Twoja uwaga jest mile widziana nowy kalendarz księżycowy na 2020 rok wskazując dni nowiu, pełni księżyca, jaka jest dzisiaj faza księżyca, położenie księżyca w znakach zodiaku, a także sprzyjające dni księżycowe. Kalendarz księżycowy 2020 pomoże ci zidentyfikować niekorzystne i pomyślne dni każdego miesiąca 2020 roku, ukierunkuje Cię na planowanie rzeczy przy jak najmniejszej stracie czasu i wysiłku. Dowiedz się, jaki jest dziś dzień księżycowy i przeczytaj, jakie jest jego działanie i charakterystyka.

KALENDARZ KSIĘŻYCOWY NA DZISIAJ 27 marca 2020

Tabela pokazuje niekorzystne i korzystne dni kalendarza księżycowego 2020 na codzienne sprawy.

Dziś pojawi się w Tobie czułość, uczucie miłości, wzrośnie Twój apetyt. Dobry czas na kontynuację i dokończenie spraw, zwłaszcza majątkowych, na działalność gospodarczą, transakcje giełdowe, inwestycje, sporządzenie i podpisanie testamentu. Dobry czas na negocjacje, zawieranie umów, ogłoszenie zaręczyn czy zawarcie małżeństwa. Dziś musisz zadowolić swoje ciało - zafunduj sobie masaż lub zjedz pysznie

Pora Księżyca: „Wiosna”. Pierwszą fazę księżyca można porównać z pierwszymi latami życia człowieka - jego dzieciństwem i okresem dojrzewania. W tym czasie wszyscy ludzie są na niskim poziomie aktywności, mają tendencję do przygnębienia, które pogarsza się bez wyraźnego powodu. Jeśli najważniejszą rzeczą w twoim życiu jest praca, upewnij się, że jest to pierwsza faza Najlepszy czas rozważyć nowe projekty. Jest jeszcze za wcześnie, aby je rozpocząć, ale możesz już planować. Jeśli głównym priorytetem jest miłość i życie osobiste, to wiedzcie, że w pierwszej fazie składają się obietnice, wspólne plany, rodzą się nadzieje, zawiązują się nowe znajomości, a te pierwsze przechodzą na poważniejszy poziom.

Zaćmienie Słońca/Księżyca- NIE

CHARAKTERYSTYKA DNIA KSIĘŻYCA:

Jak wiecie, Cerkiew prawosławna w Rosji i wielu innych krajach nie uznaje znanego nam świeckiego kalendarza. Kościół wyznaje „stary”, juliański styl, według którego świat żył jeszcze za ziemskiego życia Chrystusa. Jednak różnica między kalendarzem juliańskim a współczesnym (gregoriańskim) wynosi obecnie aż 13 dni. Więc który z nich jest bardziej poprawny i optymalny?

Cuda jako dowód

Wśród moich przyjaciół są kategorycznie nie do przyjęcia nowy styl, a nawet obchody Nowego Roku w nocy z 13 na 14 stycznia – według „jedynego i prawdziwego” kalendarza juliańskiego. Są pewni, że cały świat żyje według „niewłaściwych” czasów. Jako dowód ich słuszności przytaczają cuda, które mają miejsce w Święta prawosławne tylko stary styl.

Weźmy na przykład cud ożywienia suszonych lilii. Od wielu lat każdy może go obejrzeć w dwóch miejscach na Ukrainie: w zakarpackim mieście Mukaczewo i we wsi Kulewcza pod Odessą.

Jednym z głównych sanktuariów kościoła „Radość Wszystkich Smutnych” w Mukaczewie jest cudowna mirrowa ikona Matki Boskiej, słynąca z licznych uzdrowień. Kilka lat temu powstała tradycja: w Wielkanoc umieść białe lilie, które są uważane za kwiaty Matki Boskiej, w obudowie tej ikony. Leżąc pod szkłem ikony, kwiaty zgodnie z oczekiwaniami wysychają. Już po raz pierwszy chcieli je usunąć, gdy nagle, dwa tygodnie później, zdumieni parafianie zauważyli, że wyschnięte lilie… wyrosły i znów się zazieleniły! A potem zakwitły kwiaty! Od tamtej pory ten cud zdarza się co roku.

Podobne zjawisko obserwuje się w cerkwi św. Mikołaja Kulevchansky. W piątek przed Wielkanocą białe lilie, ścięte w ogrodzie świątyni, są uroczyście umieszczane w kicie cudownej ikony Matki Bożej Kazańskiej. Bez korzeni, ziemi, wilgoci i świeże powietrze leżą pod szkłem przez wiele tygodni. Pod koniec wiosny suche łodygi nagle dają młode pędy, a kwiaty kwitną właśnie na Trójcy Świętej! Mija kilka miesięcy, z wysuszonych łodyżek wyrastają cebulki, az cebulek wyrastają żywe liście, zachwycając parafian aż do wiosny. I zaledwie tydzień przed nową Wielkanocą, po spędzeniu całego roku bez wody, lilie w końcu całkowicie wysychają. Rozdawane są ludziom, aw ikonie umieszczane są świeże lilie. W 2007 roku zielone pędy urosły szczególnie silnie i oplotły ikonę, tak że tylko twarz Matki Bożej pozostała otwarta, starannie otoczona łodygami i liśćmi.

Z punktu widzenia nauki takie cuda wydają się fantastyczne. Nad tym zjawiskiem specjaliści Ogrodu Botanicznego ONU imienia A.I. Miecznikowa, ale naukowcy nie mogą podać jasnych wyjaśnień. Dla wierzących wszystko to przypomina, że ​​dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych, a dusza ludzka, jak kwiat, może rozkwitnąć nawet wtedy, gdy wydaje się, że nic nie może jej pomóc…

ciekawski naturalne zjawisko można obserwować w wigilię Święta Wejścia do Świątyni Święta Matko Boża, w nocy z 3 na 4 grudnia. Około północy, mimo wszelkich mrozów, na wierzbach pęcznieją pąki i kwitną baranki! Kilka godzin później zamykają. Jeśli taka gałąź zostanie przecięta, pozostanie luźna. Takie zjawiska były wielokrotnie filmowane na sprzęcie fotograficznym i wideo. Na niektórych zdjęciach widać niezwykłą poświatę wokół drzewa, jakby setki małych światełek rozciągało się gdzieś z gałęzi...

Od 2000 lat w Izraelu obserwuje się kolejny cud, w święto Przemienienia Pańskiego. Jak wiadomo z Ewangelii, w tym dniu Zbawiciel wraz z dwoma uczniami wstąpił na górę Tabor i został przemieniony, ukazując się apostołom w olśniewającym blasku. A szczyt góry, na której się znajdowali, był spowity bujną chmurą. Od tego czasu co roku w to święto według kalendarza juliańskiego niezmiennie na szczyt Taboru opada chmura, zasłaniając tę ​​zbudowaną na górze. Sobór. We wszystkie inne dni w roku w tym rejonie praktycznie nie ma chmur...

Zjawisko epifanii

Mam w szafie kolekcję składającą się z butelek wody Objawienia Pańskiego. Co roku 19 stycznia (6 stycznia OS) nalewam butelkę wody prosto z kranu. Lata mijają, ale wcale się nie psuje i nie psuje! Najstarsze próbki mają już 15 lat, ale nawet taką wodę można bezpiecznie wlać do szklanki i wypić bez ryzyka zatrucia. Jednocześnie woda w butelkach „kontrolnych”, nalana w inne dni, zgodnie z oczekiwaniami, po kilku miesiącach gnije.

Każdy może to zweryfikować. W święto Objawienia Pańskiego, jakby na polecenie maga, woda we wszystkich zbiornikach świata zostaje mistycznie konsekrowana i staje się niezniszczalna. Wlewany do naczyń może zachować świeżość przez dowolnie długi czas.

Zgodnie z wnioskami naukowców próbujących znaleźć wyjaśnienie tego zjawiska, woda Trzech Króli w niezrozumiały sposób się zmienia właściwości biologiczne, stając się niemal sterylny, jakby potraktowano go jonami srebra. Według biofizyka Stanisława Zenina przyczyną jest specjalne promieniowanie z kosmosu. Jego zdaniem właśnie w dniach 18-19 stycznia Ziemia wchodzi w strumień najsilniejszego promieniowania kosmicznego, które zmienia właściwości wody. A jeśli modlitwy są czytane nad wodą również w świątyniach, to jej wyjątkowe i lecznicze właściwości są jeszcze bardziej wzmocnione. Woda jest przekształcana w Wigilia Bożego Narodzenia, od 17.30 do północy i zapisuje je do następnego wieczora. Następnie woda w naturalnych zbiornikach szybko wraca do swojego normalnego stanu.

W święto Objawienia Pańskiego są inne cuda. 19 stycznia 2006 roku kilka tysięcy pielgrzymów było świadkami niesamowitego zjawiska, które miało miejsce na rzece Jordan. Podczas nabożeństwa opuścili się do rzeki srebrne krzyżyki, a na dotychczas spokojnej tafli wody nagle pojawił się wir, woda zaczęła wrzeć, a nurt… zawrócił na kilka minut! Incydent ten przypomniał wydarzenie sprzed dwóch tysięcy lat. Według legendy, kiedy Jezus Chrystus wszedł na chrzest do wód Jordanu - wody rzeki dalej Krótki czas wbrew prawom fizyki płynął w przeciwnym kierunku...

Jak powstały kalendarze

Okazuje się, że prawda jest taka, że ​​styl juliański jest prawdziwy?

Jednak nie wszystko jest takie proste i jednoznaczne…

Przypomnijmy sobie, jak powstawały kalendarze. Prawdziwy rok zwrotnikowy, mierzony cyklem przejścia środka Słońca przez równonoc wiosenną na niebie, wynosi 365,242199 dni. Ale przecież człowiek jest przyzwyczajony do myślenia w liczbach całkowitych! Zaokrąglając rok do 365 dni, otrzymujemy „makeweight” wynoszący 5 godzin 48 minut i 46 sekund. Z tego powodu ludzie musieli tworzyć specjalne systemy kalendarzy.

Na naszej planecie istnieje około 40 wariantów kalendarzy – od „cywilnych” po religijne. Przez półtora tysiąca lat kalendarz stworzony przez astronoma Sosigene'a, wprowadzony za czasów Juliusza Cezara w 45 rpne, uważany był za jeden z najwygodniejszych i najdokładniejszych. mi. Zastosowano system dni przestępnych dodawanych co 4 lata. Jednak i to nie było do końca dokładne. Zaokrąglając czteroletnie „wagi dodatkowe” i dodając je do dodatkowego dnia, wciąż pozostawały nierozliczone minuty i sekundy, które co 128 lat przesuwały kalendarz w stosunku do punktu równonocy wiosennej o jeden dzień do przodu. Z tego powodu z czasem zaczęła dojrzewać potrzeba zreformowania systemu chronologicznego.

Zachód postanowił przeprowadzić reformę kalendarza za papieża Grzegorza XIII . Autorem nowej chronologii, według której żyją obecnie w większości krajów świata, był włoski lekarz, astronom i matematyk Luigi Lillio. Kalendarz został nazwany na cześć katolickiej głowy i został wprowadzony w 1582 roku. Zgromadzone dodatkowe 10 dni zostało w nim „wyrzucone”, a aby kalendarz nie poruszał się w przyszłości, postanowiono skomplikować system wstawiania dni przestępnych. W każdym okresie 400 lat - 100, 200 i 300 lat zostały wyłączone z liczby lat przestępnych, a ich liczba zmniejszyła się o 3 dni. Dzięki temu okazało się, że rok gregoriański jest tylko o 26 sekund dłuższy od tropikalnego, co oznacza, że ​​dodatkowy dzień kumuluje się przez 3280 lat, co jest całkiem do przyjęcia.

Jednak świat prawosławny z wrogością przyjął katolickie nowinki. Rzeczywiście, oprócz reformy kalendarza, katolicy również nowy system obliczanie dni paschalnych zostało wymyślone przez porzucenie optymalnej i uniwersalnej aleksandryjskiej Paschalii oraz naruszenie szeregu reguł patrystycznych. W prawosławna Rosja nawet kalendarz cywilny do 1918 r. prowadzony był według stylu juliańskiego, różniącego się od standardów światowych o 13 dni.

Kalendarz gregoriański nie podobał się także astronomom, dla których dokładniejszy jest nie rok zwrotnikowy, ale gwiezdny rok mierzony gwiazdami, któremu był bliższy w starym stylu. Do precyzyjnych obliczeń matematycznych wygodniejsza okazała się chronologia juliańska. Dlatego astronomowie, matematycy i historycy chronologiczni nadal wolą dokonywać obliczeń według Yu.S., a następnie dodawać odpowiednią liczbę dni do uzyskanych danych.

Po wprowadzeniu nowego stylu w Rosji, Rosyjska Cerkiew Prawosławna nadal żyje według kalendarza juliańskiego. Z tego powodu Boże Narodzenie, które wcześniej obchodzono przed Nowym Rokiem, obchodzone jest w naszym kraju 7 dnia N.G. A od następnego stulecia trzeba będzie go przenieść na 8 stycznia i tak samo, w odniesieniu do kalendarza cywilnego, przesunie się cała reszta święta kościelne. To, nawiasem mówiąc, może prowadzić do schizmy kościelnej. Na pewno znajdą się mądrzy ludzie, którzy nie mają pojęcia o problemach z kalendarzem, którzy chcą żyć po staremu, ale nie chcą przesiadać się na nowe terminy w nowym stylu. A kilka tysiącleci później, jeśli nasz Kościół nie porzuci kalendarza juliańskiego, to Wielkanoc będzie musiała być obchodzona nie wiosną, ale wczesnym latem ...

W 1923 roku większość Kościołów prawosławnych przyjęła nowy kalendarz juliański, do 2800 roku całkowicie pokrywał się on z gregoriańskim, ale jeszcze dokładniejszym. Został opracowany przez jugosłowiańskiego astronoma, profesora Milutina Milankovicia. Po ponad 40 000 (!) lat gromadzi się w nim błąd 1 dnia. Ale nie wszyscy prawosławni zgodzili się go przyjąć, co spowodowało schizmy. Na przykład „starzy kalendarziści” oderwali się od Kościoła greckiego, który przeszedł na jego rzecz, który z kolei podzielił się na szereg sekt i wspólnot.

Co ciekawe, próbowali również wprowadzić nowy styl w Rosji, a dekret w tej sprawie został podpisany przez nikogo innego jak świętego patriarchę Tichona (Bieławina). Ponieważ jednak sprawa pachniała protestami i rozłamami, po 24 dniach wszystko trzeba było odwołać i wrócić do normy. Obecnie tylko Kościoły rosyjski, jerozolimski, gruziński i serbski oraz klasztory na Athos używają kalendarza juliańskiego. Wszystkie inne Kościoły lokalne żyją według stylu nowojuliańskiego.

Cuda według nowego kalendarza

Muszę rozczarować tych, którzy są przekonani, że cuda zdarzają się tylko w święta po staremu. W rzeczywistości są one także w tych kościołach, których daty świąt zostały przeniesione do nowego kalendarza. Najbardziej uderzającym tego przykładem są niesamowite zjawiska, z których słynie grecka wyspa Kefalonia.

We wschodniej części Kefalonii, w pobliżu wsi Markopulo, znajduje się świątynia ku czci Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Według legendy piraci napadli na wyspę kilka wieków temu. Chcąc obrabować klasztorny klasztor i znieważyć zakonnice, wdarli się na teren klasztoru. W tym czasie zakonnice ze łzami modliły się o opiekę Matki Bożej. I zdarzył się cud - rabusiów morskich przed wejściem do świątyni spotkała ogromna liczba syczących węży. Przerażeni piraci uciekli z wyspy. Sam klasztor nie przetrwał do dziś, ale cudowna ikona, przed którym modliły się zakonnice, jest nadal starannie przechowywany w świątyni. Od tego czasu, w przeddzień święta Wniebowzięcia, zewsząd pełzają węże (w tym jadowite), które jak zaczarowane przyciągają tę ikonę. Węże na chwilę się oswajają - nikogo się nie boją, oddawane są w ręce ludzi i nikogo nie gryzą. Wydaje się, że świętują razem z chrześcijanami, przypominając im ogród Eden, w którym pierwsi ludzie na świecie żyli ze zwierzętami jako jedna rodzina.

Po zakończeniu świątecznego nabożeństwa węże opuszczają kościół i udają się do domów. Potem wracają do nich zwykłe nawyki, nie wpuszczają już ludzi i są w stanie gryźć. Kiedy w XX wieku Grecja przeszła na styl nowojulski, odpowiednio przeniosła się i daty wakacji. I, co najbardziej zaskakujące, węże… również przeszły na nowy kalendarz!

Drugi cud przypomina zdumiewające zjawiska opisane powyżej na Ukrainie. Tylko lilie na Kefalonii zdobią ikonę Matki Bożej Panagia w święto Zwiastowania. A suszone lilie kwitną śnieżnobiałymi kwiatami po 4,5 miesiąca - w święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.

Z tego wszystkiego możemy wywnioskować: dla Boga nie ma przeszkód kalendarzowych! A jeśli Kościół, za obopólną zgodą, przestawi się na nowy styl, wówczas cuda mogą być przez Niego korygowane na nowe daty.

Wielkanocny ogień

Jednym z głównych cudów prawosławnych jest zstąpienie Świętego Ognia w jerozolimskiej cerkwi Grobu Pańskiego w sobotę przed Wielkanocą według stylu juliańskiego. Tyle już o nim napisano, pokazano filmy i reportaże, że chyba nie ma sensu się powtarzać.

Jednak nie wszyscy wierzą w boskie pochodzenie ognia. Wielu moich znajomych, którzy byli w Jerozolimie i widzieli wszystko na własne oczy, mogłoby sprzeciwić się takim sceptykom. Wiele faktów przemawia za cudownością tego cudu. Na przykład liczne przypadki samozapłonu świec i lamp widziane i rejestrowane na wideo. Błyskawice w świątyni, zanim snop nieziemskiego światła schodzi spod kopuły na Grobu Świętego i zapala Święty Ogień w kaplicy, w której modli się Patriarcha. Przez pierwsze minuty Ogień nie pali i można nim nawet umyć twarz. Ponadto znane są liczne przypadki uzdrowienia ludzi po takich ognistych obmyciach.

Za jednego ze starożytnych świadków cudu można uznać pękniętą zewnętrzną kolumnę, z której w 1579 r., za panowania sułtana tureckiego, który pobierał pokaźną daninę za wejście do świątyni, wyszedł Święty Ogień – dla biednych pielgrzymów którym nie pozwolono wejść. Według innej wersji przedstawiciele Ormian Kościół Apostolski, nie wpuszczając prawosławnych konkurentów do środka, jednak historycy uważają tę pierwszą opcję za najbardziej wiarygodną.

Próbę zbadania tego cudu z naukowego punktu widzenia podjął niedawno Andriej Wołkow, pracownik Instytutu Kurczatowa, który przyniósł do świątyni urządzenie rejestrujące zmiany w polu elektromagnetycznym. W momencie zejścia Świętego Ognia zarejestrowano ostry, potężny wybuch promieniowania elektromagnetycznego. Według naukowca można to uznać za dowód cudownej natury cudu.

Data z czasów starożytnych Prawosławna Wielkanoc obliczana jest według opracowanej przez świętych ojców aleksandryjskiej Paschalii z uwzględnieniem cykli słonecznych i księżycowych oraz zasad, według których powinna być obchodzona po żydowskiej Paschy w okresie od 22 marca do 25 kwietnia, według starego styl. Po przejściu większości Kościołów prawosławnych do AD. s., podjęto próby obliczenia paschalii w nowy sposób, ostatecznie jednak zdecydowano się na rozwiązanie kompromisowe. Wielkanoc i związane z nią święta z „pływającymi” datami nadal obchodzone są w staromodny sposób, w ramach aleksandryjskiej Paschalii. A stałe święta (w tym Boże Narodzenie, Święto Trzech Króli itp.) zostały przesunięte o 13 dni.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie zamierza jeszcze przechodzić na nowy styl. Uważa się, że kalendarz juliański jest jedną z ważnych cech kulturowych rosyjskiego ludu kościelnego i jest tak drogi większości wierzących, że lepiej na razie go nie dotykać.

Jeśli kiedyś w dającej się przewidzieć przyszłości nasi hierarchowie zdecydują się przejść na nowy styl, to w każdym razie nie warto się tego bać i martwić. Żaden z naszych kalendarzy nie zmyli Boga. Oby tylko sami ludzie starali się żyć w pokoju i miłości i nie kłócili się o odmienne poglądy, zasady i tradycje.

Ten dzień nazywany jest dniem karmicznych prób. Dziewiąty dzień księżycowy niesie ze sobą dość ciężką energię, dlatego dzisiaj bardzo właściwe będzie noszenie własnego, amuletu itp., Rzeczy, która złagodziłaby negatywne konsekwencje. Wierzący w taki dzień mogą nie odczuwać na sobie żadnych negatywnych wpływów, ale na pewno zobaczą i odczują wpływ ciemnej energii na ogólne otoczenie.

Nie zaszkodzi w taki dzień przeprowadzić energetyczne oczyszczanie domu, bo zdarza się, że trafiają do nas różni ludzie a niektóre niosą negatywną czarną energię, która ma tendencję do gromadzenia się w rogach i szafach naszego domu. Zdarza się, że sami dokładamy swoją cegiełkę do tej niezbyt dobrej energii zły humor, kłótnie domowe.

Ale pomimo tego, że dzień wydaje się okropny i straszny, należy patrzeć na życie optymistycznie i nie spodziewać się żadnych kłopotów, a wtedy na pewno miną, a dzień minie wesoło i szczęśliwie.

Miłość i związki

To nie jest najlepszy dzień na romantyczne związki i randki, dzisiaj istnieje duże prawdopodobieństwo różnych konfliktów z wybranką lub wybranką. Dlatego lepiej przełożyć termin na inny dzień. Również ten dzień jest całkowicie nieodpowiedni dla małżeństw.

Prace domowe

Dziewiąty dzień księżycowy dobrze nadaje się do pracy w ogrodzie lub ogrodzie, opieki nad zwierzętami i roślinami, ale aby nie wymagało to dużego wysiłku fizycznego. Lepiej odmówić ciężkich prac domowych w domu.

Zdrowie

Dziewiątego dnia księżycowego obciążenie naczyń i serca jest bardzo niebezpieczne, dlatego należy wykluczyć wszelką ciężką pracę. Ten dzień jest świetny na wizytę w łaźni parowej lub łaźni, ale najważniejsze jest, aby nie przesadzić, pamiętaj o sercu, przydatne jest również przeprowadzenie różnych zabiegów oczyszczających.

biznes i pieniądze

Dziś trzeba mieć się na baczności, nawet lojalni partnerzy mogą łatwo zaskoczyć nieprzyjemnie, wszelkie kwestie finansowe lepiej odłożyć na inny dzień, istnieje bardzo duże prawdopodobieństwo stania się ofiarą oszustwa. W taki dzień nie zaleca się słuchania różnych doradców. Dzisiejszy dzień bardzo dobrze nadaje się dla osób wykonujących zawody kreatywne, które z łatwością mogą znaleźć inspirację w swojej pracy.

Druga faza (kwadra) Księżyca

Element: Woda. Około ósmego lub dziewiątego dnia księżycowego od początku nadchodzi pierwsza kwadra księżyca lub nadal jest nazywana. W tym okresie poziom płynu w organizmie człowieka koncentruje się w środku klatki piersiowej. W związku z tym mogą wystąpić choroby narządów, które się tutaj znajdują, jeśli występują ukryte patologie. Należy zwracać uwagę na zmiany zachodzące w organizmie, zwłaszcza gdy nie są one ukierunkowane lepsza strona. Jeśli organizm ma problemy, których sam jeszcze nie znasz na temat drugiej fazy księżyca, czas je zidentyfikować. Osoba w tym czasie staje się wrażliwa, energia nadal rośnie, ale nie tak aktywnie i szybko jak w.

KSIĘŻYC W ZNAKU RAKA f 14° 49" 45"

W dniach Raka większość ludzi łatwo się rani, jest drażliwa i wrażliwa. Zanurzają się wewnętrzny świat, odejść od problemów i środowiska zewnętrznego. Ważniejsze staje się znaczenie ich przeżyć, emocji i wrażeń prawdziwe życie. Ich nastrój staje się bardzo niestabilny i zmienny, ich zachowanie jest niezwykle niestabilne. W tym okresie ludzie są w stanie podążać za swoimi podświadomymi impulsami, które są trudne do wyjaśnienia i często wykonują niewłaściwe działania i czyny. Bez cienia wątpliwości potrafią podjąć ryzyko, poświęcić coś ważnego.

Najbardziej rozsądną rzeczą do zrobienia w tych dniach jest rezygnacja z pochopnych działań i impulsywnych decyzji, uważne rozważenie swojego zachowania i myśli. Przydatne jest stworzenie dla siebie wygodnego, przytulnego i chronionego środowiska: na przykład uporządkować rzeczy w domu, zrobić Drobne naprawy. Nie trzeba opuszczać swojego wewnętrznego świata - po prostu stanie się jaśniejszy i bogatszy.

Dokładnie 100 lat temu Republika Rosyjska przeżyła pierwszy dzień nowego stylu. W związku z przejściem z kalendarza juliańskiego na dokładniejszy gregoriański, który został przyjęty w większości krajów europejskich już w XVII wieku, pierwsze 13 dni lutego 1918 r. . To nie tylko pomogło zsynchronizować kalendarz narodowy z kalendarzami innych krajów, ale także doprowadziło do tego, że dzień Wielkiej Rewolucji Październikowej w Związku Radzieckim, wbrew nazwie, zaczął być obchodzony 7 listopada, w dniu urodzin Puszkina w Czerwiec, choć urodził się, jak wiadomo, 26 maja, aw połowie stycznia pojawiło się niezrozumiałe święto - Stary Nowy Rok. Jednocześnie Rosyjska Cerkiew Prawosławna nadal posługuje się kalendarzem juliańskim, więc na przykład prawosławni i katolicy obchodzą Boże Narodzenie w różne dni.

26 stycznia 1918 roku przyjęto dekret, zgodnie z którym młoda radziecka republika rosyjska przeszła na ogólnie przyjęty w Europie kalendarz gregoriański. Doprowadziło to nie tylko do przesunięcia dat, ale także do pewnych poprawek w definicji lat przestępnych. Aby zrozumieć, skąd bierze się rozbieżność między dwoma kalendarzami, rozważmy najpierw naturalne procesy, które zostały wykorzystane w ich rozwoju.

Astronomia i kalendarz

Najpopularniejsze kalendarze oparte są na stosunku czasów trzech cyklicznych procesów astronomicznych: obrotu Ziemi wokół własnej osi, obrotu Księżyca wokół Ziemi i obrotu samej Ziemi wokół Słońca. Te trzy procesy prowadzą do okresowych zmian, które są wyraźnie widoczne na Ziemi: odpowiednio zmiana dnia i nocy, zmiana faz księżyca i zmiana pór roku. Stosunek długości tych przedziałów czasowych leży u podstaw przytłaczającej liczby kalendarzy używanych przez ludzkość. Oczywiste jest, że istnieją inne zdarzenia astronomiczne zauważalne dla człowieka na Ziemi, które występują z dogodną regularnością (na przykład w Starożytny Egipt obserwowali wniebowstąpienie Syriusza, które miało ten sam cykl roczny), ale wykorzystanie ich do opracowania kalendarza jest nadal raczej wyjątkiem.

Spośród trzech wskazanych przedziałów, z astronomicznego punktu widzenia, najłatwiej poradzić sobie z najkrótszym z nich - długością dnia. Otóż ​​za okres czasu, na podstawie którego układane są w szczególności kalendarze, przyjmuje się średni dzień słoneczny - czyli średni okres czasu, w którym Ziemia obraca się wokół własnej osi względem środka Słońce. Dni słoneczne są, ponieważ środek Słońca jest używany jako punkt odniesienia i konieczne jest uśrednienie dnia w ciągu roku ze względu na fakt, że ze względu na eliptyczność orbity Ziemi i jej zakłócenia przez inne ciała niebieskie, Okres obiegu naszej planety zmienia się w ciągu roku, a najdłuższe i najkrótsze dni różnią się od siebie o prawie 16 sekund.

Metoda określania czasu trwania doby słonecznej, która jest obliczana na podstawie zmiany orientacji Ziemi względem pozycja początkowa(1) nie pełny obrót o 360 stopni do pozycji (2), ale jeden obrót od środka Słońca do pozycji (3)

Wikimedia Commons

Drugim z przedziałów czasowych potrzebnych kalendarzowi jest rok. Od kilku opcje do określenia interwału jednego roku przy układaniu kalendarza stosuje się cykl pór roku, który można zaobserwować patrząc na położenie Słońca na niebie z Ziemi, tzw. rok zwrotnikowy. Jest ona określona przez zmianę współrzędnych ekliptyki Słońca, a jeden cykl roczny odpowiada zmianie o 360 stopni jego długości ekliptycznej (czyli jego położenia wzdłużnego na sferze niebieskiej, mierzonego od równonocy wiosennej, w której płaszczyzna obrotu Ziemi wokół Słońca i płaszczyzna równika Ziemi przecinają się). Jednocześnie długość roku może się nieznacznie różnić w zależności od wyboru punktu początkowego, a z reguły jako pozycję wyjściową wybiera się punkt równonocy wiosennej, ponieważ dla niego błąd w określeniu długości roku jest minimalny.

Sercem najpowszechniejszych obecnie kalendarzy słonecznych (w tym juliańskiego i gregoriańskiego) jest stosunek czasu okresów dziennych i rocznych. Stosunek ten, to znaczy długość roku tropikalnego w dniach, nie jest oczywiście liczbą całkowitą i wynosi 365,2422. A to, jak blisko kalendarz może dostosować się do tej wartości, zależy bezpośrednio od jego dokładności.

Warto zauważyć, że pomimo tego, że czas trwania jednego roku tropikalnego jest prawie stały, ze względu na niewielkie perturbacje na orbicie Ziemi, wciąż nieznacznie się zmienia. Zaburzenia te związane są z oddziaływaniem ciał niebieskich znajdujących się najbliżej Ziemi, przede wszystkim Marsa i Wenus, wszystkie mają charakter okresowy i mają amplitudę od 6 do 9 minut. Okres każdego z perturbacji wynosi dwa lub trzy lata, co razem daje 19-letni cykl nutacji. Ponadto czas trwania roku zwrotnikowego nie pokrywa się z czasem obiegu Ziemi wokół Słońca (tzw. rok gwiazdowy). Wynika to z precesji osi Ziemi, która prowadzi do różnicy wynoszącej obecnie około 20 minut (długość roku gwiezdnego w dniach wynosi 365,2564).

Trzecim okresem czasu używanym do sporządzania kalendarzy jest miesiąc synodyczny. Jest mierzony jako czas między dwiema identycznymi fazami księżyca (na przykład nowiami) i wynosi średnio 29,5306 dni słonecznych. Fazy ​​księżyca są określane przez wzajemne położenie trzech ciał niebieskich - Ziemi, Księżyca i Słońca i np. nie odpowiadają okresowości położenia Księżyca na sferze niebieskiej względem gwiazd . Ponadto, podobnie jak rok tropikalny, miesiąc synodyczny ma bardzo różną długość.

Kalendarze księżycowe oparte na fazach księżyca były dość szeroko stosowane, jednak w większości przypadków zostały wyparte przez kalendarze słoneczne lub słoneczno-księżycowe. Tłumaczy się to zarówno niedogodnością korzystania z kalendarzy księżycowych ze względu na zauważalne różnice w długości miesiąca, jak i naturalnym powiązaniem działalności człowieka z zmiany sezonowe pogoda, którą można powiązać z położeniem Słońca na niebie, ale nie z fazą Księżyca. Dziś kalendarze księżycowe służą głównie do wyznaczania dat świąt religijnych. W szczególności kalendarz muzułmański jest księżycowy, a daty świąt chrześcijańskich Starego Testamentu, zwłaszcza Wielkanocy, są również określane przez kalendarz księżycowy.

Każdy kalendarz opiera się na próbach powiązania co najmniej dwóch z tych przedziałów czasowych. Ale ponieważ żadna z tych relacji nie może być przedstawiona w formie ułamek wspólny, to niemożliwe jest sporządzenie absolutnie dokładnego kalendarza. Ten problem można rozwiązać stosunkowo w prosty sposób, bez uciekania się do jakichkolwiek kalendarzy, ale używając tylko jednego interwału, na przykład długości dnia. Sugerują to na przykład astronomowie, którzy po prostu liczą dni od pewnego momentu w przeszłości (według współczesnego kalendarza punkt ten odpowiada południowi 24 listopada 4714 r. p.n.e.). W tym przypadku dowolny punkt czasowy jest określany przez datę juliańską - liczbę ułamkową odpowiadającą liczbie dni, które minęły od początku odniesienia.

Wikimedia Commons

Na powyższym rysunku: Metoda określania współrzędnych ekliptyki ciała niebieskiego (na przykład Słońca) na sferze niebieskiej. Są mierzone od równonocy wiosennej.

kalendarz juliański

Ale liczenie czasu tylko w dniach nadal nie jest zbyt wygodne, a chcę mieć pod ręką przedziały czasowe na większą skalę. Nawet zdając sobie sprawę, że żaden kalendarz nie pozwoli nam opisać z absolutną dokładnością relacji między długością dnia słonecznego, roku tropikalnego i miesiąca synodycznego, można na jego podstawie osiągnąć zadowalającą dokładność. Właśnie w stopniu dokładności opisu stosunku dwóch z tych trzech przedziałów leży różnica między kalendarzem juliańskim a gregoriańskim.

Oba te kalendarze są słoneczne, mają na celu powiązanie długości średniego dnia słonecznego i roku tropikalnego. Wiemy, że z astronomicznego punktu widzenia długość roku tropikalnego wynosi około 365,2422 dni. Aby zrobić kalendarz, trzeba jakoś opisać tę liczbę, aby w każdym roku kalendarzowym była całkowita liczba dni. Najprostszym sposobem na to jest zmiana długości roku.

Najgrubsze akceptowalne zaokrąglenie daje 365,25 dni i właśnie na tym zbudowany jest kalendarz juliański. Jeśli przy takim zaokrągleniu średniej długości roku podzielimy rok na 365 dni, to na każde cztery lata będzie się kumulował błąd jednego dnia. Stąd pojawia się struktura kalendarza, w którym co czwarty rok jest rokiem przestępnym, czyli obejmuje jeden dzień więcej niż zwykle. Pełny cykl takiego kalendarza to tylko cztery lata, co czyni go bardzo łatwym w użyciu.

Kalendarz juliański został opracowany przez astronomów aleksandryjskich, nazwany na cześć Juliusza Cezara i wprowadzony do użytku w 46 rpne. Ciekawe, że początkowo dodatkowy dzień w roku przestępnym dodawano nie przez wprowadzenie nowej daty - 29 lutego, ale przez zduplikowanie 24 lutego.

Oczywiście kalendarz juliański jest daleki od pierwszej wersji kalendarza słonecznego. Tak więc starożytny egipski kalendarz słoneczny służył jako podstawa dla wszystkich współczesnych kalendarzy słonecznych. Został on policzony według pozycji wschodzącego Syriusza na niebie i obejmował 365 dni. I chociaż Egipcjanie rozumieli, że przy takim systemie liczenia na przykład przesunięcie dat przesileń i równonocy następuje bardzo szybko, dla wygody długość roku się nie zmieniła. Dlatego co cztery lata następowało przesunięcie o jeden dzień, a po 1460 latach (przedział ten nazwano Wielkim Rokiem Sothis) rok powrócił do swojej pierwotnej pozycji.

Jednocześnie w samym starożytnym Rzymie kalendarz juliański zastąpił dotychczas stosowany kalendarz rzymski, który składał się z dziesięciu miesięcy i obejmował 354 dni. Aby dostosować długość roku kalendarzowego do długości roku tropikalnego, co kilka lat dodawano do roku dodatkowy miesiąc.

Kalendarz juliański okazał się znacznie wygodniejszy od rzymskiego, ale nadal nie był zbyt dokładny. Różnica między 365,2422 a 365,25 jest wciąż duża, więc niedokładność kalendarza juliańskiego została zauważona dość szybko, przede wszystkim z powodu przesunięcia daty równonocy wiosennej. DO XVI wiek przesunął się już o 10 dni od swojej pierwotnej pozycji, ustalonej przez Sobór Nicejski w 325 r. 21 marca. Dlatego w celu poprawy dokładności kalendarza zaproponowano zmianę istniejącego systemu lat przestępnych.

Wikimedia Commons

Wykres przesunięcia czasu przesilenia letniego w zależności od roku według kalendarza gregoriańskiego. Wzdłuż odciętych naniesiono lata, a na rzędnej obliczono rzeczywisty czas przesilenia letniego w zapisie kalendarza (ćwiartka dnia odpowiada sześciu godzinom).

kalendarz gregoriański

Nowy kalendarz wprowadził do użytku papież Grzegorz XIII, który w 1582 roku wydał bullę Inter gravissimas. Aby dokładniej dopasować rok kalendarzowy do tropikalnej liczby lat przestępnych w nowym kalendarzu gregoriańskim w porównaniu do juliańskiego zmniejszono o trzy na każde 400 lat. Dlatego lata przestępne przestały być tymi numery sekwencyjne które są całkowicie podzielne przez 100, ale nie podzielne przez 400. Oznacza to, że lata 1900 i 2100 nie są latami przestępnymi, ale na przykład rok 2000 był rokiem przestępnym.

Biorąc pod uwagę wprowadzone poprawki, czas trwania jednego roku w dniach według kalendarza gregoriańskiego wyniósł 365,2425, co jest już znacznie bliższe wymaganej wartości 365,2422 w porównaniu do tego, co oferował kalendarz juliański. W wyniku proponowanych zmian przez 400 lat kumuluje się różnica trzech dni między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim. Jednocześnie dokonano korekty zgodnie z przesunięciem dnia równonocy wiosennej w stosunku do daty ustalonej przez Sobór Nicejski – 21 marca 325 r., a więc było to zaledwie 10 dni (następny dzień po październiku 4 w 1582 od razu stał się 15 października), a zerowa różnica między kalendarzami nie odpowiada pierwszemu wiekowi naszej ery, a trzeciemu.

Przejście na dokładniejszy kalendarz gregoriański w Europie następowało stopniowo. Najpierw w latach 80. XVI wieku wszystkie kraje katolickie przeszły na kalendarz gregoriański, aw ciągu XVII i XVIII wieku stopniowo państwa protestanckie. Mimo że reforma Grzegorza XIII była miarą kontrreformacji, symbolicznie podporządkowując czas kalendarzowy bulli biskupa rzymskiego, jej obiektywne zalety były zbyt oczywiste, aby można było się im długo opierać ze względów religijnych.

W Rosji proces przechodzenia na zrewidowany kalendarz był nieco opóźniony: do 1700 r., Kiedy większość krajów europejskich żyła już według kalendarza gregoriańskiego, w królestwie rosyjskim nadal przyjmowano chronologię bizantyjską. Pod względem definicji lat przestępnych kalendarz bizantyjski, opracowany w VII wieku, odpowiadał kalendarzowi juliańskiemu, ale różnił się nazwami miesięcy, datą początku roku (1 września) oraz punktem odniesienia chronologii. Jeśli kalendarze juliański i gregoriański uwzględniają 1 stycznia roku, w którym urodził się Jezus Chrystus, to w wersji bizantyjskiej przyjmuje się czas „od stworzenia świata”, przypuszczalnie w 5509 r. p.n.e. (Zauważ, że podczas definiowania dokładny rok narodzin Chrystusa popełniono prawdopodobnie kilkuletni błąd, przez co według kalendarza juliańskiego nie powinien to być pierwszy rok naszej ery, ale 7-5 lat p.n.e.).

Rosja została nawrócona na kalendarz juliański przez Piotra I w 1700 roku. Z jednej strony widział potrzebę „zsynchronizowania” czasu historycznego Rosji z europejskim, z drugiej żywił głęboką nieufność do kalendarza „papistowskiego”, nie chcąc wprowadzać „heretyckiego” paschalnego. To prawda, że ​​\u200b\u200bstaroobrzędowcy nie zaakceptowali jego reform i nadal liczą daty zgodnie z kalendarzem bizantyjskim. Cerkiew Nowoobrzędowców przeszła na kalendarz juliański, ale jednocześnie aż do początku XX wieku sprzeciwiała się wprowadzeniu dokładniejszego gregoriańskiego.

Ze względu na praktyczne niedogodności, jakie powstały w prowadzeniu spraw międzynarodowych, w wyniku rozbieżności między kalendarzami przyjętymi w Europie i Imperium Rosyjskie, kwestia przejścia na kalendarz gregoriański była wielokrotnie podnoszona, zwłaszcza w XIX wieku. Po raz pierwszy taka kwestia została podjęta podczas liberalnych reform Aleksandra I, ale nigdy nie dotarła do oficjalnego poziomu. Problem kalendarza został podniesiony poważniej w 1830 r., Powołano nawet w tym celu specjalną komisję w Akademii Nauk, ale w rezultacie Mikołaj I zdecydował się zrezygnować z reformy, zgadzając się z argumentami ministra edukacji Karla Lievena o nieprzygotowaniu ludzi do przejścia na inny system kalendarzowy z powodu niedostatecznego wykształcenia i ewentualnych oburzeń.

„Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”

Następnym razem poważna komisja dotycząca potrzeby przejścia na kalendarz gregoriański w Imperium Rosyjskim została zebrana pod koniec XIX wieku. Komisja została utworzona w ramach Rosyjskiego Towarzystwa Astronomicznego, ale pomimo udziału w niej wybitnych naukowców, w szczególności Dmitrija Mendelejewa, nadal postanowiono zrezygnować z przejścia z powodu niewystarczającej dokładności kalendarza gregoriańskiego.

Jednocześnie komisja rozważała kwestię przejścia zarówno na kalendarz gregoriański, jak i na jeszcze dokładniejszą wersję opracowaną przez astronoma Johanna Heinricha von Medlera, profesora Uniwersytetu w Dorpacie, w 1884 roku. Medler zaproponował użycie kalendarza ze 128-letnim cyklem zawierającym 31 lat przestępnych. Średnia długość roku w dniach według takiego kalendarza wyniesie 365,2421875, a błąd jednego dnia kumuluje się przez 100 000 lat. Jednak i ten projekt nie został zaakceptowany. Zdaniem historyków, w odrzuceniu reform istotną rolę odegrała opinia Cerkwi prawosławnej.

Dopiero w 1917 r., po rewolucji październikowej i rozdzieleniu kościoła od państwa, bolszewicy zdecydowali się na przejście na kalendarz gregoriański. Do tego czasu różnica między dwoma kalendarzami sięgała już 13 dni. Zaproponowano kilka opcji przejścia do nowego stylu. Pierwszy z nich polegał na stopniowym przejściu przez 13 lat, w którym każdego roku w ciągu jednego dnia wprowadzano poprawkę. Ostatecznie jednak wybrano drugą, bardziej radykalną opcję, zgodnie z którą w 1918 roku po prostu anulowano pierwszą połowę lutego, tak że po 31 stycznia natychmiast przyszedł 14 lutego.

Wikimedia Commons

Wykres przesunięcia czasu równonocy wiosennej według kalendarza nowojuliańskiego. Wzdłuż odciętych wykreślono lata, a wzdłuż rzędnej wykreślono obliczony rzeczywisty czas równonocy wiosennej w notacji kalendarzowej (ćwierć dnia odpowiada sześciu godzinom). Niebieska pionowa linia oznacza rok 1923, kiedy powstał kalendarz. Okres przed tą datą jest brany pod uwagę według proleptycznego kalendarza nowojuliańskiego, który rozszerza datowanie na wcześniejszy czas.

Kalendarz juliański a Cerkiew prawosławna

Rosyjski Kościół Prawosławny nadal używa kalendarza juliańskiego. Głównym powodem, dla którego odmawia przejścia na kalendarz gregoriański, jest powiązanie wielu świąt kościelnych (głównie Wielkanocy) z kalendarzem księżycowym. Do obliczenia daty Wielkanocy stosuje się system wielkanocny, który opiera się na porównaniu miesięcy księżycowych i lat tropikalnych (19 lat tropikalnych to dokładnie 235 miesięcy księżycowych).

Przejście na kalendarz gregoriański, zdaniem przedstawicieli Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, doprowadzi do poważnych naruszeń kanonicznych. W szczególności w niektórych przypadkach, gdy używa się kalendarza gregoriańskiego, data katolickiej Wielkanocy okazuje się wcześniejsza niż data żydowska lub pokrywa się z nią, co jest sprzeczne z kanonami apostolskimi. Po przejściu na kalendarz gregoriański katolicy obchodzili Wielkanoc cztery razy przed Żydami (wszystkie w XIX wieku) i pięć razy jednocześnie z nimi (w XIX i XX wieku). Oprócz, księża prawosławni znajdź inne powody, aby nie przechodzić na kalendarz gregoriański, na przykład skrócenie niektórych postów.

Jednocześnie część cerkwie na początku XX wieku przeszedł na nowy kalendarz juliański – z poprawkami wprowadzonymi przez serbskiego astronoma Milutina Milankovicia (znanego przede wszystkim z opisywania cykli klimatycznych). Milankovitch zasugerował, aby zamiast odejmować trzy lata przestępne co 400 lat, odejmować siedem lat przestępnych co 900 lat. Tym samym pełny cykl nowego kalendarza juliańskiego wynosi 900 lat, co czyni go jeszcze dokładniejszym, ale i trudniejszym w użyciu, nawet w stosunku do gregoriańskiego.

Poprawki Milankovitcha prowadzą do tego, że data według kalendarza nowojuliańskiego może różnić się od gregoriańskiego zarówno w górę, jak iw dół (w dającej się przewidzieć przyszłości nie więcej niż jeden dzień). W tej chwili daty kalendarzy nowojuliańskiego i gregoriańskiego pokrywają się, a najbliższa rozbieżność między nimi pojawi się dopiero w 2800 roku.

Dokładność nowego kalendarza juliańskiego prowadzi do kumulacji błędów o jeden dzień na 43 500 lat. Jest to o wiele lepsze niż kalendarz gregoriański (jeden dzień na 3280 lat) i oczywiście juliański (jeden dzień na 128 lat). Ale np. wspomniane już poprawki Medlera, które również zostały uznane przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną za alternatywę dla kalendarza juliańskiego, umożliwiają osiągnięcie dwukrotnie większej dokładności (jeden dzień na 100 tys. lat), nawet pomimo znacznie krótszego cykl 128 lat.

Wracając do kwestii datowania Rewolucji Październikowej i urodzin Puszkina, warto zauważyć, że są one datowane według nowego stylu (czyli według kalendarza gregoriańskiego), wskazując datę w nawiasie według starego (juliańskiego) stylu . Podobnie czynią w krajach europejskich do datowania nawet tych wydarzeń, które miały miejsce przed wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego, posługując się przy tym tzw.

Różnica między datami katolickiego i prawosławnego Bożego Narodzenia jest teraz w pełni zgodna z różnicą między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim. W związku z tym po roku 2100 prawosławne Boże Narodzenie przesunie się z 7 stycznia na 8 stycznia, a różnica dat zwiększy się o jeden dzień więcej.

Aleksander Dubow

Na naszej planecie istnieje około 40 wariantów kalendarzy – od „cywilnych” po religijne. Półtora tysiąca lat za jeden z najwygodniejszych i najdokładniejszych uznano kalendarz stworzony przez astronoma Sosigena, wprowadzony w 45 rpne. Zastosowano system dni przestępnych dodawanych co 4 lata. Jednak on, podobnie jak wszystkie inne kalendarze, nie był całkowicie dokładny. Po zaokrągleniu czteroletnich „wag dodatkowych” i dodaniu ich do dodatkowego dnia pozostały jeszcze nieujęte minuty i sekundy, które co 128 lat przesuwały kalendarz w stosunku do punktu równonocy wiosennej o jeden dzień do przodu. Z tego powodu za papieża Grzegorza XIII na zachodzie postanowił przym przeprowadzić reformę kalendarza

Autorem nowej chronologii, według której żyją obecnie w większości krajów świata, był włoski lekarz, astronom i matematyk Luigi Lillio. Kalendarz został nazwany na cześć katolickiej głowy i został wprowadzony w 1582 roku. Zgromadzone dodatkowe 10 dni zostało w nim „wyrzucone”, a aby kalendarz nie poruszał się w przyszłości, postanowiono skomplikować system wstawiania dni przestępnych. W każdym okresie 400 lat - 100, 200 i 300 lat zostały wyłączone z liczby lat przestępnych, a ich liczba zmniejszyła się o 3 dni. Dzięki temu okazało się, że rok gregoriański jest tylko o 26 sekund dłuższy od tropikalnego, co oznacza, że ​​dodatkowy dzień kumuluje się przez 3280 lat, co jest całkiem do przyjęcia.

Jednak świat prawosławny z wrogością przyjął katolickie nowinki. Rzeczywiście, oprócz reformy kalendarza, katolicy wymyślili także nowy system obliczania dni wielkanocnych, porzucając powszechną paschalię aleksandryjską i łamiąc szereg zasad patrystycznych. W prawosławnej Rosji nawet kalendarz cywilny do 1918 r. prowadzony był w stylu juliańskim, różniącym się od standardów światowych o 13 dni.

Kalendarza gregoriańskiego nie lubili także astronomowie, dla których dokładniejszy nie jest rok zwrotnikowy, ale gwiezdny rok mierzony gwiazdami, któremu bliższy był stary styl. Do precyzyjnych obliczeń matematycznych wygodniejsza okazała się chronologia juliańska. Dlatego astronomowie, matematycy i historycy chronologiczni nadal wolą dokonywać obliczeń według Yu.S., a następnie dodawać odpowiednią liczbę dni do uzyskanych danych.

Po wprowadzeniu nowego stylu w Rosji, Rosyjska Cerkiew Prawosławna nadal żyje według kalendarza juliańskiego. Z tego powodu Boże Narodzenie, wcześniej obchodzone przed Nowym Rokiem, obchodzone jest siódmego dnia nowego roku. A od następnego stulecia będzie musiał zostać przeniesiony na 8 stycznia iw ten sam sposób wszystkie inne święta kościelne przesuną się względem kalendarza cywilnego. Jaki jest prawidłowy kalendarz? A kilka tysiącleci później, jeśli nasz Kościół nie porzuci kalendarza juliańskiego, to Wielkanoc będzie musiała być obchodzona nie wiosną, ale wczesnym latem ...

W 1923 r. większość cerkwi przyjęła kalendarz nowojuliański, do 2800 r. całkowicie pokrywał się on z gregoriańskim, ale jeszcze dokładniejszym. Został opracowany przez jugosłowiańskiego astronoma prof. Milutina Milankovicia. Błąd 1 dnia gromadzi się w nim tylko raz na 40 tysięcy (!) Lat. Ale nie wszyscy prawosławni zgodzili się go przyjąć, co spowodowało schizmy. Na przykład „starzy kalendarziści” oderwali się od Kościoła greckiego, który do niego przeszedł, który z kolei podzielił się na szereg sekt i wspólnot.

Co ciekawe, próbowali również wprowadzić nowy styl w Rosji, a dekret w tej sprawie został podpisany przez nikogo innego jak świętego patriarchę Tichona (Bieławina). Ponieważ jednak sprawa pachniała protestami i rozłamami, po 24 dniach wszystko trzeba było odwołać i wrócić do normy. Teraz kalendarz juliański tylko rosyjski, jerozolimski, gruziński i serbski kościół oraz klasztory na Górze Athos. Inny lokalne kościołyżyć w stylu nowojuliańskim.