Většina z nás ví, kdo je Sergius z Radoneže. Jeho životopis je zajímavý pro mnoho lidí, dokonce i pro ty, kteří jsou daleko od církve. Založil klášter Nejsvětější Trojice u Moskvy (v současnosti udělal hodně pro ruskou církev. Světec vášnivě miloval svou vlast a vynaložil velké úsilí, aby pomohl svému lidu přežít všechny katastrofy. Život mnicha jsme poznali díky k rukopisům jeho spolupracovníků a žáků Nejcennějším zdrojem informací o životě světce je dílo Epifana Moudrého nazvané „Život Sergia z Radoneže“, které napsal na počátku 15. století. Všechny ostatní rukopisy, které se objevily později, jsou z větší části adaptacemi jeho materiálů.

Místo a čas narození

Kdy a kde se budoucí světec narodil, není s jistotou známo. Jeho žák Epiphanius Moudrý v životopise světce o tom mluví velmi spletitou formou. Historici čelí obtížnému problému interpretace těchto informací. V důsledku studia církevních spisů 19. století a slovníků bylo zjištěno, že narozeniny Sergia z Radoneže jsou s největší pravděpodobností 3. května 1319. Je pravda, že někteří vědci inklinují k jiným datům. Přesné místo narození chlapce Bartoloměje (tak se světec ve světě jmenoval) není také známo. Epiphanius Moudrý naznačuje, že otec budoucího mnicha se jmenoval Cyril a jeho matka byla Marie. Před přestěhováním do Radoneže žila rodina v Rostovském knížectví. Věří se, že svatý Sergius z Radoneže se narodil ve vesnici Varnitsy v Rostovské oblasti. Když bylo dáno jméno Bartoloměj. Rodiče ho pojmenovali po apoštolu Bartoloměj.

Dětství a první zázraky

Rodina Bartolomějových rodičů měla tři syny. Náš hrdina byl druhým dítětem. Jeho dva bratři, Stefan a Peter, byli chytré děti. Rychle zvládli písmeno, naučili se psát a číst. Bartoloměj ale žádné studie nedostal. Bez ohledu na to, jak moc mu rodiče nadávali, ani se nepokoušeli domluvit s učitelem, chlapec se nemohl naučit číst a svaté knihy byly pro jeho chápání nedostupné. A pak se stal zázrak: Bartoloměj, budoucí svatý Sergius Radoněžský, náhle dopis poznal. Jeho životopis ukazuje, jak víra v Pána pomáhá překonat jakékoli životní obtíže. Epiphanius Moudrý mluvil o zázračném učení mládeže číst a psát ve svém životě. Říká, že Bartoloměj se dlouho a usilovně modlil a prosil Boha, aby mu pomohl naučit se psát a číst, aby se naučil Písmo svaté. A jednoho dne, když otec Cyril poslal svého syna hledat pasoucí se koně, spatřil Bartoloměj pod stromem starého muže v černém hábitu. Chlapec se slzami v očích řekl světci o své neschopnosti učit se a požádal ho, aby se za něj modlil před Pánem.

Starší mu řekl, že od toho dne bude chlapec rozumět písmenům lépe než jeho bratři. Bartoloměj pozval světce do domu svých rodičů. Před návštěvou vešli do kaple, kde mládež bez váhání přednesla žalm. Pak spěchal se svým hostem k rodičům, aby je potěšil. Cyril a Marie, když se dozvěděli o zázraku, začali chválit Pána. Když se staršího zeptali, co tento úžasný úkaz znamená, dozvěděli se od hosta, že jejich syn Bartoloměj byl Bohem označen v lůně. Když tedy Marie krátce před porodem přišla do kostela, dítě v matčině lůně třikrát vykřiklo, když svatí zpívali liturgii. Tento příběh Epiphania Moudrého se odrážel v obraze umělce Nesterova "Vize mládeže Bartoloměje."

První exploity

Co dalšího je zaznamenáno v dětství svatého Sergia z Radoneže v příbězích Epiphania Moudrého? Učedník světce vypráví, že Bartoloměj ještě před 12. rokem dodržoval přísné půsty. Ve středu a v pátek nic nejedl a ostatní dny jedl jen vodu a chleba. V noci chlapec často nespal a věnoval čas modlitbě. To vše bylo předmětem sporu mezi rodiči chlapce. Mary byla z těchto prvních činů svého syna v rozpacích.

Přemístění do Radoneže

Brzy rodina Cyrila a Marie zchudla. Byli nuceni se přestěhovat do bydlení v Radoneži. Stalo se to kolem roku 1328-1330. Známý je i důvod zbídačení rodiny. Bylo to nejtěžší období v Rusku, které bylo pod vládou Zlaté hordy. Ale nejen Tataři tehdy okradli lid naši dlouho trpící vlast, vyměřili je nesnesitelným holdem a podnikali pravidelné nájezdy na osady. Tatarsko-mongolští cháni si sami vybírali, které z ruských knížat bude vládnout v tom či onom knížectví. A to byla pro celý lid neméně obtížná zkouška než invaze Zlaté hordy. Ostatně takové „volby“ provázelo násilí na obyvatelstvu. Sám Sergius z Radoneže o tom často mluvil. Jeho biografie je názorným příkladem bezpráví, které se v té době dělo v Rusku. Rostovské knížectví připadlo moskevskému velkovévodovi Ivanu Danilovičovi. Otec budoucího světce se připravil a přestěhoval se s rodinou z Rostova do Radoneže, aby ochránil sebe a své blízké před loupeží a nouzi.

mnišský život

Kdy se Sergius z Radoněze s jistotou narodil, není známo. Ale dostali jsme přesné historické informace o jeho dětství a mládí. Je známo, že už jako dítě se vroucně modlil. Když mu bylo 12 let, rozhodl se vzít Cyrila a Marii to nevadilo. Synovi však dali podmínku: mnichem by se měl stát až po jejich smrti. Bartoloměj se nakonec stal jedinou oporou a oporou pro seniory. V té době už bratři Peter a Stefan založili vlastní rodiny a žili odděleně od svých starých rodičů. Chlapec nemusel dlouho čekat: Cyril a Maria brzy zemřeli. Před svou smrtí složili podle tehdejšího zvyku na Rusi nejprve mnišské sliby a poté schéma. Po smrti rodičů odešel Bartoloměj tam, kde jeho bratr Stefan, v té době již ovdovělý, složil mnišské sliby. Bratři tu byli krátce. Ve snaze o „nejpřísnější mnišství“ zakládali pouště na březích řeky Konchura. Tam, uprostřed odlehlého radoněžského lesa, nechal Bartoloměj v roce 1335 postavit malý dřevěný kostelík pojmenovaný po Nejsvětější Trojici. Nyní stojí na jeho místě katedrální kostel ve jménu Nejsvětější Trojice. Bratr Stefan se brzy přestěhoval do kláštera Epiphany, neschopný odolat asketickému a příliš drsnému životnímu stylu v lese. Na novém místě se pak stane opatem.

A Bartoloměj, který zůstal úplně sám, zavolal hegumena Mitrofana a vzal tonzuru. Nyní byl známý jako mnich Sergius. V té době mu bylo 23 let. Brzy se k Sergiovi začali hrnout mniši. Na místě kostela vznikl klášter, který se dnes nazývá Trojiční lávra. Otec Sergius se zde stal druhým opatem (prvním byl Mitrofan). Opatové ukázali svým žákům příklad velké píle a pokory. Sám mnich Sergius z Radoneže nikdy nebral almužny od farníků a mnichům to zakazoval a nabádal je, aby žili jen z plodů své práce. Sláva kláštera a jeho opata rostla a dosáhla města Konstantinopole. Ekumenický patriarcha Philotheus se zvláštním velvyslanectvím poslal sv. Sergiovi kříž, schéma, paraman a dopis, ve kterém vzdal hold rektorovi za ctnostný život a doporučil mu, aby v klášteře zavedl skořici. Na základě těchto doporučení zavedl radoněžský opat ve svém klášteře obecní chartu. Později byl přijat v mnoha ruských klášterech.

Služba vlasti

Sergius z Radoneže udělal pro svou vlast mnoho užitečných a laskavých věcí. Letos se slaví 700 let od jeho narození. D. A. Medveděv jako prezident Ruské federace podepsal dekret o oslavě tohoto památného a významného data pro celé Rusko. Proč je životu světce na státní úrovni přikládán takový význam? Hlavní podmínkou neporazitelnosti a nezničitelnosti jakékoli země je jednota jejího lidu. Otec Sergius tomu ve své době velmi dobře rozuměl. To je zřejmé i našim dnešním politikům. O mírotvorné činnosti světce je dobře známo. Očití svědci tedy tvrdili, že Sergius dokáže tichými a tichými slovy najít cestu k srdci každého člověka, ovlivnit i ta nejzatvrzelejší a nejhrubší srdce a vyzývat lidi k míru a poslušnosti. Často musel světec usmířit válčící strany. Vyzval tedy ruská knížata, aby se spojila, odložila všechny rozdíly a podřídila se moci moskevského knížete. To se následně stalo hlavní podmínkou pro osvobození od Tatarsko-mongolské jho. Sergius z Radoněže významně přispěl k ruskému vítězství. Nelze o tom krátce mluvit. velkovévoda Dmitrij, který později dostal přezdívku Donskoj, se před bitvou přišel za světcem pomodlit a požádat ho o radu, zda je možné, aby se ruská armáda postavila bezbožníkům. Horda Khan Mamai shromáždila neuvěřitelnou armádu, aby jednou provždy zotročila lid Ruska.

Lidé naší vlasti byli zachváceni velkým strachem. Ostatně nepřátelskou armádu se ještě nikomu nepodařilo porazit. Reverend Sergius Na otázku knížete odpověděl, že obrana vlasti je dobročinný čin, a požehnal mu za velkou bitvu. S darem předvídavosti předpověděl Dmitriji vítězství nad tatarským chánem a návrat domů zdravý a zdravý se slávou osvoboditele. I když velkovévoda viděl tu nesčetnou nepřátelskou armádu, nic v něm nezakolísalo. Věřil v budoucí vítězství, za které mu požehnal sám sv. Sergius.

Kláštery svatého

Rok Sergeje z Radoneže se slaví v roce 2014. Zvláště velké oslavy při této příležitosti je třeba očekávat v jím založených kostelech a klášterech. Kromě Trinity-Sergius Lavra postavil světec tyto kláštery:

Blagoveščenskij ve městě Kirzhach ve Vladimirské oblasti;

Vysockij klášter ve městě Serpukhov;

Staro-Golutvin poblíž města Kolomna v Moskevské oblasti;

Klášter svatého Jiří na řece Klyazma.

Ve všech těchto klášterech se učedníci svatého otce Sergia stali opaty. Stoupenci jeho učení zase založili více než 40 klášterů.

Zázraky

Život Sergia z Radoneže, který napsal jeho žák Epiphanius Moudrý, vypráví, že najednou rektor Trinity-Sergius Lavra vykonal mnoho zázraků. neobvyklé jevy provázel světce po celý jeho život. První z nich souvisel s jeho zázračným narozením. Toto je příběh moudrého muže o tom, jak dítě v lůně Marie, matky světice, třikrát křičelo během liturgie v chrámu. A slyšeli to všichni lidé, kteří v něm byli. Druhým zázrakem je učení mládence Bartoloměje číst a psát. Bylo to podrobně popsáno výše. Je také známo o takové divě spojené se životem světce: vzkříšení mládeže prostřednictvím modliteb otce Sergia. Nedaleko kláštera žil spravedlivý muž, který měl silná víra ve svatém Jeho jediný syn, malý chlapec, byl smrtelně nemocný. Otec v náručí přivedl dítě do svatého kláštera k Sergiovi, aby se modlil za jeho uzdravení. Chlapec však zemřel, když jeho rodič předkládal rektorovi svou žádost. Bezútěšný otec šel připravit rakev, aby do ní vložil tělo svého syna. A svatý Sergius se začal vroucně modlit. A stal se zázrak: chlapec náhle ožil. Když zarmoucený otec našel své dítě živé, padl k nohám reverenda a chválil.

A opat mu přikázal, aby vstal z kolen, vysvětlujíc, že ​​se zde žádný zázrak neděje: mladíkovi prostě zima a zesláblo, když ho otec odnesl do kláštera, zahřál se v teplé cele a začal se hýbat. Muže se ale nepodařilo přesvědčit. Věřil, že svatý Sergius ukázal zázrak. Dnes je mnoho skeptiků, kteří pochybují, že mnich dělal zázraky. Jejich interpretace závisí na ideologické pozici interpreta. Je pravděpodobné, že člověk, který má k víře v Boha daleko, by se raději na takové informace o zázracích světce nezaměřoval a našel pro ně jiné, logičtější vysvětlení. Ale pro mnoho věřících má příběh života a všech událostí spojených se Sergiem zvláštní, duchovní význam. Mnoho farníků se tedy například modlí, aby se jejich děti naučily číst a psát a úspěšně složily přestupové a přijímací zkoušky. Ostatně mladý Bartoloměj, budoucí svatý Sergius, také zpočátku nedokázal překonat ani základy studia. A jen vroucí modlitba k Bohu vedla k tomu, že se stal zázrak, když se chlapec zázračně naučil číst a psát.

Stáří a smrt světce

Život Sergia z Radoneže je pro nás bezprecedentním výkonem služby Bohu a vlasti. Je známo, že se dožil vysokého věku. Když ležel na smrtelné posteli a předvídal, že se brzy objeví na Božím soudu, zavolal bratry naposled, aby se poučili. Nejprve vyzval své studenty, aby „měli bázeň Boží“ a přinášeli lidem „čistotu duše a nepředstíranou lásku“. Opat zemřel 25. září 1392. Byl pohřben v katedrále Nejsvětější Trojice.

uctívání reverenda

Neexistuje žádný dokumentovaný důkaz o tom, kdy a za jakých okolností lidé začali vnímat Sergia jako spravedlivého muže. Někteří vědci se přiklánějí k názoru, že rektor kláštera Nejsvětější Trojice byl svatořečen v letech 1449-1450. V dopise Dmitriji Shemyakovi pak primas ruské církve nazývá Sergia reverendem, čímž ho řadí mezi divotvorce a svaté. Existují ale i jiné verze jeho kanonizace. Den Sergeje Radoněžského se slaví 5. (18. července). Toto datum je zmíněno ve spisech Pachomia Logothetes. V nich vypráví, že v tento den byly nalezeny ostatky velkého světce.

V průběhu historie katedrály Nejsvětější Trojice tato svatyně opouštěla ​​své zdi pouze v případě vážného ohrožení zvenčí. Dva požáry, ke kterým došlo v letech 1709 a 1746, tak způsobily odstranění ostatků světce z kláštera. Když ruské jednotky opustily hlavní město během francouzské invaze vedené Napoleonem, byly ostatky Sergia převezeny do kláštera Kirillo-Belozersky. V roce 1919 vydala ateistická vláda SSSR dekret o otevření ostatků svatého. Po tomto nemilém činu byly ostatky přeneseny do Sergievského muzea historie a umění jako exponát. V současné době jsou ostatky světce uloženy v katedrále Nejsvětější Trojice. Existují i ​​další data paměti jeho rektora. 25. září (8. října) - den Sergia z Radoneže. Toto je datum jeho smrti. Sergius je také připomínán 6. (19. července), kdy jsou oslavováni všichni svatí mniši Trojice-Sergiovy lávry.

Chrámy ke cti sv.

Sergius z Radoněže byl dlouho považován za jednoho z nejuctívanějších svatých v Rusku. Jeho životopis je plný faktů o nezištné službě Bohu. Je mu zasvěceno mnoho chrámů. Jen v Moskvě je jich 67. Patří mezi ně chrám Sergia Radoněžského v Bibirevu, katedrála Sergia Radoněžského ve Vysokopetrovském klášteře, chrám Sergia Radoněžského v Krapivnikách a další. Mnoho z nich bylo postaveno v XVII-XVIII století. V různých oblastech naší vlasti je mnoho kostelů a katedrál: Vladimir, Tula, Ryazan, Jaroslavl, Smolensk a tak dále. V zahraničí jsou dokonce kláštery a svatyně založené na počest tohoto světce. Patří mezi ně kostel sv. Sergia Radoněžského ve městě Johannesburg v Jižní Africe a klášter Sergeje Radoněžského ve městě Rumia v Černé Hoře.

Ctihodné obrázky

Za připomenutí stojí také mnoho ikon vytvořených na počest světce. Jeho nejstarším vyobrazením je vyšívaný přebal vyrobený v 15. století. Nyní je v sakristii Trojice-Sergius Lavra.

Jedním z nejznámějších děl Andreje Rubleva je „Ikona sv. Sergia z Radoněže“, která také obsahuje 17 charakteristických znaků o životě světce. Psali o událostech spojených s opatem Trojičního kláštera nejen o ikonách, ale i obrazech. Ze sovětských umělců zde lze rozlišit M. V. Nesterova. Známá jsou jeho následující díla: „Díla Sergia z Radoneže“, „Mládí Sergia“, „Vize mládeže Bartoloměje“.

Sergius z Radoneže. krátký životopis je nepravděpodobné, že bude schopen vyprávět o tom, jaký byl vynikající člověk, kolik toho pro svou vlast udělal. Proto jsme se podrobně zabývali biografií světce, o níž byly informace převzaty hlavně z děl jeho žáka Epiphania Moudrého.

Reverend Sergius Narodil se ve vesnici Varnitsy nedaleko Rostova 3. května 1314 v rodině zbožných a vznešených bojarů Cyrila a Marie. Hospodin si ho vyvolil z lůna jeho matky. Život sv. Sergia vypráví, že během božské liturgie, ještě před narozením svého syna, spravedlivá Maria a modlící se třikrát slyšeli zvolání dítěte: před čtením svatého evangelia, během cherubského hymnu a když kněz řekl: "Svatý svatým." Bůh dal syna, který se jmenoval Bartoloměj. Od prvních dnů života miminko všechny překvapovalo půstem, ve středu a v pátek nepřijímalo mateřské mléko, v jiné dny, pokud Marie jedla maso, odmítalo i miminko mateřské mléko. Mary si toho všimla a zcela odmítla masové jídlo. V sedmi letech byl Bartoloměj poslán studovat ke svým dvěma bratrům – staršímu Stefanovi a mladšímu Petrovi. Jeho bratři studovali úspěšně, ale Bartoloměj zaostával ve vyučování, přestože se s ním učitel hodně učil. Rodiče dítě kárali, učitel trestal a soudruzi se jeho absurditě posmívali. Poté se Bartoloměj se slzami modlil k Pánu o dar knižního porozumění. Jednoho dne poslal otec Bartoloměje pro koně do pole. Cestou potkal anděla seslaného Bohem v mnišské podobě: stařec stál pod dubem uprostřed pole a modlil se. Bartoloměj k němu přistoupil a uklonil se a začal čekat na konec modlitby staršího. Požehnal chlapci, políbil ho a zeptal se, co chce. Bartoloměj odpověděl: "Z celého srdce se chci naučit číst a psát, Svatý otče, modli se za mě k Bohu, aby mi pomohl naučit se číst a psát." Mnich splnil prosbu Bartoloměje, pozvedl svou modlitbu k Bohu a požehnal chlapci a řekl mu: "Od této chvíle ti Bůh dává, mé dítě, abys porozuměl dopisu, překonáš své bratry a vrstevníky." Zároveň stařešina vyňal nádobu a podal Bartolomějovi částečku prosfory: „Vezmi, dítě a jez,“ řekl. „To je ti dáno na znamení milosti Boží a pro pochopení Písmo svaté." Starší chtěl odejít, ale Bartoloměj ho požádal, aby navštívil dům jeho rodičů. Rodiče přivítali hosta se ctí a nabídli občerstvení. Starší odpověděl, že člověk by měl nejprve ochutnat duchovní pokrm, a nařídil jejich synovi, aby četl žaltář. Bartoloměj začal harmonicky číst a rodiče byli překvapeni změnou, která se u jejich syna udála. Na rozloučenou starší prorocky předpověděl o svatém Sergiovi: "Velký bude tvůj syn před Bohem i před lidmi. Stane se vyvoleným příbytkem Ducha svatého." Od té doby mohl svatý chlapec snadno číst a rozumět obsahu knih. Se zvláštní horlivostí se začal ponořit do modlitby a nevynechal jedinou službu Boží. Už v dětství na sebe uvaloval přísný půst, ve středu a v pátek nic nejedl a ostatní dny jedl jen chléb a vodu. Kolem roku 1328 se rodiče sv. Sergia přestěhovali z Rostova do Radoneže. Když se jejich nejstarší synové oženili, Cyril a Maria krátce před svou smrtí přijali schéma v Chotkovském klášteře Přímluvy Nejsvětější Bohorodice nedaleko Radoněže. Následně v tomto klášteře přijal mnišství i ovdovělý starší bratr Stefan. Po pohřbu svých rodičů se Bartoloměj spolu se svým bratrem Stefanem uchýlili do divočiny, aby žili v lese (12 verst od Radoneže). Nejprve zřídili celu a poté malý kostel, který byl s požehnáním metropolity Theognosti vysvěcen ve jménu Nejsvětější Trojice. Ale brzy, neschopný unést těžkosti života na opuštěném místě, Stefan opustil svého bratra a přestěhoval se do moskevského kláštera Epiphany (kde se sblížil s mnichem, připomínaným 12. února).

Bartoloměj dne 7. října 1337 přijal od hegumena Mitrofana mnišské sliby se jménem (Kom. 7. října) a položil základ nové rezidenci ve slávě. Životodárná trojice. Světec, který vytrval v démonických pokušeních a strachech, stoupal od síly k síle. Postupně se stal známým dalším mnichům, kteří hledali jeho vedení. Svatý Sergius všechny přijal s láskou a brzy se v malém klášteře vytvořilo bratrstvo dvanácti mnichů. Jejich zkušený duchovní rádce se vyznačoval vzácnou pracovitostí. Vlastníma rukama postavil několik cel, nosil vodu, štípal dříví, pekl chleba, šil šaty, připravoval jídlo pro bratry a pokorně plnil další úkoly. Sv. Sergius spojil tvrdou práci s modlitbou, bděním a půstem. Bratři byli ohromeni tím, že s tak těžkým výkonem se zdraví jejich mentora nejen nezhoršilo, ale ještě více posílilo. Ne bez potíží mniši prosili svatého Sergia, aby přijal hegumenství nad klášterem. V roce 1354 biskup Athanasius Volyňský vysvětil mnicha na hieromona a povýšil ho do hodnosti opata. Stejně jako dříve byly v klášteře přísně dodržovány mnišské poslušnosti. Jak klášter rostl, rostly i jeho potřeby. Mniši často jedli skromné ​​jídlo, ale prostřednictvím modliteb svatého Sergia jim neznámí lidé přinesli vše, co potřebovali.

Sláva skutků svatého Sergia se stala známou v Konstantinopoli a patriarcha Philotheos poslal reverendovi kříž, paraman a schéma jako požehnání pro nové činy, požehnaný list, poradil vyvolenému Božímu, aby postavil cenobitský klášter. S patriarchálním poselstvím šel mnich ke svatému Alexiovi a dostal od něj radu, aby zavedl přísný společný život. Mniši začali reptat na přísnost charty a mnich byl nucen klášter opustit. Na řece Kirzhach založil klášter na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice. Řád v bývalém klášteře začal rychle upadat a zbývající mniši se obrátili na svatého Alexyho, aby světce vrátil.

Svatý Sergius světce bez pochyby poslechl a nechal svého žáka, svatého Romana, opatem kláštera Kirzhach.

Již za svého života byl svatý Sergius odměněn darem zázraků plným milosti. Vzkřísil chlapce, když zoufalý otec považoval svého jediného syna za navždy ztraceného. Věhlas o zázracích, které vykonal svatý Sergius, se začal rychle šířit a pacienti k němu začali přivážet jak z okolních vesnic, tak i ze vzdálených míst. A nikdo neopustil reverenda, aniž by dostal uzdravení z nemocí a poučné rady. Všichni oslavovali svatého Sergia a uctivě uctívali stejně jako dávné svaté otce. Ale lidská sláva velkého askety nesvedla a stále zůstával vzorem mnišské pokory.

Jednou (Comm. 26 April), který hluboce ctil mnicha, byl na cestě ze své diecéze do Moskvy. Cesta vedla osm mil od kláštera Sergius. V domnění, že na zpáteční cestě navštíví klášter, se světec zastavil a po přečtení modlitby se poklonil svatému Sergiovi se slovy: "Pokoj vám, duchovní bratře." V té době seděl svatý Sergius s bratry u jídla. V reakci na požehnání světce mnich Sergius vstal, přečetl modlitbu a poslal světci požehnání. Někteří z učedníků, překvapeni mimořádným činem reverenda, spěchali na uvedené místo a dostihli světce a přesvědčili se o pravdivosti vidění.

Postupně se mniši stali svědky dalších podobných jevů. Jednou při liturgii sloužil Anděl Páně mnichovi, ale mnich Sergius ze své pokory zakázal komukoli o tom mluvit až do konce svého života na zemi.

Úzká pouta duchovního přátelství a bratrské lásky spojovala svatého Sergia se svatou Alexis. Světec ve svých ubývajících letech zavolal reverenda k sobě a požádal ho, aby přijal ruskou metropoli, ale blahoslavený Sergius z pokory odmítl primát.

Ruská země v té době trpěla Tatarské jho. Velkokníže Dimitrij Ioannovič Donskoj, který shromáždil armádu, přišel do kláštera sv. Sergeje požádat o požehnání pro nadcházející bitvu. Aby pomohl velkovévodovi, požehnal mnich dvěma mnichům ze svého kláštera: Schemamonk Andrei (Oslyabya) a Schemamonk Alexander (Peresvet) a předpověděl vítězství princi Demetriovi. Proroctví sv. Sergia se naplnilo: 8. září 1380, v den svátku Narození přesvaté Bohorodice, ruští vojáci na Kulikovském poli zvítězili nad tatarskými hordami, což znamenalo začátek války. osvobození ruské země z tatarského jha. Během bitvy stál svatý Sergius spolu s bratry v modlitbě a prosil Boha, aby dal vítězství ruské armádě.

Za život anděla byl svatý Sergius odměněn nebeskou vizí od Boha. Jedné noci četl Abba Sergius pravidlo před ikonou Přesvaté Bohorodice. Když dočetl kánon Matky Boží, posadil se, aby si odpočinul, ale najednou řekl svému učedníkovi (Comm. 6 May), že je čeká zázračná návštěva. O chvíli později se zjevila Matka Boží doprovázená a. Z neobvykle jasného světla padl mnich Sergius na tvář, ale Svatá matko Boží dotkla se ho rukama a s požehnáním slíbila, že bude vždy chránit jeho svatý klášter.

Když reverend dosáhl zralého věku, předvídal svou smrt za půl roku, zavolal k sobě bratry a požehnal pro abatyši učedníka zkušeného v duchovním životě a poslušnosti (Comm. 17. listopadu). V tiché samotě se mnich 25. září 1392 uložil Bohu. V předvečer velký Boží světec naposledy zavolal k bratřím a promluvil slovy závěti: „Dejte si pozor na sebe, bratři, mějte nejprve bázeň Boží, čistotu duše a nepředstíranou lásku. ."

V jakékoli Pravoslavná církev vždy najdete ikonu s podobiznou ctihodného staršího Sergia z Radoneže. Vážný a zamyšlený pohled nám dává jeho velký slavná ikona. Sergius z Radoněže byl skutečně velkým divotvorcem ruské země, kterému bychom měli být my a naši potomci vděčni až do konce věků. O jeho zásluhách a skutcích však mnoho lidí neví.

V roce 2014, 3. (16. května) celý křesťanský ortodoxní svět oslavil 700. výročí narození bystrého stařešina, který se již za svého života proslavil svou svatostí. Po celé Rusi byl uctíván různými vládci, bojary, knížaty a jednoduchými rolníky.

Ikona Sergia z Radoneže. Fotografie

Každý ví, že ikony svatých duchovních pomáhají lidem při řešení jejich problémů. Proto určitě chci vědět, jak pomáhá ikona Sergia z Radoneže. Nejprve musíte vědět, že pouze upřímnou modlitbou a vírou v tuto svatou osobu a v Boha mohou lidé získat ochranu před všemi nepříjemnými životními okolnostmi. Rodiče ho prosí o pomoc při výchově dětí, jejich ochraně před zlými vlivy, získání pokory a zkrocení jejich mladé hrdosti, neboť to je největší zlo, ze kterého se později odvíjí spousta potíží. S tím vším se na něj obracejí s různými požadavky.

Ikona Sergia z Radoneže není nijak nápadná. Její fotografie nás však nutí přemýšlet o tom, zda děláme vše správně, zda jsme připraveni obětovat své životy pro vlast, jak to udělali naši hrdinští předkové s pomocí velkého věštce.

Ikona "Sergius z Radoneže". Význam v pravoslaví

Bůh mu dal znamení milosti, mohl uzdravovat nemocné. Jednou dokonce vzkřísil umírajícího syna skrze zoufalé modlitby svého otce. Svatý Sergius viděl a slyšel na dálku. Ale nejpozoruhodnější a nejzázračnější bylo zjevení se staršímu během půstu Narození Matky Boží s apoštolem Petrem v roce 1384.

Svatý Sergius z Radoněže pokojně odpočíval 25. září (8. října 1392). Přesně o 30 let později byly nalezeny jeho relikvie, které jsou dnes uloženy v Trojiční-Sergiově lávře u Moskvy.

Tento svatý starší je vždy žádán o přímluvu v osudu pravoslavné Rusi. Ikona "Sergius z Radoneže" se stala skutečným talismanem Ruska od jeho nepřátel.

Dětství

Náš bohabojný otec Sergius se narodil v Rostově zbožným rodičům Cyrilovi a Marii, kteří byli později také kanonizováni jako svatí. Budoucího světce si pro službu vybral sám Pán. Jeho matka, která byla těhotná, stála ve službě a v té době bylo třikrát slyšet pláč dítěte v lůně. Slyšeli to i lidé kolem stojící a pak si kněz uvědomil, že se na tomto světě brzy objeví věrný služebník Nejsvětější Trojice. Dítě, kterému se později říkalo Bartoloměj, vyskočilo stejně radostně před Pánem a Jeho Církví, stejně jako Jan Křtitel v lůně své matky radostně vyskočil před Nejsvětější Bohorodicí.

Narozené miminko Bartoloměj ani tehdy ve středu a v pátek nevzalo matce prso. To byl začátek jeho velké abstinence a půstu.

dospívání

V mládí byl poslán do školy, ale bylo mu zabráněno dobře se učit špatná paměť. V tom mu pomohl starý mnich, přesněji řečeno anděl seslaný Bohem, kterého potkal při procházce dubovým lesem. Starší slíbil, že od této chvíle se bude chlapec sám dobře učit a pak bude učit ostatní. Velmi mladý Bartoloměj tedy přijal požehnání a od této chvíle neměl se studiem žádné problémy. Ale místo obvyklých dětských her věnoval veškerý svůj volný čas četbě Písma svatého.

Ikona svatého Sergia z Radoněže je pro rodiče velmi potřebná, protože jim může pomoci při výchově jejich dětí. A je to prostě nutné pro studenty, kteří se obtížně učí, mají slabou paměť a pozornost. Obecně platí, že ikona "Sergius z Radoneže" by měla být v každém Ortodoxní dům a v každé věřící rodině.

Radoněž

Poté se Bartolomějovi rodiče přestěhovali z Rostova do Radoneže. Tam odpočívali v pokoji. Poté, v roce 1337, budoucí světec rozdělil své dědictví chudým lidem a usadil se na kopci Makovec spolu se svým bratrem Stefanem, mnichem z přímluveckého kláštera v Chotkově. Na tomto místě pokáceli chatrč. A tak Bartoloměj pracoval pro klášterní výkon daleko od lidí a začal se bez ustání modlit. Brzy jeho bratr opustil tento divoký opuštěný klášter, neschopný odolat tvrdému životu.

Po nějaké době k němu přišel hieromonk Mitrofan a požehnal mladému Bartoloměji za mnišství. Bylo mu tehdy 23 let a dali mu jméno Sergius. Když se o takovém zbožném mnichovi dozvěděli, začali přicházet další mniši a usazovat se v jeho klášteře. Všechny srdečně přivítal. Společně s bratry postavili nejprve malou kapli, kterou biskup Theognost vysvětil ve jménu Nejsvětější Trojice. Potom byl s Kristovou milostí postaven klášter. Jakmile k nim ze Smolenska přišel Archimandrita Simon, přinesl vzácné dary a předal je do rukou otce Sergia. Tyto prostředky šly na stavbu velkého kostela a rozšíření klášterního kláštera.

Tento zrenovovaný kostel dodnes stojí v klášteře Trinity-Sergius nedaleko Moskvy, kde jsou umístěny svaté ostatky i ikona sv. Sergia Radoněžského. Tento klášter je vždy přeplněný poutníky z celého Ruska, kteří tam chodí uctít památku svatého starce a požádat ho o ochranu a patronát.

Klášter Nejsvětější Trojice. 1355

Postupem času, s požehnáním konstantinopolského patriarchy Filothea v roce 1355, byla v klášteře sv. Sergia Radoněžského zavedena obecní listina. Území kláštera bylo rozděleno na tři části – veřejnou, obytnou a obrannou. Uprostřed kláštera stál nový dřevěný kostel Nejsvětější Trojice. Hegumenem kláštera se nejprve stal již zmíněný hegumen Mitrofan a po jeho smrti mnich Sergius z Radoneže.

Klášter Nejsvětější Trojice, podporovaný velkoknížaty, se brzy začal považovat za centrum moskevských zemí. Právě zde sv. Sergius z Radoneže požehnal armádě Dmitrije Donskoye za vítězství v bitvě s hordou Mamai.

Bitva u Kulikova se odehrála v den narození Panny 8. září (21. září, podle nového stylu) roku 1380. Datum nebylo vybráno náhodou, protože sama Matka Boží sponzorovala Rus. Mniši z kláštera Trojice Peresvet a Oslyabya, kteří obdrželi požehnání sv. Sergia, vstoupili na bojiště, jakmile byli slavnými válečníky v Dmitrijově četě. Byla to svatá povinnost každého Ortodoxní křesťan. Vítězství bylo vybojováno, v těch dnech zahynulo mnoho bratří. Po bitvě přišel Dmitrij Donskoy do kláštera Nejsvětější Trojice, aby osobně informoval otce Sergia o vítězství.

Existuje taková mimořádnost zázračná ikona Svatý. Sergia z Radoneže, kde žehná knížeti Dmitriji Donskému za bitvu u Kulikova. Tato ikona dokáže léčit nemoci a chránit skutečné válečníky před zraněním a smrtí.

Kulikovo bitva. 1380

Věnujme se bitvě u Kulikova podrobněji, protože šlo o velkou bitvu ruských vojsk vedených moskevským velkovévodou Dmitrijem Donským a velitelem Zlaté hordy chánem Mamaiem.

Západní, jak se dnes říká, okultní kurátoři a psychologové přesvědčili Mamaie, aby odjel do Moskvy a řekli, že tato válka posílí sílu a vliv Zlaté hordy a že Mamai jako velitel může snadno konkurovat samotnému Tamerlánovi. Západ pomáhal svému mentorovi zbraněmi, penězi a specialisty na dobývání pevností. Dokonce byl představen vojenský kontingent s janovskou pěchotou. Od Mamai bylo požadováno co nejdříve zničit Muscovy, zničit a vypálit města a vesnice do základů, udělat otroky z veškerého slovanského obyvatelstva. A po tomto vítězství bude možné vší silou padnout na novgorodskou zemi, aby ji zničil a vyplenil, zvláště když oddíly litevského katolíka Jagella a livonských rytířů jsou vždy připraveny přijít na záchranu. Na jaře roku 1380 se chánova stepní armáda přesunula z Volhy na Don.

Rozhodující role sv. Sergia

Většina historiků se shoduje, že velmi důležitý a vedoucí role při sjednocení Rusi před postupujícím tehdy hrozivým nepřítelem hrál sv. Sergius z Radoněže. V té těžké chvíli se mnohá ruská knížectví, která předtím vedla nekonečné bratrovražedné války, spojila v jednu pěst. Svatý Sergius dokázal doslova nemožné – usmířit v té době dvě válčící náboženství. Ukázal to védské Rusi pravá doktrína Ježíš Kristus s tím nemá nic společného západní křesťanstvíže Kristus nikdy neučil organizovat křížové výpravy, pálit védské chrámy a kacíře na hranici. Ukázal ruským křesťanům, že pravé křesťanství je stejně hluboké učení jako jejich starověká víra, a proto není důvod k náboženskému nepřátelství, protože nyní zvrácené křesťanství přichází ze Západu, kde se pod jménem Krista páchají ty nejstrašnější a nejohavnější zločiny. .

Právě tyto nepokoje pro pravoslavnou Rus v sobě skrývá ikona „Sergius z Radoneže“. Ne nadarmo se mu však říkalo „Smutník ruské země“, neboť se o ni nepřestal starat a svými neutuchajícími modlitbami přispěl k jejímu duchovnímu povznesení a vysvobození z tatarského jha.

Obléhání Trojiční lávry

Vítězství na poli Kulikovo se tak stalo zlomem v boji za osvobození Ruska z mongolsko-tatarského jha. Ke konečnému uvolnění z ní však došlo mnohem později - v roce 1480. Nomádské nájezdy pokračovaly na dlouhou dobu, v roce 1408 byl Trojiční klášter zcela vypálen. Ale doslova znovu vstal z popela a lidé ho znovu postavili. V roce 1422 byl také znovu pohřben sv. Sergius z Radoneže.

Cesta z Moskvy do Rostova procházela klášterem a poté do Archangelska. V klášteře Nejsvětější Trojice byli pokřtěni následníci trůnu Vasilij III. a Ivan Hrozný. Postupem času se klášter proměnil ve vážnou obrannou pevnost. Byl obehnán silnými kamennými zdmi, které spojovaly 12 věží. Ivan Hrozný na tuto stavbu osobně dohlížel.

To vše se brzy hodilo při obraně kláštera před četnými vojsky False Dmitrije II.

Odmítněte intervencionisty. 1608-1609

V letech 1608-1609 země Sergiev Posad intervencionisty odmítla. Celých 16 měsíců probíhaly hrozné bitvy. Poláci chtěli vyloupit klášter a zabít obránce, kteří zůstali věrní své vlasti v dobách velkých nepokojů. Poté byli guvernéry okolničijský kníže G. B. Roscha-Dolgorukij a šlechtic Alexej Golokhvastov. Tito obránci byli silní v duchu a jejich klášter byl plný víry a byl pod ochranou velkého divotvůrce Sergia. U jeho rakve všichni líbali kříž a přísahali, že svůj klášter nikdy nevydají nepříteli. Po těžkých útocích a kurdějích, které začaly kvůli špatné výživě a které si během mnoha měsíců vyžádaly stovky životů, zůstalo v klášteře jen asi 300 válečníků, i když zpočátku tam bylo 2400 lidí. Proti těmto bezvýznamným silám kláštera se postavilo 15 až 30 tisíc nejlepších ozbrojených sil polského guvernéra Sapiehy a Lisovského, kteří měli také 60 děl.

V noci jedné z nejrozhodnějších bitev, kdy se k pevnosti hnalo mnoho tisíc polských vojáků, se stalo nemožné. Jejich jednotky pro některé fatální chyba, hustá mlha nebo směšné rozkazy svých nadřízených, zastřelili se a spletli si spojenecké jednotky s nepřáteli. A obležení také velmi odvážně potkali nepřítele s ohněm. Druhý den ráno radost neznala mezí, protože nepřátelské obléhací zbraně byly opuštěny a nepřítel uprchl. Se jménem Božím, podporou Matky Boží a Svatého otce Sergia se hrdinní ruští vojáci drželi. Byli si jisti, že vítězství bude jejich.

Bylo mnoho důkazů o tom, jak svatý Sergius z Radoněže pomáhal a pobízel své vojáky. Dokonce se zjevil v tenkém snu jednomu mnichovi a navrhl, že pod klášterem probíhá nepřátelská kopání, a pak se dva rolníci vyhodili do povětří a toto vykopání, čímž vykonali velký čin ve jménu Boha a vlasti.

Velmi bych si přál, aby ikona Sergia z Radoněže, modlitba k tomuto světci a jeho úcta, i dnes, neopustí Rusko bez jeho podpory.

Minin a Požarskij. 1610

Nemůžete ignorovat příběh spojený s Mininem a Pozharským. Ostatně z historie je známo, že spolubojovníkem místodržitele knížete Požarského ve zbožné věci vyhnání katolických interventů byl statkář a řezník u řemesla Kozma Minin. Vyznačoval se cudností a jinými ctnostmi, milujícím mlčením, v srdci měl vždy Boha. Jednou se mu ve snu zjevil Divotvorec Sergius z Radoněže a nařídil mu, aby shromáždil peníze a vojáky a odešel do Moskvy, kde chtěl polský král nastoupit na ruský trůn a připravoval Rusy na přijetí unie.

Minin zpočátku svému snu nepřikládal důležitost. Majitel pozemku si pomyslel: "No, kdo jsem, abych dělal tak důležité věci, a kdo mě bude poslouchat?" Pak se ale sen opakoval ještě dvakrát a Minin, nakonec litující své neposlušnosti, se rozhodl pro dobročinný čin. Minin a Požarskij začali shromažďovat lidi po celé Rusi.

19. března 1611 začalo v Moskvě spontánní povstání proti intervencionistům, Poláci tomu nedokázali odolat a uzamkli se v Kitai-Gorodu a Kremlu a Moskvu vypálili. Situace byla velmi složitá. Poláci se usadili v hlavním městě, Švédové se zmocňují ruských zemí na severozápadě, hordy krymských Tatarů řádí na jižním okraji ...

Ve dnech 22. až 24. srpna však u interventů zůstala méně než polovina vojáků. Poláci utrpěli těžké ztráty. Naděje na vlastnictví moskevského státu byla nenávratně zničena. Svatý Sergius z Radoneže tedy vyslyšel modlitby obránců Rusi, jejichž ikona a kříž jim vždy pomáhaly.

Při analýze všech těchto událostí začínáte chápat, že ne nadarmo a ne náhodou, že v nejtěžším okamžiku pro ruskou zemi lidé pokaždé narazí na obraz svatého Sergia.

Rád bych také poznamenal, že v ortodoxním křesťanství je vojenská služba činností, která se líbí Bohu. Církev nás vždy učí vlastenectví a lásce k vlasti. Tento význam je zakotven v popisu ikony Sergia z Radoneže.

Závěr

Život chlapce Bartoloměje se stal příkladem pro moderní děti a mládež, který nás přesvědčuje, že nepříjemné vnější okolnosti nebo takové objektivní okolnosti, jako je špatný zdravotní stav, neschopnost se učit, mohou život buď zničit, nebo poskytnout základ pro vznik silná osobnost a její zvláštní charakterové rysy, což se stalo ctihodný otec náš Sergius z Radoneže.

Ikona sv. Sergius z Radoneže vždy slyší naše modlitby za naše rodiny, děti, rodiče, a tedy za budoucnost vlasti.

V každém pravoslavném kostele vždy najdete ikonu s obrazem ctihodného staršího Sergia z Radoneže. Vážný a zamyšlený pohled nám zprostředkovává jeho velká slavná ikona. Sergius z Radoněže byl skutečně velkým divotvorcem ruské země, kterému bychom měli být my a naši potomci vděčni až do konce věků. O jeho zásluhách a skutcích však mnoho lidí neví.

V roce 2014, 3. (16. května) celý křesťanský ortodoxní svět oslavil 700. výročí narození bystrého stařešina, který se již za svého života proslavil svou svatostí. Po celé Rusi byl uctíván různými vládci, bojary, knížaty a jednoduchými rolníky.

Ikona Sergia z Radoneže. Fotografie

Každý ví, že ikony svatých duchovních pomáhají lidem při řešení jejich problémů. Proto určitě chci vědět, jak pomáhá ikona Sergia z Radoneže. Nejprve musíte vědět, že pouze upřímnou modlitbou a vírou v tuto svatou osobu a v Boha mohou lidé získat ochranu před všemi nepříjemnými životními okolnostmi. Rodiče ho prosí o pomoc při výchově dětí, jejich ochraně před zlými vlivy, získání pokory a zkrocení jejich mladé hrdosti, neboť to je největší zlo, ze kterého se později odvíjí spousta potíží. S tím vším se na něj obracejí s různými požadavky.

Ikona Sergia z Radoneže není nijak nápadná. Její fotografie nás však nutí přemýšlet o tom, zda děláme vše správně, zda jsme připraveni obětovat své životy pro vlast, jak to udělali naši hrdinští předkové s pomocí velkého věštce.

Ikona "Sergius z Radoneže". Význam v pravoslaví

Bůh mu dal znamení milosti, mohl uzdravovat nemocné. Jednou dokonce vzkřísil umírajícího syna skrze zoufalé modlitby svého otce. Svatý Sergius viděl a slyšel na dálku. Ale nejpozoruhodnější a nejzázračnější bylo zjevení se staršímu během půstu Narození Matky Boží s apoštolem Petrem v roce 1384.

Svatý Sergius z Radoněže pokojně odpočíval 25. září (8. října 1392). Přesně o 30 let později byly nalezeny jeho relikvie, které jsou dnes uloženy v Trojiční-Sergiově lávře u Moskvy.

Tento svatý starší je vždy žádán o přímluvu v osudu pravoslavné Rusi. Ikona "Sergius z Radoneže" se stala skutečným talismanem Ruska od jeho nepřátel.

Dětství

Náš bohabojný otec Sergius se narodil v Rostově zbožným rodičům Cyrilovi a Marii, kteří byli později také kanonizováni jako svatí. Budoucího světce si pro službu vybral sám Pán. Jeho matka, která byla těhotná, stála ve službě a v té době bylo třikrát slyšet pláč dítěte v lůně. Slyšeli to i lidé kolem stojící a pak si kněz uvědomil, že se na tomto světě brzy objeví věrný služebník Nejsvětější Trojice. Dítě, kterému se později říkalo Bartoloměj, vyskočilo stejně radostně před Pánem a Jeho Církví, stejně jako Jan Křtitel v lůně své matky radostně vyskočil před Nejsvětější Bohorodicí.

Narozené miminko Bartoloměj ani tehdy ve středu a v pátek nevzalo matce prso. To byl začátek jeho velké abstinence a půstu.

dospívání

V mládí byl poslán do školy, ale špatná paměť mu bránila v dobrém studiu. V tom mu pomohl starý mnich, přesněji řečeno anděl seslaný Bohem, kterého potkal při procházce dubovým lesem. Starší slíbil, že od této chvíle se bude chlapec sám dobře učit a pak bude učit ostatní. Velmi mladý Bartoloměj tedy přijal požehnání a od této chvíle neměl se studiem žádné problémy. Ale místo obvyklých dětských her věnoval veškerý svůj volný čas četbě Písma svatého.

Ikona svatého Sergia z Radoněže je pro rodiče velmi potřebná, protože jim může pomoci při výchově jejich dětí. A je to prostě nutné pro studenty, kteří se obtížně učí, mají slabou paměť a pozornost. Obecně platí, že ikona "Sergius z Radoneže" by měla být v každém pravoslavném domě a v každé věřící rodině.

Radoněž

Poté se Bartolomějovi rodiče přestěhovali z Rostova do Radoneže. Tam odpočívali v pokoji. Poté, v roce 1337, budoucí světec rozdělil své dědictví chudým lidem a usadil se na kopci Makovec spolu se svým bratrem Stefanem, mnichem z přímluveckého kláštera v Chotkově. Na tomto místě pokáceli chatrč. A tak Bartoloměj pracoval pro klášterní výkon daleko od lidí a začal se bez ustání modlit. Brzy jeho bratr opustil tento divoký opuštěný klášter, neschopný odolat tvrdému životu.

Po nějaké době k němu přišel hieromonk Mitrofan a požehnal mladému Bartoloměji za mnišství. Bylo mu tehdy 23 let a dali mu jméno Sergius. Když se o takovém zbožném mnichovi dozvěděli, začali přicházet další mniši a usazovat se v jeho klášteře. Všechny srdečně přivítal. Společně s bratry postavili nejprve malou kapli, kterou biskup Theognost vysvětil ve jménu Nejsvětější Trojice. Potom byl s Kristovou milostí postaven klášter. Jakmile k nim ze Smolenska přišel Archimandrita Simon, přinesl vzácné dary a předal je do rukou otce Sergia. Tyto prostředky šly na stavbu velkého kostela a rozšíření klášterního kláštera.

Tento zrenovovaný kostel dodnes stojí v klášteře Trinity-Sergius nedaleko Moskvy, kde jsou umístěny svaté ostatky i ikona sv. Sergia Radoněžského. Tento klášter je vždy přeplněný poutníky z celého Ruska, kteří tam chodí uctít památku svatého starce a požádat ho o ochranu a patronát.

Klášter Nejsvětější Trojice. 1355

Postupem času, s požehnáním konstantinopolského patriarchy Filothea v roce 1355, byla v klášteře sv. Sergia Radoněžského zavedena obecní listina. Území kláštera bylo rozděleno na tři části – veřejnou, obytnou a obrannou. Uprostřed kláštera stál nový dřevěný kostel Nejsvětější Trojice. Hegumenem kláštera se nejprve stal již zmíněný hegumen Mitrofan a po jeho smrti mnich Sergius z Radoneže.

Klášter Nejsvětější Trojice, podporovaný velkoknížaty, se brzy začal považovat za centrum moskevských zemí. Právě zde sv. Sergius z Radoneže požehnal armádě Dmitrije Donskoye za vítězství v bitvě s hordou Mamai.

Bitva u Kulikova se odehrála v den narození Panny 8. září (21. září, podle nového stylu) roku 1380. Datum nebylo vybráno náhodou, protože sama Matka Boží sponzorovala Rus. Mniši z kláštera Trojice Peresvet a Oslyabya, kteří obdrželi požehnání sv. Sergia, vstoupili na bojiště, jakmile byli slavnými válečníky v Dmitrijově četě. To byla svatá povinnost každého pravoslavného křesťana. Vítězství bylo vybojováno, v těch dnech zahynulo mnoho bratří. Po bitvě přišel Dmitrij Donskoy do kláštera Nejsvětější Trojice, aby osobně informoval otce Sergia o vítězství.

Existuje taková neobvyklá zázračná ikona sv. Sergia z Radoneže, kde žehná knížeti Dmitriji Donskému za bitvu u Kulikova. Tato ikona dokáže léčit nemoci a chránit skutečné válečníky před zraněním a smrtí.

Kulikovo bitva. 1380

Věnujme se bitvě u Kulikova podrobněji, protože šlo o velkou bitvu ruských vojsk vedených moskevským velkovévodou Dmitrijem Donským a velitelem Zlaté hordy chánem Mamaiem.

Západní, jak se dnes říká, okultní kurátoři a psychologové přesvědčili Mamaie, aby odjel do Moskvy a řekli, že tato válka posílí sílu a vliv Zlaté hordy a že Mamai jako velitel může snadno konkurovat samotnému Tamerlánovi. Západ pomáhal svému mentorovi zbraněmi, penězi a specialisty na dobývání pevností. Dokonce byl představen vojenský kontingent s janovskou pěchotou. Od Mamai bylo požadováno co nejdříve zničit Muscovy, zničit a vypálit města a vesnice do základů, udělat otroky z veškerého slovanského obyvatelstva. A po tomto vítězství bude možné vší silou padnout na novgorodskou zemi, aby ji zničil a vyplenil, zvláště když oddíly litevského katolíka Jagella a livonských rytířů jsou vždy připraveny přijít na záchranu. Na jaře roku 1380 se chánova stepní armáda přesunula z Volhy na Don.

Rozhodující role sv. Sergia

Většina historiků se shoduje, že sv. Sergius z Radoněže sehrál velmi důležitou a hlavní roli ve sjednocení Ruska tváří v tvář postupujícímu hrozivému nepříteli té doby. V té těžké chvíli se mnohá ruská knížectví, která předtím vedla nekonečné bratrovražedné války, spojila v jednu pěst. Svatý Sergius dokázal doslova nemožné – usmířit v té době dvě válčící náboženství. Ukázal védským Rusům, že pravé učení Ježíše Krista nemá nic společného se západním křesťanstvím, že Kristus nikdy neučil organizovat křížové výpravy, pálit védské chrámy a kacíře na hranici. Ukázal ruským křesťanům, že pravé křesťanství je stejně hluboké učení jako jejich starověká víra, a proto není důvod k náboženskému nepřátelství, protože nyní zvrácené křesťanství přichází ze Západu, kde se pod jménem Krista páchají ty nejstrašnější a nejohavnější zločiny. .

Právě tyto nepokoje pro pravoslavnou Rus v sobě skrývá ikona „Sergius z Radoneže“. Ne nadarmo se mu však říkalo „Smutník ruské země“, neboť se o ni nepřestal starat a svými neutuchajícími modlitbami přispěl k jejímu duchovnímu povznesení a vysvobození z tatarského jha.

Obléhání Trojiční lávry

Vítězství na poli Kulikovo se tak stalo zlomem v boji za osvobození Ruska z mongolsko-tatarského jha. Ke konečnému uvolnění z ní však došlo mnohem později - v roce 1480. Nájezdy kočovníků pokračovaly ještě dlouho, v roce 1408 byl klášter Nejsvětější Trojice zcela vypálen. Ale doslova znovu vstal z popela a lidé ho znovu postavili. V roce 1422 byl také znovu pohřben sv. Sergius z Radoneže.

Cesta z Moskvy do Rostova procházela klášterem a poté do Archangelska. V klášteře Nejsvětější Trojice byli pokřtěni následníci trůnu Vasilij III. a Ivan Hrozný. Postupem času se klášter proměnil ve vážnou obrannou pevnost. Byl obehnán silnými kamennými zdmi, které spojovaly 12 věží. Ivan Hrozný na tuto stavbu osobně dohlížel.

To vše se brzy hodilo při obraně kláštera před četnými vojsky False Dmitrije II.

Odmítněte intervencionisty. 1608-1609

V letech 1608-1609 země Sergiev Posad intervencionisty odmítla. Celých 16 měsíců probíhaly hrozné bitvy. Poláci chtěli vyloupit klášter a zabít obránce, kteří zůstali věrní své vlasti v dobách velkých nepokojů. Poté byli guvernéry okolničijský kníže G. B. Roscha-Dolgorukij a šlechtic Alexej Golokhvastov. Tito obránci byli silní v duchu a jejich klášter byl plný víry a byl pod ochranou velkého divotvůrce Sergia. U jeho rakve všichni líbali kříž a přísahali, že svůj klášter nikdy nevydají nepříteli. Po těžkých útocích a kurdějích, které začaly kvůli špatné výživě a které si během mnoha měsíců vyžádaly stovky životů, zůstalo v klášteře jen asi 300 válečníků, i když zpočátku tam bylo 2400 lidí. Proti těmto bezvýznamným silám kláštera se postavilo 15 až 30 tisíc nejlepších ozbrojených sil polského guvernéra Sapiehy a Lisovského, kteří měli také 60 děl.

V noci jedné z nejrozhodnějších bitev, kdy se k pevnosti hnalo mnoho tisíc polských vojáků, se stalo nemožné. Jejich oddíly se nějakou osudnou chybou, hustou mlhou nebo směšnými rozkazy svých nadřízených zastřelily a spletly si spojenecké oddíly s nepřáteli. A obležení také velmi odvážně potkali nepřítele s ohněm. Druhý den ráno radost neznala mezí, protože nepřátelské obléhací zbraně byly opuštěny a nepřítel uprchl. Se jménem Božím, podporou Matky Boží a Svatého otce Sergia se hrdinní ruští vojáci drželi. Byli si jisti, že vítězství bude jejich.

Bylo mnoho důkazů o tom, jak svatý Sergius z Radoněže pomáhal a pobízel své vojáky. Dokonce se zjevil v tenkém snu jednomu mnichovi a navrhl, že pod klášterem probíhá nepřátelská kopání, a pak se dva rolníci vyhodili do povětří a toto vykopání, čímž vykonali velký čin ve jménu Boha a vlasti.

Velmi bych si přál, aby ikona Sergia z Radoněže, modlitba k tomuto světci a jeho úcta, i dnes, neopustí Rusko bez jeho podpory.

Minin a Požarskij. 1610

Nemůžete ignorovat příběh spojený s Mininem a Pozharským. Ostatně z historie je známo, že spolubojovníkem místodržitele knížete Požarského ve zbožné věci vyhnání katolických interventů byl statkář a řezník u řemesla Kozma Minin. Vyznačoval se cudností a jinými ctnostmi, milujícím mlčením, v srdci měl vždy Boha. Jednou se mu ve snu zjevil Divotvorec Sergius z Radoněže a nařídil mu, aby shromáždil peníze a vojáky a odešel do Moskvy, kde chtěl polský král nastoupit na ruský trůn a připravoval Rusy na přijetí unie.

Minin zpočátku svému snu nepřikládal důležitost. Majitel pozemku si pomyslel: "No, kdo jsem, abych dělal tak důležité věci, a kdo mě bude poslouchat?" Pak se ale sen opakoval ještě dvakrát a Minin, nakonec litující své neposlušnosti, se rozhodl pro dobročinný čin. Minin a Požarskij začali shromažďovat lidi po celé Rusi.

19. března 1611 začalo v Moskvě spontánní povstání proti intervencionistům, Poláci tomu nedokázali odolat a uzamkli se v Kitai-Gorodu a Kremlu a Moskvu vypálili. Situace byla velmi složitá. Poláci se usadili v hlavním městě, Švédové se zmocňují ruských zemí na severozápadě, hordy krymských Tatarů řádí na jižním okraji ...

Ve dnech 22. až 24. srpna však u interventů zůstala méně než polovina vojáků. Poláci utrpěli těžké ztráty. Naděje na vlastnictví moskevského státu byla nenávratně zničena. Svatý Sergius z Radoneže tedy vyslyšel modlitby obránců Rusi, jejichž ikona a kříž jim vždy pomáhaly.

Při analýze všech těchto událostí začínáte chápat, že ne nadarmo a ne náhodou, že v nejtěžším okamžiku pro ruskou zemi lidé pokaždé narazí na obraz svatého Sergia.

Rád bych také poznamenal, že v ortodoxním křesťanství je vojenská služba činností, která se líbí Bohu. Církev nás vždy učí vlastenectví a lásce k vlasti. Tento význam je zakotven v popisu ikony Sergia z Radoneže.

Závěr

Život mládence Bartoloměje se stal příkladem pro moderní děti a mládež, který nás přesvědčuje, že nepříjemné vnější okolnosti nebo takové objektivní okolnosti, jako je špatný zdravotní stav, poruchy učení, mohou buď zničit život, nebo poskytnout základ pro formování silné osobnosti a jeho zvláštní charakterové rysy, které se staly našemu ctihodnému otci Sergiovi z Radoneže.

Ikona sv. Sergius z Radoneže vždy slyší naše modlitby za naše rodiny, děti, rodiče, a tedy za budoucnost vlasti.

Podle prastaré legendy se panství rodičů Sergia z Radoneže, bojarů z Rostova, nacházelo v blízkosti Rostova Velikého, na cestě do Jaroslavle. Rodiče, „ušlechtilí bojaři“, zjevně žili jednoduše, byli to tiší, klidní lidé se silným a vážným způsobem života.

Ctihodný sv Cyril a Maria. Malba kostela Nanebevstoupení Páně na Grodce (Pavlov-Posad) Rodiče Sergia z Radoneže

Přestože Kirill doprovázel knížata z Rostova k Hordě více než jednou, jako důvěryhodný, blízký člověk, sám si nežil dobře. O nějakém luxusu, prostopášnosti pozdějšího statkáře se nedá mluvit. Spíše by se naopak mohlo zdát, že domácí život je bližší tomu selskému: jako chlapec byl Sergius (a poté Bartoloměj) poslán pro koně na pole. To znamená, že věděl, jak je zmást a obrátit. A vést k nějakému pařezu, popadnout ofinu, vyskočit, vítězoslavně klusat domů. Možná je pronásledoval i v noci. A samozřejmě to nebyl barčuk.

Rodiče si lze představit jako slušné a spravedlivé lidi, do značné míry věřící. Pomáhali chudým a ochotně přijímali tuláky.

3. května se Marii narodil syn. Kněz mu dal jméno Bartoloměj, po dni oslav tohoto světce. Zvláštní odstín, který ho odlišuje, leží na dítěti od raného dětství.

Bartoloměj dostal sedm let ke studiu gramotnosti na církevní škole spolu se svým bratrem Stefanem. Stefan se dobře učil. Věda Bartolomějovi nebyla dána. Stejně jako později Sergius je i malý Bartoloměj velmi tvrdohlavý a snaží se, ale bez úspěchu. Je utrápený. Učitel ho někdy trestá. Soudruzi se smějí a rodiče napomínají. Bartoloměj pláče sám, ale nehýbe se vpřed.

A nyní, vesnický obraz, tak blízký a tak srozumitelný o šest set let později! Hříbata se někam zatoulala a zmizela. Otec poslal Bartoloměje, aby je hledal, asi se ten chlapec takhle toulal nejednou, po polích, v lese, snad u břehu Rostovského jezera a volal je, poplácal je bičem, vláčel ohlávky. Se vší láskou Bartoloměje k samotě, přírodě a ke všemu svému dennímu snění se samozřejmě svědomitě zhostil každého úkolu – tato vlastnost poznamenala celý jeho život.

Sergius z Radoneže. Zázrak

Nyní – velmi sklíčený neúspěchy – nenašel to, co hledal. Pod dubem jsem potkal „staršího z Černého moře v hodnosti presbytera“. Starý muž mu evidentně rozuměl.

Co chceš, chlapče?

Bartoloměj v slzách mluvil o svém zármutku a žádal, aby se modlil, aby mu Bůh pomohl ten dopis překonat.

A pod stejným dubem stál stařec k modlitbě. Vedle něj je Bartoloměj – ohlávka přes rameno. Když skončil, vyňal cizinec archu z prsou, vzal částečku prosfory, požehnal jí Bartoloměje a přikázal mu ji sníst.

To je vám dáno jako znamení milosti a pro pochopení. Písmo svaté. Od této chvíle budete gramotnost ovládat lépe než bratři a soudruzi.

O čem mluvili dál, nevíme. Bartoloměj ale pozval staršího domů. Rodiče ho přijali dobře, jako obvykle tuláky. Starší zavolal chlapce do modlitebny a nařídil mu, aby četl žalmy. Dítě reagovalo nekompetentně. Ale sám návštěvník dal knihu a opakoval objednávku.

A host byl nasycen, u večeře vyprávěli o znameních nad jeho synem. Starší opět potvrdil, že nyní Bartoloměj začne dobře rozumět Písmu svatému a překoná čtení.

[Po smrti svých rodičů odešel sám Bartoloměj do Khotkovo-Pokrovského kláštera, kde byl již klášterem jeho ovdovělý bratr Stefan. Ve snaze o „nejpřísnější mnišství“, o pouštní život zde nezůstal dlouho a poté, co přesvědčil Stefana, založil spolu s ním poušť na břehu řeky Konchura, na kopci Makovets uprostřed hluchého Radonežského lesa. , kde postavil (asi 1335) malý dřevěný kostelík na jméno Nejsvětější Trojice, na jehož místě dnes stojí katedrální kostel také na jméno Nejsvětější Trojice.

Stefan, který nemohl odolat příliš drsnému a asketickému životnímu stylu, brzy odešel do moskevského kláštera Epiphany, kde se později stal opatem. Bartoloměj, který zůstal úplně sám, zavolal jistého hegumena Mitrofana a přijal od něj tonzuru pod jménem Sergius, protože toho dne se slavila památka mučedníků Sergia a Baccha. Bylo mu 23 let.]

Po provedení obřadu tonzury představil Mitrofan Sergia z Radoneže do St. Tajemství. Sergius strávil sedm dní, aniž by vyšel do svého „kostela“, modlil se a „neochutnal“ nic, kromě prosfory, kterou dal Mitrofan. A když přišel čas, aby Mitrofan odešel, požádal ho o požehnání pro život v poušti.

Opat ho podporoval a uklidňoval, jak jen mohl. A mladý mnich zůstal mezi svými ponurými lesy sám.

Před ním se objevily obrazy šelem a odporných plazů. Vrhli se na něj s pískáním a skřípěním zubů. Jednou v noci, podle příběhu o mnichovi, když „zpíval Matins“ ve svém „kostele“, sám Satan náhle vstoupil zdí a s ním celý „pluk démonů“. Vyháněli ho, vyhrožovali, útočili. Modlil se. („Ať Bůh povstane a jeho nepřátelé budou rozptýleni...“) Démoni zmizeli.

Přežije v hrozivém lese, v ubohé cele? Podzimní a zimní vánice na jeho Makovici musely být hrozné! Stefan to nakonec nevydržel. Ale Sergius takový není. Je tvrdohlavý, trpělivý a „miluje Boha“.

Takže nějakou dobu žil úplně sám.

Sergius z Radoneže. ruční medvěd

Sergius jednou u cel uviděl obrovského medvěda, slabého hladem. A litoval toho. Přinesl z cely bochník chleba, dal ho - od dětství byl koneckonců jako jeho rodiče „podivně přijatelný“. Chlupatý poutník pokojně jedl. Pak jsem ho začal navštěvovat. Sergius vždy sloužil. A medvěd se ochočil.

Mládí svatého Sergia (Sergius z Radoneže). Nesterov M.V.

Ale bez ohledu na to, jak osamělý byl v té době mnich, kolovaly zvěsti o jeho poustevně. A nyní se začali objevovat lidé, kteří žádali, aby je vzali k sobě, abychom byli společně spaseni. odpověděl Sergius. Poukázal na obtížnost života, útrapy s tím spojené. Stefanův příklad byl pro něj stále živý. Přesto se poddal. A vzal pár...

Bylo postaveno dvanáct cel. Obklopili ho týnem, aby ho chránili před zvířaty. Cely stály pod obrovskými borovicemi a jedlemi. Trčely pahýly čerstvě pokácených stromů. Mezi nimi bratři vysadili svou skromnou zahradu. Žili tiše a krutě.

Sergius z Radoneže šel ve všem příkladem. Sám řezal cely, vláčel klády, nosil vodu ve dvou nosičích vody do kopce, mlel ručními mlýnskými kameny, pekl chleba, vařil jídlo, stříhal a šil oblečení. A to už musel být dobrý tesař. V létě i v zimě chodil ve stejném oblečení, nevzal ho ani mráz, ani horko. Tělesně, navzdory skrovnému jídlu, byl velmi silný, „měl sílu proti dvěma lidem“.

Byl první ve službě.

Díla sv. Sergia (Sergia z Radoneže). Nesterov M.V.

Takže léta plynula. Komunita nepochybně žila pod Sergiem. Klášter se rozrůstal, stal se složitějším a musel se formovat. Bratři chtěli, aby se Sergius stal opatem. A on odmítl.

Touha být abatyší, řekl, je počátkem a kořenem lásky k moci.

Ale bratři trvali na svém. Několikrát se k němu starší „přiblížili“, přesvědčovali ho, přesvědčovali. Vždyť Sergius sám založil poustevnu, sám postavil kostel; kdo má být opatem, slaví liturgii.

Naléhání se změnilo téměř ve výhrůžky: bratři prohlásili, že pokud nebude opata, všichni se rozejdou. Pak Sergius utratil svůj obvyklý smysl pro proporce a podlehl, ale také relativně.

Přeji si, - řekl, - je lepší studovat než učit; je lepší poslouchat než vládnout; ale bojím se soudu Božího; Nevím, co se líbí Bohu; staň se svatá vůle Páně!

A rozhodl se nehádat – přenést věc na uvážení církevních úřadů.

Otče, přinesli mnoho chlebů, požehnej jim, aby je přijali. Zde jsou podle vašich svatých modliteb u brány.

Sergius požehnal a bránami kláštera vjelo několik vozů naložených pečeným chlebem, rybami a různým jídlem. Sergius se zaradoval a řekl:

No, vy hladoví, nakrmte naše chlebodárce, pozvěte je, aby se s námi podělili o společné jídlo.

Nařídil udeřit do šlehače, aby všichni šli do kostela, sloužili děkovnou bohoslužbu. A teprve po modlitbě požehnal, aby se posadil k jídlu. Bochníky se ukázaly být teplé, měkké, jako by právě vytáhly z trouby.

Trinity-Sergius Lavra (Sergius z Radoneže). Lisner E.

Klášter nepotřeboval nyní, jako dříve. A Sergius byl stále stejně prostý - chudý, chudý a lhostejný k výhodám, jakým zůstal až do své smrti. Moc ani různé „rozdíly“ ho vůbec nezaměstnávaly. Tichý hlas, tiché pohyby, tvář zesnulého, svatý velkoruský tesař. Jsou v něm naše žito a chrpy, břízy a zrcadlové vody, vlaštovky a křížaly a nesrovnatelná vůně Ruska. Vše je povzneseno k maximální lehkosti, čistotě.

Mnozí přišli z dálky, aby se na reverenda podívali. To je doba, kdy je „starý muž“ slyšet po celém Rusku, když se blíží k Met. Alexy, urovnává spory, plní grandiózní misi k šíření klášterů.

Mnich chtěl přísnější řád, bližší raně křesťanské komunitě. Všichni jsou si rovni a všichni jsou stejně chudí. Nikdo nic nemá. Klášter žije v komunitě.

Činnost Sergia byla rozšířena a komplikována inovacemi. Bylo nutné postavit nové budovy - refektář, pekárnu, spíže, stodoly, hospodyně atd. Dříve bylo jeho vedení pouze duchovní - mniši k němu chodili jako zpovědník, ke zpovědi, pro podporu a vedení.

Všichni práceschopní museli pracovat. Soukromé vlastnictví je přísně zakázáno.

Aby mohl řídit složitější komunitu, vybral si Sergius své asistenty a rozdělil mezi ně povinnosti. Za první osobu po opatovi byl považován sklep. Tuto pozici poprvé zřídil v ruských klášterech P. Theodosius z jeskyní. Kelar měl na starosti pokladnu, děkanství a hospodářství – nejen uvnitř kláštera. Když se objevili statky, měl na starosti i jejich životy. Pravidla a soudní spory.

Již za Sergia zřejmě existovalo vlastní orné hospodaření - kolem kláštera jsou orná pole, částečně je obdělávají mniši, částečně najatí rolníci, částečně ti, kteří chtějí pracovat pro klášter. Sklep má tedy spoustu starostí.

Jednou z prvních cel Lavry byl St. Nikon, později opat.

Zpovědníky byli jmenováni ti nejzkušenější v duchovním životě. Je zpovědníkem bratří. , zakladatel kláštera u Zvenigorodu, byl jedním z prvních zpovědníků. Později tuto pozici získal Epiphanius, životopisec Sergia.

Na pořádek v kostele dohlížel duchovní. Menší postavení: paraecclesiarch - udržoval církev v čistotě, kanonarcha - vedl "kliros obedience" a vedl liturgické knihy.

Žili a pracovali tedy v klášteře Sergius, nyní již velebeném, s cestami k němu, kde bylo možné se na chvíli zastavit a zůstat - ať už pro obyčejné lidi, nebo pro prince.

Dva velkoměsti, oba úžasní, vyplňují věk: Peter a Alexy. Hegumen Ratsky Peter, rodem Volyň, první ruský metropolita, sídlící na severu – nejprve ve Vladimiru, pak v Moskvě. Petr první požehnal Moskvě. Za ni položil vlastně celý život. Je to on, kdo cestuje do Hordy, získá od Uzbeka ochranný dopis pro duchovenstvo a neustále princi pomáhá.

Metropolita Alexy - od vysoce postavených starověkých bojarů města Černigov. Jeho otcové a dědové sdíleli s knížetem práci na řízení a obraně státu. Na ikonách jsou vyobrazeni vedle sebe: Petr, Alexy, v bílých kápích, tváře čas od času potemnělé, úzké a dlouhé, šedé vousy... Dva neúnavní tvůrci a dělníci, dva „ochránci“ a „patroni“ Moskvy .

Atd. Sergius pod Petrem byl ještě chlapec, žil s Alexym mnoho let v harmonii a přátelství. Ale sv. Sergius byl poustevník a "modlitební knížka", milovník lesa, ticha - jeho cesta života odlišný. Je od dětství pryč od zloby tohoto světa, žít u dvora, v Moskvě, vládnout, někdy intrikovat, jmenovat, propouštět, vyhrožovat! Metropolita Alexy často přichází do své Lávry - možná odpočívat s tichým člověkem - z bojů, nepokojů a politiky.

Svatý Sergius ožil, když už se Tataři rozpadali. Časy Batu, zřícenina Vladimira, Kyjev, bitva o město - vše je daleko. Probíhají dva procesy, Horda se rozkládá, mladý ruský stát sílí. Horda je rozdrcena, Rus je jednotný. Horda má několik soupeřů, kteří soupeří o moc. Navzájem se řežou, odkládají, odcházejí, čímž oslabují sílu celku. V Rusku je to naopak stoupání.

Mezitím Mamai postoupil v Hordě a stal se chánem. Shromáždil celou povolžskou hordu, najal Khivany, Yases a Burtase, spiknul se s Janovci, litevským princem Jagellem – v létě rozložil tábor u ústí řeky Voroněž. Jagiello čekal.

Čas je pro Dimitriho nebezpečný.

Až dosud byl Sergius tichým poustevníkem, tesařem, skromným opatem a vychovatelem, světcem. Nyní stál před těžkým úkolem: požehnáním krve. Žehnal by Kristus válce, dokonce i národní?

Sv. Sergius z Radoněže žehná D. Donskojovi. Kivšenko A.D.

Rus se shromáždil

18. srpna dorazil Dimitrij s knížetem Vladimírem ze Serpuchova, knížaty jiných oblastí a guvernéry do Lávry. Pravděpodobně to bylo vážné a zároveň hluboce vážné: Rus se opravdu shromáždil. Moskva, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nižnij Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov s Andrejem Olgerdovičem - poprvé byly takové síly přesunuty. Přesunuto ne nadarmo. Všichni to pochopili.

Začala modlitba. Během bohoslužby dorazili poslové - v Lavře probíhala válka - hlásili pohyb nepřítele, varovali, aby si pospíšil. Sergius prosil Demetria, aby zůstal na jídlo. Zde mu řekl:

Ještě nepřišel čas, abys s věčným spánkem nosil korunu vítězství; ale pro mnohé, bez počtu, věnce mučednické jsou tkány vašim zaměstnancům.

Po jídle mnich požehnal knížeti a celé družině, pokropil sv. voda.

Jdi, neboj se. Bůh ti pomůže.

A sklonil se a zašeptal mu do ucha: "Vyhraješ."

Ve skutečnosti, že Sergius dal princi Sergiovi za asistenty dva poustevnické mnichy, je něco majestátního s tragickým nádechem: Peresveta a Oslyabya. Byli válečníci ve světě a šli k Tatarům bez přileb, mušlí - ve formě schématu, s bílými kříži na klášterních šatech. Je zřejmé, že to dalo armádě Demetria posvátný křižácký vzhled.

20. Dimitri už byl v Kolomně. Ve dnech 26.-27. překročili Rusové Oku, země Rjazaň postoupila k Donu. 6. září bylo dosaženo. A váhali. Zda čekat na Tatary, zda přejít?

Starší zkušení guvernéři navrhli: počkejte tady. Mamai je silný, Litva je s ním a princ Oleg Rjazansky. Demetrius navzdory radě překročil Don. Cesta zpět byla přerušena, což znamená, že vše je vpřed, vítězství nebo smrt.

Sergius byl v těchto dnech také v nejvyšším vzestupu. A za čas poslal za knížetem dopis: "Jdi, pane, pojď, Bůh a Nejsvětější Trojice pomohou!"

Podle legendy Peresvet, dlouho připravený na smrt, vyskočil na výzvu tatarského hrdiny, a když se potýkal s Chelubeyem, udeřil ho a on sám padl. Začala všeobecná bitva, na tehdejší gigantické frontě, deset mil daleko. Sergius správně řekl: "Mučednické věnce se pletou pro mnohé." Mnoho z nich bylo tkaných.

Mnich se v těchto hodinách modlil s bratry ve svém kostele. Mluvil o průběhu bitvy. Svolával padlé a recitoval modlitby za mrtvé. A nakonec řekl: "Vyhráli jsme."

Rev. Sergius z Radoneže. zánik

Sergius z Radoněže přišel do své Makovice jako skromný a obskurní mladík Bartoloměj a odešel jako nejslavnější starší. Před mnichem byl na Makovitsa les, poblíž pramen a v sousedství žili v divočině medvědi. A když zemřel, místo ostře vyčnívalo z lesů a z Ruska. Na Makovitsa stál klášter - Trinity-Sergius Lavra, jeden ze čtyř vavřínů naší země. Kolem se vymýtily lesy, objevila se pole, žito, oves, vesnice. I za Sergia se hluchý pahorek v radoněžských lesích stal světelnou přitažlivostí pro tisíce. Sergius z Radoněže založil nejen svůj vlastní klášter a nejednal pouze z něj. Existuje nespočet příbytků, které vznikly s jeho požehnáním, založili je jeho učedníci – a prodchnuli jeho duchem.

Takže se mladý muž Bartoloměj, který odešel do lesů na „Makovitsa“, ukázal jako zakladatel kláštera, pak klášterů a pak mnišství obecně v obrovské zemi.

Sergius po sobě nezanechal žádná písma a údajně nic neučí. Ale učí přesně celým svým zjevem: pro jednoho je útěchou a osvěžením, pro druhého němou výčitkou. Sergius tiše učí to nejjednodušší: pravdu, přímost, mužnost, práci, úctu a víru.