Narozen 1. prosince 1951 v Kirově. Absolvent Fakulty žurnalistiky Uralu státní univerzita, v roce 1980. Sloužil v armádě, pracoval jako mechanik v závodě Lepse, jako operátor frézky v závodě Mayak. Studoval v literárním klubu "Molodist" (od roku 1972 do roku 1973). Od července 1973 pracoval v redakcích regionálních novin Komsomolskoje Plemya (do roku 1987), Kirovskaja pravda (do roku 1991) a Vjatskyj kraj.

Člen Svazu spisovatelů Ruska, člen Svazu novinářů Ruska, Ctěný pracovník kultury Ruska, člen představenstva regionální organizace spisovatelů, člen odborné rady pro kulturu na Katedře kultury a umění Kirovské oblasti. Laureát Ceny vlády Ruska v oblasti tištěných médií, mezinárodní literární cena „Zlaté pero“, Cena celé unie pojmenovaná po V. Ovečkinovi, Všeruská literární cena pojmenovaná po N. A. Zabolotském, Vše- Ruská pravoslavná literární cena pojmenovaná po Svatém Pravověřícím princi Alexandru Něvském, regionální ceny pojmenované po A. WITH. Grina, O.M. Lyuboviková, L.V. Djakovov, celoměstské ocenění „Mary“ za rok 2002, ocenění „Občan Vjatky“, nositel Řádu F.M. stupně Dostojevského II, nositel zlaté medaile pravoslavného festivalu v Penze a čestného odznaku „Za zásluhy o odbornou veřejnost“ pravoslavného festivalu v Moskvě.

Účastník regionálních literárních seminářů a pravoslavných festivalů v Moskvě a Penze, Dnů vjatecké kultury v Polsku a Moskvě, Dnů Zabolotského v Urzhumu, Dnů literatury v Slobodském, Podosinovci a dalších okresech regionu, slavnostní události věnovaný výročím města Kirov, St. Trifon Readings, byl delegátem XIV. kongresu Svazu spisovatelů Ruska v Kaluze, jedním z vedoucích meziregionálních, regionálních seminářů pro mladé spisovatele, členem poroty festivalů sociálních filmů v Kirově, regionální soutěž „Nejlepší Vjatka kniha roku“, regionální a celoruské literární ceny.

Autor knih poezie a prózy „Stopy ve sněhu“ (poezie, 1981), „Starý dvůr“ (lyrické vyprávění ve verších a próze, 1988), „Sněhy 20. století“ (poezie, 1993), „Stříbrné kouzlo " (poezie, malý příběh, kolika a perekoliky, 1997), "Alexandrova zahrada" (mozaikový román, 2001), "Okno do Benátek" (poezie, 2003), "Simonovský ostrov" (příběhy a současné skici, 2003), " Cesta do Jeruzaléma“ (cestovní poznámky o pouti, 2006 a 2007), „Život. Osud. Literatura“ (literární portréty a rozhovory, 2006), „Modlitba za Svatou zemi“ (cestovní poznámky o pouti, 2007), „Stříbro a zlato“ (poezie a próza, svazek 16 v cyklu „Antologie vjatecké literatury“, 2011 ), „Budeme jako svíčky“ (cestovatelské zápisky o pouti, 2012), „Blesk zářivých slov. Tento slavný neznámý V.A. Nikiforov-Volgin“ (celovečerní eseje o duchovním spisovateli, 2013), „Jsem připraven jít, nechal jsem zde svou duši. Příběh jednoho společenství "(2013), "Příběh ruské země" (2014).

Básně byly publikovány v knihách „A pij vodu z pramene“ (M. Čebyševa, A. Strauzov, N. Perestoronin), „Přátelský výběr“ (Valery Fokin, Nikolaj Perestoronin, 2008), v albech „Podzim. Boldino“, „Zima. Vyatskiye Uvaly" (P. Kasatkin, N. Perestoronin, 2006), příběh "The Abode" byl publikován v almanachu "Literary Perm" (2014), umělecké a historické eseje - ve sbírkách "The Shore with a Joyful Pier" , „Romanovci a území Vjatka. Ke 400. výročí dynastie Romanovců. O díle Nikolaje Vasilieviče Perestoronina se psalo v regionálních novinách, novinách Rossijskij Literator, Literaturnaja Gazeta, časopisech Znamya, Our Contemporary, moderním ilustrovaném slovníku vůdců území Vjatka z Kirovské oblasti, sbírkách esejů Salt and Color native země, filmy a programy byly natočeny na KGTRK „Vyatka“, televizních kanálech „Word of Faith“ a „Sojuz“.

Jak byl básník publikován v regionálních publikacích, kolektivních sbírkách „Setkání“, časopisech „Změna“, „Naše současníky“, „Nižní Novgorod“, „Katedrála“, „Rusové“, „Ruská ozvěna“, „Celoruská katedrála“, "Nativní Ladoga", "Litera", "Kultura Vyatka", Všeruský almanach "Den poezie-2000", "Almanach poezie-2008", antologie sibiřské poezie "Slovo matky", "Literární Gazette, noviny "Derzhavnaya Rus", fotoalbum "Velikyoretsky Godfather move." Jeho dílo je představeno ve druhém svazku Encyklopedie země Vjatka „Literatura“, svazky Antologie vjatecké literatury „Vjatecká poezie dvacátého století“, „Moderní příběh“. Editoval pátý díl Encyklopedie země Vjatka „Architektura“, šestnáctý díl Knihy paměti „Stvoření vítězství“, básnické sbírky mladí básníci.

Bibliografie

„Stopy ve sněhu“, básně, Kirov, knižní nakladatelství Volga-Vyatka, 1981, umělec V.P. Kopylov, 15 stran.

"Starý dvůr", lyrické vyprávění ve verších a próze, Kirov, knižní nakladatelství Volga-Vjatka, 1988. Umělec G.Yu. Karachařová, 60 stran.

Básně "Sněžení dvacátého století", Kirov, nakladatelství "Vyatskoye Slovo", umělkyně Tatyana Dedova, 1993, 48 s.

"Stříbrné kouzlo", básně, povídka, kolika a perekoliky. Kirov, Regionální tiskárna, 1997, umělec S.Yu. Gorbačov, 127 stran, s ilustracemi.

"Alexandrova zahrada", mozaikový román, Kirov,. Tiskárna Vyatka, 2001, umělec S.Yu. Gorbačov, 191 stran, s ilustracemi.

"Simonovský ostrov", příběhy a moderní náčrty, Kirov, série "Lidová knihovna", Kirovská regionální organizace spisovatelů, umělec S.Yu. Gorbačov, 2003, 63 stran.

„Okno do Benátek“, básně, umělec S.Yu. Gorbačov, Kirov, 2003, 319 s.

"Cesta do Jeruzaléma", próza a poezie, Kirov, Tiskárna Vjatka, 2006, 48 stran.

„Život, Destiny. Literatura“, Kirov. 2006, Lékařské informační a analytické centrum, 142 stran.

"Podzim. Boldino“, básně Nikolaje Perestoronia, fotografie Pjotra Kasatkina předmluva Jurije Žulina, Kirov, 2006, Tiskárna Vjatka, 18 stran s ilustracemi.

"Zima. Vyatka ridges“, básně Nikolaje Perestoronina, fotografie Pjotra Kasatkina předmluva Jurije Odnoshivkina, 2006, 14 stran s ilustracemi.

Próza a poezie „Cesta do Jeruzaléma“, Petrohrad, 2007, 48 s.

„Modlitba za Svatou zemi, próza a poezie, s požehnáním metropolity Chryzantha z Vjatky a Slobody, Vjatka (Kirov), Oblastní tiskárna, výtvarník Alexej Krysov, 2007, 221 stran.

„Přátelský výběr“, básně a kritické články Nikolaje Perestoronina a Valeryho Fokina, umělce V.G. Udaltsov, Kirov, 2008, 111 stran s ilustracemi.

Básně „A pijte vodu z pramene“ od tří básníků Nikolaje Perestoronina, Margarity Chebysheva, Alexandra Strauzova, Kirova, série „Lidová knihovna“, Regionální organizace spisovatelů, umělec S.Yu. Gorbačov, 2003, s. 64.

"Stříbro a zlato", poezie a próza, série "Antologie vyatské literatury", předmluva V.A. Pozdějev, doslov O.L. Lapko, nakladatelství O-Kratkoe, výtvarník A. Krysov, Kirov, 2011, str. 400..

„Budeme jako svíčky“, próza, s požehnáním metropolity Marka z Vjatky a Slobody. Regionální tiskárna, výtvarník A.P. Mochalova, Vjatka (Kirov), 2012, s. 256, s vyobrazeními.

„Blesk světelných slov. Tento slavný neznámý V.A. Nikoforov-Volgin“, próza, Kirov, nakladatelství Gertsenka, 2013. s. 76, s vyobrazením.

„Jsem připraven jít, nechal jsem tu svou duši“, příběh jednoho společenství, próza, Slobodskoy, městská knihovna Slobodskaja pojmenovaná po A.S. Grina, 2014, s. 56, s vyobrazeními.

„Příběh ruské země“, Kirov, Old Vyatka Printing House LLC, 2014. s. 246, s ilustrací.

„Dům na vysoké hoře“, příběh, povídka, esej, Kirov, Nakladatelství Gerzenka, 2015. s. 214 s ilustracemi.

„Kilmez (dědictví Vjatky). Kirov. Nakladatelství "Krepostnov" Charitativní nadace "Dědictví Vjatky". 2016.- 216 s. nemocný.

".... A zůstal jsem na Zemi." Próza, poezie. Kirov. Nakladatelství "Gerzenka", 2016,172 s. ill.

„Cesta do osudu. Jordán. Bajkal. Skvělé“ Básně, próza. Nakladatelství "Gerzenka" 2018. 140 s. nemocný.

"Nekalendářní jaro". Poezie. Kirov. Nadace kulturního dědictví Vjatka. Regionální tiskárna Kirov. 2018. 172 s. nemocný.

Publikace děl Nikolaje Perestoronia v časopisech, almanaších, kolektivních sbírkách

„Žiji v Moskvě, na ulici Vjatskaja“, básně, Moskva, „World of Travel“, 1993, č. 5, s.32,

„Své cesty si nevybírám“, „Číst loňské dopisy je ještě dlouhá doba“, „Hádka“, „Etuda“, „Narozen ve znamení Kozoroha“, „Lásku bylo těžké opustit“, "Přátelé překročili práh", "Sloužit." Pláču po slovech“, „Bez ohledu na to, jak pomíjivá“, „Vděčný vám za vědu“, „Zase jsem beznadějně zaostával“, „V souhvězdí Malého sněhu“, „Nepřichází k tomu, aby se připnul k spasení“, „Náš věk skončí v zimě“. básně, Moskva, "Změna" 1994, č. 1, s. 112-116.

„V souhvězdí Malého sněhu“, „Očekávali od života hodně“, Anděl dobrého ticha, „Bloudil jsem sklepeními vesmíru“, básně, Kirov „Skladchina“, 1994, s. 80.

„Sněžení dvacátého století“, „Pravděpodobně existují větší myslitelé“, „Co je s tebou, má žena“, básně, Kirov, Encyklopedie země Vyatka. Svazek 2 "Literatura", 1995 s. 432-434.

Sněžení dvacátého století: „Bez mámy je to těžší“, „Sněžení dvacátého století“, „Nemluv! Předválečný plakát“, „Žalm (Život ve stínu sněhu“), „Zraněné Rusko to potřebuje“, „Vůdci a mesiášové leží“, „Co je s tebou, ženo“, „Mohla bys vzbudit Ariadnu ““, „Jako pták v cizí místnosti“, „Blízkost oblohy už otravuje“, básně. Moskva. "Rusové" č. 7-8 1995, str. 80-82.

"Jižní řeka teče na sever." Básně, Podosinovets, "Moje magická stránka", 1997, s. 32.

"Paměť", básně o maršálovi I.S. Koněv v knize „Maršál Koněv. Syn země Podosinovskaja, Kirov 1997. s. 97.

„Sněžení dvacátého století“, „Raněné Rusko to potřebuje“, „A jsou spojeni životem“, „Blízkost oblohy je již otravná“, „Jsem vám vděčný za vědu“, básně. Moskva, Nash Sovremennik, č. 12, 1997, str. 21-22.

„Průvod, Velký půst“, „Duše je slabá a mysl chudá“, „A žebrák osiřel, ubohý“, Jak hrozná realita se jeví“, básně, Samara, „Ruská ozvěna“, 1999, číslo 5, p. 160-161.

"Mečík léta Páně", "Slabá duše a ubohá mysl", básně, Moskva, almanach "Den poezie-2000", 2001, s. 262-263.

„Žít a psát dobře“, „Theodorovská církev ve sněhu“, „Sněžení dvacátého století“, „Zraněné Rusko to potřebuje“, „Mluvíš bez výčitek“, „Ach, kdybys byl jen tajemný“, „Někdo jiná žena je prachová“, „Sukně je princezně těsná“, „Neopatrnost je drahá“, „Učení je krátké“, básně, „Nižnij Novgorod“ č. 2, 2001, str. 11-12.

„Štěstí je mlčenlivé“, „Budu vzpomínat jako na to nejdůležitější“, „Tento svět je modrý a zelený“, „Ve Vjatce bylo letos v létě horko“, „Vzpomínka“ („Láska bude blikat jako indiánské léto “), „Duše je slabá a mysl chudá“, básně, Petrohrad, 2004, „Něvský almanach“ č. 3.

„Večeřeme v tichosti…“, Etuda („Před nepřízní počasí se schováš v hospodě“), „Sněžení dvacátého století“, „A budí tě někde po půlnoci“, „Ženy přijdou soudit“. básně, Moskva, antologie "Zlatý štětec" 2004, "Zlaté pero" 2004, věnované vítězům XVI. Moskevské mezinárodní výstavy-soutěže moderní život a Mezinárodní básnická soutěž I Moskva věnovaná Dnům slovanské literatury a kultury, nakladatelství Capital Press, 2004, str. 173.

„Chci psát básně, ve kterých“, „Bydleli jsme špatně“, „Letos v létě bylo ve Vjatce horko“, „Nezměrná jako láska ve víře“, „Tento svět je modrý a zelený“, „Chci psát poezie, ve které“, básně, Kirov, „Khlynov-Vyatka-Kirov“, 2005, č. 5, 3. titulní strana s fot.

„Při výročích Zeleného“, „Zda kanál povede k moři“, „Neexistuje ani stopa po nerealizovatelném“, básně, Slobodskoy-Kirov, „Věnec Alexandru Greenovi“, „Stará Vjatka“, 2005. s. . 72-74.

"Znovu se poddávám naději", "Sněžení dvacátého století", "Den vítězství, šedovlasé hody", "Památník bude vyhoštěn, svědomí ustoupí", "Co je to s tebou, ženo" , „Narozen ve znamení Kozoroha, „Elegie“, „Tento život je trochu pozdě“, „Šarlatové bobule mrazivá hořkost“, „Půjdeme s vámi do boje“, „Dobrý pastýř se stará o ovečky“ , „Univerzální symfonie prostoru“, „Opět nevedeme unaveně“, „Chůze po samém okraji“, „Je příliš brzy na to, aby se tělo rozcházelo s duší“, „Ne proto, že tam bylo město“, básně, Kirov, řada „Antologie vjatecké literatury“, svazek 2, „Vjatská poezie dvacátého století, 2005, s. 230-239.

„Na památku A. Greena. básně, „A.S. Zelená: pohled z 21. století. Ke 125. výročí Alexandra Greena, sborník článků na základě materiálů Mezinárodní vědecké konference " Skutečné problémy moderní filologie" Kirov. 2005, str. 277.

Básně „Na modrém nebi je bez mráčku“, Kirov „Kultura Vjatka“, č. 1, 2005 s. 21.

„Lenka Ognev jako aristokratka“, „Slabá duše a ubohá mysl“, „Žiji v Moskvě na ulici Vjatskaja“, „Tento svět se nám nezdál stísněný“, „Peklo ohně nahrazuje peklo potopy“, básně , Moskva. "Celoruská katedrála" č. 1, 2006, str. 125-126.

"Simonovský ostrov, příběh, Kirov" Série "Antologie vjatecké literatury" svazek 4 "Vjatka příběh dvacátého století" 2006, s. 326-332.

„Stříbrné světlo“, „A znovu se vrátí ke spáse“, „Nad vesnicí Velikoretsky“, „Temenská zahrada“, „Duše se otevře dokořán“ Golgota ​​(Zde s vyznáním vstát s hlavou) Jordan („Jsem to já, kdo jsem v mém srdci“ a další verše, Kirov „Kultura Vjatka“, č. 4 2006, s. 11-12.

Ze dnů sv. Tryfona“ esej k 35. výročí Vjatecké diecéze, Ruský historický časopis „Rodina“, Moskva 2008, č. 1 s. 122-124

"Vraťte se domů", "Tento dům je blízko svatého pramene", "Nezklam mě", "Stříbrné světlo, čisté a jemné!", "Univerzální symfonie vesmíru", "Motiv Vologda", Sanaksar, Golgota, Jordan, „Na okraji, kde jsou podzoly a jíly“, básně, Moskva, almanach „Akademie poezie-2008“, 2009. s. 220-221.

Nekonečno příbuzenství: „Tento dům je u svatého pramene“, „Život jde dál, není dobrý, není zlý“, „Tak jsme se potkali“, „Jak dlouho svítá nad vlastí“, „Jako by nebe plakalo“ , „Ruské míle se táhnou na dlouhou dobu“, „Když na pokraji jha věku“, „Mečík léta Páně“, „Jordánsko“, „Chůze po horské cestě“, „ ranní modlitba““, „Duše hřeje vřelá láska“, básně, Petrohrad, „Nativní Ladoga“, 2010, č. 1, str. 229-231.

„A co minulost,“ básně, Kirov „Adresa paměti je Vjatka, Alexander Garden“ Věnováno Kirovovým předním novinářům ..., 2010.

Selský klan-kmen“, literární esej k 80. výročí spisovatele Vladimira Sitnikova, Moskva, „Náš současník“, 2010, č. 8, s. 282-288.

"Inok-podnikatel". Historická esej o Afanasy Bulychev, Kirov, „Prozorovský almanach, třetí vydání 2011, s. 107-111.

„Chci psát básně, ve kterých“, „Budu si pamatovat jako na to nejdůležitější“, „Vrátím knihy, které jsem přečetl“, Bývali jsme bídně, Jak to bylo s mojí matkou“, „Tato roucha nebeského světla“, Jako by zbýval poslední výdech“, básně „Vystoupili nad padající sníh“, Tobolsk, „Slovo matky“ Antologie sibiřské poezie. Svazek 2. veřejná charitativní nadace "Revival of Tobolsk", vytištěno v Itálii, "Grafike Stella" Graphic Company, Verona, 2011, str. 202.

„Zimní slunce: „Do země velkých kopců a roklí“, „V zemi, kde jsou podzoly a jíly“, „Zdá se, že zde duše odpočívá“, „Zimní slunce („V letech neuspokojeného života)“, „A není třeba vymýšlet pomník“, „Dnes odstranění rubáše“, Moskva, „Náš současník“, 2012, č. 1. s. 91-93.

apoštolů vlast: „Země velkých kopců a roklí“, „Přítel odešel do Razboyny Bor“, „Minino (tohle jsem nemohl snít“), „V zemi, kde jsou podzoly a jíly“, „Jako bych listoval kniha paměti“, „Úsměv. Moje duše žije“, motiv Vologda („Bude se zdát: zde duše odpočívá“), Petropavlovsk („Osud je vysoká hora“, „Toto je dobrá síla vlasti“, „Jako lék na bolest srdce ““, „Jinovatka na zemi, abych si lehl“, „Znovu se poddávám naději“, „Zima přijde - vše půjde hladce“, „Ve tmě, úzký paprsek“, Zimní slunce („V letech neuspokojeného života“), „A není třeba vymýšlet pomník“, „Tyto róby nebeské barvy“, „Dnes sundání rubáše“, „Vždycky se mi zdálo: bylo“, básně, „Litera ” Yoshkar-Ola, 2012, č. 3, s. 67-75.

Přesto láska zůstává: "Přítel odešel do Razboyny Bor", "Země velkých kopců a roklí", Woodcock ("Ringed in Paris"), "Minino" ("O něčem takovém jsem nemohl snít") , „Jako listovat v knize paměti“, „V zemi, kde jsou podzoly a jíly“, Petropavlovsk („Osud je vysoká hora“), „To je dobrá síla vlasti“, „Jako lék na bolest srdce“, „Úsměv. Moje duše žije“, motiv Vologda (bude se zdát: zde duše odpočívá“), „Jinovatka padá na zem“, „Zima přijde - vše půjde hladce“, „Je tu jen jedna osoba“, „Znovu Vzdávám se naději“, Zimní slunce („V letech neuspokojeného života“), „Tyto róby nebeské barvy“, „Dnes odstranění rubáše“, „Vždy se mi zdálo: bylo“, „A není třeba vymýšlet pomník.“ Básně, Perm, Literární Perm. 2013, č. 12-13, s. 13-21.

„Carův kostel byl Romanovskaja“, historická esej o Feodorovském kostele, Kirov, „Romanovci a území Vjatka“, ke 400. výročí dynastie Romanovců, 2013, s. 80-111.

Země velkých kopců a roklí, Na památku P. Barsukova (O něčem takovém jsem ani snít), Woodcock, básně. Literární časopis Luch "č. 9-10, 2013., Iževsk, s. 67-68.

"Rezident". příběh, Perm, "Literární Perm", 2014, č. 14-15, s. 184-223.

„Toužení po vlasti“, „Drž hubu prázdným řečem“, „Jak daleko půjdeš od prahu“, „Okov zvoní ze vzdáleného vězení“, „Legenda („V Rusku klid před bouří“), Woodcock (“Ringed in Paris”), Na památku V.A. Nikiforova-Volgina („To je dáno právem“), básně Yoshkar-Ola, „Litera“, 2014, č. 2, s. 44-47.

„Žito chodí širým polem“, literární esej o básníkovi Anatolijovi Grebněvovi, Yoshkar-Ola, Litera, 2014, č. 3, s. 137-145

"Abode" příběh Yoshkar-Ola, "Litera" 2014, č. 4, s. 4-50, s nemoc.

To je dobrá síla vlasti: Jako by listoval knihou paměti, „Země velkých kopců a roklí“, Minino a další básně. Samara, Ruské echo, č. 8, 2014, str. 34-38.

"Darovskoy SKMOZH. Služební cesta za 30 let“, esej o bojovníkech konsolidovaného mládežnického oddílu Komsomol v „Knize konsolidovaných“. P. Darovskoy, 1914, s. 35-38.

Příběh "Příbytek" Samara, "Ruská ozvěna" č. 3, 2015, str. 158-211.

Jako by listoval v knihách paměti“, V zemi, kde podzoly a hlína“, „To je dobrá síla vlasti“, „Zima přijde - věci půjdou hladce“. Samara, 100. vydání almanachu „Russian Echo“. 500 zlatých stránek. Ročník 2. 2015, str. 317.

Denisi, sbíráte ručně psané knihy téměř 20 let. Jak to všechno začalo, jak jste se k tomu dostal? Proč rukopisy a ne třeba známky nebo mince?

Jak to začalo... Otázka je samozřejmě zajímavá... Ze života ( usmívající se). Všeobecně vše začalo na základě praktických úvah. Zpočátku se začaly sbírat ručně psané knihy pro domácí modlitbu a nácvik zpěvu, kdy jsem se začal učit zpívat podle praporu. A moje první rukopisy byly přesně pěvecké. Pak se to vše začalo postupně rozvíjet. Tehdy jsem se dokonce doma vybavil speciální dřevěnou policí a vydal se ji naplnit rukopisy – tehdy to byl ten nejvyšší sen. A postupem času se sbírání knih proměnilo ve způsob života: stalo se koníčkem i zaměstnáním zároveň.

Proces sběru byl značně zpožděn...

Jakýkoli proces, který se vám líbí, je vždy návykový. Ale víte, nemám moc rád, když se mi říká sběratel, a tomuto slovu moc nerozumím. Stavím se jako písař, jak jsme takovým lidem v Rusi původně říkali.

Ve středověkém smyslu?

Dobře, ano. V tradičním. I když pojem "písař" je samozřejmě velmi široký, ale sběratel rozhodně nejsem. Obecně jsem profesionální starožitník. Tohle je mi bližší a jasnější.

Takže je to starožitnost. Souhlas. Máte nějaké preference podle žánru nebo třeba podle regionu?

Z regionů preferuji Vygorecii. Vygovskaya tradice mě přitahuje od mého mládí, slova nemohou vyjádřit. Můj zájem je tedy spíše o pomořanské rukopisy. Co se týče žánrů, jak jsem již řekl, všechno začalo zpěvem, ale pak to šlo a šlo ...

A co způsobilo takovou lásku k vygovským rukopisům?

Jednak jejich vysoké estetické přednosti, jednak je to způsobeno obecným zájmem, který mám o Vygoretský kraj, o Vygovskou historii a kulturu obecně.

Většina vaší sbírky byla zakoupena u různých knihkupců a starožitníků. Museli jste někdy obcházet vesnice a vesnice při hledání rukopisů, komunikovat s jejich přímými majiteli nebo dokonce tvůrci?

No, málem jsem nenašel tvůrce rukopisů. Když jsem však byl na Uralu, setkal jsem se s kapličkami, kteří alespoň nějak ještě uměli psát. Psali různé samostatné listy, ale nic z toho bych si nenechal pro sebe - no, možná, pro zábavu, protože objektivně vzato to bylo celé dost děsivé a nekvalitní, i když to bylo ve srovnání s průměrnými díly před sto lety. To mají opravdu zajímavé, takže jsou to knihy o březové kůře. Svého času jsem je viděl v Moskvě v antikvariátu, ale pak se to nějak nerozhořelo...Ta kaligrafie je tam mimochodem velmi neobvyklá, originální, připomíná psaní písmen novgorodské březové kůry, která byly kresleny písmem a samotný materiál je pozoruhodný.

Co se týče toho, jestli jsem šel sám, stejně jsem skončil v trochu jiné době. Z velké části to, co mám nyní, bylo shromážděno v druhé polovině 90. let a v roce 2000. Formát velkých archeologických expedic pozdějevského standardu v 50., 60. a 70. letech 20. století. do té doby přežil sám sebe. Za prvé, masy více či méně slušných rukopisů již byly vyňaty; a za druhé ty, které nebyly vyjmuty, nebyly nyní nikomu ukázány. Lidé, kteří knihy drželi, je jednoduše schovali za sedm pečetí a cizím lidem ani nekoktali, že je mají.

Pamatuji si, jak jsem jednou nocoval ve stejném domě s dědou a babičkou, kteří byli velmi silně věřící a určitě měli výtisk Ostrohské bible – to mi vyprávěli místní, kteří je zblízka znali a knihu viděli. Sám jsem ale s hostiteli nezačal žádnou konverzaci na téma Bible a oni by mi neřekli, že tuto knihu mají, protože Irina Vasilievna Pozdeeva se tam tak bála, že se po jejích návštěvách báli skoro každého. Proto je cesta mých akvizic poněkud odlišná. Řekněme, že jednu z perel mé knihovny, anonymní evangelium Dofedorova, jsem koupil v roce 2006 na aukci Gelos za 1 265 000 rublů.

Jaký je nejstarší rukopis ve vaší sbírce?

Nejstarší knihou současnosti je pergamen Menaion ze 14. století, respektive jeho fragment. mluvící vědecký jazyk, Další Menaion. Jedná se o takovou variantu Menaionu pro levé křídlo, to znamená, že nebyla vypsána celá služba Slavnostního Menaionu, ale pouze část. Pochází z jedné staré moskevské sbírky, ze sbírky předrevoluční inteligence.

Knihy 15. století již nejsou žádnou vzácností. Navíc kompletní a velmi dobrá kvalita, prvotřídní takové XV století.

Kolik pergamenových knih máte?

Existuje pouze jeden pergamenový rukopis: stejný Menaion. Byly však případy, kdy jsem vyndával útržky pergamenu z vazeb 17. století - z lepení i ze hřbetu. Tam se setkalo i století XII. Mimochodem velmi zajímavé fragmenty.

Podívejme se nyní na pozdější období. Co je pozoruhodné, vezmeme-li nikoli fragmenty, ale plnohodnotné rukopisy?

Nejnovější věci dosahují naší doby. Vezměme si například tytéž bratry Leoněnkové, jejich knihy... Musím říct, že existuje nejzábavnější kopie. Pamatuješ si ten pekelný papír, který jsi mi právě ukázal? Na kterých policisté v kalhotách s pruhy... Skvělá věc! ( usmívající se).

Téměř každý antikvariát má věc nebo dokonce několik věcí, které nemohou stát téměř nic v penězích, ale jsou mu drahé pouze z osobních důvodů: mohou být spojeny s nějakým mimořádným akvizičním příběhem, vzpomínkou na drahého člověka nebo událost. Jsou ve vaší sbírce nějaké podobné předměty, mluvíme-li výhradně o rukopisech?

Samozřejmě, že takové věci mám. Pravda, ne všechny takové příběhy budou srozumitelné širokému publiku... Jako příklad uvedu jeden rukopis nenáročného vesnického dopisu: zkrácený naon Každodenní život počátku 20. století v nevzhledné vazbě od jakéhosi druhu sovětské vlajky. Dříve tato kniha patřila Afrikánovi Ivanoviči Mokrousovovi (1930-2002 - Cca. vyd.), součást knihovny, kterou jsem dostal.

Afrikán Ivanovič?

Přesně tak! Už jsem ho trochu znal. minulé rokyživot. Byla to velmi zajímavá a upřímná osoba ( považujeme fotoportrét Mokrousova s ​​dedikačním nápisem). Žil ve vesnici Peredelny, na Seym, jihovýchodně od Nižného. Obecně se jedná o velmi zajímavý region, dříve dědictví slavného obchodníka Nikolaje Bugrova (1837-1911 - Cca. vyd.) – „konkrétní kníže Nižního Novgorodu“, jak ho nazýval Gorkij. Právě tam se nacházelo centrum jeho hospodářství včetně slavných parních mlýnů. Během našeho seznámení zůstal Afrikán Ivanovič jediným gramotným starým věřícím z těchto míst. Patřil ke komunitě Fedosejev, vedl modlitebnu, mentoroval tam, staral se o okolní babičky, znal dokonale předrevoluční historii, historii Dohody starých věřících, zapsal - byl jakýmsi místním historikem, ale tradičním způsobem. Jedním slovem jakýsi místní stařešina, strážce starověku.

V tomto Obyčejném životě, který byl jeho výchovným rukopisem, tedy podrobně popisuje proces, ve kterém se učil zpívat po háčcích - celý leták je napsán propiskou: jak ho v mládí naučily zpívat skeetové stařeny , jak sám studoval, pár informací o svých učitelích... Na leták svých dalších knih sepsal historii jejich existence a získávání. Objevují se docela zajímavé informace.

Skutečnost, že knihy nejen sbíráte, ale také je restaurujete,- známá věc. Zkoušeli jste sami něco přepsat nebo dokonce vytvořit nový text v tradičním stylu?

Nejsem moc dobrý v korespondenci, i když jsem měl zkušenosti. Dokonce mě učili zejména na Uralu. Ale buď jsem se příliš neučil, nebo moji učitelé byli takoví, ale proces nefungoval: buď bylo na peru příliš mnoho inkoustu a vytvořily se skvrny, nebo je pero téměř nepobralo. ...

Učili vás s ptačím perem?

Sám. Navíc byly chvíle, které pro mě zůstaly nepochopitelné: například broušení pera nebo proces kalení. Obecně je příprava pera a korespondence samotná velmi delikátní záležitost, ve které je spousta nuancí, a pokud se jedna z nich nedodrží, celá technologie se prostě rozpadne. Přitom téměř neustále potřebuji něco přidávat a to je problém.

Nedávno mi napsal Leoněnko starší (Igor Grigorjevič Leoněnko (1949-2005) - Cca. vyd.), dokud nezemřel. Přidal mi například list z Petice Savvy Romanova na papíře 18. století ( při pohledu na restaurovaný rukopis). Nepsal však ptákem, ale kovovým perem. Dnes se našel další písař, se kterým dokončujeme tři listy z evangelia 16. století.

A co inkoust?

Vyrábím si vlastní inkoust. Není těžké je svařit. Existuje několik položek pro inkoust na vaření. Používám olšové šišky. Vařím podle středověkého receptu. A mám docela dobrý inkoust. Velmi mnoho! Obecně existuje poměrně hodně různých autentických typů inkoustu. Takže tam jsou sazové inkousty...

Což v latiněAtramentum“, zpět dovnitř Starověký Egypt se používaly i ve starověku.

Jsou nejvíce. V rukopisech XVIII - XIX století jsou také velmi časté.

Ano a dovnitřXXstoletí byly používány. Prošel staletími...

Něco prošlo, ale tento inkoust není moc dobrý. Ano, alespoň se podívejte na tuto knihu ( listování v rukopise přepsaném pomocí sazového inkoustu): hele, kolik rozvodů a tolika špíny.

Proto přešli na vařený inkoust, později na inkoust železný.

Dobře, ano. Tak to bylo.

Denisi, začal jste se v procesu svého profesního růstu, růstu své sbírky, věnovat i nějakým jiným knihomolským tradicím, řekněme, stejné východní křesťanské, ale ne azbuce, nebo dokonce arabsko-muslimské? Nebo se omezujete na sbírání pouze slovanských ruských knih?

Narazil jsem na rukopisy jiných tradic a některé z nich mám k dispozici. Mám o ně určitý zájem, i když malý. Ostatně každé z těchto děl obsahuje i prvky vysoké knižní kultury. Před časem jsem měl například poměrně značné množství arabských knih ze severního Kavkazu, muslimských knih, některé se tu stále povalují. Bylo období, kdy někteří z nich byli odvezeni do Moskvy... Z velké části jde o výklady hadísů. Mimochodem, podívejte se, jaký mám zajímavý svitek ( rozkládání pergamenového svitku sefardské Tóry na stole). Myslím, že od Střední Asie, napsali bucharští Židé – legrační maličkost.

Ale obecně jsou pro mě takové knihy „nakolik“, protože jim nerozumím, ale miluji to, čemu rozumím. Nevím, jak je číst, a obecně se nehodí do konceptu mého setkání a mého života. Teď, kdybych byl opravdu sběratel, pak bych možná sbíral všechno, jinak ... Pro mě jsou to takové hračky, které si nechávám spíše pro zábavu, ale nevidím v nich moc smysl.

Nyní je otázka globální. Jak víte, dvakrát do stejné řeky nelze vstoupit, ale přesto: v dřívějších dobách bylo v Rusku nesmírné prostředí, ve kterém vznikaly a kolovaly tradiční rukopisy, existovala celá kultura jejich sběratelství, korespondence a zdobení. Mezi sběrateli ručně psaných knih byli zástupci kupecké třídy, šlechty a dokonce i obyčejní rolníci. Revoluce začala XX v, a pak kolektivizace 30. let. toto prostředí bylo téměř úplně zničeno, stejně jako samotná kultura tradiční ručně psané knihy: naprostá většina našich současníků nejenže stěží dokáže rozeznat příslušné texty, ale také neví prakticky nic o samotné tradici ručně psaných knih, která byla poměrně nedávno rozšířený. Myslíte si, že je dnes možné alespoň částečné oživení tohoto fenoménu? Jaké úsilí ze strany společnosti a státu by k tomu mělo být vynaloženo a je vůbec potřeba?

No, za prvé, myslím, že jsi příliš romantický. Přesto byla vrstva písařů a písařů, stejně jako sběratelů, vždy poměrně malá. Kdy byla "ohromná"? V 18. století nebo co? Ano, a toto prostředí se stalo selským jen částečně díky historickým okolnostem. Samozřejmě byli i tací, kteří „osetli pole, napsali verše“, ale zpočátku to bylo docela dost úzký kruh městští intelektuálové. A teprve na konci 17. století se díky radikální změně kulturního mainstreamu toto vše skutečně dostalo na sociální periferii.

Při hodnocení stavu tohoto prostředí na přelomu 19.-20. století bych také nebyl tak optimistický. Samozřejmě, že v té době měla významná část elity, včetně císařské rodiny, zájem o tradiční kulturu, umění, středověké dědictví včetně psaní knih: vycházely různé památky, pořádaly se výstavy a to vše bylo dobře placené - nesrovnatelně lepší než dnes. Ale většinou elita a společnost jako celek dále degradovaly a víme, jak to skončilo. Procesy byly zcela jednoznačné: rozkládalo se i rolnictvo, o šlechtě a inteligenci ani nemluvě. Celá tato masová degradace probíhala minimálně od poloviny 19. století a duchovně začala ještě dříve.

Degradace?..

Ona je nejvíc. Vědecký a technologický pokrok je přece degradace. Absolutní a neodvolatelné! Ďábelský podvod, zlo jakkoli. Zde naprosto souhlasím s naším známým soudruhem Hermanem, který Sterligov ( usmívající se). No posuďte sami: kolik ikon sv. Antipas? Ne? A je to! Ale než byl jeho obraz v každém domě!

Přímo v každém?

Přesně v každém nebo téměř v každém! A všechno proč? Ale protože dřívější lidé, když tam ještě nebyli zubaři, se modlili k Antipasovi s bolestí zubů, a teď se ukazuje, že ho nikdo nepotřebuje. No kdo má ikonu sv. Antipas? Pokud ano, a i tak jen proto, že dopis je dobrý.

Tak co, chodíš k zubaři?

Eh... Ano, nějak vlastně ne ( Smích).

... A tak, když se vrátím k vaší otázce, dříve, v 90. letech, jsem samozřejmě měl trochu optimismu ohledně nějakého oživení. Ale co můžu říct: ještě před pár lety za mnou skoro každý večer někdo přišel: shromáždili se, povídali si... Někteří jsou pryč a ti jsou daleko. Ale dnes už dávno ničemu víceméně masovému nevěřím a nevidím pro to ani objektivní předpoklady. Podívejte se z okna, čím se náš svět, včetně lidí, stal díky vědeckému a technologickému pokroku! Televize, rozhlas a další podobné věci udělaly svou špinavou práci. Samozřejmě můžete uspořádat výstavu, uspořádat mistrovský kurz nebo něco podobného, ​​ale to vše bude jen okamžik v třpytivém kaleidoskopu nekonečných show. Lidé show milují. Na hodinu nebo dvě ho něco zaujme, a když vyjde ze dveří, okamžitě na všechno zapomene a půjde se poflakovat dál: tady máte jógu, diskotéky, japonskou kaligrafii a thajskou masáž, dnes je „ten“ a zítra „toto…“… já sám takové publikum opravdu nechci.

Mluvil jste o "nesmírném prostředí". V těchto slovech je samozřejmě kus pravdy. Jsem si ale víc než jistá, že kdyby měla průměrná selanka televizi, sledovala by pořad Pojďme se vdát nebo další díl Santa Barbary s mnohem větším potěšením než listováním v face bookech. Ale pak prostě neměla jinou možnost. Lidé se uměli radovat z maličkostí, uměli si vážit i toho mála, co měli. Technologický pokrok, nadměrný komfort a téměř neomezená rozmanitost možností jsou matoucí, kazí jako nic jiného a nyní všichni žijeme ve světě figurín.

Dnes je něco skutečného, ​​něco hlubokého rozhodně vzácností. A to platí jak pro věci, tak pro lidi. Ostatně normální lidé, neodosobnění pokrokem, kteří se nespokojí se spotřebním zbožím kolem sebe a chtějí něco opravdového, čistého, jsou vzácní. I když samozřejmě vždy byli, jsou a budou. Vlastně jeden ze smyslů své činnosti, svou otevřenost, vidím v hledání takových lidí, komunikaci, výměně znalostí a zkušeností.

***

V druhé části rozhovoru bude Denis hovořit o své sbírce Kalvárie, cestě na Solovecké ostrovy a instalaci tamního pamětního kříže a také nedávné cestě do Koljasnikovovy Ermitáže, kterou kdysi založil tajemný stařík. Kapiton, jedna z nejzáhadnějších postav ruských dějin 17. století...

https://www.site/2013-12-23/shtrihi_k_portretu_novogo_rukovoditelya_administracii_gubernatora_sverdlovskoy_oblasti

Sergey Perestoronin, balkánští podnikatelé a klan strýčka Kolja

Tahy k portrétu nového vedoucího správy gubernátora Sverdlovské oblasti

Sergej Perestoronin, jmenovaný minulý týden do čela guvernérovy administrativy, je „černým koněm“ i pro mnoho zaměstnanců tohoto orgánu. Ano, už tady působil na manažerské pozici, pak působil v Uralsevergazu, je známý obecní představitelé, dobře známý bezpečnostním složkám. Neskrývá svou biografii, v rozhovoru mluví o své minulosti v GUFSIN a o svém rodinném stavu. A přesto zůstává místo Perestoronina v systému souřadnic sverdlovského establishmentu zcela jasné. Kdo to je, „čí“ je, co od něj čekat?

"Stalo se, že jsem celý život žil prakticky ve stejném mikrookresu - na ulici Papanin přes řeku," řekl Perestoronin v rozhovoru pro vládní Regionální noviny. Na Papaninovi (5) má rodina nového vedoucího správy byt, ale není to jejich jediný domov. Perestoroninovi vlastní také byt v centru Jekatěrinburgu, v prestižní budově v ulici maršála Žukova. Sousedy úředníka jsou poslanec městské dumy, významný stavitel Igor Plaksin, ředitel jekatěrinburské EXPO IEC Ernest Elizarov, ředitel obecné záležitosti UMMC Vladimir Beloglazov, poslanec městské dumy Vladimir Kritsky (bývalý místostarosta pro výstavbu, nyní pracuje ve skupině LSR), Obchodní ředitel Ural Airlines Kirill Skuratov. To vše je „vysoká společnost“ Jekatěrinburgu, za jejímž člena lze právem považovat Perestoronina.

K dispozici je také byt se zástupcem vedoucího správy Jekatěrinburgu Alexandrem Vysokinským, s nímž, jak již stránka psala, spojuje Perestoronin také sportovní koníček. Oba funkcionáři hrají hokej na stejném místě, ovšem v konkurenčních týmech. Od dob zplnomocněného zastupitele Latyševa je zavedena tradice pravidelných hokejových schůzek mezi týmy městské správy a funkcionáři federálních resortů. V týmu Perestoronin (je kapitánem) je bývalý šéf Federální daňové služby Gennadij Bezrukov, vedoucí Rosfinmonitoringu v Uralském federálním okruhu Alexej Kardapoltsev, bývalí a současní zaměstnanci hlavního ředitelství ministerstva vnitra pro Sverdlovsk Kraj, FSB, soudci.

Sergej Perestoronin je také zaneprázdněn sociální prací, vede sverdlovskou pobočku Ruské advokátní komory. Jedná se o velmi vlivný klub právníků, v jehož radě je ředitel odboru správních orgánů guvernérské administrativy (tedy nyní podřízený Perestoroninovi) Valery Aleshin, zástupce zákonodárného sboru Evgeny Artyukh, místopředseda Rozhodčí soud Sverdlovské oblasti Konstantin Beljajev, rektor Uralské akademie práva Vladimír Bublík, zaměstnankyně akademie Ljudmila Berg, předseda Krajského soudu ve Sverdlovsku Alexander Dementiev a jeho předchůdce Ivan Ovcharuk, vedoucí oddělení Rosreestr pro Sverdlovskou oblast Michail Zatsepin, poradce guvernéra Sverdlovské oblasti, bývalý šéf FSB Boris Kozinenko, prokurátor pro dopravu na Uralu Pavel Kukushkin, místopředseda Federálního arbitrážního soudu Sergej Minin, vedoucí Federální daňové služby pro Sverdlovskou oblast Sergej Loginov, Prokurátor Sverdlovské oblasti Sergej Okhlopkov a jeho zástupce Vladimir Chulichkov, předseda statutárního soudu Sverdlovské oblasti Vadim Panteleev, místopředseda vlády Sverdlovské oblasti Azat Salichov, vedoucí regionálního GUFSIN Sergey Khudorozhkov, místopředseda zákonodárného sboru Shromáždění Viktor Sheptiy, hlavní soudní vykonavatel Sergey Shchebekin a další.

Manželka Sergeje Perestoronina, Suzanna Valerievna, je podle databáze SPARK spolumajitelkou společnosti Prestige, jejíž hlavní činností je maloobchod s chlebem, pekařskými a cukrářskými výrobky. Společnost založilo pět společníků - podnikatelé balkánského původu Hasib Bielich a Emir Sharich, dále Galina Kulyabina, Alexej Begunov, Suzanna Perestoronina. Belich a Saric byli také partnery v Service-Master LLC, Galina Kulyabina je vlastníkem Sola LLC. Alexey Begunov je spoluzakladatelem řady společností, včetně hlavního (18%) akcionáře Sverdlovského závodu na transformátory proudu. Do konce roku 2012 byla Perestoronina spolu s některými partnery v Prestige také spolumajitelem společnosti Oriol.

Dcera Sergeje Perestoronina, Ksenia, podle jeho vlastních slov pracuje jako sekretářka soudního složení u arbitrážního soudu ve Sverdlovsku (nyní ona, manželka samostatného podnikatele Senada Muezinoviče, nese jeho příjmení).

Existuje dacha neziskové partnerství "Plotinka", jehož zakladateli jsou Sergej a Ksenia Perestoronin, Evgeny a Olga Safonov, Stanislav, Vladislav a Lyudmila Minin, Nadezhda Popova, Alexej Punigov, Svetlana Novoselova, Alexander Zatsepin.

Mnoho příjmení se bude obyvatelům obchodního Jekatěrinburgu zdát povědomých. Jde o představitele vlivného „notářského a právního klanu“, o kterém se předpokládá, že má velký vliv na život Sverdlovské oblasti. Alexander Mikhailovich Zatsepin je synem vedoucího regionálního oddělení Rosreestr Michaila Zatsepina, člověka, který nepostrádá žádnou realitní transakci. Alexander podle webu pracuje jako podplukovník v UBEP, je ženatý s Olgou Filippovou, dcerou bývalého zástupce vedoucího hlavního ředitelství ministerstva vnitra pro Sverdlovskou oblast Vladimira Filippova.

Alexey Punigov je pravděpodobně zetěm Michaila Zacepina, manžela jeho dcery Eleny, který pracuje na dopravní prokuratuře. Rodina Zatsepinových se věnuje notářské činnosti a je velmi úspěšná. Michail Zatsepin měl dokonce kariérní potíže kvůli nadměrnému množství nemovitostí od členů jeho rodiny. Zajímavé je, že sám Michail Zatsepin je jen rodák z Kasley.

Známí jsou také Mininové, další sousedé Perestoroninů v dachapartnerství v Kaslech. Sergej Minin je místopředsedou Federálního arbitrážního soudu Uralského okruhu, zetěm mocného právníka Veniamina Jakovleva, jednoho z architektů moderního právního systému v Rusku, nyní poradce prezidenta. Ten je zase spojován s vlivným poslancem Státní dumy Pavlem Krasheninnikovem. Jeho syn Vladislav podle webu Rosreestr pracuje jako ředitel pobočky Federálního státního rozpočtového úřadu FKP Rosreestr, tedy podřízený panu Zatsepinovi. Stanislav Sergejevič Minin dělá kariéru v hlavním městě - je zástupcem vedoucího oddělení federální exekutorské služby v Moskevské oblasti.

Další spoluzakladatelka Plotinky Elena Khaimovna Popova je manželkou bývalého hlavního soudního vykonavatele Sverdlovské oblasti Alexandra Popova, rovněž rodáka ze sverdlovské policie a blízkého známého Vladimira Filippova.

Nyní Ovčinnikov pracuje na poměrně skromné ​​pozici ředitele Úřadu pro koordinaci boje proti organizovanému zločinu a dalším nebezpečné druhy trestných činů na území členských států SNS. Jak úzké spojení mezi Minins, Zatsepins a Ovchinnikov je diskutabilní otázkou. Generál ostatně dávno ztratil svou dřívější sílu a jeho známí právníci a notáři zůstávají mocnými, potomci rodin dodnes dělají závratné kariéry ve veřejné službě.

Sdružení Plotinka, založené v roce 2006, je malý klub s pouhými 14 členy. Dá se předpokládat, že spojení Sergeje Perestoronina s vlivnými sverdlovskými bezpečnostními úředníky, notáři a právníky přesahují jeho předsednictví v regionální pobočce Ruské advokátní komory. Pro ty, kteří rádi vidí v politice především boj klanů, je jmenování Perestoronina (mimochodem rodáka ze Sverdlovska) příležitostí ke spekulacím o pomstě místního establishmentu, který v posledních letech vymáčkli „Moskvané“, „železničáři“, „Tjumenty“ a další. Ve skutečnosti má však toto personální rozhodnutí pravděpodobně mnohem více aspektů.