zvono izaziva radosno iznenađenje u svakom čovjeku, bez obzira da li je vjernik ili ne. Igra zvona tjera ljude da protiv svoje volje pogledaju prema hramu i nasmiješe se.

Zvonik sa nekoliko milozvučnih glasova ponos je svakog hrama. Zvona zvona, koja ima isceliteljsku moć za pravoslavne duše, u zavisnosti od vrste, „poziva“ ljude na služenje, „peva“ tokom slavlja i zvuči kao alarm kada su u opasnosti.

Čujući zvono zvona, potrebno je da se prekrstite i pomolite

Koja je svrha crkvenih zvona

U uređenju hrišćanskog hrama svaka stvar ima svoju svrhu. Duše pravoslavnih hrišćana, kada slušaju crkvene prelive, ispunjavaju se svetlošću, radošću, mirom, spokojem. Kada zvona zazvuče kao alarm, kršćani znaju da se nevolja dogodila.

Pravoslavna zvonjava je ispunjena neverovatnom snagom, koja ima sposobnost da prodre u ljudska srca.. U crkvenim zvucima i preljevima, ruski pravoslavci su naučili da razlikuju trijumf, poziv i uzbunu, čuvši određenu zvonjavu.

Nevjerovatan fenomen - kada zvona zvone, golubovi, prototipovi Duha Svetoga, ne odlete, već, naprotiv, jure u hramove.

Čuvši zvonjavu, pravoslavci hrle na bogosluženja, na koje ih pozivaju ritmični udarci zvona. Zvukovi koji najavljuju trijumf Crkve i praznična bogosluženja ispunjavaju srca vjernika zabavom i radošću. Trijumf i poštovanje izazivaju zvonci tokom svečanih bogosluženja.

Vrste zvona

Zaljubivši se u crkvenu zvonjavu, ruski pravoslavni narod je s njom povezao sve svoje svečane i tužne događaje. Pravoslavna zvonjava služi ne samo kao naznaka vremena bogosluženja, već i kao ispunjenje radosti, tuge i trijumfa. Tako su se pojavile razne vrste zvonjenja, a svaka vrsta ima ime i značenje.

Zvonar može biti samo crkvena osoba koja ima određene kvalitete:

• unutrašnji štih;
• osećaj za ritam;
• dobro znanje;
• poznavanje tehnika izvođenja;
• poznavanje crkvenog pravila.

Zvonar mora biti molitvenik i postovati kako bi prelivanjem zvukova ljudima prenio trijumf pravoslavlja.

Zvonar slika zvukom, kao što slikar slika

Čujući stabilne otkucaje velikog zvona, pravoslavni znaju da je to dobra vest. , poziv na bogosluženje .

Što je događaj značajniji, Božji glas se bira:

1. Praznični blagovest zvuči na Vaskrs ili na posebne praznike, a za njegovo ozvučenje neophodan je blagoslov nastojatelja hrama.
2. Nedjeljom se oglašava nedjeljno Blagovijesti, polieleos je za posebne službe.
3. Svakodnevne službe počinju svakodnevnom evangelizacijom, odličan post- mršav.
4. Alarm najavljuje nevolje, hvala Bogu, zvuči izuzetno rijetko.

Uz uzastopne ponovljene udarce na sva zvona u crkvi, najavljuju se zvončići, molitve za vodoosvećenje, Liturgije i hramski praznici.

Prilikom samog zvonjenja, zvonar udara u dva zvona.

Trezvon govori sam za sebe, u ovo vrijeme sva zvona, velika i mala, rade, svaki put udari tri puta sa kratkom pauzom. Niski i zvučni zvuci lete pravo u nebo i duše hrišćana, najavljujući početak bogosluženja ili kraj jevanđelja.

Jutro, monaško ozdravljenje zvoni od svih bolesti

Istorija pojave zvona

Prvo spominjanje zvona pronađeno je u dokumentima starim više od 6 hiljada godina. Prototip čudesnog djela je cvijet zvona, čije se latice pokreću pri najmanjem dahu vjetra. Prvi zadatak zvona bio je da daju znak. Stavljali su ih na kućne ljubimce, kačili na vrata.

Kina se smatra rodnim mjestom prvih livenih zvona, gdje se zvona koriste u obredima pročišćavanja. Prema legendi, majstor nije mogao miješati potrebne metale kako bi postigao željeni zvuk, svi proizvodi su ili pucali ili nisu zvučali. Po savetu monaha, majstorova ćerka se bacila u rastopljeni metal, a prvo veliko zvono „Ljubavni cvet“ začulo se širom Kine.

Egipatski monasi su prvi koristili zvonjavu da pozivaju kršćane na službu.

Za informaciju! Crkvena zvona su stekla najveću rasprostranjenost u Rusiji u 16. veku, prevazilazeći po težini sve dostupne u evropskim zemljama.

Božji glas je postao element ruske kulture. Prema legendi, zvona zvona tjeraju zle duhove, stoga, u vrijeme pošasti, invazije neprijatelja, crkvena zvona nisu prestala.

Vremenom su se pojavili čak i muzički zapisi za sviranje ovih jedinstvenih dela ljudskih ruku. U Rusiji se često održavaju festivali zvona koji ispunjavaju sve oko sebe Božjom slavom.

Najveće zvono Velike Gospe na svetu - "Carevo zvono"

Ljekovita moć zvona

Naučnici su dokazali da zvona imaju iscjeljujuću moć ne samo u čišćenju prostora od zlih duhova, već i u liječenju ljudi.

Nevjerovatno otkriće istraživača pokazuje da se crkveni zvuci šire u svemiru u obliku valova u obliku križa, pozitivno djelujući na fizičko, mentalno i duhovno stanje osobe.

Hrišćani su iznova bilježili oporavak, oslobođenje od porođajnih bolesti nakon što su bili pod okriljem Božjeg glasa. Naročito zvonjava ima iscjeljujuću moć kod psiho-emocionalnih bolesti.

Savremena dostignuća omogućavaju da se na snimku slušaju različiti prelivi crkvene muzike, u zatvorenom prostoru, čime se okolni prostor čisti od zlih duhova.

Savjet! Uključite pesme zvona preliva i uživajte u radosti i miru u svom domu, ne zaboravljajući da zvučna terapija ne traje duže od pola sata.

Zvono zvono. Čišćenje i iscjeljivanje prostora

Postoje četiri vrste kanonskih zvona, koje, pojedinačno ili u kombinaciji, čine čitav niz pravoslavnih zvona: blagovest, trezvon brut i zvončić. Blagovest- pojedinačni odmjereni udarci u jedno od velikih zvona http://archangel.org.uk/map10 .

trezvon- sama zvonjava, sva ili više zvona koja se istovremeno oglašavaju http://dkb-locksmiths.co.uk/mapca1 .

kliknite da vidite više Poprsje- po jedan udarac u svako zvono od malog do velikog, nakon čega slijedi udarac "u sve", češće je to pogrebna bista.

Chime- naizmjenični udarci u svako zvono od velikog do malog (bez udaranja "u sve").

O jevanđelju

Kao što je napomenuto u prethodnoj lekciji, zvona za evangelizaciju nazivaju se jevanđelistima i dijele se na praznična/nedjeljna, radna i velikoposna zvona. Ako na zvoniku ima više evanđelista, zvonar može naglasiti svečanost službe odabirom zvona prema njihovoj težini. Što se veći događaj slavi, to je veće zvono. Ovaj obrazac se ogleda i u imenima evanđelista.

Svečano jevanđelist se koristi na praznik Svete Vaskrse i na dvanaeste praznike. Rektor hrama može blagosloviti upotrebu prazničnog zvona i drugim danima, na primjer, prilikom osvećenja trona u hramu, ili krsnih praznika. Svečano zvono mora biti najveće u setu zvona.

Nedjelja jevanđelist se koristi nedjeljom i velikim praznicima. Ako postoji praznično zvono, nedjeljno zvono bi trebalo biti drugo po težini.

Polyeleic jevanđelista (ako ima dovoljno jevanđelista u kompletu) se koristi u dane kada se vrši služba polijeleja (u Tipiku je označena posebnim znakom - crvenim krstom). To je sljedeće najveće zvono nakon nedjeljnog zvona.

svaki dan(obično) zvono se koristi radnim danima u sedmici, kao i šestostruka i slavoslovna služba. Prema tome, po težini je sljedeći nakon poliuretana.

Lean zvono se koristi kao jevanđelista samo tokom posta. U svim ostalim objavama zvonjenje se odvija po uobičajenom ciklusu.

Ako zvonik nema dovoljno zvona za evangelizaciju, tada praznične i nedjeljne jevanđeliste može predstavljati jedno zvono, a polijeleje, nedjeljna i velikoposna zvona drugim, kako odredi rektor.

O samom zvonjenju, odnosno zvonjenju

Zapravo zvonjavom se naziva zvuk kada se koriste sva zvona odjednom, ili nekoliko zvona istovremeno. Zvona svih zvona se dijeli na: trezvon, zvonjavu, nabrajanje.

trezvon- ovo je zvonjava svih zvona, nije ograničena u svom obliku, stoga zvonar sam bira kompoziciju korištenih zvona, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju. Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf. Obično uključuje sve tri grupe zvona, od kojih svako ima svoj dio.

Prema ustaljenoj tradiciji, u trezvonu može učestvovati samo jevanđelista koji je učestvovao u evangelizaciji prije početka ove službe (moguć je manji, ali ne i veći). Kada se trezvon izvodi zasebno, obično se razlikuju tri segmenta: početak (sjeme), stvarni trezvon i kraj (završetak). Seme je kratak ritmički fragment, na primer, koji koristi samo zvona za prelazak sa blagovesta na glavnu zvonjavu. Glavni dio zvonjenja može se izvoditi sa malim pauzama u jednom, dva ili tri koraka (stihovi, serija). Štaviše, svaka takva serija zvona može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Između serija može biti pauza ili se svaka serija završava akordom za sva zvona, jedan, dva ili tri po redoslijedu serije. Zvonjenje u jednom koraku naziva se jednostavno zvonjenje, zvonjenje u dva koraka se naziva dvostruko zvonjenje, a zvonjenje u tri koraka zove se trezvon. Prije Večernje, zvonjenje se obavlja u jednom koraku, jer je to prva služba u danu; prije Jutrenja, pošto je ovo druga služba, zvonjenje se vrši u dvije serije; prije Liturgije - u tri serije (stihovi). Prema tradiciji koja se do danas razvila, ovo pravilo se ne poštuje, a zvonjava je postala sinonim. U svakodnevnom govoru, glagol "zvoniti" znači "samo pozvati" bez semantičke implikacije da dam tri serije. A tradicija da se serijal završava akordom pretvorila se u završetak zvonjave i sastoji se od trostrukog akorda u svim zvonima u slavu Presvetog Trojstva.

Zvoniti ili ne zvoniti u nizu i uputstva o prirodi zvonjenja određuje i daje nastojatelj hrama. Trezvon treba da odgovara prirodi bogosluženja, praznika ili događaja na kojem se vrši zvonjava, poštujući određenu umjerenost u njegovom obavljanju, izbjegavajući razne ekscese. Nije uobičajeno da se "razbija" ritam evanđelista, morate održavati jedan tempo tokom zvonjave, možete malo ubrzati i usporiti, ali glavni tempo mora biti održan. Povelja određuje trajanje zvonjenja u minutama. Na primjer, petominutno zvono ili rektor kaže: „Zovite duže“.

Šematski se struktura prstena može prikazati na sljedeći način:

Trezvon ima dvije varijante - "crveno zvoni" i "dva zvona". O „crvenom zvonjenju“ se može reći: u Tipiku se nalazi izraz: „zvoni u crvenim“ (Tipik, gl. 49). U stara vremena, srednja (zvona) zvona su nazivana crvenim zbog njihovog prijatnog glasa. Riječ crvena ima značenje "lijepa, lijepa, lijepa" na crkvenoslovenskom jeziku. Stoga se "crveno" naziva zvončićem, koji se odlikuje ljepotom i raznolikošću ritmičkih figura, stvarajući osjećaj čistog trijumfa i veselja. Obično zvoni crveno katedrale, manastiri, lavre, tj. tamo gde ima veliki broj zvona, koja uključuju mnoga velika i srednja zvona. Crveno zvonjenje obično izvodi nekoliko zvonara, kada svaki zvonar na srednjim zvonima izvodi svoj dio. Crvena zvona su primjerena za velike praznike, za vrijeme posebno svečanih i radosnih događaja u Crkvi.

Zvonjenje "u dva" se koristi umjesto zvonjenja kada je poželjno koristiti zvonjenje, ali pravila i priroda usluge ne dozvoljavaju zvonjenje na svečani način. Pozivaju "u dva" sa udarcima na čuvara i manje zvonce koje ga prati redom, nakon čega slijedi udarac obojici. Takvo zvonjenje vrši se prije Male večernje, Liturgije Pređeosvećenih darova, poslije Jutrenje na Veliku srijedu i u nizu drugih prilika.

O nabrajanju

Poprsje je dženaza, dženaza, koja izražava tugu i tugu za pokojnikom i simbolizira zemaljski život čovjeka od rođenja do smrti i nadu u vječni život. Ovu zvonjavu čini polagano nabrajanje zvona, od najmanjeg do najvećeg, simbolizirajući rastući ljudski život na zemlji, od djetinjstva do zrelosti i muškosti, a istovremeni udar svih zvona znači suzbijanje zemaljskog života od strane čovjeka. smrti, u kojoj ostaje sve što je čovek stekao za ovaj život. Zvonar polako udari jednom u svako zvono i to "do kraja". U nabrajanju, zvono se obično udara sve dok zvuk prethodnog udara potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom, a posebnu prodornost zvonar mora postići ravnomjernim povećanjem pauza pri izmjeni otkucaja (uzimajući u obzir individualni zvuk zvona) i snažnim i sinhronim udarcem „do kraja“. Takvo nabrajanje se može vršiti više puta, u zavisnosti od toka procesije da se pokojnik odnese do porte, ili do mjesta sahrane, ali se mora privesti kraju i završiti punim udarom.

Žalosno nabrajanje sahrane može se završiti kratkim zvonom koji izražava radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika (iako neki priručnici o zvonjenju ukazuju da se ne zvoni tokom sahrane mrtvih). Tako se nakon sahrane, kada se pokojnik iznosi iz hrama, vrši pretres koji se završava zvonjavom. Na sahrani i sahrani sveštenika, jeromonaha, arhimandrita i episkopa vrši se nešto drugačije nabrajanje. Prvo se udari 12 puta u veliko zvono, zatim slijedi nabrajanje, zatim u veliko zvono ponovo 12 puta, pa opet nabrajanje itd. Kada se tijelo unese u hram, oglasi se zvono. Nakon čitanja dopuštene molitve - zvono. Kada se tijelo iznese iz hrama, ponovo se ukazuje na navedeno nabrajanje, a kada se tijelo stavi u grob, čuje se zvonjava.

O zvoniku

Chime je tužna svečana zvonjava naizmjenično na svako zvono (jednom ili više puta), počevši od najvećeg do najmanjeg. Po ustaljenoj tradiciji, na kraju zvona nema udarca na sva zvona, tzv. "na sve". U liturgijskoj praksi se proizvodi kako bi se naglasila važnost predstojeće službe ili radnje i koristi se kao zvonjava koja upućuje na Gospoda Boga.

Zvonjenje jednom u svako zvono uz udarac „u sve“ je najtužnije i javlja se samo dva puta godišnje: na Veliki petak i na Veliku subotu na dan Smrti Gospodnje na Krstu i Njegovog besplatnog pogreba. Na Večernji Velikoj peti, prije skidanja Pokrova, za vrijeme pjevanja „Onaj koji se za tebe obuče...“ u svakom zvonu treba da zazvoni po jedan put, a prema položaju Plaštanica u sredini hrama, odmah zvoni. At Matins Odlična subota, počevši od pevanja „Velike slavoslovlje“ i tokom cele litije sa Pokrovom oko hrama, zvono bi trebalo da bude isto kao kada se iznese Plaštanica, kada se unese Plaštanica u hram i dođe do Royal Doors with It - odmah zvoni. Tako da žalosna zvonjava vezana za našeg Spasitelja, po načinu pogubljenja, nije bila isto što i pogrebna zvonjava (probijanje) za obične smrtnike i grešnike, ljude, zvonjava se obično izvodi bržim i ravnomjernijim potezima i simbolizira „iscrpljivanje snaga“ Gospoda našeg Isusa Hrista.

Tri puta godišnje na Jutrenju na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, u nedelju Velikog posta i na dan postanka čestitih drveća, pre skidanja krsta sa oltara za vreme pevanja g. “Velika doksologija”, postoji zvonjava, tokom koje se polako udara tri puta (na nekim lokalitetima 1 put) u svako zvono od najvećeg do najmanjeg. Kada se krst donese na sredinu hrama i stavi na govornicu, začuje se zvonjava.

vrste zvona. vrste zvona

1. Blagovest je prva vrsta zvonjave. Blagovest se izvodi na sledeći način: prvo se izvode tri retka, spora, razvučena udarca, a zatim slede odmerena udarca. Ova zvonjava se naziva zvonom jer se njima najavljuje dobra, radosna vijest o početku bogosluženja.

   Trezvon izražava hrišćansku radost, a izvodi se u najsvečanijim trenucima bogosluženja. Dvostruko zvono je zvonjenje svih zvona dvaput. Zvono je sporo zvonjenje svakog zvona po redu. Simbolizira "iscrpljenje" ili smrt našeg Gospodina Isusa Krista za naše spasenje. Ovakvo zvonce treba da se oglašava samo dva puta godišnje: na Veliki petak i Veliku subotu, na dan smrti Gospodnje na krstu i Njegovog besplatnog pogreba. Učestalo zvonjenje nekoliko puta u svakom zvonu je svečana zvonjava.

   Pogrebna ili pogrebna, pogrebna zvonjava je polagana zvonjava naizmjenično na svako zvono jednom, počevši od najmanjeg do najvećeg, a nakon što udare u veliko zvono, udaraju u sva zvona odjednom, i to više puta.

   Nabrajanje zvona, od najmanjih do najvećih, simbolizira rastući ljudski život na zemlji, od djetinjstva do zrelosti, a istovremeni udar zvona znači suzbijanje ovozemaljskog života ljudskom smrću.

   Ovo žalosno pogrebno nabrajanje nužno završava kratkim zvonom, izražavajući radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika.

   Crvena zvonjava se javlja na katedralama, manastirima, lavrama, odnosno tamo gde postoji veliki broj zvona. Izvodi ga više zvona, u količini od pet i više osoba.

   U Rusiji postoji mnogo manastira, a skoro svaki od njih ima svoju jedinstvenu lepotu zvona.

   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI zvona

2. Danas u hrišćanskom svetu postoje tri varijante zvonjave: pravoslavna, katolička i karijonska. Pravoslavna zvonjava je dinamična muzika koja koristi različite tembre. U katoličkim crkvama zvone jednostruka ili dvostruka zvona. Carillon zvonjenje se izvodi prema notama. U ovom slučaju koristi se uređaj za tastaturu, koji pokreće jezice zvona.
   http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
3. Blagovest; zvono,
4. VRSTE ZVONA I NJIHOVI NAZIVI: Pravoslavna zvonjava Zvončarstvo se deli na tri glavna tipa: 1. Blagovest; 2. Zvono, poprsje; 3. Zapravo zvoni. Blagovest je odmjerenim udarcima u jedno veliko zvono. Ovom zvonjavom vjernicima se objavljuje radosna vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest je praznični, svakodnevni i velikoposni. Zvono je nabrajanje zvona od najvećeg do najmanjeg zvona, ili obrnuto sa različit iznos kuca na svakom zvonu. Postoje dva glavna zvona: sahrana i blagoslov vode. Sama zvonjava je karakteristična ritmička zvonjava koja koristi sve glavne grupe zvonarske ljestvice. U zvona ove grupe spadaju: praznična zvona / zvončići, dupli zvončići /, svakodnevna zvona, kao i zvona koja je sastavio sam zvonar, što je rezultat kreativni rad i samoizražavanje pozivaoca. Zvona su jedan od neophodnih dodataka pravoslavna crkva. U "redu blagoslova zvona" se kaže: "kao da će svi koji čuju njegovu zvonjavu, bilo danju ili noću, biti uzbuđeni da slave ime Svetoga Tvoga." Crkveno zvono služi za: pozivanje vjernici bogosluženju, ispoljavaju trijumf Crkve i bogosluženja, da najave onima koji nisu prisutni u crkvi o vremenu vršenja posebno važnih dijelova bogosluženja. Osim toga, narod je sazivan na veče (narodni sabor) zvonjenjem. Zvona je pokazivala put putnicima koji su se izgubili u lošem vremenu. Na primjer, zvonjava je signalizirala neku opasnost ili nesreću. , vatra. U tragičnim danima za otadžbinu, narod je pozvan da brani otadžbinu. Prsten je narodu najavljivao pobjedu i pozdravljao pobjedonosni povratak pukova sa bojnog polja (rata), itd.
5. 1. Blagovest; 2. Zvono, poprsje; 3. Zapravo zvoni
6. Blagovest - pojedinačni udarci u veliko zvono. Blagovijest najavljuje predstojeći početak bogosluženja.

   Trezvon - nekoliko zvona zvoni u isto vrijeme. Ovo zvonjenje se može obaviti u jednom, dva ili tri (zavisno od bogosluženja dnevnog kruga). Prije večernje, trezvon se izvodi u jednoj noti. Prije Jutrenja, pošto je ovo druga služba, zvoni se dva primasa. Prije Liturgije trezvon u tri primasa.

   Zvono - uzastopnim udarcima (od jednog do sedam u svakom zvonu) od velikog do malog.

   Poprsje - po jedan pogodak na svako zvono od malog do velikog.

   Nazivi zvona:
   Svečana - koristi se za velike praznike i u nekim drugim, posebno svečanim prilikama.

   Nedjelja - koristi se u nedjeljnim službama.

   Običan ili radni dan - obični dani, a ne praznici.

7. Blagovest
   Chime
   zvoni

Citiraj poruku Pravoslavno zvono

"Zvono je molitva u zvuku, zvučna ikona"

Zvona su jedan od bitnih dodataka pravoslavne crkve.
Zvona zvona se koristi za:
1. Pozovite vjernike na bogoslužje
2. Izrazite trijumf Crkve i njenog obožavanja
3. Neprisutnima u hramu najaviti vrijeme obavljanja posebno važnih dijelova bogosluženja.

U početku, pre pojave zvona u Rusiji, opštiji način pozivanja vernika na bogosluženje određen je u VI veku, kada su počeli da koriste beat I zakovan. Bila(I candia) - Ovo drvene daske, A zakovan- gvozdene ili bakrene trake, savijene u polukrug, koje su udarane posebnim drvenim palicama. I tek krajem 10. veka pojavila su se zvona.
Ruska pravoslavna zvona značajno se razlikuju od zvona drugih denominacija. Ako zvoni zapadna evropa sadrže melodijske i harmonijske osnove /carellon-bell orgulje/, onda to praktično nema u ruskim zvončićima. Pravoslavna zvonjava se zasniva na ritmu i karakteru. Zvonar, zahvaljujući svom unutrašnjem instinktu, osjećaju za ritam, odličnom poznavanju razmjera i vladanju tehnike izvođenja, na osnovu Povelje, molitve i ličnog pogleda na svijet, može prenijeti radost i spokoj, duboku tugu i trijumf. duhovnog sadržaja kroz zvonjavu crkvena služba. U dušama vjernika koji traže mir sa Gospodom Bogom, zvonjava crkvenog zvona budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Dakle, čovjek može odrediti stanje svoje duše zvonjavom zvona. Pravoslavna zvonjava sadrži čudesnu snagu koja duboko prodire u ljudska srca.

Zaljubivši se u crkvenu zvonjavu, ruski pravoslavni narod je s njom povezao sve svoje svečane i tužne događaje. Stoga, pravoslavna zvonjava služi ne samo za označavanje vremena bogosluženja, već služi i kao izraz radosti, tuge i trijumfa. Tako su se pojavile razne vrste zvonjenja, a svaka vrsta zvonjenja ima svoje ime i značenje.

Međunarodni centar Bell Art predstavlja jedinstveni arhivski snimak svečane zvonjave koju su izveli legendarni majstor Ivan Vasiljevič Danilov i njegov učenik Andrej Anatoljevič Djačkov. Arhangelsk, Muzej drvene arhitekture Mali Korely, 1997.

Vrste poziva i njihova imena

Zvona se dijeli na tri glavne vrste:

Blagovest
zvono, poprsje
Zapravo zvoni

Blagovest- Ovo su pojedinačni odmereni udarci u jedno veliko zvono. Ovom zvonjavom vjernicima se objavljuje radosna vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest je praznični, svakodnevni i velikoposni. U riječi „bl A govest" naglasak je na prvom slogu! "Blagovest" je uvek naziv zvona, a ne zvona.
Chime- to su uzastopni udarci (od jednog do sedam po zvonu) od velikog do malog, nabrajanje zvona od najvećeg do najmanjeg ili obrnuto sa različitim brojem udaraca za svako zvono. Postoje dva glavna zvona: sahrana i blagoslov vode.
Zapravo zvoni- ovo je karakteristična ritmička zvonjava koja koristi sve glavne grupe zvonarske ljestvice. U zvona ove grupe spadaju: praznična zvona / zvončići, dvzvon /, svakodnevna zvona, kao i zvona koja je komponovao sam zvonar, a koja su rezultat kreativnog rada i samoizražavanja zvončara.

Blagovest namjeravali da najave predstojeći početak bogosluženja. Blagovest „... ne samo da obaveštava o vremenu početka službe, već i priprema hrišćane za to... To je, zapravo, već Božanska služba“, kaže profesor Mihail Skabalanovič u Objašnjenju. Blagovijest se obavlja, kao što je gore navedeno: na velike praznike - na slavsko zvono, prije Nedeljne službe- Nedeljno zvono.

Zvonar, kako proizilazi iz uputstava Tipikona, prije zvonjave treba uzeti blagoslov od primasa (sveštenika koji treba da vrši službu) za zvonjenje. Blagoslov sveštenika određuje evangelizaciji, kao i ostalim zvonjavama, status liturgijske radnje.

Položaj zvonara obavlja paraeklezijarh - in moderna verzija- seks, oltar ili čitač. Međutim, u naše vrijeme, onaj koga je župnik blagoslovio ima pravo zvati, bez obzira da li ta osoba pripada kategoriji klerika, činovnika ili je samo parohijanin.

Preporučljivo je da zvonar tokom blagovesti izgovara Prečistu (17. katizmu) ili 12 puta 50. psalam. „Isto uzdizanje pogađa veliko društvo neuskoro, pevajući besprekorno ili govoreći 50. 12. psalam“ (Tipik, 2. poglavlje). Iz ove naznake proizilazi da trajanje zvonjenja odgovara otprilike 20 minuta. Međutim, sada, zbog činjenice da zvonjenje ima više simbolično nego praktično značenje, vrijeme blagovesta se smanjilo i iznosi otprilike 10 minuta.

Na početku blagovesta vrše se dva udarca na naznačeno zvono dok se zvuk potpuno ne utiša, a od trećeg počinju odmjereni udarci. Interval između otkucaja treba odabrati tako da odgovara glasu zvona, inače zvonjava može ispasti žalosna ako su udarci prerijetki, ili alarmantna ako su udari vrlo česti.

Na osnovu ovih Statutarnih preporuka sačinjena je Zvonarska povelja Patrijaršijske katedrale u ime Hrista Spasitelja u Moskvi. Tekst Saborne zvonarske povelje, odobren po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija.

Danas mnogi hramovi još uvijek čuvaju jedinstvene odabire. crkvena zvona. Trojice-Sergijeva lavra, Novo-Deviški moskovski manastir, Kirilo-Belozerski Vologdaski manastir, Episkopski dvor i Uspenska katedrala u Rostovu Velikom - i ova lista spomenika ruska istorija može se dugo nabrajati. Koncept "izbor zvona" odnosi se na odabir određenog broja zvona prikupljenih u određenom manastiru ili hramu. Takav odabir stvara potpunu muzičku harmoniju svih tonova i zvukova koje emituju zvona različitih veličina. Bilo je slučajeva kada se odabir određenog hrama prikupljao dugo vremena. Dakle, selekcija koja postoji u Trojice-Sergijevoj lavri traje čak 486 godina. Ova zbirka još uvijek sadrži zvona koja datiraju iz 1422. godine. Većina jedinstvenih zvona nije mogla preživjeti strašnu eru ateizma u Rusiji, kada je sovjetska vlast varvarski pustošila crkve i uništavala njihovu imovinu. Istina, tokom Velikog Otadžbinski rat sovjetska vlada je pokušala da izvrši neku restauraciju nekih ruskih crkava sa njihovim zvonicima.

Ljekovita zvona

IN pravoslavna tradicija zvonjava ima ne samo značenje signala koji poziva na molitvu, već i postavlja čovjeka na određeni način, izazivajući duboke osjećaje kontakta sa Višim silama. Nije uzalud zvono nazvano "zvučno sunce", blagoslov. Zvončarstvo se koristi u liječenju psihosomatskih bolesti. Danas je već dokazano da se akustični talas prilikom zvonjave zvona širi u obliku krsta. To je matematički izračunato u naučnoj laboratoriji moskovskog ZIL-a prilikom restauracije zvona za Katedralu Hrista Spasitelja. Doktor tehničkih nauka B. N. Nyunin kreirao je tačan obrazac zračenja zvona. Zvuk, koji se spušta s neba na zemlju, kao da krsti područje. Možda je zato uticaj zvona na ljudsku dušu tako velik. Jedan od psihijatara iz Sankt Peterburga liječi mentalna bolest samo zvonjava zvona. Međutim, nisu samo mentalne bolesti podložne mističnom zvuku. Naučnici su ustanovili da talas koji širi zvono ubija patogene bakterije u radijusu od nekoliko kilometara! Pokazalo se da zvona u ultrazvučnom opsegu djeluju kao generatori energije.Naši preci su, pogađajući to, zvonili danonoćno tokom epidemije. Štoviše, protiv svake specifične bolesti - s posebnim zvonom.

Nije uzalud kažu: "Ako je ikona molitva u bojama, hram je molitva u kamenu, onda je zvono molitva u zvuku, zvučna ikona. Ovo je zvuk izliven u bronzi koji je Rus uho pravoslavne osobe izabralo za sebe kao ideal." pravoslavna osoba rođen, živio i umro uz zvuk. Poznati su brojni slučajevi kada je iznenadna zvonjava spriječila zločin i samoubistvo, dovela do pokajanja, pozvala očajnika u hram, koji se u njemu smirio i dobio vitalnost i smisao postojanja.

Crkvena zvonjava se deli na dva glavna tipa: 1. blagovest i 2. stvarna zvonjava.

1. BLAGOVEST

Blagovest se zove odmereni udarci u jedno veliko zvono. Ovom zvonjavom vjernici se pozivaju u hram Božiji na bogosluženje. Ovo zvonjenje naziva se Blagovijest jer objavljuje dobru, radosnu vijest o početku bogosluženja.

Blagovest se izvodi na sledeći način: prvo se izvode tri retka, spora, razvučena udarca (dok ne prestane zvuk zvona), a zatim slede odmerena udarca. Ako je zvono jako veliko ili ogromno, onda se ovi odmjereni udarci izvode zamahom jezika na obje ivice zvona. Ako je zvono relativno malo, onda njegov jezik privlači uže sasvim blizu njegove ivice, na uže se postavlja daska i udarci se vrše pritiskom stopala.

Blagovest je pak podijeljen u dvije vrste:
1. uobičajeno ili često i proizveden od najvećeg zvona; I
2. mršav ili rijetko, koje proizvodi manje zvono, na sedam dana Velikog posta.

Ako na hramu postoji nekoliko velikih zvona, a to se dešava na katedralama, velikim manastirima, lavrama, onda se velika zvona, u skladu sa svojom namenom, razlikuju po sledećim zvonima: 1) svečani; 2) Nedjelja; 3) polyeleic; 4) jednostavan dan ili svaki dan; 5) peti ili malo zvono.

Obično u župnim crkvama nema više od dva ili tri velika zvona.

2. STVARNO ZVONJENJE

Zvonjenje se zapravo naziva zvonjavom kada zvone na sva zvona odjednom ili na nekoliko zvona.

Zvona svih zvona razlikuje se u:
1. trezvon- ovo je zvonjenje na sva zvona, pa mala pauza, pa drugo zvonjenje na sva zvona, opet mala pauza, i treći put zvonjenje na sva zvona, tj. zvonjenje na sva zvona tri puta ili zvonjenje u tri koraka.

Trezvon izražava kršćansku radost, trijumf.

U naše vrijeme, ne samo zvonjava svih zvona tri puta, nego se, općenito, zvonjava svih zvona počela nazivati ​​trezvonom.

2. duplo zvono- ovo je zvonjenje na sva zvona dvaput, u dva koraka.

3. Chime- to je naizmjenično zvonjenje na svako zvono (jedan ili više udaraca po zvonu), počevši od najvećeg do najmanjeg, i to se ponavlja više puta.

4. Poprsje- ovo je polagana zvonjava naizmjenično na svako zvono jednom, počevši od najmanjeg do najvećeg, a nakon što udare u veliko zvono, udaraju u sva zvona odjednom, i to više puta.

UPOTREBA ZVONJENJA I NJEN ZNAČAJ

ZVONI NA CELONOĆNOM VIZIJU

1. Pre početka svenoćnog bdenija, blagovest, koja se završava zvonjavom.

2. Na početku čitanja Šestopsalma potrebno je dvostruko zvoniti. Ova dvostruka zvonjava najavljuje početak drugog dijela - Jutrenja i izražava radost - inkarnaciju drugog lica Sveto Trojstvo naš Gospod Isus Hrist. Početak Jutrenje, kao što znamo, direktno upućuje na Rođenje Hristovo i počinje doksologijom anđela koji su se javili Vitlejemskim pastirima: „Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, među ljudima dobra volja“.

U narodu se dvostruka zvonjava na bdenju naziva „druga zvonjava“ (druga zvonjava nakon početka bdenija).

3. Prilikom pjevanja polijeleja, neposredno prije čitanja jevanđelja, zvoncem se izražava radost proslavljenog događaja. Na nedjeljnom cjelonoćnom bdjenju, zvončić izražava radost i trijumf Vaskrsenja Hristovog. (Na nekim lokalitetima se izvodi pri pevanju: "Vaskrsenje Hristovo koje vide"...) obično se u priručnicima ovo zvonjenje naziva "zvonjenje Jevanđelju".

U narodu se trezvon na Večernji („zvonjenje na jevanđelje“) naziva „treći zvončić“.

4. Na početku pjevanja pjesme Bogorodice: "Veliča duša moja Gospoda..." nalazi se kratka hula, koja se sastoji od 9 poteza na velikom zvonu (po običaju Kijeva i sv. Male Rusije).

5. Na velike praznike, na kraju bdenija, zvoni se.

6. U toku arhijerejske Liturgije, nakon svakog svenoćnog bdenija, zvoncem se ispraća episkop.

ZVONJENJE NA LITURGIJI

Pre početka čitanja 3. i 6. časa vrši se blagovest na Liturgiju, a na kraju 6. časa, neposredno pre početka Liturgije, zvoni se.

Ako se služe dvije liturgije (rana i kasna), tada je jevanđelje za ranu liturgiju rjeđe, sporije nego za kasnu liturgiju i obično se ne obavlja na najveće zvono.

Na arhijerejskoj Liturgiji, evangelizacija za Liturgiju počinje u određeno vrijeme. Kada se biskup približi hramu, oglasi se zvono. Kada episkop uđe u hram, zvonjava prestaje i blagovest se nastavlja sve dok episkop ne počne da se oblači. Na kraju 6. sata - zvono.

Zatim, tokom Liturgije, na početku „Evharistijskog kanona“, najvažnijeg dela Liturgije, služi se blagovest kako bi se najavilo vreme osvećenja i transupstancijacije Svetih Darova.

Kod Fr. K. Nikolsky, u knjizi „Povelja božanske službe“, kaže se da jevanđelje „Dostojnom“ počinje rečima: „Dostojno je i pravedno pokloniti se Ocu i Sinu i Svetome Duhu... “, a to biva prije pjevanja: “Dostojno je jesti kao vaistinu, Bože, Bogorodice si... “Ista naznaka nalazi se u knjizi:” “, nadbiskupe. Benjamin, ur. SPB. 1908, str.213.

U praksi, poziv "Vrijedan" je kraći, sastoji se od 12 poteza.

Na jugu Rusije, evangelizacija „Dostojnom“ se obično obavlja pre početka „Evharistijskog kanona“, tokom pevanja Simvola vere. (12 pogodaka, 1 pogodak za svakog člana Creed-a).

Blagoveštenje „dostojnom“ uvedeno je u običaj ruskih crkava za vreme moskovskog patrijarha Joakima (1690) po ugledu na zapadne crkve, gde zvone na reči: „Uzmi, jedi...“

Po završetku Liturgije, na sve velike praznike treba da se zvoni (da se zazvoni na sva zvona).

Takođe, nakon svake Liturgije koju obavlja Episkop, treba da zazvoni za ispraćaj episkopa.

Na praznik Rođenja Hristovog trebalo bi da zvoni ceo prvi dan praznika od Liturgije do Večernje.

Na praznik Vaskrsenja Hristovog:

Blagovijest na Svetu Jutrenju počinje prije Ponoćne službe i traje do početka Procesije, a od početka Procesije do kraja, pa i duže, čuje se radosni svečani zvončić.

Za Vaskršnju Liturgiju - blagovest i zvončić.

A na samoj Vaskršnjoj liturgiji, tokom čitanja Jevanđelja, obavezna su česta zvonjava, 7 udaraca po zvonu (broj 7 izražava punoću Božje slave). Ovaj svečani zvonac označava propovijedanje Kristovog evanđelja na svim jezicima. Ovaj zvončić, nakon čitanja Jevanđelja, završava se radosnim pobjedničkim zvonom.

Tokom čitave Svetle Vaskršnje nedelje, zvoni se svakodnevno, od završetka Liturgije do Večernje.

U svemu nedjeljom, od Uskrsa do Vaznesenja, po završetku Liturgije, treba napraviti trezvon.

Na hramovske praznike:

Na kraju Liturgije, prije početka molebana, potrebni su kratki blagovest i trezvon, a na kraju molebana trezvon.

Za vrijeme svih vjerskih procesija obavezno je zvono.

Do kraljevskih sati u velikom zvonu se čuje običan cvrkut, a u vrijeme posta u manjem zvonu posni cvrkut. I na carske i na velikoposne časove, pre svakog časa, zvoni se: pre 3. časa zvono se udara tri puta, pre 6. - šest puta, pre 9. - devet puta. Prije slikovnog i Compline - 12 puta. Ali ako se praznik dogodi tokom posta, onda se zvono ne udara posebno na satu svaki sat.

Na Jutrenju Velike pete, koja se služi uveče u Vel. Četvrtak i kada se čita 12 jevanđelja o mukama Gospodnjim, pored uobičajenog blagovesta i zvonjave na početku Jutrenja, sačinjava se blagovest za svako jevanđelje: za 1. jevanđelje - 1 udar velikog zvona, za 2. jevanđelje - 2 udarca, za 3. jevanđelje - 3 pogotka, itd.

Na kraju Jutrenja, kada vjernici nose "četvrtku vatru" kući, oglasi se zvončić.

UPOTREBA CHIM I NJEGOV ZNAČAJ

Na Večernji Velikoj peti, prije skidanja Pokrova, za vrijeme pjevanja: „Ti odjeveni...“, u svako zvono (od velikog do malog) trebalo bi da zazvoni jedan spori zvončić, a prema položaj Plaštanice u sredini hrama, odmah zazvoni.

Na Veliku subotnju Jutrenju, počevši od pevanja „Velike slavoslovlje“ i tokom čitavog ophoda sa Plaštanicom oko hrama, potrebno je zvono, isto kao i prilikom iznošenja Plaštanice, odnosno sporo zvono 1 put u svakom zvono od velikog do malog. Kada unesu Pokrov u hram i sa Njom dođu do Kraljevskih vrata, odmah zazvone.

Sporo zvonjenje po prvi put u svakom zvonu, počevši od najvećeg, snažnog zvuka, a postepeno do najtanjeg i najvišeg zvuka malog zvona, simbolizira „iscrpljenje“ našeg Gospoda Isusa Krista za naše spasenje, dok pjevamo, na primjer, u irmosu 4. pjesme, 5. ton: “Tvoje božansko razumijevanje iscrpljenosti... za spas naroda Tvoga...”.

Prema ustaljenoj vjekovnoj ruskoj praksi Pravoslavna crkva(u centralnom delu Rusije) takvo zvono bi trebalo da se pravi samo dva puta godišnje: u Vel. Petak i Vel. Subota, dan smrti Gospodnje na krstu i Njegovog besplatnog sahranjivanja. Iskusni zvonari to posebno strogo prate i nikako ne dopuštaju da žalosna zvonjava onoga koji se odnosi na Gospoda, našeg Spasitelja, bude isto što i pogrebna zvonjava prostih, smrtnih i grešnih ljudi.

Na Jutrenji na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, u Nedelju Krstopoklona i 1. avgusta, pre skidanja krsta sa oltara za vreme pevanja „Velike slavoslovlje“, nalazi se zvono, tokom kojeg oni polako udaraju 3 puta (u nekim područjima 1 put) u svako zvono od najvećeg do najmanjeg. Kada se krst donese na sredinu hrama i stavi na govornicu - lupetanje.

Slično zvono, ali samo često, brzo i 7 puta (ili 3 puta) u svakom zvonu, javlja se prije malog osvećenja vode. Kada je krst uronjen u vodu - zvonjava.

Kao i prije osvećenja vode, zvoni se prije posvećenja u čin episkopa. Općenito, česta zvonjava nekoliko puta u svakom zvonu je svečana zvonjava. U nekim se lokalitetima takvo zvonjenje izvodi prije početka Liturgije na hramovne praznike i u drugim svečanim prilikama, na primjer, kako je gore navedeno, prilikom čitanja Pashalnog jevanđelja.

UPOTREBA BRUTERA I NJEGOV ZNAČAJ

Bista, inače sahrana ili dženaza, izražava tugu i tugu za pokojnikom. Izvodi se, kao što je već spomenuto, obrnutim redoslijedom od zvona, odnosno, polako udaraju jednom u svako zvono od najmanjeg do najvećeg, a nakon toga udaraju u sva zvona istovremeno. Ovo žalosno pogrebno nabrajanje nužno završava kratkim zvonom, izražavajući radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika.

S obzirom na to da je u nekim priručnicima o prstenovanju naznačeno da se prilikom sahrane mrtvih ne vrši ljuštenje, a to ne odgovara crkvenoj praksi, dajemo određena pojašnjenja po ovom pitanju.

Polagano nabrajanje zvona, od najmanjeg do najvećeg, simbolizira rastući ljudski život na zemlji, od djetinjstva do zrelosti i muškosti, a istovremeni udar zvona znači suzbijanje ovozemaljskog života ljudskom smrću, u kojem je sve što osoba koju je stekla za ovaj život je ostavljena . Kako se to izražava u pjesmama na sahrani: „Sva sujeta ljudska, jelka ne ostaje poslije smrti: bogatstvo ne ostaje, niti slava silazi: jer smrt je došla, ovo je sve progutalo. (Ili kao što se pjeva u drugoj himni: „u jednom trenutku, i sve će ova smrt prihvatiti“). Istim vapajem besmrtnome Hristu: pokoj pokojne od nas, gde je stan za sve koji se raduju.

Drugi deo pesme direktno ukazuje na radost u budućem životu sa Hristom. Ona se zatim, u zaključku žalosnog nabrajanja, izražava tonom zvona.

U časopisu "Pravoslavna Rusija", u rubrici "Pitanja i odgovori", arh. Averky je, u vezi sa običajima na sahrani i parastosima, dao čvrsto obrazložena objašnjenja, koja svakako treba da važe i za zvonjenje: „Po našem pravoslavnom običaju, parastosi i parastosi treba da se obavljaju u svetlim odeždama. Običaj obavljanja ovih obreda u crnim odeždama došao nam je sa Zapada i potpuno je nesvojstven duhu sv. Pravoslavlje, ali se ono ipak dosta raširilo među nama - toliko da ga sada nije lako iskorijeniti... Za pravog kršćanina - smrt je prijelaz u bolji zivot: radost, a ne tuga, kako je to lijepo izraženo u najdirljivijoj trećoj klečeći molitvi koja se čita na Večernji na dan Pedesetnice: za najkorisnije i najslađe, i za pokoj i radost ”(vidi Boja trioda).

Zvonjenje, koje podsjeća na vaskrsenje, blagotvorno djeluje na vjernu kršćansku dušu, koja tuguje zbog rastave od pokojnice, i daje joj unutrašnju utjehu. Nema razloga da se hrišćaninu uskrati ovakva utjeha, pogotovo što je ova zvonjava čvrsto ušla u život ruskog pravoslavnog naroda i izraz je njihove vjere.

Tako, kada se pokojnik nosi na dženazu u hram, vrši se žalosno nabrajanje, a kada se unosi u hram, vrši se zvonjava. Nakon sahrane, kada se pokojnik iznosi iz hrama, ponovo se vrši nabrajanje, koje se takođe završava zvoncem.

Na sahrani i sahrani sveštenika, jeromonaha, arhimandrita i episkopa vrši se nešto drugačije nabrajanje. Prvo se udari 12 puta u veliko zvono, zatim slijedi nabrajanje, opet veliko zvono 12 puta i opet nabrajanje itd. Kada se tijelo unese u hram, vrši se trezvon, a nakon čitanja zapustljive molitve, ljuštenje je oljušteno. Kada se tijelo iznese iz hrama, ponovo se ukazuje na navedeno nabrajanje, a kada se tijelo stavi u grob, čuje se zvonjava. Na drugim mjestima zovu uz uobičajenu pogrebnu pretragu.

„Službena knjiga“ ukazuje da je prilikom izvođenja patrijarha Joakima bio blagoslov, s vremena na vreme menjajući sva zvona (Privremeni Imp. Moskva. General. Ist. i antičko. 1852, knjiga 15, str. 22).

Nedavno smo slučajno saznali da postoji još jedna vrsta nabrajanja - ovo je jedan udarac na svako zvono, ali počevši od velikog do malog, a zatim istovremeno udaranje svih zvona. To potvrđuje i gramofonska ploča: "Rostov Ringing", snimljena u Rostovu, 1963. godine. U praksi takvo zvono nismo čuli, u priručnicima za zvonjenje nema uputstava o tome. Stoga ne možemo naznačiti gdje i kada je primijenjen.

Tu je i takozvana crvena zvonjava svih zvona ("svim ozbiljno").

Crvena zvonjava se javlja na katedralama, manastirima, lavrama, odnosno tamo gde postoji veliki broj zvona, među kojima su i mnoga velika zvona. Crveno zvono izrađuje nekoliko zvonara, u količini od pet i više ljudi.

Crveno zvono se javlja na velike praznike, za vreme svečanih i radosnih događaja u Crkvi, a takođe i za odavanje počasti eparhijskom episkopu.

Uz to, treba spomenuti i zvonjavu „bljeska“ ili „alarma“, koja ima društveni značaj.

Bljesak ili zvonjava alarma naziva se neprekidni, česti udari na veliko zvono. Alarm ili bljesak se pozivao prilikom uzbune u povodu požara, poplave, pobune, najezde neprijatelja ili neke druge javne nepogode.

"Veče" zvona su se zvala zvona, kojima su stanovnici Novgoroda i Pskova pozivali narod na veče, odnosno na narodni skup.

Pobjeda nad neprijateljem i povratak pukova sa bojišta najavljena je radosnom, svečanom zvonjavom svih zvona.

U zaključku, podsjetimo da su naši ruski zvonari postigli visoko umijeće u zvončarstvu i postali poznati širom svijeta. Mnogi turisti su došli iz Evrope, Engleske i Amerike u Moskvu za Uskrs, da slušaju uskršnja zvona.

Na ovaj "praznični praznik" u Moskvi, ukupno je na svim crkvama zazvonilo više od 5.000 zvona. Onaj ko je čuo moskovsku uskršnju zvonjavu nikada to nije mogao zaboraviti. Bila je to "jedina simfonija na svetu", kako o njoj piše pisac I. Šmeljev.

Ova moćna, svečana zvonjava treperila je širom Moskve raznim melodijama svake crkve i uzdizala se sa zemlje na nebo, kao pobednička himna Vaskrslom Hristu.

Iz knjige - "Osnovi bogosluženja pravoslavne crkve."