Jak získat projekt

Mechanismus využití projektu pro stavbu chrámového komplexu ve vaší diecézi:

1. Musí být zasláno předsedovi finančního a ekonomického oddělení Ruska Pravoslavná církev Metropolita Vologda a Kirillov Ignatius žádost o projekt dle vašeho výběru. FHU uděluje právo využít projekt diecézi nebo konkrétní farnosti.

2. Protože držitelem práv k projektům je Ruská pravoslavná církev zastoupená FHU, je vámi vybraný projekt poskytován na základě Smlouvy podepsané s FHU. Z tohoto důvodu za účelem uzavření dohody Musíte poskytnout podrobnosti o FHU právnická osoba s kým bude smlouva uzavřena.

3. Vazba chrámu a farního domu se provádí na konkrétní adrese silami projekční organizace zapojenými diecézí nebo farností.

4. Přezkoumání projektové dokumentace vázané na konkrétní adresu se provádí v krajské odborné organizaci.

Ke zkoumání byla předložena projektová dokumentace chrámového komplexu s kostelem ikony Matky Boží Hořící keř» na Mičurinsky prospekt v Moskvě

Oznámil to asistent rektora kostela ikony Matky Boží "Hořící keř". Adresa, kde se plánuje výstavba chrámového komplexu: Mičurinsky prospekt, naproti vl. 15.

Připomeňme, že na faře byl postaven malý dřevěný kostelík. Na jaře roku 2015 - ve výročním roce 1000. výročí úmrtí Křtitele z Ruska - byl chrám vysvěcen ve jménu knížete Vladimíra rovného apoštolům. V kostele se konají pravidelné bohoslužby.

Během této doby farníci shromáždili finanční prostředky na rozvoj projektu hlavního chrámového komplexu s kostelem ikony Matky Boží „Hořící keř“.

Hlavní architekt projektu: Alexander Ivanovič Zusik, výkonný ředitel Architecton Company, kandidát na architekturu, laureát ceny UNESCO.

V červenci 2016 se předseda finančního a ekonomického oddělení, metropolita Mark z Rjazaně a Michajlovský, dohodli na návrhu návrhu chrámového komplexu. Poté začali projektanti v čele s hlavním architektem vypracovávat projektovou dokumentaci pro etapu „P“. Dnes je projektová dokumentace hotová a předložená ke zkoumání.

Pár slov o projektu

Chrám a fara jsou řešeny v jednom svazku. „Pokud mluvíme o stylu, spoléhali jsme hlavně na pskovskou tradici,“ říká architekt Alexander Ivanovič Zusik. — I když jsou tu ovšem i prvky autorovy vize. To znamená, že přímo nedodržujeme tradici. Náš chrám připomíná historické klasické ruské kostely, ale na mnohé detaily se vztahují autorská práva, takže jde o nový projekt s individuální tváří.“

Vnější úprava

Jako ozdoba fasád chrámu a farního domu je plánováno dekorativní zdivo z plných červených cihel s omítkou. vápenná malta. Sokl je dle projektu obložen žulovými deskami. Střešní krytina - hliníkový plech vč potažené polymerem, kopule jsou potaženy nitridem titanu.

Výplně okenních otvorů - dvojitá okna s hliníkovým smaltovaným profilem. Vchodové dveře- kov, dýhovaný drahými dřevy. Vnitřní dveře- vyrobeno z masivního dřeva a kovu.

„Všechny použité materiály musí mít certifikáty shody s požárními a hygienickými normami,“ zdůrazňuje architekt.

Pobřeží rybníka

„Chrám hořícího keře bude stát na břehu Očakovského rybníka, při pohledu ze všech stran, zejména z Mičurinskyho prospektu. Velmi výhodné místo, - poznamenává architekt. - Pohled z chrámu protější břeh rybník. Je to vzácná příležitost vidět chrám odrážející se ve vodě. Takový klasický příběh. Další dobrá věc: zvonice směřuje k rybníku, což umocní akustický efekt. Způsobit zvuk zvonění zvonu se bude odrážet od vodní hladiny. V našem městě není mnoho jezer a řek, kde bychom mohli tuto techniku ​​použít.“

Název " Hořící keř“ označuje událost Starý zákon když Pán povolal sv. prorok Mojžíš, aby sloužil lidu Izraelskému, obraceje se k němu z plamene hořícího, ale ohnivzdorného keře (t. j. keře), který sv. prorok nalezený na úpatí hory Horeb:

Mojžíš pásl ovce Jetrovi, svému tchánovi, midianskému knězi. Jednou vedl stádo daleko do pouště a přišel k Boží hoře Horeb. A zjevil se mu anděl Páně v plameni ohně zprostřed trnitého keře. A viděl, že keř z trní hoří ohněm, ale keř neshořel. Mojžíš řekl: Půjdu se podívat na tento velký úkaz, proto keř nehoří. Hospodin viděl, že se jde podívat, a Bůh na něj zavolal z keře a řekl: Mojžíši! Mojžíš! Řekl: Tady jsem! A Bůh řekl: nepřibližujte se sem; sundej si boty z nohou; neboť místo, kde stojíš, je svatá půda. A on řekl: Já jsem Bůh tvého otce, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův. Mojžíš si zakryl tvář; protože se bál pohlédnout na Boha. A Hospodin řekl: Viděl jsem utrpení svého lidu v Egyptě a slyšel jsem jejich křik od jejich služebníků; Znám jeho zármutek a vysvobodím ho z ruky Egypťanů a vyvedu ho z této země do dobré a prostorné země, kde teče mléko a med, do země Kananejců, Chetejců, Amorejců, Perizejců. , Hivejci a Jebuzejci. A hle, křik synů Izraele už ke mně přišel a vidím útisk, kterým je Egypťané utiskují. Jdi tedy: pošlu tě k faraonovi; a vyveďte můj lid, syny Izraele, z Egypta (Ex 3,1-10).

Podle patristického výkladu se zde objevil prototyp Přesvaté Bohorodice, z níž se narodil náš Pán Ježíš Kristus, aniž by Ji zpíval ohněm svého Božství: hořící, ale nespálený keř označoval neposkvrněné početí Matky Boží. Kristus z Ducha svatého, v němž Ona, když se stala Matkou, zůstala Pannou. K tomuto prototypu lze podat i jiné vysvětlení: Matka Boží, která se narodila na hříšné zemi, zůstala bezpodmínečně čistá, nezapletená do žádného hříchu, ale vždy žila dokonale ctnostným a neposkvrněným životem.

Vzhled ikony Theotokos, hořící keř. uctívání

Troparion, ch. 1:

Dokonce i v ohni, který ukazuje Mojžíše, ježka v těle na zemi, Tvůj příchod, a dokonce i zákonné kněžství k Áronovi, předobrazující obraz hůlky pro dobrodince z Tebe narozeného. Skrze její modlitby, Kriste, Bože, zemři naše břicho jako Milovník lidstva.

Kondák, ch. 8:

Budeme také božsky očištěni v Duši a vírou vystoupíme na horu Sinaj, abychom tam spatřili ohnivý keř, Pannu zvěstující Narození Páně. A až to uvidíme, všichni se se strachem hlasitě ukloňme a radujme se z Nevěsty, Beznevěsty.

Kromě zvláštní bohoslužby složené na počest vzhledu ikony se mezi dalšími církevními hymny zasvěcenými Matce Boží nachází také obraz „Hořícího keře“, symbolizujícího Neposkvrněné početí Panny Marie. Tak například zpíváme v nedělním dogmatu 2. tónu:

Překročte zákonný baldachýn, přišla milost. Jako by keř neshořel a nevzplanul, tak Panna porodila, aby jedla a zůstala Pannou. Místo ohnivého sloupu vychází spravedlivé slunce. Místo Mojžíše Krista, pro spásu našich duší.

Odhalen je keř, nekajícně setrvávající, když přijal plamen, Radovala se Prepetaya, Tvá svátost je slavná. Po narození zůstanete Pure Ever-Virgin(Kánon Zvěstování, Óda 4).

Jedno z přísloví o Zvěstování vypráví o stejném zázračném vidění sv. Ave. Mojžíš hořící, ale ohnivzdorný keř.

Ruská knihovna víry
→

Ikony Hořící Bush

Jedna z nejstarších ikon Bohorodice Hořícího keře známá v Rusku byla přivezena do Moskvy palestinskými mnichy v roce 1390 a instalována na oltář katedrály Zvěstování v moskevském Kremlu. Podle legendy byla ikona namalována na kámen skály, kde Mojžíš viděl nádherný ohnivzdorný keř. V polovině 16. století vznikla symbolická a alegorická kompozice ikony Hořící keř, která se od té doby stala jednou z nejrozšířenějších v Rusku. zázračné ikony Matka Boží, uctívaná jako ochránkyně před přírodními katastrofami, zejména před ohněm.

Ikona Matky Boží „Hořící keř“ je jednou z nejvšestrannějších ikon Matky Boží z hlediska kompozice a symbolického výkladu. Zde je použito několik starozákonních obrazů najednou, které jsou dále odhaleny v zápletkách, které jsou prezentovány podél okrajů ikony.

Obraz je znám již od raných staletí křesťanství. Zpočátku byl „Hořící keř“ zobrazován jako hořící keř, v němž byl uzavřen obraz Matky Boží (obvykle typu Znamení nebo Oranta) a před ním klečící prorok Mojžíš. Později, již v 16. století, se vytvořil poměrně složitý symbolický a alegorický obraz v podobě osmiboké hvězdy obklopující poloviční obraz Matky Boží a Jezulátka.

Střed kompozice tvoří oválný medailon zobrazující Pannu Marii Hodegetrii průvodkyni. Na Její hrudi je často vyobrazen žebřík, který viděl svatý patriarcha Jákob, vedoucí ze země do samotného nebe. Je také spojována s Matkou Boží, stejně jako s Žebříkem, který dláždil cestu do nebe. Obraz komnaty symbolizuje dům Jezulátka. Čtyři zelené paprsky označují samotný keř, tzn. keř, čtyři červené paprsky - červený plamen kolem hořícího keře.

V paprscích modré (nebo zelené) barvy je zobrazena služba andělů Matky Boží a uctívání nebeských sil k zázračnému narození Boha z Panny. Počet andělů a jejich rozložení kolem Matky Boží se liší podle výběru malíře ikon. V paprscích ohnivé červeně jsou obvykle napsány symboly svatých evangelistů zmíněných v Apokalypse: Anděl (Matouš), Orel (Marek), Býk (Lukáš) a Lev (Jan). Kolem hvězd v oblacích o dvou okvětních lístcích jsou andělé-duchové moudrosti, rozumu, strachu a zbožnosti; Archandělé: Gabriel s ratolestí Zvěstování, Michael s prutem, Rafael s alabastrovou nádobou, Uriel s ohnivým mečem, Salafiel s kadidelnicí, Barahiel s hroznem - symbolem Krve Spasitele. Nahoře - Old Denmi, dole - Jesse (nebo Jesseho strom - jako genealogie Ježíše Krista). V rozích kompozice jsou umístěny vize proroků: v levém horním rohu - vize Hořícího keře v podobě Panny Marie Znamení v hořícím keři, v pravém horním rohu - vize Izaiáše Serafima s hořící uhlí v kleštích, dole, vlevo - vize Ezechiela o zavřených branách, vpravo - Jákobovi - Žebříky s anděly.

Chrámy ve jménu ikony Panny Marie Hořící keř

V pravoslavném klášteře svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově v moderním Egyptě (tedy na místě biblické hory Horeb) je uctíván keř, který je podle legendy považován za hořící keř. V roce 324 zde matka císaře Konstantina Helena nařídila stavbu kaple. Oltář klášterní katedrály se nachází těsně nad kořeny onoho velmi hořícího keře. Za oltářem je kaple Hořícího keře.

Na pokyn královny byl keř přesazen pár metrů od kaple, kde dále roste. V kapli, která skrývá oltář před věřícími, není ikonostas a poutníci mohou pod oltářem vidět místo, kde Kupina vyrůstal. Je označeno otvorem v mramorové desce, pokryté stříbrným štítem s honěnými obrazy hořícího keře, Proměnění Páně, Ukřižování, Evangelistů, Svaté Kateřiny a samotného Sinajského kláštera.

Podle dávné tradice sem vcházejí poutníci svaté místo bez bot, pamatujíce na Boží přikázání, které jim dal Mojžíš: „Zujte si boty z nohou, neboť místo, na kterém stojíte, je svatá půda“ (Exodus 3:5). Kaple je zasvěcena Zvěstování Panny Marie, některé ikony v ní umístěné jsou věnovány událostem svátku.

O této kapli a Kupinovi se zmiňuje poutnice Sylvia (Egeria) ve svém příběhu o Svatých místech Východu, sepsaném na konci 4. století:

« Bylo nutné, abychom šli na začátek tohoto údolí, protože tam bylo mnoho cel svatých mužů a kostel v místě, kde se keř nachází: tento keř je živý a dodnes a dává potomstvo ... A toto Bush, jak jsem řekl výše, je to , ze kterého Pán promluvil k Mojžíšovi v ohni a nachází se v oblasti, kde je mnoho cel a kostel, na začátku údolí. A před kostelem je krásná zahrada s množstvím vynikající vody a v této zahradě je keř».

Na počest svátku ikony Hořícího keře byla vysvěcena kaple kostela Narození Panny Marie v Putinkách v Moskvě. Kostel byl postaven v letech 1649 až 1652. Dřevěný kostel Narození Panny Marie je znám od roku 1625 jako kostel ve Starém velvyslaneckém dvoře, za Tverskými branami v zemi Novaya Sloboda. V roce 1648 dřevěný kostel vyhořel, načež byl postaven kamenný. Poprvé na Rusi byla jeho kaple vysvěcena na počest ikony Matky Boží Hořící keř, který chrání před požáry. Kostel se stal jedním z posledních stanových kostelů postavených v Rusku s ohledem na zákaz jejich výstavby patriarchou Nikonem v roce 1653. Kaple "Hořícího keře" se nachází na severní straně chrámu a byla postavena současně s kostelem a valbovou zvonicí. Poté, co byl chrám v roce 1938 uzavřen, to na dlouhou dobu byly umístěny kanceláře, dále zkušebna moskevského ředitelství „Cirkus na scéně“. Po restaurování v roce 1990 byl chrám vrácen věřícím.

Hořící keř v přírodě

"Hořící keř" (in moderní pojetí) se také nazývají dictamnus a jasan. Vědecké jméno Dictamnus vzniklo sloučením řeckých slov - thamnos - "keř" a názvu jedné z krétských hor - Dicte. Této květině se pro podobnost jejích listů s listy jasanu přezdívalo jasan, ale pro její neobvyklé vlastnosti ji začali nazývat „hořící keř“. Jeho plody obsahují ve velkém počtu éterické oleje uvolňuje během zrání semen.

Existují důkazy, že když se za horkého slunečného bezvětrného dne k jasanu přinese zapálená zápalka, rozhoří se nad ní plamen, zatímco samotná rostlina zůstane mezi ohněm nepoškozená. Odtud pochází lidový název těchto rostlin - "hořící keř". Předpoklad, že tato rostlina odpovídá nehořícímu „trnitému keři“ ze Starého zákona (Ex 3,2), však není oprávněný, neboť jasan nemá trny, a proto ze své podstaty nemá správně odpovídá biblickému příběhu.

Hořící keř. Lidové tradice svátku

Na Rusi se na svátek Hořícího keře ve vesnických kostelích sloužily modlitby – obecné i obyčejové. Rolníci věřili, že tyto modlitby chrání nejen jejich chatrče a mlat před ohněm, ale i oni sami, spolu s celým „zvířecím zvířetem“ - před ohnivým bleskem. Pomáhá, podle všeobecného mínění, ikoně Virgin Burning Bush a při samotném požáru: pokud ji s vírou pozdvihnete na hořící budovu, pak odnese oheň ze sousedních budov.

Na mnoha místech se v tento den konaly náboženské procesí po vesnicích. „Nevěřte v oheň,“ říká šedovlasá lidová moudrost, „zachrání před ním jen jedna Matka Kupina Hořící!“, „Bůh dal svobodu ohni!“, „Neboj se sekery, ale ohně! ““, „Sláma a strom s ohněm se nekamarádí!“, „Nepleťte se do ohně!“, „Oheň není voda, věci neplavou!“.

Oduševnělé slovo pro svátek vzhledu ikony Hořícího keře

Uprostřed množících se přírodních katastrof, kdy se s hlubokým zármutkem dozvídáme o rozsáhlých lesních požárech, o hořících domech ve městech a obcích, stále více pociťujeme potřebu modlitební přímluvy Přímluvce křesťanského pokolení. Ale jak je známo jak z Písma svatého, tak z patristického učení, kvůli našim hříchům se nám v mnoha ohledech stávají různé útrapy a katastrofy, které samy o sobě projevují výzvy k pokání a obrácení z hříchů. Podobné příklady najdeme v St. John Chrysostom:

Bratři, setřásli jsme ze sebe břímě hříchu, vstaňme jako z těžkého spánku, ze svých nepravostí a pokušení, utápíme se v nich, nemůžeme povstat, ani se podívat na nebeské výšiny. Ale žijeme ve svých nepravostech, chceme ukončit všechny své dny, setrvávat v hříšné lenosti a zatemňovat svá srdce laskavostí, nemyslet na Boží trest, dokonce i všechny dny, které na nás najdou za naše hříchy. Někdy s horkem, někdy s velkým deštěm, někdy s chladnou spodinou, někdy s hladomorem a úhorem, někdy s morem a s mnoha nemocemi, někdy s častými hostiteli a nesčetnými neštěstí, někdy s ohněm, jako je pokušení, Bůh trestá obracíme se k sobě a sesílá na nás dočasné popravy, i když budeme působit věčná muka.

Tak praví Pán, volejte ke mně, a nebudu vás poslouchat. Zlí mě budou hledat, ale nenajdou Mě, protože nechtějí jít po mé cestě, ale uhýbají se ve stopách lstivých démonů a konají jejich vůli, je-li tam smilstvo a cizoložství, závist, lži, pomluvy, pomluvy, bratrská nenávist, odsuzování, zadržování hněvu, zlomyslnost, násilné loupeže a další zlé děti. Kvůli nebi je nebe zavřené: když se zlo otevírá, krupobití v dešti dělá místo, a když jsou plody šikmé, když země chřadne suchou zemí, rozdělující naše zloby.

Ale pokud odmítneme všechny tyto předpovězené zloby, pak, jakoby od Jeho dítěte, nám budou dány všechny naše prosby, požadujeme je.

(„Chrysostom“, op. 88).

Slavný, do naší doby nedochovaný kostel ve jménu ikony Matky Boží „Hořící keř“ byl před revolucí poblíž Smolenského bulváru, v Novém dvoře Konyushenny a zanechal jména místních neopalimovských uliček. Byl to první a jediný kostel v Moskvě zasvěcený ve jménu tohoto obrazu Matky Boží.

Název ikony "Burning Bush" pochází z biblický příběh o zázračném vidění proroka Mojžíše o hořícím trnitém keři - křoví, - pohlcena plameny a nehořící v ohni. Z tohoto plamene uslyšel Boží Hlas, který mu oznamoval nadcházející vysvobození židovského lidu z egyptského otroctví (i svátek ikony slaví církev ve stejný den jako svátek proroka Mojžíše). Takové pojmenování obrazu Matky Boží symbolizuje Její asimilaci Hořícímu keři, připomíná Její Zrození Bohočlověka a Její Věčné Panenství.

Na ikoně obklopené plameny je zobrazena Nejsvětější Bohorodice s Ježíškem uprostřed pravoslavné osmicípé hvězdy tvořené kombinací červených a zelených kosočtverců. Čtyři zelené koncové trámy symbolizují keř, trnkový keř, který si zachoval svůj zelená barva, čtyři červené koncové paprsky - plamen hořícího a hořícího keře. Na některých seznamech obrazu jsou na koncích paprsků napsána písmena A.D.A.M. - Podle starověké legendy sestavili archandělé jméno první osoby z prvních písmen jmen hvězd, které Jimi převzali ze čtyř světových stran. Archanděl Michael převzal písmeno „A“ z východu jménem východní hvězdy „Anatoli“, archanděl Gabriel – písmeno „D“ ze západu hvězdy „Disis“, archanděl Raphael – písmeno „A“ ze severní hvězda "Arktos" a archanděl Uriel - písmeno "M" z jižní hvězdy "Mesembria".

Ve středu ikony je zobrazena Matka Boží jako Královna nebes. V jejích rukou je žebřík jako symbol a cesta křesťanské spásy a jako symbol Přesvaté Bohorodice, žebřík, po kterém Bůh sestoupil na zem a člověk k Němu vystupuje. A na památku toho jsou ve čtyřech rozích ikony symbolicky vyobrazena starozákonní proroctví o vtělení Krista: Mojžíšovo vidění hořícího keře, kde je uprostřed napsána ikona Matky Boží „Znamení “ s Dítětem v ňadrech, vize „brán“ proroku Ezechielovi, slavná vize proroka Izaiáše Serafima s hořícím uhlím, symbolem Krista a „kořenem stromu Jesseho“. Poslední obrázek symbolizuje Izaiášovo proroctví: „místo trní vyroste cypřiš... jako věčné nezničitelné znamení.“ V rozích červeného čtyřúhelníku jsou apokalyptické symboly svatých apoštolů-evangelistů - Anděl (Matouš), Orel (Jan), Býk (Lukáš) a Lev (Marek).

Spolu s křesťanskými apoštoly všichni Nebeské síly, podléhající Královně nebes, obklopte Ji na ikoně. Ve středověkých legendách andělé ovládali nebeská tělesa a živly (hromy, blesky, vítr, déšť, mráz). A každý anděl zobrazený na ikoně drží v rukou symbol svého živlu, jako je mrak, meč, miska, pochodeň, zavřený luk (mráz), postava (vítr). To také znamená církevní představu o přírodních katastrofách seslaných Matkou Boží na ateisty, které lze modlitbou k ní odmítnout a odhalit její milosrdenství a pomoc.

Právě tato ikona Matky Boží byla od pradávna uctívána jako zázračná ochránkyně před požáry a bouřkami. Na Sinaji byl sestaven zvláštní obřad služby pro zázračný obraz, který se konal během těžké přírodní katastrofy, kdy „blesk může být hrozný“.

Ikona Hořící keř se na Rus dostala v roce 1390, kdy ji do Moskvy přivezli palestinští mniši ze Sinaje. Brzy byl umístěn v nově postavené kremelské katedrále Zvěstování a později se seznam objevil v královském Svatém vstupu ve Fazetované komoře. Mít ikonu uctívanou jako ochránce před požáry bylo pro dřevěnou Moskvu životně důležité, ale první oltář ve jménu Hořícího keře byl vysvěcen až v roce 1648 po dalším velkém požáru v ruské metropoli. Poté se rozhodli postavit chrám ve jménu této ikony na vypálené malajské Dmitrovce. Dlouho tam stál dřevěný kostel Narození Panny Marie, rovněž vyhořelý při požáru. Protože však dříve na Rusi nebylo zasvěcení chrámů Hořícímu keři, rozhodli se postavit kamenný kostel s předchozím zasvěcením hlavního oltáře ve jménu Narození Panny Marie a s ním zařídit nový kaple ve jménu Hořícího keře. Na to se cara Alexeje Michajloviče zeptal sám jeruzalémský patriarcha Paisios. Panovník souhlasil a nařídil dát peníze na stavbu kostela s kaplí Hořícího keře, prvního v Moskvě a po celém středověkém Rusku. Byl vysvěcen v roce 1652.

Velmi brzy se v Moskvě objevil chrám ve jménu Hořícího keře. Byl postaven v roce 1680 v Novokonyushennaya Sloboda, poblíž Zubovského bulváru, kam se v té době z Arbatských míst přestěhoval carský stáj a kde byla zřízena osada palácových čeledínů. Zajímavostí je, že dvůr královských ženichů sem byl přenesen po dalším velkém požáru, který se stal na jeho bývalém území mezi Arbatem a Prechistenkou (tam jej nyní připomíná název Starokonyushenny Lane).

Založení Neopalimovského chrámu však nebylo spojeno s tímto požárem, ale s legendární zázračnou záchranou bojara Dmitrije Kološina, královského ženicha, nevinně odsouzeného před carem Fjodorem Alekseevičem, starším bratrem Petra I. Tehdy v Kremlu, ve Svatém vstupu poblíž Fazetové komory byl umístěn zázračný obraz Hořícího keře a bojar se před ním často modlil. Nevinně odsouzen se znovu v slzách obrátil k ikoně o pomoc. Jeho modlitba byla vyslyšena. Matka Boží se zjevila ve snu caru Fedoru Alekseevičovi a prohlásila za nevinného odsouzeného bojara. Druhý den ráno nařídil vyděšený car Koloshinův případ znovu prozkoumat, shledal ho nevinným a propustil ho. Na rozloučenou požádal zachráněný bojar cara o obraz Hořícího keře z chodby Fazetové komnaty a rozhodl se postavit na její počest v Moskvě kostel v jeho Novém stájovém dvoře, s požehnáním patriarchy a u sv. petice nových farníků. Nově postavený kostel se tak stal farním pro osadu královských ženichů, kteří se u něj usadili.

Od té doby, podle historických důkazů, ve farnosti kostel Neopalimovskaya, postavený hlavně dřevěné domy téměř žádné požáry. Když se v Moskvě stalo ohnivé neštěstí, chrámový obraz Hořícího keře se nesl v průvodu kolem domů farníků a ti zůstali nezraněni.

A v roce 1812 se od ní odhalil další zázrak. Toho ohnivého podzimu přišel k arciknězi Novoděvičího kláštera napoleonský voják a vrátil mu stříbrné roucho ukradené ikoně Hořícího keře z moskevského kostela v Novokonyushennaya. Řekl knězi, že od té doby, co ukradl tento ornát, ho sužovala hrozná touha. Arcikněz po vyhnání Francouzů vrátil roucho do neopalimovského kostela.

V roce 1892 Alžbětinský výbor, jedna z institucí sv. Elizavety Fjodorovny, kde chudým rodičům pomáhali s penězi na výchovu dětí. Alžbětinská společnost vznikla v témže roce pod patronací velkovévodkyně a z iniciativy manažera moskevského sirotčince organizovat pomoc chudým rodinám a dětem. Společnost stála před takovými úkoly, jako je zajištění výživy kojenců v nepřítomnosti nebo nemoci matky, organizace dětských domovů, výchova a odborná příprava dětí chudých, uspořádání a údržba tzv. „dětských center“. , tedy jesle, kde mohli rodiče nechat své děti na celý den, pokud by byly nuceny odejít do práce. Takovou školku otevřela Společnost na vlastní náklady ve Stoleshnikov Lane, v soukromém domě obchodníka Karzinkina. Mezi dobrodinci byla samotná velkokněžna, Yusupovovi, Knopovi, Morozovi.

Teprve po říjnové revoluci se nová vláda rozhodla zničit moskevskou církev - v zájmu triumfu ideologie ateismu a v zájmu postavit na jejím místě v prestižní oblasti obytnou budovu družstevního partnerství Nejvyššího Národohospodářská rada. V roce 1928 byl z rozhodnutí moskevské městské rady chrám uzavřen a v roce 1930 zbořen.

Kaple na jméno Hořící keř existovala také v kostele sv. Klementa Římského v Zamoskvorechye.

Chrám na počest ikony Matky Boží "Hořící keř" v Ochakovo-Matveevsky (příprava na stavbu)

Adresa: JSC, intracity obec Ochakovo-Matveevskoe, Mičurinsky prospekt, naproti vl. 15

opat : kněz Alexandr Katunin

Architekt: Alexander Ivanovič Zusik, generální ředitel společnosti Architecton, kandidát na architekturu, laureát ceny UNESCO

Web farnosti: hram-kupina.ru

Na faře je dřevěný kostel.

KONSTRUKCE:

Březen 2020: dodavatel začal budovat základovou jámu pro založení budoucího chrámu. Pozemek je v současné době uložen na pozemku.

Listopad 2019: O byl uspořádán stavební tábor, armatura, byly položeny silniční desky. Zbývá počkat na povolení ke stavbě chrámu.

září 2019: staveniště je oploceno, šatny pro dělníky, dodány desky na příjezdové cesty. Zhotovitel má letos vylít základovou desku.

Předloženo k návrhu zkoušky dříve dokumentace chrámového komplexu s kostelem ikony Matky Boží „Hořící keř“ na Michurinsky prospekt v Moskvě

Na jaře 2015 během Velkého půstu biskup Ignác z Vyborgu a Priozerska provedl menší vysvěcení kostela ke cti svatého knížete Vladimíra Rovného apoštolům. Stavba malého dřevěného kostelíka na počest sv. Vladimíra u rozestavěného chrámového komplexu Ikony Matky Boží Hořícího keře v Očakovu byla načasována na jubilejní rok 1000. narození Křtitele z Ruska.

Dne 22. března 2014 byla na staveništi vykonána první modlitební bohoslužba s akatistou k Přesvaté Bohorodice.

Zprávy z farnosti:

V horním kostele svatého Andreje Rubleva v Ramenkách v Moskvě bude do konce března instalován ikonostas a začnou pravidelné bohoslužby.

Setkání v katedrále Krista Spasitele o stavbě kostelů v Moskvě uspořádali biskup Foma z Pavlovsk-Posad a poslanec Státní dumy V.I. Pryskyřice

Na 29. prosince 2019 je plánována první bohoslužba v kostele Proměnění Páně v Popovce (Setkání v katedrále Krista Spasitele)

Dokončuje se stavba tří kostelů v západním distriktu hlavního města (OBYEZD ČJSC)

Stavba tří nových kostelů začne letos na podzim v západním distriktu Moskvy (OBEZD CJSC)

Povolení bylo uděleno ke stavbě kostela sv. Máří Magdalény rovných apoštolům v Moskvě (Setkání v katedrále Krista Spasitele)

V letošním roce je plánováno dokončení návrhu více než 10 chrámových komplexů. Setkání v katedrále Krista Spasitele

Metropolita Mark z Rjazaně a Michajlovský, předseda finančního a ekonomického oddělení, schválili návrh návrhu kostela na Michurinsky prospekt, 15.

Biskup Ignác z Vyborgu a Priozerska provedl menší vysvěcení kostela na počest svatého Vladimíra, rovného apoštolům

Ikona Matky Boží "Hořící keř"

Tradičně starověká Rus věří se, že tato ikona chrání bydlení před požáry a je patronkou všech hasičů.

Hořící keř je hořící, ale nehořící trnitý keř, ve kterém se Bůh zjevil Mojžíšovi, který pásl ovce v poušti poblíž hory Sinaj. Když se Mojžíš přiblížil ke keři, aby viděl, „proč keř hoří ohněm, ale neshoří“ (Ex 3,2), Bůh na něj zavolal z hořícího keře a vyzval ho, aby vedl Izraelský lid z Egypta k zaslíbené Přistát.

Hořící keř byl jedním ze starozákonních prototypů, které ukazovaly na Matku Boží. Tento hořící, ale nehořící keř znamenal neposkvrněné početí Krista z Ducha svatého. Když se Blahoslavená Maria stala Hmotou, zůstala Pannou. Můžete také najít jiný výklad prototypu Hořícího keře: Matka Boží, která se narodila na hříšné zemi, zůstala čistá, neznala nepravosti.

V církevních hymnech se často setkáváme s tímto symbolem Pokladu: "Jako keř, který není spálený a spálený, tak Panna porodila ecu." Ve sticheře pro Zvěstování se zpívá: "Raduj se, hořící kupino." Zbožná křesťanská horlivost vtělila tuto myšlenku do uměleckého obrazu.

Ikona

Uprostřed obrazu je obraz Matky Boží s dítětem, která zpravidla drží v rukou řadu symbolických atributů spojených se starozákonními proroctvími: Hora z Danielova proroctví, Jákobův žebřík, Ezechielova brána , atd. (Žebřík v rukou Nejčistší Panny znamená, že skrze Matku Boží Syn Boží sestoupil na zem a povznesl do nebe všechny, kdo v Něho věří.)

Tento obraz je uzavřen v osmicípé hvězdě tvořené dvěma čtyřúhelníky - zeleným a červeným (přirozená barva Kupiny a barva plamene, který ji objímal). V rozích červeného čtyřúhelníku jsou vyobrazeni muž, lev, tele a orel, symbolizující čtyři evangelisty. Kolem ní jsou zase obrazy čtyř starozákonních výjevů: Mojžíš před keřem, Jákobův sen, Ezechielova brána a Jesseho strom.

Příběh

Podle legendy byla první ikona „Hořícího keře“ přivezena na Rus ze Sinaje palestinskými staršími v roce 1390. Uctívání "Hořícího keře" v Moskvě je spojeno s následující legendou:

Třmenový ženich cara Fjodora Alekseeviče Dimitrije Kološina si oblíbil především ikonu Matky Boží „Hořící keř“, která stála ve vstupní hale v Carské fazetové komnatě. Pokaždé, když vcházel a vycházel z paláce, vroucně se modlil před obrazem. Jednou se král rozzlobil na svého věrného ženicha a hodlal ho postavit před soud. Mezitím byl Koloshin zcela nevinný.
V naději na pomoc Královny nebes se ženich s ještě větší horlivostí začal modlit před ikonou. A velmi brzy byla jeho žádost vyslyšena: Sama Matka Boží se zjevila Feodoru Alekseevičovi ve snu a oznámila, že ženich před carem je čistý a není vinen hříchy, které na něj byly postaveny. Poté panovník nařídil důkladné vyšetření případu Kološina a nenašel jeho vinu, propustil jeho věrného služebníka od soudu a vrátil ho na jeho dřívější místo. Jako vděčnost svému Vykupiteli vyprosil Kološin cara o ikonu „Hořícího keře“ a v roce 1680 postavil chrám ve jménu tohoto obrazu.

Tradice vypráví o dalších případech. Proto arcikněz Novoděvičího kláštera Vvedenskij řekl jednomu z kněží neopalimovského kostela, který se nacházel nedaleko kláštera, následující: „V roce 1812, když Moskvu obsadila francouzská vojska, jsem zůstal sám klášter. A jednou ho vyděsil nečekaný příchod polského vojáka. Voják mi podal stříbrný ornát z ikony „Hořícího keře“ a prosil mě, abych klenot vrátil do kostela, kde byl ukraden. Voják dodal, že od chvíle, kdy si sundal rizu, ho sužovala silná melancholie. Poté, co Francouzi opustili Moskvu, arcikněz vrátil ukradený klenot do neopalimovského kostela.

Troparion k ikoně Matky Boží "Hořící keř"

Izhe v Kupině, hořící ohněm a ohnivzdorný, /
ukazující Mojžíše a Tvou nejčistší Matku, Krista Boha, /
oheň Božstva nehoří v lůně Přijatého /
a po Vánocích neúplatný,
Toyo, s modlitbami z plamene vášní, vysvoboď nás /
a zachraň své krupobití před ohnivými plameny, /
jako mnoho milosrdných.

Kostel z přelomu 17. a 18. století, který kdysi stával nedaleko Smolenského bulváru a Pljuščiky, mezi Novokonjušenským a Neopalimovským ulicí, byl barbarsky zničen, stejně jako mnoho dalších církevních staveb v Moskvě. Rád bych vám připomněl, co jsme ztratili.

Stabilní osady ve staré Moskvě nebyly jen místem kompaktního bydliště lidí zabývajících se jednou věcí - byl to zvláštní svět. Když na počátku Ivanovy vlády IV Hrozné, osada panovníkových čeledínů byla přenesena z Kuliški, kde se dlouho nacházela, do oblasti současné Starokonyushenny Lane, noví osadníci zde nejprve postavili malý dřevěný kostel, zasvěcený na památku Jana Křtitele. Podle tradice byl Jan Křtitel zvláště uctíván čeledíny a kostely po něm pojmenované se obvykle stavěly ve stabilních osadách. Uprostřed X VII století, kdy v Moskvě začala rozsáhlá obnova církevních budov, postavili farníci z Konyushennaya Sloboda také kamenný kostel. Byl vysvěcen v roce 1653.

Kostel Jana Křtitele ve Starokonyushenny Lane (také nedochovaný)

Po dalším moskevském požáru však dřevěné budovy Konyušennaja Sloboda vyhořely a zachoval se pouze kamenný kostel sv. Jana Křtitele. Vládci se rozhodli neobnovit osadu ženichů na starém místě - Moskva, na území Zemlyanoy Val, byla přeplněná. Sloboda byla přemístěna na nové místo za Zemlyanoy Val a umístěna mezi současný Smolensky Boulevard a Plyushchikha. Ne všichni obyvatelé osady byli z kolaudace spokojeni, ale museli poslechnout. V Novaya Konyushennaya Sloboda postavili čeledíni v roce 1680 další kostel. Tentokrát, po změně tradic stabilních osad, nebyl kostel vysvěcen na památku Jana. Dostala jméno Hořící keř. Podle moskevské legendy byl kostel postaven a pojmenován obyvateli města „na slib“, aby chránil Novou Konyušennaju Slobodu před požáry. Ikona Matky Boží „Hořící keř“ byla v Rusku považována za ochránce před ohněm. Požáry skutečně začaly faru tohoto kostela obcházet. Sem bylo přeneseno i „vyžádané“ od krále slavná ikona, který byl dříve v paláci. Dimitrij Kološin, blízký spolupracovník cara Fjodora Alekseeviče, se při stavbě chrámu vyznamenal zvláštní pílí. Koloshin byl pod falešným obviněním a pronesl modlitby před obrazem Hořícího keře a modlil se k Matce Boží o přímluvu. Když bylo obvinění staženo, dvořan se přesvědčil o zázračnosti obrazu.

Jeden ze seznamů zázračného obrazu Panny Marie z Hořícího keře

Podle historických důkazů ve farnosti kostela Neopalimovskaja, zastavěného převážně dřevěnými domy, téměř žádné požáry nebyly. Když v Moskvě vypukl další požár (a to byla ve městě častá katastrofa), chrámový obraz Hořícího keře se nesl s průvodem kolem domů farníků a ti zůstali nezraněni.
Pro církevní stavby konce 17. století je typická valbová zvonice, velmi elegantní, a kostel s jednou kupolí, zkameněný v prvních letech 18. století, již nese otisk raného baroka. V roce 1707 byla stavba nové kostelní budovy z kamene zcela dokončena. Vedla ji dary farníků a naštěstí vše bylo postaveno před rokem 1714, kdy car Petr uvalil v Moskvě zákaz stavby kamenných staveb (ve prospěch rozvoje Petrohradu). Od té doby již nebyl kostel nikdy přestavován, byly k němu přistavěny pouze lodě sv. Marka Evangelisty a sv. Dmitrije Rostovského.

Pohled na kostel z 2. ulice Neopalimo

Moskevský historik I. Zabelin zaznamenal „původní krásu ruské církevní architektury“, která odlišovala kostel Hořící keř.
Až do roku 1771 se každoročně konalo náboženské procesí z katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu do kostela Neopalimovskaja, kterého se účastnilo mnoho Moskvanů. Konalo se na památku skutečnosti, že uctívaný obraz Hořícího keře byl původně umístěn v Kremlu.
Další uctívaná svatyně, která přitahovala věřící do chrámu, byla starověká ikona Matka Boží "Nečekaná radost".

Když Francouzi v roce 1812 obsadili Moskvu, za arciknězem Novoděvičího kláštera nečekaně přišel napoleonský voják a daroval mu stříbrné roucho ukradené ikoně Hořícího keře z kostela v Novokonyushennaya Sloboda. Francouz řekl knězi, že od té doby, co ukradl tento ornát, ho sužovala hrozná touha. Arcikněz po vyhnání francouzské armády vrátil roucho do neopalimovského kostela.
Tento chrám si opakovaně pamatovali všichni obyvatelé uliček mezi Smolenským bulvárem a Plyushchikha. Počínaje slavnou memoáristkou Elizavetou Petrovna Yankovou, rozenou Rimskaya_Korsakovou, vnučkou historika Tatishcheva, jejíž paměti byly zaznamenány a zveřejněny jejím vlastním vnukem D.D. Blagovo (Elizaveta Petrovna žila nějakou dobu v rodinném sídle ve farnosti Hořící keř a mohla si mnohé pamatovat) a Marině Cvetajevové, jejíž dědeček A.D. Mein bydlel v 1. Neopalimovské uličce poblíž tohoto kostela (a zvláštní pohodlí a atmosféra těchto míst přiměla Marinu, když se vdala, hledat sídlo podobné tomu, které mělo její dědeček, někde poblíž) ...

Roh 1. a 2. neopalimovského pruhu, pohled na kostel.

Na konci XI V desátém století, v roce 1892, začal v kostele působit Alžbětinský výbor, který založila velkovévodkyně Alžběta Fjodorovna, manželka moskevského generálního guvernéra velkovévody Sergeje Alexandroviče. Mezi úkoly výboru patřila charitativní pomoc, zejména byly poskytovány peněžní dávky chudým rodičům na výchovu dětí.
V roce 1899 byl chrám zrekonstruován. Ikonostas byl z darů farníků pozlacen, kaple sv. Marka Evangelisty byla restaurována a byli vyzváni malíři, aby vymalovali stěny. Průvodce "Kolem Moskvy", vydaný v roce 1917 nakladatelstvím Sabashnikov, zmiňuje tento kostel jako hlavní architektonickou dominantu v oblasti Smolenského bulváru.
V roce 1929 moskevská rada nastolila otázku zbourání kostela Hořícího keře. Proti demolici nikdo zvlášť nic nenamítal, protože lidový komisariát školství přidělil architektonické památce „třetí kategorii“. Prezidium Všeruského ústředního výkonného výboru rozhodlo o demolici Hořícího keře současně s kostelem Borise a Gleba na náměstí Arbat. Na jaře roku 1930 kostel na rohu 1. Neopalimovského a Novokonjušenného uličky zmizel. Zasahovalo to do vedení města... A rozlehlé dřevěné domy, kde rodilí Moskvané žili v komunálních „vraních osadách“, bez jakéhokoli vybavení, koupelen a telefonů, žili spokojeně v Neopalimovských uličkách až do konce 70. let, aniž by rušili úřady vůbec.
Na místě kostela je nyní poloprázdný pozemek, částečně zastavěný stavbami dětských hřišť a vzácnými stromy. Standardní pětipatrový dům z počátku 30. let 20. století, který se objevil na místě kostela, se nachází v zadní části pozemku a přerušuje linii uliček. A pokud je chrám, který je architektonickou dominantou starých uliček, shromáždil do jediného celku, pak ho současná heterogenní zástavba jen rozbíjí... Nemluvě o tom, jak správné je uspořádat dětské hřiště na místě starý kostelní hřbitov.

Fotografii místa, kde zůstal duch Hořícího keře, pořídil deletant.

Pro mě je osud Hořícího keře obzvláště důležitý - z okna mého pokoje je výhled na Neopalimovské uličky. A teď vidím střechy domů. zachyceno na obrázku. A viděl jsem kopule krásného starobylého kostela. Někdy se zdá, že se jejich strašidelné siluety objevují v šeru noci...