Նիկոլայ Նեկրասովը եռում է գյուղի տառապանքների հետ։ Նեկրասովի պոեմի կին մասնաբաժնի վերլուծություն

Կիսվե՛ք, - ռուս իգական սեռի բաժին:

Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

Զարմանալի չէ, որ դուք ժամանակից շուտ թառամեք

Ռուսական համառ ցեղ

Երկայնաչար մայրիկ։

Շոգն անտանելի է, հարթավայրը ծառազուրկ,

Դաշտերը, հնձելը և դրախտի տարածությունը -

Արևն անխնա բաբախում է.

Խեղճ կինը ուժասպառ է,

Նրա գլխավերեւում ճոճվում է միջատների մի սյուն,

Խայթոցներ, խայթոցներ, բզզոցներ:

Ծանր եղնիկ բարձրացնելով,

Բաբան կտրեց իր մերկ ոտքը -

Մի անգամ արյունը հանգստացնելու համար։

Հարևան նրբանցքից ճիչ է լսվում.

Բաբա այնտեղ - գլխաշորերը փշրված էին, -

Պետք է ցնցել երեխային:

Ինչո՞ւ ես շվարած կանգնել նրա վրա։

Երգիր նրան հավերժական համբերության երգ,

Երգիր, համբերատար մայրիկ։

Արցունքներ կա՞ն, նա քրտնո՞ւմ է թարթիչների վրա,

Ճիշտ է, խելամիտ է ասել.

Այս սափորի մեջ՝ լցոնված կեղտոտ լաթով,

Նրանք խորտակվում են, այնուամենայնիվ:

Ահա նա իր երգած շուրթերով

Անհամբերությամբ հասնում է եզրերին ...

Արցունքները աղու՞մ են, սիրելիս։

Թթու կվասով կիսով չափ: ..

Մեկ այլ «ես»-ի պնդումը որոշ դեպքերում պահանջում էր Նեկրասով. ընդլայնված պատմողական սյուժեներ(«Եռյակ», «Հարսանիք», «Գուշակող հարսնացու», «Դպրոցական»); ուրիշների մեջ - դրամատիկ տեսարաններ, որոնցում «երկու մասնակիցներին տրվում են և՛ տեսողական, և՛ «ակնարկներով», և՛ բարդ հուզական կոնֆլիկտում»(Գ. Ա. Գուկովսկի) («Ես գիշերը քշում եմ մութ փողոցով ...», «Ես այցելեցի ձեր գերեզմանատուն ...», «Ծանր տարի. հիվանդությունը կոտրեց ինձ ...»); երրորդում՝ հերոսների ինքնարտահայտումներ «դերային» բառերի ժանրում («Հարբեցող», «Օգորոդնիկ», «Փոթորիկ», «Դումա», «Կատերինա», «Կալիստրատ» և այլն)

Ըստ Դոստոևսկու՝ Նեկրասովը «տեսել է ոչ միայն ստրկությունից նվաստացած կերպար, դաժան նմանություն, այլ կարողացել է գեղեցկությունը գրեթե անգիտակցաբար ընկալել իր սիրո ուժով։ ազգայինև նրա ուժը, և նրա միտքը և նրա տառապող հեզությունը ...»:

Ստեղծագործական զարգացման որոշակի փուլում Նեկրասովը ոչ միայն գրելու ցանկություն ունի ժողովրդի մասին, բայց նաև ժողովրդի համար, ստեղծել ռուսական կյանքի ու ռուսական գիտակցության այնպիսի պատկեր, որը կճանաչեն ու ընկալեն հենց այս գիտակցության ու այս կյանքի կրողները։ Մերեժկովսկու խոսքերով, Նեկրասովը՝ միակը ռուս բոլոր բանաստեղծներից, ցանկացել է «արվեստը դարձնել համընդհանուր», նրան վերադարձնել իր «տաճարային» բնույթը։ (իմաստն այն է, որ նա իրեն չլսված ժողովուրդ է համարում)

Նեկրասովն անշուշտ դարձավ «հիմնականորեն նոր բանաստեղծական համակարգի ստեղծող, որը բացում է դեռևս չտեսնված ժողովրդավարական արժեքներ պոեզիայի համար» և «փնտրում է ուղիղ, կայծակնային շփում ընթերցողի հետ»։

«Պատրաստի լեզուների» շարքում, որոնց դիմել է Նեկրասովի մուսան, հետազոտողները նշում են. Ռուսական բանահյուսություն, դարավոր բանաստեղծական ավանդույթ, ժամանակակից Նեկրասովյան արձակ և ուղղափառ սիմվոլիզմ. (նպատակը կյանք ուղղակի մուտք գործելու էֆեկտի հասնելն է՝ ազդելով ընթերցողի կամքի վրա):

Բանահյուսություն. Նեկրասովի բանաստեղծությունը. Կանաչ աղմուկ«(1862 -1863). Բանաստեղծն օգտագործում է ուկրաինացի աղջիկների խաղային երգի մոտիվներն ու պատկերները, ինչպես նաև դրա արձակ մեկնաբանությունը՝ կազմված պրոֆ. Մ.Ա.Մաքսիմովիչ. Բանաստեղծությունը օրգանապես ներառում էր բանավոր ժողովրդական արվեստի այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են կայուն բանահյուսական էպիթետները («կատաղի միտք», «փխրուն ձմեռ», «սպիտակ կեչի»); բնորոշ քերականական ձևեր («խաղաղաց», «տանտիրուհի», «ընկերն ինքն է», «բզզում է»); ասացվածքներ («ջրով չի ցեխոտվի», «լեզվի վրա բիծ»); ոտանավորի երկրորդ կեսի մեղեդային պիկապներ («Նոր ձևով աղմկում են, / Նոր ձևով, գարուն ...»): Ավելին, Նեկրասովը հրաժարվում է 19-րդ դարի գրական չափածո համար ավանդական հանգից։ Բանաստեղծության ներքին կառուցվածքն ապահովում են ռիթմիկ շրջանները, որոնք ձևավորվում են մի շարք դակտիլային վերջավորություններ արական նախադասություններով փոխարինելով.

Թափահարում է լաստենի թփերը,

Բարձրացրեք ծաղկի փոշին

Ամպի պես ամեն ինչ կանաչ է

Ե՛վ օդ, և՛ ջուր։ (II, 142)

Այնուամենայնիվ, ժանրային առումով «Կանաչ աղմուկը» ավելի շատ հակված է դեպի գրական սիրո-առօրյա բալլադի ժանրը (տես՝ Ն. Մ. Կարամզին «Ռաիսա», Ա. ( խաբեություն - խանդ - վրեժխնդրության ծարավ), դինամիկա և կարճ պատմություններ, աշխարհում կյանքի և մահվան սուր առճակատում և հերոսի հոգու միջև («կատաղի միտք», «խայտառակ ձմեռ» - «Կանաչ աղմուկ, գարնան աղմուկ» ), խորհրդավոր ուժերի միջամտությունը հերոսների ճակատագրին։

Կանաչ աղմուկ է գալիս,

Կանաչ աղմուկ, գարնան աղմուկ:

Ուրախորեն ցրվել

Հանկարծ քամին քշում է.

Թափահարում է լաստենի թփերը,

Բարձրացրեք ծաղկի փոշին

Ամպի պես ամեն ինչ կանաչ է

Ե՛վ օդ, և՛ ջուր։

Կանաչ աղմուկ է գալիս,

Կանաչ աղմուկ, գարնան աղմուկ:

Տանտիրուհիս խոնարհ է

Նատալյա Պատրիկեևնա,

Ջուրը չի խառնվի:

Այո, նա դժվարության մեջ ընկավ:

Որպես ամառ ես ապրում էի Սանկտ Պետերբուրգում ...

Ինքը՝ հիմարն ասաց

Պիպ նրա լեզվին:

Խրճիթում՝ ընկեր խաբեբաի հետ

Ձմեռը մեզ փակել է

Իմ աչքերում դաժան են

Նայում է, կինը լռում է:

Ես լռում եմ ... բայց միտքը կատաղի է

Հանգստություն չի տալիս.

Սպանել... այնքան ներողություն սիրտ:

Համբերիր - ուժ չկա:

Եվ այստեղ ձմեռը խայտաբղետ է

Օր ու գիշեր մռնչում է.

«Սպանիր, սպանիր, դավաճան.

Դուրս արա չարագործին:

Ոչ թե ամբողջ դարը կարոտելու ես,

Ոչ ցերեկ, ոչ երկար գիշեր

Դուք խաղաղություն չեք գտնի:

Քո անամոթ աչքերի մեջ

Հարևանները կթքեն .. »:

Դեպի երգ-բուք ձմեռ

Դաժան միտքը ուժեղացավ,

Սուր դանակ ունեմ խանութում...

Այո, հանկարծ գարունը սողաց ...

Կանաչ աղմուկ է գալիս,

Կանաչ աղմուկ, գարնան աղմուկ:

Ինչպես կաթով թաթախված

կանգնել կեռասի այգիներ,

Հանգիստ աղմկոտ;

Ջերմացած արևով

Ուրախներն աղմկում են

Սոճու անտառներ.

Իսկ նոր կանաչի կողքին

Նոր երգի բամբասանք

Եվ գունատ տերև լորենին,

Եվ սպիտակ կեչի

Կանաչ հյուսով!

Մի փոքրիկ եղեգն աղմկում է,

Աղմկոտ բարձր թխկի...

Նրանք նոր աղմուկ են բարձրացնում

Նոր գարուն...

Կանաչ աղմուկ է.

Կանաչ աղմուկ, գարնան աղմուկ:

Դաժան միտքը թուլանում է,

Դանակն ընկել է ձեռքից

Եվ այն ամենը, ինչ ես լսում եմ, երգ է

Մեկ - և՛ անտառը, և՛ մարգագետինը.

«Սիրեցիր այնքան ժամանակ, քանի դեռ սիրում ես,

Դիմանալ այնքան ժամանակ, որքան

Ցտեսություն, մինչ ցտեսություն

Եվ Աստված լինի քո դատավորը»:

Կյանքի ընդգրկող, համապարփակ ուժը նաև որոշում է բանաստեղծության գրեթե համընդհանուր քրոնոտոպը, որը ներառում է մեծն ու փոքրը, հյուսիսն ու հարավը, օդն ու ջուրը, երկինքն ու երկիրը. և, ըստ էության, ոչ թե բալլադի ձևավորում. «Դանակը ձեռքից ընկնում է»

(բալլադում կյանքի ու մահվան պայքարն ավարտվում է վերջինիս հաղթանակով)։

Դիմում ուղղափառ պատկերացումներին- «հին» լեզվի օգտագործման ամենաարմատական ​​օրինակը «նոր» բովանդակություն արտահայտելու համար։ Նեկրասովը դիմում է պատարագային (եկեղեցական սլավոնական) և աստվածաշնչային լեզվին՝ փնտրելով «ամենահզոր, ամենաազդեցիկ բառը» (Օ. Ա. Սեդակովա)։ Ամենից հաճախ նա օգտագործում է ընդհանուր հասկացված սլավոնական բառեր (սեր, կիրք, զոհաբերություն, ճանապարհ, ստրուկ, սերմնացան, լույս, խավար), ինչպես նաև բառակազմական մոդելներ։ Եկեղեցական սլավոնական, որը թույլ է տալիս ստեղծել բաղադրյալ բառեր՝ պատված «սրբության» և «եկեղեցության» լուսապսակով։

(ամենակարևոր): Պատարագի բառապաշարը դառնում է այն լեզուն, որով Նեկրասովը խոսում է ժողովրդի, Հայրենիքի, Հայրենիքի բարօրության համար մղվող պայքարի «մեծ գործի» մասին։

Ինչպես օրինակթե ինչպես է «եկեղեցական» բառը մտնում Նեկրասովի պոեզիայի մեջ, մեջբերենք մի հատված «Երգեր Էրեմուշկային» (1859 թ), բանաստեղծություններ,

հսկայական ժողովրդականություն է ձեռք բերել 1860-ականների հեղափոխական մտածողությամբ երիտասարդության շրջանում: «Սեր» կոչը, աստվածաշնչյան համատեքստում, հուշում է «Տեր քո Աստված<…>և քո ընկերը քո անձի պես» (Մատթ. 22:37-39):

Նեկրասովն այլ բանի է ուղղված՝ պետք է սիրել «Եղբայրություն, հավասարություն, ազատություն».

Սիրում եմ նրանց! Ծառայել

Տվեք նրանց մինչև վերջ:

Ավելի լավ նպատակակետ չկա

Այլևս պայծառ պսակ չկա:

Նեկրասովի այս և նմանատիպ բանաստեղծությունները, որոնք կոչ են անում պայքարել հանուն ժողովրդի երջանկության, փառաբանելով ժողովրդի բարեխոսներին, դատապարտելով ժողովրդի թշնամիներին. քաղաքացի բանաստեղծի փառքը, իսկ նրա պոեզիայի համար «քաղաքացիական» էպիտետը։Այնուամենայնիվ, Նեկրասովն ինքը ողջ կյանքի ընթացքում սուր զգաց ողբերգական պառակտումը «բանաստեղծի» և «քաղաքացու» միջև, որը նա արտահայտեց 1876 թվականին մի բանաստեղծության մեջ աֆորիստիկ արտահայտությամբ. մարտիկ լինելուց»։

Ներքին դրամատիզմն ու աններդաշնակությունը, առօրյա կյանքում ընկղմվելը, Նեկրասովի չափածոյի ձևի խստությունը ժամանակակիցների մոտ առաջացրել են կայուն ասոցիացիաներ արձակի հետ։

Նեկրասովի որպես բանաստեղծի արդարացումն ու հարությունը վերցվել են 20-րդ դարասկզբի ռուս մոդեռնիստ բանաստեղծների կողմից։ D. S. Merezhkovsky, V. V. Bryusov, A. A. Blok, N. S. Gumilev, A. A. Akhmatova, Vyach. Իվանովը Նեկրասովի պոեզիայում տեսնում էր ոչ միայն հեղափոխական գրգռվածություն, այլև մի տեսակ մետաֆիզիկա, «իշխանություն ընտրված կերպարի վրա», «էպիկական մոնումենտալություն», ինքնատիպություն և «պոետիկ տեխնիկայի» ուժ։

Արձակացումը մեկնաբանվում էր ոչ թե որպես արատ, այլ որպես նոր չափածո բառի որոնում, պոեզիայի գոյության նոր ձև, որը պետք է ստեղծվեր, քանի որ «արվեստը կենդանի է ընկալմամբ»։

Բանաստեղծական կլիշեների հաստատված համակարգից հեռանալու գործընթացը սկսվել է նրա պարոդիկ զարգացմամբ։ 1840-ականների երկրորդ կեսին Նեկրասովի ստեղծագործության մեջ հայտնվեցին բազմաթիվ բանաստեղծական ֆելիետոններ, վոդևիլներ, պարոդիաներ, որոնք լի էին Լերմոնտովի, Յազիկովի, Ժուկովսկու, Բենեդիկտովից հեշտությամբ ճանաչելի մեջբերումներով և ավանդական պոեզիայի սովորաբար օգտագործվող կլիշեներով.

Եվ ձանձրալի, և տխուր, և չկա մեկը, ով խաբում է քարտերին

Գրպանի դժբախտության պահին...

Կի՞ն... բայց ի՞նչ օգուտ կնոջը խաբելը։

Ի վերջո, դուք դա կտաք նրան ծախսերի համար: (I, 409)

Հասնելով օտարության էֆեկտին՝ Նեկրասովը խաղում է ավանդական ժանրերի և մետրի հետ՝ բալլադը վերածում է երգիծանքի, իսկ բանաստեղծությունը՝ ֆելիետոնի, օգտագործում է, օրինակ, Վ.Ա. մամուլի նոր օրենքի մետրը։

Նեկրասովը, ինչպես Ֆետը, զգում է «ներդաշնակ ճշգրտության» դարաշրջանի հյուծվածությունը։ Բայց եթե Ֆետը մի «քայլ» է կատարում երաժշտության ասպարեզ, ապա Նեկրասովը «ճեղքում» է անում՝ պոեզիայի ոլորտ ներմուծելով խոսակցական խոսքն ու առօրյա կյանքը։

Նեկրասովի տեքստի մի շարք գլուխգործոցներում տեղի է ունեցել գեղագիտական ​​հրաշք՝ արձակ բառը բանաստեղծականի վերածելու մեջ, որն ունի երկիմաստություն, ավելացել է ասոցիատիվությունը, սիմվոլիզմը։ 1854 թվականի «Գյուղում» բանաստեղծությունը սկսվում է երևակայական զրուցակից-ընթերցողին ուղղված գաղտնի-բողոքող հարցով. / Այսպիսով, այսօր ... լավ, դա պարզապես աղետ է: Աշխույժ, մտերմիկ, դրամատիզացված ինտոնացիա դարձավ տարբերակիչ հատկանիշՆեկրասովի խոսքերը և հենց նրանից հետո նա ամուր տեղ է գրավել ռուսական պոեզիայում։

Բարձր պոեզիայի օրենքներով կառուցված բանաստեղծությունների հետ մեկտեղ Նեկրասովն իսկապես ուներ բանաստեղծություններ, որոնք «կարելի է կարդալ թերթի պես», որոնք գտնվում էին էպոսի և տեքստերի սահմանին. «Եղանակի մասին», «Թերթ», «Բալետ» , «Ֆինանսական նկատառումներ», «Երգեր ազատ խոսքի մասին» և այլն։ Ըստ Ս.Ա. Անդրեևսկու՝ Նեկրասովը բանաստեղծական ֆելիետոնը բարձրացրել է մինչև գրական ստեղծագործություն«. Նրա «Խեղճ ու խելացի», «Մտորումներ մուտքի դռանը» որոտացին ողջ Ռուսաստանում, թռավ բոլոր բեմերում ու գրական երեկոներով։ Ժամանակակից ընթերցողը երբեմն չի հասկանում Նեկրասովի ֆելիետոնների արդիականությունը, բայց չի կարելի հարգանքի տուրք չտալ դարաշրջանի մշակութային կյանքի կարևոր տեղաշարժին բացառիկ ճշգրիտ արձագանքին, որը ցույց տվեց բանաստեղծը։

(Ես վստահ չեմ, թե արդյոք այս տոմսը բանաստեղծությունների կարիք ունի, բայց ես ներառում եմ)

1855 թվականիցտարի մինչև կյանքի վերջ, բացի քնարական և երգիծական բանաստեղծություններից, Նեկրասովը ակտիվորեն ստեղծագործում է. բանաստեղծություններ. Նրանք գիտակցում են բանաստեղծի տաղանդի էպիկական կողմը, ին վաղ տարիներինմարմնավորված նրա արձակում։

Նեկրասովի «էպիկական գիտակցության» էվոլյուցիան ակնհայտ է դառնում, եթե համեմատենք նրա առաջին բանաստեղծությունները «Սաշա» և «Վ. Գ. Բելինսկի», ստեղծվել է 1855 թվականին, և «Ո՞ւմ Ռուսաստանում լավ ապրել» էպիկական պոեմը, որի վրա աշխատությունը եղել է 1863 - 1877 թթ. Անհատական ​​հերոսի բանաստեղծությունից Նեկրասովը գալիս է մի բանաստեղծության, որի հերոսը «ժողովրդական ծովն» է, որը կլանում է հարյուրավոր տարբեր անհատական ​​ձայներ. տեղայնացված տարածությունից մինչև սկզբունքորեն բաց «ճանապարհի բանաստեղծություն». որոշակի պատմական պահի և սոցիալական որոշակի շերտի խնդիրներից մինչև համընդհանուր ընդհանրացումներ ամբողջ Ռուսաստանի ճակատագրի վերաբերյալ:

«Լռություն» բանաստեղծությունըգրվել է Նեկրասովի կողմից 1856 - 1857 թվականներին բանաստեղծի հայրենիք վերադառնալուց հետո։ Ղրիմի պատերազմև արտերկրում մնալը ստիպեց Նեկրասովին տեսնել Ռուսաստանը նորովի և ընդհանրապես.

Ամբողջ տարեկանի շուրջը, ինչպես կենդանի տափաստան,

Ո՛չ ամրոցներ, ո՛չ ծովեր, ո՛չ սարեր...

Շնորհակալություն հարգելի կողմ

Ձեր բուժիչ տարածքի համար: (IV, 51)

Այս բանաստեղծության ազդեցությամբ Ապ. Գրիգորիևը Նեկրասովին անվանել է «իր հայրենի հողի մեծ բանաստեղծ»: Իրոք, այստեղ կա մի էպիկական իրադարձություն (Ղրիմի պատերազմ), որը միավորում է ժողովրդին հերոսական արարքի համար, և բարդ պատկերազարդում, որը գալիս է հին ռուսական գրականությունից և ժողովրդական երգերից, և կատարյալ պատկերՌուսաստանի ազգային լանդշաֆտի և ազգային մտածողության հիմնական հասկացությունները՝ տարածություն, ճանապարհ, Աստծո տաճար, եռյակ: Բայց Ռուսաստանի հանելուկը չի լուծվել. Լռությունը, ինչպես նշում է Ն.Ն. Սկատովը, «և՛ հարց է ժողովրդի համար, և՛ պատասխան ժողովրդի մասին. բանաստեղծի ճշգրիտ պատմական պատասխանը, ով շտապեց դեպի ժողովուրդը և այնտեղ ոչինչ չլսեց»: Քնարական հերոսին մնում է խոնարհություն ժողովրդի հավատի առաջ, դարավոր լռության դիմաց, համահունչ Տուրգենևի Լավրեցկու («Ազնվական բույնը» վեպ) ունկնդրմանը «իր շրջապատած հանգիստ կյանքի ընթացքում». «իր հայրենի կալվածքում։ «Լռություն» բանաստեղծությունը համընկնում է Նեկրասովի այնպիսի բանաստեղծությունների հետ, ինչպիսիք են «Վլասը» (1855), «Լսելով պատերազմի սարսափները ...» (1855 - 1856), «Աղմուկ մայրաքաղաքներում, քամիները դղրդում են ... (1858), նվիրված է հասկանալու ռուսական մտածելակերպը, ռուսական կրոնականությունը, ռուսական ճակատագիրը։

Նեկրասովի հաջորդ քայլը էպիկական տարածության յուրացման գործում Փեդլերսն էր (1861), որը բացեց նրա ժողովրդական բանաստեղծությունների ցիկլը։ Ռուսաստանի ընդհանրացված և առեղծվածային լուռ կերպարը փոխարինվում է կոնկրետ ճակատագրերով, կերպարներով, մարդկանց ձայներով։ Բանաստեղծության հերոսները՝ առևտրականներ «ծեր Տիխոնիչը» և նրա երիտասարդ օգնական Վանյան՝ Վանյայի հարսնացուն՝ Կատերինուշկան, գրեթե զուրկ են հերոսությունից, բայց հոգեբանորեն և իրատեսորեն վավերական են։

Նեկրասովի հաջորդ քայլը էպիկական տարածության յուրացման հարցում եղել է «Pedlars» (1861), ով բացեց ցիկլը իր ժողովրդական բանաստեղծություններ. Ռուսաստանի ընդհանրացված և առեղծվածային լուռ կերպարը փոխարինվում է կոնկրետ ճակատագրերով, կերպարներով, մարդկանց ձայներով։ Բանաստեղծության հերոսները՝ առևտրականներ «ծեր Տիխոնիչը» և նրա երիտասարդ օգնական Վանյան՝ Վանյայի հարսնացուն՝ Կատերինուշկան, գրեթե զուրկ են հերոսությունից, բայց հոգեբանորեն և իրատեսորեն վավերական են։

Բանաստեղծն իր ժողովրդական բանաստեղծության համար հատուկ սյուժե է գտնում՝ ճանապարհորդություն, «ճանապարհներ», որը թույլ է տալիս, մի ​​կողմից, գյուղացիների աչքերով տեսնել հետռեֆորմը.

Ռուսաստանը, իսկ մյուս կողմից՝ թարմացնել արքետիպային իմաստները ճանապարհի պատկերորպես ապրելակերպ. «Ճանապարհի սյուժեն» բանաստեղծության մեջ լայնորեն կօգտագործի Նեկրասովը

«Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել».

Նեկրասովի անվերապահ ստեղծագործական հայտնագործությունը «Սառնամանիք, կարմիր քիթ» (1863) պոեմն էր, որի էպիկական սկիզբը դրսևորվեց ոչ այնքան ժողովրդական կյանքի լուսաբանման լայնությամբ, որքան նրա էական խորությունների ձգտմամբ։ (Բանաստեղծության տարածական կազմակերպման մեջ առկա են նաև դիցաբանական մտածողությանը բնորոշ երկուական հակադրությունները։ Գյուղացիական աշխարհի կենտրոնը օջախի ջերմությամբ տաքացած տունն է՝ ամուր, կայուն, ինքն իրեն փակ։ Դրան հակադրվում է արտաքինը։ աշխարհ. անտառ, դաշտ, գերեզմանոց - Սառույցի թագավորություն, ցուրտ, մահ: Ճանապարհին, տնից դուրս, ձմեռային ձնաբքի մեջ Պրոկլոսի մահը դարանակալում է: վերջին ճանապարհըտնից գերեզմանատուն, որտեղ այն կթաղվի «սառած հողում»։ Երկրորդ մասում Դարիան գնում է մահվան թագավորություն ողջերի համար (վառելափայտ՝ օջախի համար), բայց հայտնվում է Ֆրոստի իշխանության մեջ, մահանում է, անցնում մեկ այլ թագավորություն՝ դրանով իսկ ավարտելով հորիզոնական ճանապարհը որպես ուղղահայաց։

Բանաստեղծություն «Արքայադուստր Տրուբեցկայա» (1871)իր բարձր տեսակով մոտ է «Պապ» բանաստեղծությունը (1870 թ) Այնուամենայնիվ, եթե աքսորից վերադարձող դեկաբրիստը տրվում է իր համոզմունքների կողմից, ապա արքայադուստրը, ընդհակառակը, ընկղմվում է նրա մեջ. ներաշխարհ- մտքեր, հիշողություններ, երազներ: «Պատմության կենտրոնում, - գրում է Ա.Ի. Գրուզդևը, - հերոսուհու ներաշխարհն է, նրա ինքնագիտակցության և բնավորության ձևավորման գործընթացը»:

«Արքայադուստր Մ.Ն. Վոլկոնսկայա» պոեմում (1872)Նեկրասովը, որպեսզի խուսափի հայտնաբերված սյուժեի սխեմայի կրկնությունից, ընտրում է շարադրման այլ ոճ՝ պատմություն առաջին դեմքով։ Բանաստեղծության իրական հիմքը արքայադուստր Մ.Ն.Վոլկոնսկայայի գրառումներն էին, որոնք Նեկրասովին տրամադրել էր նրա որդին՝ Մ. Ընթերցողների մեջ «բարդ պատմության» պատրանք առաջացնելու ցանկությունը հանգեցրեց սյուժեի կանոնավորությանը (իրադարձությունները զարգանում են հաջորդաբար, գրեթե առանց ընդհատումների լրացուցիչ սյուժեներով և առանց կողային գծերով և ճյուղերով բարդանալու) և պատմվածքի մեծ մասի: և առօրյա նյութ։ Հերոսուհու ներքին էվոլյուցիայի ուղին, որպես ամբողջություն, կրկնում է արքայադուստր Տրուբեցկոյի հոգևոր զարգացումը. մտածելու անկարողությունը, սկզբում քաղաքացիական անտարբերությունը և բանաստեղծության վերջում քաղաքացիական պարտքի ուղու ողբերգական ընտրությունը: Ինտենսիվ հոգևոր աշխատանքը առաջին անգամ առաջացավ դարաշրջանի գլխավոր իրադարձությունով՝ դեկաբրիստների ապստամբությամբ: Սակայն արքայադուստր Վոլկոնսկայայի դեպքում ինքնագիտակցության զարգացումը խաղում է ոչ այնքան մտքի աշխատանքով, որքան սրտի պահանջով։

Ժողովրդական կյանքի ուսումնասիրությունը և դարակազմիկ պատմական իրադարձության նկատմամբ հետաքրքրությունը միավորվել են Նեկրասովի ամենահավակնոտ ծրագրում՝ բանաստեղծությունում։ «Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել» էպոսը (1863 - 1877):Այս ստեղծագործությունը իրավամբ համարվում է Նեկրասովի երկար տարիների ստեղծագործական որոնումների գեղարվեստական ​​արդյունքը։ Բանաստեղծի խոսքով՝ ինքը ցանկացել է էպոսի մեջ ներդնել «տրված ողջ փորձը<…>ժողովրդի ուսումնասիրությունը, նրա մասին ամբողջ տեղեկատվությունը կուտակվել է<…>«բերանից բերանով» 20 տարի»:

Ժողովրդական կյանքը բանաստեղծության մեջ պատկերված է իր «էպիկական» վիճակում՝ պատմական մեծ իրադարձության՝ ճորտատիրության վերացման պրիզմայով, որը խոր ցնցումներ է առաջացրել ազգային կյանքի հենց հիմքերին։

Նեկրասովի բանաստեղծության մեջ կենտրոնական էպիկական հարցը երջանկության ճանապարհներ գտնելու հարցն է, որը դրված է առավելագույն լայնությամբ բանաստեղծության առասպելական սկզբում.

Որ տարում - հաշվել

Ինչ երկրում - գուշակեք

Սյունի ճանապարհին

Յոթ տղամարդ հավաքվեցին...

Ըստ Գ. Ի. Ուսպենսկու, գյուղացիները պետք է երջանիկ մարդու գտնեին պանդոկում:

Հարբեցողին տրված երջանկությունը մի կողմից ընդգծում էր ժամանակակից Ռուսաստանի ընդհանուր սոցիալական անբարենպաստությունը Նեկրասովին, իսկ մյուս կողմից՝ ենթադրում էր, որ երջանկությունը հիմնականում տրվում է միայն նրան, ով դա չի փնտրում և չի ներխուժում աշխարհ։ կարգադրել իրենց բռնի նպատակադրման գործունեությամբ։

Էպոսի բնորոշ առանձնահատկությունը նրա օբյեկտիվությունն է։ Այն թույլ չի տալիս անհատական ​​տեսակետ և անձնական գնահատական ​​տալ տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Հեղինակն արտահայտում է անանձնական անվիճելի ավանդույթ, այլ ոչ թե իրերի նկատմամբ սեփական սուբյեկտիվ հայացքը։ Նեկրասովը «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ, ինչպես հին էպոսներ ստեղծողները, կյանքին նայում է մարդկանց աչքերով, չնայած, որպես սկզբունքորեն այլ դարաշրջանի բանաստեղծ, նա ամբողջությամբ չի հրաժարվում անհատական ​​հեղինակային սկզբունքից. .

Կազմը«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմը կառուցված է դասական էպոսի օրենքներով։ Այն բաղկացած է առանձին, համեմատաբար ինքնավար մասերից ու գլուխներից, որոնք փոխկապակցված են սկզբունքորեն անավարտ «ճանապարհի հողամասով»։ «Սյունի ուղի», «լայն ուղի» - պատկեր, որը մշտապես առկա է բանաստեղծության մեջ, կապելով առանձին գլուխներ, ինչը թույլ է տալիս ընդլայնել ամբողջ ռուսական հողի համայնապատկերը.

լայն ճանապարհ,

կեչիներով շարված,

երկար ձգված,

Սանդի և խուլ.

Ճանապարհի երկայնքով

Բլուրները գալիս են

Դաշտերով, խոտհարքերով,

Իսկ ավելի հաճախ՝ անհարմարություններով

լքված հող;

կանգնել հին գյուղեր,

կանգնել նոր գյուղեր,

Գետերի մոտ, լճակների մոտ...

IN Անցած տարիԻր կենդանության օրոք Նեկրասովն աշխատել է «Մայրիկ» պոեմի վրա (1877), որը մնացել է անավարտ։ Մոր հիշատակին նվիրված էպիկական ստեղծագործության գաղափարը ծագել է բանաստեղծի մոտ 1850-ականների կեսերին, սակայն.

Ես երկար տարիներ աշխատանքի ու ծուլության մեջ եմ

Խայտառակ վախկոտությամբ փախավ

Գրավիչ, բազմաչարչար ստվեր,

Սրբազան հիշատակի համար... Եկավ ժամը.. (IV, 251)

Իրականում մոր կերպարը Նեկրասովի պոեզիայում առանցքային էր ու ընդգրկող։ Դարիայի («Սառնամանիք, կարմիր քիթ») կամ Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի («Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում») մայրությունը կրկնում է երկրի ծննդաբերությունը և Աստվածամոր մայրական ողորմած ծածկույթը: «Նեկրասովի պոեզիայում մայրը կյանքի անվերապահ, բացարձակ սկիզբն է, մարմնավորված նորմն ու իդեալը» (Ն. Ն. Սկատով):

| հաջորդ դասախոսություն ==>
ՄԱՄՈՒԼԻ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ՀԱՂՈՐԴԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ | Շնչառություն և գազափոխանակություն արարածների մեջ. Շնչառության գործընթացների նշանակությունը սենյակում էներգիայի զարգացման համար
  • Գործողությունների ալգորիթմ տուժածներին բժշկական օգնություն տրամադրելու գործում
  • Վերաքննիչ արբիտրաժային դատարաններ. կառուցվածքը, ձևավորման կարգը, կազմը և լիազորությունները:
  • Բ) Թարգմանել բաղադրատոմսերը ռուսերենից լատիներեն ամբողջությամբ:

  • Ներկայացված է այստեղ.

    • Նեկրասով Ն.Ա.-ի բանաստեղծության ամբողջական տեքստը «In ամբողջ թափովգյուղական տառապանք…»,
    • Նեկրասովի Ն. Ա. «Ամբողջ թափով, գյուղը տառապում է ...» բանաստեղծության մանրամասն վերլուծությունը:
    • տեսահոլովակ. Կուբանի կազակական երգչախումբը կատարում է «Ամբողջ թափով գյուղական տառապանք» երգը:

    Նեկրասով Ն. Ա. «Գյուղի տառապանքները ամբողջ թափով ...»

    Գյուղական տառապանքը եռում է...
    Կիսվե՛ք, - ռուս իգական սեռի բաժին:
    Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

    Զարմանալի չէ, որ դուք ժամանակից շուտ թառամեք
    Ռուսական համառ ցեղ
    Երկայնաչար մայրիկ։

    Շոգն անտանելի է, հարթավայրը ծառազուրկ,
    Դաշտերը, հնձելը և դրախտի տարածությունը -
    Արևն անխնա բաբախում է.

    Խեղճ կինը ուժասպառ է,
    Նրա գլխավերեւում ճոճվում է միջատների մի սյուն,
    Խայթոցներ, խայթոցներ, բզզոցներ:

    Ծանր եղնիկ բարձրացնելով,
    Բաբան կտրեց իր մերկ ոտքը -
    Մի անգամ արյունը հանգստացնելու համար։

    Հարևան նրբանցքից ճիչ է լսվում.
    Բաբա այնտեղ - գլխաշորերը փշրված էին, -
    Պետք է ցնցել երեխային:

    Ինչո՞ւ ես շվարած կանգնել նրա վրա։

    Երգիր, համբերատար մայրիկ։

    Արցունքներ կա՞ն, նա քրտնո՞ւմ է թարթիչների վրա,
    Ճիշտ է, խելամիտ է ասել.
    Այս սափորի մեջ՝ լցոնված կեղտոտ լաթով,
    Նրանք խորտակվում են, այնուամենայնիվ:

    Ահա նա իր երգած շուրթերով
    Անհամբերությամբ հասնում է եզրերին ...
    Արցունքները աղու՞մ են, սիրելիս։
    Թթու կվասով կիսով չափ: ..

    Նեկրասովի Ն. Ա. «Ամբողջ թափով, գյուղը տառապում է ...» բանաստեղծության վերլուծությունը:

    Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի ստեղծագործությունն ուղղված է բազմաչարչար ռուս ժողովրդին։ Ռուս բանաստեղծի ստեղծագործություններում ապրում են սովորական գյուղացիների կերպարները։ Այս մարդիկ՝ ճնշված ու աղքատ, համակրանք են առաջացնում բանաստեղծի հոգում։

    «Լուռ թափով գյուղի տառապանքը» բանաստեղծությունը դարձավ գրական օրհներգ պարզ ռուս կնոջ համար։ Բանաստեղծի մանկությունը դժվար թե կարելի է երջանիկ անվանել, քանի որ նա պետք է տեսներ սեփական մոր տառապանքը, ով տքնաջան աշխատեց և դիմացավ հոր դաժան բնավորությանը։ Այս փորձառություններն արձագանք գտան ստեղծագործության մեջ՝ համադրելով նրա կերպարը այլ մայրերի նման ճակատագրերի հետ՝ տանջված աղքատությունից և գյուղացիական կյանքի անհույսությունից։

    Ստեղծագործությունը գրված է ժանրում փիլիսոփայական տեքստեր. Սա «ժողովրդական» պոեզիայի վառ օրինակ է։ Նեկրասովի բանաստեղծական ոճի «ազգությունը» կայանում է «ոչ բանաստեղծական» լեզվի օգտագործման մեջ՝ հագեցած ժողովրդական և խոսակցական ձևերով։ Բանաստեղծը ոչ միայն խոսում էր ժողովրդի լեզվով, այլև այն այնքան ներդաշնակ էր դարձնում, որ իր բանաստեղծություններից շատերը երաժշտություն էին տալիս:

    Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովը գրել է բանաստեղծություն՝ փոխարինելով երեք ոտնաչափ և չորս ոտնաչափ դակտիլ, հենց այս չափերն ու ռիթմն են տալիս ձայնին մեղեդայնություն, նմանություն ողբալի ողբին։

    Օգտագործելով մետաֆորներ և էպիտետներ՝ հեղինակը գունեղ և ճշմարտացիորեն նկարագրում է ռուս կնոջ տառապանքը. «Ոտքեր, շարֆեր, կիսվել».

    Բոլորը դժվար ճակատագիրՌուս կնոջը կարելի է հետևել այս կարճ աշխատանքի մեջ՝ նրա անժամանակ թառամելը, գերաշխատանքը, ցավն ու հեզությունը, որով նա դիմանում է կյանքի դժվարություններին: Պատահական չէ, որ լացող երեխայի առկայությունը, քանի որ գյուղացի երեխաների կյանքը գրեթե նույնքան ծանր է, որքան նրանց ծնողների կյանքը։ Ի՞նչ էր սպասվում նրանց ապագայում։ Ամենից հաճախ `աշխատանք արշալույսից մինչև մայրամուտ, աղքատություն, գոյատևում, սով: Համբերությունը, որով կինը շարունակում է աշխատել, չնայած հրեշավոր պայմաններին, բանաստեղծին միաժամանակ և՛ հիացմունք է պատճառում, և՛ հոգևոր բողոքի։

    Երգիր նրան հավերժական համբերության երգ,
    Երգիր, համբերատար մայրիկ։

    Այսպիսով, արժե՞ դա: Սա Նեկրասովի ստեղծագործության հիմնական հարցն ու գաղափարն է։

    Բանաստեղծությունն ավարտվում է ինչպես սուր խղճահարությամբ, այնպես էլ դառը հեգնանքով պարուրված տողերով.

    Համեղ, սիրելիս, արցունքները աղի են
    Թթու կվասով կիսով չափ: ..

    Չնայած այն հանգամանքին, որ բանաստեղծությունը գրվել և տպագրվել է ճորտատիրության վերացումից հետո, այն ջերմ արձագանք է գտել ընթերցողների մոտ, քանի որ հասարակ ժողովրդի կյանքը դեռևս ծանր էր։

    Ռուս բանաստեղծը արվեստը հարստացրել է բանաստեղծական նոր ձևերով, առանձնահատուկ գեղարվեստական ​​տեխնիկա, ինչի շնորհիվ հատկապես ճանաչելի դարձավ նրա բանաստեղծական ոճը։ Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասովի ստեղծագործություններում պարզ լեզուն ձեռք է բերում առանձնահատուկ շնորհք, դառնում արվեստի մաս։

    Նեկրասովն օգտագործել է իր բանաստեղծական տաղանդը՝ ցույց տալու ռուս ժողովրդի ծանր կյանքը։ Դրանում մենք գտնում ենք Նեկրասովի պոեզիայի իմաստն ու դերը։

    Կուբանի կազակական երգչախումբ - «Լիարժեք թափով, գյուղական տառապանք ...»

    Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Նեկրասով

    Գյուղական տառապանքը եռում է...
    Կիսվե՛ք, - ռուս իգական սեռի բաժին:
    Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

    Զարմանալի չէ, որ դուք ժամանակից շուտ թառամեք
    Ռուսական համառ ցեղ
    Երկայնաչար մայրիկ։

    Շոգն անտանելի է, հարթավայրը ծառազուրկ,
    Դաշտերը, հնձելը և դրախտի տարածությունը -
    Արևն անխնա բաբախում է.

    Խեղճ կինը ուժասպառ է,
    Նրա գլխավերեւում ճոճվում է միջատների մի սյուն,
    Խայթոցներ, խայթոցներ, բզզոցներ:

    Ծանր եղնիկ բարձրացնելով,
    Բաբան կտրեց իր մերկ ոտքը -
    Մի անգամ արյունը հանգստացնելու համար։

    Հարևան նրբանցքից ճիչ է լսվում.
    Բաբա այնտեղ - գլխաշորերը փշրված էին, -
    Պետք է ցնցել երեխային:

    Ինչո՞ւ ես շվարած կանգնել նրա վրա։
    Երգիր նրան հավերժական համբերության երգ,
    Երգիր, համբերատար մայրիկ։

    Արցունքներ կա՞ն, նա քրտնո՞ւմ է թարթիչների վրա,
    Ճիշտ է, խելամիտ է ասել.
    Այս սափորի մեջ՝ լցոնված կեղտոտ լաթով,
    Նրանք խորտակվում են, այնուամենայնիվ:

    Ահա նա իր երգած շուրթերով
    Անհամբերությամբ հասնում է եզրերին ...
    Արցունքները աղու՞մ են, սիրելիս։
    Թթու կվասով կիսով չափ: ..

    Նեկրասովի մայրը՝ Ելենա Անդրեևնա Զակրևսկայան, ամուսնացել է առանց ծնողների համաձայնության։ Նրանք չէին ցանկանում իրենց խելացի և դաստիարակված աղջկան կնության տալ լեյտենանտ և մեծահարուստ կալվածատեր Ալեքսեյ Սերգեևիչ Նեկրասովին։

    Ալեքսեյ Սերգեևիչ Նեկրասով

    Ինչպես հաճախ է լինում կյանքում, ի վերջո, աղջկա ծնողները ճիշտ էին. Ամուսնության մեջ Ելենա Անդրեևնան քիչ երջանկություն տեսավ: Նրա ամուսինը հաճախ դաժանորեն վարվում էր գյուղացիների հետ, օրգիաներ կազմակերպում ճորտ աղջիկների հետ։ Թե՛ նրա կինը, թե՛ բազմաթիվ երեխաներ ստացան. Նիկոլայ Ալեքսեևիչն ուներ տասներեք քույր և եղբայր: Երիտասարդ տարիքում տեսած ու ապրած սարսափները մեծ ազդեցություն են թողել Նեկրասովի բոլոր ստեղծագործությունների վրա։ Մասնավորապես, մոր հանդեպ սերն ու կարեկցանքն արտացոլված են հասարակ ռուս կնոջ ծանր կյանքին նվիրված բազմաթիվ բանաստեղծություններում։ Ամենահայտնիներից մեկը «Լիժ եռում է գյուղական տառապանքը ...» (1862):

    Աշխատանքի գործողությունը տեղի է ունենում ամռանը՝ գյուղացիների համար ամենաինտենսիվը։ Աշխատանքը շատ էր, և հաճախ ձեռքերը քիչ էին։ Տեքստի գլխավոր հերոսը գեղջկուհի է, անտանելի շոգին հարկադրված կիզիչ արևի շողերի տակ՝ դաշտում աշխատելու։ Բանաստեղծության հենց սկզբում տրվում է մի թեզ, որը Նեկրասովը հետագայում կապացուցի վառ օրինակներով.

    Կիսվեք ձեզ! -Ռուս կնոջ փայ!
    Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

    Դաշտում կնոջը նյարդայնացնում է ոչ միայն անտանելի շոգը, այլեւ միջատների ոհմակները՝ բզզոցը, խայթոցը, կծկելը։ Գյուղացի կինը, ծանր դեզը բարձրացնելով, կտրեց իր ոտքը, բայց նա նույնիսկ բավական ժամանակ չունի արյունը հանգստացնելու համար։ Մոտակայքում նա լաց եղավ Փոքր երեխաում պետք է շտապ հանգստացնել, օրորել. Օրորոցի մոտ նա կանգ առավ բառացիորեն անմարդկային հոգնածության պատճառով առաջացած շփոթության պահին։ Քնարական հերոսը, ում անունից ցավով ու դառը հեգնանքով պատմվում է դժբախտ գեղջկուհու մասին, նրան խորհուրդ է տալիս երեխային երգել «երգ հավիտենական համբերության մասին»։ Անհասկանալի է, որ կնոջ թարթիչների տակ քրտինքը կամ արցունքները կան: Այսպես թե այնպես, նրանց վիճակված է ընկղմվել կեղտոտ լաթով լցված թթու կվասի սափորի մեջ։

    Չեղարկումից հետո ստեղծվել է «Գյուղը տառապում է ամբողջ թափով ...» բանաստեղծությունը Ռուսական կայսրությունճորտատիրություն. Նեկրասովը կտրուկ բացասական էր վերաբերվում այս բարեփոխմանը։ Նրա կարծիքով՝ պարզ ռուս բանվորի կյանքը առանձնապես չի փոխվել. Նիկոլայ Ալեքսեևիչը կարծում էր, որ գյուղացիները դուրս են եկել մի գերությունից, որպեսզի անմիջապես ընկնեն մյուսի մեջ: Քննարկվող տեքստում նման մտքերն ուղղակիորեն արտահայտված չեն, այլ ենթադրվում են։ Ստեղծագործության հերոսուհին, ըստ երևույթին, պաշտոնապես ազատ կին է, բայց արդյոք դրանից նրա ծանր աշխատանքը ավելի հեշտացա՞վ։ Նեկրասովի համար հարցի բացասական պատասխանը միանգամայն ակնհայտ է.

    Գյուղացի կնոջ կերպարում խտացված էին տիպիկ պարզ ռուս կնոջ դիմագծերը, ով կանգնեցնում էր վազող ձիուն, մտնում էր վառվող խրճիթ, կերակուր պատրաստում ու երեխա մեծացնում, երբեմն էլ ոչ թե մեկ, այլ մի քանիսին։ Նրա միակ թերությունը, ըստ Նեկրասովի, չափից դուրս համբերատար է, քանի որ լինում են պահեր, երբ ուղղակի անհրաժեշտ է առարկել, ըմբոստանալ։ Չափազանց կարևոր է, որ գյուղացի կինը ոչ միայն լավ աշխատասեր աշխատող լինի, այլ նաև հոգատար մայր։ Նեկրասովի ողջ ստեղծագործության միջով անցնում է մոր կերպարը, ով անվերջ սիրում է իր երեխային և նրան տալիս է իր ողջ քնքշությունը։ Բանաստեղծը մի շարք ստեղծագործություններ է նվիրել սեփական մորը՝ «Ասպետ մեկ ժամով», «Վերջին երգեր», «Մայրիկ», որովհետև հենց նա է պատկերված որպես տառապյալ, կոպիտ և այլասերված միջավայրի զոհ. Նիկոլայ Ալեքսեևիչի մանկության դժվարին ժամերը. Զարմանալի չէ, որ նրա դիմագծերն արտացոլվել են նրա երգերում ցուցադրված կանացի կերպարների զգալի մասում։


    Կիսվե՛ք, - ռուս իգական սեռի բաժին:
    Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

    Զարմանալի չէ, որ դուք ժամանակից շուտ թառամեք
    Երկայնաչար մայրիկ։


    Դաշտերը, հնձելը և դրախտի տարածությունը -
    Արևն անխնա բաբախում է.


    Խայթոցներ, խայթոցներ, բզզոցներ:

    Ծանր եղնիկ բարձրացնելով,
    Մի անգամ արյունը հանգստացնելու համար։

    Հարևան նրբանցքից ճիչ է լսվում.
    Բաբա այնտեղ - գլխաշորերը փշրված էին, -
    Պետք է ցնցել երեխային:


    Երգիր նրան հավերժական համբերության երգ,
    Երգիր, համբերատար մայրիկ։


    Ճիշտ է, խելամիտ է ասել.
    Այս սափորի մեջ՝ լցոնված կեղտոտ լաթով,
    Նրանք խորտակվում են, այնուամենայնիվ:

    Ահա նա իր երգած շուրթերով
    Անհամբերությամբ բերում է եզրերին:
    Արցունքները աղու՞մ են, սիրելիս։
    Թթու կվասով կիսով չափ:

    «Ամբողջ թափով գյուղի տառապանքը», Նեկրասովի բանաստեղծության վերլուծություն

    Ստեղծման պատմություն

    1862-ին գրվել է 1862-ին և տպագրվել «Սովրեմեննիկ» թիվ 4-ում, 1863-ին, բազմիցս երաժիշտացվել է «Ամբողջ թափով գյուղի տառապանքը» բանաստեղծությունը։

    Գրական ուղղություն և ժանր

    Բանաստեղծությունը պատկանում է փիլիսոփայական քնարերգության ժանրին։ Սրանք մտքեր են ռուս գյուղացի կնոջ ծանր վիճակի մասին։ Նրա գործը չհեշտացավ ճորտատիրության վերացումից հետո։

    Նեկրասովը անձամբ գիտեր կնոջ ծանր ճակատագրի մասին։ Նրա մայրը դժբախտ էր ամուսնությունից: Ուկրաինացի մեծահարուստ հողատիրոջ դուստրը, ով ստացել է լավ կրթություն, դաշնամուր էր նվագում և գեղեցիկ ձայն ուներ, փափուկ և բարի էր։ Նեկրասովի մայրը շատ է տառապել ամուսնուց՝ կոպիտ տղամարդուց։ Նա քնքշորեն մեծացրել է իր բազմաթիվ երեխաներին, բոլորի մեջ սերմանել գրականության և մարդու հանդեպ սեր՝ անկախ նրա սոցիալական դիրքից։

    Ավանդական ու բնորոշ է գեղջկուհու իրատեսական նկարագիրը։ Նրա աշխատանքն անվերջ է, ծանր ու անիմաստ, կապված է ցավի ու անհարմարության հետ։ Նրա կյանքն անիմաստ է։

    Թեման, հիմնական գաղափարը և կազմը

    Բանաստեղծության թեման ռուս կնոջ ճակատագիրն է, որին Նեկրասովը անվանում է ամբողջ ռուս ցեղի մայր՝ դրանով իսկ նրա կերպարը բարձրացնելով գրեթե աստվածայինի։

    Հիմնական գաղափարը. բանաստեղծությունը ներծծված է ցավակցությամբ դժբախտ մոր, նրա խեղճ երեխայի և ողջ ռուս ժողովրդի հանդեպ, որը, ինչպես իր մայրը, կդիմանա ամեն ինչին: Բայց արժե՞ խոնարհ լինել ու համբերել։

    Բանաստեղծությունը բաղկացած է 9 տողից։ Առաջին 2 տողերը կոչ են իգական սեռին և հենց ռուս կնոջը։

    Հաջորդ 2 տողերը նկարագրում են կանանց ծանր աշխատանքի պայմանները։ Դրանք նման են աստվածաշնչյան պատիժների՝ անտանելի շոգ, խայթող միջատներ և մեջքը կոտրող աշխատանք։

    5-րդ և 6-րդ տողերը մեծացնում են լարվածությունը: Նույնիսկ կտրված ոտքը գործը դադարեցնելու պատճառ չէ: Միայն երեխայի լացն է ստիպում կնոջը կանգ առնել։

    Ստանզա 7 - քնարական հերոսի կոչը մորը: Նա կարծես մոռացել է իր մայրական պարտականությունների մասին, ուստի քնարական հերոսը դառնորեն հորդորում է նրան օրորել երեխային և երգել նրա համար համբերության մասին։

    Նախավերջին հատվածն այն մասին է, թե ինչպես է գեղջկուհին քրտինքով ու արցունքներով դառը կվասը խմում, իսկ վերջինը քնքուշ հարց է «քաղցրին»՝ անելանելի իրավիճակի փոփոխության անուղղակի կոչ։ Քնարական հերոսը համակրում է իր ժողովրդին.

    Ճանապարհներ և պատկերներ

    Բանաստեղծության առաջին տողը ժամանակն է, գործողության վայրը և բուն գործողությունը: Սա արտահայտված է փոխաբերությամբ. գյուղական թշվառությունը եռում է. Ստրադա (ծանր սեզոնային աշխատանք) բառը անմիջապես վերաբերում է ստուգաբանորեն կապված տառապանք բառին։ Բանաստեղծությունը սկսվում է նրանով, որ տառապանքը ռուս կնոջ ճակատագրի հոմանիշն է։

    Այս մասնաբաժնի ծանրությունը նկարագրվում է փոխաբերությունների օգնությամբ. ժամանակից շուտ կթառամես, խեղճ կինը ուժից կտրվի, արցունքներն ու քրտինքը կխորտակվեն սափորի մեջ ու կհարբեն.. Վերջին փոխաբերությունը մոտ է խորհրդանիշին. Կինը լցվում է դառնությամբ ու արցունքների ու քրտինքի աղով, և նույնիսկ դա անում է կամավոր՝ ակամա խառնելով ավանդական զովացուցիչ ըմպելիքին՝ թթու կվասին։ Սուր և տհաճ համերի մեջ՝ նույնպես նրա տանջանքի մի մասն է:

    Կնոջը նկարագրում են էպիտետներով. երկայնամտությունմայր, աղքատտատիկ, մկրատ մերկ. ագահորենբարձրացնում է շուրթերը այրված. արցունքներ աղի .

    Էպիտետները բնութագրում են մարդուն թշնամաբար տրամադրված բնությունը՝ ջերմություն անտանելի. պարզ անծառ. տարածություն դրախտի տակ. Արև անխնա palit, եղջերու ծանր. բանկա, փակ կեղտոտլաթ.

    Փոքր ածանցները խոսքն ավելի են մոտեցնում երգին. եղջերու, ոտք, դոլյուշկա, թաշկինակներ, լաթ, կվաս, գծավոր .

    Յոթերորդ տողում՝ բանաստեղծության էպիկական սյուժեի գագաթնակետը։ Բաբան շվարած կանգնում է երեխայի գլխին։ Սա նրա իսկական վիճակն է, որն ուղեկցում է հավերժական համբերությանը (իզուր չէր, որ Նեկրասովը հանգավորեց այս խոսքերը): Կրկնակի տավտոլոգիա նույն տողում ( համբերությամբ երգեք հավերժական համբերության երգը) ուշադրություն է հրավիրում գլխավորի վրա՝ այս համբերության շնորհիվ ռուսական ցեղը համառ. և նրա մայրը երկայնամտություն(էպիտետներ):

    Չափ և հանգ

    Բանաստեղծությունը գրված է դակտիլային. Յոթ եռաչափ տողերում չորս ոտնաչափ դակտիլի երկու տողերը հերթափոխվում են երեք ոտնաչափի տողով։

    Վերջին երկու քառատողերում հերթափոխվում են նաև չորս ոտնաչափ և երեք ոտնաչափ դակտիլը։ Այսքան բազմազան չափը բանաստեղծությունը մոտեցնում է ժողովրդական ողբին։ Այս զգացումը ուժեղանում է անսովոր հանգով: Երեք տողով հանգը հետևյալն է՝ A’A’b B’V’b G’G’d E’E’d J’Zh’z I’I’z K’K’z. Վերջին երկու քառատողերը միացված են խաչաձեւ հանգով։ Սա եզրակացություն է, որը ռիթմիկ ճշգրտության կարիք ունի։ Դակտիլային հանգը փոխարինվում է առնականին, որը բնորոշ է ժողովրդական երգերին։

    Ինչպե՞ս է ներկայացված Նեկրասովի տեքստում կանացի մասնաբաժնի թեման:

    Նեկրասովի ստեղծագործության մեջ զգալի տեղ է գրավում ռուս կնոջ կերպարը, կին դժվարին լոտը: Նրա բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների հերոսուհիները և՛ պարզ գյուղացի կանայք էին, և՛ արքայադուստրերը։ Նրանք բոլորը ստեղծեցին Նեկրասովի «պետական ​​սլավոնի» յուրօրինակ կերպարը, ում արտաքինում մարմնավորվել էին իսկական գեղեցկուհու մասին ժողովրդական գաղափարները.

    Աշխարհի գեղեցկությունը զարմանալի է,

    Կարմրավուն, բարակ, բարձրահասակ,

    Գեղեցիկ յուրաքանչյուր զգեստով

    Ճարպկություն ցանկացած աշխատանքի համար։

    Նեկրասովի ռուս կինը առանձնանում է նաև հոգևոր հարստությամբ. Ռուս գեղջկուհու կերպարում բանաստեղծը ցույց է տվել բարոյական բարձր հատկանիշներով անձնավորություն՝ չկորցնելով հավատը, չկոտրված որևէ վշտից։ Նեկրասովը երգում է իր տոկունությունը կյանքի փորձությունների, հպարտության, արժանապատվության, ընտանիքի և երեխաների հանդեպ հոգատարության մասին:

    Ռուս կնոջ այս հատկությունները առավելապես բացահայտված են Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի կերպարում «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ: Ինքը՝ այս կինը բանաստեղծության էջերից պատմում է իր ծանր ճակատագրի մասին։ Նրա պատմությունը պարունակում է այն ժամանակվա բոլոր ռուս գյուղացի կանանց կյանքի դժվարությունները. մշտական ​​նվաստացում, ամուսնուց բաժանում, որդուն կորցրած մոր տառապանքը, հավերժական աղքատությունը... Բայց նա կարող է դիմանալ ամեն ինչի.

    Զայրույթով քայլեցի սրտումս

    Եվ շատ չասաց

    Բայց Մատրյոնա Տիմոֆեևնան չկորցրեց իր ինքնագնահատականը, նրա պատմության մեջ նաև բողոք է հնչում («Նրանք իրենց կրծքում սիրելի չունեն ... Նրանց վզին խաչ չկա»): Նա համեմատում է կնոջ դժվարին ճակատագիրը սպիտակ, կարմիր և սև մետաքսի երեք օղակների հետ և թափառականներին ասում.

    Դա հաստատում է Դարիայի ճակատագիրը, որը նկարագրել է Նեկրասովը «Frost, Red Nose» բանաստեղծության մեջ։ Մենք տեսնում ենք մի գյուղացի կնոջ ծանր վիճակն, ով իր վրա է վերցրել բոլոր տղամարդկանց աշխատանքը և մահանում է դրանից։ Նրա ճակատագիրը նույնպես ընկալվում է որպես ռուս կնոջ բնորոշ ճակատագիր.

    Երեք ծանր բաժնետոմս ճակատագիր ունեցավ,

    Եվ առաջին բաժինը՝ ամուսնանալ ստրուկի հետ,

    Երկրորդը ստրուկի որդու մայր լինելն է,

    Եվ երրորդը՝ հնազանդվել ստրուկին մինչև գերեզման,

    Եվ այս բոլոր ահռելի բաժնետոմսերը ընկան

    Ռուսական հողի կնոջ վրա.

    Ընտանիքի մասին հոգ տանելը, երեխաներին մեծացնելը, տնային գործերը և դաշտում, նույնիսկ ամենածանր աշխատանքը՝ այս ամենը ընկած էր Դարիայի վրա: Բայց նա չի կոտրվել այս քաշի տակ: Դարիա Նեկրասովի կերպարը ցույց տվեց ռուս կնոջ լավագույն հատկանիշները, որոնցում արտաքին գրավչությունը զուգորդվում էր ներքին բարոյական հարստության հետ:

    Ահա թե ինչով է հիանում բանաստեղծը. Ռուս գեղջկուհիների մասին ասում է, որ «թշվառ վիճակի կեղտը կարծես նրանց վրա չի մնում»։ Նման կինը «դիմանում է և՛ քաղցին, և՛ ցրտին»։ Նրա հոգում դեռ տեղ կա կարեկցանքի համար: Դարիան շատ վերստով հետ գնաց հրաշք պատկերակ, որը կարող էր բուժել իր ամուսնուն, և Մատրենա Տիմոֆեևնան ներում է հերոս Սավելիին նրա հսկողության համար, որը հանգեցրեց նրա երեխայի մահվան:

    Հերոսուհի Նեկրասովան ընդունակ է բարոյական սխրանքի. Դա հաստատում են նաև արքայադուստրեր Տրուբեցկոյի և Վոլկոնսկայայի պատկերները, որոնք ստեղծվել են «Ռուս կանայք» պոեմում։ Այս բանաստեղծության մեջ Նեկրասովը երգեց դեկաբրիստների կանանց սխրանքը, որոնք կիսում էին իրենց ամուսինների տխուր ճակատագիրը։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են նահանգապետի բոլոր փաստարկները արքայադուստր Տրուբեցկոյի հետ զրույցում («Թող ձեր ամուսինը լինի, նա մեղավոր է ... Բայց դուք պետք է համբերեք ... ինչու՞», «Դուք վազում եք նրա հետևից: Ինչպես թշվառ ստրուկը» ) կոտրված են արքայադստեր կողմից ընդունված որոշման հաստատակամությամբ: Դժվար պահին նա պետք է լինի ամուսնու կողքին։ Եվ այս ճանապարհին ոչ մի դժվարություն չի կանգնեցնի նրան: Նույնը կարելի է ասել արքայադուստր Վոլկոնսկայայի մասին, ում կյանքը լի է «տխուր կորուստներով»։ «Ես կիսեցի նրա հետ ուրախությունը, ես նույնպես պետք է կիսեմ բանտը... Այսպիսով, դա հաճելի է երկնքին: - ասում է հերոսուհին։ Նրա խոսքերով՝ և՛ սեր, և՛ պարտքի զգացում։

    Այն, որ Նեկրասովը «Դեկամբրիստներ» բանաստեղծության սկզբնական վերնագիրը փոխարինել է ընդհանրացված «Ռուս կանայք» բառով, ինքնին խոսում է։ Լավագույն որակներԱյս բանաստեղծության հերոսուհիներին բնորոշ՝ ամրություն, ինքնազոհաբերության կարողություն, կամք, սրանք ռուս կնոջ գծերն են՝ անկախ նրանից, թե որ սոցիալական խավին է նա պատկանում: Բանաստեղծը հարգանքի տուրք է մատուցում բարոյական գեղեցկությունև ռուս կնոջ սխրանքը.

    Օ, մայրիկ, ես հուզված եմ քեզանով,

    Դուք փրկեցիք իմ մեջ կենդանի հոգի:

    Նիկոլայ Նեկրասով - Ամբողջ թափով գյուղական տառապանքները

    Գյուղական տառապանքը եռում է.
    Կիսվեք ձեզ! -Ռուս կնոջ փայ!
    Դժվար թե ավելի դժվար գտնել:

    Թիվ 4 Զարմանալի չէ, որ ժամանակից շուտ թառամում ես
    Ռուսական համառ ցեղ
    Երկայնաչար մայրիկ։

    Շոգն անտանելի է, հարթավայրը ծառազուրկ,
    Թիվ 8 Նիվա, հնձում և դրախտի տարածություն -
    Արևն անխնա բաբախում է.

    Խեղճ կինը ուժասպառ է,
    Նրա գլխավերեւում ճոճվում է միջատների մի սյուն,
    Թիվ 12 Խայթոցներ, խայթոցներ, բզզոցներ:

    Ծանր եղնիկ բարձրացնելով,
    Բաբան կտրեց իր մերկ ոտքը -
    Մի անգամ արյունը հանգստացնելու համար։

    Թիվ 16 Հարևան նրբանցքից ճիչ է լսվում.
    Բաբա այնտեղ - գլխաշորերը փշրված էին, -
    Պետք է ցնցել երեխային:

    Ինչո՞ւ ես շվարած կանգնել նրա վրա։
    Թիվ 20 Երգե՛ք նրան հավերժական համբերության մասին,
    Երգիր, համբերատար մայրիկ։

    Արցունքներ կա՞ն, նա քրտնո՞ւմ է թարթիչների վրա,
    Ճիշտ է, խելամիտ է ասել.
    Թիվ 24 Այս սափորում, որը լցված է կեղտոտ լաթով,
    Նրանք խորտակվում են, այնուամենայնիվ:

    Ահա նա իր երգած շուրթերով
    Անհամբերությամբ բերում է եզրերին:
    Թիվ 28 Արցունքները համեղ են, սիրելիս։
    Թթու կվասով կիսով չափ:

    V full razgare strada derevenskaya.
    Dolya ty! - Ռուսական դոլյուշկա ժենսկայա!
    Vryad li trudneye syskat.

    Նե մուդրենո, չտո տյ վյանեշ դո ժամանակի,
    Vsevynosyashchego russkogo ցեղ
    Mnogostradalnaya mat!

    Զնոյ նեստերպիմի՝ ռաւնինա բեզլեսնայա,
    Նիվի, պոկոսի դա շիր պոդնեբեսնայա -
    Solntse neshchadno Palit.

    Բեդնայա բաբա իզ սիլ վիբիվայեցյա,
    Ստոլբ նասեկոմիխ նադ նեյ կոլըխայեցյա,
    Ժալիտ, շչեկոչետ, ժուժժիտ!

    Pripodnimaya kosulyu tyazheluyu,
    Baba porezala nozhenku goluyu -
    Nekogda krov unimat!

    Սլիշիցյա Կրիկ ու Սոսեդնեյ Պոլոսինկի,
    Baba tuda - rastrepalisya kosynki, -
    Նադո երեխա կաչաթ!

    Ինչ zhe ty stala nad nim v otupenii?
    Poy yemu pesnyu o vechnom terpenii,
    Պոյ, համբերատար գորգ։

    Սլեզի լի, փոթ լի ու նեյ նադ ռենիցեյու,
    Պրավո, ասա մուդրենո։
    Վ ժբան էտոտ, զատկնուտի գրյազնոյ տրյապիցեյու,
    Կանուտ օնի - վսե ռավնո!

    Vot ona guby svoi opalennye
    Ժադնո պոդնոսիտ կ կրայամ.
    Vkusny li, milaya, slezy solenye
    S kislym kvaskom popolam.

    D gjkyjv hfpufht cnhflf lthtdtycrfz///
    Լջկզ նս! - heccrfz ljk/irf ;tycrfz!
    Դհզլ կբ nhelytt cscrfnm/

    Յտ վելհտյյ, խնջ նս ձյթիմ լջ դհթւտյբ,
    Dctdsyjczotuj heccrjuj gktvtyb
    Vyjujcnhflfkmyfz vfnm!

    Pyjq ytcnthgbvsq: hfdybyf ,tpktcyfz,
    Յբդս, գըրջց լֆ իբհմ գյլըթ, թցյֆզ -.
    Cjkywt ytoflyj gfkbn/

    tlyfz,f,f bp cbk ds,bdftncz,
    Ճնճկ, յֆքտրջվս[ յֆլ յտք րջկս)