Koje je dokaze Toma Akvinski pružio za postojanje Boga?

Toma Akvinski je dao pet dokaza:

1. Dokaz kretanjem znači da je sve što se kreće ikada pokrenuto nečim drugim, što je zauzvrat pokrenula trećina. Ispostavlja se da je Bog glavni uzrok svakog kretanja.

2. Dokaz kroz efikasan uzrok - ovaj dokaz je sličan prvom. Pošto ništa ne može proizvesti samo sebe, postoji nešto što je prvi uzrok svega – to je Bog.

3. Dokaz kroz nužnost - svaka stvar ima mogućnost i svog potencijala i stvarnog postojanja. Ako pretpostavimo da su sve stvari u potenciji, onda ništa ne bi nastalo. Mora postojati nešto što je doprinijelo prenošenju stvari iz potencijalnog u stvarno stanje. Ovo nešto je Bog.

4. Dokaz iz stepena postojanja - ljudi govore o različitim stepenima savršenstva nekog predmeta samo kroz poređenje sa najsavršenijim. To znači da postoji najljepši, najplemenitiji, najbolji - to je Bog.

5. Dokaz kroz ciljni razlog. U svijetu racionalnih i iracionalnih bića uočava se svrsishodnost aktivnosti, što znači da postoji razumno biće koje postavlja cilj svemu što je u svijetu – to nazivamo Bogom.

Šta je realizam i njegove pristalice?

Realizam je u filozofiji pravac koji prepoznaje stvarnost koja leži izvan svijesti, a koja se tumači ili kao postojanje idealnih objekata (Platon, srednjovjekovna sholastika), ili kao objekt znanja, neovisno o subjektu, kognitivnom procesu i iskustvu. .

Aurelije Avgustin je takođe bio realista. Vjerovao je da je dizajn svega u božanskoj svijesti.

Ne postoji ništa u umu što ranije nije bilo u senzacijama, autoru i značenju?

Lockeova teza.

Ova fraza izražava osnovni princip senzacionalizma. Samo čulni podaci imaju kvalitet neposredne istine; svo znanje mora biti izolovano od čulnog opažanja.

Koje su njegove pristalice deizma?

(od lat. deus - bog) religiozna i filozofska doktrina koja Boga priznaje kao svjetski um, koji je dizajnirao svrsishodnu "mašinu" prirode i dao joj zakone i kretanje, ali odbacuje daljnju intervenciju Boga u samokretanje prirode. (tj. „božanska proviđenja“, čuda, itd.) i ne dopušta nijedan drugi put ka spoznaji Boga osim razuma.

pristalice su prihvatile postojanje Boga samo kao prvog uzroka, Stvoritelja svih stvari, ali su odbacili svaki njegov naknadni uticaj na svijet, čovjek, tok historije, suprotstavljao se i personifikaciji Boga (obdarujući Ga ličnim osobinama) i poistovjećivanju Boga sa prirodom (panteizam). Istaknuti francuski deistički filozofi uključivali su Voltera, Monteskjea, Rusoa i Kondiljaka.

Ne postoji ništa u umu što ranije ne bi bilo u senzacijama osim samog uma, autora njegovog značenja?

Augustin je ovo rekao. Značenje ove izreke je da uzdiže vjeru na račun razuma, a ova fraza je također zahtjev da vjera bude prethodnica razuma

Položaj Davida Humea u teoriji znanja

Hjum je skeptik. Tradicionalno, Hjumova teorija znanja smatra se jednim od izdanaka empirizma-senzualizma 18. veka. Zaista, Hume je polazio od činjenice da naše znanje počinje iskustvom. Međutim, vjerovao je, kao i njegove druge kolege poput J. Lockea i J. Berkeleya, da se nikada ne svodi na jednostavno kopiranje iskustva: u našoj spoznaji uvijek imamo pokušaje da izađemo iz eksperimentalnog okvira, da eksperimentalne podatke dopunimo vezama i zaključcima koji nisu izloženo u iskustvu direktno, da objasni ono što je neshvatljivo i nejasno iz datosti samog iskustva. Konačno, naše znanje je uvijek usko povezano sa fantazijama i stvaranjem nepostojećih objekata i svjetova, a sadrži i široke mogućnosti za sve vrste zabluda. Iskustvo daje znanju samo „sirov materijal“, iz kojeg spoznajna aktivnost uma dobija specifične kognitivne rezultate i na osnovu kojih gradi opšti pogled na spoznatu stvarnost.

Nominalizam - koji su njegovi zagovornici?

Nominalizam je filozofska doktrina suprotna srednjovjekovnom "realizmu", koji vjeruje da postoje samo pojedinačni objekti, a opći koncepti su samo imena ili imena. Nominalizam je bio prvi izraz materijalizma u rješavanju temeljnog pitanja filozofije o odnosu materije i svijesti. Predstavnici: T. Hobbes i J. Locke

Šta je, prema Lockeu, duša novorođenčeta?

Locke dosljedno brani tezu da ne postoje urođene ideje - ni teorijske (naučni zakoni) ni praktični (moralni principi), uključujući i to da čovjek ne posjeduje urođenu ideju o Bogu. Sve ideje koje postoje u ljudskom umu proizlaze iz iskustva. Duša novorođenčeta je Bijela lista papir ili „prazna ploča“, a sav materijal kojim um operiše je uzet iz iskustva stečenog tokom života.

Položaj Tome Akvinskog u raspravi o univerzalijama.

Važan spor među skolastičarima: spor između statusa univerzalija (općih pojmova).

1) nominalisti (nona – ime)

2) realisti

Šta je opšti koncept: postoje specifične tabele, a postoji opšti koncept - tabela uopšte.

Nominalisti su vjerovali da postoje samo pravi stolovi. A realisti vjeruju da ti opći koncepti zaista postoje.

Tomas je umjereni realista. Vjerovao je da opći koncepti postoje na tri načina:

1) Prije stvari, u umu Boga.

2) U samim stvarima, kao njihovoj formi.

3) Poslije stvari, u ljudskom razmišljanju kao rezultat generalizacije.

Prema Leibnizu, ljudska duša je?

"Ljudska duša je kao kameni blok" Lajbnic

Leibniz upoređuje nečiju svijest sa blokom mramora čije vene ocrtavaju konture buduće skulpture, odnosno kaže da ideje nisu čovjeku urođene, već postoji nešto kao njihov obris, koji se ocrtava u ljudskoj duši. (osoba ima samo predispoziciju za znanje)

Augustinova pozicija u raspravi o univerzalijama.

Suština spora o univerzalijama (općim pojmovima) bilo je pitanje odnosa idealnih pojmova i stvarnog postojanja stvari, tj. u odnosu između opšteg i pojedinačnog, mišljenja i stvarnosti.

U školskom periodu formirala su se tri pristupa rješavanju ovih pitanja, koja su se razvijala u tri glavna pravca sholastičke filozofije - realizmu, nominalizmu i konceptualizmu.

Avgustin Blaženi je realista, jer smatrao da opšti koncepti, tj. univerzalije zaista postoje i ne zavise od ljudske svijesti.

Faze razvoja srednjovjekovne filozofije.

Faze razvoja srednjovjekovne filozofije:

1. Faza patristike (2. - 8. st., kraj etape - Boetijevo djelovanje, prvog sholastika)

2. Faza formiranja sholastike ((7–12 st.) – Boetije, Eriugen, P. Abejar)

3. Uspon skolastike (13. vek – Bekon, Albert Veliki, Toma Akvinski)

Vrste idola prema Baconu?

četiri grupe idola: idoli klana, idoli pećine, idoli tržišta i idoli pozorišta.

1) Idoli rase nalaze svoju osnovu u samoj ljudskoj prirodi, u njenoj nesavršenosti i oštećenosti.

2) Idoli pećine su zablude pojedinca, urođena svojstva svake osobe, karakteristike odgoja i okoline – lična „pećina“. Opći poraz prirode manifestira se na različite načine.

3) Tržišni idoli nastaju zlouporabom riječi, što dovodi do njihove neuredne upotrebe i navodi “ljude na prazne i bezbrojne rasprave i tumačenja”.

4) Idoli pozorišta - iskrivljujući uticaj na osobu lažnih teorija i filozofskih (u našem slučaju, religioznih) učenja koja ometaju njegovo kretanje ka istini, "slijepo divljenje autoritetima"

Kreacionizam, teocentrizam.

Kreacionizam (latinski creatio - stvaranje, stvaranje) je religijski koncept prema kojem je čovjeka stvorilo neko više biće - Bog ili više bogova - kao rezultat natprirodnog stvaralačkog čina.

teocentrizam ( glavni razlog od svih stvari, najviša stvarnost, glavni predmet filozofskog istraživanja bio je Bog);

20. “Postojati znači biti percipiran” autor i značenje?

George Berkeley.

Prema Berkliju, ova formula je primenljiva samo na objekte čulnog sveta. Smisao ove formule je poricanje postojanja materijalnog sveta: Sve čulne stvari, prema Berkliju, postoje samo u umu osobe, baš kao iu umu. predmeti koje osoba zamišlja u snu. Ali, za razliku od slika iz snova, predmeti koji se percipiraju u stvarnosti nisu plod mašte, već rezultat utjecaja Božanskog, što pobuđuje “ideje osjeta”.

Monoteizam, providencijalizam

monoteizam - postoji samo 1 bog. to je jedno, može biti ekskluzivno - vjerovanje u 1 boga, mačku. deklarisana kao osoba. Može biti inkluzivan – dopušta postojanje Boga u nekoliko oblika (judaizam, kršćanstvo, islam).

Providencijalizam - osnova svih istorijskih događaja je volja Božja. sve je bilo unapred određeno. je istorijska i filozofska metoda.

Izraz “Znanje je moć” rekao je F. Bacon.

Značenje ovog izraza je sljedeće:

F. Bacon izražava svoj stav prema nauci kao glavnom sredstvu rješavanja ljudskih problema.

F. Baconova izjava je zbog njegovog deklariranog cilja nauke da poveća moć čovjeka nad prirodom i njegovog prijedloga za reformu naučnih metoda u pročišćavanju uma od zabluda (idola ili duhova), okretanja iskustvu i prerade ovog iskustva putem indukcije, čiju osnovu treba činiti eksperiment.

Ova izjava je relevantna kada osoba ima znanje i može ga plodonosno primijeniti.

Znanje je moć, moć je znanje (Bacon)

Znanje je moć, moć je znanje (Bacon)

Francis Bacon (1561-1626) smatra se osnivačem eksperimentalne nauke u modernom vremenu. Bio je prvi filozof koji je sebi postavio zadatak da stvori naučnu metodu. U njegovoj filozofiji prvi put su formulisani glavni principi koji karakterišu filozofiju Novog doba.

Bacon je nastojao da „granice mentalnog svijeta“ uskladi sa svim ogromnim dostignućima koja su se dogodila u suvremenom Baconovom društvu 15.-16. stoljeća, kada su eksperimentalne nauke bile najrazvijenije. Bacon je rješenje problema izrazio u obliku pokušaja "velike obnove nauke", što je iznio u raspravama: "O dostojanstvu i povećanju nauka" (svoj vlastiti rad), "Novi organon" (njegovo glavno djelo) i druga djela o „prirodnoj istoriji“, pojedinačnim pojavama i procesima prirode.

Baconovo razumijevanje nauke uključivalo je, prije svega, novu klasifikaciju nauka, koju je bazirao na takvim sposobnostima. ljudska duša, poput pamćenja, mašte (fantazije), razuma. Shodno tome, glavne nauke, prema Bekonu, treba da budu istorija, poezija i filozofija. Najviši zadatak znanja i svih nauka, prema Baconu, je dominacija nad prirodom i poboljšanje ljudskog života. Prema poglavaru "Salomonove kuće" (Neka vrsta istraživački centar. Akademije, čiju je ideju iznio Bacon u utopijskom romanu "Nova Atlantida"), "cilj društva je razumjeti uzroke i skrivene sile svih stvari, proširiti moć čovjeka nad prirodom dok sve ne postane moguće za njega."

Kriterijum uspjeha nauka su praktični rezultati do kojih one vode. „Plodovi i praktični izumi su, takoreći, jamci i svjedoci istine filozofije.” Znanje je moć, ali samo znanje je istinito. Stoga, Bacon razlikuje dvije vrste iskustva: plodno i svijetlo.

Prva su ona iskustva koja donose direktnu korist čoveku, svetla su ona čiji je cilj razumevanje dubokih veza prirode, zakona pojava, stvari. Bacon je drugu vrstu eksperimenta smatrao vrednijom, jer je bez njihovih rezultata nemoguće izvesti plodne eksperimente.

Nepouzdanost saznanja koje dobijamo posljedica je, smatra Bacon, sumnjivog oblika dokaza, koji se oslanja na silogistički oblik potkrepljivanja ideja, koji se sastoji od sudova i koncepata. Međutim, koncepti se po pravilu ne formiraju dovoljno utemeljeno. U svojoj kritici teorije Aristotelovog silogizma, Bacon polazi od činjenice da su opći koncepti koji se koriste u deduktivnom dokazu rezultat eksperimentalnog znanja napravljenog isključivo na brzinu. Sa svoje strane, prepoznajući važnost općih koncepata koji čine temelj znanja, Bacon je smatrao da je najvažnije pravilno formirati te koncepte, jer ako se koncept formira na brzinu, slučajno, onda nema snage u onome što se gradi. na njima.

Glavni korak u reformi nauke koju je predložio Bekon trebalo bi da bude unapređenje metoda generalizacije i stvaranje novog koncepta indukcije.

Jedno od važnih pitanja sa kojima se svako od nas susreo u životu je pitanje sticanja znanja.

Slažem se sa izjavom poznatog engleskog filozofa Francisa Bacona u kojoj on kaže da je znanje moć. Zaista, znanje pomaže ljudima da racionalno organiziraju svoje aktivnosti i rješavaju različite probleme koji se javljaju u njegovom procesu.

Prije svega, sami smo bespomoćni. Čovjek po rođenju ništa ne zna i ne može. Ne može se zaštititi od raznih iritantnih vanjskih faktora i nevolja. Kroz svoj život svakodnevno prima praktična znanja - silu koju koristi u svakodnevnom životu da gotovo nesvjesno rješava probleme.

Drugo, znanje nije mudrost, mudrost nije inteligencija. Pročitavši mnogo knjiga, naučni radovi, filozofske rasprave, znaćete više, ali nećete postati mudriji, jer mudrost karakteriše stepen ovladavanja znanjem, a ne njegova količina. Narodna mudrost kaže: „Što manje znaš, što više zdravo spavaš, to ćeš duže živjeti“ Da li ti treba takva sila koja će te lišiti sna i bezbrižne starosti, koju možda nećeš dočekati?

Treće, naše znanje i znanje naših prethodnika može se koristiti protiv nas, možda čak i slučajno. Na primjer, stvaranje velikog hadronskog sudarača. Naučnici očekuju da će moći proučavati mikroskopske crne rupe, ali ne mogu reći šta će se dogoditi ako proces istraživanja izmakne kontroli. Možda će Zemlja biti progutana crna rupa i čovečanstvo će prestati da postoji.

Jednom na ostrvu u otvoreni ocean, samo znanje će nas spasiti. Znanje je moć koja može ubiti, ili obrnuto - spasiti.

Pitanja vezana za sticanje znanja i njegovu primjenu pratit će svako lice do njegove smrti. Vrijedi li sticati znanje? Kako iskoristiti znanje da ne naškodimo? Da li je moguće živjeti bez ove moći? Prikladne su riječi velikog ruskog pisca Lava Tolstoja: „Postoji mnogo potrebnog i važnog znanja. Ali najvažnije je kako živjeti.”

Francis Bacon je bio prvi mislilac koji je iskustveno znanje učinio jezgrom svoje filozofije. Završio je doba kasne renesanse i zajedno sa R. Descartesom proglasio glavna načela karakteristična za filozofiju novog doba.

Upravo je F. Bacon ukratko izrazio jednu od temeljnih zapovijesti novog mišljenja: „Znanje je moć“. U ovom kratkom aforizmu može se uočiti slogan i patos čitavog filozofskog sistema F. Bacona. Zahvaljujući njemu, odnos čovek-priroda se shvata na nov način, koji se transformiše u odnos subjekt-objekat, i postaje deo krvi i mesa evropskog mentaliteta, evropskog stila mišljenja, koji traje do danas. svi osjećamo utjecaj Bekonovih ideja. Čovjek je predstavljen kao spoznajni i aktivni princip (subjekt), a priroda je predstavljena kao objekt koji treba spoznati i koristiti.

Aktivistički utilitarizam vjeruje da se dolaskom čovjeka priroda dijeli na subjekt i objekt, koji su razdvojeni i povezani instrumentalnom aktivnošću. „Prirodna naučna metoda predstavljanja istražuje prirodu kao izračunljiv sistem sila. U znanju, u nauci, Bekon je video moćno oruđe za progresivne društvene promene. Na osnovu toga, on je „Kuću Solomona” – kuću mudrosti smestio u njegovo djelo “Nova Atlantida” - u centru javnog života.

Istovremeno, F. Bacon je pozvao „sve ljude da se u to ne upuštaju, ni zbog svog duha, ni radi nekih naučnih sporova, ni zbog zanemarivanja drugih, ni radi sebe. -interesa i slave, niti radi postizanja moći, ne iz bilo kojih drugih niskih namjera, već da bi sam život imao koristi i uspio od toga.” Za Bacona, priroda je predmet nauke, koja čovjeku obezbjeđuje sredstva da ojača svoju dominaciju nad silama prirode.

U nastojanju da poveže „misao i stvari“, F. Bacon je formulisao principe novog filozofskog i metodološkog pristupa. “Nova logika” se suprotstavlja ne samo tradicionalnom aristotelovskom konceptu mišljenja, njegovom organonu, već i srednjovjekovnoj skolastičkoj metodologiji, koja je odbacila značaj empirizma, podataka čulno percipirane stvarnosti. Prema K. Marxu, F. Bacon je osnivač „engleskog materijalizma i sve moderne eksperimentalne nauke“ i „kod Bacona, kao njegovog prvog tvorca, materijalizam još uvijek u svom naivnom obliku krije klice sveobuhvatnog razvoja. Materija se svojim poetskim i senzualnim sjajem smiješi cijeloj osobi.”

filozofska slanina naučno iskusna

Bibliografija

• 1. Radugin A.A. Filozofija: tok predavanja. - 2. izd., revidirano. i dodatne - M.: Centar, 2009. - 272 str.
• 2. Bacon F. Works. Tt. 1-2. - M.: Mysl, 2010.
• 3. Bacon F. Novi organon. // Biblioteka M. Moškova (lib/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt)
• 4. Gurevich P.S. Filozofija. Udžbenik za univerzitete. - M.: Projekt, 2013. - 232 str.
• 5. Kanke V.A. Osnovi filozofije: udžbenik za srednjoškolce obrazovne institucije. - M.: Logos, 2012. - 288 str.
• 6. Lega V.P. Istorija zapadne filozofije. - M.: Izdavačka kuća. Pravoslavni institut Sv. Tihon, 2010.

Vjerovatno je svako od nas više puta čuo frazu „Znanje je moć“. Ko je rekao ove riječi? U vezi sa čime je izgovorena takva fraza? A zašto je znanje moć? Razgovarajmo o ovome dalje.

Šta je znanje?

Dakle, danas ćemo razgovarati o tome poznata izreka"Znanje je moć". Ko je rekao ovu frazu? Kada su prvi put izgovorene riječi koje su svima postale poznate? Na sva ova pitanja ćemo odgovoriti kasnije. Pokušajmo sada da shvatimo šta je znanje.

IN u širem smislu Ovaj koncept se tumači kao skup normi i ideja koje je stekla osoba. U suštini, rezultat je znanje kognitivna aktivnost pojedinac ili grupa osoba.

U užem smislu, ovaj koncept znači posjedovanje određenih informacija, koje omogućavaju rješavanje zadatih problema.

Znanje nije ograničeno samo na nauku. Može biti vannaučna ili svakodnevno-praktična.

Ko je rekao?

Dakle, autor izreke "Znanje je moć" - Ime ovog čovjeka poznato je u cijelom svijetu. Francis Bacon je poznati engleski političar. Rođen je 1561. godine u Londonu. Diplomirao na Univerzitetu Cambridge. Kada je imao samo 23 godine, izabran je u Donji dom engleskog parlamenta. Pod Jamesom I postao je čuvar kraljevskog pečata (poziciju koju je imao i njegov otac).

Godine 1605. objavljen je prvi dio rasprave Francisa Bacona, Velika obnova znanosti. Glavna tema Djelo filozofa bila je ideja o neograničenosti napretka ljudskog razvoja.

Francis Bacon se smatra ocem empirizma - filozofskog pokreta koji prepoznaje čulno iskustvo kao glavno.

Glavna načela filozofije Francisa Bacona mogu se svesti na sljedeće teze:

• Bog nije zabranio ljudsko znanje o stvarima.
• Ispravna metoda je ključ uspješnog istraživanja.
• Naučno znanje se zasniva na indukciji (tj. pri uopštavanju potrebno je pridržavati se svima poznatih pravila) i eksperimentu (metodi proučavanja određenog predmeta u kontrolisanim uslovima).
• Postoje 4 ljudske greške koje ometaju spoznaju. To su takozvani duhovi: "rod" (dolaze iz same suštine osobe), "pećina" (individualne karakteristike percepcije svijeta), "konji" (nastaju kao rezultat komunikacije), "pozorište ” (prenosi se s jedne osobe na drugu).
• Francis Bacon nije tražio samo odredbe koje bi potvrdile tezu, već i činjenice koje su je opovrgle.

Dakle, pogledali smo porijeklo frazeološke jedinice „Znanje je moć“ (ko je to rekao). Pokušajmo sada saznati izvorno značenje poznate fraze.

Značenje frazeologije

Rekavši da je „znanje moć“, autor je izrazio jednu od glavnih odredbi novog mišljenja. Francis Bacon je bio taj koji je revidirao razumijevanje odnosa između čovjeka i prirode, već uspostavljeno u filozofiji. On je tvrdio da su ljudi subjekt znanja. U isto vrijeme, priroda je u njegovoj filozofiji predmet proučavanja.

Francis Bacon je vidio znanje kao snažan poticaj za napredak u društvenim odnosima. Bio je osnivač naučne metode spoznaje. Podijelio je istraživanja na praktična i teorijska, a razvio je i principe takozvane nove logike.

Ovaj materijal neće odgovoriti na pitanja o istini, budući da je to nerazdvojivo. Ovdje će se raspravljati o pitanjima koja me zanimaju u ovom životu, i moguće opcije Odgovore možete dati u komentarima ispod. Ova tema je vrlo obimna i po svojoj prirodi zadire u mnoge aspekte ljudskog postojanja, pa vam se negdje, u općim promišljanjima, možda činim nedosljednim, ali pokušaću da dođem do korisnih zaključaka. Dakle, riječi “znanje je moć”, šta one zapravo znače?

Govorimo li o saznanju brojnih činjenica ili budućnosti, računajući opcije događaja? Koje znanje je vrednije, praktično, naučno ili duhovno?

Koja je priroda i svrha postojanja ljudske rase? Da li se ljudi razmnožavaju da bi trošili resurse i zauzimali sve više teritorija za svoje potrebe, poput plijesni? Ili treba da se razvijamo intelektualno i duhovno? Ako je tako, zašto se onda postaje human i pobožan čovjek ne zahvaljujući društvu, obrazovnom sistemu i medijima, već samo uprkos njima?

Vjeruje se da jak covek ima prednost u odnosu na slabe, pa da li to znači da onaj ko je stekao znanje dobija prednost i ima veća snaga? Zašto je čoveku uopšte potrebna snaga? Da gazite one koji su slabiji, da im namestete svoju volju i oduzimate resurse ili da se od ovoga zastite? Možda da biste dobili snagu, morate napustiti teretanu i početi čitati? Hajde da to shvatimo, jer su ovo nesumnjivo zanimljiva pitanja.

Monasi i pustinjaci koji su primili znanje o vječnom smatraju se prosvijećenim ljudima i neizbježno kreću putem nenasilja. Sama filozofija odricanja od patnje navodi ih da počnu postiti kako ne bi dozvolili takvo zlo u sebe. Ubijanje životinja vide kao odvratno i pogrešno, a odnose se i na ljudsku patnju. Takvi ljudi pokušavaju živjeti tako da ne nanose bol sebi i drugima. Posjedujući mnogo znanja, mogli bi pokoriti svoju okolinu, ali to ne čine. Postavlja se pitanje, ako je znanje moć, koja je onda svrha toga bez upotrebe?

Svestan monah zna da je bol svakog živog bića jednak boli čoveka i stavlja se na isti duhovni nivo sa njim, pa životinje s pravom može nazvati manjom braćom. On vidi Boga u svim manifestacijama života. Ovaj korak je pravo oličenje milosrđa, o kojem svi samo pričaju, ali i dalje podstiču nasilje. Ako govorimo o snazi ​​znanja, hoće li čovjek biti duhovno i intelektualno napredniji, jači u materijalnom životu?

znanje je moć? Koja je superiornost nekih ljudi nad drugima?

Ima li monah pustinjak šansu u mračnoj uličici protiv razbojnika s nožem? Kriminalac će u ovoj situaciji imati prednost ako monah ne poznaje borilačke vještine. S druge strane, razuman čovjek ne bi noću hodao takvim mjestima. Ispostavilo se da su superiornost i snaga određene samo situacijom i specifičnim vještinama da to pretvorite u svoju korist. Ispada da je ključna važnost u sticanju znanja njegova praktična upotreba za sticanje koristi i prednosti u odnosu na druge? Nije jasno... Na primjer, izvanredni fizičar zna kako da sastavi hidrogensku bombu i ubije milijarde ljudi, ali će biti bespomoćan protiv jednog jedinog boksera.

Kažu: znanje je moć, ali niko ne kaže da je moć znanje...

Postoji mišljenje da prosvijećeni i mudar čovek razumije razliku između privremenog i vječnog, ali koje su prednosti? Već sam pisao o prirodi iluzija. Naša tijela su samo grudve zemlje i samo zato što ne razumijemo prirodu života, nekoga smatramo jakim ili slabim. Jedne nazivamo bliskima, a druge neprijateljima. Tužni smo kada se jedna gruda zemlje, nazvana rođakom, sruši i radujemo se kada druga gruda zemlje, koja se zove neprijatelj, promijeni oblik. Razlika postoji samo u umu, na grubom fizičkom planu. Hrišćani jednoglasno insistiraju da veruju u Boga i dušu, ali ne lažu li često sami sebe? Kada tijelo voljene osobe bude uništeno, oni zaborave na vječni duh sa njegovom daljnjom transformacijom i tuguju samo za njegovim privremenim spremnikom. Ovakvim pristupom, ateisti su barem iskreniji kada su tužni zbog gubitka voljenih, vjerujući da su ih zauvijek izgubili.

Šta je patnja ako nije šansa za iskupljenje duše? To je pravo pitanje. Čovek se pomerio i progovorio, ali da li je to on, besmrtni duh? Tijelo je jednostavno spoj biomase. Kreće se samo voljom Svemogućeg, koje nauka naziva kretanjem. Samo uzrok svih uzroka stvara vrijeme i kretanje, što znači da se čovjek nije kretao, Bog se pokrenuo. Da li razumiješ sad? Zaista nema prednosti i sve je to prevara. Postoji samo u iluziji gdje postoje voljeni i neprijatelji.

Samo u zabludi se može smatrati jačim od drugih i nanositi drugima patnju. Koliko god se trudili da povrijedite odbačenog monaha, nećete uspjeti. On oseća da on fizičko tijelo- Nije on. Sve osim istinskog posmatrača, koji je duša, i spoljašnjeg, što je opažanje Boga, su zabave Svemogućeg.

Zlo i dobro su ljudski izumi. Postoji samo kretanje i iluzija koju stvara um. Kada sam u stanju prosvetljenja, ne ljutim se ni na najodvratnije ljude. Kako možete biti ljuti zbog kiše, snijega ili vjetra? Ovi fenomeni su jednostavno elementi iz kombinacije primarne supstance.

Ljudi su takođe element. Osoba koja je dovoljno inteligentna da prepozna svoje sastavne elemente u drugima, u stanju je da predvidi njihove postupke. Kako obicna osoba, gledajući kroz prozor u oblačno nebo, u stanju je da predvidi kišu, a umom može da shvati koje će radnje izvršiti oni oko njega sljedeći trenutak vrijeme.

Možemo reći da znanje ima neke prednosti u materijalnom svijetu, ali one su određene samo stepenom iluzije u kojoj se nalazi svijest. Stoga se vjeruje da u udobnosti imamo superiornost nad onima kojima je potrebna. Ali zašto onda monasi i pustinjaci teže ka asketizmu? Oni razumiju da pretjerana udobnost prija tijelu, ali uništava dušu, pa se zadovoljavaju samo onim što je potrebno.

Naučni i duhovni pristupi sticanju znanja

Ako dovoljno efikasno izračunate, možete predvidjeti situaciju prije nego što se dogodi, promijeniti tok događaja po vlastitom nahođenju ili izbjeći neugodne okolnosti. Neki su u tome toliko uspješni da ih nazivaju vidovnjacima. Da, vidovnjak proročki snovi, u stvari, je poput kompjutera koji iz originalnih podataka izračunava moguće situacije. Postupci ljudi su kao elementi, neizbježni su i stvoreni kretanjem čestica.

Uzimajući u obzir naučni pristup, fizičari su nedavno otkrili fenomen dualnosti talas-čestica. U teoriji, kretanja čestica u ograničenom prostoru imaju konstantnu putanju, a ako imate dovoljno podataka, možete izračunati bilo koji događaj. Lopta pada jer ju je čovek bacio, uradio je to jer je hteo, ali misli su samo kolekcija gotovi šabloni i talasni pokreti u moždanoj kori uzrokovani rasporedom čestica.

Da li je moguće biti ljut na osobu ako je ona neminovno kretanje elemenata? Ne, jer ovo je glupo kao ljutiti se na kišu i dokaz je nezrelosti našeg uma... Da li to znači da čovek nema izbora i da sudbina ima apsolutnu vlast nad njim? Postoje složeni, ali uvjerljivi dokazi koji govore suprotno. Jednačina Erwina Schrödingera i Brogliea uvela je takvu stvar kao probabilistički faktor u teoriju talasnog dualizma. Nemoguće je sve predvidjeti, jer se i najmanje čestice kreću ne samo po inerciji, već imaju i odstupanja.

Dakle, najmanje čestice zapravo nisu tako male i nisu tako čestice, jer imaju valna svojstva. Zahvaljujući naučnim saznanjima, u mogućnosti smo da razlikujemo supstancu, ali ne i njenu prirodu i strukturu. Svojim umom možemo više shvatiti samo kada izađemo iz okvira zdravog razuma i klasičnih ideja, a na taj način dolazi do takvih otkrića.

Kvantna mehanika je sada dostigla tačku da u svemiru ne postoji trajna praznina. Čestice nestaju u zaboravu i pojavljuju se niotkuda, ili se kreću između slojeva stvarnosti paralelnih univerzuma. Nema predodređenja, postoje samo beskrajne opcije. Zar ovo nije čudo? Nije li ovo dokaz postojanja transcendentalne stvarnosti i transcendentalnog?

Ateisti se toliko boje priznati postojanje Svemogućeg da su jednostavno odlučili da ga naučno nazovu Univerzum ili noosfera. Imamo ovo znanje, ali opet, hoće li nam to dati prednost i spasiti nas od noža u rukama nasumično naiđenog kriminalca? Oni će vas sigurno osloboditi straha, ali pred smrću su svi jednaki. Bez obzira da li je čovek bogat ili siromašan, pametan ili glup, čeka ga smrt. Logično je misliti da će jedina zaista korisna aktivnost u ovom životu biti poboljšanje i razumijevanje naše besmrtne osnove. Ateisti tvrde da nema Boga i duše, što znači da imaju sve razloge za moralnu degradaciju. Prizor nebeske ljepote je nepodnošljiv za one koji odbijaju čuda...

majmun razmišlja o tome šta znače riječi: znanje je moć? Koja je superiornost nekih ljudi nad drugima?

Video sam dovoljno dokaza o postojanju transcendentnog i onostranog da ovim pitanjima posvetim pažnju koju zaslužuju. Šta da radi ateista ako nema razloga da veruje? duhovni razvoj? Ili posvetite svoj život potrazi za smislom i pustite u to čuda, čak i naučna, ili prihvatite činjenicu posthumne transformacije u gnojivo i živite svoj život u neznanju. Drugi podrazumeva besmislen i tužan život, ali nema razlike, jer od čoveka u njegovom telesnom obliku na globalnom i univerzalnom nivou gotovo ništa ne zavisi. Još beznačajniji faktor su njegova životna uvjerenja.

Možete se obratiti i na razumijevanje najnovijih naučno istraživanje i steći duhovno znanje zamenjujući sve mistične termine naučnim. Intelektualni razvoj je duhovno traganje i usavršavanje. Ne morate da idete u crkvu da biste se molili da biste otkrili svoju dušu, samo treba da otvorite oči za neverovatan i beskrajan svet.

Koliko god se čovjek molio, bez razumijevanja svjetskog poretka i bez spoznaje Boga u sebi, on će ostati slijep, a njegova duša se neće razvijati. Neki vjeruju da se naklonost Svemogućeg može postići samo pokajanjem i čitanjem molitve, ali to nije dovoljno, morate biti i korisni. Pronalaženje pravog značenja zahtijeva razumijevanje i služenje, a njegov kvalitet je određen vještinama i znanjem koje posjeduje sluga. Više čuda će uvijek pripasti najkvalitetnijim slugama. Stoga poboljšajte svoje vještine i nastavite da učite tokom svog života.

Osoba koja vidi razliku između vječnog i privremenog nema prednost. Jednostavno više nije u životnoj trci. On ne stiče moć, ali stiče Boga i ide dalje od vrednosnih sudova. Za takvu osobu sve postaje pokret Svemogućeg i on ne živi u potrazi za dobrobitima i zadovoljstvima, već jednostavno zato što je rođen na ovom svijetu i mora slijediti određeni Put.

Snaga u čovjeku je prije sposobnost da pravilno akumulira i koristi energiju na najoptimalniji način. S obzirom da je energija različito raspoređena kod ljudi, znanje nije sve. Zaista, omogućava vam da djelujete efikasnije od drugih i postignete veće rezultate, ali samo distributer i sudbina imaju konačno značenje. Svaka osoba od rođenja dobija one kvalitete koje će mu trebati da ispuni svoju sudbinu i slijedi put, a samo je to zaista važno. Osoba bez cilja je duhovno mrtva ili barem ozbiljno bolesna.

Kako pronaći svoju svrhu?

Da biste djelovali u okviru svoje funkcije, jednostavno trebate slušati i razviti savjest. Osoba koja nanosi bol drugim živim bićima guši svoju savjest. To utiče na dušu na takav način da ona gubi sposobnost razlikovanja lošeg od dobrog. Neki ljudi, kada vide kravu ili svinju, ne vide ni prijatelja ni prijatelja mali brat, već samo proteini, masti i ugljikohidrati. Takvi ljudi su jednostavno duhovno invalidi i jedini spas će im biti fizička i duhovna smrt u toku potrošnje.

Kada osoba odbije slijediti put ili dharmu, tada se uključuje savjest – Božji glas. Ona ga pokušava vratiti na put, ali on, prigušujući svoju savjest, djeluje protiv nje i, shodno tome, protiv Svemogućeg. Kao rezultat toga, on će donijeti patnju sebi i svijetu. Kako se dešava da je osoba dio ili pokret Uzvišenog i ide protiv njega? Može li ruka da ide protiv sopstvenog tela? Kada se pojavi grč u ruci, to uzrokuje bol u cijelom tijelu. Takođe, zlo je zapravo kao bolest. Mnogi ljudi misle da Bog u potpunosti kontroliše sve procese i da se, shodno tome, sve loše dešava po njegovoj volji...

Vidljiva stvarnost je poput sna Svemogućeg. U mogućnosti smo da kontrolišemo događaje u snu baveći se praksama lucidnog sanjanja, ali zaranjajući dublje, izvan vidljivog scenarija, nailazimo na naš podsvesni um koji deluje nezavisno. Zaista, san je senka stvarnosti i omogućava nam da zamislimo sliku sveta. U mogućnosti smo kontrolirati samo događaje koji nam padaju u oči. Svemogući radi na sličan način. Za njega ne postoji zlo i dobro, postoji samo kretanje i iluzije uma.

Pogrešno je vjerovati da je praktično znanje o vremenskom vrednije od duhovnog znanja o vječnom. Naravno, u praktičnom znanju postoji određena snaga i čovjeku je važno kuda će biti usmjereno, ali sreća, mir i harmonija se postižu duhovnim samospoznajom.

Tijelo je osuđeno na propadanje i pokušavati svim silama da steknete fizičku superiornost nad drugim tijelima kada su osuđena da nestanu u sljedećem trenutku je u najmanju ruku glupo. Važnije je uglačati svoj duh, jer će on biti stalno s nama i od toga će zavisiti formiranje sljedećeg fizičkog suda. Lijepa i velika duša je kao dragulj Svemogućem i ima veliku vrijednost u odnosu na druge. Ali ne morate ni postati fanatik. Naša tijela i sve oko nas su privremeni, vječni su samo Bog i duša stvorena na njega. Razumijevanje vječnih stvari za dušu, a privremenih za tijelo. Ostanite u sredini i razmislite o svemu ovome...

Drugi filozofski zadatak koji treba da ispunite je da napišete esej na jednu od deset tema. Izabrao sam Bejkonovu izreku: „Znanje je moć. Pisao sam jedan dan sa pauzama za hranu i ostale ljudske potrebe 😉 Evo šta se desilo...

Francis Bacon: "Znanje je moć"

"Nema snage bez veštine"
Napoleon Bonaparte

Jedno od važnih pitanja sa kojima se svako od nas susreo u životu je pitanje sticanja znanja.

Slažem se sa izjavom poznatog engleskog filozofa Francisa Bacona u kojoj on kaže da je znanje moć. Zaista, znanje pomaže ljudima da racionalno organiziraju svoje aktivnosti i rješavaju različite probleme koji se javljaju u njegovom procesu.

Prije svega, sami smo bespomoćni. Čovjek po rođenju ništa ne zna i ne može. Ne može se zaštititi od raznih iritantnih vanjskih faktora i nevolja. Kroz svoj život svakodnevno prima praktična znanja - silu koju koristi u svakodnevnom životu da gotovo nesvjesno rješava probleme.

Drugo, znanje nije mudrost, mudrost nije inteligencija. Nakon što pročitate mnogo knjiga, naučnih radova, filozofskih rasprava, saznaćete više, ali nećete postati mudriji, jer mudrost karakteriše stepen ovladavanja znanjem, a ne njegov kvantitet. Narodna mudrost kaže: „Što manje znaš, to bolje spavaš, to ćeš duže živjeti“.

Treće, naše znanje i znanje naših prethodnika može se koristiti protiv nas, možda čak i slučajno. Na primjer, stvaranje velikog hadronskog sudarača. Naučnici očekuju da će moći proučavati mikroskopske crne rupe, ali ne mogu reći šta će se dogoditi ako proces istraživanja izmakne kontroli. Možda će Zemlju progutati crna rupa i čovječanstvo će prestati da postoji.

Našavši se na ostrvu u otvorenom okeanu, samo će nas znanje spasiti. Znanje je moć koja može ubiti, ili obrnuto, spasiti.

Pitanja vezana za sticanje znanja i njegovu primjenu pratit će svako lice do njegove smrti. Vrijedi li sticati znanje? Kako iskoristiti znanje da ne naškodimo? Da li je moguće živjeti bez ove moći? Prikladne su riječi velikog ruskog pisca Lava Tolstoja: „Postoji mnogo potrebnog i važnog znanja. Ali najvažnije je kako živjeti."