Osnova hinduizma je vrlo slična budizmu. Dakle, osnova života je lanac reinkarnacija, djeluje i zakon karme, a cilj osobe je postizanje mokše (koja odgovara nirvani kod budista). Posljednji cilj je neka vrsta boravka u Bogu. Posebna strana hinduizma je poznata doktrina kasta: najviša kasta su bramani (svećenici), zatim kasta kšatrija (ratnici, plemići), zatim vajšije (poljoprivrednici i stočari) i, konačno, posljednja kasta - Šudre (sluge). Osoba po pravu rođenja pripadala je jednoj ili drugoj kasti, i nije mogla u budućnosti promijeniti svoj društveni status, bez obzira kakve sposobnosti ili um posjedovao. Brakovi među kastama takođe su bili strogo zabranjeni. Mudraci su odigrali veliku ulogu u razvoju hinduizma - ovaj pravac se zove Upanišada (sjedenje kod nogu učitelja). Načini postizanja mokše su različiti za mnoge grane hinduizma, ali oni opšti pogled gotovo se ne razlikuje od budističkog. Za razliku od hinduizma, budizam ne priznaje instituciju kaste; svako ko prihvati njegovu doktrinu može postati njen sljedbenik.

Evolucija mahajane i zbližavanje narodne religije budizma sa hinduizmom doveli su do toga da je, počevši od sredine 1. milenijuma, u budizmu postojao jasan trend ka povećanju važnosti rituala i ceremonija. Kao rezultat toga, zajedno sa Hinayanom i Mahayanom, nastao je treći pravac - Vazhdrayana ("kočija magičnih čarolija", "dijamantska kola"). Pojavio se kao rezultat prodora u budizam magijskih tehnika iz hinduizma i narodnih vjerovanja. Umjesto da teže spasenju na putu poštivanja Budinih moralnih principa ili traženju pomoći od bodhisattvi, ovdje se uglavnom bave magijskim aktivnostima - izvode obrede (tantre) i izgovaraju čini (mantre) kako bi stekli moć nad bogove i postići spasenje. U Važdrajani je bilo dozvoljeno postojanje ženskih telesnih satvi i Buda, kao i orgijastičkih oblika obožavanja. Tako je budističko učenje značajno transformisano i približilo se hindu tantrizmu i šaktizmu (kultu ženske moći).

Budizam se razvio u Indiji u opštem kontekstu indijske filozofije i religije, koji je takođe uključivao hinduizam i džainizam. Iako budizam dijeli neke zajedničke karakteristike sa ovim religijama, ipak postoje fundamentalne razlike.

Prije svega, za razliku od hinduizma, budizam ne sadrži ideju kaste, ali, kao što je gore navedeno, sadrži ideju jednakosti svih ljudi u smislu da imaju iste mogućnosti za njih. Kao i hinduizam, budizam govori o karmi, ali ideja karme je ovdje potpuno drugačija. To nije ideja sudbine ili sudbine, kao islamska ideja qizmata, ili Božija volja. Ne postoji u klasičnom hinduizmu ili budizmu, iako u modernom popularnom hinduizmu ponekad dobija takvo značenje zbog utjecaja islama. U klasičnom hinduizmu, ideja karme je bliža ideji dužnosti. Ljudi se rađaju u različitim životnim i društvenim uslovima zbog pripadnosti različitim kastama (kasti ratnika, vladara, sluga) ili se rađaju kao žene. Njihova karma ili dužnost je da slijede klasične obrasce ponašanja opisane u Mahabharati i Ramayani, velikim epovima hinduističke Indije, u određenim životnim situacijama. „Ako se neko ponaša, na primer, kao savršena žena ili savršen sluga, onda će u budućim životima njegov položaj verovatno biti bolji“ Tokarev S.A. Religije u istoriji naroda. - M., 1986. str. 231.

Budistička ideja karme je sasvim drugačija od hinduističke. U budizmu karma znači "impulse" koji nas tjeraju da nešto radimo ili mislimo. Ovi impulsi nastaju kao rezultat prethodnih uobičajenih radnji ili obrazaca ponašanja. No, budući da nije potrebno slijediti svaki impuls, naše ponašanje nije striktno determinističko. Ovo je budistički koncept karme.

I hinduizam i budizam sadrže ideju ponovnog rođenja, ali se ona drugačije shvata. U hinduizmu govorimo o atmanu ili sopstvu, trajnom, nepromjenjivom, odvojenom od tijela i uma, uvijek istom i koji prelazi iz života u život; sva ova sopstva ili atmani su jedno sa univerzumom ili Brahmom. Dakle, raznolikost koju vidimo oko sebe je iluzija, jer u stvarnosti smo svi jedno. Budizam različito tumači ovaj problem: ne postoji nepromjenjivo "ja", ili atman, koji prelazi iz života u život: "ja" postoji, ali ne kao plod fantazije, ne kao nešto kontinuirano i stalno, što prelazi iz jednog života u drugi. „U budizmu, „ja“ se može uporediti sa slikom na filmu, gde postoji kontinuitet kadrova, a ne kontinuitet objekata koji prelaze od kadra do kadra“ Antonova K.A., Bongard-Levin G.M., Kotovski G.G. Istorija Indije. - M., 1979. str. 120. Ovdje je neprihvatljiva analogija “ja” sa statuom koja se kreće, kao na pokretnoj traci, iz jednog života u drugi. Druga značajna razlika je u tome što hinduizam i budizam ističu različite vrste aktivnosti koje vode ka oslobađanju od problema i poteškoća. U hinduizmu se obično naglašavaju vanjski fizički aspekti i tehnike, na primjer razne asane u hatha jogi, u klasičnom hinduizmu, čišćenje kupanjem u Gangu, kao i dijeta.

U budizmu se veliki značaj ne pridaje spoljašnjim, već unutrašnjim tehnikama koje utiču na um i srce. To se može vidjeti na primjeru izraza kao što su „razvoj ljubaznog srca“, „razvoj mudrosti za sagledavanje stvarnosti“ Andreev D.L. Ruža svijeta. -- M., 1993. str.69. Ova razlika se očituje i u pristupu izgovaranju mantri – posebnih sanskritskih slogova i fraza. U hinduističkom pristupu, naglasak je na reprodukciji zvuka. Još od vremena Veda, vjerovalo se da je zvuk vječan i da ima svoju veliku moć. Nasuprot tome, u budističkom pristupu meditaciji koji uključuje mantre, Posebna pažnja fokusira se na razvijanje sposobnosti koncentracije uz pomoć mantri, a ne na zvuk kao takav.

Razmatrajući karakteristike odnosa budizma i hinduizma, možemo zaključiti da ove religije nisu samo koegzistirale zajedno, već su usvojile međusobne karakteristike, što je razlog njihove sličnosti u ovom trenutku. Ali, uprkos činjenici da imaju niz zajedničkih karakteristika, budizam je kao glavna religija u Indiji ustupio mjesto hinduizmu. To je uslovljeno kulturnim razlikama koje utiču na politički i društveni život zemlje, a pritom su neophodne istorijskoj pozornici razvoj.

Hinduizam je najstarija moderna religija, stara je oko 5500 godina. Po broju pristalica – a ima ih više od milijardu – nalazi se na drugom mjestu nakon kršćanstva i islama.

Istina, većina Hindusa živi u Indiji i susjednom Nepalu, ostali - u drugim regijama gdje su se Hindusi nekada naselili.

Hinduizam uključuje mnoga vjerovanja, tradicije, smjerove, male sekte. Njegova osnova je ideja da se duša nakon smrti osobe seli u ljusku drugog živog bića.

Ako je osoba živjela pravedno, onda se reinkarnacija svaki put uzdiže, i tako sve dok se duša ne stopi sa Bogom. Tu njena migracija prestaje. Ako činite nepristojna djela, duša se može preseliti u neku vlat trave ili žohara. Uspon će morati početi iznova.

Hinduizam ima svoju božansku trijadu - tvorac univerzuma Brama, Šiva i Višnu. Oni su u stanju da se pojavljuju u novim oblicima (avatarima) i imaju hiljade imena. Mnogo je božanstava minornih, lokalnih.

Kakvu ulogu kastinski sistem igra u hinduizmu?

Od davnina, stanovništvo Indije je jasno podijeljeno na četiri staleža - kaste. Najviša kasta su bili bramani - svećenici i naučnici. Na društvenoj ljestvici stajali su čak i više od kraljeva - bili su stepenicu niže, u kasti ratnika i vladara. Na trećoj stepenici - trgovci, ispod - zanatlije, farmeri, stočari.

Na samom dnu stajali su nedodirljivi sa svojim "nečistim" poslom: kožari, grnčari, čistači, perionice. Unutar svake kaste bilo je mnogo podcasta sa ukupnim brojem od preko tri hiljade. Kasta osobe je nasljedna i nepromijenjena za njegove potomke.


Podjela na kaste počiva na osnovnim odredbama hinduizma - ciklusu transformacija i (radnje koje utiču na sudbinu). Svako ponizno prihvata mesto koje je zaslužio u svom prethodnom životu. I pokušava živjeti tako da se jednog dana njegova duša nastani u osobi više kaste. Takav sistem čini društvo stabilnim i otklanja konflikte.

Međutim, sa rastom gradova i promjenom cjelokupnog načina života, kastinski sistem je propao. Godine 1997. Raman Narayanan, rodom iz "nedodirljivih", izabran je za predsjednika zemlje.

Imaju li hindusi crkveni sistem sličan kršćanskom?

Takav sistem ne postoji, niti postoji drugi. Svaki hram postoji za sebe, nikome se ne pokorava. Ne postoje sveindijski kongresi za razvoj zajedničkih normi, odobravanje tekstova, rituala.

Sluge različitih hramova, veroučitelji nisu organizaciono povezani jedni s drugima. Tako je hinduizam bio od davnina.

Kakav je položaj Krišne među hinduističkim bogovima?

Krišna je inkarnacija Višnua, poslat u svijet da ublaži ljudsku patnju. Prema legendi, Krišna je rođen u kraljevskoj porodici; sazrevši, ubio demone, doveo stvari u red na dvoru, spasio hiljade devojaka iz zatočeništva (i uzeo ih za svoju ženu), dobio je veliku bitku.


Šezdesetih godina prošlog stoljeća kult Krišne se proširio izvan Indije, a sada egzotično odjevene grupe Hare Krišna nisu neuobičajene u Evropi i Americi. Društvo za svjesnost Krišne postalo je prva legalna vjerska organizacija u SSSR-u. Krišnaiti su vegetarijanci, ne puše, ne konzumiraju alkohol i droge, vjerni su u braku. Njihovo glavno duhovno zanimanje je zajedničko pjevanje stotina Krišninih imena.

Po čemu se hinduizam razlikuje od budizma?

U, za razliku od hinduizma, postoji osnivač - Buda ("prosvijetljeni"), štaviše, ovo je osoba, a božanska bića nisu predviđena. Koje su glavne razlike u sistemu vjerovanja? budisti...

- negiraju postojanje besmrtne duše;

- glavni cilj je najviša milost (nirvana);

- pokušavaju da ostvare ovaj ideal bez ekstrema (kao što je samobičevanje), ali uz umjerenost;

- vjeruju da čovjekova djela (karma) ne određuju rigidno njegovu budućnost;

- ne priznaju kaste, smatraju da su svi ljudi od samog početka jednaki.

Da li je istina da se Hindus može postati samo ako se rodi kao Hindus?

Ne, nije istina. Iako se replicira na internetu. Ne postoji takva zabrana ni u jednoj svetoj hinduističkoj knjizi. U davna vremena u zemlji nije bilo drugih religija, a svako novorođenče je automatski postajalo hinduistom.


Sada su istočnjačka vjerovanja postala popularna na Zapadu. Hinduske zajednice su se pojavile širom svijeta. Danas većina hinduističkih sekti slobodno prihvata one koji priznaju osnovna načela hinduizma. Inače, mnogi hinduistički gurui vjeruju da je moguće postići najviše savršenstvo ostajući u drugoj religiji, glavna stvar je istinski vjerovati.

Ko je Buda? Koja je razlika između budizma i hinduizma?

Sada u svijetu oko 7% ukupne populacije ispovijeda budizam. Neupućenoj osobi je teško samostalno razumjeti ovo učenje, teško je odmah odgovoriti na mnoga pitanja: ko je Buda, postoji li Bog u budizmu, kojih se pravila pridržavaju budisti? Odgovaramo na 10 osnovnih pitanja o budizmu koja će vam pomoći da shvatite ovu tešku temu.

Tajlandski budisti // theculturetrip.com

1. Šta je budizam?

   Ovo je jedna od svjetskih religija, ali za razliku od kršćanstva i islama, budizam negira postojanje Boga stvoritelja i vječne duše. Učenje je dobilo ime po riječi "buda", što na sanskrtu znači "probuđeni".

2. Gdje se praktikuje budizam?

   Broj budista se procjenjuje na oko 500 miliona ljudi, a najveći broj je u zemljama južne, jugoistočne i istočne Azije: Vijetnam, Indija, Kambodža, Kina, Laos i druge.

3. Kada se budizam pojavio i ko ga je utemeljio?

   Osnivač budizma, Siddhartha Gautama, koji je pripadao klasi ratnika, rođen je u sjevernoj Indiji sredinom 6. vijeka prije nove ere. e. Odrastao je i živio u palati, ne znajući za tugu i nevolje. Ali jednog dana, izlazeći iz palate, Sidarta je naleteo na bolesnog čoveka, starca i pogrebnu povorku. To ga je toliko šokiralo da je napustio dom i postao asketa.

   Sidarta je postao Buda sa 35 godina tokom dugog perioda meditacije. Počeo je da podučava svoje učenje – dharmu, i postao Buda Šakjamuni.

   Rođenje princa Siddharthe Gautame. Poster majstora Maligawaga Sarlisa. Šri Lanka, sredina 20. veka

4. Jedan Buda ili nekoliko?

   Prema budizmu, može postojati beskonačan broj Buda. U budućnosti se očekuje dolazak još jednog Bude - Maitreje, koji se sada nalazi u "Baštu radosti". Kada se pojavi na zemlji, podučavat će "čistu dharmu".

5. Da li je Buda bog ili nije?

   br. Budizam negira postojanje jednog svemoćnog Boga. Međutim, u budističkoj mitologiji Buda Šakjamuni se pripisuje natprirodnim moćima, a njegov pepeo je okružen posebnim poštovanjem.

6. Koje su glavne ideje budizma?

   U budizmu postoje četiri plemenite istine:

   Svijet je nesavršen i pun patnje

   Želje i žeđ za životom izvor su patnje i one tjeraju da se okreće točak samsare - ciklus života, smrti i novih rađanja.

   Čovek može izaći iz točka samsare dostizanjem prosvetljenja (bodhi) i konačno nirvane, odnosno stanja blaženog ništavila.

   Put do oslobođenja ima osam faza i uključuje poštovanje etički standardi, meditaciju i spasonosnu mudrost. Ovaj put se naziva osmostrukim i srednjim putem jer je podjednako udaljen i od puta strogog asketizma i od života punog užitaka.

   Buda okružen sljedbenicima. Slika u budističkom hramu na Tajlandu

7. Koja pravila se pridržavaju budisti?

   Sljedbenici budizma moraju slijediti pet pravila:

   Nemojte štetiti živim bićima

   Ne kradi

   Ne čini preljubu

   Ne laži

   Nemojte koristiti alkohol ili droge

8. Po čemu se budizam i hinduizam razlikuju?

   Glavna razlika je u tome što je budizam svjetska religija, može joj se pridružiti svako, bez obzira na nacionalnost. Hinduizam je nacionalna religija, zatvorena za ljude izvana, pripadnost joj je određena rođenjem. Sada hinduizam praktikuje 80% stanovništva Indije.

   U početku je budizam bio glavna filozofska i religijska opozicija hinduizmu, budući da je u prvi plan stavljao ne porijeklo osobe, odnosno kastu, već njegove postupke. Ali sada je budizam u Indiji nepopularan, praktikuje ga manje od 1%.

9. Da li budisti idu u hramove i mole se?

   Budisti imaju hramove i manastire, koji uvek imaju statuu Bude, dharmu - u tekstovima budističkog kanona, i sanghu, odnosno monahe koji žive u hramu ili manastiru.

   Ali u hramu, budisti se ne mole, već meditiraju i recituju mantre. Mantra može biti fraza, riječ, slog ili čak samo sanskritski fonemi koji se ponavljaju mnogo puta.

   Budistički hram Wat Rong Khun na Tajlandu

10. Koji su trendovi u budizmu?

    Theravada- "učenja staraca", mahayana- "velika kočija" i vajarayana- "dijamantska kočija". Učenja se nazivaju kočijima jer su ona vrsta transporta koji može dovesti osobu do prosvjetljenja.

    Theravada- najstarije učenje, koje veruje da se prosvetljenje može postići samo u monaštvu.

    Followers Mahayana vjeruju da laici mogu postići prosvjetljenje. A posebnu ulogu za mahajaniste ima doktrina boddhisathwas - prosvijetljenih ljudi koji su namjerno odlučili ostati u točku samsare kako bi pomogli drugim ljudima da izađu iz nje. 14. Dalaj Lama se sada smatra bodhisattvom.

    sljedbenici doktrine vajrayana tvrde da se prosvjetljenje može postići unutar jednog života ako se pridržava budističkih vrlina i posebnih praksi meditacije.

Poređenje budizma sa vedskom tradicijom u razgovoru predstavnika ovih pravaca. Video na temu poređenja i razlike između filozofije religija budizma i hinduizma. Date su mnoge činjenice iz drevnog znanja, istorije, legendi, znanja o strukturi Univerzuma, Kreaciji, epohama, praksi, mudrosti.

Postoji mnogo grana budizma, kao i njegovih pristalica širom planete. Teme kao što su: Mistične priče, pročišćenje svesti, meditacija, škola, monaštvo, iluzija, duša, saosećanje i dr.

1.1. Budizam ili odlazak u nepoznato

Osnivač budizma bio je Siddhartha Gautama, koji je rođen oko 624. godine prije Krista. u Kapilavastu, glavni grad plemena Ilakya, čiji je njegov otac bio princ. Gautamina majka je umrla nedelju dana nakon rođenja njenog sina, a on je dat svojoj starijoj sestri da ga odgaja. Dalji događaji u njegovom životu različito su opisani u takozvanim južnim i sjevernim izvorima.

Pratit ćemo najčešću sjevernu verziju, prema kojoj je dječak od ranog djetinjstva bio okružen velikom pažnjom i brigom, odrastao je potpuno izolovan od spoljašnje okruženje u beskrajnoj prazničnoj atmosferi.

Nekako je slučajno ugledao bolesnog starca i to ga je navelo na pomisao da smrt čeka svakog čoveka. Gautama tajno napušta kuću svog oca, vođen željom da pronađe načine da spasi čovječanstvo od smrti. Studirao je kod mnogih filozofa - Alara-Kalai, Udrak Ramaputra, pristalica sistema joge. Pod njihovim uticajem počeo je da vodi asketski život, pokušavajući da ubije svoje telo, usled čega je skoro umro od samomučenja, što ga je nateralo da potraži drugi filozofski put.

Poređenje videa hinduizma i budizma

video poređenje hinduizma i budizma

Šest godina kasnije, došlo mu je do "prosvetljenja" i "tajna znanja mu je otkrivena". Tako je Gautama postao Buda, odnosno "prosvetljen". Ovo je savršeno znanje koje je odlučio reći svijetu. Elokventna propovijed je stekla univerzalnu slavu i stekla mnoge obožavatelje i sljedbenike njegovih učenja, uključujući i kraljeve. Gautama je osnovao svoju zajednicu, o kojoj su vijesti ubrzo doprle do najudaljenijih krajeva Indije.

Budi se obraća za rješavanje mnogih pitanja, on sam mnogo putuje po zemlji. Gautama Buda je umro oko 544. godine prije Krista, razočaran životom i svojim učenjem, sa riječima upućenim svojim učenicima: "Budite svoje svjetiljke." Zanimljivo je da Gautama sebe nikada nije nazivao bogom ili svecem, već je sebe jednostavno nazvao učiteljem!

Šta je osnova njegovog učenja? Prvo, za razliku od drugih religija, posebno kršćanstva s vjerom u Boga ili islama s vjerom u Allaha, budizam ne podrazumijeva vjerovanje ili obožavanje Siddharthe Gautame (zvanog Shakyamuni).

Prema budističkoj filozofiji, bilo je mnogo Buda, a Gautama je samo jedan od njih. Možda su najpopularniji Bude Amitabha, Vairogan ili Maitreya. Glavna stvar u budizmu nije vjera u Boga, već meditacija, odnosno dubinsko razmišljanje o prirodi stvari, čija je svrha postizanje nirvane, posebnog stanja života duha, u kojem osoba ne doživljava nikakva osećanja i želje.

razlike između hinduizma i budizma pogledajte video

Dakle, spas u budizmu može postići ili sama osoba kao rezultat obavljanja određenih stvari - meditacije i čitanja mantri - magijskih tekstova i formula, ili uz pomoć buddha ili bodhisattvi (mentora) onih koji su odbili da uđu u nirvanu u kako bi pomogli drugim ljudima.

U budizmu ne postoji crkva kao takva, čiju funkciju obavlja zajednica (sangha), sa strogom disciplinom i organizacijom. Budizam se dijeli na nekoliko grana, među kojima je razlika u načinu postizanja nirvane.

U konceptu budizma, smrt kao takva ne postoji, jer umro kao ova osoba, čovek može postati druga osoba, ili pas, ili ptica, ili mrav - jednom rečju, ne dolazi do prestanka života (ko će ta osoba tada biti - zavisi kako je živela prethodni život - dobro ili loš, bio dobar ili zao, kriminalac ili ne, itd.).

Došavši do nirvane, osoba prekida lanac ponovnih rađanja (točak samsare) i zakon uzroka i posljedica (karma). Pravac Hinayane (usko vozilo) tvrdi da nirvanu (oslobođenje) može postići samo član budističke zajednice koji se odvojio od svijeta i vodi izuzetno asketski način života (monah).

Smjer Mahayane (široko vozilo) vjeruje da ne samo monah, već i svaka osoba može postići nirvanu uz pomoć buddha ili bodhisattvi. U konceptu Mahayane, Buda nije samo propovjednik ili učitelj, već moćni magičar kojem treba odati božanske počasti. Treći pravac, Vajrayana (dijamantsko vozilo), biće razmatran u poglavlju o tantričkom budizmu.

Budizam i hinduizam u Indiji video

Budizam kaže da je život beskonačan niz reinkarnacija koje se dešavaju kroz promjenu tjelesnih ljuski. Dakle, u jednom životu, kao što smo već spomenuli, može biti čovjek, u drugom - zec, pa, možda, opet čovjek, itd.

U budizmu postoji zakon odmazde - karma, prema kojem, ako želite da budete osoba u narednim reinkarnacijama, štoviše, prosperitetni, dobro se snađite u ovom životu.

Svako djelo osobe, njegove misli, osjećaji ostavljaju svoj karmički trag. Istovremeno, cilj budiste je da živi tako da ne ostavlja nikakve tragove, za šta treba da se oslobodi svih želja i vezanosti. Ljubav, prijateljstvo, smeh, emocije ne bi trebalo da imaju mesta u životu budiste, on NIŠTA ne treba željeti i osjećati!

Samo na taj način se može osloboditi karme i izaći iz kruga reinkarnacija (samsara), dostižući nirvanu. Potonje je prikazano kao život slobodnog duha, iako se, zapravo, ne razlikuje od stanja mrtve osobe, jer samo mrtvi ništa ne osjećaju i ne žele ništa.

Budizam priznaje postojanje hiljada bogova, duhova, zlih demona, ali čak ni ova moćna bića ne mogu pobjeći iz kruga samsare. Potonje je dostupno samo osobi koja sama kontroliše svoju sudbinu. Ova religija ima najsloženiji sistem teorije strukture svemira uz učešće desetina hiljada bogova, polubogova, demona.

Vede Hinduizam Budizam

Vede Hinduizam Budizam

Načini za postizanje nirvane su prilično različiti, ali najčešći od njih je razvio Gautama i uključuje složen sekvencijalni sistem propisa, istina, savjesno ispunjavajući koje će osoba postići nirvanu. Zasniva se na četiri istine: patnji, uzroku patnje, otklanjanju uzroka patnje i putu ka prestanku patnje.

Ove istine se, pak, dijele na druge recepte, koji se temelje na ideji ljudskog samopoboljšanja putem na svoju ruku. IN različite zemlje Budizam ima svoje nacionalne karakteristike. U narednom poglavlju razmotrićemo uticaj budizma na ljudski život, videćemo pravo lice ove religije i njene skrivene mehanizme (6, 27, 28, 63, 91, 118, 123).

1.2. Čemu se Buda smiješi?

Ko od nas nije vidio skulpture, freske ili njihove reprodukcije koje prikazuju Budu sa misterioznim izrazom nasmijanog lica?

Vekovima je Buda prikovao milione turista, hodočasnika svojim osmehom. Šta je iza toga? UREDU? Ruganje? Prezir? Miran? Regret? Mudrost?

Otkrivanjem tajne ovog osmijeha otkrit ćemo porijeklo budističke filozofije i mehanizme koji su je pretvorili u svjetska religija. Ukratko smo pregledali povijest nastanka ovog smjera, a sada ćemo pratiti njegov utjecaj na svjetonazor i život osobe.

1.2.1. Hobi kojeg se ne možeš riješiti

Danas mnogi ljudi, posebno građani bivših ateističkih zemalja, strastveno čitaju knjige o istočnoj filozofiji, a posebno o budizmu. Oni, tvrde, sadrže mudrost vjekova, tajne bića, koje su zabrinjavale čovjeka od davnina. Neki čak tvrde da je za razumijevanje suptilnih religija Istoka potrebno "proći" kroz "jednostavniju" religiju - kršćanstvo, koje je samo most koji vodi do misterija Istoka.

Pogledajte video o razlikama budizma i hinduizma

Pogledajte video o razlikama budizma i hinduizma

Imaginacija zapadni čovek očarana čitanjem opskurnih mjesta sa opisima rituala i izreka, obavijena mističnom misterijom. Mladi ljudi u orijentalnoj odjeći s tamburama u rukama često šetaju ulicama evropskih i američkih gradova, puni želje da se usavršavaju.

Knjige o istočnjačkim religijama danas se razlikuju u milionima primjeraka. U svim zemljama Evrope i Amerike pojavili su se sljedbenici budizma, i to uglavnom među inteligencijom i studentskom omladinom. Zanimljiva je činjenica da ih je, kako je tvrdila većina bivših sljedbenika ovog učenja, koštalo kolosalnog napora da napuste budizam.

Veoma dugo, pa čak i cijeli život, bivši sljedbenici budizma osjećali su njegov nevidljivi misteriozni utjecaj. Šta je ovde? “Ako neko čita Bibliju ili Kuran i ne razumije ih, onda to ne šteti čitaocu.

Ako neko ima nejasne budističke ideje, ili se neko bez dovoljnih titula upusti u lažnu praksu, onda mu to može nanijeti nepopravljivu duhovnu i duhovnu štetu”, piše Helmut Uhlig, njemački istraživač i poštovalac budizma, u svojoj knjizi “Buda”. U ovom poglavlju ćemo citirati nekoliko puta istraživački rad Helmuta Uhliga, koju smo odabrali jer je njen autor ljubitelj budizma.

Filozofija hinduizma i budizma foto i video

Stoga, citirajući njegove citate, niko nam ne može zamjeriti što pokušavamo ocrniti ovu religiju. Takođe napominjemo da bi, kada bismo se obratili nezavisnim naučnicima koji su daleko od budizma, slika bila mnogo strašnija.

Dakle, za razliku od kršćanstva, gdje Bog uvijek ostavlja čovjeku pravo izbora, budizam proglašava nešto drugačije. Prvo, u srži budizma je velika sila koja ima ogroman uticaj u našem svetu. Drugo, ova sila, nakon što je jednom stekla osobu, ne namjerava je izgubiti, i štoviše, donosi mu nepopravljivu štetu.

Treće, ova moć je nevidljiva ljudskim očima. Onaj ko odluči da raskine sa budizmom počinje da doživljava strašnu mentalnu borbu - progone ga halucinacije u strašnim slikama i vizijama, sumorne opsesivne misli, uključujući misli o samoubistvu, ne napuštaju čoveka, kao rezultat toga, on postaje nesposoban da kontroliše njegov um i postupke.

Sljedbenici budizma primjećuju da: „Budistička književnost ispunjava svoj zadatak drugačije od Biblije... Budistička djela su... djela na... meditaciji, u kojoj je suština tekstova tehnika stalnog ponavljanja nama malo poznata. Čitalac ... mora se stopiti sa sadržajem teksta.

Nerazumljive mantre (magične čarolije i formule) koje je teško izgovoriti ljudima, u kojima nije glavno značenje (opet naglašavamo da govornik u 95% ne razumije šta govori), već tačna reprodukcija zvukova koji su apel na svet onostranih duhova (prema budistima, hiljadama bogova).

Opet, hajde da povučemo paralelu sa Biblijom i hrišćanstvom: Bog nikada nije zahtevao od čoveka slepu fanatičnu veru, već, naprotiv, razumevanje i razumevanje onoga u šta čovek veruje, šta ispoveda – za razliku od sotone, čiji je cilj da nasilno , ovladati umom, voljom i ljudskim osjećajima. Osim toga, Bog je dao čovjeku slobodnu volju, odnosno slobodu izbora: čovjek je slobodan da prihvati Boga i slobodan je da odbije, da se udalji od Boga.

po čemu se budizam razlikuje od hinduizma

Bog nikoga ne tjera! Ovo je veoma važno zapamtiti! Kome se ljudi obraćaju, izgovarajući mantre koje ne razumiju? Jer samo dvije sile postoje u svemiru – Bog i Sotona, a treće nema! Tibetanski budizam, ili, kako ga nazivaju, tantrički budizam, ima posebnu boju, o čijoj prirodi ostavljamo čitaocu da proceni (25, 28, 60, 63, 123).

1.2.2. Tantrički budizam

Od davnina do danas postoje legende o Tibetu i njegovim stanovnicima. U mnogim velikim naučni radovi, filmovi govore o čudima koje su činili tibetanski monasi: hodaju kroz vazduh, imaju vidovitost, komuniciraju jedni s drugima mnogo kilometara itd. Mnogi fizičari, hemičari, biolozi otišli su na Tibet da bi stekli tajna znanja koja su navodno skrivena od nauke.

Njihovo istraživanje je zaista potvrdilo prisustvo ovih natprirodnih pojava. Šta je osnova ovih čuda? Pogledajmo na brzinu uopšteno govoreći ovom pravcu. Dakle, tantra, koja je dala ime ovoj grani budizma, znači, prevedeno sa drevnog sanskritskog jezika, “tajno učenje o dvojnoj prirodi svijeta”.

Vajrayana sistem (dijamantska kočija) razvijen u njemu proglašava mogućnost prosvjetljenja već u ovom životu. Da bi to učinila, osoba treba razmišljati o slikama božanstava, mentalno se stapajući s njima, koristeći ritualne geste za to i recitirajući mantre.

Za razliku od drugih budističkih denominacija, Tibetanci obožavaju čitav sistem bogova. Na prvom stepenu njihove hijerarhije su nebeski Bude, na drugom - zemaljski, na trećem - yidami - bogovi zaštitnici raznih učenja tantre, na četvrtom - bodhisattve, oni koji su postigli prosvetljenje, ali ne žele da odu. ovaj život dok još ima neprosvetljenih; na petom koraku - dakinije, naga ženska božanstva, otkrivaju učenje ljudima, na šestom - dharmapasy - demoni, zli duhovi koji drže učenje; na sedmom - lokapasy - duhovi svetih mjesta; na osmom - gol, polu-čovek, polu-zmija.

razlika budizma i hinduizma vidi slike

Budući da ne možemo navesti sve tibetanske obrede, daćemo opis samo jednog, koji je najčešći. To se zove "čhod", ili samožrtvovanje. “Čod obred obavlja osoba sama, noću, na mjestu o kojem se šuška strašna priča, često na groblju.

Podvižnik, koji se odlučio za ovaj obred, poziva krvoločne demone na gozbu, dok se izgovaraju magične riječi poziva, praćene bjesomučnim plesom u kojem se vrti uz zaglušujući bubanj i zvuke lule od ljudskih. tibija.

Konačno, kada se duhovi okupe oko njega, on im nudi poslasticu, govoreći: "Kao što sam od raznih stvorenja uzeo njihova tijela za svoju hranu, tako vam sada dajem svoje meso." Istovremeno, asketa zaista zamišlja da demoni proždiru njegovo telo.

Kao državna religija, budizam se pojavio na Tibetu pod kraljem Srontsengamboom (613-649 nove ere). Ogromnu ulogu u njegovom formiranju i razvoju odigrao je Padmasambhava, koji je živio u VIII vijeku. prema R. Chr. On je bio taj koji je postavio temelje tibetanske filozofije, ili bi bilo tačnije reći da su kroz njega to učinile mračne sile.

Dakle, propovijedao je: "Prosvjetljenje i oslobođenje kroz samospoznaju, kroz ispoljavanje svih nečijih nagona u svim oblicima, kroz ispoljavanje i zadovoljenje svih svojih unutrašnjih želja, sve do žudnje za zločinom."

Intenzivno je proučavao astrologiju, alhemiju, magiju i vještičarenje, u svojim djelima i eksperimentima Padmasambhava uspostavlja najbliže veze sa demonima, koji mu pružaju svaku vrstu podrške. Uz njihovu pomoć čini najveća čuda, koja su do detalja zapisana u istoriji tog vremena, zadivljujući sve i uvjeravajući da to nije bilo prazno nadrilekarstvo.

"Padmasambhava... je stalno bio okružen ženama i preporučivao je seksualni odnos kao put do prosvjetljenja." Počinio je mnoge zločine, uključujući ubistva, ali čuda koja je činio ušutkala su ozlijeđene ili nezadovoljne. Tvrdeći da Bog nije stvorio naš svijet, Padmasambhava je pokušao ponoviti čuda opisana u Bibliji sa mnogim čudima (nazvao je vodu iz stijene, kao Mojsije itd.), što je uvelike ometalo propovijedanje kršćanstva na Istoku.

"Padmasambhava se pojavljuje u brojnim obredima kao guru, kao čarobnjak, kao vatreno crveni demon koji izaziva teror, često u seksualnoj zajednici sa jednim od divljih dakinija." Takav je bio jedan od glavnih osnivača tibetanske filozofije i države.

Hinduizam i budizam zajednički i posebni

U narednim stoljećima razvijali su se magijski i vještičarski obredi koristeći brojne simbole: mandale (predstava univerzuma), vadžre, zvona, brojanice, molitvene mlinice, stupe, samsara točkovi, lotos, itd. Ovi simboli, formule, izgrađeni na otvorenom okultizam, prizivanje duhova i demona, putovanja i susreti sa davno mrtvim ljudima su čisti satanizam (5, 6, 16, 21, 25, 28, 29, 60, 63).

1.2.3. Gurui i lame

Koncepti gurua i lame su neraskidivo povezani sa Tibetom. Guru i lama su duhovni učitelji za one koji žele razumjeti filozofiju budizma. “Odnos između gurua i chela (osobe) je kao između oca i sina ili oca i kćeri.

Osnova ovog odnosa između gurua i chela je duhovni, zasnovan na izbornom srodstvu, unutrašnji susret dvoje ljudi, koji daleko prevazilazi porodične veze i traje doživotno. Ovi odnosi se ne mogu ni poništiti ni prekinuti, jer se ne radi o odnosu između nastavnika i učenika, niti o dogovoru o obrazovanju, već o unutrašnjoj vezi, koja je, bez obzira na voljnu odluku, neraskidiva kao krvno srodstvo između oca i učenika. sine, iako sin već dugo ide svojim putem”, piše Lama Govinda.

Dakle, ovi odnosi se ne mogu prekinuti, jer ih formira nevidljivi svijet tame! Istorija nam daje mnoge primjere misteriozne smrti učenika koji su pokušali pobjeći od gurua. Glava svjetskog budizma i države Tibet je Dalaj Lama, što znači "okean mudrosti", koji se smatra oličenjem svog prethodnika na tronu, a na kraju i bodisatvom milosrđa.

razlika između budizma i hinduizma videa

Neposredno prije smrti, Dalaj Lama govori gdje da traži svoju novu inkarnaciju. Nakon njegove smrti, njegovi bliski saradnici obavljaju obrede vještičarenja, konsultuju se sa astrologijom i konačno pronalaze dijete koje je navodno predodređeno da postane novi Dalaj Lama. Nećemo se zadržavati na opisu vještičarskih obreda, okultnih i spiritualističkih seansi, tajnih orgija odjevenih u izopačenu filozofiju, jer su toga nedostojni.

Jedina zastrašujuća stvar je da je ovaj oblik istočnog satanizma počeo aktivno prodirati u Evropu i Ameriku, imajući sljedbenike u svim tim zemljama. Danas pokušavaju da spoje vještičarenje budizma sa naukom, a knjige o budizmu leže na policama gotovo svih knjižara, a oni koji ih čitaju ni ne slute da su ušli u strašnu vezu sa Sotonom.

Danas se plakati i najave, za neupućenog čitatelja, potpuno bezazlene i vrlo primamljive, pozivaju u klubove i organizacije za proučavanje tantra joge, obećavaju fizički, duhovni i društveni preporod, te posebne grupe za muškarce i žene. različite starosti, djevojke, momci, djeca.

Svijetom se širi vijest o budističkom mesiji Maitreipu, čiji je red 14. oktobra 1933. godine u Indiji osnovao Nijemac Ernst Hoffmann i ima ogranke po cijelom svijetu. On ljudima našeg vremena koji tragaju nudi svoj put u budućnost, koji vodi ka istočnjačkoj filozofiji, na Tibet, do "princa tame ovog doba".

U zaključku, želio bih reći da je među sljedbenicima budizma bilo i ima mnogo divnih i čistih ljudi. U ovom poglavlju nastojimo prikazati budizam u pravom svjetlu, bez uljepšavanja, i, ako je moguće, upozoriti one koji žele da povežu svoje živote s njim, ali o ovoj religiji znaju samo ono što im govore glasnici ovog učenja u sopstvenim interesima. Danas hiljade budista, prevazilazeći neverovatne poteškoće, prihvataju Isusa Hrista.

Vijest o dolasku Spasitelja stigla je i do sumornog Tibeta, gdje su osakaćene sudbine desetina miliona ljudi predate vlasti tame, milioni su umrli i živi zakopani u zidove strašnih tibetanskih manastira, hiljade ljudi izvršilo samoubistvo, izgubljen u lavirintima budističke filozofije. Zar se Buda zloslutno smiješi ovim nesrećnim ljudima? „Okrenite se k meni i živjet ćete“, kaže Krist danas (5, 6, 16, 24, 29, 63, 123).

bramanizam- religija u staroj Indiji, koja je, u suštini, bila dalji razvoj vedske religije. Sveta literatura bramanizma uključuje Vede i opsežne komentare na njih (bramani, arnjake, upanišade). Bramanizam je dao opravdanje za podelu društva na varne (klase ili kaste), doktrinu o transmigraciji duša. Brahmanizam je smatrao najvažnijim vrlinama bespogovornu poslušnost brahmanima (sveštenici, sveštenici), oboženje kraljevske moći, ispunjenje dharme (zakona) svoje varne i poštovanje obreda propisanih ovom varnom. Sve to navodno stvara povoljnu karmu i vodi novom, boljem preporodu, a na kraju i stapanju sa najvišim apsolutom – bogom kreatorom Brahmom, jer su sva živa bića samo njegove čestice. Kršenje zahtjeva dharme dovodi do nesretnih ponovnih rađanja. U bramanizmu je očuvano vjerovanje u glavne bogove vedske religije, iako su se neke od njihovih funkcija promijenile.

Budizam- osnivač ove religije - Siddart-Gautama, koji je živio u Indiji (Nepal) u 7. vijeku. pre Hristovog rođenja i nazvan Buda, što znači „prosvetljen“. Nakon svog nastanka, budizam se proširio na mnoge zemlje Istoka. Budizam ne priznaje Stvoritelja, već vjeruje u vječnost materije, u kružno kretanje i promjenu pojava. Budizam uči da su svijet, patnja i zadovoljstvo privid, prividno biće. Odricanjem od volje - od egoizma i svih njegovih posljedica - osoba uranja u nirvanu, odnosno stanje potpunog duševnog mira, odsustva želja, misli, jednom riječju - u mentalno nepostojanje. Prema Budi, život je zao. Osoba treba da teži nirvani (nepostojanju). Blaženstvo se postiže samoodricanjem od volje, asketizmom, odricanjem od zlobe i loših poriva, ljubavlju prema svima i spremnošću da se žrtvuje za druge. Visok moral sa nastalim društvenim učenjem doprineo je širenju budizma. Budizam također uči da ne postoji potpuna smrt, ali nakon smrti, duše ljudi prelaze s osobe na osobu, pa čak i na životinje. Budistička doktrina o preseljenju duše je u suprotnosti sa hrišćanstvom (prema pravoslavnoj doktrini, duša zajedno sa telom čini jedinstvenu ljudsku prirodu. U trenutku smrti, duša je privremeno odvojena od svog tela da bi se ponovo sjedinila s njim za vječnost u vrijeme vaskrsenja). Evo nekoliko pravila budizma: ne uništavajte život, ne varajte, ne kradite, ne iskorišćavajte i ne pijte opojna pića. Žrtvujte sve za dobrobit ljudi. Biti miran i ljubazan, živjeti skromno, ne zanositi se luksuzom, ne ljutiti se ni na koga, ne vrijeđati nikoga, truditi se da svuda stvorimo mir, spriječimo ratove i sve što uništava život. Učenje budizma nije isto u svim zemljama, u svakoj zemlji ono ima svoje specifičnosti. Poričući postojanje ličnog Boga, budizam je u suštini vrsta ateizma.

Vremenom se budizam podijelio na dvije glavne grane: liberalnu (Mahajana - veliko vozilo ili široki put spasenja) i konzervativnu (Theravada - put starca i nekolicine). Ove grane su toliko različite jedna od druge da se mogu smatrati različitim religijama. Ukupan broj budista dostiže 300 miliona.

Mahayana grana se širila na sjeveru: u Kini, Japanu, Koreji, Tibetu, Indoneziji i Vijetnamu. Naglašava kultnu stranu budizma: paljenje tamjana, magijske procedure i okultne rituale; Statuama Bude daju se božanske počasti i mnoga božanstva se poštuju. Tibetan oblik mahajana budizma je najokultniji od svih. Postoji vladajuća klasa "sveštenika", lama, koji proučavaju i tumače filozofsku stranu budizma. Potiče se promišljen način života, miran tempo, mir. Čovjek je pozvan da uđe u harmoniju sa prirodom.

Theravada grana se proširila na jug do Cejlona, ​​Burme, Kambodže i Tajlanda. U središtu njenog učenja su spisi Tipitake, koji pozivaju na monaški način života: budizam mora u potpunosti posvetiti svoj život. Nirvana je svrha postojanja. Glavna vrlina je mudrost. Theravada škola izbjegava rituale i potiče meditaciju. Koncept Boga kao stvarne osobe je potpuno odsutan.

Zen Buddhism, (zen) - je japanska verzija Budizam. U zenu je logička analiza tabu. Učiti drugoga nečemu se smatra nemogućim, kao i učiti od nekoga. Svi se moraju osloboditi predrasuda i tuđih mišljenja. Zen odbacuje sva učenja i religije; čuda i natprirodne pojave se proglašavaju fatamorganama i iluzijama. On uči da stvarnost nema objektivan sadržaj, već samo subjektivnu percepciju. “Istine” se poimaju direktno, na intuitivan način, kada se poznato i ono što zna spajaju u jedno. Zen doktrina je haotična, niti potvrđuje niti negira ništa. Ona samo pokazuje "put". Poput hinduizma, zen uči da su Bog i čovjek jedno. Dakle, svaki objekt obožavanja je isključen, kao i sveti spisi, ceremonije i rituale. Ne priznaje ni pravednost ni grijeh, jer ih smatra plodom subjektivne percepcije. Zen učenja su posebno privlačna onim ljudima kojima se gade dogme i autoriteti.

Lamaizam- jedan od glavnih pravaca Budizam. Nastao u 7.-14. veku. u Tibetu Mahayana I Tantrizam koji je usvojio elemente druge religije Bon-po Tibetanaca (neka vrsta šamanizam). To je još uvijek glavna religija Tibetanaca, podijeljena na brojne sekte i škole. Od kraja 16. vijeka Lamaizam se širi među Mongolima, a od 17.st. prodro na teritoriju Rusije, gdje je pronašao sljedbenike među Burjatima, Tuvancima i Kalmicima. U lamaizmu, koji priznaje sva osnovna načela budizma, posebna se uloga u spasenju pripisuje lamama, bez čije pomoći običan vjernik navodno ne može ne samo postići nirvanu, nego čak ni podnošljivo živjeti u ovom ponovnom rođenju. Kanonska osnova lamaizma su zbirke sv. tekstovi - Gandžur (108 tomova) i Danžur (225 tomova). Lamaizam karakterišu veličanstvene službe i pozorišne misterije koje se održavaju u datsanima (monaškim obrazovnim ustanovama), mnogi kućni rituali, magični trikovi i čini protiv gneva bogova i mahinacija zlih duhova. Lamaizam smatra bespogovornu poslušnost lamama i sekularnim vlastima glavnom vrlinom (burjatske lame su ruske careve proglasile zemaljskom inkarnacijom - avatarom - božice Tsagan-Daraehe). Deset "crnih grijeha" lamaizam naziva ubistvom, krađom, "nepravilnim snošajem", lažom, klevetom, klevetom, praznoslovljem, pohlepom, zlobom, "lažnim stavovima". Vrlina je uzdržavanje od grijeha, dajući „bolji preporod“. U brojnim vrućim i hladnim paklu grešnika čekaju strašne muke.

Vedanta- najčešći indijski religijski i filozofski pokret; Vedanti širokom smislu uključuju pravu Vedantu, purva-mimamsu, neka učenja Vaišnavizam I Šaivizam kao i neohinduizam. Zapravo, Vedanta je jedan od šest ortodoksnih (koji priznaju autoritet Veda) sistema. Prema učenju Vedante, najviša stvarnost i uzrok svega što postoji je vječni nestvoreni Brahman. Vedanta smatra da je „oslobođenje“, postizanje izvornog identiteta individualnog duhovnog principa (atmana) i Brahmana, cilj postojanja.

Vedizam(vedska religija) - vjerska vjerovanja i rituali značajnog dijela stanovništva Indije u prvom milenijumu prije nove ere. e., koja je dobila pisanu konsolidaciju u 4 zbirke (samhite) drevnih himni, molitava, žrtvenih formula i čarolija - Veda: Rigveda, Yajurveda, Samaveda i Atharvaveda. Bogovi ranog vedizma bili su antropomorfna personifikacija sila i pojava prirode: Agni - bog vatre, Indra - atmosfera, kiša i grmljavina, Surya - sunce, Varuna (Dyaus) - nebo, Soma - mjesec i opojno piće, Vritra - suša itd. Kasnije su bogovi počeli biti obdareni društvenim funkcijama: vojnim, pravnim, upravnim itd. Osnova kulta bile su žrtve. Neposredni dalji razvoj vedizma bio je brahmanizam.

taoizam- filozofski pokret u Kini u IV-III vijeku. BC e., na osnovu čega je u II vijeku. postojala je religija koja je dobila isto ime. Principi filozofije taoizma izloženi su u knjizi "Tao Te Ching", čije se autorstvo pripisuje Lao Tzuu. Glavni koncept u njemu, “tao”, proglašava se suštinom i korijenskim uzrokom svijeta, izvorom njegove raznolikosti, “majkom svih stvari”. Ovo je neka vrsta prirodnog „puta“, kojim svijet oko sebe i svi ljudi moraju slijediti. Postoje tri vrhovna božanstva - Shang Di (Gospodar Jaspera), Lao Tzu i Pan-Gu, tvorac svijeta. Vjerska organizacija je izgrađena na hijerarhijskom principu. Sveštenici i monasi igraju važnu ulogu u tome. U početku. 5. vek formira se doktrina i ritual taoizma, on postaje državna religija. Međutim, u njegovim dubinama nastaju mnoge sekte, koje se razlikuju po samostalnom tumačenju teoloških problema, dogmatike, rituala i različitih pogleda na dužnosti vjernika. Taoizam karakterizira eklektična kombinacija elemenata Budizam, konfucijanizam, kućna sujeverja, druge mistične ideje. Taoizam je odavno izgubio svoje prijašnje pozicije, ustupajući mjesto drugim religijama koje su postale raširene u Kini. Broj njegovih pristalica je relativno mali.

džainizam- jedna od religija Indije, koja je nastala u VI veku. BC e. Prema legendi, učenje su iz dubina vekova prenijela 24 proroka-učitelja, od kojih je posljednji Vardhamana Mahavira (nadimak Jina). Jina je "pobjednik", onaj koji je pobijedio karmu i uklonio prepreke sa puta spasa. Džaini obožavaju svoje proroke kao božanstva. Jainizam, kao Budizam, odbacuje krajnosti ritualizma i apstraktnog dogmatizma brahminističko-vedskog pogleda na svijet i stavlja problem postojanja pojedinca u središte svoje doktrine. Karakteristika džainizma, za razliku od budizma, je manji unutrašnji integritet, bliža povezanost sa odbačenim bramanizam, što je odredilo prisustvo u njemu i obilježja dogmatizma i zapravo „ritualizma“. Centralno mjesto u džainizmu zauzima doktrina vječne duše, koja može sukcesivno prelaziti u različita materijalna tijela. Spasenje i vječno blaženstvo mogu postići oni koji vode najpravedniji život. Za razliku od budizma, džainizam insistira na obaveznim krutim moralnim standardima. Pažljivo razvijanje pravila i spoljašnjih oblika asketskog ponašanja i zahtev njihovog najstrožeg poštovanja (posebno princip ahinsa – ne nanošenje ni najmanje štete živima) je karakteristična karakteristika etičkog sistema džainizma.

Džainizam zadržava izvestan uticaj u Indiji (nekoliko miliona pristalica, uglavnom koji pripadaju trgovačkim i zanatskim krugovima - poštovanje ahinse onemogućava đainima da se bave poljoprivredom, jer oranje zemlje podrazumeva ubijanje živih bića). Sljedbenici džainizma imaju institute, fakultete, izdaju brojne časopise.

Zoroastrizam(Parsizam) - religija koja je nastala na teritoriji starog Irana (Perzija - dakle parsizam) u 7.-6. BC e., predstavlja mazdaizam, koji je reformirao prorok Zaratustra (Zoroaster). Glavna ideja zoroastrizma je ovisnost svjetskog poretka o borbi između dobra i zla, svjetla i tame, života i smrti. Oličenje pozitivnog početka Univerzuma je Ahura Mazda, negativnog - Ankhra Mainyu. Obojica su sinovi "Beskrajnog vremena" - boga Ervana. Osoba u ovoj borbi nije igračka u rukama viših sila, već osoba sa slobodom izbora, sposobna da svojom aktivnošću utječe na trijumf svjetske pravde. Zoroastrizam obećava posthumno blaženstvo pristalicama Ahuramazde, osudu na posljednjem sudu i sve vrste muka njegovim protivnicima. Ritualnu praksu karakterizira štovanje četiri elementa svemira - vode, vatre, zemlje, zraka. U hramovima gori vječna vatra. Zoroastrizam je bio nacionalna religija Irana sve do muslimanskog osvajanja u 7. veku. Ideološki koncepti zoroastrizma utjecali su jedno vrijeme na formiranje maniheizam, masonerija, mitraizam, Judaizam, Kršćanske jeresi pavlikijana i katara. Trenutno zoroastrizam postoji u nekim dijelovima zapadne Indije u obliku parzizma, u kojem su se, uz zadržavanje starih dualističkih ideja, razvile ideje o jednom svemoćnom bogu.

hinduizam- vjera koja se razvila kao rezultat evolucije ideja Vedizam I bramanizam. Pojavio se u Ser. I milenijum pne e. Od 8. vijeka, kada se islam proširio u Indiji, “Hinduom”, odnosno “Hinduom” su počeli da se nazivaju oni koji ga nisu prihvatili. Hinduizam je zadržao mnoge elemente drevnih vjerovanja: obožavanje "svetih" životinja, prirodne pojave, kult predaka itd. Hinduizam nema jedinstvenu crkvenu organizaciju, njegovo stvaranje se ne pripisuje nijednom određenom osnivaču. Dozvoljeno je postojanje sekti i različita tumačenja vjerskih odredbi. Predstavljajući složen skup religijskih i filozofskih pogleda, kao i skup propisa, hinduizam reguliše sva prava i obaveze osobe od rođenja do smrti. Ritualizam igra važnu ulogu. Hinduizam se zasniva na konceptu trimurtija. Univerzum, sve oblike života je stvorio Brahma. Međutim, kult Brahme, nominalne glave tri najviša boga, praktično je odsutan. Hindusi obožavaju još dva boga - Višnua i Šivu, te se u skladu s tim hinduizam dijeli na dvije glavne struje. U šaivizmu postoji najveća sekta Lingajata, koji obožavaju Šivu u obliku linge, odnosno falusa. Šaivizam je takođe povezan sa drugom doktrinom šakti, stvaralačka moć bogova, personificirana u ženskoj slici (Parvati, Durga, Kali, Uma, itd.). S drugim smjerom - višnuizmom - povezana je doktrina o periodičnom pojavljivanju Višnua na zemlji u različitim inkarnacijama (avatarima). Hinduski panteon takođe uključuje Budu kao desetog Višnuovog avatara. Po analogiji s tim, razne vrste domaćih hinduista kod nas pokušavaju uvjeriti neznalice da je i Isus Krist navodno jedna od inkarnacija orijentalnog božanstva, što je njihov vlastiti izum da ih privuče u svoju sektu.

Sva područja hinduizma karakteriziraju vjera u vječnost i nadahnuće Veda i ciklično postojanje Univerzuma, gdje je kretanje na silaznoj liniji; vjerovanje u vječnost i neuništivost duše koja putuje (samsara). U skladu sa zakonom odmazde, retribucije (karme), postoje četiri glavna cilja u životu osobe: dharma – ispunjavanje vjerskih, porodičnih i društvenih propisa; artha (posao, korist) - sticanje i pravilno korištenje materijalnih vrijednosti; kama - zadovoljenje senzualnih težnji, posebno senzualne ljubavi; mokša - oslobođenje od lanca ponovnog rođenja.

U svojoj suštini, hinduizam je suprotnost kršćanstvu, jer, između ostalog, eksplicitno predviđa obožavanje zla (Kali). Pravoslavna dogma, za razliku od drugih religija, odlučno razdvaja dobro i zlo i uvijek podsjeća da u Boga ne može biti uključena zla sklonost, tj. nesavršenost.

Trenutno hinduizam praktikuje 83% stanovništva Indije, čest je i u Nepalu, Šri Lanki, Bangladešu, Gvajani i drugim zemljama u kojima žive ljudi iz Indije. Neke odredbe hinduizma aktivno koriste tvorci mnogih istočnih sekti: teozofi, pokret" New Age,” Društvo za svjesnost Krišne i mnogi drugi.

Joga- nastao u drevna Indija religija. Tokom milenijuma razvile su se desetine škola joge, od kojih se samo 19 smatra nezavisnim i originalnim. Osoba je, prema učenju joge, poseban slučaj povezanosti, "mješavina" svijesti i materije, duše i tijela. Joga smatra oslobađanje duše od moći materije, tijela, vitalnim zadatkom osobe. Najpoznatija su 4 pravca joge, koja se ne isključuju, već nadopunjuju. Jnana Yoga (metoda znanja) kaže: čim se neznanje uništi i stekne znanje (naravno, ono što joga uči), duša postaje slobodna. Karma joga (put djelovanja) zahtijeva od osobe da potpuno prevaziđe isprazne životne interese u ime oslobođenja. Bhakti yoga (put ljubavi prema Bogu) povezuje oslobođenje s ljubavlju i odanošću božanstvu, božanskom „apsolutu“. Raja yoga (put dominacije nad vlastitim tijelom) je kombinacija metoda fizičkih i mentalnih vježbi, u konačnici usmjerenih ka istom oslobađanju.

Općenito, joga nudi osobi lažni put samousavršavanja - put kojim je đavo vodio prvog čovjeka Adama, zavodeći ga mogućnošću da postane Bog. Čak i najprimitivnija hatha joga (odjeljak raja joge), koju često predstavljamo kao gimnastiku za poboljšanje zdravlja, bremenita je velikom opasnošću za ljudsku dušu, jer u njoj njeguje razorno sjeme ponosa. Pravi put ka Bogu je onaj koji nam Hristos pokazuje: put pokajanja, spoznaje svojih grehova i predanja sebe u ruke Božanskog milosrđa, sa kojeg đavo uporno vodi čoveka, koji se krije u lišću. rajskog drveta, u svima bez izuzetka.Istočne religije.

konfucijanizam- filozofska i etička učenja drevnog kineskog mislioca Konfučija (Kung Tzua) i njegovih sljedbenika, koja su se preokrenula na prijelazu pne. e. u religiju. Izvor konfucijanizma je „Lun-yu“ („Razgovori i presude“), koji su napisali Konfučijevi sledbenici (VI vek pre nove ere). Prema učenju konfučijanizma, u društvu djeluje zakon "jen", poslan s neba. Da bi asimilirao ovaj zakon, osoba mora poštovati "li" - norme društvenog ponašanja, tradicionalne rituale, djelovati u skladu sa svojim društvenim položajem. Sa transformacijom konfucijanizma u religiju, Konfucije je obožen. Konfucijanizam se od mnogih religija razlikuje po odsustvu svećenstva, mističnim elementima i svodi se na strogo poštovanje propisanih rituala. Glavni sadržaj kulta je štovanje predaka koje se razvilo i prije konfucijanizma: svaka porodica, klan ima svoj hram, u kojem se postavljaju "zhu" ploče koje simboliziraju pretke, ispred kojih se prinose žrtve i izvode rituali.

Magic(sihir, čarobnjaštvo, magija, ekstrasenzorna percepcija) - oblik drevnog paganizma koji je preživio do danas usko je povezan sa satanski kult. Predstavlja radnje i rituale koji se izvode s ciljem da se na natprirodan način utječe na pojave prirode, životinja ili čovjeka. Primitivne magijske obrede teško je razlikovati od instinktivnih ili refleksnih radnji povezanih s materijalnom praksom. Stoga je najprirodnija klasifikacija vrsta magije prema aspektima ove prakse: magija iscjeljivanja (tzv. "bijela"); štetna magija (pravopis "oštećenje" - "crno"); ljubavna magija („očaranost“); magija ribolova (pomoć lovcima); poljoprivredni (uticaj na usjeve) itd. Magijski obredi se zasnivaju na lažnom uzročno-posledičnom povezivanju sličnih ili uzastopnih (susednih) pojava. Postoje dvije vrste magije: homeopatska (imitirajuća, po sličnosti; uništavanje slike je smrt neprijatelja) i zarazna (zarazna, po susjedstvu; korištenje neprijateljske kose i odjeće za oštećenje, itd.). Izvođači magijskih obreda su obično "specijalisti" - iscjelitelji, gatare, vračari, vračevi, vještice, vidovnjaci - eksplicitni ili skriveni satanisti.

okultizam- mistična doktrina koja preporučuje proučavanje natprirodnih bezličnih sila koje su navodno personifikovane pod uticajem čarolija i rituala i mogu biti podređene osobi. Poreklo okultizma seže do primitivnog verovanja u bezličnu natprirodnu moć i do magije. Okultne "nauke" su zasnovane na fantastičnim zakonima i šarlatanskim eksperimentima. Okultizam dijeli nauke na egzoterične, koje proučavaju spoljašnji oblik prirodnih pojava, i ezoterijske, istražujući njihovu unutrašnju suštinu, navodno dostupne samo iniciranim. Glavni traktat o okultizmu - "Smaragdna sveska" pripisuje se Hermesu Trimagisu.

Satanisti- oni koji svjesno ili nesvjesno služe đavolu, protivniku i neprijatelju Boga i čovjeka, uzdajući se u njegovu snagu i pokušavajući uz njegovu pomoć riješiti neke svoje probleme. Ap. Pavle je ove probleme nazvao „tjelesnim djelima“, budući da se đavolu obraća, naravno, ne tražeći od njega da spasi svoju besmrtnu dušu, što je on nemoćan da učini, već da zadovolji svoju strast i riješi svakodnevne probleme. Sve vrste gatara, astrologa, vrača, vještica, vidovnjaka, TV i radio iscjelitelja i njima sličnih, čine ogromnu armiju skrivenih sotonista. Skriveni - jer i dalje najčešće pokušavaju da prikriju i ne imenuju svog gospodara. Ali postoje i otvoreni sotonisti koji obožavaju đavola ne skrivajući to. Najčešće su to mladi ljudi koji zaista ne razumiju šta zapravo rade. Među njima se praktikuju takozvane „crne mise“, čija je suština najpotpunije i najsofisticiranije izrugivanje Tijelu i Krvi Isusa Krista, koje sotonisti „dobijaju“ u Crkvi, a da ne progutaju sv. Pričest i donošenje u vašu bezbožnu zajednicu. Takva "masa", po pravilu, završava se kolektivnim bludom. U istu svrhu - ruganje, skriveni satanisti šalju svoje "pacijente" da uzmu sakrament krštenja, pričeste se, pale svijeće itd. Naravno, za sotoniste nema nade za spas duše, a oni sami, u svom ludilu, odbacuju ovo spasenje.

šamanizam- širok spektar paganskih vjerovanja i kultova, karakterističnih za period raspadanja primitivnog komunalnog sistema i koji pokrivaju gotovo cjelokupnu vjersku praksu društva. Posebnost šamanizma je vjerovanje u mogućnost da posebni ljudi (šamani) budu posrednici između osobe i duhova. Šamani su također bili zaslužni za sposobnost predviđanja budućnosti, saznanja šta se događa u udaljenim mjestima, liječenja od bolesti, izazivanja promjena u prirodi, pratnje mrtvih u podzemni svijet itd. Kandidat za šamanizam mora biti obilježen "šamanskom bolešću", koja se očituje, posebno, u mentalnom poremećaju (vjerovalo se da duhovi rekreiraju takvu osobu - ubijaju, zatim uskrsavaju, ali u drugom svojstvu). "Šamanski dar" se smatrao nasljednim. Komunikacija šamana sa duhovima odvijala se u stanju ekstaze tokom izvođenja posebnih rituala (šamana) uz pratnju otkucaja tambure, bata ili drugog zvučnog instrumenta, koji je bio obdaren mističnim svojstvima i bio je usko povezan sa životom. šamana. Ritualizam, odjeća, ritualni predmeti, ideje o duhovima među šamanima različitih naroda značajno razlikovali.

Astrologija- pseudonauka o uticaju nebeskih tela na život i sudbinu pojedinaca i naroda. Nastao je u drevnoj Asiriji, Babilonu i Egiptu. Budućnost astrologija predstavlja u obliku posebnih crteža - horoskopa. Prema pravoslavnoj doktrini, samo Bog zna budućnost čovjeka i svijeta, a tu budućnost otkriva samo preko svojih proroka. Sada je vrijeme proročanstva prošlo, a svi pokušaji takvog proročanstva su nadrilekarstvo (što u naše dane potvrđuju aktivnosti čitave armije astrologa). Astrologija je jedan od načina da se "zombificira" osoba: inspirirajući ga nekom vrstom predodređenja budućnosti, đavo kontrolira njegovo ponašanje i misli, jer, vjerujući u predviđanje, osoba ograničava svoju slobodu i direktnu percepciju stvarnosti. (trijeznost). Međutim, uprkos upozorenjima Crkve, astrologija je danas široko razvijena u krugovima slabo obrazovanog stanovništva. Potpuni neuspjeh astrologije stalno potvrđuje životna praksa.

http://www.ipc.od.ua/gdeipc.html