Сергий Радонежски (ок. 1314-1392) е почитан от руснаците православна църквав редиците на светците като преподобни и се смята за най-големият подвижник на руската земя. Той основава Троице-Сергиевата лавра край Москва, която преди се е наричала Троицки манастир. Сергий Радонежки проповядва идеите на исихазма. Той разбираше тези идеи по свой начин. По-специално, той отхвърли идеята, че само монаси ще влязат в Божието царство. „Всички добри ще бъдат спасени“, учи Сергий. Той става може би първият руски духовен мислител, който не само подражава на византийската мисъл, но и творчески я развива. Паметта на Сергий Радонежски е особено почитана в Русия. Именно този монах-аскет благослови Дмитрий Московски и неговия братовчед Владимир Серпуховски да се бият с татарите. С неговите уста Руската църква за първи път призова към битка срещу Ордата.

За живота на св. Сергий знаем от Епифаний Мъдри, майстор на „тъкането на думи“. „Животът на Сергий Радонежски“ е написан от него в края на живота му през 1417-1418 г. в Троице-Сергиевия манастир. Според неговото свидетелство през 1322 г. на ростовския болярин Кирил и съпругата му Мария се ражда син Вартоломей. Това семейство някога е било богато, но след това обедняло и, бягайки от преследването на слугите на Иван Калита, около 1328 г. те били принудени да се преместят в Радонеж, град, който принадлежал на най-малкия син на великия княз Андрей Иванович. На седемгодишна възраст Вартоломей започна да се учи да чете и пише в църковно училище; ученето беше трудно за него. Той израства като тихо и замислено момче, което постепенно решава да напусне света и да посвети живота си на Бога. Самите му родители взеха монашески обети в Хотковския манастир. Там по-големият му брат Стефан полага обет за монашество. Вартоломей, след като завеща имущество на по-малкия си брат Петър, отиде в Хотково и започна да става монах под името Сергий.

Братята решили да напуснат манастира и да създадат килия в гората, на десет мили от него. Заедно те съборили църквата и я осветили в чест на Света Троица. Около 1335 г. Стефан не издържа на трудностите и отива в московския Богоявленски манастир, оставяйки Сергий сам. За Сергий започна период на трудни изпитания. Уединението му продължило около две години, след което при него започнали да се стичат монаси. Построили дванадесет килии и ги оградили с плет. Така през 1337 г. се ражда Троице-Сергиевият манастир, а Сергий става негов игумен.

Той ръководеше манастира, но това ръководство нямаше нищо общо с властта в обичайния, светски смисъл на думата. Както се казва в житието, Сергий беше „като купен роб“ за всички. Той сече килии, носи трупи, извършва тежка работа, изпълнявайки докрай своя обет за монашеска бедност и служба на ближния. Един ден той останал без храна и след като гладувал три дни, той отишъл при монаха на своя манастир, някой си Данаил. Щял да пристрои веранда към килията си и чакал дърводелци от селото. И така игуменът покани Даниил да свърши тази работа. Даниил се страхуваше, че Сергий ще поиска много от него, но се съгласи да работи за гнил хляб, който вече не беше възможно да се яде. Сергий работи цял ден, а вечерта Даниил „му донесе сито гнил хляб“.

Освен това, според житието, той „използвал всяка възможност да създаде манастир, където намерил за необходимо“. Според един съвременник Сергий „с тихи и кротки думи“ може да действа върху най-закоравелите и закоравени сърца; много често помирени принцове, воюващи помежду си. През 1365 г. той го изпраща в Нижни Новгород, за да помири враждуващите князе. По пътя, минавайки, Сергий намери време да създаде пустош в пустинята на района Гороховец в блато близо до река Клязма и да издигне храм на Света Троица. Той се заселил там „старейшини на пустинните отшелници, които яли ликови дървета и косели сено в блатото“. В допълнение към Троице-Сергиевия манастир, Сергий основава манастира Благовещение на Киржач, Старо-Голутвин близо до Коломна, манастира Висоцки и манастира Св. Георги на Клязма. Във всички тези манастири той постави своите ученици за игумени. Повече от 40 манастира са основани от неговите ученици, например Сава (Саввино-Сторожевски близо до Звенигород), Ферапонт (Ферапонтов), Кирил (Кирило-Белозерски), Силвестър (Воскресенски Обнорски). Според живота си Сергий Радонежски извършил много чудеса. Хората идваха при него от различни градове за изцеление, а понякога дори просто за да го видят. Според житието той веднъж възкресил момче, което починало в ръцете на баща си, когато той носел детето при светеца за изцеление.

Достигнал дълбока старост, Сергий, предвидил смъртта си в рамките на шест месеца, извикал братята при себе си и благословил опитен в духовния живот и послушание ученик, монах Никон, да стане игумен. Сергий умира на 25 септември 1392 г. и скоро е канонизиран. Това се случи приживе на хора, които го познаваха. Случка, която никога не се е повтаряла.

30 години по-късно, на 5 юли 1422 г., мощите му са намерени нетленни, както свидетелства Пахомий Логофет. Ето защо този ден е един от дните за възпоменание на светеца.На 11 април 1919 г., по време на кампанията за отваряне на мощите, мощите на Сергий Радонежски са отворени в присъствието на специална комисия с участието на представители на църквата . Останките на Сергий са намерени под формата на кости, коса и фрагменти от грубата монашеска дреха, в която е бил погребан. Павел Флоренски узнал за предстоящото отваряне на мощите и с негово участие (за да се предпазят мощите от възможността за пълно унищожение) главата на св. Сергий беше тайно отделена от тялото и заменена с главата на княз Трубецкой, който е погребан в Лаврата. До връщането на мощите на църквата главата на Свети Сергий се съхранява отделно. През 1920-1946г. мощите са били в музей, разположен в сградата на манастира. На 20 април 1946 г. мощите на Сергий са върнати в църквата. В момента мощите на св. Сергий се намират в Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра.

Сергий Радонежки въплъщава идеята за общностен манастир в Русия. Преди монасите, когато влязоха в манастира, продължиха да притежават имоти. Имаше бедни и богати монаси. Естествено, бедните скоро станали слуги на своите по-богати братя. Това, според Сергий, противоречи на самата идея за монашеско братство, равенство и стремеж към Бога. Затова в своя Троицки манастир, основан близо до Москва близо до Радонеж, Сергий Радонежски забранява на монасите да имат частна собственост. Те трябваше да дадат богатството си на манастира, който стана като че ли колективен собственик. Манастирите се нуждаеха от имущество, по-специално от земя, само за да могат монасите, които се посветиха на молитва, да имат какво да ядат. Както виждаме, Сергий Радонежски се ръководи от най-високите мисли и се бори с монашеското богатство. Учениците на Сергий станаха основатели на много манастири от този тип. По-късно обаче общинските манастири стават най-големите собственици на земя, които между другото притежават и големи движими богатства - пари, скъпоценности, получени като депозити за погребение на душата. Троице-Сергиевият манастир при Василий II Тъмния получи безпрецедентна привилегия: неговите селяни нямаха право да се движат на Гергьовден - така, в мащаба на едно монашеско имение, крепостничеството се появи за първи път в Русия.

Житието и чудесата на нашия преподобен и богоносен отец Сергий Радонежски Чудотворец

Преподобният и богоносен отец Сергий е роден в Ростовска област от благочестиви родители Кирил и Мария. Още от утробата на майка му Бог го избра да служи на Него. Малко преди раждането му майка му в неделя по свой обичай дошла в църквата за литургията. Преди да започне четенето на св. Евангелие, младенецът в утробата й извикал толкова силно, че гласът му се чул от всички стоящи в храма; по време на херувимската песен бебето извика втори път; и когато свещеникът каза „Светая светих“, гласът на бебе се чу за трети път от утробата на майката. От това всички разбрахме, че ще се роди голям светилник за света и служител на Пресвета Троица. Точно както св. подскачаше радостно в утробата пред Богородица. Йоан Кръстител (Лука 1:41), така че това бебе скочи пред Господа в светия Му храм. При това чудо майката на светеца била обзета от страх и ужас; Всички, които чуха гласа, също бяха силно изненадани. Когато настъпи рожденият й ден, Бог даде на Мария син, който беше наречен Вартоломей. Още от първите дни от живота си бебето се показа като строг постник. Родителите и хората около бебето започнаха да забелязват, че то не яде майчиното мляко в сряда и петък; Той не докосваше зърната на майка си в други дни, когато тя яде месо; Забелязвайки това, майката напълно отказа да яде месо.

Навършил седемгодишна възраст, Вартоломей бил изпратен от родителите си да се научи да чете и пише; При него са учили и двамата му братя - по-големият Стефан и по-малкият Петър. Те учеха добре и постигнаха голям напредък, но Вартоломей беше далеч зад тях: обучението му беше трудно за него и въпреки че учителят работеше с него много усърдно, той все пак постигна малко.

Това беше по Божията воля, за да получи детето книжен разум не от хората, а от Бога. Вартоломей беше много натъжен от това и горещо и със сълзи се молеше Бог да му даде разбиране за грамотност. И Господ чул молитвата, излязла от дълбините на сърцето на благочестивия младеж.

Един ден баща му изпрати Вартоломей за коне; Свикнал безпрекословно да се подчинява на волята на родителите си, момчето веднага тръгнало на път; Такава задача му харесваше още повече, защото винаги обичаше самотата и тишината. Пътят му минаваше през гората; тук той срещна някакъв монах или по-скоро ангел, изпратен от Бога в монашески вид; застана насред гората и каза молитва. Вартоломей се приближи до стареца и като му се поклони, започна да чака, докато той свърши молитвата си. В края й старейшината благослови младежа, целуна го и попита от какво има нужда.

Вартоломей отговори:

„Даден съм, отче, да уча книги, но малко разбирам това, което ми казва учителят; Много ми е мъчно за това и не знам какво да правя.

Като казал това, младежът помолил стареца да се помоли на Господа за него. Монахът изпълнил молбата на Вартоломей. След като завърши молитвата, той благослови младежа и каза:

„Отсега нататък Бог ще ти даде, дете мое, да разбереш какво е необходимо, за да можеш да учиш и другите.“

При това старецът извади съд и даде на Вартоломей като че ли някаква частица от просфората; той му заповяда да опита, като каза:

- Вземи, дете, и я изяж; това ви се дава като знак на Божията благодат и за разбиране на Светото писание. Не гледайте на факта, че тази частица е толкова малка: радостта ви ще бъде голяма, ако опитате от нея.

След това старецът искал да продължи пътуването си, но възхитеният младеж започнал искрено да моли монаха да посети къщата на родителите му.

„Не минавайте покрай нашата къща“, помоли Вартоломей, „и не лишавайте родителите ми от вашата свята благословия.“

Родителите на Вартоломей, които уважаваха монасите, посрещнаха с чест своя желан гост. Те започнаха да му предлагат храна, но той отговори, че първо трябва да вкуси духовна храна - и когато всички започнаха да се молят, старецът заповяда да се прочетат псалми на Вартоломей.

— Не знам как, татко — отвърна момчето.

Но монахът каза пророчески:

- Отсега нататък Господ ще ви даде знание за грамотност.

И наистина, момчето веднага започна да чете псалмите хармонично. Родителите му бяха силно удивени от промяната, настъпила в техния син.

На раздяла старецът казал на родителите на светеца:

– Твоят син ще бъде велик пред Бога и хората, той ще стане веднъж избрана обител на Светия Дух и служител на Пресвета Троица.

Както обилно напояваната с дъждове земя става плодородна, така и светият юноша оттогава нататък безпроблемно чете книги и разбира всичко, написано в тях; За него беше лесно да чете и пише, защото „той отвори ума си да разбира Писанията“ (Лука 24:45). Младежът растеше в годините и в същото време растеше в интелигентност и добродетел. Той рано изпита любов към молитвата, от съвсем малък позна сладостта на разговора с Бога; Затова той започнал да посещава Божия храм толкова ревностно, че не пропускал нито една служба. Той не обичаше детските игри и усърдно ги избягваше; Той не харесваше забавлението и смеха на връстниците си, тъй като знаеше, че „лошите общности покваряват добрите нрави“ (1 Кор. 15:33). Той твърдо помнеше, че „началото на мъдростта е страхът от Господа“ (Пс. 110:10) и затова винаги се опитваше да научи тази мъдрост. С особено внимание и усърдие той се отдавал на четене на Божествени и свещени книги. Като знаел, че страстите се побеждават най-добре с въздържание, младият момък си наложил строг пост: в сряда и петък не ял нищо, а през останалите дни ял само хляб и вода. Така той намрази плътта си, за да спаси душата си. Ако срещнеше някой от бедните, тогава Вартоломей с радост споделяше дрехите си с него и се опитваше по всякакъв начин да му служи. Докато още не беше в манастира, той водеше монашески живот, така че всички бяха изумени от такова въздържание и благочестие на младежа. Първоначално майката, притеснена за здравето на сина си, се опита да го убеди да напусне такъв суров начин на живот. Но благоразумният младеж смирено отговори на майка си:

„Не ме отказвайте от въздържанието, защото е толкова сладко и полезно за душата ми.“

Изненадана от мъдрия отговор, майката вече не искала да пречи на добрите намерения на сина си. Така, покорявайки плътта си с въздържание, Вартоломей не излезе извън волята на родителите си.

Междувременно Кирил и Мария се преместиха от гореспоменатия град Ростов в местност, наречена „Радонеж“; това се случи не защото това място беше известно или известно с нещо, но Бог така угодно: точно на това място Той искаше да прослави ревностния Си слуга.

Вартоломей, който тогава беше на около 15 години, също последва родителите си в Радонеж. Братята му вече се бяха оженили по това време. Когато младежът навършил 20 години, той започнал да моли родителите си да го благословят да приеме монашески обети: той отдавна се стремял да се посвети на Господа. Въпреки че родителите му поставят монашеския живот над всичко друго, те помолиха сина си да изчака известно време.

„Дете – казаха му те, – ти знаеш, че сме стари; Краят на нашия живот вече е близо и няма никой освен теб, който да ни служи в старините ни; Бъдете търпеливи още малко, погребете ни и тогава никой няма да ви попречи да изпълните заветното си желание.

Вартоломей, като послушен и любящ син, се подчини на волята на родителите си и усърдно се опита да утеши старостта им, за да заслужи техните молитви и благословии. Малко преди смъртта си Кирил и Мария приемат монашество в Покровско-Хотковския манастир, на три мили от Радонеж. Тук идва и по-големият брат на Вартоломей Стефан, който овдовява по това време и се присъединява към монасите. Малко по-късно родителите на светия юноша, един след друг, починаха в мир в Господа и бяха погребани в този манастир. След смъртта на родителите си братята прекарали тук четиридесет дни, като възнасяли горещи молитви към Господа за упокоението на новопочиналите Божии служители. Кирил и Мария оставят цялото си имущество на Вартоломей. Виждайки смъртта на родителите си, монахът си помислил: „Аз съм смъртен и ще умра също като родителите си“. Мислейки по този начин за краткотрайността на този живот, благоразумният юноша раздал цялото имущество на родителите си, без да остави нищо за себе си; Дори за храна той не лишаваше нищо за себе си, защото се уповаваше на Бога, „Който дава хляб на гладните” (Пс. 146:7).

Стремейки се към уединение, Вартоломей, заедно с брат си Стефан, тръгват да търсят място, подходящо за пустинен живот. Дълго вървяха братята из околните гори, докато стигнаха до мястото, където сега се намира манастирът на Пресвета Троица, прославен с името на Свети Сергий. Това място тогава беше покрито с гъста, гъста гора, която не беше докосната от човешка ръка; Нито един път не минаваше през тази гора, нито едно жилище не стоеше в нея, тук живееха само животни и птици. Братята се обърнаха към Бога с гореща молитва, призовавайки Божието благословение за бъдещото си местоживеене, и предадоха съдбата си на Неговата свята воля. След като създадоха колиба, те започнаха ревностно да се трудят и да се молят на Бога. Те също издигнаха малка църква и с общо съгласие решиха да я осветят в името на Пресвета Троица; За целта те отишли ​​в Москва и помолили митрополит Теогност да даде благословението си за освещаването на храма. Светецът ги поздравил любезно и изпратил духовници с тях да осветят храма. Така скромно са положени основите на манастира „Света Троица“.

С ревност и непрестанно усърдие Вартоломей се отдал сега на духовни подвизи: младият подвижник бил обхванат от голяма радост, когато видял, че заветното му желание се изпълнило.

По-големият му брат Стефан, обременен от живота в такова изоставено място, напусна Вартоломей, премести се в Москва в Богоявленския манастир и тук се сближи с Алексий, бивш тогаваМосковски митрополит.

Останал съвсем сам, Вартоломей започнал още повече да се подготвя за монашески живот; Едва тогава, като се укрепи в своите трудове и подвизи и се приучи към стриктното изпълнение на монашеските правила, той се реши да приеме монашески обети.

В това време при него дойде един игумен на име Митрофан; Той постригал блажени Вартоломей в монашески сан на двадесет и третата година от живота му. Обредът на постригването се извършва в деня на паметта на светите мъченици Сергий и Вакх, а Вартоломей получава името Сергий. След пострига Митрофан отслужи Божествена литургия в църквата „Пресвета Троица“ и причасти новия монах със Светите Христови Тайни; Точно по това време църквата се изпълнила с необичайно благоухание, което се разнасяло дори извън стените на храма. В продължение на седем дни новопостриганият монах останал непрекъснато в църквата. Митрофан всеки ден извършваше литургията и се причастяваше със Светите Тяло и Кръв Господни. През цялото това време храната на Сергий беше просфора, давана му ежедневно от Митрофан. Сергий прекарваше цялото си време в молитва и богосъзерцание, непрестанно викаше към Бога от дълбините на чистото си сърце, прославяше великото име Господне, пееше псалмите на Давид и духовни песни: той беше напълно преизпълнен с радост и душата му горяла с Божествен огън и благочестива ревност. След като престоя няколко дни при Сергий, Митрофан му каза:

„Дете, напускам това място и те предавам в ръцете на Бог; Нека Господ бъде ваш ходатай и пазител.

И предвиждайки бъдещето, той предсказа:

- На това място Бог ще издигне голям и славен манастир, където ще се прослави Неговото велико и страшно име и ще блесне добродетелта.

След като отслужи молитва и даде няколко наставления за монашеския живот, Митрофан си тръгна. Свети Сергий, останал сам на това място, се подвизавал ревностно, умъртвявайки плътта си с пост, бдение и различни трудове; и през лютата зима, когато скрежът напукваше земята, той понасяше студа само в дрехите си. Особено много скърби и изкушения той изпита от демони в началото на своята самота в пустинята. Невидими врагове с огорчение вдигнали оръжие срещу монаха; като не търпели подвизите му, те искали да уплашат светеца, за да напусне това място. Те се превърнаха или в животни, или в змии. Сергий ги прогони с молитва: призовавайки името на Господа, той унищожи демоничните мании като тънка мрежа. Една нощ демоните, сякаш в цяла армия, заплашително се приближиха към него и извикаха със страшна ярост:

- Напуснете това място, напуснете, иначе ще умрете от жестока смърт!

Когато демоните изрекоха тези думи, от устата им избухна огън. Монахът, въоръжен с молитва, прогонил силата на врага и, славейки Бога, останал там без никакъв страх.

Един ден, когато през нощта отшелникът четял правилото, внезапно от гората се вдигнал шум; Демоните в множество отново заобиколиха килията и заплашително викаха на св. Сергий:

- Махай се оттук, защо дойде в тази пустош? Какво търсиш? Не се надявайте да живеете повече тук, виждате сами - това място е празно и непрогледно! Не се ли страхувате да умрете от глад или от ръцете на разбойници?

С такива думи демоните изплашили светеца, но всичките им усилия били напразни: светецът се помолил на Господа и бесовската орда веднага изчезнала.

След тези видения гледката на диви животни не била толкова страшна за подвижника; глутници гладни вълци тичаха покрай самотната му килия, готови да разкъсат монаха на парчета, а тук идваха и мечки. Но силата на молитвата спасила отшелника и тук. Един ден монах Сергий забелязал пред килията си мечка; Като видя, че мечката е много гладна, той се смили над звяра, донесе му парче хляб и го сложи на един пън. Оттогава мечката започнала често да идва в килията, очаквала обичайната милостиня и гледала на светеца с кротост; Свети Сергий споделяше с него храна, често дори му даваше последното парче. И дивият звяр стана толкова кротък, че дори се подчини на совата на светеца.

Така Господ не остави Своя светец в пустинята: Той беше с него във всички скърби и изкушения, помагаше му, насърчаваше и укрепваше Своя ревностен и верен слуга.

Междувременно славата за монаха започна да се разпространява навсякъде. Едни говореха за неговото строго въздържание, трудолюбие и други подвизи, други се удивляваха на простотата и кротостта му, трети говореха за властта му над злите духове - и всички се удивляваха на неговото смирение и духовна чистота. Затова мнозина от околните градове и села започнали да се стичат при монаха. Някои се обърнаха към него за съвет, някои искаха да се насладят на душеспасителния му разговор. Всички намираха добър съвет от него, всички се връщаха от него утешени и спокойни, душата на всички стана по-светла: това беше въздействието на кротките и благодатни думи, с които Сергий поздравяваше всеки, който идваше при него за съвет или за благочестиво наставление. Монахът приемаше всички с любов; някои дори го молели за разрешение да живеят с него, но светецът ги разубеждавал, изтъквайки трудностите на монашеския живот.

"Тези места - каза монахът - са пусти и диви; тук сме изправени пред много трудности."

Пропити с дълбоко чувство на уважение към светеца, тези новодошли поискаха само едно: Сергий да им позволи да се заселят тук. Виждайки твърдостта на техните намерения и силната решимост да се отдадат на Бога, монахът трябваше да се подчини на молбите им. Скоро под ръководството на монаха се събраха дванадесет души и дълго време този брой не се промени: ако някой от братята умре, тогава друг ще заеме неговото място, така че мнозина виждат съвпадение в това число: числото броят на учениците на монаха беше същият като броя на учениците на нашия Господ Исус Христос; други го сравняват с броя на дванадесетте племена на Израел. Дошлите построиха 12 килии. Сергий и братята му оградиха килиите с дървена ограда. Така възниква манастирът, който по Божия милост съществува и до днес.

Аскетичният живот на отшелниците протичал тихо и мирно; Всеки ден те се събираха в своята малка църква и тук възнасяха горещи молитви на Господа; седем пъти на ден църквата приемаше монаси под своя покрив: те отслужваха полунощница, утреня, трети, шести и девети час, вечерня и повечерие и канеха свещеник от най-близките села да извършва божествената литургия.

Една година след като братята дойдоха в Сергий, гореспоменатият свещеник Митрофан също се засели в новооснования манастир, като извърши обреда на пострижението на монаха Сергий; Той бил посрещнат с радост от братята и единодушно избран от всички за игумен. Монасите се зарадваха, че вече е възможно да се служи литургията много по-често, отколкото преди. Но Митрофан скоро предаде душата си на Господа. Тогава братята започнали да молят монаха да приеме свещенически сан и да им бъде игумен. Сергий отказа това: той искаше да подражава на Господа и да бъде слуга на всички; Той сам построи няколко килии, изкопа кладенец, носеше вода и я поставяше в килията на всеки брат, цепеше дърва, печеше хляб, шиеше дрехи, готвеше храна и смирено изпълняваше други работи. Сергий посвещаваше свободното си време от работа на молитва и пост, ядеше само хляб и вода, а след това големи количества, той прекарваше всяка нощ в молитва и бдение, само на кратко времезаспивам. За голямо учудване на всички такъв суров живот не само не отслабил здравето на подвижника, но като че ли дори укрепил тялото му и му дал сили за нови, още по-велики подвизи. Със своето въздържание, смирение и благочестив живот св. Сергий дал пример на всички братя. Отшелниците гледаха с изненада този „ангел в плът“ и се опитваха с всички сили да го подражават; също като него те останаха в пост, молитва и постоянен труд: шиеха дрехи, преписваха книги, обработваха малките си градини и вършеха друга подобна работа. В манастира цареше съвършено равенство, но монахът стоеше над всичко: той беше първият подвижник в този манастир, или, по-добре казано, първият и последен, тъй като мнозина по негово време и след това са се трудили тук, но никой не може да се сравни с него: той светеше като луната между звездите. Славата на подвижническия му живот растяла, укрепвала и се разпространявала: брат му Стефан довел при него дванадесетгодишния си син Йоан; младежът, като чул за светия живот на Сергий, се разпалил от желание да го последва; приел монашество и получил името Теодор; Теодор живял в този манастир около 22 години и се занимавал с описание на икони.

Изминаха повече от десет години, откакто първите сподвижници дойдоха при Сергий, и всеки ден нуждата от игумен и свещеник се усещаше все повече и повече. Не винаги е било възможно да се поканят свещеници и е необходим водач, облечен с авторитет на абат. Нямаше друг човек, по-достоен да заеме такова място от основателя на този манастир, но монах Сергий се страхуваше от игуменката: не началникът, а последният монах, той искаше да бъде в манастира, основан с неговите трудове. Най-после отшелниците, като се събраха, дойдоха при монаха и казаха:

- Отче, ние не можем да живеем без игумена, ние искаме да бъдеш наш наставник и водач, искаме да дойдем при теб с покаяние и, отваряйки всичките си мисли пред теб, всеки ден да получаваме разрешение от теб за нашите грехове. Отслужи с нас светата литургия, за да се причастим с Божествените Тайни от твоите честни ръце.

Сергий отказа силно и дълго:

„Братя мои – каза той, – никога не съм си и помислял да бъда игуменка; душата ми желае само едно – да завърша дните си като обикновен монах. Не ме насилвай. По-добре е да оставите всичко това на Бог; нека Сам Той ни открие Своята воля и тогава ще видим какво трябва да правим.

Но монасите продължиха упорито да молят монаха да изпълни желанието им и казаха:

„Ако не искате да се грижите за душите ни и да бъдете наш пастир, тогава всички ще бъдем принудени да напуснем това място и да нарушим обета, който сме дали; тогава ще трябва да се скитаме като овце без пастир.

Монасите убеждаваха, молеха и дори настояваха дълго време. Накрая, трогнат и победен от молитвите им, светецът с двама старейшини отишъл в Переяслав Залески при Волинския епископ Атанасий, тъй като последният, по случай заминаването на митрополита Свети Алексий в Константинопол, тогава управлявал делата на митрополията. . Светецът любезно приел подвижника, за когото отдавна стигнали слухове. Като го целуна, той дълго говори с него за спасението на душата му. В края на разговора монах Сергий смирено се поклонил на Атанасий и започнал да го моли за игумена. На тази молба светецът отговорил:

- Отсега нататък бъди отец и игумен на братята, събрани от теб в новия манастир. Животворяща Троица!

Така той ръкоположил св. Сергий първо за йеродякон, след това го ръкоположил за йеромонах; с най-голямо благоговение, целият изпълнен със страх и умиление, Сергий отслужи първата литургия, след което беше поставен за игумен. Атанасий разговаря дълго с новоназначения игумен и му каза:

– Чадо, сега си приел великия сан на свещеника, знай какво ти се полага според заповедта на великия апостол: „Ние, силните, трябва да носим немощите на безсилните и да не угаждаме на себе си” (Рим. 15: 1); помнете думите му: „Носете си тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон” (Гал. 6:2).

След това свети Атанасий, като целунал и благословил монаха, го изпратил с мир в манастира на Пресвета Троица. С ликуване пустинните жители поздравиха своя първи игумен, излязоха да посрещнат своя наставник и отец и му се поклониха със синовна любов. Зарадвал се и игуменът, когато видял своите духовни чеда, и като пристигнал в храма, се обърнал към Господа с усърдна молитва и помолил Бог да го благослови и да му изпрати всесилна помощ в новото му трудно служение. След като се помолил, монахът се обърнал към братята с поучително слово, насърчил монасите да не отслабват в подвизите си, помолил ги за помощ и за първи път им дал своето игуменско благословение. Наставлението му беше просто и лаконично, но със своята яснота и убедителност завинаги се вкорени в сърцата на хората. Но монахът не действаше толкова с думите си, а със самия си живот показа на всички добър пример. Ставайки игумен, той не само не промени предишната си строгост, но започна да изпълнява всички монашески правила с още по-голяма ревност; Той постоянно носел в сърцето си думите на Спасителя: „Който иска да бъде пръв между вас, нека бъде роб на всички“ (Марк. 10:44). Всеки ден той отслужваше Божествена литургия и винаги сам приготвяше просфорите; той им мелеше жито със собствените си ръце и вършеше всякаква друга работа. Особено любимата работа на преподобния беше печенето на просфори; той не позволяваше на никого другиго да върши тази работа, въпреки че много от братята биха искали да се заемат с тази работа. Той беше първият, който дойде в църквата, където стоеше изправен, никога не си позволяваше да се облегне на стената или да седне; последният напуснал Божия храм; Той непрестанно и с любов поучаваше братята, убеждавайки ги да следват стъпките на великите Божии подвижници, чието житие често разказваше на своите духовни чеда. Така той ревностно пасеше своето словесно стадо, насочвайки го по пътя на спасението и чрез молитва прогонвайки от него умствените вълци.

След известно време демоните, които не понасяха добродетелния живот на светеца, отново започнаха да се бунтуват срещу него. След като се превърнаха в змии, те пропълзяха в килията му в толкова големи количества, че покриха целия под. Тогава блаженият се обърна към Господа с молитва и просъл със сълзи да го избави от обсебването на дявола и веднага демоните изчезнаха като дим. От този момент нататък Бог даде на своя светец такава власт над нечистите духове, че те дори не смееха да се доближат до светеца.

За дълго времеВ манастира имало 12 братя. Но тогава от Смоленск идва архимандрит на име Симеон. Отказвайки виден пост, с чувство на дълбоко смирение Симеон моли монаха да го приеме като прост монах. Сергий беше силно трогнат от такава молба и с любов прие новодошлия. Архимандрит Симеон донесъл със себе си много имоти и ги предал на монаха, за да построи светецът по-голям храм. С дарението на Симеон монахът, с Божията помощ, скоро построява нова църква, разширил манастира и заедно с братята си славел Бога ден и нощ.

Оттогава мнозина започнали да се събират при преподобни Сергий, за да спасят душите си под ръководството на този славен подвижник; Светият игумен приемал с любов всички дошли, но, знаейки от опит трудността на монашеския живот, не ги постригал скоро. Обикновено той заповядваше посетителят да бъде облечен в дълги дрехи от черен плат и му заповядваше да изпълнява някакво послушание заедно с другите монаси. Той направи това, за да може новодошлият да научи целия манастирски устав; Едва след дълъг процес св. Сергий постригал новодошлия в мантия и му дал качулка.

Богат на примери за истински християнски живот, манастирът "Св. Сергий" в началото на своето съществуване беше беден на най-необходимото; често аскетите изпитвали крайна липса на това, от което наистина се нуждаели. Отдалечен от жилища, откъснат от целия свят от гъста, гъста гора, пълна с всякакви диви животни, този манастир не можеше да разчита на човешка помощ. Често братята нямаха вино, за да отслужат Божествената литургия, и те бяха принудени с дълбоко чувство на съжаление да се лишават от тази духовна утеха; Често нямаше достатъчно жито за просфора или тамян за изгаряне, восък за свещи, масло за лампи - тогава монасите запалиха факли и с такова осветление извършваха служби в църквата. В слабо и оскъдно осветената църква самите те се стопляха и грееха с любов към Бога, по-ярка от най-ярките свещи. Външният живот на монасите беше прост и неусложнен и всичко, което ги заобикаляше и което използваха, също беше просто, но тази простота беше величествена: съдовете, използвани за тайнството Причастие, бяха направени от дърво, одеждите бяха прости боя, богослужебни книгинаписано върху брезова кора. Понякога монасите от този манастир, където по това време нямаше общежитие, страдаха от липса на храна; дори самият абат често изпитвал нужда. И така, един ден у светеца не останало нито парче хляб и в целия манастир имало недостиг на храна; Монахът строго забрани на монасите да напускат манастира, за да искат храна от миряните: той изискваше да възлагат надеждата си на Бога, който храни всяко дихание, и да искат от Него с вяра всичко, от което се нуждаят, и всичко, което той заповяда. братя, след това го извърши сам без никакъв пропуск. Затова светецът търпял три дни. Но на разсъмване на четвъртия ден той, измъчван от глад, взе брадва, дойде при един старец, живеещ в този манастир, на име Даниил, и му каза:

„Чух, старейшина, че искаш да добавиш вестибюл към килията си; Иска ми се ръцете ми да не стоят празни, затова дойдох при вас, позволете ми да построя веранда.

На това Даниел отговори:

– Да, отдавна се каня да направя балдахин, дори съм подготвил всичко необходимо; Чакам само дърводелец от село; Не смея да ви поверя такава задача, защото трябва да бъдете добре възнаградени.

Но Сергий каза, че му трябват само няколко парчета стар, мухлясал хляб. Тогава старецът извади сито с парчета хляб, но монахът каза:

– Без да съм свършил работата, не получавам плащане.

Тогава той се зае с усърдие за работа; Цял ден работих върху тази задача и с Божията помощ я завърших. Едва вечер при залез слънце той прие хляба; След като се помолил, светецът започнал да го яде и някои монаси забелязали, че от устата на светеца излита прах от мухлясал хляб. Виждайки това, обитателите на пустинята се удивлявали на неговото смирение и търпение.

Друг път имаше недостиг на храна; Монасите търпяха това лишение два дни; Най-после един от тях, страдащ много от глад, започна да роптае против светеца, като казваше:

- Докога ще ни забранявате да излизаме от манастира и да искаме каквото ни трябва? Ще издържим още една нощ, а на сутринта ще тръгнем оттук, за да не умрем от глад.

Светителят утешавал братята, напомнял им за подвизите на светите отци, изтъквал как те заради Христа търпели глад, жажда и много лишения; Той им донесе думите на Христос: “Вижте небесните птици: нито сеят, нито жънат, нито в житници събират; и вашият Отец на небесата ги храни” (Матей 6:26).

"Ако Той храни птиците - каза светецът, - тогава наистина не може да ни даде храна?" Сега е време за търпение, но ние мрънкаме. Ако издържим краткотрайно изпитание с благодарност, тогава точно това изкушение ще ни послужи за голяма полза; в крайна сметка златото не може да бъде чисто без огън.

В същото време той пророчески каза:

„Сега имаме недостиг за кратко време, но на сутринта ще има изобилие.“

И предсказанието на светеца се сбъдна: на следващата сутрин от неизвестен човек в манастира беше изпратено много прясно изпечен хляб, риба и други наскоро приготвени ястия. Тези, които предадоха всичко това, казаха:

- Това изпрати христолюбецът на авва Сергий и живеещите с него братя.

Тогава монасите започнаха да молят изпратените да ядат храна с тях, но те отказаха, като казаха, че им е заповядано незабавно да се върнат обратно, и бързо напуснаха манастира. Отшелниците, като видяха изобилието от донесена храна, разбраха, че Господ ги е посетил със Своята милост и, като горещо благодариха на Бога, се нахраниха: при това монасите бяха силно удивени от необикновената мекота и невероятния вкус на хляба. . Тези ястия бяха достатъчни за братята за дълго време. Преподобни игумен, възползвайки се от тази възможност да инструктира монасите, каза, като ги поучаваше:

- Братя, вижте и се удивете каква награда изпраща Бог за търпението: „Стани, Господи, [мой] Боже, вдигни ръката Си, не забравяй угнетените” [той няма да забрави своите бедни до края] (Пс. 9:33). Той никога няма да напусне това свято място и Своите слуги, живеещи на него, служещи Му ден и нощ.

Често и в други случаи проличаваше бащинската загриженост на преподобния към събратята и най-голямото му смирение, както се вижда от следното.

Пристигайки в пустинята, монах Сергий се установява в безводно място. Светецът се спрял тук не без намерение: като носел вода отдалеч, той искал по този начин да направи своя труд още по-голям, тъй като се стремял да изтощи плътта си все повече и повече. Когато по Божия благодат братята се умножиха и се създаде манастир, започна да се забелязва голям недостиг на вода, която трябваше да се носи отдалече и с големи мъки. Затова някои започнаха да роптаят против светеца, казвайки:

- Защо, без да разберете, се заселихте на това място? Защо, като няма вода наблизо, направихте манастир?

Монахът смирено отговори на тези упреци:

„Братя, исках да мълча сам на това място, но Бог искаше тук да възникне манастир. Той също може да ни даде вода, просто не отпадайте духом и се молете с вяра: в края на краищата, ако Той е извадил вода от камък на бунтовния еврейски народ в пустинята, тогава много по-малко ще изостави вас, които усърдно Му служите .

След това един ден той взе със себе си един от братята и тайно отиде с него в гъсталака под манастира, където никога не е имало течаща вода. Като намери малко дъждовна вода в канавката, светецът коленичи и започна да се моли така:

- Боже, Отче на нашия Господ Исус Христос, който си създал небето и земята и всичко видимо и невидимо, който си създал човека и не искаш смъртта на грешника, молим Ти се, Твоите грешни и недостойни раби, чуй ни в този час и разкрий славата Си; както в пустинята, чрез Мойсей, Твоята могъща десница вършеше чудеса, изливайки вода от камък, така и тук покажи силата Си: Създателю на небето и земята, дай ни вода на това място и нека всеки разбере, че Ти слушаш тези, които Ти се молят и въздават слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги. амин

Тогава изведнъж започна да тече богат извор. Братята бяха силно поразени; ропотът на недоволните се смени с чувство на благоговение пред светия игумен; Монасите дори започнали да наричат ​​този източник „Сергий“. Но за смирения подвижник било трудно да прославя хората; затова той каза:

„Не аз, братя, ви дадох тази вода, но сам Господ я изпрати на нас, недостойните“. Затова не го наричайте с моето име.

Следвайки тези думи на своя наставник, братята престанали да наричат ​​този източник „Сергий“.

Оттогава нататък монасите вече не изпитвали липса на вода, но вземали вода от този източник за всички монашески нужди; и често тези, които черпеха тази вода с вяра, получаваха изцеление от нея.

Изминаха много години, откакто монах Сергий положи основите на манастира. Светият живот на този велик подвижник не можеше да остане незабелязан и толкова много хора започнаха да се заселват в тези места, изцяло покрити с гъста гора; мнозина започнаха да се обръщат към монаха, моляйки се за неговите молитви и благословения; много от селяните започнали често да идват в манастира и да доставят необходимото за храна. Слухът за светеца нараствал все повече и повече. Монахът извърши много различни чудеса през живота си. Господ даде на своя светец необикновена чудотворна сила: така един ден монахът възкреси мъртвец. Това се случи по следния начин: в близост до манастира живееше един човек, който имаше голяма вяра в Сергий; единственият му син е победен от нелечима болест; Силно надявайки се, че светецът ще излекува сина му, този селянин отишъл при монаха. Но докато дошъл в килията на светеца и започнал да го моли да помогне на болния, младежът, изтощен от тежка болест, починал. Изгубил всякаква надежда, бащата на този младеж започна горчиво да плаче:

„Горко ми - казал той на светеца, - дойдох при теб, човече Божий, с твърдата увереност, че ще ми помогнеш; Щеше да е по-добре синът ми да беше умрял у дома, тогава нямаше да се изчерпя от вярата, която имах досега в теб.

Така наскърбен и ридаещ, той излезе да донесе всичко необходимо за погребението на сина си.

Виждайки риданията на този човек, монахът се смили над него и като направи молитва, възкреси младежа. Скоро селянинът се върнал с ковчег за сина си.

- Напразно безразсъдно се отдавате на тъга: момчето не е умряло, но е живо.

Тъй като този човек видя как умря синът му, той не искаше да повярва на думите на светеца; но когато се приближи, забеляза с изненада, че момчето наистина е живо; тогава възхитеният баща започнал да благодари на монаха за възкресението на сина му.

„Вие сте измамени – каза Сергий, – и вие сами не знаете какво говорите“. Когато пренесохте момчето тук, то беше изтощено от силен студ - помислихте, че е умряло; Сега в топла килия той се стопли - и ви се струва, че е възкръснал.

Но селянинът продължавал да твърди, че синът му е възкръснал по молитвите на светеца. Тогава Сергий му забрани да говори за това, като добави:

„Ако започнете да говорите за това, ще загубите напълно сина си.

Този съпруг се върна у дома в голяма радост, прославяйки Бога и Неговия светец Сергий. Един от учениците на светеца научил за това чудо и разказал за него.

Монахът извършил и много други чудеса. Така един от околните жители падна в тежка болест; Известно време не можеше нито да спи, нито да яде. Неговите братя, чувайки за чудесата на св. Сергий, доведоха болния при подвижника и го помолиха да излекува страдащия, светецът се помоли, поръси болния със светена вода, след което той заспа и когато се събуди изправен, той се изправи напълно здрав и бодър, сякаш никога не е боледувал; прославяйки и благодарейки на великия подвижник, този селянин се върнал в дома си.

„Когато ме доведоха при монаха и той започна да ме осени с честен кръст, видях голям пламък, излизащ от кръста, и като мислех, че този огън ще ме изгори, се втурнах във водата.

Често при светеца довеждали и други бесни и всички получавали избавление.

Милосърдният Господ дарил такава сила на Своя ревностен и верен слуга, че демони излизали от обладаните от тях хора още преди болните да бъдат доведени при светеца. Много други чудеса ставали по молитвите на подвижника. „Слепите проглеждат, куците прохождат, прокажените се очистват“ (Матей 1:5), с една дума, всеки, който дойде при светеца с вяра, независимо от какви болести страдаше, получи телесно здраве и нравствено назидание, така че те спечелиха по-голяма полза.

Слухът за такива чудеса на св. Сергий се разпространяваше все повече и повече, слухът за неговия високоподвижен живот ставаше все по-широк и по-широк; броят на посещаващите манастира нараства все повече и повече. Всички прославяха св. Сергий, всички го почитаха благоговейно; мнозина идваха тук от различни градове и места, желаейки да видят светия подвижник; мнозина се стремяха да получат наставления от него и да се насладят на душевния му разговор; много монаси, напускайки своите манастири, попадат под приюта на осн достопочтен манастир, които искат да работят под негово ръководство и да живеят с него; прости и благородни хора копнеели да получат благословение от него, князе и боляри идвали при този блажен отец. Всички го уважаваха и смятаха за някой от древните свети отци или за пророк.

Уважаван и прославян от всички, монах Сергий остана същият смирен монах: човешката слава не го съблазни; Той продължаваше да работи и да служи за пример на всички. Той споделяше всичко, което имаше с бедните; Той не обичаше меките и красиви дрехи, но винаги носеше дрехи от груб плат, ушит сам със собствените си ръце. Един ден в манастира нямало хубав плат, останало само едно парче и то толкова лошо и изгнило, че монасите отказали да го вземат. Тогава Сергий го взе за себе си, уши дрехи от него и го носеше, докато не се разпадна.

Като цяло светецът винаги носел вехти и прости дрехи, така че мнозина не го разпознавали и го смятали за обикновен монах. Един селянин от далечно село, като слушал много за Свети Сергий, пожелал да го види. Затова той дошъл в манастира на монаха и започнал да пита къде е светецът. Случило се тогава монахът да копае земята в градината. Братята казаха на пристигналия селянин за това; Веднага отишъл в градината и там видял светеца да копае земята, облечен в тънки, скъсани дрехи, изпъстрени с кръпки. Той мислеше, че тези, които му посочиха този старец, му се присмиват, защото очакваше да види светеца в голяма слава и чест.

Затова, като се върна в манастира, той отново започна да пита:

-Къде е Свети Сергий? Покажете ми го, тъй като съм дошъл отдалече да го погледна и да му се поклоня.

Монасите отговорили:

- Старецът, когото видяхте, е Преподобни отченашият.

След това, когато светецът излязъл от градината, селянинът се отвърнал от него и не искал да погледне блажения; възмутен, той си помисли така:

- Колко труд положих напразно! Дойдох да видя великия светец и се надявах да го видя в голяма чест и слава - а сега виждам някакъв прост, беден старец.

Виждайки помислите му, светецът горещо благодарил в душата си на Господа; защото винаги, доколкото суетният човек се превъзнася за своята хвала и чест, смиреният се радва на безчестието и унижението. Като повикал този селянин при себе си, монахът сложил трапеза пред него и започнал сърдечно да го угощава; между другото светецът му казал:

– Не се притеснявай, приятелю, скоро ще видиш този, когото си искал да видиш.

Щом блаженият изрекъл тези думи, дошъл пратеник, който му съобщил за пристигането на княза в манастира. Сергий се изправи и излезе да посрещне знатния гост, който беше пристигнал в манастира, придружен от много слуги. Като видял игумена, князът отдалече се поклонил на монаха до земята, като смирено поискал благословението му. Светецът, като благослови княза, с дължимата чест го въведе в манастира, където старецът и князът седнаха един до друг и започнаха да разговарят, а другите стояха отстрани. Селянинът, изтласкан далеч от слугите на принца, въпреки всичките си усилия не можа да разпознае от разстояние стареца, когото преди беше презирал. После тихо попита един от присъстващите:

- Господине, що за старец е този, който седи при княза?

Същият му отговорил:

„Непознат ли си тук, че не познаваш този старец?“ Това е Свети Сергий.

Тогава селянинът започна да се обвинява и упреква:

„Наистина ослепях“, каза той, „когато не повярвах на онези, които ми показаха Светия отец.“

Когато князът напуснал манастира, селянинът бързо се приближил до монаха и, засрамен да го погледне директно, се поклонил в нозете на стареца, като поискал прошка за това, че е съгрешил по глупост. Светецът го насърчи, като каза:

„Дете, не скърби, защото само ти си помислил правилно за мен, казвайки, че съм прост човек, но други грешат, вярвайки, че съм велик!

От това ясно се вижда с какво голямо смирение се отличавал св. Сергий: той обичал повече земеделеца, който го пренебрегвал, отколкото княза, който му оказвал чест. С тези кротки думи светецът утешил простия селянин; След като живял известно време в света, този човек скоро се върнал в манастира и приел монашески обети тук: толкова дълбоко бил трогнат от смирението на великия подвижник.

Една късна вечер, когато блаженият, според обичая си, изпълняваше правилото и усърдно се молеше на Бога за своите ученици, изведнъж чу глас, който го викаше:

- Сергий!

Монахът бил силно удивен от такова необикновено явление през нощта; отваряйки прозореца, искаше да види кой го вика. И така, той вижда голяма светлина от небето, която не толкова разпръсна тъмнината на нощта, но стана по-ярък от деня. Гласът се чу втори път:

- Сергий! Вие се молите за вашите деца и вашата молитва е чута: вижте - виждате броя на монасите, които се събират под вашето ръководство в името на Пресвета Троица.

- Така броят на твоите ученици ще се увеличи, като тези птици; и след теб то няма да стане оскъдно или да намалее и всички, които желаят да следват твоите стъпки, ще бъдат чудесно и разнообразно украсени заради своите добродетели.

Светецът бил удивен от такова чудно видение; В желанието си някой друг да се зарадва с него, той повика с висок глас Симеон, който живееше най-близо до другите. Изненадан от необичайния призив на игумена, Симеон бързо дойде при него, но вече не можа да види цялото видение, а видя само известна част от тази небесна светлина. Монахът разказал подробно на Симеон всичко, което бил видял и чул, и двамата прекарали цяла нощ будни, радвайки се и славейки Бога.

Скоро след това посланици от Негово Светейшество патриархФилотей Константинополски и предаде на светеца с благословение дарове от патриарха: кръст, параманд и схима.

„Не сте ли изпратени при друг – казал им смиреният игумен, – кой съм аз, грешник, че да приемам дарове от Светейшия патриарх?“

На това пратениците отговориха:

- Не, отче, не сбъркахме, не отидохме при друг, а при теб, Сергий.

Те донесоха следното послание от патриарха:

„С Божията милост, архиепископ на град Константин, Вселенски патриарх г-н Филотей, на сина и съслужителя на нашето смирение в Светия Дух, Сергий, благодат и мир и нашето благословение! Чухме за вашия добродетелен живот според Божиите заповеди, възхвалихме Бога и прославихме името Му. Но все още ви липсва едно нещо и най-важното нещо: нямате хостел. Знаете, че самият Кръстник пророк Давид, който прегръщаше всичко с ума си, каза: „Колко е хубаво и колко приятно е да живеят братя заедно!“ (Пс. 132:1). Затова ви даваме добър съвет - да си направите хостел и нека Божията милост и нашата благословия бъдат с вас.

Получил това патриаршеско послание, монахът отишъл при блажения митрополит Алексий и като му показал това писмо, го попитал:

- Свети Учителю, какво заповядваш?

На въпроса на стареца митрополитът отговори:

– Сам Бог прославя онези, които вярно Му служат! Той ви е дал такава благодат, че мълвата за вашето име и живота ви е достигнала до далечни страни, и както съветва великият вселенски патриарх, така и ние съветваме и одобряваме същото.

Оттогава монах Сергий основал в своя манастир общежитие и стриктно заповядал да се спазват общинските правила: да не придобиваш нищо за себе си, да не наричаш нещо свое, но според заповедите на светите отци да имаш всичко общо.

Междувременно монахът бил обременен от човешката слава. След като създаде общежитие, той искаше да се засели в самота и сред тишина и тишина да работи пред Бога. Затова той тайно напуснал своя манастир и се насочил към пустинята. След като измина около шестдесет мили, той намери едно място, което много му хареса, близо до река, наречена Киржат. Братята, като се видяха изоставени от баща си, бяха в голяма скръб и объркване; Останали като овце без пастир, монасите започнали да го търсят навсякъде. След известно време те разбрали къде се заселил техният пастир и когато пристигнали, със сълзи молели светеца да се върне в манастира. Но монахът, обичайки тишината и уединението, предпочел да остане на новото място. Затова много от учениците му, като напуснаха манастира, се заселиха с него в тази пустиня, издигнаха манастир и построиха църква на името на Света Богородица. Но монасите от голямата обител, като не искаха да живеят без баща си и в същото време не можеха да го молят да се върне при тях, отидоха при преосвещения митрополит Алексий и го помолиха да убеди монаха да се върне в манастира на Пресвета Троица. Тогава блажени Алексий изпрати двама архимандрити при монаха с молба да чуе молитвата на братята и като се върне, да я успокои. Той увещава Сергий да направи това, за да не се разпръснат монасите от основания от него манастир без пастир, и Свято мястоне пустее. Монах Сергий безпрекословно изпълнил това искане на блажения светец: той се върнал в Лаврата на мястото на първото си пребиваване, с което братята били много утешени и възхитени.

Свети Стефан, епископ на Перм, който изпитваше голяма любов към светеца, веднъж пътува от епархията си за град Москва; пътят, по който минаваше светецът, беше на около осем версти от манастира Сергий; Тъй като Стефан бързаше за града, той мина с колата покрай манастира, възнамерявайки да го посети на връщане. Но когато беше против манастира, той стана от колесницата си, прочете: „Достойно е“ и, като направи обичайната молитва, се поклони на св. Сергий с думите:

- Мир на теб, брате духовен.

Случи се, че тогава блаженият Сергий седеше на трапеза с братята си. Разбирайки в духа поклонението на епископа, той веднага стана; След като постоя известно време, той се помоли и на свой ред също се поклони на епископа, който вече беше отишъл доста от манастира, и каза:

– Радвай се и ти, пастирю на стадото Христово, и благословението Господне да бъде с теб.

Братята били изненадани от такава необикновена постъпка на светеца; някои разбраха, че монахът е бил възнаграден с видение. В края на вечерята монасите започнаха да го разпитват за случилото се и той им каза:

„В този час епископ Стефан спря срещу нашия манастир на път за Москва, поклони се на Пресвета Троица и благослови нас, грешните.

Впоследствие някои от учениците на светеца научили, че това наистина е така, и се удивили на прозорливостта, дадена от Бога на техния баща Сергий.

Много благочестиви мъже блестяха със слава в манастира на светеца; Много от тях, поради големите си добродетели, били поставяни за игуменки в други манастири, а други били издигани на архиерейски катедри. Всички те се отличаваха с добродетели, наставлявани и ръководени от своя велик учител Сергий.

Сред учениците на монаха имаше един на име Исаак; той искал да се отдаде на подвига на безмълвието и затова често молел светеца за благословение за такъв велик подвиг. Един ден мъдрият пастир в отговор на молбата му казал:

"Ако ти, дете, искаш да мълчиш, тогава на следващия ден ще те благословя за това."

На следващия ден, в края на божествената литургия, св. Сергий го осени с честен кръст и каза:

- Господ да изпълни желанието ти.

Точно в този момент Исак вижда, че необикновен пламък излиза от ръката на монаха и го заобикаля, Исак; От този момент нататък той остана в мълчание, само един ден чудно явление отвори устата му.

Преподобни СергийОще приживе, бидейки в плът, той се удостои да общува с безплътните. Стана така. Един ден светият игумен отслужил Божествена литургия заедно с брат си Стефан и племенника си Теодор. По това време между другите в църквата бил и Исак Мълчалив. Със страх и благоговение, както винаги, светецът извършил великото тайнство. Внезапно Исаак вижда четвъртия съпруг при олтара, облечен в чудесно блестящи одежди и сияещ с необикновена светлина; На малкия вход с Евангелието небесният съслужител последвал монаха, лицето му сияело като сняг, така че не можело да се гледа в него. Чудотворно явление поразило Исак, той отворил уста и попитал отец Макарий, стоящ до него:

-Какво чудно явление, татко? Кой е този необикновен съпруг?

Макарий, не по-малко украсен с добродетели, също получи това видение; удивен и удивен от това, той отговори:

- Не знам, братко; Аз самият съм ужасен, като гледам такова чудно явление; С княз Владимир не дойде ли духовник?

По молба на друг княз, Владимир Андреевич, монахът благослови място в Серпухов за манастир в чест на Зачатието на Пресвета Богородица. В този манастир, наречен Висоцки, светецът изпратил като строител един от своите най-обичани ученици, Атанасий, силен в Божественото писание, отличаващ се с необикновено послушание и други добродетели и който много се трудил над преписването на книги. Така свети Сергий, благославяйки много манастири и изпращайки там своите ученици, работеше в полза на църквата и за слава на святото и велико име на нашия Господ Иисус Христос. Ангелският живот на светеца, необикновеното му смирение и трудовете му в полза на църквата вдъхновяват Свети митрополит Алексий да пожелае блаженият Сергий да бъде негов приемник и заместник.

Този достоен пастир на Христовото стадо, забелязвайки, че смъртта му вече наближава, повика монах Сергий при себе си и, като взе своя епископски кръст, украсен със злато и скъпоценни камъни, го даде на монаха. Но великият подвижник, като се поклони смирено, каза:

„Прости ми, свети господарю, от младостта си не бях златоносец, а в старостта си още повече искам да остана в бедност.“

Свети Алексий му казал:

- Възлюбени, знам, че животът ви винаги е бил такъв; сега покажете покорство и приемете благословията, дадена ви от нас.

При това той сам положи кръст на светеца и след това започна да казва:

„Знаете ли, преподобни, защо ви повиках и какво искам да ви предложа.“ Ето, аз държах предадената ми от Бога руска митрополия, докогато Господ благоволи; но сега краят ми е близо, просто не знам деня на смъртта си. През живота си искам да намеря съпруг, който да пасе Христовото стадо след мен, и не намирам никого освен теб. Зная добре, че и князът, и болярите, и духовенството - с една дума, всички до последния човек - те обичат, всички ще те молят да се възкачи на архипастирския престол, тъй като ти единствен си напълно достоен за това. И така, сега приеми епископски сан, за да можеш след моята смърт да бъдеш мой заместник.

Като чул тези речи, монахът, който се смятал за недостоен за такъв сан, силно се смутил духом.

- Прости ми, господарю - отговорил той на светеца, - ти искаш да ми наложиш бреме извън силите ми. Това е невъзможно: аз съм грешник и най-долният от всички хора, как мога да се осмеля да приема такъв висок сан?

Блаженият свети Алексий дълго убеждавал монаха. Но Сергий, който обичаше смирението, остана непреклонен.

„Господи Господи“, каза той, „ако не искате да ме изгоните от тези граници, тогава не говорете повече за това и не позволявайте на никой друг да ме дразни с такива речи: никой няма да намери съгласие в мен за това .”

Виждайки, че светецът остава непреклонен, архипастирят спря да му говори за това: страхуваше се, че светецът ще отиде в по-отдалечени места и пустини и Москва ще загуби такъв светилник. След като го утешил с духовен разговор, светецът го пуснал с мир в манастира.

След известно време свети митрополит Алексий починал; тогава всички упорито молели Сергий да приеме руската митрополия. Но монахът остана непреклонен като непреклонен. Междувременно на архипастирския престол се възкачи архимандрит Михаил; той се осмели да облече свети дрехи и да сложи бяла качулка преди посвещението си. Вярвайки, че Сергий ще попречи на дръзкото му намерение и сам ще пожелае да окупира митрополията, той започва да плете интриги срещу монаха и неговия манастир. Блаженият, като научи за това, каза на учениците си:

– Михаил, издигайки се над този манастир и над нашето зло, няма да учи това, което иска, и дори няма да види Константинопол, защото е победен от гордостта.

Пророчеството на светеца се сбъднало: когато Михаил плавал на кораб за Константинопол за посвещение, той се разболял и умрял, а Киприан бил възцарен.

Повече от година и половина руската земя преживя тежка катастрофа: изминаха повече от сто и половина години, откакто татарите я завладяха. Игото на тези страховити завоеватели беше болезнено и унизително; чести набези на цели региони, опустошение на населението, побой на жителите, унищожаване на Божиите църкви, големи данъци - всичко това падна в непоносимо потисничество на руската земя; принцовете често трябваше да се поклонят на Ордата и там бяха подложени на различни унижения. Често имало разногласия и кавги между князете, които им пречели да се обединят и да свалят игото на чужденците.

По това време, с Божието разрешение за човешките грехове, един от татарските ханове, нечестивият Мамай, се издигна в Русия с всичките си безбройни орди. Гордият хан дори искал да унищожи православната вяра; в своята арогантност той каза на благородниците:

- Ще взема руската земя, ще разруша християнските църкви и ще убия всички руски князе.

Напразно благочестивият княз Димитрий Йоанович се опитвал да укроти яростта на татарите с подаръци и покорство; ханът беше неумолим; вече орди от врагове, като гръмотевичен облак, се движеха към границите на руската земя. Великият княз също започнал да се подготвя за похода, но преди да тръгне, той отишъл в манастира на Животворящата Троица, за да се поклони на Господа и да поиска благословение за предстоящия поход от светия игумен на този манастир; След като се помолил горещо пред иконата на Пресвета Троица, Димитрий казал на св. Сергий:

„Знаеш ли, отче, каква голяма скръб смазва мен и всички православни християни: - безбожният хан Мамай раздвижи всичките си орди и сега те идват в моята родина, за да разрушат светите църкви и да изтребят руския народ. Молете се, отче, Бог да ни избави от тази голяма беда.

Като чул това, монахът започнал да насърчава княза и му казал:

„Подобава ти да се грижиш за повереното от Бога стадо и да се противопоставяш на безбожните.“

След това светият старец поканил княза да изслуша Божествената литургия; в края на това Сергий започна да моли Димитрий Йоанович да опита храна в неговия манастир; Макар че Велик князи побързал да отиде при войската си, но послушал светия игумен. Тогава старецът му каза:

— Този обяд, велики херцог, ще ти е добър. Господ Бог е ваш помощник; Още не е дошло времето да носиш короните на победата, но много, безброй твои другари са готови да носят короните на страдащите.

След вечерята монахът, като поръси великия княз и хората с него със светена вода, му каза:

„Врагът ще бъде изправен пред окончателно унищожение, но вие ще получите милост, помощ и слава от Бог.“ Уповавайте се на Господа и на Пречистата Богородица.

Тогава, като покри княза с честен кръст, монахът пророчески каза:

- Върви, господине, без страх: Господ ще ти помогне срещу безбожниците: ще победиш враговете си.

Той каза последните си думи само на княза; Тогава защитникът на руската земя се зарадва и пророчеството на светеца го накара да пролее сълзи от вълнение. По това време двама монаси Александър Пересвет и Андрей Ослябя се подвизаваха в манастира на Сергий: в света те бяха воини, опитни във военните дела. Великият херцог поиска тези монаси-воини от Свети Сергий; старейшината незабавно изпълни молбата на Димитрий Йоанович: той заповяда на тези монаси да бъде поставена схима с образа на Христовия кръст:

- Ето, деца, непобедимо оръжие: нека ви бъде вместо шлемове и бойни щитове!

Тогава великият княз възкликна развълнуван:

– Ако Господ ми помогне и спечеля победа над безбожниците, тогава ще съградя манастир в името на Пречистата Богородица.

След това монахът още веднъж благословил княза и околните; според преданието той му подарил икона на Господ Вседържител и го съпроводил до самите порти на манастира. Така светият игумен се опита да насърчи княза в този труден момент, когато злите врагове заплашваха да изтрият руското име от лицето на земята и да унищожат православната вяра.

Междувременно руските князе се обединиха и събраната войска тръгна на поход; На 7 септември опълчението достигна Дон, прекоси го и се установи на известното поле Куликово, готово да посрещне страховит враг. Сутринта на 8 септември, деня на Рождество на Пресвета Богородица, войската започна да се готви за битка. Точно преди битката монахът Нектарий идва от Свети Сергий с още двама братя. Светият игумен искал да укрепи смелостта на княза: той му предава благословението на Пресвета Троица, изпраща с монасите просфора на Богородица и писмо, в което го утешава с надеждата за Божията помощ и предрича че Господ ще му даде победа. Новината за пратениците на Сергиев бързо се разпространи из целия полк и вдъхнови войниците с кураж; Надявайки се на молитвите на св. Сергий, те безстрашно тръгнали на бой, готови да умрат за православната вяра и за родната си земя.

Безбройна орда татари се приближаваше като облак; Вече измежду него излязъл героят Телебей, с огромен ръст и отличаващ се с необикновена сила. Арогантно, като древния Голиат, той предизвика един от руснаците на единоборство. Заплашителният вид на този герой беше ужасен. Но смиреният монах Пересвет се обяви против него. След като се помоли мислено с духовния си отец, с брат си Осляба, с великия княз, този доблестен Христов воин с копие в ръце бързо се втурна към врага си; Те се сблъскаха със страшна сила и двамата паднаха мъртви. Тогава започна страшна битка; Такава битка никога не е имало в Русия: биеха се с ножове, душиха се с ръце; тълпящи се един друг, те умираха под копитата на конете; Заради праха и многото стрели слънцето не се виждаше, кръвта течеше на потоци на разстояние от десет мили. В този ден паднаха много доблестни руски воини, но два пъти повече татари бяха разбити - битката завърши с пълно поражение на враговете: безбожните и арогантни врагове избягаха, оставяйки след себе си бойно поле, осеяно с труповете на падналите; Самият Мамай едва успя да избяга с малък отряд.

С най-голяма радост великият херцог се завърна в Москва, след като получи прозвището Донской за такава славна победа над татарите, и веднага отиде при монаха Сергий. Пристигайки в манастира, той благодари от все сърце на Господа „Силни във войната“, благодари на светия игумен и братята за техните молитви, разказа на монаха подробно за битката, заповяда да бъдат отслужени заупокойни литургии и панихиди. служи за всички войници, убити на полето Куликово и направи щедра помощ на манастира. Спомняйки си даденото преди битката обещание за изграждане на манастир, великият княз, с помощта на св. Сергий, който избра мястото и освети храма на новия манастир, построи манастир в чест на Успение на Пресвета Богородица на река Дъбенка, където е създадено и общежитие.

Скоро след това, по илюзията на дявола, татарите, под водачеството на новия хан Тохтамиш, по коварен начин нападнаха руската земя; Тохтамиш внезапно превзе Москва и опустоши няколко други града. Монах Сергий се оттегля в Твер; ужасните врагове вече бяха недалеч от манастира, но могъщата Божия десница спаси манастира от дръзката ръка на страховити завоеватели: Тохтамиш бързо си тръгна, когато научи, че великият княз се приближава с армията си.

Ужасни сами по себе си, татарите бяха още по-ужасни и опасни за руската земя във време, когато между князете имаше различни спорове и кавги за великокняжеския престол и други владения. Някои от князете дори влязоха в съюз с враговете на руската земя - татарите и литовците; Нашите врагове често се възползваха от такива борби, така че руската земя беше заплашена от неизбежно унищожение; и все пак, за да го спаси и да отблъсне страшните врагове, беше необходимо всички да се обединят тясно и твърдо да защитят родината си от неверниците, забравяйки за всички взаимни борби. За това беше необходимо върховната власт да бъде в ръцете на един велик княз, така че другите князе да му се подчиняват и да изпълняват волята му. Монах Сергий се стреми да насърчава това както преди Куликовската битка, така и след нея и по този начин донесе голяма полза на родната си земя. Няколко пъти той идваше при единия или другия княз и с Божията помощ често спираше препирните с боговдъхновеното си слово. Така през 1365 г. той посети Нижни Новгород и убеди княз Борис Константинович, който превзе този град от брат си Димитрий, да се подчини на великия княз Димитрий Йоанович, който поиска връщането на Нижни Новгород на княз Димитрий.

Монах Сергий помирил рязанския княз Олег с великия княз на Москва. Последният наруши договорите повече от веднъж, влизайки в отношения с враговете на руската земя. Димитрий Йоанович, следвайки заповедта на Христос, няколко пъти предлага мир на Олег, но той отхвърля всички предложения на великия княз. Тогава той се обърна към св. Сергий с молба да убеди Олег да се помирят. През 1385 г. смиреният игумен, както беше обичай, отиде пеша в Рязан и проведе дълъг разговор с Олег. Рязанският княз беше трогнат от душата си: той се засрами от светия човек и сключи вечен мир с великия княз.

Самият Димитрий Йоанович имаше особена любов и уважение към монаха: той често се обръщаше към светия игумен за съвет и често идваше при него за благословение. Той покани Сергий да бъде наследник на неговите деца; дори духовният документ на този княз е подпечатан с подписа на монаха; В този духовен ред редът на собственост върху великия херцогски трон е установен завинаги: най-големият син трябваше да наследи великокняжеската власт.

Гореспоменатият княз Владимир Андреевич имаше синовна любов и голяма вяра към блажения: той често идваше при него, често му изпращаше като подарък нещо от ежедневните нужди. Един ден, според обичая си, той изпрати слуга с различни ястия в манастира на монаха. По пътя слугата, чрез заблудата на дявола, беше изкушен и изяде малко от изпратената храна. Пристигайки в манастира, той казал на светеца, че тези ястия са изпратени от княза. Проницателният старец не искал да ги приеме, като казал:

„Защо, дете, послуша врага, защо се съблазни да вкусиш ястия, които не трябваше да докосваш без благословия?“

Изобличеният слуга паднал в нозете на светия старец и със сълзи започнал да го моли за прошка, разкайвайки се за греха си. Едва тогава монахът прие посланието; той прости на слугата, като му забрани да прави нещо подобно, и го освободи с мир, а на благородния княз заповяда да предаде благодарност и благословия от манастира на Пресвета Троица.

Мнозина се обърнаха към монаха, молейки го за помощ и застъпничество, а Сергий винаги помагаше на изпадналите в беда и защитаваше угнетените и окаяните. Близо до манастира живеел един скъперник и коравосърдечен човек; оскърбил съседа си, сирак: отвел прасето му, без да плати пари за него, и заповядал да го заколят. Оскърбеният започнал да се оплаква на монаха и го молел за помощ; тогава монахът повика този човек при себе си и му каза:

– Дете, вярваш ли, че има Бог? Той е Съдия на праведните и грешните, Баща на сираците и вдовиците; Той е готов за отмъщение, но е страшно да попаднеш в ръцете Му. Как не се страхуваме да отнемем чужда собственост, да обидим ближния си и да направим всякакви злини? Наистина ли все още не сме доволни от това, което Той ни дава чрез Своята благодат, когато сме съблазнени от доброто на другите? Как можем да презираме Неговото дълготърпение? Не виждаме ли, че онези, които лъжат, обедняват, къщите им опразват и споменът за тях изчезва завинаги; и през следващия век ги очакват безкрайни мъки.

И светецът дълго поучаваше този човек и му заповяда да даде на сирачето дължимата цена, като добави:

- Никога не потискайте сираците.

Този човек се разкаял, обещал да се подобри и да даде парите на съседа си; но след време размислил и не дал парите на сирачето. И така, влизайки в клетката, където беше месото на закланото прасе, той изведнъж вижда, че цялото е изядено от червеи, въпреки че тогава беше мраз. Обхванат от страх, той веднага плати на сирачето дължимото и хвърли месото на кучетата.

Един ден от Цариград в Москва пристигна някакъв епископ; слушал много за светия Божи угодник, но не вярвал.

„Може ли — помисли си той — такава велика лампа да се появи в тези страни?“

Разсъждавайки по този начин, той решил да отиде в манастира и сам да погледне стареца. Когато наближи манастира, той беше обзет от страх; но щом влязъл в манастира и погледнал светеца, веднага ослепял. Тогава монахът го хвана за ръка и го въведе в килията му. Епископът започнал да моли Сергий със сълзи, разказал му за своето неверие, поискал прозрение и се покаял за греха си. Смиреният игумен докоснал очите му и епископът веднага прогледнал. Тогава монахът кротко и кротко започнал да му говори и казал, че не бива да се изкачва; епископът, който преди това се съмняваше, сега започна да уверява всички, че светецът наистина е Божий човек и че Господ го е удостоил да види земен ангел и небесен човек. Монахът изпроводи епископа от манастира с подобаваща чест и той се върна на мястото си, прославяйки Бога и Неговия светец Сергий.

Една нощ блажени Сергий застана пред иконата на Пречиста Богородица, изпълнявайки обичайното си правило, и, гледайки светия й лик, се молеше:

- Пречиста Майко на Господа нашего Иисуса Христа, застъпнице и силна помощнице на човешкия род, бъди за нас недостойна Ходатайка, винаги се моли на Твоя Син и нашия Бог, да погледне на това свято място. Тебе призоваваме, Майко на най-сладкия Христос, Твоите слуги, защото Ти си прибежище и надежда за всички.

Така монахът се помолил и изпял благодарствения канон на Пречистата. След като свърши молитвата, той седна за кратко да си почине. Изведнъж той каза на своя ученик Михей:

- Дете, стой будно и трезво! в този час ще имаме неочаквано и прекрасно посещение.

Щом изрече тези думи, изведнъж се чу глас, който каза:

- Ето, Пречистият идва.

– Не бой се, Моя избранице! Дойдох да ви посетя, защото молитвите ви за вашите ученици бяха чути. Не скърби повече за този манастир: отсега нататък той ще има изобилие във всичко не само през живота ти, но и след отиването ти при Бога. Никога няма да напусна това място.

Като изговори това, Пречистата Богородица стана невидима. Светецът бил поразен от голям страх и трепет. Като дойде след малко на себе си, той видя, че ученикът му лежи като мъртъв. Светецът го вдигна; тогава Михей започна да се покланя в нозете на стареца, казвайки:

– Отче, за Господа, кажете ми какво е това чудно явление; Душата ми беше почти отделена от тялото ми, толкова прекрасно беше това видение.

Светецът бил обзет от голяма радост; дори лицето му светеше от неизказана радост; не можа да каже нищо друго освен:

„Дете, побави малко, защото душата ми трепери от чудното видение!“

И известно време монахът стоял мълчалив; след това каза на своя ученик:

- Извикай Исак и Саймън при мен!

Когато пристигнали, светецът им разказал всичко по ред, как видял Пречистата Богородица с апостолите и какво му казала Тя. Като чуха това, те се изпълниха с голяма радост и всички заедно отслужиха молебен на Божията майка; Светецът прекарал цяла нощ без сън, размишлявайки за милостивото посещение на Пречистата Владичица.

Един ден монахът извършвал Божествена литургия. Неговият гореспоменат ученик Симон, човек с доказана добродетел, тогава е еклесиарх. Внезапно той вижда огън, който минава през светия олтар, осветява олтара и обгражда слугата Сергий, така че светецът е обхванат от пламъци от главата до петите. И когато монахът започнал да приема Христовите Тайни, огънят се издигнал и, извивайки се като някаква чудна плащаница, се потопил в светата чаша, от която се причастявал този достоен Христов служител Свети Сергий.

„Дете, защо душата ти е толкова уплашена?“

– Отче, видях чудно видение: видях благодатта на Светия Дух да работи с теб.

Тогава монахът му забранил да казва на никого за това, като казал:

"Не казвайте на никого за това, докато Господ не ме призове при Себе Си."

И двамата започнаха горещо да благодарят на Създателя, който им оказа такава милост.

– Отивам при Господ, който ме призовава. и те поверявам на Всемогъщия Господ и Неговата Пречиста Майка; Нека Тя бъде твое убежище и стена от стрелите на лукавия.

В последните минути монахът пожелал да се удостои със Светите Христови Тайни. Той вече не можеше сам да стане от леглото си: учениците благоговейно поддържаха своя учител за ръцете, когато той се причастяваше с Тялото и Кръвта Христови за последен път; след това, като вдигна ръце, той молитвено принесе чистата си душа на Господа. Щом светецът се упокоил, из килията му се разнесло неописуемо благоухание. Лицето на праведника сияело от райско блаженство - изглеждало, че той е потънал в дълбок сън.

Изгубили своя учител и наставник, братята проливали горчиви сълзи и много скърбяли, като овце, изгубили своя пастир; с заупокойни песни и псалмогласи погребали светото тяло на светеца и го положили в манастира, където той се подвизавал толкова ревностно през живота си.

Изминаха повече от тридесет години от смъртта на Свети Сергий. Господ искал още повече да прослави своя светец. По това време близо до манастира живеел един благочестив човек; Имайки голяма вяра в светеца, той често идваше на гроба на Сергий и горещо се молеше на Божия светец. Една нощ, след усърдна молитва, той заспал лек; внезапно му се яви Свети Сергий и каза:

- Обяснете на игумена на този манастир: защо ме оставят толкова дълго под покрива на земята в ковчег, където водата обгръща тялото ми?

След като се събуди, този съпруг беше изпълнен със страх и в същото време почувства необикновена радост в сърцето си; Той веднага разказал за това видение на ученика на св. Сергий, Никон, който тогава бил игумен. Никон разказал това на братята - и радостта на всички монаси била голяма. Слухът за такова видение се разнесъл надалече и затова много хора се стекли в манастира; Пристигнал княз Юрий Дмитревич, който почитал монаха като баща и се погрижил много за светата обител. Щом събралите се отворили ковчега на светеца, наоколо веднага се разнесло благоухание. Тогава те видели чудно чудо: не само честното тяло на св. Сергий се запазило цяло и невредимо, но тлението дори не докоснало мантията му; от двете страни на ковчега имаше вода, но тя не докосваше нито мощите на светеца, нито дрехите му. Като видели това, всички се зарадвали и възхвалили Бога, Който тъй дивно прославил Своя светец. С ликуване светите мощи на монаха бяха положени в нова светиня. Това откриване на мощите на св. Сергий последва на 5 юли 1428 г., в памет на което беше установено честване.

Милостивият Господ чудесно прослави Своя велик светец: многобройни и разнообразни чудеса се дават на всички, които го призовават с вяра свято имеи тези, които попадат в светилището на многоцелебните му и чудотворни мощи. Смиреният подвижник бягал от светската слава, но могъщата Божия десница го въздигала високо и колкото повече се смирявал, толкова повече Бог го прославял. Още на земята монах Сергий извърши много чудеса и се удостои с чудни видения; но проникнат от духа на смирение и кротост, той забранил на своите ученици да говорят за това; След смъртта си той получи такава сила от Господа, че различни чудеса, извършени по неговите молитви, приличат на пълноводна река, която не намалява своите потоци. Вярно и вярно е словото на Писанието: „Страшен си, Боже, в светилището Си” [Чуден е Бог в Своите светии] (Пс. 67:36). Чудни са чудесата, дадени на всички чрез този светец; слепите получават просветление, куците - изцеление, немите - дар слово, обладаните - избавление от зли духове, болните - здраве, изпадналите в беда - помощ и застъпничество, угнетените от врагове - защита, скърбящите - облекчение и спокойствие, с една дума - всеки, който се обърне към монаха получава помощ. Слънцето свети ярко и сгрява земята с лъчите си, но този чудотворец свети още по-ярко, просветлявайки човешките души с чудесата и молитвите си. И слънцето залязва, но славата на този чудотворец никога няма да изчезне - тя ще свети вечно, защото Светото писание казва: "А праведните живеят вечно" (Мъдрост 5:15).

Невъзможно е да се мълчи за чудесата на този светец, но не е лесно да се опишат; толкова голям е техният брой, толкова различни са те; Нека споменем само най-важните чудеса, с които Бог благоволил да прослави своя велик подвижник.

След като напусна братята по видим начин, св. Сергий не изостави невидимото общуване с тях; Този велик чудотворец се грижел за своята обител и след смъртта си, като многократно се явявал на някой от братята. Така един ден монах от този манастир, на име Игнатий, получи следното видение: Свети Сергий стоеше на всенощното бдение вместо него и заедно с другите братя участваха в църковното пеене. Изненаданият Игнатий веднага разказал на братята за това и всички с голяма радост благодарили на Господа, който им е дал такъв велик молитвеник и сподвижник.

През есента на 1408 г., когато горепосоченият ученик на монаха Никон беше игумен, татарите под ръководството на свирепия Едигей започнаха да се приближават до границите на Москва. Монахът Никон дълго се молел на Господ да запази това място и да го защити от нашествието на страшни врагове; В същото време той призова името на великия основател на този манастир - Свети Сергий. Една вечер, след молитва, той седна да си почине - и заспа. Изведнъж той вижда свети Петър и Алексий и с тях Свети Сергий, който каза:

„Волята Господна беше чужденците да докоснат това място; Ти, чедо, не скърби и не се смущавай: манастирът няма да запустее, но ще процъфти още повече.

Тогава, като дадоха благословията, светиите станаха невидими. Дошъл на себе си, монах Никон забързал към вратите, но те били заключени; отваряйки ги, той видял светиите да вървят от килията му към църквата. Тогава разбра, че това не е сън, а истинско видение. Предсказанието на св. Сергий скоро се изпълнило: татарите разрушили манастира и го изгорили. Но, предупреден по такъв чуден начин, Никон и братята му временно се оттеглиха от манастира, а когато татарите се оттеглиха от московските граници, Никон с Божията помощ и по молитвите на св. Сергий. отново възстановил манастира и издигнал каменна църква в чест на Пресвета Троица, където мощите на св. Сергий почиват и до днес. В същото време много достойни мъже видяха как Свети Алексий и Свети Сергий дойдоха на освещаването на новите сгради на манастира.

По време на игуменството на същия преподобни Никон един монах изсякъл гора, за да построи килии; е наранил тежко лицето си с брадва. Поради силна болка той не можа да продължи работата си и се върна в килията си; вечерта вече наближаваше; Тогава игуменът не се случи в манастира. Изведнъж този монах чува, че някой почукал на вратата на килията му и се нарекъл игумен; Изтощен от болка и загуба на кръв, той не можеше да стане, за да отвори вратата; Тогава тя се отвори, цялата килия внезапно беше озарена от чудна светлина и сред това сияние монахът видя двама мъже, единият от които беше в епископско расо. Страдалецът започна мислено да моли идващите за благословия. Светлият старец показал на светеца основите на килията и последният ги благословил. Тогава болният, за свое голямо учудване, забелязал, че кръвта от раната му спряла да тече и той се почувствал напълно здрав. От това той разбрал, че е достоен да види св. Алексий и св. Сергий. Така че тези свети мъже, обединени от тесни връзки на братска любов приживе и след смъртта, често се явяваха заедно на мнозина.

Един от жителите на Москва, на име Симеон, който се роди според предсказанието на светеца, толкова се разболя, че не можеше нито да се движи, нито да спи, нито да яде, но лежеше като мъртъв на леглото си. Страдайки по този начин, една нощ той започна да вика свети Сергий на помощ:

- Помогни ми, преподобни Сергий, избави ме от тази болест; Още приживе ти беше толкова милостив към моите родители и им предсказа моето раждане; не ме забравяйте, който страдам от такава тежка болест.

Изведнъж пред тях се появиха двама старейшини; един от тях беше Никон; болният веднага го познал, защото лично познавал този светец през живота си; тогава разбра, че вторият от появилите се е самият св. Сергий. чудният старец беляза болния с кръст и след това заповяда на Никон да вземе иконата, която стоеше до леглото - тя някога беше дадена на Симеон от самия Никон. Тогава на пациента му се стори, че цялата му кожа е паднала от тялото му; след това светиите станали невидими. Точно в този момент Симеон почувствува, че е напълно оздравял: той се изправи на леглото си и никой друг не го поддържаше; Тогава разбра, че не кожата му се е отлепила, а болестта го е напуснала. Голяма беше радостта му; ставайки, той започна горещо да благодари на Свети Сергий и Свети Никон за неговото неочаквано и толкова чудно изцеление.

Един ден, както обикновено, голямо множество от хора се събра в манастира на светеца, защото наближаваше голям празник в чест на Пресвета Троица. Сред дошлите беше един беден слепец, който беше загубил зрението си от седемгодишна възраст; той стоеше пред църквата, където по това време благоговейно се извършваше същата божествена служба; водачът му го остави за известно време; Слушайки църковното пеене, слепият скърбял, че не може да влезе и да се поклони на мощите на монаха, който, както често е чувал, давал толкова много изцеления. Оставен от водача, той започна да плаче горчиво; внезапно му се яви линейката на всички бедстващи, Свети Сергий; Като го хванал за ръка, монахът го въвел в църквата, повел го към светинята - слепецът й се поклонил и слепотата му веднага изчезнала. Много хора станаха свидетели на такова славно чудо; всички благодариха на Бога и прославяха Неговия светец; и човекът, който получи изцеление, в знак на благодарност остана завинаги в манастира на монаха и помогна на братята в работата им за неговото изцеление.

През 1551 г. цар Иван Василиевич Грозни основава град Свияжск за защита срещу татарите; в този град е построен манастир в чест на Пресвета Троица, където се намира образът на св. Сергий; много чудеса бяха дадени от тази икона не само на вярващите, но и сред невярващите езичници. Един ден старейшините на планината Черемис дойдоха в Свияжск с подчинение; казаха следното: „Пет години преди основаването на този град, когато това място беше празно, тук често чувахме руски църковни камбани; изпратихме тук бързи младежи, за да видят какво става тук; те чуха гласовете на онези, които пееха красиво, сякаш в църква, но не видяха никого, само монахът вървеше с кръст, благословен във всички посоки и сякаш измерваше мястото, където сега е градът, и цялото място беше изпълнен с аромат. Когато изстреляха стрели по него, те не го нараниха, а излетяха и се счупиха, падайки на земята. Казахме на нашите принцове за това, а те казаха на кралицата и благородниците.

Но особено много чудеса са извършени от монах Сергий по време на тежкото време на обсадата на Троицкия манастир от поляците. С явяванията си светецът искал да насърчи смелостта на защитниците на този славен манастир и да укрепи всички православни хора. Враговете под командването на Лисовски и Сапиеха започнаха да обсаждат манастира на 23 септември 1608 г.; техният брой беше огромен, достигаше до 30 хиляди, но защитниците бяха малко повече от две хиляди; Затова всички, които се събираха в манастира, паднаха духом; сред всеобщ плач и ридания, това беше направено всенощно бдениена 25 септември - когато се чества паметта на Свети Сергий. Но монахът побърза да насърчи онези, които бяха в тъга и скръб: през същата нощ един монах Пимен имаше видение. Този монах се молеше на Всемилостивия Спасител и на Пречистата Богородица; изведнъж килията му стана светла като ден; Мислейки, че враговете са подпалили манастира, Пимен излязъл от килията си и му се явило чудно явление: той видял огнен стълб над главата на църквата "Живоносна Троица", който се възнасял на небето; с учудване Пимен повика други монаси и някои от миряните - и всички се удивиха на това необикновено видение: след известно време стълбът започна да се спуска и, свит в огнен облак, влезе в църквата Троица през прозореца над входа .

Междувременно обсадителите засипаха манастира с гюлета; но всемогъщата Божия десница защити манастира на Пресвета Троица: гюлетата паднаха върху празни местаили в езера и не е навредил много на обсадените. Много хора се събраха под закрилата на манастирските стени, така че вътре в манастира имаше необикновено множество; много бяха бездомни, въпреки късния сезон. Междувременно враговете започнали да подкопават манастира и изтощили силите на обсадените с чести набези. За да ободри манастирските, монахът една неделя се явил на клисаря Иринарх и предсказал нападение от врагове. Тогава той се явил на клисаря Иринарх и предсказал нападение от врагове. Тогава същият старейшина видя Свети Сергий да върви покрай оградата и да я поръсва със светена вода. На следващата нощ враговете наистина предприели силна атака срещу манастира, но защитниците, предупредени по такъв чуден начин, отблъснали враговете и им нанесли значително поражение.

Като знаеха за тунела, обсадените обаче не знаеха посоката му: всяка минута ги заплашваше люта смърт, всеки час виждаше смъртта пред очите си; в това скръбно време всички ревностно се стичаха в храма на Животворящата Троица, всички със сърдечно умиление викаха към Бога за помощ, всички се покайваха за греховете си; нямаше човек, който да не се обърне с вяра към мощите на великите ходатаи Сергий и Никон; всеки, удостоен с честните Тяло и Кръв Господни, приготвен за смърт. В тези трудни дни на архимандрит Йоасаф се явил монах Сергий; един ден Иоасаф, след усърдна молитва пред иконата на Пресвета Троица, изпаднал в лека дрямка; изведнъж вижда, че светецът с вдигнати ръце със сълзи се моли на Пресвета Троица; След като свърши молитвата си, той се обърна към архимандрита и му каза:

– Стани, брате, сега е редно да се молиш, „бдете и се молете, за да не паднете в изкушение” (Матей 26:41); Всемогъщият и всемилостивият Господ се смили над вас, така че в друго време да се подвизавате в молитва и покаяние.

Архимандритът разказа на братята за това явление и в много отношения утеши хората, обхванати от страх и обхванати от тъга.

Скоро след това същият архимандрит Иоасаф се удостоил с друго видение: един ден той извършил правило в килията си; изведнъж монах Сергий влиза при него и казва:

- Станете и не скърбете, а с радост възнасяйте молитви, защото Пречистата Богородица Приснодева Мария с ангелски ликове и с всички светии се моли на Бога за всички вас.

Монах Сергий се явил не само на намиращите се в светата обител, но и на казаците, които обсаждали лаврата. Един казак от вражеския лагер дойде в манастира и разказа за явяването на светеца: много военачалници видяха двама светещи старци да вървят по стените на манастира, като чудотворците Сергий и Никон; единият кади манастира с тамян, а другият го поръсва със светена вода. След това се обърнаха към казашките полкове. укорявайки ги за това, че те заедно с езичниците искат да разрушат дома на Пресвета Троица. Някои от поляците започнаха да стрелят по старейшините, но стрелите и куршумите се върнаха обратно към самите стрелци и раниха много от тях. Същата нощ монахът се явил насън на много поляци и предсказал смъртта им. Някои от казаците, уплашени от това явление, напуснаха вражеския лагер и се прибраха у дома, като обещаха никога повече да не вдигат оръжие срещу православните. По Божия милост обсадените успяват да открият посоката на тунела. Те го разрушиха, а няколко от защитниците пожертваха живота си, изпълнявайки заповедта на Христос: „Никой няма по-голяма любов от тази, да положи някой живота си за приятелите си” (Йоан 15:13). Междувременно настъпването на зимата принуди враговете да спрат честите си нападения, но обсадените започнаха да страдат много от страшния вътрешен враг: от пренаселеността и лошата храна в манастира се разви страшна болест - скорбут. Малката сила на защитниците намаляваше всеки ден; йеромонасите нямаха време да се простят с умиращия; Бяха останали около 200 души, които можеха да носят оръжие. Обсадените очакваха подновяването на военните действия с униние. Но Господ по чудоден начин запазил манастира, основан от Неговия велик светец. С незначителни сили защитниците дълго време отбиваха атаките на враговете; но колкото повече време минаваше, толкова повече обсадените губеха дух; слабите и нерешителните дори били съветвани да се подчиняват на враговете доброволно; казаха, че вече не е възможно да се изпрати никого в Москва с молба за помощ - така враговете притиснаха манастира. Всред този ропот и униние монах Сергий искаше да подкрепи смелостта и да насърчи слабите духом. Той отново се яви на клисаря Иринарх и каза:

- Кажете на братята и на всички военни: защо да скърбите за факта, че е невъзможно да изпратите новини в Москва? Днес в три часа през нощта изпратих от себе си в Москва до дома на Пречиста Богородица и до всички московски чудотворци трима мои ученици: Михей, Вартоломей и Наум, за да отслужат молебен обслужване там. Враговете видяха пратениците; попитайте защо не ги хванаха?

Иринарх разказа за това явление; всички започнаха да питат стражите и враговете дали някой е виждал изпратените от манастира? Тогава беше открито, че враговете всъщност са видели трима старейшини; Те започнаха да ги преследват и се надяваха бързо да ги настигнат, тъй като конете под старейшините бяха много лоши. Но онези, които ги преследваха, се излъгаха в очакванията си: конете под старейшините се втурнаха като с крила; враговете не можаха да ги настигнат.

По това време в манастира имаше един болен старец; След като чу за това, той започна да мисли на какви коне са старейшините, изпратени от Сергий, и дали всичко това наистина се е случило? Тогава внезапно му се явил монахът; Като каза, че изпрати старците на тези слепи коне, които поради липса на храна бяха пуснати извън оградата на манастира, той изцели този старец от болест и в същото време от неверие.

На този ден в Москва видяха старец, последван от дванадесет каруци, пълни с печен хляб. По това време Москва също е обсадена от врагове. Старецът се насочваше към Богоявленския манастир, където тогава се намираше подворието на лаврата. Тези, които видяха стареца, бяха изумени и недоумяващи как е възможно да мине незабелязано сред вражеските полкове.

- Кой сте вие ​​и как преминахте през такова множество войска? - попитаха жителите на Москва Стара.

Той им отговори:

– Всички сме от дома на Пресвета и Животворяща Троица.

Когато го попитали какво се случва в манастира "Свети Сергий", старецът отговорил:

– Господ няма да предаде името Си за укор на неверниците; Само вие, братя, не се смущавайте и не се поддавайте на отчаянието.

Междувременно из Москва започнаха да се разпространяват слухове за пристигналите от манастира на св. Сергий; Самият цар Василий попита защо не са му донесени; Много хора започнаха да се стичат към Богоявленския манастир, но никой не видя пристигащите там. Когато изведнъж в този манастир се появи голямо изобилие от хляб, те разбраха, че това е видение.

Москва също претърпя бедствията на обсадата; Враговете спряха всякакъв достъп до него, така че цената на хляба се повиши значително. Цар Василий и патриарх Ермоген убеждават винаря на Троицкия манастир Аврамий Палицин да продаде на безценица част от хляба от запасите в Богоявленския манастир. Аврамий изпълни тази заповед; но след известно време цената на хляба отново стана много висока. Царят и патриархът отново поискаха да пуснат хляб от лаврския двор. Аврамий се опасяваше, че запасите от зърно ще бъдат изчерпани много скоро, но, уповавайки се на Божията милост и призовавайки името на Неговия велик светец, преподобни Сергий, той изпълни молбата на царя. По това време в житницата на Богоявленския манастир служил някой си Спиридон; докато загребваше хляб, той забеляза, че от една пукнатина в стената се излива ръж; започна да го гребе - потече още повече. Като видял такова чудо, той разказал за него на другите слуги и на самия виляр; Удивително е, че по време на цялата обсада запасите от зърно в манастира не намаляват, така че както всички живеещи тук, така и мнозина, които идват, ядат този хляб. Накрая, побеждавани няколко пъти, враговете се оттеглят уплашени от стените на Троицкия манастир на 12 януари 1610 г.

Тогава цялата руска земя преживяваше трудно време: враговете бяха разпръснати из нея; някои от градовете бяха обсадени, други не знаеха какво да правят, кого да следват и кого да слушат; Враговете проляха много кръв, руската земя загиваше. В тези трудни времена Троицката лавра донесе голяма полза на отечеството. Неговият архимандрит Дионисий и келаторът Аврамий Палицин, събрали около себе си бързи и благоразумни писари, съставиха увещателни писма и ги изпратиха по градовете. В тези писма архимандритът и келаторът призовават всички руски хора да се обединят и да застанат твърдо срещу враговете на руската земя и православната вяра. Едно от тези писма дойде в Нижни Новгород. По това време там живееше един благочестив човек, Козма Минин; той често обичал да се оттегля в специален храм и сам тук да отправя своите горещи молитви към Бога. Един ден в този храм му се явил насън монах Сергий; великият чудотворец заповядал на Козма да събере хазната за военните и да отиде с тях, за да очисти Московската държава от врагове. След като се събуди, Козма започна да мисли уплашено за това видение, но вярвайки, че събирането на войска не е негова работа, той не знаеше какво да реши. След малко монахът му се явил втори път, но и след това Козма останал нерешителен. Тогава Свети Сергий му се яви за трети път и каза:

„Не ти ли казах да събереш военни; милостивият Господ благоволи да се смили над православните християни, да ги освободи от безпокойството и да им даде мир и тишина. Затова ти казах да отидеш да освободиш руската земя от врагове. Не се страхувайте, че по-възрастните ще ви обърнат малко внимание: по-младите с готовност ще ви последват - това добро дело ще има добър край.

Последното видение остави Козма в страхопочитание, той дори се разболя и така, вярвайки, че болестта му е изпратена като наказание за съмнението, той започна горещо да моли Свети Сергий за прошка и след това ревностно се зае да работи. Той започна да убеждава своите съграждани да съберат армия и да тръгнат срещу враговете си; особено младите му помогнаха. Скоро Козма беше избран в старейшината на земството и гражданите решиха да го слушат във всичко, тогава този благочестив човек дари цялото си имущество на военните хора и всички жители на Нижни Новгород последваха примера му. Така той събра войска, тръгна с нея срещу безбожните врагове и много допринесе за освобождението родна земяот поляците и Литва. Още няколко години, по Божие допущение, те мъчили руската земя, проливайки кръвта на православните; но Всемогъщият Господ, Който не искаше смъртта на грешника, погледна с милостивото Си око на руската държава, спаси я и я запази чрез молитвата на Своя славен светец Свети Сергий.

Този светец Божий извърши и много други чудеса и до днес гробът му е безкраен извор на чудеса; всички, които идват с вяра, получават различни и богати милости: нека и ние паднем пред светилището на многоцелебните мощи на св. Сергий и с умиление от сърце да извикаме: „Преподобни отче Сергий, моли Бога за нас“.

Тропар, глас 4:

Кондак, глас 8:

1) Съставено въз основа на житието на Св. Сергий, написана от ученика на св. Епифаний през 15 век, и други ръководства.
2) Точната година на раждане на св. Сергий е неизвестна, вероятно през 1314 г.
3) На мястото на древния Радонеж сега има село Городище или Городок; намира се между Москва и Троице-Сергиевата лавра, на 12 версти от последната.
4) Този манастир по това време е имал две отделения – едното за монаси, другото за монахини.
5) Теогност е митрополит от 1328 до 1353 г.
6)15) Княз Владимир Андреевич Серпуховски, в чиито граници се намираше Троицката лавра, сподвижник на Димитрий Йоанович Донской в ​​битката при Куликово.
16) На 16 август се празнува преместването от Ефес в Константинопол чудотворен образНашият Господ Исус Христос, който през 944г.
17) Спасо-Андрониковият манастир е основан през 1361г.
18) Чудото на Архангел Михаил се поменава на 6 септември; Чудотворният манастир в Кремъл е основан през 1365 г.
19) Началото на Симоновския манастир - около 1370г.
20) Първоначално манастирът Коломенски Голутвин, основан около 1385 г., се намираше на 4 мили от град Коломна при вливането на река Москва в Ока; но през 18 век този манастир е преместен в самия град, поради което започва да се нарича "Novogolutvin".
21) Манастирът Висоцки, наречен така, защото се намира на високия бряг на река Нара, е основан през 1374 г.
22) 32) Зитарят, от гръцки „cellarios“, е бил длъжен да съхранява монашеските провизии. Аврамий Палицин, оставил легенда за обсадата на Троицката лавра от поляците, умира през 1625 г.
42) В памет на това в неделя, най-близка до 12-ти, в Лаврата се провежда религиозно шествие.
43) Дионисий е архимандрит в Троицкия манастир от 1610 г. и умира.

Сергий Радонежски е роден на 3 май 1314 г. в село Варница близо до Ростов. При кръщението бъдещият светец получава името Вартоломей. На седем години родителите му го изпращат да се учи на четмо и писмо. В началото ученето на момчето беше много лошо, но постепенно се научи свещено писание, се заинтересува от църквата. От дванадесетгодишна възраст Вартоломей започнал да пости строго и да се моли много.

Основаването на манастира

Около 1328 г. бъдещият йеромонах и семейството му се преместват в Радонеж. След смъртта на родителите си Вартоломей и по-големият му брат Стефан заминават за пустинни места. В гората на хълма Маковец са построили малък храм на Троицата.

През 1337 г., в деня на паметта на мъчениците Сергий и Вакх, Вартоломей е постриган под името Сергий. Скоро при него започнали да идват ученици и на мястото на църквата се образувал манастир. Сергий става вторият игумен и презвитер на манастира.

Религиозни дейности

Няколко години по-късно на това място се формира процъфтяващ храм на св. Сергий Радонежски - Троице-Сергиевият манастир. Научавайки за създаването на манастира, Вселенският патриарх Филотей изпраща на игумена писмо, в което отдава дължимото на дейността му. Свети Сергий беше много уважаван човек в княжеските кръгове: той благославяше владетелите преди битки и ги опитваше помежду си.

В допълнение към Троица-Сергий, по време на кратката си биография Радонеж основава още няколко манастира - Борисоглебски, Благовещенски, Старо-Голутвински, Георгиевски, Андронникова и Симонов, Висоцки.

Почитане на паметта

Сергий Радонежски е канонизиран през 1452 г. В произведението „Животът на Сергий“, основният източник на биографията на йеромонаха, Епифаний Мъдри пише, че по време на живота си Радонежският светец извърши много чудеса и изцеления. Веднъж дори възкреси човек.

Пред иконата на Сергий Радонежски хората молят за възстановяване. На 25 септември, деня на смъртта на светеца, вярващите честват деня на паметта му.

Други опции за биография

• Животът на Сергий разказва, че Вартоломей се научил да чете и пише благодарение на благословията на светия старец.
• Сред учениците на Сергий Радонежски бяха такива известни религиозни дейци като Авраам Галицки, Павел Обнорски, Сергий Нуромски, преподобни Андроник, Пахомий Нерехтски и много други.
• Животът на светеца вдъхновява много писатели (Н. Зернов, Н. Костомаров, Л. Чарская, Г. Федотов, К. Случевски и др.) да създават произведения на изкуствотоза съдбата и делата му, включително редица книги за деца. Биографията на Сергий Радонежски се изучава от ученици в 7-8 клас.

Тест по биография

Малък тест върху кратка биография Radonezhsky ще ви помогне да разберете по-добре материала.

Персонализирана икона на Свети Сергей Радонежки.

Той е основател на Троице-Сергиевата лавра в Сергиев Посад.

Свети Сергий Радонежски .

В историята понякога има факти, че бъдещите изключителни личности в детството не получават елементарни дарби от Бога: памет и способност да овладяват преподаването. Те дават всичко от себе си, но резултатите са катастрофални. Наказват ги и им се смеят. Доведени до крайно отчаяние, някои прекарват цяла нощ в плач и молейки да молят Бог за помощ. И изведнъж получават уникален подарък. Такъв беше случаят например с Йоан Кронщадски. Нещо подобно се случи с Вартоломей, бъдещият Сергий Радонежки.

Роден в семейство на благородни, но не много богати боляри, прости, спокойни, трудолюбиви хора, момчето също беше винаги на работа. Той знаеше как да се справя с конете, караше ги на полето, у дома и през нощта.

Мъките започват на 7-годишна възраст, докато учи в църковно училище, където ученето е напълно невъзможно, въпреки голямото постоянство и старание. Учителят наказва, децата му се смеят, родителите се опитват да повлияят на съвестта му. Той плаче сам.

Момчето обичаше самотата, мечтаеше сред природата, но в същото време съвестно изпълняваше всяка задача, която му беше поверена. Това Характеристикапрез целия си живот.

Един ден, напълно натъжен от неуспехите си, той се скитал из полята и гората, търсейки жребчета, и се натъкнал на един старец, застанал до един дъб. Черноризец, като видял натъженото момче, попитал защо е толкова разстроен. Вартоломей говореше със сълзи за скръбта си и молеше стареца да се моли на Бога да му помогне да успее в четенето и писането.

Презвитерът (това беше неговият сан) се молеше при дъба, а момчето стоеше наблизо. След молитвата старецът, благославяйки Вартоломей с просфора, каза да яде, добавяйки, че това е знак за благодат и разбиране Светото писаниече ще овладее грамотността по-добре от другарите си. Старейшината, поканен от момчето в къщата, разказал на родителите си на Кирил и Мария за великото бъдеще на сина им пред Бога и страната. Родителите веднага си спомниха, че свещеникът също каза, че детето ще бъде служител на Света Троица, тъй като, докато беше в утробата, той извика силно три пъти по време на службата, изплашвайки околните.

Вартоломей започнал да пости и да се моли през нощта след няколко години и ходел на църква. По това време семейството се премества в Радонеж. След известно време родителите отишли ​​в манастири и скоро починали.

След смъртта на родителите си Вартоломей убедил брат си Стефан, който бил монах в Покровския манастир, да отиде с него на безлюдно място. В гъста гора те построиха не само дом за себе си, но и църква в името на Света Троица, която беше осветена от митрополита на Киев. Но Стефан скоро си тръгна и Вартоломей беше постриган за монах, като прие името „Сергий“; след причастието му църквата се изпълни с благоухание. Беше на около 23 години, живееше сам в пустинята, нападнаха го бесове, уплашени, заплашвани, но той ги изгони с кръст и молитва.

Монаси дойдоха при Сергий, някои останаха и построиха килии за себе си. Когато станаха 12 от тях, след много увещания и по заповед на епископ Атанасий Переславски, Сергий стана игумен на Троицкия манастир (Троице-Сергиевата лавра край Москва), наставляваше братята, грижеше се за тях, изпълняваше цялата работа, и носеше вехти стари дрехи. Имаше уникални способности. В близост до манастира нямаше вода. По неговата молитва бликнал лечебен извор.

Една вечер Сергий видя много птици в ярка светлина в небето и глас каза, че скоро в манастира ще има много монаси. Предсказанието се сбъдва, тъй като със съгласието на руския митрополит гърците идват в манастира. Освен това в манастира са намирали подслон скитници и просяци.

Един ден в манастира свършил хлябът. Сергий призова разстроените братя да се молят. Преди да успеят да завършат молитвата, чуха почукване на портата: влязоха няколко коли с топъл хляб. Шофьорите не знаеха кой им е поверил зърното.

По време на една служба в Троицкия манастир мъж в блестящи одежди отслужи литургията заедно с игумена и от него лъхаше сияние. Игуменът дълго не искаше да каже кой е. Тогава той призна, че това е Божият ангел. Много братя, с помощта на Сергий, организираха свои собствени манастири.

Дмитрий Донской получи благословия за битката с татарите от Сергий. В момент на съмнение сред руснаците при вида на огромната татарска армия се появи пратеник от монаха, който ги насърчи. Руснаците спечелиха. Сергий видя всички събития на бойното поле, кой умря и колко. В чест на победата е построен манастирът Успение Богородично, а ученикът Сергий Савва е назначен за игумен. Княз Дмитрий поискал да построи Богоявленския манастир в Голутвино. Самият Сергий избра мястото, построи църква, оставяйки там своя ученик Григорий.

Княз Дмитрий Серпуховски помолил Сергий да основе манастир в имението му, което било направено. Монахът оставил своя ученик Атанасий в Зачатическия манастир.

Сергий Радонежски е не само основател и организатор на манастири, забележителен чудотворец, велик аскет, но и лечител. Много хора идваха при него за изцеление.

Селянинът донесе болното момче в килията на Сергий, но момчето умря веднага. Разстроеният баща отишъл да вземе ковчега, а когато се върнал, видял сина си здрав. Сергий възкреси момчето с молитва и го помоли да не говори за чудото. Това научихме от студент.

Един благородник страдал от демон. Отведен е насила в манастира. Демонът беше изгонен.

Беден човек се оплака, че негов богат съсед му е отнел прасето, без да го плати. Богаташът обещал на игумена да даде пари на бедняка, но той не изпълнил обещанието си. Въпреки това, когато влязох в килера, открих напълно изгнил труп, въпреки че беше мразовит. Това чудо го уплаши, даде парите.

Епископът от Константинопол, който не вярваше в уникалните способности на Сергий, дойде да го види. Влизайки в манастира, той веднага ослепя. Той възвърна зрението си след изцелението, извършено от „светеца“. Всички чудеса, помощи и изцеления не могат да бъдат изброени в една статия.

След като Богородица се яви на Сергий с апостолите, обещавайки, че няма да напусне Троицкия манастир с грижите си, монахът разбра, че скоро ще трябва да напусне земята. Това беше шест месеца преди смъртта му.

Из цялата стая се разнесе аромат. Въпреки волята му да го погребе с братята си извън храма, с благословението на митрополит Кирил той е погребан в храма. Много хора идваха и идваха при него, включително князе, боляри, свещеници и монаси.

30 години по-късно, при игумен Никон, те построяват на мястото на дървена нов храм"Живоносна Троица". Монахът се явил на един жител и го помолил да каже на игумена да извади ковчега, около който имало вода, която стискала тялото. Ковчегът е намерен във водата, но тялото и дрехите са невредими. Това се случи на 5 (18) юли 1422 г. На този ден Църквата чества паметта му.

Мощите на Сергий Радонежски се намират в създадената от него Сергиева лавра на Света Троица. Преди това се е наричал „Загорск“, сега „Сергиев Посад“ близо до Москва. Освен това в няколко църкви в Москва има частици от мощи.

Икони на светеца с частици от мощи има в следните църкви:

• Животворна Троица (манастир на Троице-Сергиевата лавра);
• Св. Никола в Кленники;
• Илия Обикновения.

В църквата "Успение на Пресвета Богородица" в Архангелск-Тюриков има известен чудотворна икона„Появата на Божията майка на св. Сергий Радонежски“. Намерен е в гората през 1995 г. Или по-скоро тъмна дъска, от която през нощта в храма излиза сияние. Постепенно тя се обнови.

Молитвите към св. Сергий Радонежски помагат на възрастни и деца и ги предпазват от житейски проблеми. Децата ще бъдат защитени от академичен неуспех. Те ще помогнат да се накажат нарушителите и да се спечели съдебно дело. Свети прекрасен лечител.

Православната църква смята за дата на раждане на Сергий Радонежски 3 май (нов стил) 1314 г. Във връзка с 700-годишнината от рождението на великия подвижник, основател на Троице-Сергиевата лавра, се провежда грандиозен празник планирани за 2014 г. в Лаврата и Сергий Посад.

В Санкт Петербург в Държавния музей по история на религията вече е открита изложба, посветена на светеца. Представени са редки икони.

Влиянието на св. Сергий доведе, наред с други неща, до забележимо възраждане на желанието за монашески живот: от 1240 до 1340 г. възникнаха около 30 нови манастира, а през следващия век, от 1340 до 1440 г., поколението на битката на Куликово и неговите непосредствени потомци дадоха на основателите на света до 150 нови манастира. Посоката на монашеския живот също се промени. До средата на 14 век „почти всички манастири в Русия са възникнали в градовете или под техните стени“. Впоследствие манастирите, възникнали далеч от градовете, върху необработени земи, придобиха решително числено превъзходство и монашеската борба срещу духовните недостатъци на човека се съчетаваше с нова борба - „с неудобствата на външната природа“ и „тази втора цел стана ново средство за постигане на първото.

Въпреки това бягството на монасите от изкушенията на света обслужва неговите непосредствени нужди. До средата на 14 век руското население е затворено между реките Ока и Горна Волга - в триъгълник, изходът от който на запад, юг и югоизток е блокиран от татарите и Литва. Отворен път на север и североизток водеше отвъд Волга, в отдалечен, непроходим регион, тук-там обитаван от фино-угорски племена. Руските селяни се страхуваха да се заселят по тези места. „Пустинният монах отиде там като смел разузнавач.“

От средата на 14-ти век до края на 15-ти век новите манастири в по-голямата си част възникват отвъд Волга, сред Костромските, Ярославските и Вологодските гори. Руското монашество мирно победено християнска църкваи руския народ, финландската езическа Заволжието. Многобройни горски манастири се превърнаха в крепости на селската колонизация.