

Hledali na špatném místě. Ale vraťme se z výplachů Bagration na pole Kulikovo. Současné památné místo bylo skutečně ideální pro zřízení ruské armády: úzká oblast, ohraničená dubovými háji, s hlubokou Nepryadvou za zády. Tatarská jízda se neměla kam toulat. Samozřejmě, že nyní toto místo nevypadá zdaleka stejně, dokonce i pýr byl nedávno vysazen, ale analýza starých půd a pylu umožňuje obnovit bývalou vegetaci a topografii ve všech detailech.

Kulikovo pole je velmi rozsáhlé území: podle „Knihy Velká kresba“- slovní popis mapy moskevské Rusi z roku 1627, která k nám nedorazila, - Kulikovo pole se táhne 100 kilometrů od západu na východ a 40 kilometrů od severu k jihu. Mohly v tomto obrovském prostoru existovat další oblasti vhodné pro bitvu?

Bitvu na Kulikovském poli lze zatím posuzovat pouze podle památek starověké ruské literatury – cyklu Kulikova.

Navzdory nedostatku počátečních předpokladů pro pátrání bylo na poli Kulikovo stále nalezeno několik desítek kovových částí tehdejších zbraní a enkolpií (nikdo nešel do tažení bez takového skládacího kříže nebo ikony Ortodoxní válečník). Jsou soustředěny hlavně v pruhu táhnoucím se od ústí Nepryadvy k Krásný meč. Právě tímto směrem podle kronik Rusové pronásledovali poražené Tatary. „A odvezl je k řece do Mechy,“ píše kronikář. Ukazuje se, že „velké Kulikovo pole“ bylo identifikováno víceméně správně, zbývá jen najít „malé“ - to, na kterém se bitva odehrála. Pokud se to vůbec stalo.

Numerologie. Mimo země podléhající Moskvě vnímali kronikáři bitvu na základě místních zájmů.

Novgorodci psali o moskevských „bezprecedentech“ (zřejmě milicích), kteří uprchli z bojiště při pohledu na armádu. Pskovité pojmenovali masakr na stejné úrovni jako vrak čtyř lodí na Čudském jezeře. Mimo sousední země, tedy Novgorod Veliký a Pskov, nebyla porážka Tatarů vůbec zaznamenána.

Zatím zbývá soudit bitvu na Kulikovo poli pouze podle památek starověké ruské literatury - cyklu Kulikovo, jehož první díla se zjevně objevila v horkém pronásledování. Přestože většina z nich je známa ze seznamů pozdějších staletí - kopie ze starověkých originálů z následných doplňků se poznají podle přesnosti vazeb církevní svátky a astronomické jevy do dnů v týdnu.

Ve starých ruských kronikách skutečně až dva tucty různé typy chronologie, násobená dvěma variantami ročních cyklů (římská - od 1. března nebo byzantská - od 1. září). Ne všichni moderní specialista je schopen správně spočítat data a pro písaře 16. století nebylo při absenci výkonné počítačové základny možné záměrně zfalšovat předchozí kroniku. Tak či onak, v kouzlo čísel prostě musíme věřit.

Rok 1380 a pro lidi té doby - rok 6888 od Stvoření světa (podle římského stylu) byl významný sám o sobě: Velikonoce a Zvěstování připadly na stejný den, bitva připadla na svátek sv. Narození Panny Marie a sedmička počtu (násobky 7) předznamenaly vítězství řeckého krále nad Izmaelity, kteří dobyli svět. Pod „řeckým králem“ každý chápal pravoslavného prince, „Izmaelity“ - Tatary. Takže ti kronikáři, kteří věděli o bitvě u Kulikova, vnímali to, co se stalo, jako Boží prozřetelnost.

Absence mongolské krve v nás vůbec nevylučuje strašlivou porážku: Mongolové nebrali zajatce a archeologové stále nacházejí nové hromadné hroby z té doby.

Naše krev. Ale co data z genetické analýzy, která naznačují nepatrná procenta „ismaelitské“ krve v ruských genech? „Jednotlivá procenta jsou přirozeným příspěvkem celé asijské populace, včetně doby před Hordou, ke genetice Rusů,“ říká molekulární biolog Andrej Pšenichnov z Centra lékařského genetického výzkumu Ruské akademie lékařských věd. – Pokud vezmeme v úvahu příspěvek z otcovské linie (chromozom Y). A aby Rusové získali mongolskou dědičnost na základě jiných molekulárních charakteristik (mitochondriální DNA, autozomy), museli by si z generace na generaci brát ženy z Hordy za manželky.“ Jinými slovy, nepřítomnost mongolské krve v nás vůbec nevylučuje hroznou porážku: Mongolové nebrali zajatce a archeologové stále nacházejí další a další masové hroby z té doby.

Zajímání vězňů na Rusi praktikovali pozdější krymští a další chanáty.

Skvělý, ale ne svatý. Zůstává poslední problém: proč nebyl princ Dmitrij Donskoj až do konce 20. století považován za svatého?

Pravoslavná církev se vždy vyznačovala kolaborací. Ve 14.–15. století znamenaly pro církevní hierarchy rozdávání od Hordy hodně, ne-li všechno: cháni osvobodili církev od placení daní, ale nezasahovali do vybírání církevních desátků. Ctihodný Sergius Radonezh radil „s pravdou a podřízeností, když se vaše povinnost chvěje, musíte se podřídit králi Hordy“.

Zásah velkovévody Dmitrije Ivanoviče do jmenování metropolitů (tedy hlav všech ruských Pravoslavná diecéze) a tažení proti legitimnímu, v církevním chápání, králi (formálně tehdy hordu vedl chán Tyulyak z rodu Chingizid, který byl zabit během bitvy) a vytvořila paradoxní situaci: jednu z nejuznávanějších obránců státu mezi lidmi byl velmi dlouho nebyl kanonizován.

Možná byla tajemná bitva u Kulikova mnohem skromnější, než ji prezentovali pozdější kronikáři, možná si toho ani nevšimli - nebo si toho sousedé všimnout nechtěli. Ale kdyby velkovévoda nešel za Don, je nepravděpodobné, že by se Rus stala Moskvou. A celá naše historie by byla úplně jiná.

Toto datum musí znát každý školák nazpaměť. 8. září 1380 je den, kdy se na Kulikovo poli srazily dvě mocné armády: tatarská horda chána Mamaie a spojená armáda ruských knížat vedená moskevským velkovévodou Dmitrijem, který se později na počest tohoto vítězství jmenoval Donskoy. .

Význam bitvy u Kulikova pro dějiny ruského lidu

O vlivu bitvy u Kulikova na ruské dějiny a osvobození od Tatarsko-mongolské jho chůze různé názory. Někteří vědci se domnívají, že bitva na Kulikovo poli posloužila jako impuls k zahájení procesu osvobození od mongolského jha, nejdůležitější události pro ruský lid.

Jiní, jako Sergej Sokolov, mu přisuzují širší význam, když porovnávají vítězství ruských knížat vedených Dmitrijem Donskoyem s římským vítězstvím nad Huny v roce 451, což naznačuje, že toto vítězství bylo vnímáno jako triumf Evropy nad Asií.

Lev Gumilyov věřil, že během bitvy začalo postupné sjednocování rozptýlených knížectví do jediného mocného státu.

Pozadí bitvy

Předpoklady pro túru tatarská armáda vedl vůdce Mamai, důvodem bylo to, že v roce 1274 Dmitrij Ivanovič, princ moskevský, odmítl zaplatit poplatky Hordě. Poté chán učinil z Tveru hlavní knížectví. Moskevský princ a s ním další se vydali na vojenské tažení proti Tveru. Knížectví kapitulovalo a stalo se vazalem Dmitrije. Tím knížata rozhněvala chána, který předtím sám jmenoval hlavní ruské knížectví. Dmitrij chtěl, aby hlavním subjektem Ruska bylo Moskevské knížectví a toto právo bylo přenášeno dědičně.

V té době chán Zlaté hordy, který si dělal nárok na trůn, vzal tuto skutečnost jako dobrou příležitost k posílení svého vlivu v Hordě. Zorganizoval vojenskou kampaň, aby připomněl Rusům sílu Hordy, a během období od roku 1376 do roku 1378 provedl několik nájezdů, vystavil Novosilské knížectví ohni a meči a spálil Pereslavl. V roce 1378 se na řece Voža odehrála bitva, ve které byla tatarská armáda poprvé poražena ruskými vojsky. Tato bitva byla první velké vítězství nad utlačovateli.

V létě roku 1380 začal moskevský princ Dmitrij Ivanovič slyšet znepokojivé zvěsti. Byl informován, že Mamai organizuje novou invazi do Moskvy. K tatarskému chánovi se připojil odvěký nepřítel Rusi, litevský vládce Jagiello. A Oleg Rjazansky měl dorazit se svou armádou na pomoc Horde Khanovi. Dmitrij Ivanovič začal svolávat vojenské síly ze všech ruských zemí. Ale ačkoli byli poslové vysláni všemi směry, žádný z velkých knížat: ani Tver, ani Nižnij Novgorod, ani Smolensk, ani Novgorod, neposlaly pomoc.

Zároveň Mamai vyslal své vyslance, kteří sdělili jejich požadavky: obnovit placení tributu v předchozích částkách a být poddajný jako za starých chánů. Na radu bojarů, duchovních knížectví a stoupenců knížat princ Dmitrij souhlasil s požadavky, zaplatil velvyslancům obrovskou daň a poslal svého vyslance Zakharyho Tyutcheva do Mamai s mírovou nabídkou. Zároveň však nepřestal shromažďovat jednotky a nedoufal v mírový výsledek.

Jak očekával, Zakhary Tyutchev se vrátil s ještě smutnější zprávou, že Mamaiova armáda stále pochoduje na Moskvu a první podzimní den by se měla protnout s armádami Jagella a Olega Rjazanského na březích řeky Oky.

Na sněmovní radě se knížata rozhodla pochodovat směrem k armádě Hordy a do 15. srpna shromáždit všechny své vojenské síly v Kolomně. Před začátkem kampaně, podle legendy, šel Dmitrij Ivanovič do Trojiční lávry na rozhovor se svatým starším Sergiem z Radoneže.

Slova na rozloučenou Sergia z Radoneže

O skutcích Sergia z Radoněže se v té době vyprávělo již mnoho legend; moudrá rada, obyčejní lidé dělali poutě. Dmitrij Ivanovič se tedy před nejdůležitější bitvou v jeho životě obrátil na staršího o prorocké vedení. Sergius z Radoneže mu nařídil, aby daroval Mamaiovi, aby ho poctil, aby Pán Bůh viděl princovu pokoru a pomohl mu v boji. Dmitrij řekl, že to už udělal, ale nemělo to žádný účinek. Na což mudrc řekl, že v tomto případě čeká na utlačovatele zkáza a Pán pomůže Dmitriji.

Z klášterních noviců dal Sergius dva hrdiny, aby pomohli princi - Peresvet a Oslyabya, kteří byli předurčeni zůstat v historii bitvy u Kulikova.

Jak Dmitrij vyhrál bitvu

7. září 1380 se armáda Dmitrije Ivanoviče přiblížila k Donu. Hlavní silou armády byla kavalérie. Velitel Mamai s tatarskou armádou na druhé straně řeky čekal na litevskou armádu prince Jogaily. V noci se ruská armáda přesunula na druhou stranu a usadila se na soutoku řeky Nepryadvy a Donu.

Dmitrij tedy chtěl zabránit silám Mamai ve spojení s jednotkami Jagellonského a Olega Ryazanského a také zvýšit vojenského ducha ve svých vojácích. Nedaleko se rozkládalo rozlehlé pole zvané Kulikov, protékané řekou Smolkou. Někteří vědci se sice přou o místo nejpamátnější bitvy v historii sjednocení Rusi.

Knížecí armáda byla umístěna následovně: na pravém křídle stál pluk bratří Olgerdovičů, na levé straně - Belozerských knížat. Pěší síly tvořily předsunutý pluk pod velením bratrů Vsevolodovičových. Kromě toho Dmitrij přidělil záložní jezdecký pluk, který vedl princův bratranec Vladimir Andreevič a bojar Dmitrij Bobrik.

Dmitrij a jeho velitelé rozmístili své jednotky tak, aby je Horda nemohla obklíčit ani na jedné straně. Oblast vybraná pro bitvu sloužila stejným účelům.

Bitva začala legendárním soubojem mezi ruským rytířem Peresvetem a tatarským válečníkem Chelubeyem. Síly obou hrdinů byly tak vyrovnané, že jakmile se spojili v bitvě, oba okamžitě padli mrtví.
V bitvě se střetly dvě armády. Dmitrij Ivanovič bojoval spolu se svými vojáky a, jak říkají kroniky, ukázal příklad bezprecedentních výkonů. Zatímco Mamai sledovala akci z Red Hill. Rusové nikdy neviděli tak divokou bitvu.

Tatarská armáda byla početnější a mobilnější. Když se nepodařilo prorazit ve střední části, armáda začala tlačit na levé křídlo. A téměř se probili do týlu, kde mohli jednotky porazit a obklíčit je ze všech stran. Tataři už věřili, že jsou na prahu historického vítězství. Pak ale do bitvy zasáhl záložní pluk knížete Vladimíra Andrejeviče. Tento náhlý útok přivedl Tatary na útěk a přispěl k brzkému vítězství.

Po bitvě byl pod stromem nalezen těžce zraněný princ Dmitrij Ivanovič a do tábora byly přivedeny jednotky. Po této bitvě byl jmenován Dmitrij Donskoy. Poté vyčíslili ztráty, které činily polovinu armády. Velitel zůstal na Kulikovu poli dalších osm dní, zatímco padlí vojáci byli pohřbeni.

Mimochodem, 8. září byl Jagellonský Litevský na jednodenní cestě na bojiště, a když se dozvěděl o vítězství moskevského prince, vzal své jednotky zpět.

Historický význam

Tato bitva nebyla ani tak bitvou o území, byla to bitva o ruské tradice a kulturu. Změnilo Rusko a stalo se počátkem sjednocení ruských zemí. A díky této události mohl ruský stát o sto let později konečně shodit okovy Zlaté hordy.

8. září 1380 je den, kdy se na Kulikovském poli střetly dvě mocné armády: tatarská horda chána Mamaie a spojená armáda ruských knížat vedená moskevským velkovévodou Dmitrijem. Tato bitva nebyla ani tak bitvou o území, byla to bitva o ruské tradice a kulturu.

Ze školních učebnic dějepisu každý ví, že 16. září (8. září starým stylem) roku 1380 se odehrála bitva u Kulikova. Ruské pluky vedené velkovévodou Dmitrijem Ivanovičem Donským na poli Kulikovo porazily armádu Hordy pod velením Mamaie. Zlom v bitvě přinesl úder přepadového pluku pod velením prince Vladimíra Andrejeviče Serpukhovského. V roce 1382 však Horda Khan Tokhtamysh zorganizoval kampaň do ruských zemí a zpustošil Moskvu.

Podrobnější studie odhaluje, že bitva u Kulikova – jedna z „nejzvučnějších“ událostí v ruské historii – se překvapivě ukázala jako jedna z jejích „bílých“ (nebo chcete-li „temných“) skvrn. V posledních letech Objevilo se mnoho populárních knih a článků, ve kterých se o něm podává velmi, velmi bizarní výklad. Navíc v akademické vědě je nyní rozšířený názor, který všemi možnými způsoby „minimalizuje“ význam bitvy: říkají, že učebnicový popis bitvy byl vytvořen na základě pozdějších zdrojů (především „Příběh“. masakru Mamajev“); O jejím postupu a počtu vojáků, kteří se shromáždili na Kulikovo pole, prostě neexistují žádné spolehlivé údaje. To naznačuje, že myšlenka jeho výjimečného historického významu je značně přehnaná.

Takové pokusy o šíření „mlhy nad Kulikovovým polem“ mi připadají nedostatečně odůvodněné. Musím však uznat, že učebnicovou jubilejní glosu z této události je opravdu potřeba odstranit. Rád bych pohovořil o jedné mylné představě spojené s touto událostí – tradiční datování bitvy. Již od 18. - počátku 19. století se ustálila představa, že bitva na Donu se odehrála v sobotu 8./16. září 1380. Vychází z konstatování řady kronik, ve kterých je tato událost skutečně datována na sobotu 8. září 6888. Formálně je zde vše správně: odečtete-li 5508 let od data stvoření světa, dostanete učebnicový údaj 1380. Potíž je však v tom, že takové datování je bráno izolovaně od okolního kontextu. Údaje z jiných zdrojů, které tvrdí opak, se navíc neberou v úvahu.

Mezitím téměř všechny kroniky do roku 6890 vyprávějí, jak Horda Khan Tokhtamysh dobyl Moskvu 26. třetí rok jeho vlády. Podle tradiční verze ale tyto akce dělí necelé dva roky! Přitom Rogožská kronika, nejstarší (počátek 15. století) a podrobně popisující události 14. století, na jednu stranu podává tradiční datování, na druhou stranu jaksi podivně hovoří o výměně ambasád. mezi Dmitrijem Donským a Tochtamyšem. Tento legitimní „car“ podle tehdejších představ, který porazil „dočasného“ Mamaie v krátkém sporu, již v první zimě po bitvě u Kulikova informoval Rusa o svém nástupu na trůn a ruská knížata poslala jejich ambasády do Hordy ve stejné zimě a na jaře následujícího roku. Sám velkovévoda Dmitrij Ivanovič poslal svého, jak se tehdy říkalo, Kilicheeva Mokshey a Tolbuga do Tokhtamyshe „na podzim“, tedy rok po „bitvě na Donu“.

Zůstali tam celý rok a Hordu opustili na „Den paní“, tedy 15. srpna nebo 8. září (dny Nanebevzetí nebo Narození Panny Marie). Poté, na jaře příštího roku, Tokhtamysh vyslal své vyslance do Ruska, ale Carevič Ak-Khodja se dostal pouze do Nižního Novgorodu a „do Moskvy se neodvážil“ a vrátil se domů. Tokhtamysh to vzal jako akt vzdoru ze strany Moskvy a podnikl rychlý nájezd na Rus, který velkovévodu zaskočil.

Mezi vítězstvím na Donu a pádem Moskvy tedy uplynuly téměř tři roky, což znamená, že buď první událost by měla být připsána roku 1379, nebo druhá roku 1383. Druhý je nemožný, protože podle jakéhokoli systému počítání let používaných v kronikách nemůže rok 1383 odpovídat roku 6890. Kroniky zároveň uvádějí, že na začátku příštího roku 6891 připadl svátek Zvěstování Panny Marie na „Světlou středu“, což přesně odpovídá Velikonocům v roce 1383: Velikonoce se slavily 22. března, což znamená, že den Zvěstování 25. března se skutečně ukazuje jako středa velikonočního týdne. Tato skutečnost činí jakékoli pokusy prodloužit invazi do Tochtamyše za rok 1382 neplodnými, a proto nás nutí datovat bitvu u Kulikova do roku 1379.

A v tom nejsou žádné překážky, kromě zmínky o sabatu v kronice. Za prvé, datum 6888 lze považovat za ultramarťanské (převodní vzorec: -5509 let), a tedy odpovídající roku 1379. Zadruhé s tím nejsou žádné podstatné rozpory. Je všeobecně známo, že velká bitva mezi Rusy a Tatary se odehrála ve středu 11. srpna 1378 na řece Voža. Pak zvítězili Rusové a s tradičním datováním bitvy u Kulikova se dvouleté zdržování hordského vládce Mamaie s trestajícím tažením proti Rusovi ukazuje jako zcela nemotivované. Datace bitvy u Kulikova v roce 1379 staví vše na své místo: jak by se dalo očekávat, již v r. příští léto Mamai shromáždil všechny své jednotky, aby obnovil svou moc nad vzpurným ulusem.

Mezitím, když se pozorně podíváte na chronologii téhož kronikáře Rogožského, ukáže se, že nejen bitva u Kulikova, ale i řada dalších událostí té doby jsou nepřesně datovány. Přesněji řečeno, indikace dne v týdnu, na jejichž základě je založen přepočet kronikářských datací na moderní chronologii, nejsou původní: byly do kroniky vloženy při zpracování primárních pramenů, kde s největší pravděpodobností takové náznaky vůbec nebyly.

Zde jsou některá fakta. Kronika pod rokem 6886 uvádí popis zatmění Měsíce a datuje jej na neděli 5. prosince „na památku svatého otce Sávy“. Mezitím došlo k úplnému zatmění Měsíce podle moderních měřítek v noci ze 4. na 5. prosince, která podle starých ruských představ ještě patřila 4. prosinci: den se tehdy počítal od východu slunce. To znamená, že odkazy na „týden“-neděle a „na památku Svatého otce Sávy“ jsou chybné, že byly ve skutečnosti vypočítány zpětně.

Další chronologická událost vyžaduje malý komentář. V únoru 1378 metropolita Alexej zemřel a velkovévoda Dmitrij Ivanovič se rozhodl, že z něj udělá nástupce svého důvěryhodného muže, kněze Michaela, kterého nejprve povýšil do hodnosti archimandrita Spasského kláštera a poté locum tenens metropolitního stolu. To vyvolalo protesty některých biskupů a opatů: v té době už byl byzantským patriarchou dosazen jiný metropolita, Cyprián, kterého moskevský princ nechtěl uznat. Proto Dmitrij Ivanovič, který poskytl „Mityovi“ (jak ho kroniky hanlivě nazývají) vše potřebné, ho poslal do Byzance, aby povýšil do hodnosti metropolity. Stalo se tak podle kronikáře Rogožského „26. července podle dnů Borisha na památku svatého mučedníka Ermoly v úterý“, což odpovídá 26. červenci 1379.

Jsou zde dva rozpory. Zaprvé se očekávala smrt postaršího metropolity Alexeje, který byl již delší dobu nemocný, a není jasné, proč velkovévoda tak dlouho otálel s odesláním svého chráněnce k patriarchovi. Za druhé, je známo, že „Mityai“ nikdy nedorazil do řeckého hlavního města: nejprve byl „yat“ Mamai, a pak, když ho propustil domů, zemřel na cestě. Pro nás je důležité, že „Mityai“, aby získal svobodu, rozpoznal sílu Mamai, o čemž svědčí označení, které je přesně datováno uvedením „ovčího roku“, jakož i měsíce a dne Muslimský kalendář („Sylgata měsíce desátého novu“ se rovná měsíci Dhu-l-Qaada 10. dne přibývajícího Měsíce). Toto datum, 27. února 1379, nesporně dokazuje, že „Mityai“ odešel do Hordy v létě nikoli v roce 1379, ale v roce 1378. I v tomto případě se tedy „úplné datum“ Rogožské kroniky ukazuje jako čistě vypočítané: odkazy na úterý a vzpomínku na Ermolai byly přidány zpětně.

Nakonec, když se podíváme na kronikářské datování dobytí Moskvy Tochtamyšem, pak i zde najdeme chronologický zmatek: nejčastěji je tato událost datována na čtvrtek 26. srpna 6890. Nejpozoruhodnější je, že den v týdnu - čtvrtek - neodpovídá roku od stvoření světa: 26. srpen se ukazuje jako čtvrtek až v roce 1378 a 1389. To vše říká, že v období let 1378 až 1392 podléhaly kronikářské datování pozdějším přepočtům a že na návod o dnech v týdnu se v podstatě spolehnout nelze. Tradiční datování bitvy u Kulikova tak v podstatě visí ve vzduchu.

Pokud se podíváme na četné kopie „Příběhu masakru Mamaeva“, podrobněji než kroniky popisující válku mezi Rusem a Hordou, odhalí se stejný obrázek. Stojí za to začít s tím, že naprostá většina seznamů „Tales“ datuje bitvu nikoli do roku 6888, ale do roku 6887, což odpovídá roku 1379 nebo maximálně 1378, ale ne 1380.

Vezmeme-li v potaz „plné datování“, vyjde nám, že podle drtivé většiny seznamů se bitva skutečně odehrála 8. září – nikoli však v sobotu, nýbrž v pátek. Někdy se nazývá středa (v „Zadonshchina“) nebo neděle. Když se podíváme na dataci dalších akcí, najdeme jich překvapivou rozmanitost. Princ Dmitrij Ivanovič tedy jmenoval shromáždění vojáků v Kolomně, podle jedné verze, v den Nanebevzetí Panny Marie, tedy 15. srpna, podle druhé - na vyprázdnění masa z Usnutí Panny Marie , tedy o Usínském půstu předcházejícím výše zmíněnému svátku. Kníže opustil Moskvu ve čtvrtek 9., 19., 20., 21., 22. nebo 27. srpna a do Kolomny dorazil v den památky Mojžíše Murína, 28. srpna – středa nebo sobota. V druhém případě se ukazuje, že princ urazil vzdálenost z Moskvy do Kolomny za den, což bylo v té době fyzicky nemožné.

Dmitrijova řeč z Kolomny podle kronikářského příběhu připadá na 20. nebo 28. srpna a překročení řeky Oka se uskutečnilo „týden před Semenyou v den v týdnu“ poblíž ústí řeky Lopastnya, tj. 25. srpna. Podle „Příběhu“ Dmitrij zkontroloval své jednotky v neděli nebo ve středu 29. srpna poblíž Kolomny, načež téhož dne začal přecházet řeku. Zároveň Dmitrij Ivanovič před cestou do Kolomny navštívil v neděli „v den Flora a Laura“, tedy 18. srpna, klášter Nejsvětější Trojice.

Všechna výše uvedená data, která označují nejen datum, ale také den v týdnu, neodpovídají roku 1380 a udávají rozsah od 1378 do 1383. Skeptici, kteří popírají autenticitu „Příběhu“, se nesnaží odpovědět, kdo a proč zpětně vymyslel tak různorodá a tak matoucí data.

Mezitím mají mimořádně zajímavý vzor: jsou jasně identifikováni tři vůdci - 1378, 1381 a rok ničemu neodpovídá: 1374 a 1385, formálně pocházející z jedné řady úplných dat, jsou zjevně nepravdivé. Ale nejpozoruhodnější je to ve zdrojích Neexistuje absolutně žádné datování do roku 1379, tedy právě ten, který na základě kroniky a dalšího chronologického materiálu vypadá nejpravděpodobněji. To samo o sobě nás nutí si myslet, že datování toho velmi „nesprávného“ roku vzniklo jako pokus skrýt skutečné datum masakru.

Metropolita Cyprian, jak dokládají jeho životopisné údaje, byl pozván knížetem Dmitrijem do Moskvy na jaře roku 1380, tedy šest měsíců po ruském vítězství na Kulikově poli. A proto se při tvorbě a úpravě kronikářských i nekronikálních příběhů o bitvě začalo její datování, nikoli bez asistence Cypriána, opravovat tak, že se čtenáři začalo zdát, že metropolita byl v předvečer skutečně v Moskvě. bitvy a inspiroval velkovévodu k činu. V kronikách byl pro tento účel správně vypočítán den v týdnu k roku 1380: tak se objevilo označení soboty. V původním „Tale“ bylo zjevně mnoho dat pro rok 1379 udávající dny v týdnu: také je začali přepočítávat na rok 1380, ale nebrali v úvahu, že tento rok byl přestupný rok. Pro správný přepočet bylo nutné posunout dny v týdnech ne o jeden, ale o dva dny: 8. září 1379 byl čtvrtek, ale v roce 1380 tento den připadl na sobotu. Redaktoři Pohádky, aniž by si toho všimli, připsali bitvu pátku, který neodpovídal žádnému roku. Později jedna taková chyba vyvolala řetězovou reakci dalších: data se začala „upravovat“ směrem dolů nebo nahoru a dostala 1378 a 1381, v tomto pořadí.

Čtenář se může ptát: jaký rozdíl to pro nás skutečně znamená - 1380 nebo 1379? Rozdíl je značný! - spočívá v tom, že objasnění data bitvy nás nutí k obsahu „Příběhu o bitvě u Mamajeva“ přistupovat s velkou důvěrou: výše popsané vyprávění se mohlo odehrát pouze za života Cypriána, tedy na přelomu století XIV-XV. To vyvrací nyní rozšířenou představu o jeho pozdním původu.

Partnerské novinky

BITVA O KULIKOVO - bitva spojených vojsk knížectví severovýchodního Ruska pod vedením velkovévody vládce světa a moskevského prince Dmitrije Iva-no-vi-cha proti jednotkám Ma- May-voy Horda.

Stalo se tak 8. září 1380. Hlavní důvody, které vedly k pochodu proti ruským knížatům Ma-Mayových jednotek: mnohaleté zpoždění s výplatou vám nebo -dyn-rychle-out, touha obnovit jeho objem na stejnou velikost, v jaké byl zamýšlen. -ne Ja-ni-be-ke; touha pomstít se za porážku Moskvy. vojska a jejich spojenců v bitvě na řece Vo-zha o Emir Be-gi-č (11. srpna 1378).

Pozadí

Za tímto účelem je Ma-may or-ga-ni-zo-val velkým, ale masovým tahem ústředí, především proti právu vi-te-lei Vla-di - světu velkých kníže a moskevské knížectví. V tom jsme se toho měli účastnit od Hordy na jejích ulu-sovech a jednotkách jejích spojenců, na- chodili jsme s ní v tobě-mastné a dané-ne-věci od-ale-ona-ni-yah . V souvislosti s tím Ma-may v první polovině roku 1380 uzavřel spojenectví s litevským princem Jagai-lo a v létě - s velkovévodou rjazaňským Olegem Ivou -but-vi-co, opa-sav -shi-mi-xia usi-le-niya av-to-ri-te-ta a moc velkovévody Vla-di-mir-skogo Dmitrije Iva- but-vi-cha.

Pochod-shru-vy vojáci. Počátkem léta 1380 Ma-may zahájil pomalý přesun ze svého společného velitelství na dolním toku řeky Don ke své víře – jak-jam, přičemž očekával, že se tam na začátku roku setká s jednotkami spojeneckých sil. podzimu ke společné práci na zemi severovýchodního Ruska. Začátkem srpna 1380 Ma-mej dosáhla ústí řeky Vo-ro-nezh.

Podle moderního výzkumu nepřesáhl počet vojáků hordy 30 tisíc lidí. Údaje z pozdního ruského léta nejsou potvrzeny, podle nichž zahrnovala řadu skupin (včetně na-em-nye) Cher-ke-sov (Ady-gov), Yasov (Don Alans), Bur-ta- sov, arménští a zástupci řady dalších na pravé straně Volhy a severního Kavkazu; na-em-ni-kov-„frya-gov“ z Krymu.

Pochod hordských vojsk na Rus se stal pro velkovévodu světového vládce Dmitrije Ivan-vi-ča naprostým překvapením, protože v létě 1379 byl za stranou mi-re-nie los (Ma- May dal yar-lyk a nechal Moskvu projet jeho země ano-ta na mi-tro-po-lyu Mi-tyaya). Když se velkovévoda na konci července - na konci srpna - dozvěděl o vzestupu opozice, odešel do Mo -sk-vu, kde v srpnu 1380 začal sestavovat pluk. Na jeho výzvu odpověděly nejbližší klany - kníže Bo-rov-sko-Ser-pu-khov Vla-di-mir An-d- Reevich Statečný a princové z Be-lo-zer-sky, páni z Pron- knížectví skogo, Ta-russko-go a Obo-lensko-go; služebníci litevského knížete Ge-di-mi-no-vi-chi - An-d-rey Ol-ger-do-vich a Dmitrij Ol-ger-do-vich spolu se svými přáteli jste odjel pracovat do Moskvy od r. Polotsk, Drutska, Pskov, Trubčevsk a Bryan -ska v letech 1378-1379, vojensky sloužící šlechta měst vladimirského velkovévodství [Dmit-ro-va, Pere-yas-lav -lya, Yur-e-va (pol. ), Ko-st-ro-my, Ug-li-cha a další]. Vojenské síly většiny ruských zemí se však z různých důvodů tohoto procesu nezúčastnily (Novgorodská republika -pub-li-ka, Tver-skoe, Nizhe-rod-skoe a Ryazan-skoe velká knížectví a další ). Podle moderních výzkumů mohly ruské jednotky čítat asi 15-20 tisíc lidí (tra-di-tsi-on-ale v is-to-rio -grafech udával počet 50-60 tisíc lidí).

Generální co-man-do-va-nie provedl kníže Dmitrij Ivanovič. Podrobit se mu, jejich polovina-ka-mi ru-ko-vo-di-li princ-zya-so-yuz-ni-ki, ter-ri-to-ri-al-ny-mi milice-che-niya- mi - sloužící knížata a moskevská bitva-re-vo-vo-dy. 15. srpna se ruské jednotky shromáždily v Devich-e-m-le poblíž Ko-lom-ny, 20. srpna jste se postavili odtamtud a přesunuli se na žen-nie podél řeky Oka. Stáli la-ge-rem u ústí řeky Lo-pas-nya a čekali na příjezd dalších sil přivedených princem Vla-di-mir And-d-re-vi-than a okol-ni-chim T.V. Vel. -i-mi-no-vym, a zprávy od průzkumných důstojníků, kteří sledovali přesun jednotek žádné Ma-may od řeky Ti-haya So-sna k řece Kra-si-vaya Me-cha. Ve dnech 26. až 27. srpna ruské jednotky překročily řeku Oka a začaly se pohybovat na jih podél hranice s Rjazaňským velkovévodstvím. Tento ma-neur umožnil zabránit ra-ti velkovévody z Rjazaně Olega Iva-no-vi-cha ve spojení s vojsky Ma- May. Dále se armáda Dmitrije Iva-no-vi-chy pohybovala po stezce, později známé jako Dan-kovskaja cesta Starého ráje. Ona pro-le-ga-la přes rozdělení řek Don a Mok-rai Ta-bo-la. Začátkem září dosáhli Be-re-zuya a 6. září stáli u ústí řeky Mok-raya Ta-bo-la. 7. září došlo k raz-bi-ta ordyn-skaja raz-ved-ka, po kterém si Dmitrij Iva-no-vi-chu uvědomil, že armáda Ma-may kon-tro-li-ru-yut Gu- si-ford v horním toku řeky Kra-si-vaya Me-cha, který se nacházel v jednom horse-nom per-re-ho-de od ústí řeky Ne-pryad-va.

Rozmístění vojsk

V noci ze 7. na 8. září ruské jednotky pro-si-ro-va-li r. Don a rok stará pozice na Ku-li-ko-vo-vo-le, kterou losi přišli na sever. součástí lesostepi Ruské nížiny a zahrnovala v sobě země v povodí Horního Donu a Ne-pryad- You. Zde, mezi břehem Rybiy Verkh a řekou Smol, stály ruské pluky, za frontou ne více než 1,5 kilometru. Jejich týl spolehlivě pokrývaly řeky Don a Ne-pryad-va. Pro útok zůstal Ma-mayu úzký stepní koridor, který mu z jakéhokoli důvodu nedával možnost použít vlákno -len-nu-or-dyn-tsa-mi tak-ti-ku pro-ry -va po bocích, zvláště z levé strany, volající po štěstí- ale využívejte především jejich paprsků. V lesním masivu Zeleného dubu-ra-va, za levým křídlem ruských vojsk, zůstala obecná záloha - zákulisní pluk, který-rym ko-man-do-va-li knížata Vla -di-mir An-d-ree-vich a D. M. Bob-rock-Vo-lyn-sky.

Složení ruských jednotek bylo tradiční a zahrnovalo tři pluky - pluky pravé a levé ruky, velký (to znamená velký) pluk. Před ně bylo umístěno oddělení (jméno uvedené v „Příběhu Ma-may v bitvě“ bylo re-re-do-in half), kde byl na návštěvě velkovévoda Vladimíra Dmitrije Ivanoviče. Musel ovládnout postup jednotek proti nepříteli a první ránu zasadit sám na sebe. Před touto řadou stojí malý stotisícový pluk. Naproti němu byly k útoku umístěny jednotky Hordy, které nečekaly na jednotky velkovévody-soudruha Yagai-lo, usazeného v Odoye.

Průběh bitvy

Bitva u Kulikova začala ráno (od 10 do 11 hodin) 8. září. Podle údajů Chro-no-grafu ruského vydání z roku 1512 v nich byl An-d-rey Os-la-bya, podle pozdějších údajů je-přesný-ni-kov - jeho bratr Alexander Pere-re -světlo. Poté začala hlavní bitva. Během těchto 2-3 hodin Ma-may raz-gro-miloval oddíl ruské armády a uvedl své hlavní síly do akce. Velkokníže Dmitrij Iva-no-vich dlouho žil v bitvě v řadách krysařů více než polovinu, su-mel blízko-tel-ale-čtse -vlákno síly a počtu hord. Uprostřed dne prolomila Horda ruskou obranu na levém křídle a vydala se do týlu k padlému nepříteli sho-mu půl-ku. Velkokníže Dmitrij Ivanovič byl zraněn. V kritickém okamžiku bitvy došlo k náhlému útoku do týlu hord ruských válečníků za zahradou pluku, ra-di-kal - ale kvůli měnícímu se průběhu bitvy u Kulikova. Ma-mayaova armáda nedržela tis-ka a neutekla. Pronásledování opozice trvalo až do noci, ruské jednotky se zmocnily tábora Or-dyn-skogo Howl -ska na řece Kra-si-vaya Me-cha.

Ito-gi

Podle ruských vojáků byly významné, protože vojáci zemřeli nejen na zranění, ale také z „blízké“ plachosti." Mnoho členů velitelského týmu zemřelo, včetně princů Be-lo-Zer Fjodora Ro-ma-no-vicha a jeho syna Ivana Fe-do-roviče, ta-ruských princů Fyo-dora a Msti-slava Yur-e-viho -chi, velkoknížecí bitvy a válečníci M. V. Vel-ya-mi-nov, Ti-mo-fey Va-sil-e-vich Vo-luy, An-d-rey Iva-no-vich Ser-kiz , Mi-kha-il Iva-no-vich (Akin-fo-vich), L. I. Mo-ro-zov, M. I. Bren-ko, Ivan Alek-san-d-ro-vich, Kon-stan-tin Ko-no -no-vich, Fe-dor Grun-ka, Se-myeon Me-lik, Alexander Pe-re-svet a další. Rusové na pár dní. jednotky posbíraly své raněné a padlé a 14. září se přesunuly zpět do Kolom-ne. Po cestě začali Rjazané útočit na jednotlivé oddíly válečníků a snažili se jim sebrat bohaté trofeje a vzít zajatce. V roce 1381 se to stalo předmětem jednání mezi Dmitrijem Ivou-no-vi-chou a rjazaňským velkovévodou Olegem Iva-no-vi-čem, který byl podle dohody povinen zajatce očistit a vrátit jim majetek (by ne -ale až do konce rjazaňského sto-ro-noy se otázka o tom znovu objevila v roce 1402).

Po vítězství v bitvě u Kulikova vzrostl vliv a autorita moskevských knížat (Dmitrij Ivanovič dostal čestnou přezdívku Donskoj), a to díky reálné možnosti zřízení ruských zemí a knížectví z moci „Ma-maehowla z Horda“, zničená hromem Khan Tokh-ta-my-sh ve stejném roce. Jeho taktický význam byl in-ko-leb-ale ra-zo-re-ni-em měst severovýchodního Ruska v průběhu Tokh-ta-my -sha na-be-ga 1382, ve výsledku- ta-the-to-ro-go nebyla jen goit-nov-le-na you-pay-ta or-dyn- Jak dlouho jsi? Nicméně bitva u Kulikova měla důležité politické důsledky pro ruské země a knížectví. Například zkušenost ze společné účasti na vojenských akcích pomohla sjednotit vojska vlády severovýchodního Ruska táhla do Novgorodu (1386) vedená velkovévodou Dmitrijem Iva-no-vi-chem. Jeho první-ven-st-st-vu-che-che-che-che-che-che-che-che-che-che-che-che-che-me-the-di-princes byl pro-cre-p -le-ale 2. duchovní gra-mo-hračka Dmit-riy Iva -no-vi-cha Don-sko-go (květen 1389), podle níž byl jeho nejstarší syn Va-sily I Dmit-rie-vi-chu. byl znovu dán nejen stůl moskevského velkoknížete, ale také velkokníže vladimirský jako nástupce po mém „od-chi-ny“.

Je-to-ri-che-skaya pa-paměť

Bitva u Kulikova našla svůj původ v eposu (le-gen-dy o bitvě-ri-not o Za-kha-ria Tyut-che-ve; byli „Ilya Muro-Mets a Ma-may“, „O Ma-may bez Boha“), literární a kulturní vzpomínky. Již v roce 1380 vznikla přezdívka pro padlé v bitvě u Kulikova. Jeho stručné vydání, ve kterém mrtví Bel-lo-Zer princové, moskevští boy-res a válečníci ano, ze seznamů Věčných si-no-di-kovů rady Us-pen-sky Mo-s- kov-Kreml od počátku 90. let 14. století. (Ma-zu-rinsky list), a s odkazem na ně - v řadě letem psaných zákoníků 15.-16. Ucelenější seznam padlých, včetně nižších vojevůdců, je uveden v Pro-country vydání letní psané edice o bitvě u Kulikova, známé od 2. poloviny 15. století i v r. takzvané zkrácené kroniky z let 1493 a 1495. Bitva u Kulikova se také promítla do „Příběhu o životě a smrti velkého prince Dmitrije Ivana-no-vi-ča, tsa-rya Rus-ka-go“. století se rozvinul okruh pramenů o bitvě u Kulikova, spojený nejen společným tématem, ale také myšlenkou jednoty ruských zemí na ochranu před cizími útočníky. Vzpomínka na cyklus Ku-li-kov-skogo („Za-don-schi-na“, léto psané „Příběh Ku-li-kov-skaja bitu“ -ve“, „Příběh Ma-maye“ -vom v bitvě”) dělaly literární tradice popisy bitev v „By-the-time“ posledních -men-ny let, „Příběh Pol-ku Igo-re-ve“ atd. Ve složení letem psaných kódů „Příběh bitvy Ku-li-kov“ k nám přišel ve 2 vydáních: Krátký - „O bitvě na Do-nu“ (vytvořeno krátce po bitvě -ty, uchováno v Ro-gozh-le-to-scribe z 1. poloviny 40. let 14. století, První bílo-rusko-litevský svo- de poloviny 15. století a Si-me-o-nov-sky le-to-pi-si poč. 16. století) a Prostorný, složený s použitím-zo-va-ni -Jíme „O životě Aleka-san-Dr Nev-skogo“, Krátké vydání „Na-na-vestě“, Si-no-. di-ka, "Čtení o Borisovi a Glebovi." V tištěných publikacích o bitvě u Kulikova byli losi poprvé zmíněni v „Životě Sergia Ra-do-tendra“ (1642) a „Si-nop-si-se“ od archimandrity In-no-ken-tiya (Gi- ze-lya), který poprvé publikoval text „Příběhy o bitvě Ma-may-vom“ (1680).

Studium bitvy u Kulikova začalo v 18. století v dílech A. I. Man-kijeva, V. N. Ta-ti-shche-va a prince M. M. Shcherba- then-va. Literární díla, která jí věnují M. V. Lo-mo-no-sov a G. R. Der-zha-vin. Vzpomínka na bitvu u Kulikova začala růst pod vlivem vlastenecké války z roku 1812 a nárůstu in-te-re-s do minulosti Ruska po vydání prvních svazků „Is-to-rii of the stát Ruské federace“ N. M. Ka -ram-zin-na (zavedl do historické vědy „bitvu u Ku-li-Kov-va“).

Důležitou roli při studiu a ocenění je-to-bohatý. vzpomínku na bitvu u Kulikova hrál S. D. Ne-cha-ev, který bydlel v muzeu Ku-li-ko-va -la. V roce 1850 sloupový pomník Dmitrije Donského (architekt A. P. Bryullov, inženýr A. A. Fullon). V letech 1865-1884 nedaleko ústí Ne-pryad-vy v obci. Klášter postavil kostel Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy, který nahradil vesnický kostel, který založil předchozí -nu, na pohřebišti ruských vojáků, kteří padli v r. bitva u Kulikova. Od 80. let 19. století Ku-li-ko-vo zkoumali vojenské is-to-ri-ka-mi a Tula ar-heo-log-g N. I Tro-its-kim. V letech 1913-1917 byl nedaleko stolu postaven kostel Sergia Ra-do-nezh-sky (architekt A.V. Shu-sev).

V roce 1965 byla na Červeném kopci otevřena pobočka Tulského regionálního historického muzea. V roce 1981 z iniciativy Státního historického muzea spolu s Geografickým ústavem Akademie věd SSSR a odborníky z Tuly inter-dis-ci-p- li-nar-nye-studuje podle programu „Ku- li-ko-vo-le. Příběh. Krajina". Na Ku-li-ko-vo-le ob-na-ru-zhe-ny starověká ruská města, vesnice a let-ni-ki, bes-kur-gan mo-gil-ni-ki konec XII - polovina XIV. století. Ve výsledcích výzkumu pa-leo-soil-ven-nyh a pa-leo-bo-ta-nic jste odhalil dříve ne-z-slavné kon-tu-ry krajiny a nejdůležitější com-mu-ni -ka-tions Ku-li-ko-va po-la na-chi-naya z éry go-lo-tse-na. V roce 1996 bylo vytvořeno Státní vojenské historické a přírodní muzeum „Ku-li-ko-vo-le“, jehož skladba zahrnuje komplexy muzeum-no-me-mo-ri-al-nye v obci Mo- na-styr-schi-na a na Červeném kopci, na-le bit -jste s přilehlým ter-ri-to-ri-ey.

Další čtení:

Sham-bi-na-go S.K. V boji mluvíme o Ma-may-vom. Petrohrad, 1906;

"Slovo o Igo-re-ve's half-ku" a vzpomínka na Ku-li-kovův cyklus. Moskva; Leningrad, 1966;

Zi-min A.A. „Příběh Ma-may-vom v bitvě“ a „Za-don-schi-na“ // Archeo-grafická-che-roční kniha pro rok 1967. Moskva, 1969;

Bitva Ku-li-kov-skaja a vzestup na-tsio-nal-no-go sa-mo-soz-na-niya. Leningrad, 1979;

Bitva Ku-li-kov-skaja. Moskva, 1980;

Kuch-kin V.A. Po-be-da na Ku-li-ko-vo-le // Otázky is-to-rii. 1980 č. 8;

Kir-pich-ni-kov A.N. Bitva Ku-li-kov-skaja. Leningrad, 1980;

Bitva Ku-li-kov-skaja v li-te-ra-tu-re a art-kus-st-ve. Moskva, 1980;

Bitva Ku-li-kov-skaja v historii a kultuře našeho Ro-di-ny. Moskva, 1983;

Kar-ga-lov V.V. Konec hordského jha. 2. vydání. Moskva, 1984;

Ku-li-ko-vo-le: ma-te-ria-ly a research-to-va-niya. Moskva, 1990;

Studium is-to-ri-ko-kul-tur-no-go a nature-no-go on-the-trace Ku-li-ko-va po-la. Moskva; Tu-la, 1999;

Ku-li-ko-vo-le: in-pro-sy is-to-ri-ko-kul-tur-no-go on-the-next. Tu-la, 2000;

Dmitrij Donskoy a éra vzestupu Ru-si. Tu-la, 2001;

N.I. Tro-its-kiy and modern-research-to-va-niya is-to-ri-ko-kul-tur-no-go-on-the-traces of Central-Tral-Noah Russia. Tu-la, 2002. Svazky 1-2;

Ku-li-ko-vo-le. Krajina Is-to-ri-che-sky: Pri-ro-ano. Archeologie. Příběh. Tu-la, 2003. T. 1-2;

Horní Po-do-nye: Sborník článků Tu-la, 2004-2008. Vydání 1-3;

Bitva Ku-li-ko-vo-le a Don-skoje 1380. Moskva, 2005;

Velká ruská encyklopedie (BRE)

1. V letech 1370 - 1380. a až do roku 1480 došlo ke zlomu ve vztazích mezi Ruskem a Zlatou hordou, který se vyznačoval následujícími rysy:

• moskevská knížata přestala věrně sloužit chánům Hordy;
• ze vzájemné podpory přešli moskevští knížata a cháni Zlaté hordy k periodické konfrontaci;
• Moskevská knížata se začala pokoušet přehodnotit základní otázku vztahů mezi Ruskem a Zlatou hordou – otázku tributu (snížení tributu, placení tributu ne každý rok), zatímco hordští cháni asi 150 let pomáhali vytvořit moskevský autokratický stát jako nástroj pro sbírání tributu z ruských zemí;
• Poprvé začaly vojenské střety mezi Moskevským knížectvím a Zlatou hordou;
• Vztahy mezi moskevskou Rusí a Zlatou hordou přestaly být stabilní, v závislosti na politické situaci se buď normalizovaly, nebo se zhoršily.

Prudká změna ve vztazích mezi Ruskem a Zlatou hordou měla vnější impuls:

• v 70. letech 14. století hordy nomádů začaly útočit na Zlatou hordu z jihu (včetně Tamerlána z Střední Asie), A Zlatá horda ocitla se na pokraji smrti;
• v důsledku ničivé invaze hord Zlatá horda několikrát oslabila;
• porážka Zlaté hordy vedla k „Zamjatinu“ v rámci Hordy – skoku chánů, začátku sporů mezi špičkou Tatarů, skutečnému zhroucení Zlaté hordy a začátku formování tatarských apanážních khanátů (Kazaň, Astrachaň, Nogai, Krym).

2. Vznikající politická situace Vnuk Ivana Kality, moskevský princ Dmitrij Ivanovič Donskoj, toho využil a stal se prvním princem, který se pokusil svrhnout mongolsko-tatarské jho. V roce 1376 využil oslabení Zlaté hordy, která byla z jihu napadena Tamerlánovou hordou, poprvé v historii odmítl vzdát tribut Hordě a v roce 1377 donutil nově vytvořený Kazaňský chanát zaplatit hold moskevskému knížectví.

K uklidnění Rusi v roce 1378 byla ze Zlaté hordy vyslána armáda vedená vojevůdcem Begichem. Během bitvy na řece Vozha porazila ruská armáda Begičovu armádu. Do roku 1380 byla situace v Hordě stabilizována vojenským vůdcem Mamai, který v Hordě nastolil svou diktaturu. Mamai, který chtěl potlačit vzbouřenou Rus, shromáždil mezinárodní armádu a spolu s ní napadl ruské země. V reakci na to vytvořil Dmitrij Ivanovič celoruskou armádu, která zahrnovala jak armádu moskevského knížectví, tak jednotky jiných knížectví. Poprvé za několik století představovaly ruské jednotky jednotnou frontu.

8. září 1380 se odehrála bitva mezi armádami Mamai a Dmitrije na poli Kulikovo na horním toku Donu.

Mezinárodní armáda Mamai zahrnovala:

• tatarská armáda (Zlatá horda);
• janovský pluk;
• sjednocená armáda severokavkazských národů;
• Litevská armáda vedená princem Jagellem se blížila. Z ruské strany vyšla jednotná ruská armáda.

Během bitvy se objevil vojenský vůdčí talent Dmitrije Donskoye, který:

• zaskočil Mamaiovu armádu;
• dezinformoval litevskou armádu, která se do bitvy opozdila;
• zvolil terén, který byl pro ruskou armádu výhodný;
• vyčerpal soupeře přípravnou bitvou;
• použil přepadový pluk, který vstoupil do bitvy s čerstvými silami a otočil vývoj bitvy;
• oddělená a zmatená kontrola v Mamaiově armádě, v důsledku čehož si armáda Zlaté hordy počínala v rozporu s Janovci a Severní Kavkazany a Jagellova armáda do bitvy vůbec nevstoupila.

V důsledku bitvy u Kulikova byla Mamaiova mezinárodní armáda poražena a Rus, 140 let po Batuově invazi, svrhl na 2 roky mongolsko-tatarské jho.

3. V roce 1382 bylo obnoveno mongolsko-tatarské jho. Khan Tokhtamysh, který svrhl Mamai a obnovil jednotu Zlaté hordy, napadl Rus, vypálil Moskvu a donutil Moskevské knížectví po 5leté přestávce znovu vzdát hold.

Navzdory obnově jha Tokhtamysh, osvobozenecký boj 1377 - 1382 a bitva u Kulikova měly historický význam:

• poprvé od dob Čingischána a Batu byl vytvořen precedens pro vítězství nad mongolskými Tatary a jejich spojenci;
• byla prokázána zranitelnost Zlaté hordy, byl zničen obraz neporazitelnosti mongolsko-tatarské armády;
• Rus dostal krátkodobou zkušenost svobody z jha, která neplatila hold 5 let;
• poprvé po více než 200 letech jednala ruská armáda jako jediná síla;
• Zlatá horda byla nucena více brát ohled na Rusko a vyhýbat se otevřeným konfliktům;
• panovala víra v možnost svržení jha.

V roce 1380 se mezi Donem a Nepryadvou odehrála historická bitva mezi ruskou armádou a tatarsko-mongolskou hordou. Až dosud byla Rus od poloviny 13. století pod nadvládou tatarsko-mongolských chánů. Ruská knížectví vzdala Hordě hold.

V 60. letech 7. století posílila moc moskevského knížete Dmitrije Ivanoviče. Tento energický a talentovaný muž kolem sebe postupně znovu sjednocuje feudální knížata. Po porážce litevských vojsk v roce 1372 přiměl velkovévoda Tverské knížectví k všeobecné unii, která v té době získala nálepku Hordy za nejvyšší vládu Ruska. Před tímto důležitým spojenectvím Moskva rozšířila svůj vliv na Rjazaňské knížectví. Obě knížectví se postavila proti moci budoucího hlavního města.

V roce 1377 Khan Mamai, který se nechtěl smířit s nárůstem centralizované moci knížat, porazil ruská vojska u Nižního Novgorodu. V roce 1378 se na území Rjazaňského knížectví odehrála další bitva, ve které zvítězila ruská vojska.

V roce 1380 Mamai začíná velké tažení proti Rus, protože Dmitrij odmítl vzdát větší hold, než byl. V srpnu téhož roku se princ vydal se svými vojsky vstříc chánovým jednotkám. Během přesunu překračují ruské jednotky řeku Oka a spojují se s litevskými pluky knížat Olgerdovičů. Po překročení Donu se ruská armáda seřadila do bojových formací. Předpokládá se, že přechody na řece byly zničeny, aby se posílil duch odporu mezi jednotkami.

8. září ve 12 hodin odpoledne došlo k prvním střetům mezi předsunutými oddíly stran. Podle legendy došlo před bitvou k souboji mezi mnichem Alexandrem Peresvetem a Chelubeyem, při kterém oba zemřeli. Ale vítězství zůstalo na mnichovi, protože jeho kůň odnesl jeho tělo do řad vojsk a Tatar zůstal ležet na poli.

Brzy po začátku bitvy si Dmitrij Ivanovič vymění brnění a oblečení s bojarem Brenkem. Ten během bitvy zemře.

Hlavní úder Tatar-Mongolů padl na levý pluk. Pluk to nevydržel a začal ztrácet půdu pod nohama. V důsledku hlubokého průlomu vojsk Hordy byla odhalena jejich zadní část, kde zasáhl ruský přepadový pluk. Útok se ukázal jako rozhodující a Tataři uprchli. Sám velkovévoda byl během bitvy omráčen. Po bitvě byly konvoje ruských jednotek napadeny oddíly litevského knížete Jagella, které se neodvážily Mamai pomoci.

Ruská armáda se pravděpodobně skládala z 50-60 tisíc lidí (6 pluků), armáda Hordy - ze 100 tisíc. I když podle moderních odhadů počet každé strany sotva dosáhl 30 tisíc. Z velké části bojovaly obě jednotky na koních. Bitva trvala celkem asi 3 hodiny.

Výběr místa nebyl náhodný. Ruská armáda byla pokryta z boků roklemi a výmoly. To potvrzuje i fakt, že útok Tatarů na pravostranný pluk selhal kvůli terénu.

V tuto chvíli je zpochybňováno místo bitvy, protože... V důsledku archeologických vykopávek nebyl nalezen jediný spolehlivý pohřeb a bylo nalezeno jen málo předmětů z té doby. Navíc bylo zjištěno, že v místě bitvy byl les.

Výsledek bitvy ovlivnil pouze politickou prestiž samotné Hordy. V každém případě nájezdy na Rus pokračovaly až do 16. století, ale k bitvám tohoto rozsahu už nikdy nedošlo. Navíc v důsledku ruského vítězství převzal moc v Hordě Khan Tokhtamysh, který v roce 1381 podnikl nové tažení proti Rusku.

Navzdory mnoha současným kontroverzím byla zářijová bitva pro zemi významná. Samotný fakt vítězství tlačil stát k centralizaci a obrodě národní jednoty. Horda se v budoucnu vyhne velkým střetům s princi.

Na počest bitvy je velkovévoda Dmitrij Ivanovič přezdíván Donskoy.

Dmitrij Donskoy 1359-1389.

Smrt otce Dmitrije Donskoye Ivana Ivanoviče Krasnyho

Když bylo Dmitriji Ivanovičovi 9 let, zemřel jeho otec Ivan Ivanovič, Rudý princ Moskevského knížectví. Mongolové se obávali, že se devítiletý chlapec nebude těšit autoritě, kterou ostatní knížata ruské země a chán Zlaté hordy udělili Suzdalovi, suzdalskému princi Dmitriji, který byl doslova dost starý na to, aby byl Dmitrijem. Ivanovičův otec.

Suzdalský princ vládl tři roky. Moskevští bojaři jsou nespokojeni s tím, že označení za velkou vládu připadlo Suzdalu.

Metropolita Alexy, nejjasnější postava ruských dějin druhé poloviny 14. století, odchází do Hordy, poté do Suzdalu a v důsledku svých diplomatických schopností vyjednává jak s hordským chánem, tak se suzdalským princem, že označení vrací do Moskvy.

V roce 1362 se dvanáctiletý chlapec Dmitrij Ivanovič stal velkovévodou Vladimíra a Moskvy.

V roce 1367 byl v Moskvě postaven první Kamenný Kreml z bílého kamene.

O dva roky později se Mongolové podle své dlouholeté tradice rozhodli hrát proti dvěma nejsilnějším ruským knížatům Moskevského a Suzdalského knížectví, ale neuspěli, protože sám Dmitrij ze Suzdalu toto označení z nějakého důvodu odmítl. a jeho dcera Epraxia se provdala za moskevského prince. Uplyne téměř deset let a na počátku 70. let se Horda opět rozhodne odebrat nálepku posíleného moskevského prince. Tentokrát štítek dostane Tver.

V roce 1374 ruská vojska vedená Dmitrijem Ivanovičem z Moskvy. Na sjezdu knížat v Pereslavlu v témže roce se shromáždila obrovská ruská armáda. Armáda zahrnuje rostovské jednotky, suzdalské jednotky, moskevské jednotky. A dokonce i údělný princ tverského knížectví Kašenský také poslal svůj oddíl na pomoc Dmitriji Donskoyovi a celá tato armáda se přiblížila k Tveru, a tak tverský princ Michail toto označení odmítá.

V roce 1375 došlo k mimořádně důležité události – poprvé po 130 letech sama ruská knížata bez účasti Hordy rozhodla o osudu velké vlády.

Závislost na Mongolech, jak si pamatujeme, byla vyjádřena ve třech hlavních věcech:

1. Baskakové (po povstání v Tveru již Baskakové nebyli posláni na Rus)
2. Nálepka za velkou vládu (svobodila se od Mongolů a následně ji zdědil jeho syn Vasilij)
3. Pocta (pokračování v placení)

Dmitrij Donskoy se pokusil sjednotit knížata různých zemí, aby bojovali proti společnému nepříteli. Předpokládal, že pro boj a vítězství ruských jednotek nad Mongoly je nutné zcela sjednotit všechna ruská knížectví.

Dmitrij Donskoj se po většinu své vlády spoléhal na podporu metropolity Alexyho (nejednalo se o diplomata, který se proslavil vytvořením mnišské reformy (ve srovnání s reformou Sergeje Radaněvžského) (Přechod klášterů z hagiografické listiny na obecní charta). hesychasmus (trend v pravoslaví, který byl v té době v Byzanci velmi populární, faktem je, že Byzanc pod náporem Turků zanikala a šířil se tam trend, který vyzýval církevníky, aby opustili světské záležitosti a věnovali se službě Bohu V roce 1380 Byzantinci jmenovali svého metropolitu Cypriana, ale Dmitrij Ivanovič Donskoy se pokusil jmenovat svého muže Michaila (v kronikách označovaného jako metropolita, ale Michail před dosažením Konstantinopole umírá a zároveň Pimen). je zvolen druhým metropolitem pomocí padělaných dokumentů. A právě ve chvíli, kdy byli téměř zvoleni dva metropolité, odplouvá Dionysius do Konstantinopole, který se snaží odhalit, jak věří, podvod Dmitrije Donskoye. A následně se Dionysius stává metropolitou Ruska. V Rusku jsou tři metropolité.

Zahraniční politika:

V letech 1368, 1370, 1372 byly moskevské země napadeny Litevským velkovévodstvím.

V polovině 14. století Litevské knížectví výrazně posílilo. Litevské země budou zahrnovat bývalé země Kyjevská Rus a Minsk, Turvopievskoe, Chernigovskoe, Smolensk a další knížectví. Litevští princové vždy podporovali Tver. Litevský princ Algert podpoří Michaila. Všechny tři kampaně proti Moskvě vedl Algert z Litvy. Dmitrij Donskoy odrazil všechny litevské nájezdy navzdory skutečnosti, že mu v té době bylo 18-22 let.

Druhým směrem zahraniční politiky byl směr Horda. V Hordě od konce 50. let začalo dělení Hordy na dvě části na západní a východní. V západní části moc nezaložil Čingis, ale Temnik Mamai. V 60.-70. letech pokračovaly střety mezi ruskými silami a silami hordských knížat.

V roce 1377 utrpěla na řece Piana vojska ruských knížat dosti těžkou porážku. Ale v roce 1378 na řece Vozha byly Mamaiovy síly poraženy. V roce 1378 přestal Dmitrij Donskoy platit Hordě hold. V roce 1380 Mamaiova armáda pochoduje na Moskvu. Mamaiovi se podařilo dostat k řece Don, kde mu vyšla vstříc ruská armáda vedená Dmitrijem Ivanovičem.

8. září 1380 se odehrála bitva u Kulikova, která trvala celý den. O výsledku bitvy rozhodl přepadový pluk, kterému velel Vladimir Andreevič Serpufaskoy a jeho velitel Bobrok. A tak bitva končí naším vítězstvím.

Výsledky bitvy u Kulikovo:

Princ Dmitrij Donskoy Zemřel v roce 1389, zanechal závěť a Duchovní list.