Jak se postit před zpovědí a přijímáním

V tomto článku si povíme, jak se postit před zpovědí nebo přijímáním a proč je to nutné. Tajemství zpovědi a přijímání je považováno za jedno z největších v křesťanství. Pokání je jednou z hlavních věcí, které může člověk udělat, aby odčinil své hříchy. Je potřeba si všechny své hříchy připomenout, přiznat si, že se mýlíte, že jste se provinili, že jste jednali špatně atd. A to je stále málo. Je nutné dodržovat celý postup pokání a více o něm. Je pravda, že jsou lidé, kteří nejsou zodpovědní za zpovědní proceduru a věří, že stačí přijít do kostela a činit pokání ze svých hříchů. Ale podle kánonů náboženství to není správné. Činit pokání, vyznat se a být požehnán, musí být pečlivě připraven, a jedním z postupů přípravy na přijímání a zpověď je půst.

Půst před zpovědí

Půst před zpovědí se nazývá půst, půst a spočívá v naprosté zdrženlivosti, jak od tělesných statků, tak od jídla, což je v půstu zakázáno. Každý kněz má svůj vlastní názor na dobu, která je předmětem půstu, ale v průměru se má za to, že abstinence by měla být 3 dny před zpovědí. Toto období je ale minimální. Někteří kněží prohlašují, že před zpovědí by se měl člověk co nejvíce snažit, tedy maximálně se omezit na požitky a dopřát si tak pokání. Můžete se proto týden postit. Je také povolena délka půstu až 2 nebo dokonce 1 den se svolením zpovědníka pro ty, kteří se pravidelně zpovídají a přijímají přijímání. Vše záleží na vašich individuálních vlastnostech, ale pokud vám váš zdravotní stav neumožňuje půst, pak vám církev umožňuje nedržet se půstu, ale pouze co se týče jídla, pak se musíte postit duchovně.

duchovní post

Většina si je dokonce jistá, že půst se žaludkem není nutný. Ale s rozumem, to znamená, že není třeba pomlouvat, závidět, křičet atd. Musíte být pokorní. Také manželský pár by se měl zdržet milování. Ženám, které jsou v období očisty, tedy v období menstruace, není dovoleno přijímat přijímání a zpověď.
Co můžete jíst v půstu před přijímáním? Stejně jako v běžném půstu, omezení konzumace masných výrobků a mléčných výrobků. Nejméně tři dny před zpovědí a přijímáním se tedy nesmí konzumovat maso, uzeniny, mléko, tvaroh, sýry, smetanové maso atd. Hlavní otázkou zůstává, ale můžete jíst ryby, protože v některých dnech půstu je jíst můžete a v některých ne. I to je individuální, raději se poraďte se svým zpovědníkem. Tak například v křesťanství jsou středa a pátek postními dny, kdy se nedají jíst ani ryby. Sobota je přitom dnem, kdy se nejeden pravoslavný nepostí. V důsledku toho se ukazuje, že pokud je přijímání v neděli, pak se ryby nemohou jíst ve čtvrtek a pátek, ale v sobotu ano.

Názorové rozdíly

Mimochodem, existuje názor, že před samotným přiznáním se nemůžete postit, ve skutečnosti se člověk může přiznat kdykoli. Je-li však po zpovědi nutné přijmout přijímání, pak se musí dodržovat půst.
Jsou zpovědníci, kteří zastávají názor, že je třeba se velmi přísně postit, alespoň jeden den, poslední před přijímáním. Pijte vodu a jezte chleba, to je vše. Ani ovoce. Ale taková omezení se nevztahují na pacienty, těhotné ženy a děti. můžete si přečíst více o dětském půstu.
Existuje také názor, že stupeň půstu závisí na stupni hříchů. Jsou smrtelné hříchy, které vyžadují přísný půst a omezení v jakékoli oblasti, jsou hříchy, které nejsou tak závažné, které poskytují příležitosti k oslabení půstu.
Na závěr bych rád uvedl podobenství, které vypráví o závažnosti půstu před zpovědí a přijímáním. Jeden mnich přišel za starším a zeptal se, co je to půst. A starší mu vysvětlil a vyprávěl mnichovi o všech jeho hříších za celý jeho život. Ze studu mnich nevěděl, co má dělat. Padl na kolena a rozplakal se. A stařec s úsměvem řekl: "Teď jdi ​​a sněz večeři." "Ne, otče, děkuji, nechci," odpověděl mnich. "Toto je půst, kdy si vzpomínáte na své hříchy, činíte pokání a už nemyslíte na jídlo." Ze života svatého Gabriela (Urgebadze; 1929-1995), velkého starého muže naší doby.
Jako výsledek, hlavní morálkou je, že je nutné se postit duchovně a poté fyzicky. Půst je schopnost vzdát se toho, co přináší potěšení, a nejen jídla.

Půst není snadné dny, kdy nemůžete jíst, pro věřící je to proces očisty duše a těla, aby se znovu sjednotily s Bohem. Je velmi důležité se na post předem připravit, naladit se na něj. Je třeba pochopit, jak se správně postit, aby abstinence tělu neškodila, ale prospívala. Než tato zvláštní doba začne, je lepší si podrobněji zjistit, kdy a co nejíst během půstu.

Schválené produkty

I dnes je půst pro velké množství věřících důležitý. Ale ve stravě se objevily nové potraviny, polotovary. Které z nich smí jíst?

Během půstu nejezte žádné jídlo živočišného původu, a jíst libové, jejichž seznam je uveden níže.

Povoleno:

• ovoce;
• zelenina;
• ořechy;
• cereálie.

Někteří lidé si myslí, že byste se v této době měli postit, ale tento závěr je mylný. Samozřejmě se také nedoporučuje přejídání, ale všechny povolené potraviny lze jíst v mírný množství během dne. V nepřísné dny je dovoleno jíst ryby a chléb, houby a luštěniny. Sladkosti mohou být také povoleny. Můžete jíst například med a chalvu.

Zakázané produkty

Pod přísným zákazem jsou všechny produkty obsahující bílkoviny živočišného původu. V přísných dnech je tedy zakázáno jíst ryby, vejce a jakékoli výrobky obsahující mléko. V nepřísných dnech je však povoleno používat tyto produkty v libové formě.

V skvělý příspěvek neměli byste jíst pečivo, smažená jídla. Jedí hlavně syrovou zeleninu a ovoce a také různé nakládané okurky.

Je zakázáno:

• čokoláda;
• pekařství;
• maso;
• vejce;
• tvaroh;
• mléko;
• bonbóny;
• Bílý chléb.

V přísných dnech nemůžete používat těstoviny, čaj s cukrem nebo kávu. Výrobky s rostlinným olejem.

Jednodenní příspěvky

Mnoho lidí kromě Velkého 40denního půstu dodržuje abstinenci v jednodenních půstech. Konají se každý týden ve středu a pátek. Právě v těchto dnech se věří, že k nalezení klidu je nutné očistit tělo i duši. A také taková prevence je pro tělo velmi užitečná, protože ve skutečnosti se jedná o dny půstu doporučované všemi odborníky na výživu pro prevenci a léčbu nadváhy a onemocnění trávicího traktu.

Je dovoleno jíst veškeré ovoce a zeleninu, stejně jako ryby. Bobule a houby, jakékoli nakládané okurky jsou povoleny ke konzumaci. Maso můžete nahradit sójovými polotovary. Všechna jídla musí být vařená nebo dušená, smažená jídla jsou zakázána. A také nemůžete pít alkohol a sladké sycené nápoje.

Participium

Jak víte, před přijímáním se musíte tři dny postit. Připraví tělo i duši, očistí a umožní dotknout se svátosti zpovědi a přijímání. Dětem do sedmi let je dovoleno přijímat přijímání bez půstu a zpovědi. Je však nutné dítěti vysvětlit význam tohoto obřadu, vštípit mu lásku k Víře a církevním obřadům. Je důležité vědět, co mohou dospělí jíst před přijímáním po dobu 3 dnů, aby byli připraveni ke svátosti. Tato událost je zvláště důležitá pro každého věřícího. Jste očištěni nejen tělem, ale i duší v půstu před přijímáním.

Co můžete jíst, seznam produktů:

• Jakékoli ořechy a sušené ovoce.
• Hořká čokoláda a gozinaki.
• Kasha z různých obilovin.
• Ryby a zelenina.

Je velmi důležité pokusit se alespoň po tuto dobu zdržet pití alkoholu, tučných a masných výrobků a vysoce kalorických potravin. A také pro kuřáky bude užitečné přestat kouřit. Hlavní je nenechat se ovládat černými myšlenkami a podlehnout svodům. To platí nejen pro jídlo, ale i pro zábavu. V těchto dnech se doporučuje trávit volný čas s blízkými a čtením knih. Obohaťte se duchovně tím, že se zdržíte hlučných oslav, slavností a slavností.

ukázkové menu

Aby bylo postní jídlo nejen zdravé, ale i chutné, je nejlepší si ho vyrobit ukázkové menu po dobu trvání příspěvku. Je tedy mnohem snazší orientovat se při nákupu produktů a vaření se vám otevře z nečekané strany, kdy se i ty nejjednodušší produkty s obratným použitím stanou velmi chutným pokrmem.

Vyvážený jídelníček, který obsahuje všechny potřebné vitamíny a mikroprvky, vám v postní době pomůže nejen očistit tělo i duši, ale také tělu prospěje.

Snídaně

Ovoce nebo sušené ovoce s ořechy

Večeře

Zeleninová polévka a bramboráky, rýže obloha s houbami.

Večeře

Černý chléb a zeleninový guláš

Z nápojů je nejvýhodnější pít ovocný nápoj nebo kompot. Můžete si dát čaj bez cukru.

Prospěch nebo škoda

Proč je v tuto chvíli tak důležité dodržovat pokyny při používání určitých produktů. Za prvé, tímto způsobem se zdržíte různých pokušení a trénujete sílu ducha. Za druhé, výhody půstu prokázali odborníci na výživu. Mějte však na paměti, že může být obtížné okamžitě přejít na postní menu, a proto byste měli postupně vyřazovat potraviny z jídelníčku a snažit se několik dní abstinovat. V tuto chvíli byste neměli hladovět, protože to nepřinese žádný prospěch ani fyzickému, ani duchovnímu rozvoji.

• Hmotnost je snížena.
• Zlepšuje metabolismus.
• Toxiny a strusky jsou odstraněny z těla.
• Snižuje se hladina cholesterolu.
• Snižuje hladinu cukru v krvi.

Půst je kontraindikován pro těhotné ženy, starší osoby a osoby s chronickými onemocněními zažívací ústrojí. A také nelze dodržet abstinenci po operacích a pacientech cukrovka děti do sedmi let.

Půst a modlitba před přijímáním

Do letošního roku jsem se přiznal a přistoupil k přijímání pouze jednou v životě, v dospívání. Nedávno jsem se rozhodl znovu přijmout přijímání, ale zapomněl jsem na půst, modlitby, zpověď... Co mám teď dělat?

Podle církevních kánonů je před přijímáním povinné zdržet se intimní život a přijímání na lačný žaludek. Všechny kánony, modlitby, půsty jsou prostě prostředky, jak se připravit na modlitbu, pokání a touhu po zlepšení. Ani zpověď, přísně vzato, není před přijímáním povinná, ale je tomu tak, pokud se člověk pravidelně zpovídá jednomu knězi, pokud nemá kanonické překážky pro přijímání (potrat, vražda, chození ke věštcům a jasnovidcům... ) a tam je požehnání zpovědníka není vždy nutné se před přijímáním zpovídat (např. Světlý týden). Takže ve vašem případě se nic zvlášť hrozného nestalo a v budoucnu můžete použít všechny tyto prostředky k přípravě na přijímání.

Jak dlouho se postit před přijímáním?

Přísně vzato, „Typicon“ (charta) říká, že ti, kdo chtějí přijmout přijímání, se musí během týdne postit. Ale za prvé, toto je mnišská charta a „Kniha pravidel“ (kánonů) obsahuje pouze dva nutné podmínky pro ty, kteří chtějí přijmout společenství: 1) nepřítomnost intimních manželských vztahů (nemluvě o těch marnotratných) v předvečer společenství; 2) Přijímání se musí užívat nalačno. Ukazuje se tedy, že půst před přijímáním, čtení kánonů a modlitby, zpověď se doporučují těm, kteří se připravují na přijímání, aby se plněji vyvolala kající nálada. V naší době na kulaté stoly věnované tématu přijímání, kněží došli k závěru, že pokud člověk dodržuje během roku všechny čtyři velké půsty, postí se ve středu a pátek (a tato doba zabere minimálně šest měsíců v roce), pak stačí eucharistický půst pro takového člověka, t. j. přijímat přijímání nalačno. Ale pokud člověk 10 let nechodil do kostela a rozhodl se přijmout přijímání, pak bude potřebovat úplně jiný formát přípravy na přijímání. Všechny tyto nuance musí být koordinovány s vaším zpovědníkem.

Mohu pokračovat v přípravě na přijímání, kdybych měl v pátek přerušit půst: požádali mě, abych si na osobu vzpomněl, a dali mi jiné než rychlé občerstvení?

Proč se kakony píší církevně slovansky? Protože se tak špatně čtou. Můj manžel nerozumí ničemu, co čte, a zlobí se. Možná bych měl číst nahlas?

V církvi je zvykem konat bohoslužby církevní slovanština. Stejným jazykem se modlíme i doma. To není ruština, ani ukrajinština a žádná jiná. Toto je jazyk Církve. V tomto jazyce neexistují žádné obscénnosti, nadávky a ve skutečnosti se mu můžete naučit rozumět za pár dní. Vždyť má slovanské kořeny. To je otázka, proč používáme tento konkrétní jazyk. Pokud je vašemu manželovi příjemnější poslouchat, zatímco vy čtete, můžete to udělat. Hlavní je, že pozorně poslouchá. Radím vám, abyste si ve svém volném čase sedli a rozebrali text s církevněslovanským slovníkem, abyste lépe pochopili význam modliteb.

Můj manžel věří v Boha, ale tak nějak svým způsobem. Věří, že před zpovědí a přijímáním není nutné číst modlitby, stačí v sobě rozpoznat hříchy a činit pokání. Není to hřích?

Pokud se člověk považuje za tak dokonalého, téměř svatého, že nepotřebuje žádnou pomoc při přípravě na přijímání a modlitby jsou takovou pomocí, pak ať přijímá přijímání. Ale pamatuje na slova svatých otců, která pak důstojně přijímáme, když se považujeme za nehodné. A pokud člověk popírá potřebu modliteb před přijímáním, ukazuje se, že se již považuje za hoden. Nechte svého manžela přemýšlet o tom všem as upřímnou pozorností, čtením modliteb za přijímání, se připravte na přijetí svatých Kristových tajemství.

Je možné být na večerní bohoslužbě v jednom kostele a ráno na přijímání v jiném?

Proti takové praxi neexistují žádné kanonické zákazy.

Je možné číst kánony a následující ke svátosti během týdne?

Je lepší s pozorností, přemýšlením o smyslu čteného, ​​aby to byla opravdu modlitba, rozdávat doporučené pravidlo pro přijímání na týden, počínaje kánony a konče modlitbami za přijímání v předvečer přijímání Kristova tajemství, než bezmyšlenkovitě odečítat za jeden den.

Jak se postit a připravit se na přijímání, když bydlíte v 1pokojovém bytě s nevěřícími?

Svatí otcové učí, že člověk může žít na poušti a mít v srdci hlučné město. A můžete žít v hlučném městě, ale ve vašem srdci bude klid a mír. Pokud se tedy chceme modlit, budeme se modlit za jakýchkoliv podmínek. Lidé se modlili jak na potápějících se lodích, tak v ostřelovaných zákopech, a to byla ta nejpříjemnější modlitba Bohu. Kdo hledá, najde příležitosti.

přijímání dětí

Kdy přijímat dítě?

Je-li v kostelech krev Kristova ponechána ve zvláštním kalichu, pak mohou být taková nemluvňata přijímána kdykoli a kdykoli, pokud je tam kněz. To platí zejména ve velkých městech. Pokud taková praxe neexistuje, může být dítě přijímáno pouze tehdy, když se liturgie koná v chrámu, zpravidla v neděli a o velkých svátcích. S dětmi můžete přijít na konec bohoslužby a přijmout přijímání v obecném pořádku. Pokud přijdete s miminky na začátek bohoslužby, začnou plakat a to bude překážet modlitbám ostatních věřících, kteří budou reptat a být rozhořčeni na nerozumné rodiče. Pití v malých množstvích může být podáváno kojenci jakéhokoli věku. Antidor, prosphora se podává, když je dítě schopno použít. Děti jsou zpravidla přijímány nalačno až ve věku 3-4 let a poté se učí přijímat nalačno. Ale pokud 5-6leté dítě ze zapomnětlivosti něco vypilo nebo snědlo, tak se dá i obcovat.

Dcera z roku se podílí na Těle a Krvi Kristově. Teď jsou jí skoro tři, přestěhovali jsme se a v novém chrámu jí kněz dává jedinou Krev. Na mou žádost, abych jí dal kousek, pronesl poznámku o nedostatku pokory. Smířit se?

Na úrovni zvyku je skutečně v naší církvi dítě do 7 let přijímáno pouze s Kristovou krví. Je-li však dítě zvyklé na přijímání od samé kolébky, může kněz, když vidí přiměřenost dítěte, když vyroste, již dávat Tělo Kristovo. Musíte být ale velmi opatrní a kontrolovat, aby dítě nevyplivlo částici. Obvykle se úplné přijímání dává kojencům, když si na sebe otec a dítě zvyknou, a kněz si je jistý, že dítě přijímá celé přijímání. Zkuste si jednou promluvit s knězem na toto téma, motivujte svou žádost tím, že dítě je již zvyklé přijímat Tělo i Krev Kristovu, a pak pokorně přijměte jakoukoli reakci kněze.

Co dělat s oblečením, které dítě po přijímání zvracelo?

Část oděvu, která přišla do styku se svátostí, se vystřihne a spálí. Otvor zalepíme nějakou ozdobnou záplatou.

Mé dceři je sedm let a před přijímáním bude muset jít ke zpovědi. Jak ji na to mohu připravit? Jaké modlitby má číst před přijímáním, co třídenní půst?

Hlavní pravidlo přípravy na přijetí svatých tajemství ve vztahu k malým dětem lze uzavřít dvěma slovy: neubližovat. Proto musí rodiče, zvláště matky, vysvětlit dítěti, proč se zpovídat, za jakým účelem přijímat přijímání. A předepsané modlitby a kánony se postupně, ne hned, možná i čtou s dítětem. Začněte jednou modlitbou, aby se dítě nepřepracovalo, aby se pro něj nestalo zátěží, aby ho toto donucení neodstrkovalo. Stejně tak s ohledem na půst omezte jak čas, tak seznam zakázaných potravin, vzdejte se například pouze masa. Obecně je nejprve nutné, aby matka pochopila smysl přípravy, a pak bez fanatismu své dítě postupně krok za krokem učí.

Dítě bylo očkováno proti vzteklině. Celý rok nemůže pít alkohol. Co dělat se svátostí?

Když věříme, že svátost je nejlepší lék ve vesmíru, když k ní přistoupíme, zapomeneme na všechna omezení. A podle naší víry uzdravíme duši i tělo.

Dítěti byla předepsána bezlepková dieta (chléb není povolen). Chápu, že jíme Krev a Tělo Kristovo, ale fyzickými vlastnostmi produktů zůstávají víno a chléb. Je přijímání možné bez účasti na těle? Co je ve víně?

Ještě jednou, svátost je nejlepší lék na světě. Ale vzhledem k věku vašeho dítěte můžete samozřejmě požádat o přijímání pouze s Krví Kristovou. Víno používané ke svatému přijímání může být pravé víno vyrobené z hroznů s přidaným cukrem pro sílu, nebo to může být vinný výrobek vyrobený z hroznů s přídavkem alkoholu. Jaký druh vína se používá v chrámu, kde přijímáte přijímání, můžete se zeptat kněze.

Každou neděli bylo dítě obhospodařováno, ale když se naposledy přiblížilo ke kalichu, začalo mít hroznou hysterii. Příště se to stalo v jiném chrámu. Jsem zoufalý.

Abyste nezhoršili negativní reakci dítěte na svátost, můžete zkusit jednoduše jít do chrámu bez přijímání. Můžete se pokusit představit dítě knězi, aby tato komunikace vyhladila strach dítěte a časem znovu začalo přijímat Tělo a Krev Kristovu.

přijímání na Velikonoce, jasný týden

Je nutné dodržovat třídenní půst, odečíst kánony a následující, aby bylo možné přijmout přijímání na Světlý týden?

Počínaje noční liturgií a po všechny dny Světlý týden Přijímání nejen povoluje, ale také přikazuje 66. kánon Šestého ekumenického koncilu. Příprava na tyto dny spočívá ve čtení velikonočního kánonu a po svatém přijímání. Počínaje týdnem Antipascha se jako po celý rok připravuje přijímání (tři kánony a následný).

Jak se připravit na přijímání v souvislých týdnech?

Církev jako milující matka pečuje nejen o naše duše, ale i o naše tělo. Proto nám například v předvečer dosti obtížného Velkého půstu poskytuje určitou úlevu v jídle během nepřetržitého týdne. To ale neznamená, že jsme v dnešní době nuceni jíst více rychlého občerstvení. To znamená, že máme právo, ale ne povinnost. Jak se tedy chcete připravit na přijímání, tak se připravte. Ale pamatujte na to hlavní: nejprve připravíme svou duši a srdce, očistíme je pokáním, modlitbou, smířením a žaludek je na posledním místě.

Slyšel jsem, že o Velikonocích můžete přijímat přijímání, i když se nepostil. Je to pravda?

nějaký zvláštní pravidlo, umožňující přijímat přijímání právě o Velikonocích bez půstu a bez přípravy, ne. Podle Tento problém odpověď musí dát kněz po přímé komunikaci s osobou.

Na Velikonoce si chci dát přijímání, ale snědl jsem polévku na nepostním vývaru. Teď se bojím, že nemohu přijmout přijímání. Co myslíš?

Když si vzpomenete na slova Jana Zlatoústého, která se čtou o Velikonoční noci, že ti, kdo se postí, neodsuzují ty, kdo se nepostí, ale my se všichni radujeme, můžete o Velikonoční noci směle přistupovat ke svátosti přijímání a hluboce a upřímně si uvědomovat svou nehodnost. . A hlavně přineste Bohu ne obsah svého žaludku, ale obsah svého srdce. A do budoucna se samozřejmě musíme snažit plnit církevní přikázání, včetně půstu.

Při přijímání mě kněz v našem kostele pokáral, že nepřicházím ke svatému přijímání v postních dnech, ale přicházím na Paschu. Jaký je rozdíl mezi přijímáním ve velikonoční bohoslužbě a „prostou“ nedělí?

Musíte o to požádat svého otce. Neboť i církevní kanovníci vítají přijímání nejen o Velikonocích, ale po celý Světlý týden. Žádný kněz nemá právo zakazovat přijímání při jakékoli liturgii, pokud tomu nebrání kanonické překážky.

Přijímání starých a nemocných lidí, těhotných žen, kojících matek

Jak přistupovat k přijímání pro seniory doma?

K nemocným je vhodné pozvat kněze alespoň během Velkého půstu. Nebude zasahovat do ostatních příspěvků. Nezbytně při exacerbaci onemocnění, zvláště je-li zřejmé, že se případ blíží ke konci, aniž by se čekalo, až pacient upadne do bezvědomí, zmizí jeho polykací reflex nebo zvrací. Musí být ve střízlivé mysli a paměti.

Moje tchyně nedávno zemřela. Nabídl jsem knězi, že pozvu domů ke zpovědi a přijímání. Něco ji zastavilo. Nyní není vždy při vědomí. Prosím o radu co dělat.

Církev přijímá vědomou volbu člověka, aniž by porušila jeho vůli. Pokud člověk, který je v paměti, chtěl zahájit svátosti církve, ale z nějakého důvodu to neudělal, pak v případě zatemnění mysli, zapamatování si jeho touhy a souhlasu, můžete stále udělat takový kompromis, jako je společenství a pomazání (takto spojujeme nemluvňata nebo duševně nemocné). Jestliže však člověk při zdravém rozumu nechtěl přijmout svátosti církve, pak ani v případě ztráty vědomí církev nenutí k volbě tohoto člověka a nemůže přijímat přijímání ani pomazání. Bohužel, je to jeho volba. Takové případy zvažuje zpovědník, který přímo komunikuje s pacientem a jeho příbuznými, a poté je učiněno konečné rozhodnutí. Obecně je samozřejmě nejlepší zjistit svůj vztah k Bohu ve vědomém a adekvátním stavu.

Jsem diabetik. Mohu si vzít přijímání, když si ráno vezmu pilulku a najím se?

V zásadě je to možné, ale pokud si přejete, můžete se omezit na pilulku, vzít si přijímání na prvních bohoslužbách, které končí v časných ranních hodinách. Pak jezte zdravě. Pokud to ze zdravotních důvodů není možné bez jídla, určete to při zpovědi a přijměte přijímání.

Mám onemocnění štítné žlázy, nemohu chodit do kostela bez pití vody a jídla. Když půjdu s prázdným žaludkem, bude to špatné. Žiji v provinciích, kněží jsou přísní. Znamená to, že nemohu přijímat přijímání?

Pokud je to vyžadováno ze zdravotních důvodů, neexistují žádné zákazy. Nakonec se Pán nedívá do žaludku, ale do srdce člověka a každý gramotný, příčetný kněz by to měl velmi dobře pochopit.

Již několik týdnů nemohu kvůli krvácení přijímat přijímání. Co dělat?

Takové období už nelze nazvat obyčejným ženským cyklem. Proto je to již nemoc. A jsou ženy, které mají podobné jevy celé měsíce. Navíc, a ne nutně z tohoto důvodu, ale z nějakého jiného důvodu, může při takovém jevu dojít i k úmrtí ženy. Proto i pravidlo Timotea Alexandrijského, které zakazuje ženě přijímat přijímání během „ dny žen“, nicméně kvůli smrtelnému strachu (ohrožení života) umožňuje přijímání. V evangeliu je taková epizoda, kdy se 12 let krvácející žena, která toužila po uzdravení, dotkla Kristova roucha. Pán ji neodsoudil, ale naopak se dočkala uzdravení. Vzhledem ke všemu výše uvedenému vám moudrý zpovědník požehná, abyste přijali přijímání. Je docela možné, že po takové medicíně budete vyléčeni z tělesného onemocnění.

Liší se příprava ke zpovědi a přijímání u těhotných žen?

U vojenských osob účastnících se bojových akcí se životnost považuje za rok za tři. A během Velké Vlastenecká válka v sovětské armádě dostávali vojáci dokonce frontových 100 gramů, i když v době míru byly vodka a armáda neslučitelné. Pro těhotnou ženu je doba porodu také „dobou války“ a svatí otcové to velmi dobře pochopili, když umožnili těhotným a kojícím ženám relaxovat v půstu a modlitbě. Těhotné ženy lze stále srovnávat s nemocnými ženami - toxikóza atd. A církevní řády (29. kánon svatých apoštolů) pro nemocné také dovolují zmírnit půst, až do jeho úplného zrušení. Obecně platí, že každá těhotná si podle vlastního svědomí, na základě svého zdravotního stavu, určuje míru půstu a modlitby sama. V těhotenství bych doporučovala užívat přijímání co nejčastěji. Modlitební pravidlo pro přijímání lze provádět i vsedě. Můžete také sedět v chrámu, nemůžete přijít na začátek bohoslužby.

Obecné otázky o svátosti

V posledních letech po nedělní liturgii začínám mít silné bolesti hlavy, zvláště ve dnech přijímání. S čím to lze propojit?

Takové případy v různých obměnách jsou zcela běžné. Dívejte se na to všechno jako na pokušení v dobrém skutku a samozřejmě i nadále choďte do kostela na bohoslužby, aniž byste těmto pokušením podlehli.

Jak často můžete přijímat přijímání? Je nutné před přijímáním číst všechny kánony, dodržovat půst a chodit ke zpovědi?

Účelem božské liturgie je společenství věřících, to znamená, že chléb a víno se proměňují v Tělo a Krev Kristovu, aby je mohli jíst lidé, nejen sloužící kněz. V dávných dobách byl ten, kdo byl na liturgii a nepřijal přijímání, pak povinen podat knězi vysvětlení, proč to neudělal. Na konci každé liturgie kněz, který se objeví v Královských dveřích s kalichem, říká: "Přijďte s bázní Boží a vírou." Pokud člověk přijímá přijímání jednou ročně, pak potřebuje jak předběžný týdenní půst v jídle, tak kánony s modlitbami, a pokud člověk dodržuje všechny čtyři hlavní půsty, postí se každou středu a pátek, pak může přijímat přijímání bez dalšího půstu, půst tzv. eucharistický půst, tedy přijímání na lačný žaludek. Pokud jde o pravidlo pro přijímání, musíme si uvědomit, že je dáváno proto, aby v nás probudilo kající pocity. Pokud často přijímáme přijímání a máme tento pocit pokání a je pro nás obtížné číst pravidlo před každým přijímáním, pak můžeme kánony vynechat, ale přesto je vhodné číst modlitby k přijímání. Zároveň je třeba mít na paměti slova svatého Efraima Syřana: „Bojím se přijmout přijímání, uvědomuji si svou nehodnost, ale ještě více – zůstat bez přijímání.“

Je možné v neděli přijmout přijímání, pokud jste v sobotu nebyli na celonoční vigilii kvůli poslušnosti rodičů? Je hřích nejít v neděli na bohoslužbu, když příbuzní potřebují pomoc?

Na takovou otázku nejlépe odpoví svědomí člověka: opravdu nebylo jiné východisko nejít na bohoslužbu, nebo je to důvod k vynechání nedělní modlitby? Obecně samozřejmě Ortodoxní osoba je žádoucí, podle přikázání Božího, být každou neděli na bohoslužbě. Před nedělním odpolednem je obecně žádoucí být na sobotní večerní bohoslužbě a zvláště před přijímáním. Pokud však z nějakého důvodu nebylo možné být ve službě a duše touží po společenství, pak, když si člověk uvědomí svou nehodnost, může přijmout společenství s požehnáním zpovědníka.

Je možné přijímat přijímání ve všední den, tedy po přijímání jít do práce?

Zároveň je možné co nejvíce chránit čistotu svého srdce.

Kolik dní po přijímání se nesklánějte a neklaňte se až k zemi?

Li liturgická listina(během Velkého půstu) předepisuje poklonu, pak již od večerní bohoslužby mohou a mají být položeny. A pokud charta nestanoví poklony, pak se v den přijímání provádějí pouze poklony v pase.

Chci přijmout přijímání, ale den přijímání připadá na výročí papeže. Jak poblahopřát otci, aby se neurazil?

V zájmu míru a lásky můžete svému otci poblahopřát, ale nezůstávejte na dovolené dlouho, abyste „nerozlili“ milost svátosti.

Batiushka mi odmítla přijímání, protože jsem měla zabarvené oči. má pravdu?

Pravděpodobně si kněz myslel, že jste již dostatečně zralý křesťan na to, abyste si uvědomil, že lidé nechodí do kostela proto, aby zdůrazňovali krásu svého těla, ale aby uzdravili svou duši. Pokud však přišel začátečník, pak ho pod takovou záminkou nelze zbavit přijímání, aby se navždy neodradil od církve.

Je možné po přijetí přijímání obdržet požehnání od Boha pro nějakou práci? Úspěšný přijímací pohovor, postup IVF...

Lidé přijímají společenství za účelem uzdravení duše a těla a očekávají, že prostřednictvím svátosti obdrží nějakou pomoc a Boží požehnání. dobré skutky. A IVF je podle církevního učení hříšný a nepřijatelný byznys. Proto můžete přijímat přijímání, ale to vůbec neznamená, že tato svátost pomůže v nelibé práci, kterou jste si naplánovali. Svátost nemůže automaticky zaručit splnění našich žádostí. Ale pokud se obecně snažíme vést křesťanský způsob života, pak nám Pán samozřejmě pomůže, a to i v pozemských záležitostech.

S manželem chodíme ke zpovědi a přijímání do různých kostelů. Jak důležité je, aby manželé měli účast na stejném kalichu?

Bez ohledu na to, jaké pravoslavné kanonické církve se účastníme, každopádně vesměs všichni přijímáme ze stejného kalichu a konzumujeme Tělo a Krev našeho Pána Ježíše Krista. Z toho plyne, že je naprosto jedno, zda manželé komunikují ve stejné církvi nebo v různých, protože tělo a krev Spasitele jsou všude stejné.

Zákazy pro přijímání

Mohu jít k přijímání bez smíření, na které nemám sílu ani chuť?

V modlitbách před přijímáním je jakési oznámení: „Ač jez, člověče, Tělo Paní, nejprve tě smiř s těmi, kdo truchlí. To znamená, že bez smíření nemůže kněz dopustit, aby člověk přijímal přijímání, a pokud se člověk rozhodne přijímat přijímání svévolně, pak přijímá přijímání v odsouzení.

Je možné po znesvěcení přijmout přijímání?

To nejde, smí se jen ochutnat prosfora.

Mohu přistoupit k přijímání, pokud žiji v nesezdaném občanském manželství a v předvečer přijímání jsem vyznal své hříchy? Obávám se, že v takovém vztahu hodlám pokračovat, jinak mi můj milovaný nebude rozumět.

Pro věřícího je důležité, aby ho Bůh pochopil. A Bůh nám nebude rozumět, když vidí, že mínění lidí je pro nás důležitější. Bůh nám napsal, že smilníci nedědí Boží království a podle církevních kánonů takový hřích vyloučí člověka ze společenství na mnoho let, i když se napraví. A soužití muže a ženy bez podpisu v matrice se nazývá smilstvo, to není manželství. Lidé žijící v takovýchto "manželstvích" a využívající shovívavosti a laskavosti zpovědníka je ve skutečnosti skutečně postavili před Boha, protože kněz musí vzít na sebe jejich hřích, pokud jim dovolí přijímat přijímání. Bohužel, takový promiskuitní sexuální život se stal normou naší doby a pastýři už nevědí, kam jít, co dělat s takovými stády. Smilujte se proto nad svými otci (toto je apel na všechny takové marnotratné spolubydlící) a legitimujte svůj vztah alespoň na matričním úřadě, a pokud dospějete, pak přijměte požehnání k manželství a prostřednictvím svátosti svatby. Musíte si vybrat, co je pro vás důležitější: věčný osud vaší duše nebo dočasné tělesné pohodlí. Ostatně i přiznání bez úmyslu se předem polepšit je pokrytecké a připomíná cestu do nemocnice bez touhy se léčit. O tom, zda vás přijme ke svatému přijímání, ať rozhodne váš zpovědník.

Kněz na mě uvalil pokání a na tři měsíce mě exkomunikoval z přijímání, protože jsem měl poměr s mužem. Mohu se vyzpovídat jinému knězi a s jeho dovolením přijmout přijímání?

Za smilstvo (intimitu mimo manželství) může být člověk podle církevních pravidel vyloučen ze společenství ne na tři měsíce, ale na několik let. Nemáte právo zrušit pokání uložené jiným knězem.

Moje teta věštila o ořechu a pak se přiznala. Kněz jí tři roky zakázal přijímat přijímání! Jak by měla být?

Podle církevních kánonů je za takové činy (ve skutečnosti třídy v okultismu) člověk na několik let exkomunikován ze společenství. Takže vše, co vámi zmíněný kněz udělal, je v jeho kompetenci. Ale když vidí upřímné pokání a touhu už nic podobného neopakovat, má právo zkrátit dobu pokání (trest).

Ještě jsem se úplně nezbavil sympatií ke křtu, ale chci jít ke zpovědi a přijmout přijímání. Nebo počkat, až si budu zcela jistý pravdou pravoslaví?

Kdo pochybuje o pravdě pravoslaví, nemůže přistoupit ke svátostem. Zkuste se tedy plně prosadit. Evangelium totiž říká, že „bude vám dáno podle vaší víry“, a nikoli podle formální účasti na svátostech a obřadech církve.

přijímání a další svátosti církve

Byla jsem pozvána, abych se stala kmotrou dítěte. Jak dlouho před křtem bych měl přijmout přijímání?

Nejsou to vzájemně propojené vyhlášky. V zásadě musíte přijímat přijímání neustále. A před křtem se více zamyslete nad tím, jak být hodnou kmotrou, které záleží na pravoslavné výchově pokřtěných.

Je nutné se před pomazáním zpovídat a přijímat přijímání?

V zásadě se jedná o nesouvisející svátosti. Ale protože se věří, že nerozpoznané hříchy, které jsou příčinou lidských nemocí, jsou odpuštěny pomazáním, existuje tradice, že činíme pokání z těch hříchů, které si pamatujeme a známe, a pak se pomažeme.

Pověry o svátosti přijímání

Je dovoleno jíst maso v den přijímání?

Člověk, když jde k lékaři, osprchuje se, převlékne... Takhle Ortodoxní křesťan Při přípravě na přijímání se postí, čte si pravidla, častěji přichází na Bohoslužby a po přijímání, pokud není postní den, můžete jíst jakékoli jídlo, včetně masa.

Slyšel jsem, že v den přijímání nemůžete nic plivat a nikoho líbat.

V den přijímání každý přijímá jídlo a dělá to lžící. To znamená, a kupodivu, mnohonásobné olíznutí lžičky při jídle to člověk s jídlem nesní :). Mnozí se bojí políbit kříž nebo ikony po přijímání, ale „líbají“ lžíci. Myslím, že již chápete, že všechny úkony, které jste zmínil, lze provést po vypití svátosti.

Nedávno v jednom z kostelů kněz před přijímáním poučil zpovědníky: „Neopovažujte se přijít k přijímání, ti, kteří si dnes ráno čistili zuby nebo žvýkali žvýkačku.

Zuby si čistím i před prací. Žvýkat žvýkačku opravdu nemusíte. Když si čistíme zuby, dbáme nejen na sebe, ale také na to, aby ostatní kolem nás neslyšeli nepříjemný zápach z našeho dechu.

K přijímání chodím vždy s taškou. Chrámový pracovník jí řekl, aby odešla. Naštval jsem se, nechal tašku a ve stavu hněvu jsem přijal přijímání. Je možné přiblížit se ke Kalichu s vakem?

Nejspíš tu babičku poslal čert. Vždyť Pánu nezajímá, co máme v rukou, když přistupujeme ke svatému kalichu, neboť On hledí do srdce člověka. Nemělo však smysl se vztekat. Čiňte z toho pokání ve zpovědi.

Je možné se po přijímání nakazit nějakou nemocí? V chrámu, kam jsem šel, bylo požadováno neolíznout lžíci, sám kněz mu hodil kousek do široce otevřených úst. V jiném chrámu mě opravili, že přijímám svátost špatně. Ale je to velmi nebezpečné!

Na konci bohoslužby kněz nebo jáhen konzumuje (dojídá) svátost ponechanou v kalichu. A to přesto, že v naprosté většině případů (co jste napsal, obecně slyším poprvé, že si kněz „nakládá“ svátost do úst, jako bagr), lidé přijímají přijímání tak, že svátost berou s sebou. rty a dotýkání se lháře (lžíce). Já sám používám zbylé Dary již více než 30 let a ani já, ani nikdo z dalších kněží poté již nikdy žádnou infekční nemocí netrpěl. Když půjdeme do poháru, musíme pochopit, že se jedná o svátost, a ne o obyčejný talíř jídla, ze kterého mnoho lidí jí. Přijímání není obyčejné jídlo, je to Tělo a Krev Kristova, které ve skutečnosti nemohou být zpočátku zdrojem infekce, stejně jako ikony a svaté relikvie nemohou být stejným zdrojem.

Můj příbuzný říká, že přijímání v den svátku svatého Sergia Radoněžského se rovná 40 přijímáním. Může být svátost přijímání silnější v jeden den než v jiný?

Přijímání při jakékoli božské liturgii má stejnou sílu a význam. A v tomto případě nemůže být žádná aritmetika. Ten, kdo přijímá Kristova tajemství, by si měl být stále stejně vědom své nehodnosti a být vděčný Bohu za to, že mu umožnil účastnit se společenství.

Nikdo na zemi se nemůže považovat za hodného účastnit se svatých tajemství. Při přípravě na svátost očišťujeme svou duchovní a tělesnou přirozenost. Duši připravujeme modlitbou, pokáním a smířením s bližním a tělo půstem a abstinencí. Tento přípravek se nazývá půst.

Pravidlo modlitby

Ti, kdo se připravovali na přijímání, četli tři kánony: 1) pokání k Pánu Ježíši Kristu; 2) modlitební bohoslužba k Nejsvětější Bohorodice; 3) kánon andělovi strážnému. Čte se také Pokračování po svatém přijímání, které obsahuje kánon pro přijímání a modlitby.

Všechny tyto kánony a modlitby jsou obsaženy v kánonu a obvyklé pravoslavné modlitební knize.

V předvečer přijímání je nutné být na večerní bohoslužbě, protože církevní den začíná večer.

Rychle

Před přijímáním se připisuje půst, půst, půst – tělesná zdrženlivost. Během půstu by měly být vyloučeny potraviny živočišného původu: maso, mléčné výrobky a vejce. Při přísném půstu jsou vyloučeny i ryby. Ale také je třeba konzumovat libové potraviny mírné množství.

Manželé se během půstu musí zdržet tělesné intimity (5. kánon sv. Timotea Alexandrijského). Ženy, které jsou v očistci (v období menstruace), nemohou přijímat přijímání (7. kánon sv. Timotea Alexandrijského).

Půst je samozřejmě nutný nejen u těla, ale také u mysli, zraku a sluchu, čímž je duše chráněna od světské zábavy.

Délka eucharistického půstu se obvykle domlouvá se zpovědníkem nebo farářem. Záleží na tělesném zdraví, duchovním stavu komunikujícího a také na tom, jak často se začne účastnit svatých tajemství.

Obecnou praxí je postit se před přijímáním alespoň tři dny.

Pro ty, kdo přijímají často přijímání (např. jednou týdně), lze dobu půstu zkrátit s požehnáním zpovědníka na 1-2 dny.

Také může zpovědník oslabit půst u nemocných, těhotných a kojících žen a také s přihlédnutím k dalším životním okolnostem.

Ti, kteří se připravují na přijímání, již nejí po půlnoci, protože přichází den přijímání. Musíte si vzít přijímání na prázdný žaludek. V žádném případě nekuřte. Někteří se mylně domnívají, že byste si ráno neměli čistit zuby, abyste nepolykali vodu. To je úplně špatně. V Teaching News je každému knězi předepsáno čištění zubů před liturgií.

Pokání

nejvíce důležitý bod v přípravě na svátost přijímání je očištění duše od hříchů, které se vykonává ve svátosti zpovědi. Kristus nevstoupí do duše, která není očištěna od hříchu, není smířená s Bohem.

Někdy lze slyšet názor, že je třeba oddělit svátost zpovědi a svátost přijímání. A pokud se člověk pravidelně zpovídá, pak může přistoupit ke svatému přijímání bez zpovědi. V tomto případě se obvykle odkazuje na praxi některých Místní kostely(například Helladic).

Ale náš ruský lid je více než 70 let v ateistickém zajetí. A ruská církev se teprve začíná vzpamatovávat z duchovní katastrofy, která naši zemi postihla. Máme jich velmi málo Pravoslavné církve a duchovenstvo. V Moskvě je na 10 milionů obyvatel jen asi tisíc kněží. Lidé nejsou církevní, odříznutí od tradic. Komunitní život prakticky neexistuje. Životní a duchovní úroveň moderních pravoslavných věřících je nesrovnatelná s životem křesťanů prvních století. Proto dodržujeme praxi zpovědi před každým přijímáním.

Mimochodem, o prvních stoletích křesťanství. Nejvýznamnější historická památka raně křesťanského písma „Učení 12 apoštolů“ nebo řecky „Didache“ říká: „V den Páně (to jest v neděli. - Ó. P.G.), když se shromáždili, lámejte chléb a děkujte, předem vyznajte své přestoupení, aby vaše oběť byla čistá. Kdo je však v rozporu se svým přítelem, ať nejde s vámi, dokud se neusmíří, aby vaše oběť nebyla poskvrněna; neboť toto je příkaz Hospodinův: na každém místě a v každém čase mi musí být přinášena čistá oběť, neboť jsem velký král, praví Hospodin, a mé jméno je podivuhodné mezi národy“ (Didache 14). A znovu: „Vyznej své hříchy v kostele a nepřistupuj ke své modlitbě se špatným svědomím. Takový je způsob života!" (Didache, 4).

Důležitost pokání, očisty od hříchů před přijímáním je nepopiratelná, proto se u tohoto tématu zastavíme trochu podrobněji.

Pro mnohé bylo první vyznání a přijímání počátkem jejich církve, kdy se stali pravoslavnými křesťany.

Při přípravě na setkání s naším milým hostem se snažíme lépe uklidit náš dům, dát věci do pořádku. Ještě více se musíme s obavami, úctou a pílí připravit na přijetí do domu našich duší „Krále králů a Pána pánů“. Čím pozorněji křesťan následuje duchovní život, čím častěji a horlivější činí pokání, tím více vidí své hříchy a nehodnost před Bohem. Není divu, že svatí lidé viděli své hříchy tak nesčetné jako mořský písek. Za mnichem Abba Dorotheem přišel urozený občan města Gazy a abba se ho zeptal: "Eminentní gentleman, řekněte mi, za koho se ve svém městě považujete?" Odpověděl: "Považuji se za skvělého a prvního ve městě." Potom se ho mnich znovu zeptal: „Když půjdeš do Cesareje, za co se tam budeš považovat? Muž odpověděl: "Pro poslední tamní šlechtice." "Pokud půjdete do Antiochie, za koho se tam budete považovat?" "Tam," odpověděl, "budu se považovat za jednoho z prostých lidí." "Když půjdeš do Konstantinopole a přiblížíš se ke králi, za koho se tam budeš považovat?" A on odpověděl: "Skoro na žebráka." Potom mu abba řekl: „Takto svatí, čím blíže se přibližují k Bohu, tím více se vidí jako hříšníci.

Bohužel musíme vidět, že někteří vnímají svátost zpovědi jako jakousi formalitu, po které budou připuštěni k přijímání. Při přípravě na přijímání musíme se vší zodpovědností zacházet s očistou své duše, abychom z ní udělali chrám pro přijetí Krista.

Pokání volají svatí otcové druhý křest, křestní slzy. Stejně jako vody křtu omývají naše duše od hříchů, slzy pokání, pláč a lítost nad hříchy očišťují naši duchovní přirozenost.

Proč činíme pokání, když Pán již zná všechny naše hříchy? Bůh od nás očekává pokání, jejich uznání. Ve svátosti zpovědi Ho prosíme o odpuštění. Můžete to pochopit na tomto příkladu. Dítě vlezlo do skříně a snědlo všechny sladkosti. Otec moc dobře ví, kdo to udělal, ale čeká, až syn přijde a požádá o odpuštění.

Samotné slovo „zpověď“ znamená, že přišel křesťan sdělit, vyznej se, řekni si své hříchy. Kněz v modlitbě před zpovědí čte: „Toto jsou vaši služebníci, slovo být laskavě vyřešen." Sám člověk je vysvobozen ze svých hříchů skrze slovo a dostává od Boha odpuštění. Zpověď by proto měla být soukromá, ne veřejná. Mám na mysli praxi, kdy kněz čte seznam možných hříchů a pak zpovědníka jednoduše přikryje epitrachelionem. " Generální zpověď„Bylo téměř všudypřítomným fenoménem v sovětských dobách, kdy bylo velmi málo fungujících kostelů a v neděli, veřejné prázdniny, stejně jako půst překypovaly modlitbami. Bylo prostě nereálné přiznat se každému, kdo chtěl. Vedení zpovědi po večerní bohoslužbě se také téměř nikde nesmělo. Nyní, díky Bohu, je velmi málo kostelů, kde se taková zpověď koná.

Aby byl člověk dobře připraven na očistu duše, musí se před svátostí pokání zamyslet nad svými hříchy a připomenout si je. K tomu nám pomáhají následující knihy: „Pomáhat kajícníkovi“ od sv. Ignáce (Bryanchaninov), „Zkušenost budování zpovědi“ od Archimandrita Jana (Krestjankin) a další.

Zpověď nelze vnímat jen jako duchovní mytí, sprchování. Můžete se motat v zemi a nebát se špíny, každopádně se pak všechno v duši smyje. A můžeš hřešit dál. Přichází-li člověk ke zpovědi s takovými myšlenkami, nezpovídá se pro spásu, ale pro soud a odsouzení. A když se formálně „přiznal“, nedostane od Boha svolení k hříchům. Není to tak jednoduché. Hřích, vášeň působí na duši velkou škodu, a i když člověk činí pokání, nese následky svého hříchu. Takže u pacienta, který prodělal neštovice, zůstávají na těle jizvy.

Nestačí jen hřích vyznat, je třeba vynaložit veškeré úsilí, abyste sklon k hříchu ve své duši překonali, už se k němu nevraceli. Takže lékař odstraní rakovinný nádor a předepíše průběh chemoterapie, aby porazil nemoc, aby se zabránilo relapsu. Samozřejmě není snadné hned opustit hřích, ale kajícník by neměl být pokrytecký: "Budu činit pokání - a budu dále hřešit." Člověk musí vynaložit veškeré úsilí, aby se vydal na cestu nápravy, nevracel se již k hříchu. Člověk by měl prosit Boha o pomoc v boji s hříchy a vášněmi.

Ti, kteří zřídka chodí ke zpovědi a přijímání, přestávají vidět své hříchy. Vzdalují se od Boha. A naopak, když se k Němu přiblíží jako ke Zdroji světla, lidé začnou vidět všechna temná a nečistá zákoutí své duše. Stejně jako ostré slunce prosvětluje všechna neuklizená zákoutí pokoje.

Pán od nás neočekává pozemské dary a obětiny, ale: „Oběť Bohu – zkroušený je duch, zkroušeným srdcem a pokorným Bůh nepohrdne“ (Ž 50,19). A když se připravujeme na spojení s Kristem ve svátosti přijímání, přinášíme mu tuto oběť.

Smíření

„Pokud tedy přineseš svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nechej svůj dar tam před oltářem a jdi; nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď a obětuj svůj dar“ (Mat. 5:23–24), říká nám Boží slovo.

Ten, kdo se odvažuje přijmout přijímání, hřeší smrtelně a má v srdci zlobu, nepřátelství, nenávist, neodpuštěné urážky.

Kyjevsko-pečerský paterikon vypráví o hrozném hříšném stavu, do kterého mohou lidé upadnout, když začnou přijímat přijímání ve stavu hněvu a nesmiřování. „V duchu byli dva bratři – jáhen Evagrius a kněz Titus. A měli k sobě velkou a nepředstíranou lásku, takže všichni žasli nad jejich jednomyslností a nezměrnou láskou. Ďábel, který nenávidí dobro, který stále chodí kolem „jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1. Petr 5,8), mezi nimi vzbuzoval nepřátelství. A vložil do nich takovou nenávist, že se jeden druhému vyhýbali, nechtěli se vidět osobně. Mnohokrát je bratři prosili, aby se mezi sebou usmířili, ale oni nechtěli slyšet. Když Titus šel s kadidelnicí, Evagrius utekl před kadidlem; když Evagrius neutekl, Titus ho bez otřesu minul. A tak strávili dlouhou dobu v hříšné temnotě a postupovali ke svatým tajemstvím: Titus, neprosící o odpuštění, a Evagrius, rozhněvaný, nepřítel je předtím vyzbrojil. Jednou Titus velmi onemocněl a již po smrti začal truchlit nad svým hříchem a poslal k jáhnovi prosbu: „Odpusť mi, proboha, můj bratře, že jsem se na tebe zbytečně hněval. Evagrius odpověděl krutými slovy a nadávkami. Když starší viděli, že Titus umírá, násilím přivedli Evagria, aby ho usmířil s jeho bratrem. Když ho nemocný uviděl, trochu vstal, padl mu k nohám a řekl: „Odpusť mi a žehnej mi, otče! On, nemilosrdný a divoký, odmítl odpustit v přítomnosti všech a řekl: „Nikdy se s ním nesmiřu, ani v tomto věku, ani v budoucnosti. A najednou Evagrius utekl z rukou starších a padl. Chtěli ho zvednout, ale viděli, že už je mrtvý. A nemohli mu ani natáhnout ruku, ani zavřít ústa, jako v případě dávno mrtvého. Pacient okamžitě vstal, jako by nikdy nebyl nemocný. A všichni byli zděšeni náhlou smrtí jednoho a rychlým uzdravením druhého. S velkým pláčem pohřbili Evagriuse. Jeho ústa a oči zůstaly otevřené a paže natažené. Potom se starší zeptali Tita: "Co to všechno znamená?" A řekl: „Viděl jsem anděly, jak ode mne odcházejí a pláčou pro mou duši, a démony radující se z mého hněvu. A pak jsem se začal modlit k bratrovi, aby mi odpustil. Když jsi mi ho přinesl, viděl jsem nemilosrdného anděla, jak drží ohnivé kopí, a když mi Evagrius neodpustil, udeřil ho a padl mrtvý. Anděl mi podal ruku a zvedl mě." Když to bratři slyšeli, báli se Boha, který řekl: „Odpusť a bude ti odpuštěno“ (Lukáš 6:37).

V rámci přípravy na přijímání svatých tajemství je nutné (pokud je jen taková příležitost) prosit o odpuštění každého, koho jsme dobrovolně či nedobrovolně urazili, a sami všem odpustit. Pokud to není možné udělat osobně, je třeba se alespoň v srdci usmířit se svými bližními. Samozřejmě to není jednoduché – všichni jsme hrdí, citliví lidé (mimochodem, choulostivost vždy pramení z pýchy). Jak ale můžeme Boha prosit o odpuštění svých hříchů, počítat s jejich odpuštěním, když sami svým viníkům neodpouštíme. Krátce před přijímáním věřících na božské liturgii se zpívá modlitba Páně – „Otče náš“. Jako připomínka pro nás, že Bůh teprve potom „opustí ( odpustit) dlužíme ( hříchy) naše“, kdy opouštíme i „našeho dlužníka“.

Před přijímáním jsou různá měřítka půstu, neexistuje jediné pravidlo, které by bylo stanoveno pro každého.
Praxe půstu tři až sedm dní před přijímáním vznikla v 18. a 19. století, v období eucharistického chladu, kdy lidé přijímali přijímání jednou až dvakrát ročně, a podle toho se postili asi týden.

***

Metropolita Hilarion z Volokolamsku:
Neexistuje žádné pravidlo pro třídenní půst před přijímáním

– Tradice půstu tři dny nebo týden před přijímáním je také místním ruským zvykem. Pokud se obrátíme na kánony nebo definice Ekumenické rady, pak takový požadavek nenajdeme. Kánony hovoří o půstu ve středu a v pátek, o čtyřech mnohadenních půstech v průběhu roku, navíc v liturgických knihách najdeme označení ještě několika postních dnů, například den Stětí Jana Křtitele nebo tzv. svátek Povýšení kříže Páně. Ale kánony neříkají nic o nutnosti postit se tři dny nebo celý týden před přijímáním. Zdá se mi, že požadavek zpovídat se před každým přijímáním a postit se týden nebo tři dny vznikl, když se přijímání stalo velmi vzácným: jednou, třikrát nebo čtyřikrát do roka. Považuji to za pád. Ve starověké církvi přijímali křesťané přijímání každou neděli. Myslím si, že v těch církvích, kde se přijímání stalo vzácným, by bylo nesprávné drasticky změnit tradici a vyžadovat, aby se přijímání s jistotou konalo každou neděli. Ale jsem si jist, že přijímat přijímání třikrát nebo čtyřikrát do roka nestačí. V praxi je velmi dobré přijímat přijímání každou neděli. Proto řeknu toto: postěte se ve středu a v pátek, zdržujte se také v sobotu večer, choďte ke zpovědi alespoň jednou za měsíc, ale přijímejte co nejčastěji. Doporučuji tuto praxi lidem, které připravuji na vstup do pravoslavné církve. Pokud člověk přijímá přijímání jednou za měsíc nebo méně, říkám, že je to příliš vzácné. Podíváme-li se na praxi starověké církve a na učení svatých otců, uvidíme, že svědčí o častém přijímání. Pro časté přijímání hovoří nejen raní, ale i pozdější otcové, jako světec nebo reverend žijící v 18. století, sestavovatel Filokálie. A myslím si, že hnutí za časté přijímání v řecké církvi je dobrá věc. Vítám, když lidé často přijímají přijímání. Myslím si, že pravidla ohledně zpovědi a půstu před přijímáním lze změnit. Zdá se mi však, že tyto otázky jsou v kompetenci místních církví.

Pamatuji si, že když jsem asi před padesáti lety poprvé konvertoval k pravoslaví, kněz vyšel na liturgii s kalichem a řekl: „Přijďte s bázní Boží, vírou a láskou,“ ale nikdo nepřišel. Nikdo nepřijímal přijímání. A už tehdy jsem cítil: tohle nemůže být správné. Nyní na Západě Pravoslavné církve přijímání přijímá téměř každý. A jsem za to rád. Samozřejmě se neúčastníme proto, že bychom si byli jisti svou vlastní spravedlností, ale protože věříme v Boží milosrdenství. Přicházíme ke kalichu, protože my volal nazýváme svaté přijímání Dárkové předměty. Přijímání není něco, co se má zasloužit nebo zasloužit, je to vždy bezplatný dar lásky Boží.

- Před přijímáním kněz prohlásí "Svatý je svatý", ve smyslu "Svaté dary jsou pro svaté", ale hned sbor odpovídá: "Jeden je svatý, jeden je Pán Ježíš Kristus ... ". Avšak my, nejsme svatí v tomto smyslu, se stále odvažujeme přijímat přijímání... Na druhou stranu víme, že v Novém zákoně a v liturgických textech jsou všichni křesťané nazýváni svatými, kteří nejsou exkomunikováni z církve na nějakou dobu. zvláštní důvod. těžkých hříchů. Jak v tomto případě souvisí svatost a osobní morální dokonalost člověka?

– Nejprve, když mluvíme o chápání svatosti, měli bychom použít tři slova: jeden, někteří, všichni. Jeden je svatý – Ježíš Kristus. Svatost patří Bohu, jen On je svatý svou přirozeností. Svatí můžeme být pouze skrze společenství Boží svatosti. Dále říkáme, že jsme povoláni ke svatosti Všechno. Když apoštol Pavel adresuje své dopisy všem svatým v Římě, Kolosách atd., obrací se na křesťanská společenství. Podobně apoštol Petr píše o křesťanech jako o „svatém lidu“. V tomto smyslu jsou všichni křesťané svatí. Konečně mluvíme o těch svatých, kteří jsou oslavováni církví a kteří jsou v ní uvedeni církevní kalendář. Totéž lze říci o kněžství. Je jen jeden velekněz, Ježíš Kristus, jak se píše v listu Židům. Křtem se pak všichni křesťané stávají kněžími, jak píše apoštol Petr a nazývá křesťany nejen svatým lidem, ale také „královským kněžstvem“. Někteří se dále stávají kněžími – které si vybrala a ustanovila do této služby vkládáním rukou. Tedy jak svatost, tak kněžství mají tři úrovně.

Všichni jsme povoláni ke svatosti. Přicházím-li tedy k přijímání, nedělám to proto, že jsem již svatý, ale protože jsem hříšník, který vyžaduje Boží pomoc, která je mi dána při svatém přijímání.

Samozřejmě, že někteří lidé nemohou přijmout přijímání kvůli svým hříchům. Ale v zásadě samozřejmě přijímání není odměnou pro svaté, ale pomocí hříšníkům. V některých životech čteme, že byli takoví svatí, kteří po přijímání na dlouhou dobu nepřistoupil znovu ke kalichu, jako např. Svatá Marie Egyptská. Přijala přijímání v kostele Božího hrobu a pak odešla do pouště, kde po mnoho let nepřijímala svaté Dary, pak přijala přijímání až před svou smrtí.

Ale může to být obecné pravidlo?

To samozřejmě není obecné pravidlo. Toto je pravidlo pro svaté, kteří po mnoho let mohou žít s jedním přijímáním. Ale musíme často přijímat přijímání. Ne proto, že bychom byli svatí, ale proto, že jsme slabí a potřebujeme pomoc, milost.

– Jaké místo má mravní dokonalost v přípravě na přijímání? Mnoho lidí zde v Kyjevě chodí ke zpovědi a přijímá přijímání každý týden a zároveň se stává, že někteří z nich, když se večer zpovídali, žádají ráno znovu, aby přijali zpověď, protože během večera nebo noci zhřešili něco – nezbožné myšlenky, pohyby srdce atd. Navíc mnoho křesťanů pokaždé, týden co týden, vyznává stejné hříchy. Jak mohu ve zpovědi slíbit, že nebudu opakovat tyto takzvané „všední“ hříchy, když vím jistě, že je spáchám?

„Příliš časté chození ke zpovědi může vyjadřovat určitý druh pověry. Stojí za to připomenout, že přijímání je milost a ďábel nechce, abychom milost přijali. A tak hledá způsoby, jak nás přimět, abychom přestali přijímat přijímání. Když se stane, že nás navštíví hříšná myšlenka, což se může stát i během božské liturgie, měli bychom toho v sobě jednoduše činit pokání a přistoupit k přijímání, protože je to ďábelské pokušení.

Milost, která je dána ve svátosti pokání, je pro každého z nás velmi důležitá. Ale musíme převzít odpovědnost a hrát svou roli. Není možné proměnit zpověď v mechanický výčet stejných hříchů. Musí to být dost vzácné událost, skutečně odhalující něčí vnitřní stav. Každý den v večerní modlitby prosíme o odpuštění hříchů. A pokud se upřímně modlíme za odpuštění, Bůh nám odpouští právě v tu chvíli. To neznamená, že nemusíte chodit ke zpovědi. Některé z našich provinění brání přijímání, dokud je nevyznáme. Musíme však brát vážně modlitby pokání z naší každodenní vlády. Zpověď by neměla být příliš častá. Mělo by se k tomu přistupovat zodpovědněji. Příliš časté chození ke zpovědi to znehodnocuje.

Musíme pochopit, že skutečně potřebujeme znovu a znovu vyznávat stejné hříchy. Zpovědi bychom se neměli vyhýbat, protože se opakují hříchy. Obvykle se nestáváme svatými přes noc. Potřebujeme na sobě boj, neustálé asketické úsilí. Ale Boží milost v nás působí změnu. Možná si toho nevšimneme, ale stává se to. S pomocí každodenního úsilí, Boží milosti, zpovědi a především společenství můžeme jít vpřed – pokorně a tiše.

– Stává se ale i to, že lidé jsou ve svém úsilí zklamáni, protože vyznávají totéž, přijímají společenství, ale nepozorují na sobě žádnou změnu k lepšímu. Je to cítit především ve velkých městech s jejich ruchem, kdy člověku na duchovní život prakticky nezbývá čas. Práce, dlouhá vyčerpávající cesta v zácpách, rodinné starosti… Ne každý si najde čas ani na ranní či večerní modlitby.

– Ve skutečnosti my duchovní, a zvláště mniši, kteří se nemusí starat o rodiny a děti, rozumíme podmínkám, v nichž rodinní křesťané žijí. Lidé jsou nuceni tvrdě pracovat, dostat se dlouho do práce a domů a večer je toho doma také hodně... Musíme pochopit tyto těžké podmínky, ve kterých žije mnoho laiků. Přesto si každý křesťan může ráno a večer najít alespoň trochu času na modlitbu před ikonou. I pět minut ráno a večer je obrovský rozdíl. Tyto minuty dávají „směr“ celému dni a dávají hloubku, které nelze dosáhnout jinak. Mělo by se také říci o krátkých modlitbách, které lze provádět během dne. Můžeme se modlit, když se sprchujeme, když jedeme metrem, řídíme auto nebo stojíme v dopravní zácpě. Můžeme použít krátké modlitby, například Ježíš: „Pane, Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou“ nebo „Sláva tobě, Pane, sláva tobě“ nebo „Nejsvětější Matko Boží, zachraň nás “ nebo jiné krátké modlitby. Můžeme se tedy modlit i v nejrušnější době, nebo například když jdeme z jednoho místa na druhé. Je velmi důležité vidět, že kromě zvláštního času vyhrazeného pro modlitbu před ikonou (který potřebuje každý z nás) je zde možnost volně se modlit po celý den, na jakémkoli místě. Ale pokud se chceme modlit během dne, pak musíme k tomu zvolit nejkratší a nejjednodušší modlitby, jako je Ježíš. Ježíšovu modlitbu můžete říkat vždy: když na něco čekáme, když cestujeme, když jdeme, když měníme úkoly v práci atd. Apoštol Pavel píše: "Modlete se bez přestání." Mluví o něčem, co je velmi obtížné, ale začíná velmi jednoduše častými krátkými modlitbami po celý den. Prostřednictvím takových modliteb můžeme naplnit celý svůj den Kristovou přítomností – a to je cesta k pravé modlitbě. Hledej Krista všude. Ježíšovu modlitbu mohou vykonávat nejen mniši nebo klerici, ale i laici s rodinami a světskými povinnostmi. Řekněte Ježíšovu modlitbu – ne, když se potřebujete soustředit, ale ve všech chvílích mezi tím. Můžeme spojit čas modlitby a práci. Naučit se tento způsob Ježíšovy modlitby je velmi důležité v našem každodenním životě. Je také dobré učit děti Ježíšovu modlitbu. Mohou čas od času opakovat Ježíšovu modlitbu. nízký věk protože je to velmi jednoduché.

***

Mark, biskup Jegoryevsk, místopředseda odboru pro vnější vztahy církve Moskevského patriarchátu:
Tradice třídenního půstu

Tradice tři dny půstu pochází z tradice synodního období, kdy přijímali jednou až dvakrát ročně. V této situaci je normální a velmi dobré, když se člověk před přijímáním postí 3 dny. Dnes zpravidla zpovědníci a kněží doporučují přijímání mnohem častěji. Ukazuje se jakýsi protiklad: lidé, kteří chtějí přijmout přijímání, se často odsuzují k téměř trvalému půstu ve čtvrtek a sobotu, což se pro mnohé stává nemožným výkonem. Pokud se k této otázce nebudeme nadále chovat rozumně, bude to mít svůj negativní dopad na duchovní život naší církve.

rozhovor s knězem Andrejem Dudčenkem, Konstantinopol-Kyjev

Neexistuje žádný závazný zákon o tom, kolik dní se postit před svatým přijímáním

Hegumen kláštera Vatopedi Archimandrite Ephraim

- Řekni mi, otče, jak se správně připravit na svaté přijímání? Podle naší tradice se laici musí postit tři dny, zatímco kněží se před přijímáním nepostí. Co vysvětluje takový rozdíl?

– Vím, že v Rusku někteří kněží říkají, že se před přijímáním musí postit tři dny a někteří pět dní. Ve skutečnosti neexistuje žádný povinný zákon o tom, kolik dní se postit před svatým přijímáním. Důkazem toho je i to, že kněží se nedrží povinně a druhý den pak nejen přijímají přijímání, ale slouží i liturgii. Přeci jen dodržujeme určité půsty - čtyři půsty ročně a půsty ve středu a v pátek, myslím, že tyto půsty stačí. Pokud se někdo chce před přijímáním i celý týden postit kvůli askezi, kvůli úctě, prosím, ale aby to legitimizovali zpovědníci - o tom jsme nikdy nikde neslyšeli. Pokud by to bylo předpokladem pro přijímání, za prvé by se kněží museli vždy postit. Někdy říkají, že křesťanům stačí přijmout přijímání jednou za dva nebo tři měsíce – žádný takový zákon také neexistuje. Když křesťan nemá smrtelné hříchy, má právo mnohem častěji přijímat přijímání.

fragment setkání s laiky v Duchovním a vzdělávacím centru metropole Jekatěrinburg