mytologický žánr(z řeckého slova mythos - legenda) - žánr umění věnovaný událostem a hrdinům, o kterých vyprávějí mýty starověkých národů. Všechny národy světa mají mýty, legendy a legendy; představují důležitý zdroj umělecké kreativity.

Mytologický žánr se zformoval v renesanci, kdy starověké legendy poskytly nejbohatší náměty pro obrazy S. Botticelliho, A. Mantegny, Giorgioneho a fresky Raphaela.
V 17. - počátkem 19. století se výrazně rozšířila myšlenka obrazů mytologického žánru. Slouží k ztělesnění vysokého uměleckého ideálu (N. Poussin, P. Rubens), přibližují je životu (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), vytvářejí slavnostní podívanou (F. Boucher, J. B. Tiepolo ).

V 19. století slouží mytologický žánr jako norma pro vysoké, ideální umění. Spolu s tématy antické mytologie v 19. a 20. století v výtvarné umění a sochařství se stala populární témata germánských, keltských, indických a slovanských mýtů.
Na přelomu 20. a 20. století symbolismus a secese oživily zájem o mytologický žánr (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). V grafice P. Picassa se dočkal moderního přehodnocení. Zobrazit více Historický žánr.

Mýtická stvoření, monstra a pohádková zvířata
Strach starověký muž před mocnými přírodními silami byl ztělesněn v mytologických obrazech gigantických nebo odporných monster.

Vytvořeno bohatou fantazií starých lidí, kombinovalo části těla známých zvířat, jako je hlava lva nebo ocas hada. Tělo složené z heterogenních částí jen zdůrazňovalo obludnost těchto nechutných tvorů. Mnozí z nich byli považováni za obyvatele hlubokého moře, zosobňující nepřátelskou sílu vodního živlu.

V antické mytologii jsou nestvůry představovány vzácným bohatstvím tvarů, barev a velikostí, častěji jsou ošklivé, jindy magicky krásné; často jsou to napůl lidé, napůl zvířata a někdy naprosto fantastická stvoření.

Amazonky

Staří Řekové věřili, že tyto divoké krásky se v určitých obdobích roku provdají za muže z jiných kmenů. Narozené chlapce dávali svým otcům nebo je zabíjeli a dívky byly vychovány ve válečném duchu. Během trojské války bojovaly Amazonky na straně Trójanů, takže statečný Řek Achilles, který v boji porazil jejich královnu Penfisileu, horlivě popíral zvěsti o milostném vztahu s ní.

Majestátní válečníci přitahovali více než jednoho Achilla. Herkules a Théseus se zúčastnili bojů s Amazonkami, kteří unesli amazonskou královnu Antiopu, oženili se s ní a s její pomocí odrazili invazi dívek bojovnice do Attiky.

Jeden z dvanácti slavné činy Herkules měl unést kouzelný pás královny Amazonek, krásné Hippolyty, což od hrdiny vyžadovalo hodně sebeovládání.

Mágové a mágové

Mágové (kouzelníci, kouzelníci, čarodějové, čarodějové) jsou zvláštní třídou lidí („moudrých mužů“), kteří měli ve starověku velký vliv. Moudrost a síla mágů spočívala v jejich znalosti tajemství nepřístupných obyčejným lidem. V závislosti na stupni kulturního rozvoje lidu mohli jeho mágové nebo mudrci představovat různé stupně „moudrosti“ – od prostého ignorantského šarlatánství až po skutečně vědecké poznatky.

Cedrigern a další kouzelníci Dean Morrissey

Harpyje

Harpyje, v řecké mytologii dcery mořského božstva Thaumanta a oceánské Electry, jejichž počet se pohybuje od dvou do pěti. Obvykle jsou zobrazováni jako nechutní napůl ptáci, napůl ženy.

Harpyje Bruce Pennington

Mýty hovoří o harpyjích jako o krutých únoscích dětí a lidských duší. Z harpyje Podargy a boha západního větru Zephyra se zrodili božskí Achilleovi koně s flotilou nohou. Podle legendy harpyje kdysi žily v jeskyních na Krétě a později v říši mrtvých.

Gnómové v mytologii národů západní Evropy jsou malí muži, kteří žijí pod zemí, v horách nebo v lese. Byli vysocí jako dítě nebo prst, ale měli nadpřirozenou sílu; mají dlouhé vousy a někdy kozí nebo vraní nohy.

Gnómové žili mnohem déle než lidé. V útrobách země si malí muži uchovávali své poklady – drahé kameny a kovy. Trpaslíci jsou zruční kováři a uměli ukovat kouzelné prsteny, meče atd. Často se chovali jako benevolentní poradci lidí, i když černí trpaslíci někdy unesli krásné dívky.

skřítci

V mytologii západní Evropy jsou skřeti nazýváni zlomyslnými ošklivými tvory žijícími v podzemí, v jeskyních, které nesnášejí sluneční světlo a vedou aktivní noční život. Původ slova goblin se zdá být spojen s duchem Gobelinus, který žil v zemích Evreux a je zmíněn v rukopisech ze 13. století.

Po přizpůsobení se životu v podzemí se zástupci tohoto lidu stali velmi odolnými tvory. Vydrželi bez jídla celý týden a přesto neztratili sílu. Dokázali také velmi rozvinout své znalosti a dovednosti, stali se mazanými a vynalézavými a naučili se vytvářet věci, ke kterým neměl příležitost žádný smrtelník.

Věří se, že skřítci rádi způsobují lidem malé neplechy - posílají noční můry, znervózňují, rozbíjejí nádobí mlékem, drtí slepičí vejce, vyfukují saze z trouby do čistého domu, dávají na lidi mouchy, komáry a vosy, foukají zhasnout svíčky a zkazit mléko.

Gorgony

Gorgony, monstra v řecké mytologii, dcery mořských božstev Phorky a Keto, vnučky bohyně země Gaia a moře Pontus. Jejich tři sestry jsou Stheno, Euryale a Medusa; ten druhý je na rozdíl od starších bytostí smrtelnou.

Sestry žily na dalekém západě, podél břehů řeky světového oceánu, poblíž zahrady Hesperidek. Jejich vzhled inspiroval hrůzu: okřídlená stvoření pokrytá šupinami, s hady místo vlasů, s tesáky, s pohledem, který proměňuje všechno živé v kámen.

Perseus, osvoboditel krásné Andromedy, sťal spící Medúzu a díval se na její odraz v lesklém měděném štítu, který mu darovala Athéna. Z krve Medúzy se objevil okřídlený kůň Pegasus, plod jejího spojení s pánem moře Poseidonem, který úderem kopyta na hoře Helikon vyrazil zdroj, který dává inspiraci básníkům.

Démoni a démoni

Démon, v řeckém náboženství a mytologii, ztělesnění zobecněné představy o neurčité beztvaré božské moci, zlé nebo dobrotivé, která určuje osud člověka.

V ortodoxním křesťanství jsou „démoni“ obvykle odsuzováni jako „démoni“.
Démoni, v dávných dobách Slovanská mytologie- zlí duchové. Slovo „Démoni“ je běžné slovanské, pochází z indoevropského bhoi-dho-s – „způsobující strach“. Stopy starověkého významu se dochovaly v archaických lidových textech, zejména zaříkáváních. V křesťanských představách jsou démoni služebníky a špiony ďábla, jsou bojovníky jeho nečisté armády, stojí proti Nejsvětější Trojici a nebeské armádě vedené archandělem Michaelem. Jsou to nepřátelé lidské rasy

V mytologii východních Slovanů – Bělorusů, Rusů, Ukrajinců – společný název pro všechny nižší démonologické tvory a duchy, jako např. darebáci, ďáblové, démoni atd. - zlí duchové, zlí duchové.

Podle všeobecného přesvědčení byli zlí duchové stvořeni Bohem nebo Satanem a podle všeobecného přesvědčení se objevují z nepokřtěných dětí nebo dětí narozených ze styku se zlými duchy, stejně jako sebevražd. Věřilo se, že čert a čert se mohou vylíhnout z kohoutího vejce, které se nosí pod paží vlevo. Zlo je všudypřítomné, ale jeho oblíbenými místy byly pustiny, houštiny, bažiny; křižovatky, mosty, jámy, vířivky, vířivky; "nečisté" stromy - vrba, ořech, hruška; podzemí a podkroví, místo pod kamny, koupele; zástupci zlých duchů jsou pojmenováni podle toho: goblin, terénní pracovník, voda, bažina, sušenka, stodola, bannik, podzemí atd.

DÉMONI PEKLA

Strach ze zlých duchů nutil lidi, aby během Týdne mořské panny nechodili do lesa a na pole, nevycházeli o půlnoci z domu, nenechávali otevřené nádobí s vodou a jídlem, zavírali kolébku, věšeli zrcadlo atd. člověk někdy vstoupil do spojenectví se zlými duchy, například uhodl, odstranil kříž, uzdravil se pomocí spiknutí, poslal poškození. To dělaly čarodějnice, čarodějové, léčitelé atd..

Marnost marností - Všechno je marnost

Zátiší vanitas se objevily jako samostatný žánr kolem roku 1550.

Draci

První zmínka o dracích se vztahuje ke staré sumerské kultuře. Ve starověkých legendách existují popisy draka jako úžasného tvora, který se nepodobá žádnému jinému zvířeti a zároveň se mnohým z nich podobá.

Obraz Draka se objevuje téměř ve všech mýtech o stvoření světa. Posvátné texty starověkých národů ji ztotožňují s prapůvodní silou země, prapůvodním Chaosem, který se dostává do konfliktu se Stvořitelem.

Symbol draka je znakem válečníků na parthských a římských standardech, státním znakem Walesu, strážcem vyobrazeným na příděch lodí starých Vikingů. Mezi Římany byl drak odznakem kohorty, odtud moderní drak, dragoun.

Symbol draka je symbolem nejvyšší moci mezi Kelty, symbolem čínského císaře: jeho tvář se nazývala Dračí tvář a trůn byl Dračí trůn.

Ve středověké alchymii byla prvotní hmota (nebo jinak světová substance) označována nejstarším alchymistickým symbolem - hadem-drakem, který si kousal vlastní ocas a nazýval se ouroboros ("požírač ocasu"). Obrázek ouroboros byl doprovázen popiskem „All in One or One in All“. A Stvoření se nazývalo kruhové (circulare) nebo kolo (rota). Ve středověku se při zobrazování draka „vypůjčovaly“ různé části těla od různých zvířat a stejně jako sfinga byl i drak symbolem jednoty čtyř živlů.

Jednou z nejčastějších mytologických zápletek je bitva s drakem.

Bitva s drakem symbolizuje obtíže, které člověk potřebuje překonat, aby ovládl poklady vnitřního poznání, porazil svou základnu, temnou povahu a dosáhl sebeovládání.

kentauři

Kentauři, v řecké mytologii divoká stvoření, napůl lidé, napůl koně, obyvatelé hor a lesních houštin. Jsou zrozeni z Ixiona, syna Arese, a mraku, který na příkaz Dia na sebe vzal podobu Héry, o kterou se Ixion pokusil. Žili v Thesálii, jedli maso, pili a byli proslulí svou násilnickou povahou. Kentauři neúnavně bojovali se svými sousedy Lapithy a snažili se ukrást manželky z tohoto kmene pro sebe. Poraženi Herkulem se usadili po celém Řecku. Kentauři jsou smrtelní, jen Chiron byl nesmrtelný

Chiron, na rozdíl od všech kentaurů byl zručný v hudbě, lékařství, lovu a bojových uměních a proslul také svou laskavostí. Přátelil se s Apollem a řadu jich vychoval řečtí hrdinové, mezi nimiž byli Achilles, Hercules, Theseus a Jason, učil léčení samotného Asklépia. Chiron byl náhodně zraněn Herkulesem šípem otráveným jedem Lerneanské hydry. Kentaur, který trpěl nevyléčitelnou solankou, toužil po smrti a odmítl nesmrtelnost výměnou za propuštění Prométhea Zeusem. Zeus umístil Chiron na oblohu v podobě souhvězdí Kentaura.

Nejoblíbenější z legend, kde se objevují kentauři, je legenda o „centauromachy“ – bitvě kentaurů s lapithy, kteří je pozvali na svatbu. Víno bylo pro hosty novinkou. Na hostině opilý kentaur Eurytion urazil krále Lapiths Pirithous, když se pokusil unést jeho nevěstu Hippodamii. "Centauromachy" Phidias nebo jeho žák ztvárněný v Parthenonu, Ovidius zpíval v knize XII "Metamorphoses", inspirovala Rubense, Piera di Cosimo, Sebastiana Ricciho, Jacoba Bassana, Charlese Lebruna a další umělce.

Malíř Giordano, Luca ztvárnil děj slavného příběhu o bitvě Lapithů s kentaury, kteří se rozhodli unést dceru krále Lapithos

RENI GUIDO Dejanira, unesen

Nymfy a mořské panny

Nymfy, v řecké mytologii božstva přírody, její životodárné a plodné síly v podobě krásných dívek. Nejstarší, meliády, se zrodily z kapek krve kastrovaného Urana. Existují vodní nymfy (oceanidy, nereidy, najády), jezera a bažiny (limnády), hory (orestiády), háje (alseidy), stromy (dryády, hamadryády) atd.

Mořská nymfa J. W. Waterhouse 1901

Nymfy, majitelky starověké moudrosti, tajemství života a smrti, léčitelé a prorokyně, z manželství s bohy zrodily hrdiny a věštce, jako byli Axilla, Aeacus, Tiresias. Krásky, které obvykle žily daleko od Olympu, byly na příkaz Dia svolány do paláců otce bohů a lidí.

GHEYN Jacob de II - Neptun a amfitrit

Z mýtů spojených s nymfami a Nereidami je nejznámější mýtus o Poseidonu a Amfitrítě. Jednoho dne Poseidon spatřil poblíž pobřeží ostrova Naxos, jak tančí sestry Nereidy, dcera mořského prorockého staršího Nerea. Poseidon byl uchvácen krásou jedné ze sester - krásné Amfitríty a chtěl ji odvézt na svém voze. Amphitrite se však uchýlil k titánovi Atlasovi, který na svých mocných ramenou drží nebeskou klenbu. Poseidon dlouho nemohl najít krásnou Amphitrite, dceru Nerea. Nakonec mu delfín otevřel její úkryt. Za tuto službu Poseidon umístil delfína mezi nebeská souhvězdí. Poseidon ukradl Atlasovi krásnou dceru Nerea a oženil se s ní.

Herbert James Draper. Mořské melodie, 1904

satiry

Exilový satyr Bruce Pennington

Satyrové, v řecké mytologii duchové lesů, démoni plodnosti, spolu se Sileni byli součástí Dionýsovy družiny, v jejímž kultu sehráli rozhodující roli. Tito tvorové milující víno jsou vousatí, chlupatí, dlouhosrstí, s vyčnívajícími rohy nebo koňskýma ušima, ocasem a kopyty; jejich trup a hlava jsou však lidské.

Vychytralí, domýšliví a chlípní satyři dováděli v lesích, honili nymfy a maenády a tropili si s lidmi triky. Známý je mýtus o satiře Marsyas, který poté, co zvedl flétnu vrženou bohyní Athénou, vyzval samotného Apollóna na hudební soutěž. Rivalita mezi nimi skončila tím, že Bůh nejen porazil Marsyase, ale také zaživa strhl z nešťastníka kůži.

trollové

Jötunové, Tursové, obři ve skandinávské mytologii, trollové v pozdější skandinávské tradici. Na jedné straně jsou to staří obři, první obyvatelé světa, v čase předcházející bohům a lidem.

Na druhé straně jsou jotuni obyvatelé chladné skalnaté země na severním a východním okraji Země (Jotunheim, Utgard), představitelé elementárních démonických přírodních sil.

T rolli, v severské mytologii zlí obři, kteří žili v útrobách hor, kde uchovávali své nespočetné poklady. Věřilo se, že tato neobvykle ošklivá stvoření měla velkou sílu, ale byla velmi hloupá. Trollové se zpravidla snažili ublížit člověku, kradli mu dobytek, ničili lesy, šlapali pole, ničili silnice a mosty a zabývali se kanibalismem. Pozdější tradice přirovnává trolly k různým démonickým stvořením, včetně gnómů.

víly

Víly jsou podle víry keltských a románských národů fantastické ženské bytosti, čarodějky. Víly jsou v evropské mytologii ženy s magickými znalostmi a mocí. Víly jsou obvykle dobré čarodějky, ale existují i ​​„temné“ víly.

Existuje mnoho legend, pohádek a velkých uměleckých děl, ve kterých víly konají dobré skutky, stávají se patronkami princů a princezen a někdy působí jako manželky samotných králů nebo hrdinů.

Podle velšských legend existovaly víly v podobě obyčejných lidí, někdy krásných, ale někdy hrozných. Podle libosti mohli při provádění magie na sebe vzít podobu ušlechtilého zvířete, květiny, světla nebo se mohli stát pro lidi neviditelnými.

Původ slova víla zůstává neznámý, ale v mytologiích evropských zemí je velmi podobný. Slovo víla ve Španělsku a Itálii odpovídá „fada“ a „fata“. Je zřejmé, že jsou odvozeny z latinského slova „fatum“, tedy osud, osud, což bylo uznání schopnosti předvídat a dokonce řídit lidský osud. Ve Francii slovo „poplatek“ pochází ze starofrancouzského „feer“, které se zjevně objevilo na základě latinského „fatare“, což znamená „okouzlit, očarovat“. Toto slovo hovoří o schopnosti víl měnit běžný svět lidí. Ze stejného slova pochází anglické slovo"faerie" - "magická říše", která zahrnuje umění čarodějnictví a celý svět víl.

elfové

Elfové, v mytologii germánských a skandinávských národů, duchové, o nichž představy sahají až k nižším přírodním duchům. Podobně jako elfové se i elfové někdy dělí na světlé a tmavé. Světlí elfové ve středověké démonologii jsou dobří duchové vzduchu, atmosféry, krásní malí muži (palec vysocí) v kloboucích z květin, obyvatelé stromů, které v tomto případě nelze pokácet.

Mýty, které se dochovaly dodnes, jsou plné dramatických příběhů o bozích a hrdinech, kteří bojovali s draky, obřími hady a zlými démony.

Ve slovanské mytologii existuje mnoho mýtů o zvířatech a ptácích, stejně jako o tvorech obdařených bizarním vzhledem - napůl ptáci, napůl ženy, lidské koně - a mimořádné vlastnosti. Především je to vlkodlak, vlk-dlak. Slované věřili, že čarodějové dokážou kouzlem proměnit každého člověka ve zvíře. Tohle je hravý Polkan napůl člověk-napůl kůň, připomínající kentaura; nádherné poloptačky-poloviční panny Sirin a Alkonost, Gamayun a Stratim.

Zajímavá víra mezi jižními Slovany je, že na úsvitu času byla všechna zvířata lidmi, ale ti z nich, kteří spáchali zločin, se změnili ve zvířata. Místo daru řeči dostali dar nadhledu a porozumění tomu, co člověk cítí.

NA TOTO TÉMA

MIMO

Pokud někdo vypadá jako člověk, mluví jako člověk a dokonce jako člověk voní, nemusí to být vůbec člověk.

Kdo jsou oni?

Mnoho tvorů vypadá jako lidé nebo nosí masku. Mnoho z nich, včetně upírů, duchů a vlkodlaků, nás po staletí fascinovalo i děsilo. Z dobrého důvodu se jich všichni velmi bojíme, protože jednoduše nevíme, kdo nebo co se ve tmě skrývá. Už jste někdy viděli svého kolegu jíst česnek? Nebo můžete říct, že jste vedle něj byli za úplňku? Jak poznáte, že vaši nejbližší přátelé nejsou něco úplně jiného? Jste si jisti, že lidé, se kterými komunikujete, jsou lidé, a ne popisovaní tvorové?

Měňavci

Příběhy o vyměněných dětech jsou v evropském folklóru oblíbené. Jsou to stvoření, která jsou vržena zlými duchy místo ukradených dětí. Výměnná miminka jen zřídka žila normální lidský život. Když vyrostli, vypadali a chovali se úplně jinak než obyčejní lidé. Proč to víly nebo jiné bytosti udělaly? Někteří říkají, že je to jen pro zajímavost. Jiné příběhy ale tvrdí, že být vychováván lidmi je úctyhodnější než jinými tvory, takže výměna byla způsob, jak zvýšit sociální status dítěte.

Středověká literatura se hemží příběhy o měňavcích, když se společnost snažila vyrovnat s takovými hrůzami, jako je dětská úmrtnost, invalidita, dětské nemoci a podobně. Pro rodiče bylo těžké pochopit, proč některé děti trpěly, zatímco jiné si užívaly života, protože každý je pod ochranou Boha. A vše skončilo tím, že začali vymýšlet různé příběhy o unesených dětech a substitucích, aby se pokusili pochopit tragickou realitu.

Nejde ale jen o středověký strach. Ve filmu Changeling z roku 2008 s Angelinou Jolie v vedoucí role odhaluje skutečný případ substituce dětí. V roce 1928 v Los Angeles jedna matka zjistila, že její syn byl unesen. Policistům se dítě podařilo najít až o pár dní později, matka ale nevěří, že se jí chlapec vrátil, nebyl to její syn.

Démoni a ďábel

Nejlepší způsob, jak dohnat lidi k hříchu, je přesvědčit je, že patříte mezi jejich vlastní a žijete mezi nimi. K tomu se démoni a ďábel někdy převlékají za lidi, aby uskutečnili svůj zákeřný plán. Někdy se to projevuje jako posedlost jednoho člověka druhým, ale často démoni prostě berou lidskou podobu. Špatně se však maskují, zvláště pokud jsou lidé, které se snaží oklamat, spravedliví. Někteří opomíjejí skrývat své rohy, abych tak řekl, nebo své rozeklané jazyky.

Když démoni přijmou lidskou podobu, je obvykle snadné je spatřit. Pokud jsou náhle objeveni, pak budou muset zpravidla zmizet. Někdy však člověk, který si všiml démona nebo ďábla, se ho nezřekl a nebyl proti pokušení. nejlepší příklad z toho lidově řečeno Faust, který zaprodal svou duši ďáblu. Tom Walker ve filmu Nathaniela Hawthorna The Devil a Tom Walker dělá totéž.

andělé

Démoni nejsou jediní, kdo považuje lidskou podobu za dobrý kryt. Andělé se také maskují, aby jednali přímo s lidmi, ačkoli je Bible popisuje jako bytosti, které nelze vidět. Nicméně, první výskyt andělů v Bibli je v Genesis, kam jsou posláni, aby zhodnotili morální stav Sodomy a Gomory. Aby toho dosáhli, vydávali se za obyčejné cestovatele.

Mnoho příběhů popisuje anděly nebo bytosti považované za anděly, taková stvoření, která navštěvují lidi. Pokud se démoni často rozhodnou vzít na sebe podobu vlivní lidé, podnikatelé nebo právníci, pak mají andělé tendenci měnit se v lidi se skromnější životní úrovní. Obvykle se snaží používat slova a moudrost, aby jemně postrčili lidi na správnou cestu, i když se mohou rozzlobit, pokud se s nimi zachází špatně.

Andělé se maskují stejně jako démoni, snaží se být neviditelní. Tam, kde jsou démoni „temní“, bývají andělé zářiví, bílí a čistí. Jejich svatost zastiňuje a předčí jejich falešné lidské podoby. Ale ti, kdo jsou zkažení hříchem, to neuvidí a hrozí jim boží trest.

Čtyřhra

Možná je to nejslavnější tvor na tomto seznamu. Toto je entita, která vypadá jako někdo jiný. Je zřejmé, že tito lidé jsou úplně jiní, dvojník ani není člověk. Je naprosto nemožné je od sebe odlišit. Ale ve všech akcích jsou stejné.

Možná každý z nás má svého dvojníka – přesného dvojníka, který žije v sousedním městě nebo o pár ulic dál, ale nikdy se nepotkáme, protože máme různé sociální kruhy, nikdy spolu nepřijdeme do kontaktu. Ale měli bychom se potkat? Pokud uvidíte svého dvojníka, je to znamení smrti. Nezabije tě to, ale něco se musí stát.

Mnozí věří, že každý má svého dvojníka, a to je pravda. Je docela možné, že všichni máme dvojníka, kterého jsme ještě nepotkali. Co když jsi stále naživu a je to proto, že tě tvůj dvojník viděl první a ne naopak? Jak víš, že nejsi dvojník?

kitsune

To jsou lišky v japonském folklóru a mytologii. Stejně jako lišky používají svou mazanost a inteligenci k tomu, aby přechytračili ty, s nimiž se setkají, ale jejich největší schopností je přestrojit se za lidi. proč to dělají? Možná je to hra nebo žert s cílem něco ukrást nebo jen zaútočit na oběť. Někdy kitsune používá lidskou podobu k sexu se spícími lidmi. Ať už je důvod jakýkoli, kitsune v přestrojení je vždy vlk v rouše beránčím.

Mnoho kitsune převleků je však nedokonalých. Někteří si zachovávají svůj stín navzdory svému lidskému vzhledu, jejich dlouhé zrzavé vlasy je prozrazují. nicméně Nejlepší způsob vidět kitsune v přestrojení znamená držet ji blízko sebe, dokud se neprozradí a neřekne něco, co dokazuje, že není člověk. Dokážete přelstít lišku?

Vlkodlaci, ghúlové, upíři

Mnoho různých tvorů se snaží vypadat jako lidé a některým se to daří. Například upíři. Jsou téměř k nerozeznání od lidí, ale jejich tesáky neskryjete. Mají mnoho fyzických omezení, která je jasně označují za upíry. Podobné problémy mají i vlkodlaci – jsou to většinou lidé, ale v určité dny se z nich stávají ohavná masožravá zvířata.

Zombie, upíři, ghúlové, duchové – všichni existují a všichni mohou být mezi námi. Tato stvoření nás nutí přemýšlet o tom, co to znamená být člověkem. Co to o nás jako o lidech vypovídá, když nás tato stvoření nutí ptát se, jak jsme lidé?

Ale taková monstra pronikají hlouběji do našich obav. Každá žena, kterou potkáme, může být kitsune, nebo naši přátelé mohou být upíři, nebo když naše novorozená miminka vypadají trochu divně, všechno se pro nás okamžitě změní. Máme pocit, že jsme byli zrazeni, zajati a využiti k zákeřným účelům. A když si pomyslíme, že tento tvor je člověk, jehož život se od toho našeho prakticky neliší, co to o nás vypovídá? Jak dlouho můžeme věřit, že právě činy z nás dělají lidi? Je děsivé pomyslet si, že sdílíme tak intenzivní osobní spojení s většinou hrozní zabijáci a zločinci, jsou si podobní. Všichni jsme tak blízko příšer a ani si to neuvědomujeme.

Závěr

Všechny tyto zlé a dobré bytosti v přestrojení nás povzbuzují, abychom se postavili svému strachu a určili si svou vlastní lidskou cestu.

Jednorožci a mořské panny – skutečnost nebo fikce? Představujeme seznam mýtických tvorů, jejichž důkazy o existenci lidé po staletí stále hledají.

vodní tvorové

Lochnesská příšera

Další zmínka o „vodní bestii“ se nachází v roce 1880 – kvůli plachetnici, která se utopila v jezeře Loch Ness. Okolnosti havárie byly velmi neobvyklé: podle popisů očitých svědků, jakmile loď dosáhla středu nádrže, byla náhle rozpůlena něčím, co připomínalo chapadla nebo ocas.

Zvěsti o existenci monstra se začaly široce šířit po roce 1933, kdy vyšly noviny Evening Couriers podrobný příběh„očitého svědka“, který si všiml neznámého tvora v jezeře.

V září 2016 se amatérskému fotografovi Ianu Bremnerovi podařilo vyfotit 2metrového hada podobného tvora, který se prořezává přes rozlohu jezera Loch Ness. Fotka je docela přesvědčivá, ale tisk obvinil Bremnera z podvodu a někdo usoudil, že na fotce jsou tři dovádějící tuleni.

Mořské panny

Ve slovanském folklóru se duše utopených žen proměnily v mořské panny. Některé starověké slovanské národy také věřily, že mořská panna je duch zesnulého dítěte, kterého smrt zastihla v Rusalský (před svátkem Trojice) týden. Věřilo se, že během těchto 7 dnů chodí po Zemi mořské panny, které se vynořují z vody po Nanebevstoupení Páně.

Mořské panny jsou klasifikovány jako zlí duchové, kteří mohou člověku ublížit, například ho utopit. Bylo obvyklé zobrazovat tyto bytosti nahé a bez pokrývky hlavy, méně často v roztrhaných letních šatech.

Sirény

Podle jiné verze se stali okřídlenými, protože nemohli splnit příkaz bohů. Za trest jim Thunderer Zeus nechal krásné dívčí tělo, ale proměnil své ruce v křídla, kvůli kterým už nemohli zůstat ve světě lidí.

Setkání lidí se sirénami popisuje Homérova báseň „Odyssea“. Bájné panny očarovaly námořníky svým zpěvem a jejich lodě narážely na útesy. Kapitán Odysseus nařídil své posádce, aby si zacpala uši včelí voskčelit sladké napůl ženě, napůl ptákovi a jeho loď unikla zničení.

kraken

O 200 let později, v roce 1897, objevili vědci ve vodách Atlantského oceánu obří chobotnici Architeutis, která dosahovala délky 16,5 metru. Bylo navrženo, že toto stvoření bylo zaměněno za krakena o dvě století dříve.

Spatřit krakena v rozlehlosti oceánu není tak snadné: když jeho tělo vyčnívá nad vodu, je snadné si ho splést s malým ostrůvkem, jakých jsou v oceánu tisíce.

létající tvorové

Phoenix

Zmínky o Fénixovi najdeme v mýtech Starověké Řecko v mytologii staroegyptské Heliopole, ve které je fénix popisován jako patron velkých časových cyklů.

Tento báječný pták s jasně červeným peřím představuje obnovu a nesmrtelnost a in současná kultura. Fénix vycházející z plamene, doprovázený nápisem „Jediný fénix celého světa“, je tedy vyobrazen na medailích anglické královny Alžběty II.

Pegasus

Na počest tohoto fiktivního okřídleného koně je pojmenováno souhvězdí Pegasus, které se nachází jihozápadně poblíž Andromedy a skládá se ze 166 hvězd.

Drak

První zmínka o Hadovi pochází z 11. století. Na harfě, kterou vyrobili osadníci z Novgorodských zemí, můžete najít obrázky tříhlavého ještěra, který byl původně považován za krále podmořského světa.

V některých legendách žije Gorynych v horách (proto se má za to, že jeho jméno pochází ze slova „hora“). V jiných spí na kameni v moři a spojuje schopnost ovládat dva živly najednou – oheň a vodu.

Wyvern

Je známo, že první legendy o wyvernách se objevily v době kamenné: toto stvoření ztělesňovalo divokost. Následně jeho obraz použili vůdci jednotek k vyvolání strachu v nepříteli.

Stvoření podobné wyverně lze nalézt na Ortodoxní ikony, zobrazující zápas svatého Michaela (nebo Jiřího) s drakem.

pozemní tvorové

Jednorožci

Nejstarší důkazy o existenci jednorožců pocházejí z 5. století před naším letopočtem. Starořecký historik Ctesias byl první, kdo popsal „indické divoké osly s jedním rohem na čele, modré oči a červenou hlavu,“ a kdo pije víno nebo vodu z rohu tohoto osla, bude vyléčen ze všech nemocí a už nikdy neonemocní.

Nikdo kromě Ctesias toto zvíře neviděl, ale jeho příběh byl široce rozšířen díky Aristotelovi, který zahrnul popis jednorožce do své Historie zvířat.

Bigfoot/Yeti

První zmínky o Bigfoot byly zaznamenány ze slov čínských rolníků: v roce 1820 potkali vysokou, chundelatou příšeru s velkými tlapami. V 80. letech 19. století se v evropských zemích začaly vybavovat expedice k hledání stop Bigfoota.

O možné existenci této humanoidní bestie svědčí nalezené stopy, dlouhé půl metru, podobné těm lidským. Také v klášteře vesnice Kumjung v Nepálu je uchováván předmět, který se vydává za skalp Bigfoota.

Valkýry

Ve vzácných případech je dívkám dovoleno rozhodnout o výsledku bitvy, ale častěji plní vůli svého otce Odina, který rozhoduje o tom, kdo zvítězí v krvavé bitvě.

Valkýry jsou nejčastěji zobrazovány v brnění a helmách s rohy a z jejich mečů vychází zářící světlo. Příběh vypráví, že bůh Odin obdařil své dcery schopností soucitu, aby doprovázely mrtvé v bitvě do „síně zabitých“.

Sfinga

Legenda říká, že žena sfingy hlídala vchod do města Théby. Každý, kdo ji na své cestě potkal, musel uhodnout hádanku: „Kdo chodí ráno po čtyřech, odpoledne po dvou a večer po třech? Nehádaní lidé umírali na tlapy s drápy a pouze Oidipus dokázal pojmenovat správnou odpověď: muž.

Podstatou indicie je, že když se člověk narodí, leze po čtyřech, v dospělosti chodí po dvou a ve stáří je nucen spoléhat se na hůl. Potom netvor spadl z vrcholu hory do propasti a vstup do Théb se uvolnil.

Redaktoři webu nabízejí, aby se dozvěděli o nejneobvyklejších nefiktivních tvorech.
Přihlaste se k odběru našeho kanálu na Yandex.Zen

Hlavním motivem v mytologii je boj mezi dobrem a zlem. Každá strana je podporována řadou tvorů. Někteří z těch, kteří „hrají“ na stranu zla, dokážou dnes zastrašovat.

1. Dybbuk

„Dybbuk“ je přeloženo z hebrejštiny jako „lpění“. Je to zlý duch v aškenázském židovském folklóru, který je duší zesnulého. zlý člověk. Duše dybbuka se nemůže rozloučit s pozemskou existencí kvůli těžkým zločinům a hříchům spáchaným osobou, například když spáchá sebevraždu.

Dybbukové jsou v kabalistické literatuře zmiňováni již od 17. století. Dybbuk je vyhnán cadikem (spravedlivý muž) a dalšími deseti členy židovské komunity, kteří jsou oblečeni do pohřebních košil. Při vyhánění dybbuku se pálí vonné látky, čtou se modlitby a troubí na šofar. Dybbuky lze korelovat s démony a duchy, kteří v katolický kostel vyhnáni prostřednictvím obřadu exorcismu.

2. Bazilišek

Bazilišek je zoomorfní tvor. Obvykle byl zobrazován jako monstrum s hlavou kohouta, očima ropuchy, křídly netopýr a tělo draka. Z jeho pohledu nebo dechu se všechno živé promění v kámen. Bazilišek může být zabit pouze vlastním odrazem v zrcadle, tato stvoření se živí kameny.

Ve středověku se věřilo, že bazilišek se narodil z vejce sneseného kohoutem a inkubovaného ropuchou na lůžku z hnoje.

Bazilišek také nesnese křik kohouta (proto se z jeskyní dostává jen v noci) a bojí se jednorožců, protože je to příliš „čisté“ zvíře.

Bazilišek dostal své jméno podle hřebene nebo diadému na hlavě, které vypadají jako koruna.

3. Rakshasas

Rakshasas jsou extrémně nepříjemná stvoření. Jsou zmíněny jak v buddhismu, tak v hinduismu. Tam jsou rákšasové nazýváni kanibalistickými démony a zlými duchy. Ženy Rakhasas se nazývají Rakshasis.

V hinduismu jsou rakshasas kolektivním obrazem temného principu (tamas), tedy všeho, co přináší utrpení, nespravedlnost a zlo existujícímu světu, porušuje dharmický řád.

Rakšasové nedělají nic jiného, ​​než všechno kazí: překážejí bohoslužbám, znesvěcují hroby, dokážou se do člověka nastěhovat, když jí nebo pije, začnou ho mučit a mohou ho dokonce dohnat k sebevraždě. Rakshasové se také dokážou proměnit v různá zvířata a dokonce na sebe vzít lidskou podobu. Vždy - se zlými cíli - neplechy, hádky, přivádění člověka do problémů ...

4. Abaaasy

Abaasy je obecný název pro nespočet zlých božstev a duchů horních, středních a nižších světů v jakutské mytologii. Samotné slovo pochází z kořene „aba“ – zlo. V jakutském eposu „Olonkho“ jsou nebeští a podzemní abaové často také nazýváni „adyaray“ (monstrum).

V jedné z jakutských vír existuje legenda, že abaasy se rodí z černého kamene, podobně jako dítě. Zpočátku se abaasy neliší od lidí a jedí stejné věci, ale když vyrostou, začnou sami jíst lidi.

Abaasy svádí lidi ke špatným skutkům, zločinům, vzbuzuje strach, působí na ně utrpení a nemoci a může je dohnat k sebevraždě. Často příbuzní nemocných nebo zesnulých obětovali zvíře abaasyovi, jako by jeho duši vyměnili za duši toho, koho ohrožovali.

Abaas jsou absolutní zlo. Všechny škodlivé a nebezpečné věci, zvířata i rostliny, vytváří abaas.

5 Lernaean Hydra

Lerneanská hydra („hydra“ je přeložena ze starověké řečtiny jako „voda“) je nám známá od dětství - je to jedna z těch, které Hercules porazí. Jedná se o hadovité monstrum s jedovatým dechem, které žilo v podzemních vodách. Ve starověké řecké mytologii byla Hydra považována za dceru Typhona a Echidny.

Popisy Hydry se liší. Obvykle má mnoho hlav a má velmi důležitou aplikovanou "dovednost" - místo useknuté hlavy jí naroste několik nových. Jedna hlava Hydry je zcela nesmrtelná.

Herkules vylákal Hydru z jeskyně hořícími šípy a poté s pomocí Iolaa, který vypálil místa, kde byla useknuta hlava, obludu porazil. Herkules pohřbil nesmrtelnou hlavu a přikryl ji těžkým kamenem. Je pravda, že vzhledem k tomu, že se hrdina s monstrem nevyrovnal sám, Eurystheus mu tento čin nepřipsal.

6. Džinové

Jinn - v islámu a v předislámské době skuteční duchové stvořeni z čistého bezdýmného plamene. Jinn žijí paralelně s lidmi, ale nejsou vnímáni žádným z pěti smyslů.

Podle salafismu jsou džinové schopni předstoupit před osobu v podobě osoby, zvířete nebo rostliny. Mohou převzít mysl a tělo živých bytostí, někdy to dělají za účelem způsobit újmu, nebo pokud se zamilují do člověka.

Aby se muslim ochránil před nechtěným kontaktem s džinem, měl by si doma častěji číst Korán. Pokud se džin přesto přestěhoval do člověka, může být vyloučen pouze ve jménu Alláha. Zlí džinové nebo šaitanové naklánějí člověka k neřestem a modlářství. Aby zabránil džinovi ve vstupu do domu, muslim před vstupem řekne „Bismillah“.

Džinové slouží Iblisovi, islámskému protějšku Satana. Odpadl od samého Boha, naklonil předky lidského pokolení k pádu, odtrhl od Boha některé jiné duchy; tak přišli džinové, dévové a peri.

V islámské mytologii jsou džinové jedinými tvory kromě lidí, kteří mají svobodnou vůli. Jinn se stejně jako lidé rodí, žení, plodí a umírají. Ale džinové se mohou svobodně rozhodnout, zda budou věřit v existenci Alláha nebo ne. Existují džinové odlišné typy, ale nejzlomyslnější z nich jsou ifriti: obrovští, okřídlení, zlí a mazaní démoni pekla žijící v podzemí

7. Gaki

Jedna z nejplodnějších mytologií pro hrozná stvoření je japonská. Takže má věčně hladové démony zvané gakami. Věří se, že ti, kdo se oddávali obžerství nebo vyhazovali jedlé jídlo, se po smrti znovu narodí v gakov.

Gaki neustále chtějí jíst, ale zároveň nemohou zemřít hlady. Jsou schopni sníst všechno, včetně svých dětí, ale nemohou se nabažit. Když gaki vstoupí do lidského světa, stanou se z nich kanibalové.

10. Hongdong

Na obrázku hunduna neuvidíte žádné oči, ústa ani uši, protože hundun je ztělesněním chaosu, naprosto anonymního božstva z čínské lidové víry. Hundun je popisován jako humanoidní stvoření připomínající živoucí beztvarou tašku bez děr.

Hundun byl zlomyslný tvor a přinesl do života neštěstí. Hundun má mezitím dost tragický osud. Čínští bohové Shu a Hu, kteří ho považovali za podivína, se rozhodli provést Hundunovi plastickou operaci a provrtat mu oči, ústa a nos, ale pacient operaci nepřežil...

Upíři

Čarodějnice

Draci

Démoni

Jsou zde shromážděna téměř všechna bájná stvoření, o kterých cokoli víme.

Pro nikoho není tajemstvím, že v dávných dobách vysvětlit to či ono přírodní jev lidé se odvolávali na vůli bohů. Hromy a blesky byly tedy indikátorem Odinova hněvu. Zatímco bouře a smrt námořníků byla výrazem hněvu Poseidona. Egypťané věřili, že bůh Ra ovládá slunce. Kromě vysvětlování určitých jevů spojených s přízní panteonu Bohů určité národnosti lidé často popisovali své pomocníky jako mýtické bytosti.

Mýty a legendy

Do dnešních dnů přežilo mnoho eposů, příběhů, legend a mýtů, které popisují úžasná stvoření. Mohou být dobří i zlí, pomáhat i škodit lidem. jediný společný rys každá z mýtických postav má magické schopnosti.

Bez ohledu na jejich velikost nebo místo výskytu mýtických tvorů se na ně v různých legendách mohl člověk obrátit o pomoc. Na druhou stranu existuje mnoho příběhů o tom, jak lidé bojují proti „stvůrám“, které zastrašují obyvatele vesnic, měst a dokonce i zemí. Zajímavé je, že přítomnost mýtických tvorů je popsána v pojednání téměř všech národností obývajících planetu Zemi.

Pravda nebo fikce?

Každý z nás v dětství slyšel pohádky o Baba Yaga, Had Gorynych nebo Koshchei Nesmrtelný. Tyto postavy jsou typické pro legendy, které vznikly v Rus. Evropanům budou zároveň bližší příběhy o gnómech, trollech, elfech a mořských pannách. Nicméně téměř kdekoliv zeměkoule alespoň jednou slyšel legendy o upírech, vlkodlacích a čarodějnicích.

Lze tvrdit, že všechny tyto bajky jsou plodem lidské fantazie nebo spolehlivým potvrzením, že na naší planetě dříve žili i mýtická stvoření? Odpovědět tato otázka nemožné. Mnohé legendy nebo události v nich popsané jsou však potvrzeny fakty, které vědci objeví.

O čem je sekce?

Záhady existence víl, jednorožců, gryfů, harpyjí přitahují lidi po mnoho staletí. V této části webu můžete najít informace, které otevřou oponu tajemství původu magie a odpoví na nejoblíbenější otázky o mýtických stvořeních.

Jsou zde prezentována historická fakta a popsány různé verze legend. Po přečtení článků si každý sám za sebe bude moci odpovědět na otázku, zda tyto rasy skutečně existovaly, nebo jsou výplodem fantazie lidí, kteří se báli každého šelestu.