Հաղորդության ծխական պրակտիկայի մասին զրույցը շարունակում է Վալույկի քաղաքի, Վալույսկայա և Ալեքսեևսկայա թեմի Սուրբ Նիկողայոսի տաճարի եպիսկոպոսական եկեղեցու առաջնորդ, Սինոդալ միսիոներական բաժնի աշխատակից, միսիոներական ճամբարի ղեկավար Հեգումեն Ագաֆանգելը (Բելիխ): «Սպասսկի», Սախայի Հանրապետության Տիկսի գյուղում։

– Հայր Ագաթանգել, ըստ Ձեզ, որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդվել։

-Կարծում եմ՝ անում ենք մեծ սխալերբ խոսում ենք հաղորդության հաճախականության կամ հազվադեպության մասին: Սա պարտադրված տերմին է։ Պետք է ոչ թե ասել, որ պետք է ավելի հաճախ կամ ավելի քիչ հաղորդություն ընդունել, այլ որ դա պետք է անել կանոնավոր, հնարավորության դեպքում:

Հեգումեն Ագաֆանգել (Բելիխ). Լուսանկարը՝ Յ.Նիկիտինի

Կան կանոնական կանոններ, որոնք պահանջում են, որ մենք հաճախենք պատարագներին ամեն կիրակի: Մենք գիտենք նաև այն կանոնի մասին, ըստ որի՝ ով երեք անգամ բաց է թողնում կիրակնօրյա պատարագը, հեռացվում է Եկեղեցուց։

Եթե ​​մարդ ամեն կիրակի հնարավորություն ունի հաղորդություն ընդունելու և հաղորդություն ստանում, դա հաճախ չէ, ոչ հազվադեպ, այլ ըստ անհրաժեշտության։

Հասկանալի է, որ իրական ծխական կյանքում ամեն ինչ այլ կերպ է լինում։ Այն դեպքերում, երբ հնարավոր է բառացիորեն զրոյից ծխական համայնք ստեղծել, որտեղ սինոդական ժամանակաշրջանում կամ ավելի ուշ խորհրդային շրջանում ի հայտ եկած ավանդույթներ չեն եղել, մարդիկ չեն կասկածում, որ եթե գալիս ես կիրակնօրյա պատարագին, ապա հաղորդություն ես ստանում։

Երկար տարիներ գոյություն ունեցող ծխերում հաճախ անհրաժեշտ է բացատրել, թե ինչու է ցանկալի ամեն շաբաթ հաղորդություն ստանալ, և որ դրա համար ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ ծոմապահության շաբաթը: Որովհետև մարդիկ մի քիչ վախեցան. «Հայրիկ, եթե ամեն կիրակի հաղորդություն ես անում, կստացվի, որ քո ամբողջ կյանքը միայն ծոմ է»:

Առանձնահատուկ հրահանգներ չկան քահանայի հաղորդությունից առաջ պահքի մասին, որը ոչնչով չի տարբերվում աշխարհականից: Քահանան ծոմ է պահում սահմանված օրերին՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ, և հաղորդություն է ստանում կիրակի, երբեմն էլ՝ ավելի հաճախ, բայց դրա համար աշխարհականներից տարբերվող որևէ հատուկ շնորհ չունի։

Մեր Տիկսի ծխական համայնքում մարդիկ փորձում են հաղորդությունը սկսել ամեն ժամերգության ժամանակ, Սուրբ Նիկոլասի տաճարում, Վալույկիում, որտեղ ես այժմ ծառայում եմ. կանոնավոր ծխականները հաղորդություն են ստանում ամիսը երկու կամ երեք անգամ:

– Կա մի հրաշալի փորձ, որն արտացոլված է հետևյալում. Սուրբ Հաղորդության հետևում, որը բաղկացած է կանոնից, աղոթքներից, և կա նաև բարեպաշտ ավանդույթ՝ հնարավորության դեպքում ավելացնելու այլ կանոններ և ակաթիստներ:

Հետեւաբար, եթե մարդը կարդում է երեկոյան եւ առավոտյան աղոթքներ, ապա դրանց վրա մեկ կանոն և տասը աղոթք ավելացնելը դժվար չէ։ Եթե ​​դուք ուժ և ցանկություն ունեք ավելի շատ աղոթելու, ապա կարող եք ավելացնել այլ ավանդական կանոններ:

Մեկ այլ բան խոստովանական կարգապահությունն է։ Որովհետև ոմանց համար ավելի հեշտ է շաբաթական կտրվածքով խոշտանգել իրեն աննշան կարգապահական սխալներով, որպեսզի ավելի «պատրաստ» մոտենա հաղորդությանը, քան մի օր խորապես հասկանալ իրեն:

Մենք գիտենք, որ կան մեղքեր, որոնք իսկապես մեզ հեռացնում են Աստծուց, բաժանում են մեզ Քրիստոսի բաժակից, և դրանք պետք է խոստովանվեն հաղորդությունից առաջ: Բայց խոսքը մանրուքների մասին չէ, որոնք, իհարկե, նույնպես լավ չեն և ուղղում են պահանջում, բայց մեծահասակի համար հաղորդություն ստանալու համար խոչընդոտ չեն։

Հաղորդությունը վարքի «Ա» չէ, այլ բուժիչ դեղամիջոց, որը Տերն է տալիս: Խորհրդավոր մասնակցություն Քրիստոսի զոհաբերությանը և հարությանը. Ուստի հասկանալի է, որ մարդիկ հաղորդակցությանը մոտենում են իրենց անկատարություններով ծանրաբեռնված։ Բայց ինչո՞ւ լարել մոծակին:

Մի ասացվածք կա. «Դու դժոխք չես գնա ուտելու համար»: Բայց խոստովանողների 90%-ից դուք լսում եք. «Ես սխալ օրը կոնֆետ եմ կերել, ես մեղավոր եմ, ինձ խոստովանություն է պետք», չնայած այն հանգամանքին, որ մարդը կարող է երկար տարիներ լինել չզղջացող անխաղաղության մեջ իր հարևանների հետ կամ. ինչ-որ այլ հոգևոր իրավիճակում:

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա եթե մարդն ամեն կիրակի հաղորդություն է ստանում, ապա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սահմանված ծոմ պահելը և շաբաթ օրը սննդի որոշ ողջամիտ սահմանափակումը լիովին բավարար է։

– Իսկ այն դեպքերում, երբ մարդիկ հաղորդություն են ստանում գրեթե ամեն օր՝ Ավագ Շաբաթա՞ն, Զատիկ Շաբաթա՞ն: Արդյո՞ք նրանք նույն աղոթքի պատրաստության կարիքն ունեն:

– Այո, իհարկե, «Հետևել»-ը պարտադիր է: Ամեն օր նման օրերին հաղորդություն ընդունող քահանան, ով, ինչպես արդեն ասվեց, չի տարբերվում ծխականներից, ամեն օր կարդում է Կանոնը.

Ինչ վերաբերում է Սվետլայայում հաղորդությունից առաջ արագ պատրաստվելուն. ծոմը խախտելը չի ​​նշանակում շատ ուտել և հարբել: Եթե ​​ուզում եք երեք կոտլետ ուտել, երկու հատ կերեք։ Դա նախապատրաստությունն է: Իսկ եթե մարդը նախօրեին մի կաթսա փլավ է կերել, կամ մի տակառ գինի է խմել, այդպիսի պահքը խախտելը վնասակար է։

– Հաղորդության նախապատրաստման մեջ տարբերություն կա միջին գոտիՌուսաստանն ու, ասենք, Յակուտիան։

– Յակուտիայի հյուսիսում գտնվող մեր ծխականները դեռ փորձում են ծոմ պահել, այդ թվում՝ հաղորդության նախօրեին, բանջարեղենով և մրգերով, ինչպես ընդունված է Ռուսաստանի կենտրոնական և հարավային շրջաններում: Թեեւ այս ամենի գները արգելիչ են, եւ շատ ավելի էժան կլիներ տեղական ձուկ ուտելը։

Բայց հաստատված կարծրատիպը կոտրելը դժվար է։ Այս մասին գրել է նաև Լոմոնոսովը, եթե չեմ սխալվում, բողոքելով պաղեստինցի և հույն հայրերից, որ նրանք իրենց արագության կանոնները պարտադրել են մեզ՝ հյուսիսցիներիս։

Բայց աղոթքի պատրաստումը հաստատ կախված չէ տարածաշրջանից. գլխավորը Սուրբ Հաղորդության շարունակությունն է՝ աղոթքներն ու կանոնը, իսկ հետո՝ ըստ սեփական ուժի և ցանկության:

– Եթե ​​մարդ գալիս է ձեզ մոտ՝ առաջին անգամ հաղորդվելու...

-Սա հազվադեպ է լինում։ Սովորաբար, նրանք, ովքեր պատրաստվում են մկրտվել, գալիս են առաջին անգամ և անցնում հատուկ վերապատրաստում. մասնակցում են զրույցների, կարդում են առաջարկված գրքեր, հաճախում են պատարագներ, շփվում են ծխականների հետ... Այսպիսով, երբ մոտենում են հաղորդությանը, կարիք չկա հատուկ խոսելու։ նրանց այդ մասին:

Այն հազվագյուտ դեպքերում, երբ մարդը գալիս է բառացիորեն «փողոցից» ​​և ասում, որ մկրտվել է և կցանկանար հաղորդություն ստանալ, բայց չգիտի, թե ինչպես, մենք վարում ենք կարճ ուսուցողական զրույց, ասում, թե ինչպես պետք է պատրաստվի և բացատրում ենք. հաղորդության իմաստը. Նման մարդուն, ամենայն հավանականությամբ, ես աղոթք կանեմ ոչ թե եկեղեցական սլավոներեն, այլ ռուսերեն։

– Եթե մարդը, տարբեր պատճառներով, անկանոն հաղորդություն է ստանում, նշանակում է, որ նա ինտենսիվ պատրաստության կարիք ունի։ Պահք – հնարավորության դեպքում պաշտամունքային շաբաթ: Մեկ շաբաթվա ընթացքում դուք կարող եք ժամանակ ունենալ կարդալու հաջորդականությունը և լրացուցիչ կանոնները, և ոչ բոլորը միանգամից. սա դժվար է, բայց բաշխվում է շաբաթվա օրվա ընթացքում:

– Ըստ Պողոս Առաքյալի՝ ժուժկալությունը սահմանվում է ամուսինների կողմից փոխադարձ համաձայնությամբ։ Ես ինձ վրա չեմ վերցնում նման լկտիություն՝ բարձրանալ ուրիշի անկողին և կարգավորել ամուսնու և կնոջ հարաբերությունները։ Բայց որպես քահանա, իհարկե, պարտավոր եմ ուրվագծել ընդհանուր ավետարանական շրջանակը։ Եվ իրենք պետք է որոշում կայացնեն, թե ինչ անեն։

– Արդյո՞ք որևէ ծխականի թույլ եք տալիս հաղորդություն ընդունել առանց խոստովանության:

– Այո՛, ամեն մի հաղորդությունից առաջ առանց խոստովանության ընդունում եմ այն ​​ծխականներին, որոնց վաղուց եմ ճանաչում, գիտեմ նրանց հոգևոր կյանքը։ Ես նախ հարցնում եմ. «Անցած շաբաթվա ընթացքում կա՞ որևէ մեղք, որը թույլ չի տա ձեզ գալ Սկուտեղ»:

Եթե ​​մարդուն լավ չեմ ճանաչում, անպայման կխնդրեմ, որ գա խոստովանության.

– Ո՞ւմ կարող եք խանգարել հաղորդությունից:

– Ես երբեք որևէ մեկին չեմ արգելում հաղորդության գալ: Ես կարող եմ ձեզ մի քանի խորհուրդ տալ. «Գիտեք, ավելի լավ է, որ դուք այսօր ձեռնպահ մնաք հաղորդությունից, ինձ թվում է, որ դուք այնքան էլ պատրաստ չեք»:

Եթե ​​մարդուն առաջին անգամ եմ տեսնում, նա եկել է խոստովանության, պատրաստվում է հաղորդություն ընդունել (սա ավելի հաճախ տեղի է ունենում Վալույկիում, Տիկսիում՝ փոքր ծխական, բոլորը ճանաչում են միմյանց), և ես տեսնում եմ, որ նա պարզապես չգիտի, թե ինչու։ և ինչպես, ապա ես հասկանում եմ, որ այս վիճակում հաղորդվելը հոգեպես վնասակար կլինի նրա համար:

Ես առաջարկում եմ, որ այդպիսի մարդը անպայման հանդիպի ծառայությունից հետո, երբ ես կարողանամ ամեն ինչ բացատրել։ Ես բացատրում եմ. «Եվ հիմա տեսնում եմ, որ ձեզ համար օգտակար չի լինի հաղորդություն ստանալը»: Շատ դեպքերում մարդիկ մնում են, լսում ու որոշ ժամանակ անց վերադառնում։

– Ձեր ծխական պրակտիկայում եղե՞լ են դեպքեր, երբ մարդիկ դեռ չեն հասկացել, թե ինչու պետք է հաղորդություն ստանան:

– Ես ձեզ կպատմեմ Տիկսիում իմ միսիոներական անհաջողություններից մեկի մասին: Չմկրտված ամուսինն ու կինը երկար ժամանակ գնում էին եկեղեցի հանրային զրույցների համար և պատրաստվում էին մկրտությանը: Սովորաբար սկզբում վարում ենք զրույցների առաջին մասը, հետո հայտարարության ծեսը, իսկ դրանից հետո խոսում ենք խորհուրդների մասին։ Ամուսինները գնացել են բոլոր ծառայություններին, մասնակցել խոսակցություններին, կիսվել ճաշերով։

Վերջապես մկրտությունն ավարտվեց (և փորձում ենք պատարագից առաջ հաղորդություն կատարել, որպեսզի նոր մկրտվածները հաղորդություն ընդունեն), ամուսինները Հաղորդություն ստացան և... կինն ասաց. «Ի՞նչ է սա. Արդյո՞ք սա նույն բանն է, ինչի մասին մեզ ասացիք: Սա ինձ ընդհանրապես դուր չի գալիս»:

Նրանք այլեւս երբեք չանցան տաճարի շեմը։ Փոքրիկ գյուղ, մենք անընդհատ հանդիպում ենք, և միայն մի քանի տարի անց նրանք սկսեցին պատասխանել իմ ողջույններին: Սա դեռևս դրական ավարտ չունեցող պատմություն է։

Բայց հաճախ Կենտրոնական Ռուսաստանի ծխականների մեծամասնությունը լիովին չի հասկանում Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հաղորդության իմաստը, Հաղորդությանը ընդհանուր մասնակցության կարևորությունը: Լավ է, որ այժմ կա այս մասին խոսող ուղղափառ կայքերի, թերթերի և հեռուստահաղորդումների նման առատություն: Ընդհանուր առմամբ, սակայն, սա մեծ խնդիր է, որը լուծելու համար ժամանակ կպահանջվի:

Յուրաքանչյուր մարդ պետք է անձամբ որոշի այս հարցը: Ամեն ինչ կախված է ձեր հոգու կարիքներից: Ոչ ոք չի կարող ձեզ համար որոշել, թե որքան հաճախ պետք է Հաղորդություն ստանալ: Թեև կարող են տրվել որոշ ուղեցույցներ և առաջարկություններ:

Հաղորդության մեջ Տերը զորություն է տալիս ապաշխարության համար: Եթե ​​մարդը լրջորեն փորձում է շտկել իր կյանքը, ապրել հավատքով, հանուն Աստծո, և շատ հազվադեպ է հաղորդվում, ապա վաղ թե ուշ նա կարող է պարզապես կոտրվել ուժի պակասից, քանի որ ապաշխարությունը մեծ ուժ է պահանջում: Եթե ​​մարդը հաճախ է հաղորդվում, բայց լրջորեն չի մտածում իր հետ կատարվողի մասին և չի ցանկանում ապաշխարել, ապա վաղ թե ուշ նա կարող է պարզապես խելագարվել, քանի որ նա խենթանում է նման սարսափելի Հաղորդության համար:

Ի դեպ, այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ դեռ ավելի լավ է ավելի հաճախ հաղորդվել, քանի որ կյանքն առհասարակ մեզ տրված է ապաշխարության համար։

ՀԱՃԱԽԻ ՀԱՇՎԻ ՀԱՄԱՐ ՉԿԱՆ ԿԱՆՈՆԱԿԱՆ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿՈՒՄՆԵՐ: Օրական միայն երկու անգամ չի թույլատրվում։ Հազվագյուտ Հաղորդության կանոնական սահմանափակում կա: Եթե ​​մարդը երեք շաբաթ անընդմեջ Հաղորդություն չի ստացել առանց օբյեկտիվ պատճառներ, այնուհետև նա հոգևորապես հեռացվում է Եկեղեցուց։ Եվ կա նաև կանոն VI Տիեզերական ժողովՈւղղափառ քրիստոնյաների՝ Զատկի շաբաթվա ընթացքում ամեն օր հաղորդություն ստանալու պարտավորության մասին։ Պահք չկա, Զատիկին արգելված է։ Ի վերջո, դա ուրախություն է: Եվ ինչպիսի՞ ուրախություն կա առանց Հաղորդության, առանց Եկեղեցական կյանքի լիարժեքության: Պահքի ավարտին փորը լցնելու՞մ եք: Սա, ներիր ինձ, Հարություն առած Քրիստոսի ուրախությունը չէ:

Շատ ծխերում հաճախակի Հաղորդություն չընդունելը հիմնված է ոչ թե կանոնների, այլ անցյալ (և մի քանի) դարերի ավանդույթների վրա: Այնուհետև սա ընդունելի էր. մարդիկ այնպիսին էին, որ Հաղորդության փորձառությունը նրանց բավարար էր վեց ամիս: Մենք քարացած սրտերով ենք։ Իսկ դրանք հալեցնելու համար միայն խոսքերը բավարար չեն։ Մենք շնորհի կարիք ունենք (Աստծո կողմից տրված հոգևոր զորություն), և այն տրվում է Հաղորդությունների մեջ:

Հեղափոխությունից առաջ, երբ երկրային եկեղեցին ծանր վիճակում էր, Տերը բացահայտեց մի մեծ հովվի՝ Սբ արդար ՀովհաննեսԿրոնշտադտ. Այդ օրերին եկեղեցիները դատարկ էին։ Ծառայությունները հազվադեպ էին անցկացվում: Խոստովանելու պատրաստ մարդիկ չկային. Եվ Հովհաննես Կրոնշտադացին սկսեց ամեն օր պատարագ մատուցել։ Եվ նա հավաքեց այնքան հավատացյալների, ովքեր Հաղորդություն էին անում: Նա նույնիսկ չկարողացավ բոլորին մեկ առ մեկ խոստովանել. նա մի բաժակով կանգնեց Հաղորդության առջև, և բոլոր մարդիկ միաժամանակ ճչացին իրենց մեղքերը նրա առաջ: Եվ Հայր Ջոնը բաժակին մոտեցողի աչքերից անվրեպ որոշեց, թե որքան անկեղծ ու ամբողջական էր բոլորի խոստովանությունը։

Իր ամենօրյա հաղորդության համար հայր Հովհաննեսը նույնիսկ մեղադրվում էր հերետիկոսության մեջ: Բայց ոչ Ուղղափառ կանոններնա չէր խախտում, ավելի շուտ, ընդհակառակը, բոլորին հիշեցրեց վաղուց մոռացված մի բան. Կարդացեք նրա օրագրերը և ամեն ինչ կհասկանաք։

Ի դեպ, Հովհաննես Կրոնշտադացու խոստովանությունից հետո նրանք այսպես կոչված « ընդհանուր խոստովանություն« Քահանան դուրս կգա, գրքից դուրս կգա մեղքերը, բոլորին կծածկի գողոնը, և վերջ: Իսկ Հովհաննես Կրոնշտադացու խոստովանության ժամանակ մարդիկ իրենց մեղքերն ԻՆՔՆԵՆ անվանակոչել են, ինչպես որ պետք է:

Որո՞նք են հաճախակի Հաղորդության խոչընդոտները: Անարժանություն? ՈՉ ՈՔ արժանի չէ հաղորդություն ստանալու։ Դուք, ինչպես Քրիստոսը, փրկագնե՞լ եք աշխարհը մեղքից: Աստված չանի, որ դուք մոտենաք Հաղորդությանը այն մտքով, որ դուք «արժանի եք»:

Անբավարար գրառում. Եթե ​​հաղորդություն եք ստանում կանոնական, շաբաթական, ապա ձեզ բավարար են կանոնական պահքերը՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ: Սննդի՞ մասին է խոսքը։ Դե, ծոմ պահելը խոչընդոտ դարձրին Հաղորդության համար։ Աստծո Թագավորությունը ուտելիք և խմելիք չէ: (Առաքյալ): Այդ դեպքում մենք պետք է անընդհատ ծոմ պահենք, բայց ոչ բոլորովին սովամահ լինելու իմաստով (հակառակ դեպքում ուժերը կպակասեն), այլ պետք է նմանվենք հերթապահ պահակին՝ հսկելով մեր հոգին։ Իսկ չափավոր սնվելն իմանալը (ճիշտ ծոմ պահելը) օգնում է դրան:

Հաղորդությանը պատրաստվելու նպատակն է մեր ուժերի ներածին չափով հասկանալ, թե ինչ (Ում) ենք մոտենում եկեղեցում, և նախօրոք մտածել, թե ինչ ասել խոստովանության ժամանակ:

Եթե ​​ինձ մոտ ֆիզիկայի քննություն է սպասվում, և որպես նախապատրաստություն, ֆիզիկա սովորելու փոխարեն մի քանի օր ծոմ եմ պահում, դժվար թե քննությունը հանձնեմ։ Իսկ, մյուս կողմից, եթե հասկանամ, որ պետք է ֆիզիկա սովորեմ, բայց «փորից» ուտեմ, ապա պատրաստվելու ուժ չեմ ունենա, քանի որ կցանկանամ անընդհատ քնել։ Կամ մարմնի հետ կապված ինչ-որ այլ անախորժություններ կսկսվեն: Հասկանու՞մ եք սննդի մեջ պահքի իմաստը։

Եվ նրանց հաջողվում է նաև Հաղորդությունից առաջ աղոթքներից պտույտ պատրաստել։ Լավ է, երբ շատ ես աղոթում: Բայց եթե ես կարդում եմ աղոթագրքի N-րդ կանոնը, նույնիսկ չհասկանալով, թե այնտեղ ինչ է գրված, ապա ինչպե՞ս կհասկանա Աստված, ում ես դիմում եմ: Ինչու սա? Ինձ ավելի՞ խլացնելու համար:

Եվ եթե ես չեմ մոտենում Խոստովանությանը և Հաղորդությանը (Աստծուն), որովհետև ժամանակի կամ ուժի սղության պատճառով աղոթքի որոշ խոսքեր չեմ ասել Նրան, արդյոք դա ճիշտ է: Նրան սիրտ է պետք, ոչ թե խոսքեր: Եվ լավ է խոսել սրտի մասին Խոստովանության ժամանակ, և այն բուժվում է Հաղորդության մեջ...

Հաղորդության միակ լուրջ խոչընդոտը ապաշխարելու ցանկության բացակայությունն է:

Արժե՞ արդյոք մասնակցել Պատարագին, բայց չհաղորդվել։ Պատարագի ամբողջ երկրորդ կեսի (Հավատացյալների պատարագ) աղոթքները աղոթքներ են նրանց անունից, ովքեր պատրաստվում են հաղորդություն ընդունել այստեղ և հիմա: Հնարավո՞ր է պարզապես ներկա գտնվել Վերջին ընթրիքին և չհաղորդվել (որպես հանդիսատես) – դատեք ինքներդ։ Հնարավո՞ր է խոստովանությունից հետո, երբ խաղաղություն ես հաստատել Աստծո հետ, մեջքով շրջվել դեպի Նա և հեռանալ առանց հաղորդություն ստանալու՝ անտեսելով Նրա կոչը (Վերցրու, կեր...):

Իհարկե, ամբողջ Պատարագի ընթացքում կանգնելը և հաղորդություն չստանալը միանգամայն ընդունելի է եկվորների համար, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ քիչ եկեղեցիներ կարող են ծխականների համար նորմալ կատեքեզիա (Ուղղափառության հիմունքների տեսական ուսուցում) կազմակերպել, և նրանք չեն հասկանում, թե ինչ է կատարվում եկեղեցում: Բայց այս իրավիճակը չի կարելի նորմ անվանել։

Քահանա Անտոնի Կովալենկո

Կարդացվել է (6016) անգամ

Ի՞նչ է Հաղորդությունը: Ինչպե՞ս պետք է ճիշտ ծոմ պահել մինչև այս օրը: Այս և այլ հարցերի պատասխանները կգտնեք հոդվածում:

Բոլոր հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է եկեղեցի գնան Հաղորդության համար: Սուրբ Պատարագը հատուկ ընթացակարգ է, որը Քրիստոսի հիշատակն է:

• Նրա նախօրեին սարսափելի մահՔրիստոսն իր աշակերտներին ասաց, որ իր հիշատակի համար մարդիկ գինի են խմելու և հաց ուտելու: Սրանք նրա արյան ու մարմնի խորհրդանիշներն են։
• Հետևաբար, գոյության ամբողջ ժամանակ Ուղղափառ հավատք, մարդիկ գնում են պատարագի, գինի են ընդունում և հաց են ուտում, իսկ քահանաները աղոթքներ են կարդում «Աղոթենք Տիրոջը մատուցված ազնիվ ընծաների համար» բառերով։
• Ինչպե՞ս պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվել Հաղորդությանը: Ի՞նչ կարող ես անել նախօրեին և ինչ չես կարող անել: Ի՞նչ եկեղեցական կանոններ են թույլատրվում անել Հաղորդությունից հետո: Այս մասին կարդացեք հոդվածում։

Հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցում հաղորդությունից առաջ խոզանակել ատամները, լողանալ, դեմքը լվանալ կամ ցնցուղ ընդունել:

Նախկինում, նույնիսկ եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, տատիկները դեռ այցելում էին եկեղեցիներ և պատարագի էին տանում իրենց երեխաներին, ապա թոռներին։ Բայց, եթե խոսենք ուղղափառ գրագիտության մասին, գրեթե չկար։ Բոլորը վարվեցին այնպես, ինչպես հարմար էին գտնում, քանի որ մարդիկ վախենում էին ոչ միայն հարցնել, այլև Աստծո կամ եկեղեցու մասին որևէ խոսակցություն ունենալ:

Այժմ այս երեխաներն ու թոռները մեծացել են, բայց նրանք բոլորը շարունակում են այցելել տաճար: Նրանց մոտ հաճախ հարց է առաջանում՝ հնարավո՞ր է եկեղեցում հաղորդությունից առաջ լվանալ ատամները, դեմքը լվանալ, դեմքը լվանալ, լոգանք ընդունել, որովհետև տատիկները սովորեցնում էին մեկ կանոն, իսկ եկեղեցու կանոնները լրիվ այլ բան են նշանակում։

• Տաճար այցելելը առանձնահատուկ իրադարձություն է, քանի որ մենք հանդիպում ենք Աստծուն՝ մասնակից լինելով Սուրբ Հաղորդությանը, ընդունում ենք Քրիստոսի ճշմարիտ Մարմինն ու Արյունը հացի և գինու մեջ:
• Մարդը պետք է գիտակցի, որ սա տոն է։ Հետեւաբար, դուք պետք է խոզանակեք ձեր ատամները, լվացեք, լվացեք ձեր դեմքը եւ լոգանք ընդունեք ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ. Եկեղեցու կանոնները նշում են, որ եթե մարդը խոզանակում է ատամները և մի քիչ ջուր կամ ատամի մածուկ կուլ է տալիս, ապա չի համարվում, որ նա ջուր է խմել կամ կերել։ Մենք պետք է իրատեսորեն նայենք իրավիճակին՝ օգտագործելով Աստծո տված իմաստությունն ու բանականությունը:
• Անհրաժեշտ է նաև մաքուր և գեղեցիկ հագուստ կրել։ Սուրբ Պատարագը տոն է, հանդիպում Աստծո հետ, կյանք աղոթքով: Դուք պետք է հիշեք սա, և այդ ժամանակ հարցեր չեն առաջանա, թե արդյոք կարող եք լվանալ ինքներդ ձեզ, թե ինչպես պետք է հագնվել:

Տաճարը պետք է առանձնահատուկ տեղ զբաղեցնի յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում: Սա Աստծո տունն է, որտեղ մենք պետք է գանք առանց վշտի և հուսահատության:

Խիստ ծոմը սկսվում է նախքան Հաղորդությունը սկսելը նախորդ օրվա առավոտյան ժամը 12-ից հետո: Սա նշանակում է, որ դուք չեք կարող ոչինչ ուտել կամ խմել: Պատարագը սովորաբար սկսվում է առավոտյան ժամը 8-ին, հաղորդությունը՝ 1,5-2 ժամ հետո։ Հետեւաբար, պարզվում է, որ Հաղորդությունից 9-10 ժամ առաջ դուք չեք կարող ուտել կամ խմել:

Հնարավո՞ր է Հաղորդության նախօրեին ձուկ ուտել:

Հաղորդությունից 3 օր առաջ պետք է ծոմ պահել: Արգելվում է բոլոր միսը և կաթնամթերքը, բայց դուք կարող եք ուտել հացահատիկ, բանջարեղեն և ընկույզ: Հնարավո՞ր է Հաղորդության նախօրեին ձուկ ուտել: Ձուկը թույլատրվում է, բայց, ինչպես մյուս կերակրատեսակները, մինչև Հաղորդության խստապահանջ ծոմը սկսելը, այսինքն՝ մինչև գիշերվա ժամը 12-ը։

Կարևոր է.Հաղորդությունից երեք օր առաջ սահմանափակեք քաղցրավենիքը: Թույլատրվում է միայն չորացրած մրգեր: Ձեր սրտով մի կերեք: Պահեք ծոմ պահեք, որում կարևորը ոչ թե մարդկային կարիքներն են, այլ աղոթքը:

ընթացքում երեք օր արագՀաղորդությունից առաջ կարևոր է կարդալ աղոթքները՝ ապաշխարության կանոնը Փրկչին, աղոթքի կանոնը Աստվածամորը, կանոնը Պահապան հրեշտակին, հետևելով Սուրբ Հաղորդությանը: Այս կոնտակիաներն ու վանկարկումները կօգնեն ձեզ ճիշտ պատրաստվել, եթե ցանկանում եք ճիշտ ստանալ Սուրբ Ընծաները:

Հաղորդությունից առաջ ծոմ պահելու ժամանակ արգելվում է ալկոհոլ խմել, կվաս խմել կամ սուրճ խմել: Այս երեք օրվա ընթացքում մարդու մարմինը հոգու տաճար է, որտեղ պետք է լինի խաղաղություն, և սուրճ, խմորիչով կվաս և ալկոհոլային խմիչքներչի կարող պատշաճ կերպով համակերպվել աղոթքին: Կարելի է ջուր խմել, բայց մինչև խիստ ծոմի մեկնարկը՝ մինչև գիշերվա ժամը 12-ը։

Հնարավո՞ր է երեխային կերակրել Հաղորդությունից առաջ:

Փոքր երեխայի համար դժվար է երկար գոյատևել առանց սննդի, և Հաղորդությունը սովորաբար սկսվում է ժամը 10-00-ից ոչ շուտ: Ուստի շատ ծնողներ հարց են տալիս՝ հնարավո՞ր է երեխային կերակրել Հաղորդությունից առաջ:

• Մինչև 3 տարեկան երեխաները կարող են կերակրվել Սուրբ Ընծաները ստանալուց 2 ժամ առաջ։
• Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել նորածիններին կերակրելուն: Եթե ​​դուք կերակրում եք երեխային, ապա բերում նրան Հաղորդության, նա կարող է բղավել, և դա անընդունելի է: Ահա թե ինչու փոքր երեխամինչև մեկ տարի, դուք նույնպես պետք է առանց սննդի մնաք Հաղորդության մեկնարկից առնվազն 2 ժամ առաջ:

Կարևոր է. Լավագույն լուծումըայս դեպքում կլինի այցելություն վաղ պատարագին, որը սովորաբար մատուցվում է մեծ եկեղեցիներում։ Ժամը 8-ին այս եկեղեցիներում արդեն Հաղորդություն է։

Մարդուն մարմինը զսպելու համար պահք է պետք, իսկ երբ այն թույլ է, կարիք չունի։ Հիվանդ օրգանիզմն օգնության կարիք ունի ապաքինվելու և առողջանալու համար: Ահա թե ինչ է ասվում դրանում եկեղեցական կանոնները. Հետևաբար, մինչ Հաղորդությունը, հիվանդ մարդիկ կարող են ուտել, բայց դուք պետք է փորձեք դա անել որքան հնարավոր է շուտ, որպեսզի ոչ նախքան Սուրբ Ընծաները ստանալու գործընթացը:

Պահքի ժամանակ հղիներին տրվում է նաև հանգստություն: Բայց երեկոյան խոստովանության ժամանակ պետք է ամեն ինչ քննարկել քահանայի հետ։ Նա ձեզ խորհուրդ կտա, թե ինչպես ճիշտ վարվել Աստծո Օրենքների համաձայն:

Կարևոր է.Համոզվեք, որ օրհնություններ խնդրեք քահանայից որևէ կասկածի վերաբերյալ, որը դուք ունեք որևէ եկեղեցական գործունեության կամ նույնիսկ կյանքի իրավիճակների վերաբերյալ:

Հնարավո՞ր է արդյոք հաղորդությունից առաջ դեղորայք ընդունել:

Կան հիվանդություններ, երբ դեղերը պետք է անընդհատ ընդունել 2-3 ժամ ընդմիջումներով (ասթմա, շաքարախտ, տարբեր բորբոքումներ և այլն)։ Նման հիվանդություններ ունեցողները զարմանում են՝ հնարավո՞ր է արդյոք հաղորդությունից առաջ դեղորայք ընդունել։

• Եթե ​​դեղամիջոցը կենսական նշանակություն ունի, ապա այն պետք է անպայման ընդունվի։
• Եթե ​​դուք կարող եք ձեռնպահ մնալ դեղեր ընդունելուց, ապա ավելի լավ է դա անել։
• Եթե ​​դուք կասկածներ ունեք այս հարցում, դուք պետք է կապվեք քահանայի հետ, որը կորոշի ընդունել ձեզ Հաղորդության հաղորդությանը, թե ոչ: Քահանային խնդրեք նրա օրհնությունը:

Որպեսզի չկասկածեք, նախապես քննարկեք այս հարցը քահանայի հետ։ Այդ ժամանակ դուք հանգիստ հոգով կկարողանաք պատրաստվել խոստովանության և Հաղորդության:

Մարդկանց համար, ովքեր հիվանդ են շաքարային դիաբետ, ձեր արյան գլյուկոզայի մակարդակը իմանալը կենսական նշանակություն ունի: Հետեւաբար, մինչ հաղորդությունը, դուք կարող եք արյուն նվիրաբերել շաքարի համար եւ ընդունել անհրաժեշտ դեղամիջոցները:

Հնարավո՞ր է հեռուստացույց դիտել Հաղորդությունից առաջ:

Եկեղեցական պրակտիկայում Հաղորդության նախապատրաստությունը կոչվում է ծոմապահություն: Այն տևում է երեք օր մինչև Սուրբ պատարագը և վերաբերում է մարդու ֆիզիկական և հոգևոր կյանքին: Օրգանիզմը ձեռնպահ է մնում մսամթերքից և կաթնամթերքից, իսկ միտքը չպետք է շեղվի առօրյա մանրուքներով և զվարճանա։ Հետեւաբար, մինչ Հաղորդությունը, անընդունելի է հեռուստացույց դիտել կամ գնալ աղմկոտ ընկերություններ: Պետք է ժամանակ անցկացնել տանը՝ լռության և աղոթքի մեջ:

Հաղորդությունից հետո. Ե՞րբ և ի՞նչ կարող ես ուտել, կարո՞ղ ես միս ուտել:

Ծոմը հաստատվում է միայն Հաղորդությունից առաջ՝ որպես երկրային բարիքներից զերծ մնալու սխրանք: Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդը ակնածալից տրամադրվածություն ձեռք բերի Սուրբ Ընծաներ ստանալու համար: Հաղորդությունից հետո դուք կարող եք ուտել ամեն ինչ, ներառյալ կաթնամթերքը և միսը: Բայց եթե այս օրը ծոմ չլինի. Եթե ​​եկեղեցին ինչ-որ տոնի կամ Սուրբի հիշատակության առիթով ծոմ է սահմանում, ապա պետք է ձեռնպահ մնալ միս, կաթնամթերք և ձուկ ուտելուց։

Կարևոր է.Հաճախ Մեծ Պահքի ժամանակ՝ եկեղեցական որոշ տոների, կարելի է ձուկ ուտել։ Այս օրը այն կարող է ուտել նաև հաղորդություն ստացողը, սակայն ցանկալի է, որ ձուկը լինի առանց ոսկորների, որպեսզի դուրս չթքի։

Սուրբ Հաղորդության օրը և դրանից հետո ոգելից խմիչքներ խմելու կանոնական խոչընդոտներ չկան։ Դուք կարող եք տոնել և գինի խմել Հաղորդությունից հետո և հենց այս օրը, բայց չափավորության մեջ, և խնջույքը չվերածել հարբեցողության և ընկերակցության։ Կարևոր է, որ այս օրը հիվանդ չզգաք։ Ուստի ավելի լավ է հրաժարվել օղուց և մի քիչ լավ գինի խմել։

Ե՞րբ կարող եք խոզանակել ձեր ատամները, լվանալ ձեր դեմքը, լողանալ կամ լվանալ ձեր մազերը Հաղորդությունից հետո:

Հաղորդության օրը ավելի լավ է ոչինչ չթքել, ուստի պետք է զերծ մնալ ատամները լվանալուց։ Սուրբ Պատարագից հետո մարմինը և գլուխը լվանալու կանոնական արգելքներ չկան: Եթե ​​մտավախություն ունեք, որ Հաղորդությունից հետո կլվանաք ձեր դեմքը, կլվանաք կամ կլվանաք ձեր մազերը և ակամա ջուրը կթքեք, ապա մեկ օր ձեռնպահ մնացեք այս պրոցեդուրաներից:

Հաղորդությունից հետո շատերը ցանկանում են տուն գալ և գնալ քնելու: Ի վերջո, այս օրը մարդիկ սովորաբար վաղ են արթնանում, որպեսզի ժամանակ ունենան պատարագին պատրաստվելու և ամեն ինչ կարդալու համար։ անհրաժեշտ աղոթքներ. Այսպիսով, հնարավո՞ր է քնել Հաղորդությունից հետո: Ցանկալի չէ դա անել, քանի որ միայն արթնությունը կօգնի պահպանել ստացված շնորհը: Եկեղեցուց հետո այս օրը ավելի լավ է կարդալ Աստվածաշունչը և մտածել Տիրոջ մասին, որպեսզի ձեր հոգում ավելի երկար պահպանեք ուրախության պայծառ զգացումը:

Հնարավո՞ր է սիրով զբաղվել Հաղորդությունից հետո:

Եկեղեցու կանոնները նախատեսում են Սուրբ Հաղորդության օրը պահպանել մարմնի հաճախականությունը և զբաղեցնել ձեր միտքը միայն Աստծո մտքերով և աղոթքներով: Ուստի Հաղորդությունից հետո սիրով զբաղվելու կարիք չկա։

Հնարավո՞ր է Հաղորդությունից հետո աշխատանքի գնալ:

Եթե ​​Հաղորդությունից հետո աշխատանքի գնալու կարիք ունեք, ապա եկեղեցում դրա համար ոչ մի խոչընդոտ չկա: Բայց, եթե հնարավոր է հետաձգել աշխատանքը, ապա արեք դա, և գոնե կես օր անցկացրեք աղոթքներ կարդալով և մտքի խաղաղությամբ։

Շատերը պնդում են, որ Հաղորդությունից հետո դուք չեք կարող համբուրել սրբապատկերները, խաչը, քահանայի ձեռքը, երեխային կամ այլ հարազատներին: Բայց ցանկացած քահանա կասի, որ սա սնահավատություն է։ Ըստ եկեղեցական կանոններկիրակի օրը միայն խոնարհումներ չեն արվում. Եթե ​​դուք հարգում եք բաժակը Սուրբ Ընծաները ստանալուց հետո, դա ոչ մի կերպ չպետք է ազդի ձեր բարեպաշտության հետագա տեսանելի դրսևորման վրա: Հաղորդությունից անմիջապես հետո դուք պետք է ջերմություն ընդունեք (տաք ջուր՝ գինու հետ խառնած), այնուհետև կարող եք հարգել սրբապատկերները, խաչը և քահանայի օրհնության ձեռքը:

Հնարավո՞ր է ծնկի գալ Հաղորդությունից հետո:

Ինչպես վերը նշվեց, Սուրբ Պատարագից հետո գետնին խոնարհվելու կարիք չկա: Բայց, եթե եկեղեցում բոլորը ծունկի են իջել ծառայության և աղոթքի ժամանակ, ապա դուք նույնպես կարող եք դա անել: Բայց դա դժվար թե տեղի ունենա, քանի որ Հաղորդության ավարտից հետո ընթերցվում են Աստծուն ուղղված գոհաբանական աղոթքներ, և ծառայությունն ավարտվում է քահանայի կարճ քարոզով։

Հաղորդության օրը պետք է նվիրել հոգևոր գործունեությանը, իսկ աշխարհիկ գործերով ավելի լավ է զբաղվել ավելի ուշ։ Հաղորդության օրը չպետք է մաքրեք տունը Սուրբ Հաղորդության առաջ երախտագիտության զգացումից, ինչպես նաև ձեր մեջ այս շնորհը պահպանելու համար:

Պետք է հիշել, որ սիրելիի հետ վեճը նույնիսկ ավելի վատ է, քան տնային գործերը: Ուստի Սուրբ Հաղորդության օրը պետք է լավ բաների մասին մտածել, փորձել ոչ մեկի հետ չխոսել և կարդալ աղոթքներ։ Բայց եթե դուք պետք է տնային գործեր անեք, որպեսզի օգնեք ձեր հարեւանին, ապա դա կարելի է անել, բայց հատուկ հոգևոր զգուշությամբ:

Ինչու չեք կարող աշխատել հողի մեջ Հաղորդությունից հետո:

Հաղորդությունը տոն է, որը պետք է անցկացնել հոգում ուրախությամբ՝ վայելելով ի վերուստ տրված շնորհի յուրաքանչյուր րոպեն։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Ընծաները ստանալուց հետո չպետք է աշխատել հողի մեջ՝ շնորհը չկորցնելու համար: Ինչ-որ մեկն ասում է, որ դևը կարող է գողանալ այս շնորհը: Բայց սա սնահավատություն է: Եթե ​​ցանկանում եք ինչ-որ բան անել կամ պետք է դա անել Հաղորդությունից հետո, ապա խորհրդակցեք քահանայի հետ: Ամենայն հավանականությամբ, նա կպատասխանի, որ այս օրը պետք է նվիրել Աստծուն, կարդալ աղոթքներ և լինել տանը խաղաղությամբ։

Ինչպես նշվեց վերևում, դուք չեք կարող թքել Հաղորդության հաղորդությունից հետո, առավել ևս թքել հատապտուղների սերմերը: Աստծո շնորհը ստանալուց հետո խուսափեք նման սննդից:

Էլ ի՞նչ չես կարող անել հաղորդության օրը:

Շատերի կյանքի փորձը հուշում է, որ ավելի հեշտ է ստանալ, քան պահել։ Նույնը կարելի է ասել հոգևոր փորձառության մասին՝ կարևոր է, որ կարողանալ օգտվել նվերից, սա ամենադժվար բանն է, որ սպասում է ստացողին։ Էլ ի՞նչ չես կարող անել հաղորդության օրը: Ահա մի քանի խորհուրդ.

• Մեղք, նյարդայնացեք և հուսահատվեք:
• Համբուրեք կենդանիներին, ինչպես նաև գրկեք և խոսեք նրանց հետ:
• Դուք կարող եք հազալ և փչել քիթը, բայց անձեռոցիկի մեջ և չթքել գետնին:
• Մաստակ ծամել:

Լեգենդ կա, որ Հաղորդությունից հետո արտաքսված չար ոգիները թափառում են անտառներով ու դաշտերով, իսկ նրանք, ովքեր ապաստան չեն գտել, մտածում են. Նա կրկին վերադառնում է մի մարդու մոտ, ով հոգևորապես մաքուր է Հաղորդությունից հետո և իր հետ կանչում է ևս 7 հոգի: Ուստի հաճախ է պատահում, որ Հաղորդությունից հետո մարդ սկսում է ավելի շատ մեղանչել։ Կարեւոր է պահպանել Սուրբ Ընծաների ընդունելության ժամանակ տրված վիճակն ու շնորհը։ Սնահավատությունից կախվելու կարիք չկա, հարկավոր է կարդալ աղոթքներ և կանոններ և ապրել Տիրոջ պատվիրանների համաձայն:

Երբ մենք անցնում ենք եկեղեցու շեմը, հայտնվում ենք Աստծո տանը՝ սա դրախտն է, ոչ թե երկիրը, և բոլոր աշխարհիկ խնդիրներն ու մտքերը պետք է մնան շեմից այն կողմ: Հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցում հաղորդության ժամանակ որևէ բանով վարակվել: Սկուտեղի մոտ մարդիկ ընդունում են Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը: Այստեղ կա միայն Մաքրություն և Ստերիլություն։ Հավատացյալները նույնիսկ չպետք է մտածեն վարակիչ հիվանդությունների մասին. Բացի այդ Ուղղափառ քրիստոնյաընդհանրապես չպետք է մտածել այդ մասին: Հայրիկը գնում է հիվանդանոցներում հիվանդներին հաղորդություն տալու, բայց դեռ ոչ ոք չի վարակվել։

Հաղորդությունը Մեծ խորհուրդներից մեկն է: Մարդը պետք է ընդունի Սուրբ Ընծաները՝ հոգին մաքրելու համար: Կարեւոր է, որ մարդ չկորցնի ակնածանքը, այլ իր ողջ էությամբ զգա Հաղորդության հաղորդության բարիքները: Միայն ճշմարիտ հավատացյալներն են իրենց հոգիները կերակրում իրենց ողջ կյանքի ընթացքում յուրահատուկ հակադրությամբ՝ ծնկաչոք և աղոթող ստրուկի մելամաղձության (խոստովանության ժամանակ) և լայն տարածված թեւերով արծվի ազատ թռիչքի միջև (Հաղորդությունից հետո):

Տեսանյութ. որտեղի՞ց է առաջացել հաղորդությունից առաջ սննդի արգելքը:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ընդունել:

Հաճախակի հաղորդության մասին ոչինչ չի կարելի ասել...

Յուրաքանչյուր մարդ պետք է անձամբ որոշի այս հարցը: Ամեն ինչ կախված է ձեր հոգու կարիքներից: Ոչ ոք չի կարող ձեզ համար որոշել, թե որքան հաճախ պետք է Հաղորդություն ստանալ: Թեև կարող են տրվել որոշ ուղեցույցներ և առաջարկություններ:

Հաղորդության մեջ Տերը զորություն է տալիս ապաշխարության համար: Եթե ​​մարդը լրջորեն փորձում է շտկել իր կյանքը, ապրել հավատքով, հանուն Աստծո, և շատ հազվադեպ է հաղորդվում, ապա վաղ թե ուշ նա կարող է պարզապես կոտրվել ուժի պակասից, քանի որ ապաշխարությունը մեծ ուժ է պահանջում: Եթե ​​մարդը հաճախ է հաղորդվում, բայց լրջորեն չի մտածում իր հետ կատարվողի մասին և չի ցանկանում ապաշխարել, ապա վաղ թե ուշ նա կարող է պարզապես խելագարվել, քանի որ նա խենթանում է նման սարսափելի Հաղորդության համար:

Ի դեպ, այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ դեռ ավելի լավ է ավելի հաճախ հաղորդվել, քանի որ կյանքն առհասարակ մեզ տրված է ապաշխարության համար։

ՀԱՃԱԽԻ ՀԱՇՎԻ ՀԱՄԱՐ ՉԿԱՆ ԿԱՆՈՆԱԿԱՆ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿՈՒՄՆԵՐ: Օրական միայն երկու անգամ չի թույլատրվում։ Հազվագյուտ Հաղորդության կանոնական սահմանափակում կա: Եթե ​​մարդը երեք շաբաթ անընդմեջ Հաղորդություն չի ստացել առանց...

Հարցեր, հարցեր, հարցեր….

1. Ինչպե՞ս պետք է հագնված լինի այն մարդը, ով որոշում է գնալ եկեղեցի:
2. Հնարավո՞ր է ուտել առավոտյան տաճար այցելելուց առաջ:
3. Հնարավո՞ր է տաճար մտնել պայուսակներով։
4. Քանի՞ աղեղ պետք է անել տաճար մտնելուց առաջ և ինչպե՞ս վարվել տաճարում:
5. Որքա՞ն ժամանակ է պետք հերթապահել:
6. Հնարավո՞ր է ծառայության ժամանակ նստել, եթե ուժ չունես կանգնելու:
7. Ի՞նչն է կարևոր խոնարհվելու և աղոթելու մեջ:
8. Ինչպե՞ս ճիշտ համբուրել սրբապատկերները:
9. Ի՞նչ է խորհրդանշում պատկերի դիմաց դրված մոմը։
10. Կարևոր է, թե ինչ չափի մոմեր եք դնում պատկերի դիմաց:
11. Ի՞նչ են նշանակում «ամեն» և «ալելուիա» բառերը աղոթքներում:
12. Ո՞ր պահն է համարվում առավոտյան ժամերգության ավարտը:
13.Ինչպե՞ս պատվիրել հիշատակի և գոհաբանական աղոթքի ծառայություն:
14. Տարին քանի՞ անգամ պետք է հաղորդություն ընդունել:
15.Ի՞նչ է unction-ը:
16. Որքա՞ն հաճախ պետք է այցելեք տաճար:
17. Ինչու՞ է ձեզ պետք հոգևոր առաջնորդ:
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-15991/?stt=665

Քահանայապետ Դիմիտրի Սմիրնով. Նա, ով արգելեց նրան հաղորդություն ընդունել, մեղք է գործել, և նա դրա համար պատասխան կտա Աստծո առաջ: Դու, Լիդիա, վկա էիր մեղքին։ Ուստի խնդրում եմ աղոթել այս մարդու համար (ես չեմ էլ ուզում նրան քահանա անվանել) և տաք արցունք թափել նրա համար։ Քրիստոնյան պետք է հաղորդություն ստանա ոչ ավելի, քան օրը մեկ և ոչ պակաս, քան տարին մեկ անգամ: Եթե ​​մարդ տարին մեկ անգամից պակաս հաղորդություն է ստանում, նա այլեւս քրիստոնյա չէ։ Իսկ Եկեղեցու կանոնների համաձայն, յուրաքանչյուր ոք, ով առանց հիմնավոր պատճառի երեք կիրակի օրերին հաղորդություն չի ստանում, արդեն պետք է հեռացվի Եկեղեցուց: Հաղորդության նվազագույն հաճախականությունը ամիսը մեկ է։ Չորրորդ կիրակի օրը պետք է հաղորդություն ընդունել: Ինչը հաստատում է նորագույն սուրբ հայրերից մեկը՝ Իգնատիուս Բրիանչանինոն։ Իսկ վանական Սերաֆիմն ասաց, որ որքան հաճախ հաղորդություն ընդունես, այնքան լավ:

Վեհափառ Ալեքսանդր Բերեզովսկի. Եթե մարդն ազատ օր ուներ, և նա գալիս էր եկեղեցի, պատրաստվում էր, պահք էր պահում, ապա...

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ընդունել: Եկեղեցու կանոնական կանոնները սահմանում են առանց հիմնավոր պատճառի չխուսափել Հաղորդությունից: Հին եկեղեցում պատարագին հաղորդվում էին բոլոր ներկաները. մարդիկ պատարագին գալիս էին հատուկ հաղորդության, այլ ոչ թե աղոթելու և հեռանալու համար: Բյուզանդական դարաշրջանում, այն վայրերում, որտեղ ամեն օր մատուցվում էր Հաղորդություն, օրինակ, որոշ վանքերում մարդիկ կարող էին հաղորդություն ստանալ նույնիսկ ամեն օր, և որտեղ սուրբ պատարագը մատուցվում էր ըստ. Կիրակի օրերը, ինչպես ծխերի մեծ մասում էր, նրանք հաղորդություն էին ստանում շաբաթը մեկ անգամ։ 4-րդ դարում Սուրբ Բասիլ Մեծը, պատասխանելով այն հարցին, թե որքան հաճախ է պետք հաղորդություն ստանալ, գրում է. , շաբաթ և կիրակի օրերին»։ Երկու Հաղորդությունների միջև նվազագույն ժամանակային ընդմիջումը պատարագի օր է. դուք չեք կարող հաղորդություն ստանալ օրական մեկից ավելի: Երբ մենք հաղորդություն ենք ընդունում Ավագ շաբաթ, իսկ հետո Զատիկի գիշերը, ուրեմն իսկապես բաց կա...

Եթե ​​չուտեք Մարդու Որդու մարմինը և չխմեք Նրա Արյունը, ձեր մեջ կյանք չեք ունենա (Հովհ. 6:53): Եկեղեցին այս հարցին հստակ պատասխան չի տալիս։ Առաջին դարերի քրիստոնյաները ամեն օր փորձում էին մոտենալ Սուրբ բաժակին։ Սուրբ Բասիլի Մեծն իր նամակներից մեկում շաբաթը չորս անգամ հաղորդություն է սահմանել, իսկ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​Սուրբ Հաղորդությունից խուսափելը անվանել է «սատանայի գործ»:
Ժամանակի ընթացքում բարեպաշտության չափանիշները փոխվել են, և ոչ միշտ ավելի լավ կողմ. 19-րդ դարում ռուս շատ քրիստոնյաներ Հաղորդությունը մահացող բառ էին համարում (հայտնի է, որ երբ ծանր հիվանդ կայսր Ալեքսանդր Առաջինին հարազատները հաղորդություն առաջարկեցին, նա պատասխանեց. «Իսկապե՞ս ես այդքան վատն եմ»): 20-րդ դարի ռուսական Գողգոթայից հետո քրիստոնյաների մեջ արթնացավ հաճախակի հաղորդություն ստանալու ցանկությունը։
Ավետարանն իմացողը կարիք չունի բացատրելու, թե որքան մեծ է Քրիստոսի Մարմնի և Արյան տաճարը, ինչու առանց Հաղորդության անհնար է ժառանգել հավիտենական կյանքը (այս մասին Տերն Ինքն է խոսել հրեաների հետ զրույցում...

Որքա՞ն հաճախ պետք է Սուրբ Հաղորդություն ստանամ:

Քրիստոնեության առաջին դարերում հավատացյալները շատ հաճախ հաղորդություն էին ընդունում: Ամեն օր շատերը: Յուրաքանչյուր Սուրբ Պատարագին հաճախակի հաղորդության ավանդույթը պահպանվել է նաև հետագա ժամանակներում: Շատ սուրբ հայրեր կանչում են հնարավորինս հաճախ հաղորդության:

18-րդ դարից Ռուսաստանում, ցավոք, զարգացել է հազվագյուտ հաղորդության պրակտիկան: Շատ մարդիկ կային, որ տարին մեկ անգամ էին հաղորդվում։ Համարվում էր, որ բավական է հաղորդվել մեկ անգամ չորս պահքի ժամանակ և անվան օրը։ Ոմանք դեռևս հաղորդություն էին ստանում մեծ տոներին։ Հաճախակի հաղորդության վնասակարության մասին նույնիսկ զավեշտալի կարծիքներ են առաջացել։ Հաճախակի հաղորդակցվող մարդկանց կարող էին կասկածել հերետիկոսության և աղանդավորության մեջ:

Արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին գրում է. «Ոմանք ասում են, որ աշխարհիկների համար մեղք է հաճախ հաղորդություն ստանալը, որ երիտասարդները պետք է հաղորդվեն միայն տարին մեկ անգամ, և միայն ծերերը՝ բոլոր Մեծ Պահքի ժամանակ, որ նրանք, ովքեր հաճախ են հաղորդվում, խելագարվում են: Ինչքան անհեթեթ է։ Որ…

Թիվ 1 (115) / «Հավատքի կանոն».

Որքա՞ն հաճախ պետք է խոստովանեք և հաղորդություն ընդունեք:

Հարցի պատասխան

- Եթե մարդը վաղ մանկության տարիներին մկրտվել է իր իսկ հավատացյալ տատիկի կողմից ջրի մեջ ընկղմելով և խաչի վրա դնելով, ճի՞շտ է արդյոք այս մկրտությունը:

— Կարևոր է, որ երեք անգամ ջրի մեջ ընկղմումը տեղի ունենա «Աստծո ծառան (անունը) մկրտվում է Հոր անունով. Ամեն. Եվ Որդին. Ամեն. Եվ Սուրբ Հոգին. Ամեն»: Դա երբեմն արվում է հալածանքի կամ երեխայի կյանքին սպառնացող վտանգի պայմաններում: Այս կերպ ջրի մեջ ընկղմված մարդը համարվում է մկրտված: Բայց քահանայի հետ հենց առաջին հանդիպման ժամանակ պետք է նրան ամեն ինչ պատմել, որպեսզի քահանան ավարտի մկրտությունը Հաստատման ծեսով, որի միջոցով տրվում է Սուրբ Հոգու շնորհը։

- Որքա՞ն հաճախ է պետք խոստովանել և հաղորդվել:

-Տարբեր պայմաններում տարբերվում է։ Բարեպաշտ ու ուշադիր ապրելակերպ վարելով՝ ծոմապահը կարող է իր խոստովանահայրի օրհնությամբ հաղորդություն ստանալ ամեն կիրակի պատարագին կամ յուրաքանչյուր մյուս կիրակի, այսինքն՝ ամիսը երկու անգամ...

Տարին քանի՞ անգամ պետք է հաղորդություն ընդունեմ:

Եկեղեցին հստակ պատասխան չի տալիս. Առաջին դարերի քրիստոնյաները գրեթե ամեն օր փորձում էին մոտենալ Սուրբ բաժակին։ Սուրբ Բասիլի Մեծն իր նամակներից մեկում շաբաթը չորս անգամ հաղորդություն էր նշանակում, իսկ Հովհաննես Ոսկեբերանը հաճախակի Հաղորդությունից խուսափելը անվանեց «սատանայի գործ»:

Քանի անգամ հաղորդվել - սա պետք է որոշվի հոգևոր հոր հետ և պետք է պայմանավորվել, թե որքան հաճախ պետք է հաղորդվել, որքան ժամանակ և որքան խստորեն ծոմ պահել դրանից առաջ: Քահանաներն օրհնում են տարբեր ձևերով, բայց յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր կարողության։

Ամեն դեպքում, եթե մարդ դավանում է Ուղղափառություն, նա պետք է հաղորդություն ստանա տարին առնվազն հինգ անգամ՝ մեկ անգամ բոլոր բազմօրյա ծոմերի ժամանակ, ինչպես նաև անվան օրը։ Եթե ​​տարածքում եկեղեցի չկա, ապա ամեն գնով պետք է հնարավորություն գտնեք հաղորդություն ստանալու տարին գոնե մեկ անգամ, ոչ պակաս հաճախ, այլապես կարող եք հեռանալ Եկեղեցուց:

Մարդկանց համար, ովքեր ձգտում են եկեղեցականացնել իրենց կյանքը, շատ ժամանակակից հովիվներ խորհուրդ են տալիս հաղորդություն ստանալ...

Հա՛յր, ինձ վաղուց է հուզում հաճախակի հաղորդության վերաբերյալ մեկ հարց.
Հայր Ալեքսանդր, խնդրում եմ պատասխանեք, թե ինչու մենք մեր ժամանակներում պետք է վերակենդանացնենք քրիստոնեության առաջին դարերի պրակտիկան։ Մեր նախնիները՝ արքայազն Վլադիմիրից մինչև կայսր Նիկոլայ 2-ը, չէին հավատարիմ մնալ առաջին դարերի ավանդույթներին, երբ նրանք հաղորդություն էին ընդունում տարին 4 անգամ, այսինքն. ամեն գրառման մեջ: Այս մասին եպիսկոպոս Ֆիլարետը գրել է իր կաթեխիզմում. Այսինքն՝ ավելի քան 1000 տարի մեր նախնիները սխալվե՞լ են։
Բայց եթե մենք թարմացնենք առաջին դարերի ավանդույթները, ապա պետք է արմատապես փոխենք մեր ապրելակերպը։ Առաջին քրիստոնյաները այնքան մաքուր էին, որ կարող էին սուրբ պատարագ մատուցել տաճարից դուրս: Բայց երբ եկեղեցին դուրս եկավ կատակոմբներից, մեղքն ավելի ու ավելի էր մտնում մարդու սիրտը, և եկեղեցին բոլորին կոչ էր անում ավելի հաճախ ապաշխարել, քան հաղորդություն ստանալ: Հետագայում հայտնվեցին աղոթքներ, որոնցում խնդրում ենք արժանի լինել սուրբ հաղորդությանը:
Ինձ թվում է, որ մեր ժամանակներում ակտուալ թեման ոչ թե հաճախակի հաղորդությունն է, այլ հաճախակի խոստովանությունը...

Արդյո՞ք երեխաներին պետք է հաղորդություն տալ: Եվ որքան հաճախ դա պետք է արվի:

Արդյո՞ք երեխաներին պետք է հաղորդություն տալ: Եվ որքան հաճախ դա պետք է արվի:

Բարի լույս, մեր սիրելի այցելուներ:

Արդյո՞ք երեխաներին պետք է հաղորդություն տալ: Եվ որքան հաճախ դա պետք է արվի: Ի՞նչ անել, եթե երեխան դիմադրում է Հաղորդությանը. նա քմահաճ է, պայթում է և սեղմում ատամները:

Քահանայապետ Ալեքսանդր Լեբեդևը պատասխանում է.

«Ինձ համար այս հարցի պատասխանն ակնհայտ է. «Թույլ տվեք մանուկներին գան և մի խանգարեք նրանց ինձ մոտ գալ, որովհետև նրանցն է Երկնքի Արքայությունը» (Մատթեոս 19.14): Սրանք Քրիստոսի խոսքերն են, դուք չեք կարող վիճել Նրա հետ: Հետևաբար, երեխաներին պետք է հաղորդություն տալ, դա պետք է սկսել որքան հնարավոր է շուտ և հնարավորինս հաճախ կրկնել, քանի որ հանգամանքները թույլ են տալիս:

Սովորաբար, երբ կանայք ինձ հարցնում են այս մասին, ես պատասխանում եմ, որ ոչ ծույլ մայրերը իրենց երեխաներին հաղորդություն են տալիս շաբաթը մեկ, իսկ ծույլերը՝ երկու շաբաթը մեկ, այնուհետև առաջարկում եմ, որ նրանք որոշեն, թե որ կատեգորիային են ուզում դասակարգվել։ , և գործեք համապատասխանաբար:

Հաղորդության մեջ Աստված Ինքը միավորվում է...

Ո՞ւմ հետ և ինչպե՞ս կարելի է խոսել Հաղորդության հաղորդության մասին: Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ընդունեմ: Արդյո՞ք պետք է բարձրաձայն կարդալ անաֆորայի աղոթքները: Վարչության պետի տեղակալը կիսում է իր տեսակետը Սոցիալական աշխատանքՊՍՏԳՀ միսիոներական ֆակուլտետի վարդապետ Կոնստանտին Ստրիևսկին:

Հաղորդությունը հաղորդություն է: Որո՞նք են այն սահմանները, որոնցում մենք կարող ենք խոսել դրա մասին, նախ՝ Եկեղեցու, և երկրորդ՝ ոչ քրիստոնյաների հետ։

Քահանայապետ Կոնստանտին Ստրիևսկին

Ձեր տված հարցը ամենադժվարներից մեկն է։ Դժվար է մարդկանց հետ խոսել Հաղորդության մասին՝ բուն կարգապահության առեղծվածի պատճառով: Ես միսիոներական պրակտիկայի որոշակի փորձ ունեմ, և միսիոներական ճամփորդությունների ժամանակ այս թեմայով խոսել եմ միայն պատարագի ժամանակ։ Դա տեղի է ունեցել չափազանց հազվադեպ, բառացիորեն մի քանի անգամ, խոստովանության ժամանակ, Մկրտության հաղորդության նախապատրաստման ժամանակ կամ երբ մարդիկ դիտավորյալ ձեզ հարցնում են այդ մասին:

Կարծում եմ, որ այս մասին չպետք է խոսել անպատրաստ մարդկանց հետ, քանի որ եթե նրանք ոչինչ չեն ուզում...

Ընդհանրապես, ապաշխարությունը սովորաբար նշանակում է կամ որոշակի աղոթքի կանոն, կամ իրագործելի սխրանք՝ խոնարհվել, ծոմ պահել կամ ժամանակավոր հեռացում Հաղորդությունից: Բայց նորից կրկնենք. հիմնական սկզբունքըՆշանակված ապաշխարությունը կայանում է նրանում, որ այն պետք է ծառայի ոչ թե կործանման, այլ քրիստոնյայի հոգու ստեղծման գործին, այն չպետք է ցավ պատճառի, այլ բուժի: Իհարկե, զգայուն հպարտություն ունեցող մարդու համար նույնիսկ համեմատաբար թեթև ապաշխարությունը կարող է դժվար փորձություն լինել, բայց եթե նա համակերպվի դրա հետ, դա անպայման օգուտ կտա նրան:

Ո՞ր տարիքից պետք է երեխաները խոստովանեն հաղորդությունից առաջ: Ինչպե՞ս երեխային սովորեցնել խոստովանել.

Ընդհանրապես ընդունված է, որ երեխան պետք է իր առաջին խոստովանությունը անի Հաղորդությունից առաջ՝ յոթ տարեկան դառնալուց հետո: Ավելի լավ է պահպանել այս կանոնը. Միայն մի քանի վերապահումով. կան երեխաներ, ովքեր նույնիսկ վեց տարեկանում ունեն այնքան հստակ գիտակցություն և մտավոր զարգացում, որ կարող են իսկապես լրջորեն և մտածված խոստովանել, և կան նաև այնպիսիք, ովքեր ութ տարեկանում չեն հասկանում. այն ամենը, ինչ իրենց ծնողներն են ուզում նրանցից, երբ նրանք քեզ բերում են Խաչի և Ավետարանի անալոգին: Եվ միանգամայն խելամիտ է թույլ տալ, որ ոմանք մի քիչ շուտ խոստովանեն, և ուրիշներից չպահանջեն այն, ինչին դեռ պատրաստ չեն, քանի որ ֆորմալիզմը հոգևոր կյանքում անընդունելի է և կարող է մեծ վնաս պատճառել՝ քրիստոնյայի մեջ իսկական փարիսեցի դաստիարակելով: երիտասարդ տարիք.

Մարդուն խոստովանել սովորեցնելն այնքան էլ հեշտ չէ. Խոստովանել չգիտեն ոչ միայն երեխաները, այլև մեծահասակ ծխականները. Իսկ ծնողները մեծ սխալ են թույլ տալիս, երբ իրենց երեխաներից պահանջում են խոստովանել՝ ըստ հարցերի որոշ՝ պաշտոնական ցանկի։ Առավել անընդունելի է նման տգեղ պրակտիկան, երբ հայրիկն ու մայրը «թելադրում են» երեխային խոստովանությունը, և նա կրկնում է այն նորից ու նորից բառ առ բառ, ինչպես կոտրված ձայնագրություն, առանց նույնիսկ անհանգստանալու հասկանալու, թե ինչ է նշանակում իր անվանած այս կամ այն ​​մեղքը: .

Շատ ավելի կարևոր է սովորեցնել ոչ թե խոստովանել, այլ ապրել խղճի համաձայն, և սովորեցնել ոչ թե զայրացնող շինությամբ, այլ սեփական, պայծառ ու լուսավոր: գեղեցիկ օրինակ. Երբ խիղճը կենդանի է և ուժեղ, այն սրությամբ զգում է մեր կատարած յուրաքանչյուր սուտը, և այդ զգացումը ծնում է իսկական ապաշխարություն՝ խորը, անկեղծ, զուգորդված մեղքի հանդեպ ատելությամբ և մեղքից ազատվելու և դա այլևս թույլ չտալու ցանկությամբ: Սա վերաբերում է և՛ երեխաների, և՛ մեծահասակների խոստովանությանը:

Ինչպե՞ս խոստովանել մարմնական մեղքերը: Հնարավո՞ր է, եթե դուք չափազանց ամաչկոտ եք, պարզապես գրեք այն և ցույց տաք քահանային:

Սուրբ հայրերը սովորեցնում են, որ չի կարելի մանրամասնորեն խոստովանել մարմնական մեղքերը (ինչպես նաև անառակ մտքերը): Նախ, մանրուքների նկատմամբ նման ուշադրությունը կարող է նորոգել հենց խոստովանողի հոգում փորձառու անկումների և գայթակղությունների հիշողությունը, և երկրորդ՝ դա անվնաս չի լինի խոստովանություն ստացող քահանայի համար, եթե նա անկիրք չէ։ Սակայն մեղքի մասին միշտ պետք է այնպես խոսել, որ պարզ լինի, թե որն է դրա էությունը, որպեսզի մեղքը չպակասեցվի կամ չչափազանցվի։ Որոշ դեպքերում, ամոթը հաղթահարելու համար, իսկապես անհրաժեշտ է թղթի վրա գրել մեղքերը և տալ քահանային՝ կարդալու։ Նմանատիպ օրինակներ կարելի է գտնել որոշ սրբերի կյանքում, մասնավորապես, Սուրբ Բասիլի Մեծի կյանքում, ում մոտ եկավ մի կին, ում մեղքերն այնքան ամոթալի էին (կամ նա այնքան զգայուն էր), որ չէր կարողանում արտասանել դրանք։ բարձրաձայն, այդ իսկ պատճառով ես նրանց վստահեցի թղթին: Բայց դեռ ավելի լավ է, հանուն խոնարհության, ստիպեք ինքներդ ձեզ և ասեք մեղքը այնպես, ինչպես ինքներդ եք:

Կարդացի, որ ինչ-որ մեկին բացահայտվել է, թե ինչպես խոստովանության ժամանակ ամեն մի մեղք օձի տեսքով դուրս է գալիս ապաշխարողի բերանից, երբ այն հայտարարվում է։ Ուրեմն ինչպե՞ս է այս օձը դուրս գալիս, եթե քահանան հաճախ թղթի կտորից լուռ կարդում է ապաշխարողի մեղքերը։

Պետք է հիշել, որ բոլոր նման բացահայտումներում տեսանելի մարդկանց համարմիայն պատկերն էր այն ամենի, ինչ կատարվում էր հոգևոր ոլորտում: Եվ ոչ մի դեպքում չպետք է նման «մատերիալիստական» վերաբերվել Հաղորդությանը: «Բերանից դուրս եկող օձը» զղջացողի պատկերն է, որը բացահայտում է իր մեղքը ապաշխարության մեջ՝ բացահայտելով այն Աստծո և քահանայի առաջ: Եվ ոչ մի որոշիչ տարբերություն չկա, թե ինչպես է դա տեղի ունենում՝ բանավոր հայտարարությամբ, թե թղթի վրա գրելու միջոցով։ Թեև, ինչպես նշվեց վերևում, ավելի լավ է, այնուամենայնիվ, ինքդ քեզ քաջաբար արտասանել մեղքերը՝ դիմանալով բուժիչ ցավին և ամոթին:

Ինչպե՞ս պետք է վարվեք Հաղորդության օրը: Ճի՞շտ է, որ այս օրը չես կարող ատամներդ լվանալ։

Քրիստոնյան ոչ միայն Հաղորդության օրը, այլև իր կյանքի յուրաքանչյուր օրը պետք է հիշի, որ ամեն պահ գտնվում է Ամենատես Աստծո հայացքի առաջ: Չկա ոչինչ, ոչ նրա արտաքին արարքներում, ոչ էլ հոգու խորքում, որը հայտնի չլիներ Տիրոջը և միևնույն ժամանակ նշանակալից չլիներ Նրա համար, այն ամենի համար, ինչ վերաբերում է մարդուն, ինչպես զարմանալիորեն զորեղորեն ասվում է. աղոթք Սուրբ ՍերաֆիմՎիրիցկի, Աստծո աչքի լույսը.

Բայց Հաղորդության օրը դեռ առանձնահատուկ է, դա Քրիստոսի հետ ամենամոտ միասնության օրն է, երբ մենք ընդունում ենք Նրան մեր մեջ Իր Ամենամաքուր Առեղծվածներում և «ապրում և կենում» ենք մեր մեջ: Ըստ այդմ, մենք պետք է հատկապես ուշադիր լինենք ինքներս մեզ Հաղորդությունից առաջ և հետո, հատկապես զգույշ եղեք, որ չբարկացնենք Տիրոջը մեր գործերով, խոսքերով և մտքերով և շուտով չկորցնենք այն Ընծան, որը Նա տվել է մեզ այս մեծագույն հաղորդության մեջ:

Ձեր ատամները խոզանակելու հարցը, ինչպես նաև այս շարքի մյուսները՝ հնարավո՞ր է ձուկ ուտել, բալի կորիզներ թքել և այլն, դժվար թե ամենակարևորը լինի: Թեև հարգանքի և որոշ բնական նախազգուշական միջոցների համար կարելի է զերծ մնալ բոլոր նման գործողություններից։ Այնուամենայնիվ, հիշելով, որ Հաղորդությունից հետո մենք հատուկ խմում էինք խմիչք և մի կտոր պրոֆորա կամ արտոս և խուճապի չէինք տալիս, եթե հանկարծ երեկոյան, անզգայությունից, այնուամենայնիվ, քնելուց առաջ մաքրեինք ատամները։

Բարեւ Ձեզ! Երեկ հաղորդեցի որդուս (նա 3,5 տարեկան է)։ Մինչ այս երեխան հիվանդ էր (ստամոքսի հետ կապված խնդիրներ), ես հատուկ ուզում էի նրան հաղորդություն տալ, որ ավելի արագ ապաքինվի։ Ես նրան կանոնավոր կերպով հաղորդություն եմ տալիս։ Նա կանգնել էր գրեթե ողջ ծառայության ընթացքում, հաղորդություն վերցրեց և մի քիչ գարեջուր խմեց։ Բայց մինչ նրանք քարոզը լսում էին, նա խեղդվեց (պրոսֆորա ծամեց) և փսխեց։ Լաթով սրբեցին ամեն ինչ ու տարան, որ վառեն։ Բայց ես չհասկացա, որ հագուստը նույնպես պետք է այրվի, ուստի լվացի դրանք: Պե՞տք է հիմա ինչ-որ բան անեմ այս հագուստով: Ի՞նչ անել, որպեսզի նման դեպքերը չկրկնվեն։

Կարծում եմ, որ այս միջադեպը պետք է անպայման հիշատակել խոստովանության մեջ։ Պե՞տք է շոր բերեմ տաճար, որ այրեն: -Հիմա, լվացվելուց հետո, երևի այլևս պետք չէ: Ձեր պատմությունից կարելի է հասկանալ, որ երեխան փսխել է պարզապես այն պատճառով, որ խեղդվել է պրոֆորայից։ Եթե ​​այո, ապա դա ձեր մեղքը չէ, և դուք կարող եք նայել ապագային, գուցե միայն համոզվելով, որ պրոֆորայի կտորը շատ մեծ չէ: Եթե ​​նա փսխում էր ստամոքսի հիվանդության պատճառով, ապա, իհարկե, ավելի խելամիտ կլիներ նախ սպասել, մինչև նա լիովին ապաքինվի, և միայն դրանից հետո տանել նրան Հաղորդության։ Հնարավոր է, որ դուք կարող էիք մեղանչել նրանով, որ դուք չափազանց «օգտակար» եք վերաբերվել Հաղորդությանը. «որպեսզի դուք ավելի արագ լավանաք», և, հետևաբար, Տերը թույլ տվեց գայթակղությունը: Այնուամենայնիվ, սա միայն իմ ենթադրությունն է:

Ի՞նչ անել, եթե երեխան հաղորդությունից առաջ չարաճճի է: Հաղորդություն տա՞մ, թե՞ ուրիշ օր բերեմ։

Ավելի խելամիտ կլինի նայել երեխայի վիճակին. Փորձեք հանգստանալ և, եթե դա հաջողվի, ապա դեռևս հաղորդություն տվեք: Պարզապես ձեռնարկեք անհրաժեշտ նախազգուշական միջոցները՝ ամուր բռնեք ձեր ձեռքերը, ոտքերը, գլուխը և նույնիսկ խնդրեք որևէ մեկին օգնել այս հարցում: Եթե ​​երեխան բառացիորեն սկսում է բղավել և չի հանդարտվում, որպեսզի առաջանա բաժակը հրելու վտանգ, ապա ավելի լավ է Հաղորդությունը հետաձգել մեկ այլ օր: Բայց, իհարկե, այն ժամանակ, երբ տուն եք գալիս, դուք պետք է հասկանաք ինքներդ ձեզ, ի վերջո, ամենից հաճախ երեխայի նման պահվածքը Հաղորդության ժամանակ կապված է ոչ այնքան նրա բարեկեցության, որքան նրա ծնողների կյանքի հետ: Հոր և մոր ցանկությունը՝ ավելի հաճախ հաղորդվել որդուն կամ դստերը, միշտ գովելի է, բայց ոչ պակաս անհրաժեշտ է պարբերաբար խոստովանել և հաղորդություն ստանալ իրենք։

Մինչև ո՞ր տարիքը թույլատրելի է կերակրել երեխային Հաղորդությունից առաջ:

Մինչև այն պահը, երբ նա կարող է օբյեկտիվորեն անել առանց այս ճաշի:

Կարո՞ղ է աշխարհականը մի քանի օր անընդմեջ առանց խոստովանության ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից (ասենք՝ կիրակի օրը ես գնացի խոստովանության, կիրակիից շաբաթ ամեն օր հաղորդվում եմ առանց խոստովանության, միայն կանոնը կարդալով):

Թեև մեր օրերում բավականաչափ խոսվում և գրվում է (և միանգամայն պետք է ենթադրել, արդարացիորեն) ավելի հաճախակի Հաղորդության անհրաժեշտության մասին, ամեն ինչ պետք է ունենա ողջամիտ չափ: Եթե ​​դուք խուսափում եք ծայրահեղություններից և հաշվի եք առնում բազմաթիվ փորձառու խոստովանողների խորհուրդները, ապա կարող եք խորհուրդ տալ հաղորդություն ընդունել յուրաքանչյուր մեկ, երկու կամ երեք շաբաթը մեկ անգամ՝ կախված կոնկրետ մարդու հոգևոր եռանդից և կյանքի մաքրությունից, ինչպես նաև՝ քահանայի կարծիքը, որին նա խոստովանում է. Ավելի հաճախակի Հաղորդություն հնարավոր է այն դեպքերում, երբ մի քանի խոշոր եկեղեցական տոներ, կամ Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա ընթացքում կամ մարդու կյանքում ինչ-որ առանձնահատուկ հանգամանքներում (ծանր հիվանդություն, անտանելի վիշտ և այլն), բայց միայն քահանայի խորհրդով և օրհնությամբ։ Նման դեպքերում իսկապես կարելի է մեկ անգամ խոստովանել, իսկ հաջորդ օրերին, եթե մեծ մեղքեր չեն եղել, հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության:

Եթե ​​ես ուզում եմ հաղորդություն ստանալ գիշերային (Սուրբ Ծննդյան կամ Զատիկի) արարողության ժամանակ, ապա որքա՞ն ժամանակից պետք է ձեռնպահ մնամ սննդից և ջրից:

Այս առումով մեկ նորմ չկա, բայց «ավանդաբար» ընդունված է ուտել նման օրերի նախաշեմին ոչ ուշ, քան երեկոյան ժամը յոթ-ութը։ Եթե ​​հնարավոր է, ապա ավելի լավ է ձեռնպահ մնալ և վերջին կերակուրն ունենալ ավելի շուտ՝ կեսօրից հետո: Բայց այստեղ բոլորը պետք է ճիշտ հաշվարկեն իրենց ուժերը, որպեսզի եթե գիշերային ժամերգությունից հետո եկեղեցու սեղանատանը ծոմը ընդհատելու դրույթ չլինի, չհյուծվեն ու չվնասեն իրենց առողջությանը։

Խոսքը վերաբերում է մի տեքստի, որը համարվում է Սբ. Սերաֆիմ Վիրիցկի «Դա ինձանից էր». Այն կազմված է որպես զրույց Աստծո և մարդու հոգու միջև. «Երբևէ մտածե՞լ ես, որ այն ամենը, ինչ վերաբերում է քեզ, վերաբերում է Ինձ: Որովհետև այն, ինչ ձեզ դիպչում է, դիպչում է Իմ աչքի լույսին»: Մեջբերում կողմից: Դա Ինձանից էր: Մ.: Դանիլով վանք. 2007. — Կարմիր.