Kopuły cerkwie zwieńczony krzyżami. Wierzący noszą krzyże na piersiach, aby zawsze być pod opieką Boga.

Jaki powinien być właściwy prawosławny pektorał ik? Na jego odwrocie napis: „Zapisz i zapisz”. Jednak ten atrybut nie jest talizmanem, który może uchronić przed wszelkimi nieszczęściami.

Pektorał jest symbolem „krzyża”, jaki Bóg daje osobie, która chce Mu służyć – wypełniając słowa Pana Jezusa Chrystusa: „Kto chce iść za Mną, odwróć się od siebie i weź swoje krzyżujcie się i chodźcie za Mną” (Mk 8,34).

Osoba, która nosi krzyż, daje w ten sposób gwarancję, że będzie żyła zgodnie z przykazaniami Bożymi i przetrwała wszystkie próby, które ją spotkają.

Nasza opowieść o tym, czym należy się kierować przy wyborze prawosławnego pektorału, będzie niepełna, jeśli nie zwrócimy się do historii i nie porozmawiamy o festiwalu poświęconym temu chrześcijańskiemu atrybutowi.

Na pamiątkę odnalezienia w 326 r. w Jerozolimie, niedaleko Golgoty, miejsca ukrzyżowania Jezusa Chrystusa, Cerkiew prawosławna obchodzi święto Podwyższenia Uczciwych i Życiodajny Krzyż Pana. To święto symbolizuje triumf Kościoła Chrystusowego, który przeszedł trudną drogę prób i prześladowań i rozprzestrzenił się na cały świat.

Według legendy matka cesarza Konstantyna Wielkiego, królowa Helena, udała się w poszukiwaniu Krzyża Pańskiego do Palestyny. Prowadzono tu wykopaliska, w wyniku których odnaleziono grotę Grobu Pańskiego, aw jej pobliżu trzy krzyże. Naprzemiennie umieszczano je na chorej kobiecie, która dzięki dotknięciu Krzyża Pańskiego została uzdrowiona.

Według innej legendy zmarły, którego niósł kondukt pogrzebowy, zmartwychwstał z kontaktu z tym krzyżem. Nie wiadomo jednak dokładnie, jak wyglądał krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Znaleziono tylko dwie oddzielne poprzeczki, a obok znajdowała się tabliczka i stopa.

Część Życiodajnego Drzewa i gwoździe przywiozła do Konstantynopola cesarzowa Helena. A cesarz Konstantyn wzniósł w 325 roku w Jerozolimie świątynię ku czci Wniebowstąpienia Chrystusa, która obejmowała Grób Święty i Golgotę.

Krzyż zaczął być używany jako symbol wiary dzięki cesarzowi Konstantynowi. Jak zaświadcza historyk Kościoła Euzebiusz Pamfilus: „Chrystus, Syn Boży, ukazał się we śnie cesarzowi ze znakiem widzianym na niebie i rozkazał, uczyniwszy sztandar podobny do tego, który widziano w niebie, aby używał go do ochrony przed atakami przez wrogów”.

Konstantyn nakazał umieszczać wizerunki krzyża na tarczach swoich żołnierzy i zainstalował w Konstantynopolu trzy pamiątkowe prawosławne krzyże ze złotymi napisami w języku greckim „IC.XP.NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zwycięzca”.

Jaki powinien być prawidłowy krzyż piersiowy?

Istnieją różne rodzaje graficzne krzyży: grecki, łaciński, krzyż św. Piotra (krzyż odwrócony), krzyż papieski itp. Bez względu na to, jak różne gałęzie chrześcijaństwa różnią się od siebie, to sanktuarium jest czczone przez wszystkie wyznania.

Ale jeśli w katolicyzmie Jezus Chrystus jest przedstawiany zwisający w ramionach, co podkreśla Jego męczeństwo, to w prawosławiu Zbawiciel pojawia się w sile - jako zwycięzca, wzywający cały Wszechświat w Swoje ramiona.

Dłonie Jezusa na prawosławnym krzyżu są zwykle otwarte; postać wyraża spokój i godność. W Nim ucieleśniają się Jego najważniejsze hipostazy – Boska i Ludzka.

Atrybutem katolickiego ukrzyżowania jest korona cierniowa. W prawosławnej tradycji obrazkowej jest to rzadkie.

Również na obrazach katolickich Chrystus jest ukrzyżowany trzema gwoździami, to znaczy gwoździe są wbite w obie ręce, a podeszwy stóp są złączone i przybite jednym gwoździem. W prawosławnym ukrzyżowaniu każda stopa Zbawiciela jest przybita osobnym gwoździem, a łącznie przedstawiono cztery gwoździe.

Kanon obrazu prawosławnego ukrzyżowania został zatwierdzony w 692 r. przez katedrę w Tule i pozostaje niezmieniony do dziś. Oczywiście prawosławni powinni używać krzyży wykonanych zgodnie z tradycją prawosławną.

Muszę powiedzieć, że spór o to, jaki powinien być krzyż chrześcijański poprawna forma- ośmioramienny lub czteroramienny - szedł przez długi czas. W szczególności prowadzili go prawosławni i staroobrzędowcy.

Według opata Łukasza,
„W Cerkwi prawosławnej jej świętość nie zależy od kształtu krzyża, pod warunkiem, że krzyż prawosławny jest wykonany i konsekrowany właśnie jako symbol chrześcijański, a nie pierwotnie wykonany jako znak np. ozdobę lub dekorację domową”.

Jaka forma krzyża piersiowego jest uważana za poprawną w prawosławiu?

Cerkiew uznaje zarówno krzyże czteroramienne, sześcioramienne, jak i ośmioramienne (te drugie, z dwoma dodatkowymi przegrodami - pochylonymi w lewą stronę na nogi i poprzeczką na głowie, są częściej stosowane) , z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela lub bez (jednak taki symbol nie może być 12-pinowy ani 16-pinowy).

Litery ІС ХС to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa. Również krzyż prawosławny ma napis „Zapisz i zapisz”.

Katolicy również nie przywiązują dużej wagi do kształtu krzyża, wizerunek Zbawiciela nie zawsze znajduje się na katolickich krzyżach.

Dlaczego w ortodoksji krzyż nazywa się pektorałem?

Tylko duchowni noszą krzyże na swoich ubraniach, a zwykli wierzący nie powinni nosić krucyfiksów na pokaz, demonstrując w ten sposób swoją wiarę, ponieważ taka manifestacja pychy nie przystoi chrześcijanom.

Trzeba też powiedzieć, że można zrobić prawosławny pektorał różne materiały- złoto, srebro, miedź, brąz, drewno, kość, bursztyn, zdobione ornamentami lub kamienie szlachetne. Co najważniejsze, musi być konsekrowany.

Jeśli kupiłeś go w sklepie kościelnym, nie musisz się o to martwić: tam sprzedawane są już konsekrowane krzyże. Nie dotyczy to produktów zakupionych w sklepach jubilerskich, a takie krzyże będą musiały zostać poświęcone w świątyni. Podczas tej ceremonii kapłan odczyta modlitwy wzywające do ochrony nie tylko duszy, ale i ciała wierzącego przed siłami zła.

Chrześcijaństwo przez ponad dwa tysiące lat swojego istnienia rozprzestrzeniło się na wszystkie kontynenty Ziemi, wśród wielu ludów o własnych tradycjach kulturowych i cechach charakterystycznych. Nic więc dziwnego, że jeden z najbardziej rozpoznawalnych symboli na świecie, krzyż chrześcijański, występuje w tak różnych kształtach, rozmiarach i zastosowaniach.

W dzisiejszym materiale postaramy się porozmawiać o tym, czym są krzyże. W szczególności dowiesz się: czy istnieją krzyże „prawosławne” i „katolickie”, czy chrześcijanin może traktować krzyż z pogardą, czy istnieją krzyże w kształcie kotwicy, dlaczego czcimy również krzyż w kształcie litery „X” i znacznie ciekawsze.

Krzyż w kościele

Najpierw przypomnijmy sobie, dlaczego krzyż jest dla nas ważny. Kult krzyża Pańskiego związany jest z odkupieńczą ofiarą Boga-człowieka Jezusa Chrystusa. Czcząc krzyż, prawosławny chrześcijanin składa hołd samemu Bogu, który wcielił się i cierpiał na tym starożytnym rzymskim narzędziu egzekucji za nasze grzechy. Bez krzyża i śmierci nie byłoby odkupienia, zmartwychwstania i wniebowstąpienia, nie byłoby dyspensacji Kościoła na świecie i możliwości pójścia drogą zbawienia dla każdego człowieka.

Ponieważ krzyż jest tak czczony przez wierzących, starają się go widzieć tak często, jak to możliwe w swoim życiu. Najczęściej krzyż można zobaczyć w świątyni: na jej kopułach, na naczyniach sakralnych i szatach duchownych, na skrzyniach kapłanów w postaci specjalnych krzyży piersiowych, w architekturze świątyni, często wznoszonej w formie przez.

Krzyż przed kościołem

Ponadto często zdarza się, że wierzący rozszerza swoją przestrzeń duchową na całe życie wokół siebie. Chrześcijanin uświęca wszystkie jego elementy przede wszystkim znakiem krzyża.

Dlatego na cmentarzach nad grobami znajdują się krzyże przypominające o przyszłym zmartwychwstaniu, na drogach są krzyże kultu, które uświęcają ścieżkę, na ciałach samych chrześcijan są noszone krzyże, przypominające człowiekowi o jego wysokim powołaniu do podążaj drogą Pana.

Również kształt krzyża wśród chrześcijan często można zobaczyć w domowych ikonostasach, na pierścieniach i innych przedmiotach gospodarstwa domowego.

pektorał

Krzyż piersiowy to szczególna historia. Może być wykonany z szerokiej gamy materiałów i mieć różne rozmiary i zdobienia, zachowując jedynie swój kształt.

W Rosji pektorał widywano w postaci osobnego przedmiotu wiszącego na łańcuszku lub sznurze na piersi wierzącego, ale w innych kulturach istniały inne tradycje. Krzyż nie mógł być wykonany z niczego, ale nałożony na ciało w formie tatuażu, aby chrześcijanin nie mógł go przypadkowo zgubić i aby nie można go było zabrać. W ten sposób chrześcijańscy Celtowie nosili pektorał.

Ciekawostką jest również to, że czasami Zbawiciela nie przedstawia się na krzyżu, ale umieszcza się na polu krzyża ikonę Matki Boskiej lub jednego ze świętych, a nawet krzyż zamienia się w rodzaj miniaturowego ikonostasu.

O krzyżach „prawosławnych” i „katolickich” oraz pogardę dla tych drugich

W niektórych współczesnych artykułach popularnonaukowych można spotkać się z twierdzeniem, że ośmioramienny krzyż z krótką górną i skośną krótką dolną dodatkową poprzeczką jest uważany za „prawosławny”, a czteroramienny wydłużony w dół za „katolicki” i prawosławny rzekomo odnosić się lub odnosić się do niej z pogardą.

Jest to stwierdzenie, które nie wytrzymuje kontroli. Jak wiecie, Pan został ukrzyżowany właśnie na czteroramiennym krzyżu, który z powyższych względów był czczony przez Kościół jako sanktuarium na długo przed oderwaniem się katolików od jedności chrześcijan, co nastąpiło w XI wieku. Jak chrześcijanie mogą gardzić symbolem swego zbawienia?

Ponadto przez cały czas poczwórne krzyże były szeroko stosowane w świątyniach, a nawet teraz na piersi duchowni prawosławni można znaleźć kilka możliwych form krzyża - ośmioramienny, czteroramienny i figurowy z dekoracjami. Czy naprawdę nosiliby jakiś „nieprawosławny krzyż”? Oczywiście nie.

ośmioramienny krzyż

Ośmioramienny krzyż jest najczęściej używany w rosyjskich i serbskich kościołach prawosławnych. Ta forma przypomina dodatkowe szczegóły śmierci Zbawiciela.

Dodatkowa krótka górna poprzeczka oznacza titlo – tabliczkę, na której Piłat wypisał winę Chrystusa: „Jezus Nazarejczyk – król żydowski”. Na niektórych obrazach ukrzyżowania słowa są skracane i okazuje się, że „INTI” - po rosyjsku lub „INRI” - po łacinie.

Krótka, ukośna dolna poprzeczka, przedstawiana zazwyczaj z podniesioną do góry prawą krawędzią i opuszczoną lewą krawędzią (w stosunku do wizerunku ukrzyżowanego Pana), oznacza tzw. strony Chrystusa i ich pośmiertne losy. Prawy żałował przed śmiercią i odziedziczył Królestwo Niebieskie, a lewy bluźnił Zbawicielowi i trafił do piekła.

Krzyż św. Andrzeja

Chrześcijanie czczą nie tylko prosty, ale także ukośny czteroramienny krzyż, przedstawiony w formie litery „X”. Tradycja mówi nam, że na krzyżu tej postaci został ukrzyżowany jeden z dwunastu uczniów Zbawiciela, Apostoł Andrzej Pierwotnie Powołany.

„Krzyż św. Andrzeja” jest szczególnie popularny w Rosji i krajach Morza Czarnego, ponieważ to właśnie wokół Morza Czarnego sposób misyjny Apostoł Andrzej. W Rosji na fladze przedstawiony jest krzyż św. Andrzeja. marynarka wojenna. Ponadto krzyż św. Andrzeja jest szczególnie czczony przez Szkotów, którzy również umieścili go na swojej fladze narodowej i wierzą, że apostoł Andrzej głosił w ich kraju.

Krzyż w kształcie litery T

Taki krzyż był najczęściej spotykany w Egipcie i innych prowincjach Cesarstwa Rzymskiego w Afryce Północnej. Krzyże z poziomą belką nałożoną na pionowy słupek lub z poprzeczką przybitą nieco poniżej górnej krawędzi słupa służyły do ​​krzyżowania przestępców w tych miejscach.

Również „krzyż w kształcie litery T” nazywany jest „krzyżem św. Antoniego” na cześć tego, który żył w IV wieku Święty Antoni Wielki - jeden z założycieli monastycyzmu w Egipcie, który podróżował z krzyżem tej formy.

Krzyże Arcybiskupie i Papieskie

W Kościele katolickim oprócz tradycyjnego czteroramiennego krzyża używane są krzyże z drugą i trzecią poprzeczką nad główną, odzwierciedlające hierarchiczną pozycję noszącego.

Krzyż z dwiema poprzeczkami oznacza stopień kardynała lub arcybiskupa. Taki krzyż jest czasami nazywany również „patriarchalnym” lub „lotaryńskim”. Krzyż o trzech belkach odpowiada godności papieskiej i podkreśla wysoką pozycję biskupa Rzymu w Kościele katolickim.

Krzyż Lalibeli

W Etiopii symbole kościelne używają czteroramiennego krzyża otoczonego złożonym wzorem, który nazywa się „krzyżem Lalibela” na cześć świętego negusa (króla) Etiopii, Gebre Meskel Lalibela, który rządził w XI wieku. Negus Lalibela był znany ze swojej głębokiej i szczerej wiary, pomocy Kościoła i hojnej jałmużny.

Krzyż kotwicy

Na kopułach niektórych kościołów w Rosji można znaleźć krzyż, który stoi na podstawie w kształcie półksiężyca. Niektórzy błędnie tłumaczą taką symbolikę wojnami, w których Rosja pokonała Imperium Osmańskie. Podobno „chrześcijański krzyż depcze muzułmański półksiężyc”.

W rzeczywistości ten kształt nazywa się Anchor Cross. Faktem jest, że już w pierwszych wiekach istnienia chrześcijaństwa, kiedy islam jeszcze nie powstał, Kościół nazywano „statkiem zbawienia”, który dostarcza człowieka do bezpiecznej przystani Królestwa Niebieskiego. Jednocześnie krzyż został przedstawiony jako niezawodna kotwica, na której ten statek może przeczekać burzę ludzkich namiętności. Wizerunek krzyża w formie kotwicy można znaleźć nawet w starożytnych rzymskich katakumbach, w których ukrywali się pierwsi chrześcijanie.

Krzyż celtycki

Przed nawróceniem się na chrześcijaństwo Celtowie czcili różne żywioły, w tym wieczne źródło światła – słońce. Według legendy, gdy św. Patryk Równy Apostołom oświecił Irlandię, połączył symbol krzyża z wcześniejszym pogańskim symbolem słońca, aby ukazać wieczność i znaczenie ofiary Zbawiciela dla każdego nowo nawróconego.

Chrystus jest odniesieniem do krzyża

W ciągu pierwszych trzech stuleci krzyż, a tym bardziej Ukrzyżowanie, nie były przedstawiane otwarcie. Władcy Cesarstwa Rzymskiego rozpoczęli polowanie na chrześcijan i musieli oni identyfikować się za pomocą niezbyt oczywistych tajemnych znaków.

Jednym z ukrytych symboli chrześcijaństwa najbliższych krzyżowi w znaczeniu było „krzyżmo” – monogram imienia Zbawiciela, składający się zwykle z dwóch pierwszych liter słowa „Chrystus” „X” i „R”.

Niekiedy do „krzyżma” dodawano symbole wieczności – litery „alfa” i „omega” lub alternatywnie dokonywano go w formie krzyża św. Andrzeja przekreślonego krzyżmem, czyli w formie liter „I” i „X” i można go było odczytać jako „Jezus Chrystus”.

Istnieje wiele innych odmian krzyża chrześcijańskiego, które są szeroko stosowane na przykład w międzynarodowym systemie odznaczeń lub w heraldyce - na herbach i flagach miast i krajów.

Andriej Segeda

W kontakcie z

Święty Krzyż jest symbolem naszego Pana Jezusa Chrystusa. Każdy prawdziwie wierzący na jego widok mimowolnie napełnia się myślami o agonii Zbawiciela, którą przyjął, aby wybawić nas od wiecznej śmierci, jaka spotkała ludzi po upadku Adama i Ewy. Ośmioramienny krzyż prawosławny niesie ze sobą szczególne obciążenie duchowe i emocjonalne. Nawet jeśli nie ma na nim obrazu krucyfiksu, zawsze ukazuje się on naszemu wewnętrznemu spojrzeniu.

Narzędzie śmierci, które stało się symbolem życia

Chrześcijański krzyż jest wyobrażeniem narzędzia egzekucji, któremu został poddany Jezus Chrystus wyrokiem przymusowym wydanym przez prokuratora Judei Poncjusza Piłata. Po raz pierwszy tego rodzaju zabijanie przestępców pojawiło się wśród starożytnych Fenicjan i już za pośrednictwem ich kolonistów – Kartagińczycy przybyli do Cesarstwa Rzymskiego, gdzie stało się powszechne.

W okresie przedchrześcijańskim na ukrzyżowanie skazywano głównie zbójców, a następnie wyznawcy Jezusa Chrystusa pogodzili się z tą męczeńską śmiercią. Zjawisko to było szczególnie częste za panowania cesarza Nerona. Sama śmierć Zbawiciela uczyniła to narzędzie hańby i cierpienia symbolem zwycięstwa dobra nad złem i światła. życie wieczne ponad ciemnościami piekła.

Ośmioramienny krzyż - symbol prawosławia

Tradycja chrześcijańska zna wiele różnych stylów krzyża, od najczęściej spotykanych krzyży nitek prostych po bardzo złożone struktury geometryczne, uzupełnione różnorodną symboliką. Znaczenie religijne w nich jest takie samo, ale różnice zewnętrzne są bardzo znaczące.

W krajach wschodniego basenu Morza Śródziemnego, Europy Wschodniej, a także w Rosji ośmioramienny lub, jak często się mówi, krzyż prawosławny od dawna jest symbolem kościoła. Ponadto można usłyszeć wyrażenie „krzyż św. Łazarza”, jest to inna nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego, który zostanie omówiony poniżej. Czasami umieszcza się na nim wizerunek ukrzyżowanego Zbawiciela.

Cechy zewnętrzne prawosławnego krzyża

Jego osobliwość polega na tym, że oprócz dwóch poziomych poprzeczek, z których dolna jest duża, a górna mała, jest jeszcze jedna pochylona, ​​zwana stopą. Jest niewielkich rozmiarów i znajduje się na dole pionowego segmentu, symbolizującego poprzeczkę, na której spoczywały stopy Chrystusa.

Kierunek jego nachylenia jest zawsze ten sam: jeśli spojrzeć od strony ukrzyżowanego Chrystusa, to prawy koniec będzie wyższy niż lewy. Jest w tym pewna symbolika. Według słów Zbawiciela Sąd Ostateczny sprawiedliwy stanie po jego prawicy, a grzesznicy po jego lewicy. Jest to droga sprawiedliwych do Królestwa Niebieskiego, którą wskazuje prawy koniec stopy uniesiony do góry, a lewy koniec jest zamieniony w otchłań piekielną.

Według Ewangelii nad głową Zbawiciela przybito tablicę, na której ręką Poncjusza Piłata wypisano: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Napis ten wykonano w trzech językach – aramejskim, łacińskim i greckim. To ona symbolizuje górną małą poprzeczkę. Można go umieścić zarówno w przerwie między dużą poprzeczką a górnym końcem krzyża, jak i na samym jego szczycie. Taki napis pozwala nam odtworzyć z największą pewnością wygląd narzędzia cierpienia Chrystusa. Dlatego prawosławny krzyż jest ośmioramienny.

O prawie złotego podziału

Ośmioramienny krzyż prawosławny w swojej klasycznej formie zbudowany jest zgodnie z zasadą złotego podziału. Aby było jasne, o czym mówimy, przyjrzyjmy się tej koncepcji bardziej szczegółowo. Powszechnie rozumiane jest jako harmoniczna proporcja, w taki czy inny sposób leżąca u podstaw wszystkiego, co zostało stworzone przez Stwórcę.

Jednym z przykładów jest ludzkie ciało. Z prostego doświadczenia wynika, że ​​jeśli podzielimy nasz wzrost przez odległość od stóp do pępka, a następnie podzielimy tę samą wartość przez odległość między pępkiem a czubkiem głowy, to wyniki będą takie same i będzie 1,618. Ta sama proporcja dotyczy wielkości paliczków naszych palców. Ten stosunek wartości, zwany złotym podziałem, można spotkać dosłownie na każdym kroku: od struktury muszli morskiej po kształt zwykłej ogrodowej rzepy.

Konstrukcja proporcji oparta na zasadzie złotego podziału jest szeroko stosowana w architekturze, ale także w innych dziedzinach sztuki. Biorąc to pod uwagę, wielu artystom udaje się osiągnąć w swoich pracach maksymalną harmonię. Tę samą prawidłowość zaobserwowali kompozytorzy działający w gatunku muzyki klasycznej. Pisząc kompozycje w stylu rocka i jazzu, została porzucona.

Prawo budowy krzyża prawosławnego

Ośmioramienny krzyż prawosławny został również zbudowany na podstawie złotego podziału. Znaczenie jego końców zostało wyjaśnione powyżej, teraz przejdźmy do zasad leżących u podstaw budowy tego głównego chrześcijańskiego symbolu. Nie zostały one ustanowione sztucznie, ale wylane z harmonii samego życia i otrzymały swoje matematyczne uzasadnienie.

Ośmioramienny krzyż prawosławny, narysowany w pełnej zgodzie z tradycją, zawsze mieści się w prostokącie, którego proporcje odpowiadają złotemu podziałowi. Mówiąc najprościej, dzieląc jego wysokość przez szerokość, otrzymujemy 1,618.

Krzyż św. Łazarza (jak wspomniano wyżej, jest to inna nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego) w swojej budowie ma jeszcze jedną cechę związaną z proporcjami naszego ciała. Powszechnie wiadomo, że szerokość ramion człowieka jest równa jego wzrostowi, a postać z rozłożonymi ramionami idealnie pasuje do kwadratu. Z tego powodu długość środkowej poprzeczki, odpowiadająca rozpiętości ramion Chrystusa, jest równa odległości od niej do pochylonej stopy, czyli wysokości. Te proste, na pierwszy rzut oka, zasady powinny być brane pod uwagę przez każdą osobę, która staje przed pytaniem, jak narysować ośmioramienny krzyż prawosławny.

krzyż kalwarii

Istnieje również specjalny, czysto monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny, którego zdjęcie przedstawiono w artykule. Nazywa się to „Krzyżem Golgoty”. Jest to napis zwykłego krzyża prawosławnego, który został opisany powyżej, umieszczony nad symbolicznym obrazem Golgoty. Zwykle przedstawiany jest w formie stopni, pod którymi umieszczone są kości i czaszka. Po lewej i prawej stronie krzyża można przedstawić laskę z gąbką i włócznią.

Każdy z tych przedmiotów ma głębokie znaczenie religijne. Na przykład czaszka i kości. Według Świętej Tradycji, ofiarna krew Zbawiciela, przelana przez Niego na krzyżu, spłynęła na szczyt Golgoty, przeniknęła do jej wnętrzności, gdzie spoczywały szczątki naszego przodka Adama i zmyła z nich przekleństwo grzechu pierworodnego . Tak więc obraz czaszki i kości podkreśla związek ofiary Chrystusa ze zbrodnią Adama i Ewy, a także Nowego Testamentu ze Starym.

Znaczenie obrazu włóczni na krzyżu Golgota

Ośmioramiennemu krzyżowi prawosławnemu na szatach monastycznych zawsze towarzyszą wizerunki laski z gąbką i włócznią. Osoby zaznajomione z tekstem Ewangelii Jana dobrze pamiętają pełen dramatyzmu moment, gdy jeden z rzymskich żołnierzy o imieniu Longinus przebił tą bronią żebra Zbawiciela, az rany popłynęła krew i woda. Ten epizod ma inną interpretację, ale najczęstsza z nich zawarta jest w pismach chrześcijańskiego teologa i filozofa z IV wieku, św. Augustyna.

Pisze w nich, że tak jak Pan stworzył swoją oblubienicę Ewę z żebra śpiącego Adama, tak z rany w boku Jezusa Chrystusa, zadanej włócznią wojownika, powstał jego oblubienica kościół. Krew i woda przelane jednocześnie, zdaniem św. Augustyna, symbolizują sakramenty święte – Eucharystię, podczas której wino przemienia się w Krew Pana, oraz chrzest, w którym zanurzana jest osoba wchodząc na łono kościoła w czcionce wody. Włócznia, którą zadano ranę, jest jedną z głównych relikwii chrześcijaństwa i uważa się, że jest obecnie przechowywana w Wiedniu, w zamku Hofburg.

Znaczenie obrazu laski i gąbki

Równie ważne są obrazy lasek i gąbek. Z opowieści świętych ewangelistów wiadomo, że ukrzyżowanemu Chrystusowi dwukrotnie podano napój. W pierwszym przypadku było to wino zmieszane z mirrą, czyli odurzający napój, który pozwala uśmierzyć ból, a tym samym przedłużyć egzekucję.

Za drugim razem, usłyszawszy okrzyk „Pragnę!” z krzyża, przynieśli Mu gąbkę wypełnioną octem i żółcią. Była to oczywiście kpina z wycieńczonego człowieka i przyczyniła się do zbliżenia końca. W obu przypadkach oprawcy używali gąbki nadzianej na laskę, gdyż bez niej nie mogli dosięgnąć ust ukrzyżowanego Jezusa. Mimo tak ponurej roli, jaką im przypisano, przedmioty te, podobnie jak włócznia, należą do głównych świątyń chrześcijańskich, a ich wizerunek można zobaczyć obok kalwaryjskiego krzyża.

Symboliczne napisy na krzyżu klasztornym

Ci, którzy po raz pierwszy widzą monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny, często mają pytania związane z napisami na nim wpisanymi. W szczególności są to IC i XC na końcach środkowego słupka. Te litery znaczą tylko skrócone imię - Jezus Chrystus. Dodatkowo wizerunkowi krzyża towarzyszą dwa napisy umieszczone pod środkową poprzeczką – słowiański napis słowa „Syn Boży” oraz grecki NIKA, co oznacza „zwycięzca”.

Na małej poprzeczce, symbolizującej, jak wspomniano powyżej, tabliczkę z napisem wykonanym przez Poncjusza Piłata, zwykle zapisywany jest słowiański skrót ІНЦІ, oznaczający słowa „Jezus Nazarejczyk Król Żydowski”, a nad nim – „Król Chwały ". W pobliżu wizerunku włóczni tradycją stało się pisanie litery K, a w pobliżu laski T. Ponadto od około XVI wieku zaczęto pisać litery ML po lewej stronie i RB po prawej u podstawy krzyża. Są one również skrótem i oznaczają słowa „Miejsce egzekucji Ukrzyżowanego Byst”.

Oprócz powyższych napisów wymienić należy dwie litery G, stojące po lewej i prawej stronie obrazu Golgoty, będące inicjałem jej nazwy, oraz G i A - Głowę Adama, wypisane po bokach czaszki i napis „Król chwały”, wieńczący monastyczny ośmioramienny krzyż prawosławny. Znaczenie w nich zawarte jest w pełni zgodne z tekstami ewangelii, jednak same inskrypcje mogą się różnić i być zastępowane innymi.

Nieśmiertelność dana przez wiarę

Ważne jest również zrozumienie, dlaczego nazwa ośmioramiennego krzyża prawosławnego jest związana z imieniem św. Łazarza? Odpowiedź na to pytanie można znaleźć na kartach Ewangelii Jana, która opisuje cud jego zmartwychwstania dokonany przez Jezusa Chrystusa czwartego dnia po śmierci. Symbolika w tym przypadku jest dość oczywista: tak jak Łazarz został przywrócony do życia dzięki wierze swoich sióstr Marty i Marii we wszechmoc Jezusa, tak każdy, kto ufa Zbawicielowi, zostanie wybawiony z rąk wiecznej śmierci.

W próżnym życiu ziemskim ludziom nie dane jest ujrzeć Syna Bożego na własne oczy, ale otrzymują Jego symbole religijne. Jednym z nich jest ośmioramienny krzyż prawosławny, którego proporcje, ogólny wygląd i znaczenie stały się tematem niniejszego artykułu. Towarzyszy osobie wierzącej przez całe życie. Od świętej chrzcielnicy, gdzie sakrament chrztu otwiera przed nim bramy Kościoła Chrystusowego, aż po nagrobek, przyćmiewa go ośmioramienny prawosławny krzyż.

Piersiowy symbol wiary chrześcijańskiej

Zwyczajem jest noszenie małych krzyżyków na piersiach, wykonanych z najróżniejszych różne materiały pojawił się dopiero na początku IV w. Pomimo tego, że główne narzędzie namiętności Chrystusa było przedmiotem czci wśród wszystkich jego wyznawców dosłownie od pierwszych lat powstania kościoła chrześcijańskiego na ziemi, początkowo zwyczajem było noszenie medalionów z wizerunkiem Zbawiciela wokół szyi zamiast krzyżyków.

Istnieją również dowody na to, że w okresie prześladowań, które miały miejsce od połowy I do początku IV wieku, byli dobrowolni męczennicy, którzy chcieli cierpieć dla Chrystusa i umieścić obraz krzyża na swoich czołach. Po tym znaku zostali rozpoznani, a następnie wydani na męki i śmierć. Po ustanowieniu chrześcijaństwa jako religii państwowej noszenie pektorałów stało się zwyczajem iw tym samym okresie zaczęto je montować na dachach świątyń.

Dwa rodzaje krzyży piersiowych na starożytnej Rusi

Na Rusi symbole wiary chrześcijańskiej pojawiły się w 988 r., równocześnie z jej chrztem. Warto zauważyć, że nasi przodkowie odziedziczyli po Bizantyjczykach dwa rodzaje pektorałów. Jeden z nich był zwyczajowo noszony na piersi, pod ubraniem. Takie krzyże nazywano kamizelkami.

Wraz z nimi pojawiły się tzw. enkolpiony – także krzyże, ale nieco większe i wytarte na ubraniu. Wywodzą się one z tradycji noszenia kapliczek z relikwiami, które ozdobiono wizerunkiem krzyża. Z czasem enkolpiony przekształciły się w pektorały księży i ​​metropolitów.

Główny symbol humanizmu i filantropii

Za tysiąclecie, które minęło od czasu, gdy brzegi Dniepru rozświetliło światło wiary Chrystusowej, Tradycja prawosławna przeszedł wiele zmian. Tylko jego dogmaty religijne i główne elementy symboliki pozostały niewzruszone, z których głównym jest ośmioramienny krzyż prawosławny.

Złoto i srebro, miedź lub inny materiał, trzyma wierzącego, chroniąc go przed siłami zła widzialnego i niewidzialnego. Będąc przypomnieniem ofiary złożonej przez Chrystusa dla zbawienia ludzi, krzyż stał się symbolem najwyższego humanizmu i miłości bliźniego.

Przechodzić

Przechodzić(Prasłowiańskie *krüstъ< д.-в.-н. krist) - figura geometryczna A, który składa się z dwóch lub więcej przecinających się linii lub prostokątów. Kąt między nimi wynosi zazwyczaj 90°. W wielu wierzeniach ma święte znaczenie.

Historia Krzyża

Krzyż w pogaństwie

Pierwszymi cywilizowanymi ludźmi, którzy szeroko stosowali krzyże, byli starożytni Egipcjanie. W tradycji egipskiej istniał krzyż z pierścieniem, ankh, symbol życia i bogów. W Babilonie krzyż był uważany za symbol Anu, boga nieba. W Asyrii, która pierwotnie była kolonią Babilonu (w II tysiącleciu p.n.e.), krzyż zamknięty w pierścieniu (symbolizujący Słońce, częściej pod nim przedstawiano księżycowy sierp) był jednym z atrybutów boga Aszura, bóg Słońca.

To, że przed nadejściem chrześcijaństwa symbol krzyża był używany w różnych formach pogańskiego kultu sił natury, potwierdzają znaleziska archeologiczne na terenie niemal całej Europy, w Indiach, Syrii, Persji, Egipcie, północnej i Ameryka Południowa. I tak na przykład w starożytne Indie krzyż został przedstawiony nad głową postaci zabijającej dzieci, aw rękach boga Kryszny, aw Ameryce Południowej Muisca wierzyli, że krzyż wypędza złe duchy i umieszcza pod nim dzieci. I do tej pory krzyż służy jako symbol religijny w krajach, które nie są nim dotknięte Kościoły chrześcijańskie. Na przykład wśród Tengrijczyków, którzy jeszcze przed nową erą wyznawali wiarę w niebiańskiego boga Tengri, istniał znak „adzhi” – symbol pokory w postaci krzyża namalowanego na czole lub w formie tatuaż.

Znajomość chrześcijan z symbolami pogańskimi już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa wywoływała różne komentarze na temat symboli powszechnych. Tak więc Socrates Scholastic opisuje wydarzenia za panowania Teodozjusza:

Podczas niszczenia i oczyszczania świątyni Serapisa znaleziono w niej tak zwane pisma hieroglificzne wyryte na kamieniach, pomiędzy którymi znajdowały się znaki mające formę krzyży. Widząc takie znaki, chrześcijanie i poganie przyjęli własną religię. Chrześcijanie twierdzili, że należą do wiary chrześcijańskiej, ponieważ uznawali krzyż za znak zbawczego cierpienia Chrystusa, a poganie argumentowali, że takie znaki w kształcie krzyża są wspólne zarówno Chrystusowi, jak i Serapisowi, chociaż mają inne znaczenie dla chrześcijan a drugi dla pogan. W czasie trwania tego sporu niektórzy, którzy nawrócili się z pogaństwa na chrześcijaństwo i rozumieli pisma hieroglificzne, zinterpretowali te znaki w kształcie krzyża i oświadczyli, że oznaczają one przyszłe życie. Według tego wyjaśnienia chrześcijanie z jeszcze większą pewnością zaczęli je przypisywać swojej religii i wywyższali się przed poganami. Kiedy z innych pism hieroglificznych zostało ujawnione, że w czasie, gdy pojawi się znak krzyża, oznaczający nowe życie, świątynia Serapisa dobiegnie końca, wtedy bardzo wielu pogan nawróciło się na chrześcijaństwo, wyznało swoje grzechy i przyjęło chrzest. Tak słyszałem o tych napisach w kształcie krzyża. Nie sądzę jednak, aby kapłani egipscy, rysując obraz krzyża, mogli cokolwiek wiedzieć o Chrystusie, bo jeśli tajemnica Jego przyjścia na świat, zgodnie ze słowem Apostoła (Kol. 1,26) , była ukryta od wieków i od pokoleń i była nieznana diabłu sama główna złośliwość, tym mniej mogła być znana jego sługom - egipskim kapłanom. Otwierając i wyjaśniając te pisma, Opatrzność uczyniła to samo, co poprzednio pokazała Apostołowi Pawłowi, gdyż ten Apostoł, mądry przez Ducha Bożego, w ten sam sposób doprowadził wielu Ateńczyków do wiary, czytając napis wypisany na świątynię i dostosował ją do swojego kazania. Chyba że ktoś powie, że słowo Boże było prorokowane w egipskich kapłanach dokładnie tak samo, jak kiedyś w ustach Balaama i Kajfasza, którzy prorokowali dobre rzeczy wbrew ich woli.

Krzyż w chrześcijaństwie

Rodzaje graficzne krzyży

Wpływ kulturowy

Wyrażenia języka rosyjskiego

• Weź pod krzyż – stare wyrażenie o nie do końca jasnym znaczeniu (pod obietnicą krzyża zapłacić, zwrócić?) „Wziąć pod krzyż” oznacza pożyczyć, bez pieniędzy. Wcześniej praktykowano wystawianie towaru ze sklepu na kredyt, przy czym dokonywano wpisu w księdze długów. Najbiedniejsza część ludności była z reguły analfabetami i zamiast podpisu stawiali krzyż.
• Nie ma na tobie krzyża - to znaczy (o kimś) pozbawiony skrupułów.
• Nieście swój krzyż - znoście trudności.
• położyć kres (też: kurwa) - (alegorycznie) całkowicie pozbyć się czegoś; przekreślić ukośnym krzyżykiem (w formie litery alfabetu rosyjskiego „Kher”) - wykreślić z listy przypadków.
• Procesja religijna - uroczysta procesja kościelna z dużym krzyżem, ikonami i sztandarami wokół świątyni lub z jednej świątyni do drugiej, lub z jednego miejsca do drugiego.
• Znak krzyża jest gestem modlitewnym w chrześcijaństwie (do krzyża) (także: „Obudź się!” (wezwanie) - „Przekrój się!”)
• Chrzest jest sakramentem w chrześcijaństwie.
• Imię krzyżowe - imię przyjęte na chrzcie.
• Ojciec chrzestny i matka chrzestna to w chrześcijaństwie duchowy rodzic, który podczas sakramentu chrztu bierze odpowiedzialność przed Bogiem za duchowe wychowanie i pobożność chrześniaka (chrześniaczki).
• Kółko i krzyżyk to gra, w dawnych czasach nazywana była „kheriki” w kształcie litery rosyjskiego alfabetu „Kher” w formie ukośnego krzyża.
• Zaprzecz - odmów (pierwotnie: chroń się krzyżem).
• Krzyżowanie (w biologii) - hybrydyzacja, jedna z metod hodowli roślin i zwierząt.

(Rosyjski krzyż, Lub krzyż świętego Łazarza słuchaj) to ośmioramienny krzyż chrześcijański, symbol Kościoła prawosławnego we wschodniej części Morza Śródziemnego, Europie Wschodniej i Rosji.

Cechą ośmioramiennego krzyża jest obecność dolnej ukośnej poprzeczki (stopy), oprócz dwóch górnych poziomych: górnej, mniejszej i środkowej, większej.

Według legendy podczas ukrzyżowania Chrystusa do krzyża przybito tabliczkę w trzech językach (greckim, łacińskim i aramejskim) z napisem „Jezus z Nazryjczyka, król żydowski”. Pod stopami Chrystusa przybito poprzeczkę.

Wraz z Jezusem Chrystusem stracono jeszcze dwóch przestępców. Jeden z nich zaczął kpić z Chrystusa, domagając się uwolnienia całej trójki, jeśli Jezus naprawdę był Chrystusem, a drugi powiedział: „On jest fałszywie skazany, a my jesteśmy prawdziwymi przestępcami” [do 1]. Ten (inny) przestępca był po prawej stronie Chrystusa, dlatego przy krzyżu lewa strona poprzeczki jest podniesiona. Wzniósł się ponad innego przestępcę. A prawa strona poprzeczki jest opuszczona, gdy inny przestępca upokorzył się przed przestępcą, który powiedział sprawiedliwość.

Wariantem ośmioramiennego jest siedmioramienny, w którym tabliczka jest mocowana nie w poprzek krzyża, ale od góry. Ponadto górna poprzeczka może być całkowicie nieobecna. Ośmioramienny krzyż można uzupełnić koroną cierniową pośrodku.

Należy również zauważyć, że obok ośmioramiennego cerkiew prawosławna używa jeszcze dwóch innych powszechnych wzorów krzyża: sześcioramiennego (od ośmioramiennego różni się brakiem małego, tj. , najwyższa poprzeczka) i czteroramienną (różni się od sześcioramiennej brakiem ukośnej poprzeczki).

Odmiany

Czasami podczas instalowania ośmioramiennego krzyża na kopule świątyni umieszcza się półksiężyc pod ukośną poprzeczką (rogami do góry). Istnieją różne wersje dotyczące znaczenia takiego znaku; według najsłynniejszego krzyż taki porównywany jest do kotwicy statku, która od czasów starożytnych była uważana za symbol zbawienia.

Ponadto istnieje specjalny klasztorny (schemat) „krzyżowej Golgoty”. Składa się z prawosławnego krzyża spoczywającego na symbolicznym obrazie Golgoty (zwykle w formie stopni), czaszki i kości są przedstawione pod górą, włócznia i laska z gąbką znajdują się po prawej i lewej stronie krzyża. Przedstawia również napisy: nad środkową poprzeczką ІС҃ ХС҃ - imię Jezusa Chrystusa, poniżej greckie NIKA - Zdobywca; na tabliczce lub obok napis: SN҃Ъ BZh҃ІY - "Syn Boży" lub skrót ІНЦІ - "Jezus z Nazaretu, król żydowski"; nad talerzem: TsR҃ SL҃VY - „Król chwały”. Litery „K” i „T” symbolizują włócznię wojownika i laskę z gąbką, przedstawione wzdłuż krzyża. Od XVI wieku na Rusi powstała tradycja dodawania do wizerunku Golgoty następujących określeń: M L R B - „miejsce frontu zostało ukrzyżowane”, G G - „góra Golgota”, G A - „głowa Adama”. Ponadto kości rąk leżące przed czaszką są przedstawione po prawej stronie, jak podczas pochówku lub komunii.

Chociaż w czasach starożytnych krzyż kalwaryjski był szeroko rozpowszechniony, w czasach nowożytnych jest zwykle haftowany tylko na paramanie i analawie.

Stosowanie

Ośmioramienny krzyż prawosławny był umieszczany na herbie państwa rosyjskiego od 1577 do 1625 roku, kiedy to został zastąpiony trzecią koroną. Na niektórych miniaturach kronikarskich i ikonach rosyjscy żołnierze niosą czerwone lub zielone (prawdopodobnie niebieskie) sztandary z wizerunkiem krzyża Golgoty. Krzyż kalwaryjski umieszczano także na chorągwiach pułków XVII wieku.

Herb Rosji z pieczęci Fiodora I, 1589.

Herb Rosji z pieczęci Fiodora Iwanowicza, 1589.

Ikona, Dionizy, 1500.

Sztandar stu, 1696-1699

Herb prowincji Chersoniu, 1878.

Unikod

W Unicode istnieje osobny znak ☦ dla krzyża prawosławnego z kodem U+2626 KRZYŻ PRAWOSŁAWNY. Jednak w wielu czcionkach jest wyświetlany nieprawidłowo - dolny pasek jest przechylony w złą stronę.

katolicki krzyż. Rodzaje i symbolika

W kulturze ludzkiej krzyż od dawna ma święte znaczenie. Wiele osób uważa to za symbol wiary chrześcijańskiej, ale jest to dalekie od przypadku. Starożytny egipski ankh, asyryjskie i babilońskie symbole boga słońca to wszystkie warianty krzyża, które były integralnymi atrybutami pogańskich wierzeń ludów na całym świecie. Nawet południowoamerykańskie plemiona Chibcha Muisca, jedna z najbardziej zaawansowanych cywilizacji tamtych czasów, wraz z Inkami, Aztekami i Majami używały krzyża w swoich rytuałach, wierząc, że chroni on człowieka przed złem i uosabia siły natury. W chrześcijaństwie krzyż (katolicki, protestancki czy prawosławny) jest ściśle związany z męczeństwem Jezusa Chrystusa.

Krzyż katolicki i protestancki

Obraz krzyża w chrześcijaństwie jest nieco zmienny, ponieważ często zmieniał swój wygląd w czasie. Znane są następujące gatunki krzyże chrześcijańskie: celtycki, słoneczny, grecki, bizantyjski, jerozolimski, prawosławny, łaciński itp. Nawiasem mówiąc, to ten ostatni jest obecnie używany przez przedstawicieli dwóch z trzech głównych ruchów chrześcijańskich (protestantyzmu i katolicyzmu). Krzyż katolicki różni się od protestanckiego obecnością ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Podobne zjawisko tłumaczy się tym, że protestanci uważają krzyż za symbol haniebnej egzekucji, którą musiał przyjąć Zbawiciel. Rzeczywiście, w tamtych starożytnych czasach tylko przestępcy i złodzieje byli skazani na śmierć przez ukrzyżowanie. Po cudownym zmartwychwstaniu Jezus wstąpił do nieba, więc protestanci uważają umieszczenie ukrzyżowania z żywym Zbawicielem na krzyżu za bluźnierstwo i brak szacunku dla syna Bożego.

Różnice w stosunku do krzyża prawosławnego

W katolicyzmie i prawosławiu obraz krzyża ma znacznie więcej różnic. Tak więc, jeśli krzyż katolicki (zdjęcie po prawej) ma standardowy czteroramienny kształt, to prawosławny ma sześcio- lub ośmioramienny, ponieważ ma stopę i tytuł. Inna różnica przejawia się w przedstawieniu samego ukrzyżowania Chrystusa. W ortodoksji Zbawiciel jest zwykle przedstawiany jako triumfujący nad śmiercią. Rozłożywszy szeroko ramiona, obejmuje wszystkich, za których oddał życie, jakby chciał powiedzieć, że jego śmierć służyła dobremu celowi. Natomiast katolicki krzyż z krucyfiksem jest męczenniczym wizerunkiem Chrystusa. Służy jako wieczne przypomnienie wszystkim wierzącym o śmierci i poprzedzającej ją udręce, którą znosił Syn Boży.

Krzyż świętego Piotra

Odwrócony krzyż katolicki Chrześcijaństwo zachodnie w żadnym wypadku nie jest oznaką szatana, jak lubią nas przekonywać trzeciorzędne horrory. Jest często używany w katolickim malowaniu ikon i dekoracji kościołów i jest identyfikowany z jednym z uczniów Jezusa Chrystusa. Według zapewnień Kościół Rzymsko-katolicki, apostoł Piotr, uważając się za niegodnego umrzeć jak Zbawiciel, wolał zostać ukrzyżowany do góry nogami na odwróconym krzyżu. Stąd jego nazwa - krzyż Piotra. Na różnych fotografiach z Papieżem często można zobaczyć ten katolicki krzyż, co od czasu do czasu powoduje niepochlebne oskarżenia ze strony Kościoła w związku z Antychrystem.

Rodzaje krzyży i ich znaczenie

Różnica między krzyżem prawosławnym a katolikiem. ukrzyżowanie. Znaczenie śmierci Chrystusa na krzyżu.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Ozdabiają kopuły kościołów, swoje domy krzyżami, noszą je na szyi.

Powód, dla którego dana osoba nosi krzyż piersiowy, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i jest używany jako talizman. Ale są też tacy, dla których pektorał noszony podczas chrztu jest rzeczywiście symbolem ich nieskończonej wiary.

Dziś sklepy i sklepiki kościelne oferują szeroki wybór krzyży. różne kształty. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, chociaż w rzeczywistości bardzo łatwo je rozróżnić. W tradycji katolickiej - czworokątny krzyż z trzema gwoździami. W ortodoksji istnieją krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne, z czterema gwoździami do rąk i stóp.

kształt krzyża

czteroramienny krzyż

Tak więc na Zachodzie najczęściej jest czteroramienny krzyż. Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Dla ortodoksji kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, znacznie więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione, jednak największą popularnością cieszą się ośmioramienne i sześcioramienne krzyże.

Większość odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany. Krzyż prawosławny, najczęściej używany przez rosyjską i serbską cerkiew prawosławną, zawiera oprócz dużej poziomej belki jeszcze dwa. Wierzchołek symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus Nazarejczyk, Król Żydów”(INCI lub INRI po łacinie). Dolna skośna poprzeczka – podpórka pod stopy Jezusa Chrystusa symbolizuje „miarę sprawiedliwą”, ważącą grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony na lewą stronę, co symbolizuje, że skruszony zbój, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (najpierw) poszedł do nieba, a zbójca, ukrzyżowany po lewej stronie, przez bluźnierstwo przeciwko Chrystusowi, dalej pogorszył swój pośmiertny los i trafił do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Pisze o tym święty Demetriusz z Rostowa „kiedy Chrystus Pan nosił krzyż na ramionach, to krzyż był jeszcze czteroramienny; bo jeszcze nie było na nim tytułu ani stopy. Nie było stopy, bo Chrystus na krzyżu a żołnierze jeszcze nie zmartwychwstali nie wiedząc, gdzie dosięgną nogi Chrystusa, nie przymocował podnóżka, ukończywszy go już na Kalwarii”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ jak podaje Ewangelia najpierw Go „ukrzyżowali” (Jan 19:18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i umieścił go na krzyżu” (Jana 19:19). Najpierw wojownicy „którzy Go ukrzyżowali” (Mt 27:35) podzielili losowo „Jego szaty”, a dopiero potem „Umieścili nad Jego głową napis na znak Jego winy: To jest Jezus, Król Żydowski”(Mateusza 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejsze narzędzie ochronne przed różnego rodzaju złymi duchami, a także przed złem widzialnym i niewidzialnym.

sześcioramienny krzyż

Rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rusi, był także sześcioramienny krzyż. Ma również nachyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje nieskruszony grzech, a górny koniec symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak nie w kształcie krzyża ani liczbie końców tkwi cała jego moc. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i na tym polega cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. Słowami św. Teodora Studyty - „krzyż w każdej postaci jest prawdziwym krzyżem” i ma nieziemskie piękno i życiodajną moc.

„Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijan. Zasadniczo wszystkie krzyże są takie same, różnice dotyczą tylko formy.- mówi serbski patriarcha Irinej.

ukrzyżowanie

W Kościołach katolickim i prawosławnym szczególne znaczenie przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do znajdującego się na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywym, zmartwychwstałym, ale także triumfującym, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki Chrystusa zmarłego.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że później zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas troski o duszę nieśmiertelną; abyśmy i my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. W prawosławnym Ukrzyżowaniu ta paschalna radość jest zawsze obecna. Dlatego na prawosławnym krzyżu Chrystus nie umiera, ale swobodnie rozkłada ramiona, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem, a cały jego obraz o tym mówi.

Krzyż prawosławny nad głównym poziomym paskiem ma drugi, mniejszy, który symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł sposobu na opisanie winy Chrystusa, słowa pojawiły się na tabliczce „Jezus z Nazaretu, król żydowski” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie ten napis wygląda INRI, aw prawosławiu - IHCI(lub ІНHI, „Jezus Nazarejczyk, Król Żydów”). Dolna ukośna poprzeczka symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje także dwóch złoczyńców ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich przed śmiercią żałował za swoje grzechy, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i lżył swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką napisy: „IC” „XS”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: "NIKA" - Zwycięzca.

Greckie litery były koniecznie pisane na aureoli Zbawiciela w kształcie krzyża ONZ, co oznacza - „Prawdziwie Istniejący”, ponieważ „Bóg powiedział do Mojżesza: Jestem, który jestem”(Wj 3:14), objawiając w ten sposób Jego imię, wyrażając samoistność, wieczność i niezmienność bytu Boga.

Ponadto w prawosławnym Bizancjum przechowywano gwoździe, którymi przybito Pana do krzyża. I dokładnie wiadomo było, że było ich czterech, a nie trzech. Dlatego na prawosławnych krzyżach stopy Chrystusa są przybite dwoma gwoździami, każdy osobno. Wizerunek Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybitego jednym gwoździem, pojawił się jako nowość na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

W katolickim Ukrzyżowaniu obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. przedstawiają katolicy Chrystus martwy, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, mękę, jakiej musiał doświadczyć Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz zmarłej osoby, podczas gdy nie ma w nim śladu triumfu zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w ortodoksji po prostu symbolizuje ten triumf. Ponadto stopy Zbawiciela są przybite jednym gwoździem.

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu na mocy wyroku Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków, potomków kolonistów fenickich (uważa się, że ukrzyżowanie po raz pierwszy zastosowano w Fenicji). Zazwyczaj złoczyńców skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono również wielu wczesnych chrześcijan, prześladowanych od czasów Nerona.

Przed cierpieniami Chrystusa krzyż był narzędziem hańby i strasznej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż swoją krwią i uczynił go nośnikiem swojej łaski, źródłem uświęcenia dla wierzących.

Z ortodoksyjnego dogmatu o Krzyżu (lub Zadośćuczynieniu) wynika niewątpliwie ta idea śmierć Pana jest okupem za wszystkich, powołanie wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, umożliwił Jezusowi Chrystusowi śmierć z rozpostartymi ramionami, wzywając „na wszystkie krańce ziemi” (Iz 45,22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie krzyża Boga-Człowieka jest centralnym wydarzeniem Jego ziemskiego życia. Swoimi cierpieniami na Krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma Świętego, „odkupił” nas (odkupił nas). Na Golgocie leży niepojęta tajemnica nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i bardzo bolesną śmierć na krzyżu; następnie trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy można było zbawić ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Zarówno wielu Żydom, jak i ludziom kultury greckiej czasów apostolskich zdawało się zaprzeczać twierdzeniu, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię pod postacią śmiertelnego człowieka, dobrowolnie zniósł chłostę, oplucie i haniebną śmierć, że wyczyn ten mógł przynieść duchową korzyść ludzkości. "To jest niemożliwe!"- sprzeciwił się jeden; "To nie jest konieczne!" argumentowali inni.

Święty Apostoł Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: "Chrystus posłał mnie nie po to, abym chrzcił, ale abym głosił Ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo mowa o krzyżu jest głupstwem dla tych, którzy idą na zatracenie, ale dla nas, którzy są zbawieni, to jest moc Boża. Gdzie jest mędrzec, gdzie jest uczony w Piśmie, gdzie jest pytający tego świata? Czyż Bóg nie obrócił mądrości tego świata w głupotę? A Grecy szukają mądrości, ale my głoście Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów zgorszenie, a dla Greków głupstwo, dla tych, którzy są powołani, Żydzi i Grecy, Chrystus, moc Boża i mądrość Boża”(1 Koryntian 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że to, co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i szaleństwo, jest w rzeczywistości dziełem największej Boskiej mądrości i wszechmocy. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest fundamentem wielu innych prawd chrześcijańskich, np. o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o sensie cierpienia, o cnotach, o osiągnięciach, o celu życia , o nadchodzącym sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąc wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „kuszącym dla tych, którzy giną”, ma moc odradzającą, którą odczuwa i do której dąży wierzące serce. Odnowieni i ogrzani tą duchową mocą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie z drżeniem kłaniali się przed Golgotą; zarówno ciemnych ignorantów, jak i największych naukowców. Po zesłaniu Ducha Świętego apostołowie osobiste doświadczenie przekonali się o wielkich duchowych błogosławieństwach, jakie przyniosła im zadość czyniąca śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela, i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna krzywda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawienia się złu;

b) konieczne jest zrozumienie, w jaki sposób wola diabła dzięki grzechowi uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewolenia ludzkiej woli;

c) trzeba zrozumieć tajemniczą moc miłości, jej zdolność pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Jednocześnie, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ulega wątpliwości, że oddanie za niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) trzeba wznieść się od zrozumienia mocy ludzkiej miłości do zrozumienia mocy miłości Bożej i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) ponadto w odkupieńczej śmierci Zbawiciela jest strona, która wykracza poza granice ludzkiego świata, a mianowicie: Na krzyżu toczyła się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg, ukrywając się pod postacią słabego ciała, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i Boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, nie rozumiesz w pełni tajemnicy odkupienia (1 Piotra 1:12). Ona jest zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7)).

W prawosławnej ascezie istnieje coś takiego jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszystkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy dźwiga krzyż swojego życia. Pan powiedział o potrzebie osobistych osiągnięć: „Kto nie bierze swojego krzyża (odwraca się od wyczynu) i idzie za Mną (nazywa się chrześcijaninem), nie jest Mnie godzien”(Mateusza 10:38).

„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż jest pięknem Kościoła, Krzyż jest mocą królów, Krzyż jest wierną afirmacją, Krzyż jest chwałą anioła, Krzyż jest zarazą demona,- potwierdza absolutną Prawdę luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy oburzającej profanacji i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez świadomych krzyżowców i krzyżowców są całkiem zrozumiałe. Kiedy jednak widzimy chrześcijan uwikłanych w ten haniebny czyn, tym bardziej nie można milczeć, gdyż – zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego – „Bóg jest wydany w milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Istnieją zatem następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

1. najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. - czteroramienny.
2. Słowa na talerzu na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: po łacinie INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskiego IHCI(na prawosławnym krzyżu).
3. Innym fundamentalnym stanowiskiem jest położenie stóp na Ukrzyżowaniu i liczbę gwoździ. Stopy Jezusa Chrystusa znajdują się razem na katolickim krucyfiksie, a każda z nich jest przybita oddzielnie do krzyża prawosławnego.
4. inny jest obraz Zbawiciela na krzyżu. Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia udręczonego człowieka.

Materiał przygotowany przez Sergeya Shulyaka

W ortodoksji sześcioramienny krucyfiks jest uważany za kanoniczny: pionową linię przecinają trzy poprzeczne, z których jedna (dolna) jest ukośna. Górna belka pozioma (najkrótsza z trzech poprzecznych) symbolizuje tabliczkę z napisem w trzech językach (greckim, łacińskim i hebrajskim): „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Ta tablica z rozkazu Poncjusza Piłata została przybita do Krzyża Pańskiego przed ukrzyżowaniem.

Środek, przesunięty bliżej górnej (najdłuższej) poprzeczki, jest bezpośrednią częścią Krzyża – do niego przybite zostały ręce Zbawiciela.

Dolna skośna poprzeczka stanowi podparcie dla nóg. W przeciwieństwie do katolików, w prawosławiu na Ukrzyżowanym obie nogi Zbawiciela są pokazane z przebitymi gwoździami. Ta tradycja jest poparta badaniami Całun Turyński- zapłata, w którą zawinięto ciało ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa.

Warto dodać, że ukośny kształt dolnej poprzeczki niesie ze sobą pewne znaczenie symboliczne. Podniesiony koniec tej poprzeczki wznosi się ku niebu, symbolizując w ten sposób ukrzyżowanego rabusia prawa ręka od Zbawiciela, który już na krzyżu pokutował i wszedł z Panem do Królestwa Niebieskiego. Drugi koniec poprzeczki, skierowany w dół, symbolizuje drugiego zbójcę, ukrzyżowanego po lewej stronie Zbawiciela, który bluźnił Panu i nie otrzymał przebaczenia. Stan duszy tego złodzieja to stan opuszczenia przez Boga, piekło.

Jest inna opcja Prawosławne ukrzyżowanie, tak zwany krzyż pełny lub Athos. Ma jeszcze bardziej symboliczne znaczenie. Jego osobliwością jest to, że nad kanonicznym sześcioramiennym krzyżem wpisane są pewne litery.

Co oznaczają napisy na krzyżu?

Nad najwyższą poprzeczką widnieje napis: „IS” – Jezus i „XC” – Chrystus. Nieco niżej, wzdłuż krawędzi środkowej poprzeczki: „SN” - Syn i „BZHIY” - Bóg. Pod środkową poprzeczką znajdują się jednocześnie dwa napisy. Wzdłuż krawędzi: „TSR” - Car i „SLAVY” - Chwała, a pośrodku - „NIKA” (przetłumaczone z greckiego - zwycięstwo). To słowo oznacza, że ​​przez swoje cierpienie i śmierć na krzyżu Pan Jezus Chrystus pokonał śmierć i zadośćuczynił za ludzkie grzechy.

Po bokach Ukrzyżowania przedstawiono włócznię i laskę z gąbką, oznaczone odpowiednio literami „K” i „T”. Jak wiemy z Ewangelii, włócznią przebili prawy bok Pana, a na lasce podali Mu gąbkę z octem, aby uśmierzyć Jego ból. Pan odmówił złagodzenia Jego cierpienia. Poniżej Ukrzyżowanie ukazane jest na cokole – niewielkim wzniesieniu, symbolizującym Górę Golgotę, na której ukrzyżowano Pana.

Wewnątrz góry przedstawiono czaszkę i skrzyżowane piszczele praojca Adama. W związku z tym po bokach elewacji widnieje napis - "ML" i "RB" - Miejsce Stracenia i Ukrzyżowanej Byst oraz dwie litery "G" - Golgota. Wewnątrz Kalwarii, po bokach czaszki, umieszczone są litery „G” i „A” – głowa Adama.

Obraz szczątków Adama ma pewne znaczenie symboliczne. Pan, będąc ukrzyżowanym, przelewa swoją krew na szczątki Adama, obmywając go, oczyszczając z upadku, którego dopuścił się w raju. Wraz z Adamem grzechy całej ludzkości zostają zmyte. Pośrodku krucyfiksu znajduje się również koło z cierniami – jest to symbol korony cierniowej, którą rzymscy żołnierze wkładali na głowę Pana Jezusa Chrystusa.

Prawosławny krzyż z półksiężycem

Warto również wspomnieć o innej formie prawosławnego krzyża. W tym przypadku krzyż ma u podstawy półksiężyc. Takie krzyże bardzo często wieńczą kopuły cerkwi.

Według jednej wersji krzyż wyłaniający się z półksiężyca symbolizuje narodziny Pana Jezusa Chrystusa. W tradycji wschodniej półksiężyc jest często uważany za symbol Matki Bożej – podobnie jak krzyż uważany jest za symbol Jezusa Chrystusa.

Inna interpretacja wyjaśnia, że ​​półksiężyc jest symbolem kielicha eucharystycznego z krwią Pańską, z którego w rzeczywistości rodzi się Krzyż Pański. Istnieje inna interpretacja dotycząca krzyża wyłaniającego się z półksiężyca.

Ta interpretacja proponuje rozumieć to jako zwycięstwo (lub wywyższenie, przewagę) chrześcijaństwa nad islamem. Jednak badania wykazały, że ta interpretacja jest błędna, ponieważ sama forma takiego krzyża pojawiła się znacznie wcześniej niż w VI wieku, kiedy faktycznie powstał islam.

Ankh jest symbolem znanym jako krzyż egipski, zapętlony krzyż, crux ansata, „krzyż z uchwytem”. Ankh jest symbolem nieśmiertelności. Łączy w sobie krzyż (symbol życia) i koło (symbol wieczności). Jego formę można interpretować jako wschodzące słońce, jedność przeciwieństw, pierwiastek męski i żeński.
Ankh symbolizuje unię Ozyrysa i Izydy, unię ziemi i nieba. Znak był używany w hieroglifach, był częścią słów „dobrobyt” i „szczęście”.
Symbol ten nakładano na amulety w celu przedłużenia życia na ziemi, chowano je wraz z nim, gwarantując im życie w innym świecie. Klucz, który otwiera bramę śmierci, wygląda jak ankh. Ponadto amulety z wizerunkiem ankh pomagały w niepłodności.
Ankh jest magicznym symbolem mądrości. Można go znaleźć w wielu wizerunkach bóstw i kapłanów z czasów egipskich faraonów.
Uważano, że ten symbol może uratować przed powodziami, dlatego został przedstawiony na ścianach kanałów.
Później ankh było używane przez czarodziejki do wróżenia, wróżbiarstwa i leczenia.

KRZYŻ CELTYCKI

Krzyż celtycki, zwany czasem krzyżem Jonasza lub krzyżem okrągłym. Koło symbolizuje zarówno słońce, jak i wieczność. Ten krzyż, który pojawił się w Irlandii przed VIII wiekiem, prawdopodobnie pochodzi od „Chi-Rho”, greckiego monogramu dwóch pierwszych liter imienia Chrystusa. Często ten krzyż jest ozdobiony rzeźbami, zwierzętami i scenami biblijnymi, takimi jak upadek człowieka czy ofiara Izaaka.

KRZYŻ ŁACIŃSKI

Krzyż łaciński jest najczęstszym chrześcijańskim symbolem religijnym w świecie zachodnim. Zgodnie z tradycją uważa się, że Chrystus został zdjęty z tego krzyża, stąd jego inna nazwa - krzyż Ukrzyżowania. Zwykle krzyż jest niedokończonym drzewem, ale czasami jest pokryty złotem, które symbolizuje chwałę, lub czerwonymi plamami (krew Chrystusa) na zieleni (Drzewo Życia).
Ta postać, tak podobna do człowieka z rozpostartymi ramionami, symbolizowała Boga w Grecji i Chinach na długo przed nadejściem chrześcijaństwa. Krzyż wyrastający z serca symbolizował życzliwość wśród Egipcjan.

CROSS BOTTONNY

Krzyż z liśćmi koniczyny, zwany w heraldyce „krzyżem bottonnym”. Liść koniczyny jest symbolem Trójcy Świętej, a krzyż wyraża tę samą ideę. Jest również używany w odniesieniu do zmartwychwstania Chrystusa.

KRZYŻ PIOTRA

Krzyż św. Piotra z IV w. jest jednym z symboli św. Piotra, który prawdopodobnie został ukrzyżowany do góry nogami w 65 r. n.e. za panowania cesarza Nerona w Rzymie.
Niektórzy katolicy używają tego krzyża jako symbolu pokory, pokory i niegodności w porównaniu z Chrystusem.
Odwrócony krzyż jest czasami kojarzony z satanistami, którzy go używają.

KRZYŻ ROSYJSKI

Krzyż rosyjski, zwany także „wschodnim” lub „krzyżem św. Łazarza”, jest symbolem Cerkwi prawosławnej we wschodniej części Morza Śródziemnego, Europie Wschodniej i Rosji. Górna z trzech poprzecznych belek nosi nazwę „titulus”, gdzie zapisano imię, jak w „Krzyżu patriarchalnym”. Dolny pasek symbolizuje podnóżek.

KRZYŻ POKOJU

Krzyż Pokoju to symbol zaprojektowany przez Geralda Holtoma w 1958 roku dla powstającego Ruchu Rozbrojenia Jądrowego. W przypadku tego symbolu Holtom zainspirował się alfabetem semaforów. Przekreślił jej symbole „N” (nuklearny, nuklearny) i „D” (rozbrojenie, rozbrojenie) i umieścił je w okręgu, który symbolizował globalne porozumienie. Ten symbol przyciągnął uwagę opinii publicznej po pierwszym marszu protestacyjnym z Londynu do Berkshire Nuclear Research Center 4 kwietnia 1958 r. Wkrótce krzyż ten stał się jednym z najczęstszych znaków lat 60., symbolizującym zarówno pokój, jak i anarchię.

SWASTYKA

Swastyka jest jednym z najstarszych, a od XX wieku najbardziej kontrowersyjnym symbolem.
Nazwa pochodzi od sanskryckich słów „su” („dobry”) i „asti” („być”). Symbol jest wszechobecny i najczęściej kojarzony ze Słońcem. Swastyka to koło słoneczne.
Swastyka jest symbolem obrotu wokół stałego środka. Rotacja, z której powstaje życie. W Chinach swastyka (Lei Wen) symbolizowała niegdyś główne kierunki świata, a następnie uzyskała wartość dziesięciu tysięcy (liczba nieskończoności). Czasami swastykę nazywano „pieczęcią serca Buddy”.
Uważano, że swastyka przynosi szczęście, ale tylko wtedy, gdy jej końce są wygięte zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Jeśli końce są wygięte w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, swastyka nazywa się sauswastika i ma negatywny wpływ.
Swastyka jest jednym z pierwszych symboli Chrystusa. Ponadto swastyka była symbolem wielu bogów: Zeusa, Heliosa, Hery, Artemidy, Thora, Agni, Brahmy, Wisznu, Śiwy i wielu innych.
W tradycji masońskiej swastyka jest symbolem zła i nieszczęścia.
W XX wieku swastyka nabrała nowego znaczenia, swastyka lub Hakenkreuz („haczykowaty krzyż”) stała się symbolem nazizmu. Od sierpnia 1920 r. swastykę zaczęto umieszczać na nazistowskich sztandarach, kokardach i opaskach. W 1945 r. alianckie władze okupacyjne zakazały wszelkich form swastyki.

KRZYŻ KONSTANTYNA

Krzyż Konstantyna to monogram znany jako „Chi-Rho”, w postaci X (grecka litera „chi”) i R („ro”), pierwszych dwóch liter imienia Chrystusa w języku greckim.
Legenda głosi, że to właśnie ten krzyż ujrzał na niebie cesarz Konstantyn w drodze do Rzymu do swego współwładcy i zarazem przeciwnika Maksencjusza. Wraz z krzyżem ujrzał napis In hoc vinces – „tym zwyciężysz”. Według innej legendy w noc poprzedzającą bitwę ujrzał on we śnie krzyż, a cesarz usłyszał głos: In hoc signo vinces (tym znakiem zwyciężysz). Obie legendy twierdzą, że to właśnie ta przepowiednia nawróciła Konstantyna na chrześcijaństwo. Uczynił monogram swoim godłem, umieszczając go na swoim labarum, cesarskim sztandarze, zamiast orła. Późniejsze zwycięstwo na moście Milvian niedaleko Rzymu w dniu 27 października 312 uczyniło go jedynym cesarzem. Po wydaniu edyktu zezwalającego na praktykowanie religii chrześcijańskiej w cesarstwie wierzący nie byli już prześladowani, a ten monogram, którego chrześcijanie do tej pory potajemnie używali, stał się pierwszym ogólnie przyjętym symbolem chrześcijaństwa, a także stał się powszechnie znany jako znak zwycięstwa i zbawienia.