Հունվարի 15 - Հանգստություն († 1833), Սարովի հրաշագործ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը (1991 թ.): Սարովի վանական Սերաֆիմը, աշխարհի Պրոխորը, ծնվել է 1759 թվականի հուլիսի 19-ին Կուրսկ քաղաքում բարեպաշտ վաճառականի ընտանիքում: Նրա ողջ կյանքը նշանավորվեց Աստծո ողորմության նշաններով: Երբ մանուկ հասակում մայրը նրան տարավ իր հետ՝ տաճար կառուցելու, և նա ընկավ զանգակատանից, Տերը նրան անվնաս պահեց։ Տղայի հիվանդության ժամանակ Աստվածամայրը երազի տեսիլքում մորը խոստացավ բուժել նրան։ Շուտով, նրանց տան մոտ, Սուրբ Աստվածածնի «Նշանի» Կուրսկի արմատի պատկերակը կրոնական թափորով տարան, մայրը հիվանդին դուրս բերեց, նա հարգեց սրբապատկերը և դրանից հետո արագ ապաքինվեց (կոնտակիոն 3): Տասնյոթ տարեկանում երիտասարդն արդեն վճռականորեն որոշել էր հեռանալ աշխարհից, և մայրը օրհնեց նրան վանական սխրանքի համար իր պղնձե խաչով, որից վանականը չբաժանվեց մինչև իր կյանքի վերջը (կոնտակ 2): Կիև-Պեչերսկի Լավրայի երեց Դոսիթեոսը (վերապատվելի Դոսիթեա) օրհնեց Պրոխորին գնալ Սարովի Վերափոխման Էրմիտաժ, Նիժնի Նովգորոդի և Տամբովի նահանգների սահմանին, որը հայտնի է վանական կանոնների խստիվ կատարմամբ և բնակիչների ասկետիկ կյանքով ( ikos 3): Երկու տարվա վանական աշխատանքից և հնազանդության սխրանքներից հետո Պրոխորը ծանր հիվանդացավ և երկար ժամանակովհրաժարվել է բժիշկների օգնությունից. Երեք տարի անց նրան հայտնվեց Աստվածամայրը Պետրոս և Հովհաննես առաքյալների հետ և բժշկեց նրան (կոնտակ 5): 1786 թվականի օգոստոսի 18-ին նորեկը Սերաֆիմ («Կրակ») անունով վանական ուխտ է վերցրել և 1787 թվականի դեկտեմբերին ձեռնադրվել է հիերոսարկավագի աստիճան: Արդեն այդ ժամանակ պատանի ճգնավորը պատիվ էր ստացել աստվածային ծառայության ժամանակ տեսնելու սուրբ հրեշտակներին և հենց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որոնք գալիս էին օդով շրջապատված. Երկնային զորություններ(ikos 6): 1793 թվականին Սուրբ Սերաֆիմը ձեռնադրվել է վարդապետի աստիճան և սկսել անապատում ապրելու և միայնակ աղոթքի սխրանքը անտառային խցում, Սարովկա գետի ափին (կոնտակիոն 6): Սատանան սաստկացավ իր պատերազմը ճգնավորի դեմ, և վանականն իր վրա վերցրեց սյունաշինության սխրանքը: Հազար օր ու գիշեր, ձեռքերը վեր պարզած, քարի վրա աղոթում էր. Անզոր լինելով հոգեպես տապալելու ճգնավորին, սատանան վանականի դեմ ավազակներ ուղարկեց, որոնք մահացու վերքեր հասցրին նրան, բայց Աստվածամայրը հայտնվեց և երրորդ անգամ բուժեց նրան (իկոս 5): Ապաքինվելուց հետո վանական Սերաֆիմը երեք տարի աշխատեց լռության մեջ, և 1810 թվականին, 15-ամյա անապատում մնալուց հետո, նա բացվեց վանքի խցում: Աստծո հանդեպ իր սիրո, խոնարհության և սխրագործությունների համար Վանական Սերաֆիմը պարգևատրվել է պայծառատեսության և հրաշագործության հոգևոր պարգևներով: 1825 թվականի նոյեմբերի 25-ին Աստվածամայրը Սրբերի Կղեմես Հռոմի և Պետրոս Ալեքսանդրացու հետ հայտնվեց ասկետին և թույլ տվեց նրան ավարտել իր նահանջը: Մեծարգո երեցը սկսեց ընդունել իր մոտ օրհնության, խորհրդի և հոգևոր մխիթարության եկողներին՝ սիրով բոլորին կոչ անելով. Սուրբ Սերաֆիմը, ինչպես և իր ողջ կյանքի ընթացքում, անփոփոխ կերպով հիմնում էր իր կերտման խոսքը Աստծո խոսքի, սուրբ հայրերի գործերի և նրանց կյանքի օրինակների վրա՝ հատկապես մեծարելով Ուղղափառության սուրբ զորավարներին և մոլեռանդներին: Նա սիրում էր խոսել ռուս սրբերի մասին։ Վանականը համոզեց բոլորին, ովքեր դիմում էին իրեն, պաշտպանելու հավատքի հաստատունությունը և բացատրեց, թե ինչից է բաղկացած Ուղղափառության մաքրությունը: Նա համոզեց շատ հերձվածողների հրաժարվել իրենց սխալներից և միանալ Եկեղեցուն: Սուրբը առատորեն ամրապնդեց իր ուսուցողական խոսքը մարգարեություններով, բժշկություններով և հրաշքներով։ Սուրբ Սերաֆիմից օրհնություն ստացած բազմաթիվ զինվորներ վկայում էին, որ նրա աղոթքներով անվնաս են մնացել մարտի դաշտում: Վանական Սերաֆիմը խնամում և առաջնորդում էր Դիվեևո վանքի քույրերին և Աստծո Մայրի ցուցումով հիմնեց առանձին Սերաֆիմ-Դիվեևո ջրաղաց համայնք աղջիկների համար: Երկնքի թագուհին նախօրոք տեղեկացրեց ասկետիկին նրա մահվան մասին, և 1833 թվականի հունվարի 2-ին վանական Սերաֆիմը իր հոգին հանձնեց Տիրոջը Աստծո Մայր պատկերակի առջև ծնկի եկած աղոթքի ժամանակ (կոնտակիոն և իկոս 10): Սուրբ Սերաֆիմի աղոթքով նրա գերեզմանի մոտ կատարվեցին բազմաթիվ նշաններ և բժշկություններ։ 1903 թվականի հուլիսի 19-ին տեղի ունեցավ Աստծո սրբի փառաբանումը։ Հրաշագործ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հայտնաբերումը անցյալ դարի սկզբին ռուսական մոմակալի մոտ. Ուղղափառ եկեղեցիվառվեց նոր վառ մոմ. Տերը հաճեց մեր երկիր ուղարկել մի մեծ աղոթքի, ճգնավորի և հրաշագործի: 1903 թվականին տեղի ունեցավ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի փառաբանությունը՝ նրա մահից 70 տարի անց։ (Սրբի կյանքը դրվել է հունվարի 2-ին՝ նրա հոգեհանգստի օրը)։ Հուլիսի 19-ին՝ սրբի ծննդյան օրը, նրա մասունքները մեծ հաղթանակով բացվեցին և դրվեցին պատրաստված սրբարանում։ Երկար սպասված իրադարձությունն ուղեկցվեց հիվանդների բազմաթիվ հրաշքով բժշկություններով, այդ թվում մեծ քանակությամբ ժամանել է Սարով։ Իր կյանքի ընթացքում շատ մեծ հարգանք վայելող Սուրբ Սերաֆիմը դառնում է ուղղափառ ռուս ժողովրդի ամենասիրված սրբերից մեկը, ինչպես Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին: Սուրբ Սերաֆիմի հոգեւոր ուղին նշանավորվում է ռուս սրբերին բնորոշ մեծ համեստությամբ։ Մանկուց Աստծո կողմից ընտրված Սարովյան ասկետը, առանց վարանելու կամ կասկածի, ուժից դեպի ուժ է բարձրանում հոգևոր կատարելության իր որոնումներում: Ութ տարի սկսնակ աշխատանքը և ութ տարի տաճարային ծառայությունը հիերոսարկավագի և վանականի շարքերում, անապատում ապրելը և սյունաբնակությունը, մեկուսացումն ու լռությունը փոխարինում են միմյանց և պսակվում են ավագանիով: Սխրանքները, որոնք անհամեմատ գերազանցում են մարդկային բնական հնարավորությունները (օրինակ՝ հազար օր ու գիշեր քարի վրա աղոթելը) ներդաշնակորեն և պարզապես մտնում են սրբի կյանք։ Կենդանի աղոթքով հաղորդակցության առեղծվածը որոշում է Սուրբ Սերաֆիմի հոգևոր ժառանգությունը, բայց նա Եկեղեցուց թողեց ևս մեկ հարստություն՝ կարճ, բայց գեղեցիկ հրահանգներ, որոնք գրվել են մասամբ իր կողմից, մասամբ էլ՝ լսողների կողմից: Սրբի փառաբանումից քիչ առաջ 1903 թվականին գտնվել և հրատարակվել է «Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի զրույցը քրիստոնեական կյանքի նպատակի մասին», որը տեղի է ունեցել 1831 թվականի նոյեմբերի վերջին՝ նրա հոգեհանգստից մեկ տարի առաջ։ Այս զրույցը ճգնավորի ամենաթանկ ներդրումն էր ռուս հայրապետական ​​ուսմունքի գանձարանում: Բացի քրիստոնեական կյանքի էության մասին ուսուցանելուց, այն պարունակում է Սուրբ Գրքի շատ կարևոր հատվածների նոր բացատրություն: «Ծոմը, աղոթքը, զգոնությունը և բոլոր քրիստոնեական գործերը,- ուսուցանում է սուրբը,- որքան էլ լավ լինեն դրանք իրենց մեջ, այնուամենայնիվ, մեր քրիստոնեական կյանքի նպատակը միայնակ դրանք անելը չէ, թեև դրանք ծառայում են որպես դրան հասնելու միջոց: . Մեր քրիստոնեական կյանքի իրական նպատակը Աստծո Սուրբ Հոգու ձեռքբերումն է»: Մի անգամ, լինելով Աստծո Հոգու մեջ, վանականը տեսավ ամբողջ ռուսական երկիրը, և այն լցվեց և, կարծես, ծածկված էր Տիրոջը աղոթող հավատացյալների աղոթքների խունկով: Սուրբ Սերաֆիմի կյանքի և սխրագործությունների նկարագրություններում շատ ապացույցներ կան խորաթափանցության շնորհքով լի պարգևի մասին, որը նա օգտագործում էր մարդկանց մեջ զղջում մեղքերի համար և բարոյական ուղղում առաջացնելու համար: «Տերը հայտնեց ինձ, - ասաց նա, - որ կգա մի ժամանակ, երբ ռուսական երկրի եպիսկոպոսները և այլ հոգևորականները կշեղվեն ուղղափառությունը իր ողջ մաքրությամբ պահպանելուց, և դրա համար Աստծո բարկությունը կհարվածի նրանց: Երեք օր կանգնել էի, խնդրելով Տիրոջը ողորմել նրանց և խնդրելով, որ ավելի լավ է զրկել ինձ, խեղճ Սերաֆիմին, Երկնքի Արքայությունից, քան պատժել նրանց: Բայց Տերը չխոնարհվեց խեղճ Սերաֆիմի խնդրանքին և ասաց, որ չի ողորմի նրանց, քանի որ նրանք կսովորեցնեն մարդկանց վարդապետություններն ու պատվիրանները, բայց նրանց սրտերը հեռու կմնան Ինձնից»: Շնորհքի և զորության պարգևների բացահայտում Աստծո ժողովուրդ, Սուրբ Սերաֆիմը իր մոտ եկողներին հրահանգեց, թե ինչպես քայլել փրկության նեղ ճանապարհով։ Նա հրամայեց հնազանդվել իր հոգևոր զավակներին և ինքը մինչև կյանքի վերջ հավատարիմ մնաց նրան։ Իր ամբողջ կյանքը անցկացրեց իր ուժերից վեր սխրանքների մեջ հասարակ մարդիկՆա խորհուրդ տվեց գնալ հայրապետական ​​«արքայական (միջին) ճանապարհով» և չվերցնել չափազանց դժվար գործեր. բայց փորձել ապահովել, որ մեր ընկերը` մեր մարմինը, հավատարիմ է և կարող է առաքինություններ ստեղծել»: Վանականը սուրբ հոգին ձեռք բերելու ամենակարևոր սխրանքն ու միջոցն է համարել աղոթքը։ «Հանուն Քրիստոսի արված յուրաքանչյուր առաքինություն տալիս է Սուրբ Հոգու օգուտները, բայց... աղոթքն ամենից շատ Աստծո Հոգին է բերում, և ամեն մեկին ամենահարմար է այն ուղղել»։ Վանական Սերաֆիմը խորհուրդ տվեց ծառայության ժամանակ կանգնել եկեղեցում կամ փակ աչքերով, կամ հայացքը դարձնել դեպի պատկերը կամ վառվող մոմը, և այս միտքն արտահայտելով՝ մատուցեց մարդկային կյանքի հրաշալի համեմատությունը մոմե մոմի հետ։ Եթե ​​սուրբ երեցին բողոքում էին աղոթքի կանոնը կատարելու անհնարինության մասին, ապա նա խորհուրդ էր տալիս անընդհատ աղոթել՝ աշխատանքի ժամանակ, ինչ-որ տեղ քայլելիս և նույնիսկ անկողնում։ Իսկ եթե որևէ մեկը ժամանակ ունի, ասաց վանականը, թող ավելացնի այլ հոգեօգնական աղոթքներ և կանոնների, ակաթիստների, սաղմոսների, Ավետարանի և Առաքյալի ընթերցումներ։ Սուրբը խորհուրդ տվեց ուսումնասիրել պաշտամունքի կարգն ու պահել այն հիշողության մեջ։ Սուրբ Սերաֆիմը երկարատև աղոթքի կանոններն ավելորդ համարեց և իր Դիվեևո համայնքին մի պարզ կանոն տվեց. Աստվածամայրն արգելեց պ. Սերաֆիմը պարտավորեցնել նորեկներին կարդալ երկար ակաթիստներ, որպեսզի ավելորդ բեռ չդնեն թույլերի վրա: Բայց միևնույն ժամանակ սուրբը խստորեն հիշեցրեց, որ աղոթքը չպետք է լինի պաշտոնական. Սերաֆիմի կանոնը հայտնի է դարձել այն աշխարհականների համար, ովքեր կյանքի հանգամանքների պատճառով չեն կարողանում կարդալ սովորական առավոտը և երեկոյան աղոթքներԱռավոտյան, ճաշից առաջ և երեկոյան երեք անգամ կարդացեք «Հայր մեր», երեք անգամ «Ուրախացեք Մարիամ Աստվածածնին», «Ես հավատում եմ» մեկ անգամ. Անհրաժեշտ բաներ անելիս առավոտից մինչև ճաշ արտասանեք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» կամ պարզապես «Տեր, ողորմիր», իսկ ճաշից մինչև երեկո՝ «Ամենասուրբ Աստվածածին»: , փրկիր ինձ մեղավորիս» կամ «Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստվածամոր միջոցով ողորմիր ինձ մեղավորիս»։ «Աղոթքներում ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ,- խորհուրդ տվեց ճգնավորը,- այսինքն՝ հավաքեք ձեր միտքը և միացրեք այն ձեր հոգու հետ: Նախ, մեկ օր, երկու կամ ավելի, կատարեք այս աղոթքը մեկ մտքով, առանձին, լսելով յուրաքանչյուր կոնկրետ բառ: Այնուհետև, երբ Տերը ջերմացնի սիրտդ Իր շնորհի ջերմությամբ և քո մեջ կմիավորի մեկ հոգու մեջ, այն ժամանակ այս աղոթքն անդադար կհոսի քո մեջ և միշտ քեզ հետ կլինի՝ ուրախացնելով ու սնուցելով քեզ...»: Վանականն ասաց, որ այս կանոնը խոնարհությամբ կատարելով՝ կարելի է աշխարհիկ կյանքում քրիստոնեական կատարելության հասնել։ «Հոգին պետք է մատակարարվի Աստծո Խոսքով: Ամենից շատ պետք է սովորել կարդալ Նոր Կտակարան և Սաղմոսարան: Դրանից բխում է մտքի լուսավորությունը, որը փոխվում է աստվածային փոփոխությամբ», - հրահանգեց Սարովի սուրբ ճգնավորը, ով ինքն անընդհատ կարդում էր ամբողջը. Նոր Կտակարանմեկ շաբաթում. Ամեն կիրակի և ամեն տոն, անմոռանալի ընդունելով Սուրբ խորհուրդները, վանական Սերաֆիմը, երբ հարցնում էին, թե որքան հաճախ պետք է սկսել Հաղորդությունը, պատասխանում էր. «Որքան հաճախ, այնքան լավ»: Նա ասաց Դիվեևո համայնքի քահանա Վասիլի Սադովսկուն. «Հաղորդության կողմից մեզ տրված շնորհն այնքան մեծ է, որ որքան էլ անարժան և մեղավոր լինի մարդը, եթե միայն իր ամբողջական մեղավորության խոնարհ գիտակցության մեջ նա մոտենում է. Տերը, ով փրկում է մեզ բոլորիս, գոնե ոտքից գլուխ ծածկված մեղքերի խոցերով, և կմաքրվի Քրիստոսի շնորհով, ավելի ու ավելի պայծառ կդառնա, ամբողջովին կպայծառանա և կփրկվի»։ «Ես հավատում եմ, որ Աստծո մեծ բարության համաձայն, շնորհը կնշանավորվի հաղորդություն ընդունողների սերնդում...»: Սուրբը, սակայն, հաճախակի Հաղորդության վերաբերյալ բոլորին նույն հրահանգները չէր տալիս: Նա շատերին խորհուրդ տվեց ծոմ պահել բոլոր չորս պահքերի ժամանակ և բոլոր տասներկու տոներին: Պետք է հիշել նրա զգուշացումը դատապարտման մեջ հաղորդության հնարավորության մասին. «Երբեմն դա տեղի է ունենում այսպես. այստեղ՝ երկրի վրա, նրանք մասնակցում են. բայց Տիրոջ հետ նրանք մնում են անհաղորդ»։ «Չկա ավելի վատ բան, քան մեղքը, և ոչինչ ավելի սարսափելի ու կործանարար, քան հուսահատության ոգին», - ասաց Սուրբ Սերաֆիմը: Նա ինքը փայլում էր հոգևոր ուրախությունից և այս հանդարտ, խաղաղ ուրախությամբ առատորեն լցնում էր շրջապատողների սրտերը՝ ողջունելով նրանց հետևյալ խոսքերով. «Իմ ուրախություն։ Քրիստոս հարյավ»: Ճգնավորի մոտ ամեն մի կյանքի բեռ թեթևացավ, և բազում սգավոր մարդիկ և Աստծուն փնտրող մարդիկ անընդհատ հավաքվում էին նրա խցի և ճգնավորության շուրջը՝ ցանկանալով ճաշակել Աստծո սուրբից թափվող շնորհից։ Բոլորի աչքի առաջ հաստատվեց այն ճշմարտությունը, որն արտահայտվել էր հենց սրբի կողմից հրեշտակային մեծ կանչում. Աշխարհը ձեռք բերելու մասին այս պատվիրանը տանում է դեպի Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու ուսմունքը, բայց ինքնին դա ամենակարևոր քայլն է հոգևոր աճի ճանապարհին: Սուրբ Սերաֆիմը, ով փորձեց ողջ հնագույն ուղղափառ գիտությունը ասկետիկական սխրանքի մասին, կանխագուշակեց, թե ինչպիսին կլինի ապագա սերունդների հոգևոր աշխատանքը և սովորեցրեց հոգևոր խաղաղություն փնտրել և ոչ մեկին չդատապարտել. հոգեւոր նվերներ, ասես գդալով»։ «Հոգևոր անդորրը պահպանելու համար պետք է խուսափել ուրիշներին ամեն կերպ դատելուց... Դատապարտումից ազատվելու համար պետք է ուշադրություն դարձնել ինքն իրեն, ոչ մեկից կողմնակի մտքեր չընդունել և ամեն ինչի համար մեռած լինել»: Վանական Սերաֆիմը իրավամբ կարելի է անվանել Աստծո Մայրի աշակերտ: Սուրբ ԱստվածածինՆա երեք անգամ բժշկեց նրան մահացու հիվանդություններից, բազմիցս հայտնվեց նրան, խրատեց ու զորացրեց։ Դեռ իր ճանապարհորդության սկզբում նա լսեց, թե ինչպես է Աստվածամորը ցույց տալիս նրան, երբ պառկած էր հիվանդ անկողնում, ասելով Հովհաննես Առաքյալին Աստվածաբանին. «Սա մեր սերնդից է»: Մեկուսությունից դուրս գալուց հետո վանականը մեծ էներգիա նվիրեց Դիվեևոյում օրիորդական վանական համայնքի կազմակերպմանը և ինքն ասաց, որ ինքն իրենից ոչ մի հրահանգ չի տվել, ամեն ինչ արել է Երկնային թագուհու կամքի համաձայն: Սուրբ Սերաֆիմը կանգնած է ռուս ուղղափառ հոգևորության զարմանալի վերելքի սկզբում: Նրա հիշեցումը հնչում է մեծ զորությամբ. «Տերը փնտրում է սիրտ, որը լցված է Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրով. սա այն գահն է, որի վրա Նա սիրում է նստել և հայտնվել Իր երկնային Փառքի լրիվությամբ: «Որդեա՛կ, տուր ինձ քո սիրտը,- ասում է Նա,- և ես ինքս քեզ կավելացնեմ մնացած ամեն ինչ», քանի որ Աստծո Արքայությունը կարող է պարունակվել մարդու սրտում:

Տրոպարիոն Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմին, ձայն 4 Դու քո պատանեկությունից սիրել ես Քրիստոսին, ով օրհնյալ, / և եռանդորեն ցանկացել ես աշխատել միայն Նրա համար, / անդադար աղոթքով և աշխատանքով անապատում աշխատել ես, / քնքշորեն ձեռք բերելով. Քրիստոսի սերը քո սրտով,/ դու որպես Աստծո ընտրյալ սիրելի հայտնվեցիր մայրիկին:/ Դրա համար մենք աղաղակում ենք քեզ՝ փրկիր մեզ քո աղոթքներով, Սերաֆիմ, ինչպես մեր Հայրը: Տրոպարիոն Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմին, ձայն 4 Դու քո պատանեկությունից սիրել ես Քրիստոսին, Տե՛ր, / և միայն Նրա համար կրքոտ ցանկացել ես աշխատել, / քո անապատի կյանքում ջանում ես անդադար աղոթքով և աշխատանքով,/ ձեռք բերելով Քրիստոսի սերը քնքուշ սրտով,/ Երկնային Սերաֆիմով ընկերակից օրհներգում,/ սիրով հոսում են քեզ մոտ, Քրիստոս ընդօրինակող, / նաև ընտրյալը՝ Աստծո սիրելին, հայտնվեց մորը, դրա համար մենք աղաղակում ենք ձեզ. / փրկիր մեզ քո աղոթքներով, մեր ուրախությամբ / ջերմացրու Աստծո առաջ ոտքի համար / երանելի Սերաֆիմ: Կոնդակիոն Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմին, ձայն 2 Աշխարհի գեղեցկությունը և նույնիսկ նրա մեջ եղած ապականությունը, վանականի պես թողած / տեղափոխվեցիր Սարովի վանք / և այնտեղ ապրելով հրեշտակի պես, / շատերի փրկության ճանապարհը, / այս պատճառով և X Քրիստոսը քեզ, Հայր Սերաֆիմ, փառավորիր/ և հարստացա բժշկությունների և հրաշքների պարգևով: Ավելին, մենք աղաղակում ենք քեզ. Ուրախացիր, Սերաֆիմ, ինչպես մեր Հայրը: Աղոթք Սարովի Սուրբ Սերաֆիմին Ով ամենահրաշալի Հայր Սերաֆիմ, Սարովի մեծ հրաշագործ, արագ և հնազանդ օգնական բոլոր նրանց, ովքեր վազում են ձեզ մոտ: Քո երկրային կյանքի օրերին ոչ ոք չհոգնեցրեց քեզնից կամ չմխիթարվեց քո հեռանալով, այլ բոլորը օրհնվեցին քո դեմքի տեսիլքով և քո խոսքերի բարեհաճ ձայնով։ Ավելին, ձեր մեջ առատորեն հայտնվել է բժշկության, խորաթափանցության, թույլ հոգիների բուժման շնորհը։ Երբ Աստված ձեզ կանչեց երկրային աշխատանքից դեպի երկնային հանգիստ, ձեր սերը մեզանից չդադարեց, և անհնար է հաշվել ձեր հրաշքները՝ բազմանալով երկնքի աստղերի պես, քանի որ մեր երկրի բոլոր ծայրերում դուք հայտնվեցիք Աստծո ժողովրդին: և նրանց բժշկություն շնորհեց: Նույն կերպ մենք աղաղակում ենք ձեզ. Քո զորեղ աղոթքն արա մեզ համար Զորաց Տիրոջը, թող Նա մեզ շնորհի այն ամենը, ինչ օգտակար է այս կյանքում և այն ամենը, ինչ օգտակար է հոգևոր փրկության համար, թող Նա պաշտպանի մեզ մեղքի անկումներից և թող սովորեցնի մեզ ճշմարիտ ապաշխարություն, որպեսզի մենք կարողանանք անշեղորեն մտնել Երկնքի հավիտենական Արքայությունը, որտեղ դուք հիմա հավիտենական փառքով եք փայլում, և այնտեղ բոլոր սրբերի հետ երգում եք Կենարար Երրորդությունը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Որպեսզի ամեն ինչ պարզ լինի, պատմեմ իրադարձությունների նախապատմությունը։ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները գտնելու հարցում մեծապես օգնեց Տամբովի հանգուցյալ արքեպիսկոպոս Եվգենին (Ժդան): Հենց նրա՝ 1987 թվականին նշանակվելով Տամբովի վարչությունում, մեծ ջանքեր սկսեցին գործադրվել Տամբովի մարզում հոգևոր կյանքը վերակենդանացնելու համար։ Ճանապարհին եպիսկոպոսը ուսումնասիրեց բազմաթիվ փաստաթղթեր և պատահաբար հանդիպեց նրանց, որոնք պարունակում էին ՆԿՎԴ-ի սպաների կողմից Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների բացման նկարագրությունը: Իհարկե, սա սարսափելի թուղթ է, - թալան է ցուցադրվել Աստծո սուրբ սուրբի դեմ, բայց արժեքավոր է սրբի քաղցկեղի մեջ հայտնաբերված յուրաքանչյուր ոսկորի, յուրաքանչյուր ողերի բառացի, մանրամասն նկարագրությամբ:

Ղեկավարելով Տամբովի բաժինը՝ Եվգենի եպիսկոպոսը սկսել է վերակենդանացնել հոգեւոր կյանքը թեմում։ Իհարկե, բազմաթիվ հարցեր են կուտակվել՝ կապված նախկին սրբավայրերի ու տաճարների վերադարձի հետ։ Այդ ժամանակ ամբողջ Տամբովում կար միայն մի փոքրիկ երկհարկանի Բարեխոս եկեղեցի (հոյակապորեն կոչվում էր տաճար, թեև այն կարող էր ընդունել առավելագույնը երկու կամ երեք հարյուր ծխական): Ես գիտեմ, որ Եվգենի եպիսկոպոսը շատ էր ցանկանում գտնել սուրբ Պիտիրիմի մասունքները, բայց երկար ժամանակ նա չէր կարողանում գտնել փաստաթղթեր, որոնք կնշեին դրանց գտնվելու վայրը։ Հիշում եմ, որ 1988 թվականին նա այդ մասին զեկուցեց Վեհափառ Հայրապետին (այն ժամանակ Լենինգրադի միտրոպոլիտ Ալեքսիին):

1990 թվականին տեղի ունեցավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհուրդը, որի ժամանակ ընտրվեց Լենինգրադի միտրոպոլիտ Ալեքսեյը: Պատրիարքական գահը. Եվ տարեվերջին ինձ զանգահարեց Լենինգրադի կրոնի պատմության թանգարանի տնօրեն Ստանիսլավ Ալեքսեևիչ Կուչինսկին. Կմախքի մասունքներ, առանց ծածկույթների: Մասունքների վրա պահպանվել է միայն մեկ ձեռնոց, որի վրա կա հետևյալ մակագրությունը. Ըստ գույքագրման՝ այդ մասունքները մեզ մոտ չեն աշխատում, մենք դրանք գտել ենք պատահաբար՝ գոբելեններից մեկի մեջ փաթաթված...»։

Իհարկե, անմիջապես տեղեկացրի Վեհափառ Հայրապետ. Վեհափառ Հայրապետը զրուցել է Ստանիսլավ Ալեքսեևիչի հետ, իսկ հետո՝ դեկտեմբերին, Եվգենի եպիսկոպոսի նախագահությամբ ստեղծվել է հատուկ հանձնաժողով։ Ես էլ դրա անդամն էի, ինչպես նաև Սանկտ Պետերբուրգի թեմի որոշ հոգևորականներ։

Եվ այսպես, հասանք Սանկտ Պետերբուրգ (այն ժամանակ դեռ Լենինգրադ), և տնօրենի, նրա տեղակալների և թանգարանի աշխատակիցների ներկայությամբ բարձրացանք այն սենյակը, որտեղ ընկած էր «գտածոն»։ Իհարկե, մենք սովոր ենք միշտ վստահել միայն փաստաթղթերին, բայց այստեղ փաստաթղթեր չկային։ Բայց ես սկզբում արդեն ասացի, որ դեռ 1988 թվականին Եվգենի եպիսկոպոսին հաջողվեց բացահայտել մասունքների բացման ակտը Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մանրամասն նկարագրությամբ (իրականում, այդ պատճառով էլ Եվգենի եպիսկոպոսը դարձավ հանձնաժողովի նախագահ): Այս ակտի հիման վրա մենք սկսեցինք համեմատել հայտնաբերված մասունքները նկարագրության հետ։ Այն ամենը, ինչ գտնվել է, լիովին համապատասխանում էր Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի աճյունների հետ: Նույնիսկ այս փաստը. հիշու՞մ եք վանականի կյանքից, թե ինչպես նրան կես մահացու ծեծի ենթարկեցին նրանից փող փնտրող ավազակները։ Եվ նույնիսկ դա համաձայն է. հայտնաբերված մասունքները կրծոսկրի վրա բավականին ուժեղ փորվածք ունեն:

Ի՞նչն է ինձ ամենաշատը ցնցել այդ ժամանակ: Սուրբ Սերաֆիմի գլուխը ճակատի կլոր անցքով կռվի մեջ էր։ Ըստ երևույթին, այս անցքին նախապես սոսնձված է եղել ինչ-որ կլոր մետաղական թիթեղ, որպեսզի մարդիկ դիպչեն դրան։ Այսպիսով, սրբի գանգի ոսկորները մուգ գույնի են, և այս վայրը բաց լույս է , այն այնքան համբուրված է: Սա ինձ մի տեսակ ուրախ զգացողություն տվեց...

Մասունքները զննելուց հետո Վեհափառ Հայրապետը հրամայեց Սոֆրինսկի գործարանի տնօրենին սուրբ Սերաֆիմի համար սրբավայր պատրաստել: Հետո նա կանչեց Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի միտրոպոլիտ Նիկոլասին և տեղեկացրեց սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերման մասին։

Եկեղեցու ժողովուրդն այս իրադարձության մասին տեղեկացավ մի փոքր ուշ։ Ելոխովսկու Աստվածահայտնության տաճարում պատրիարքական Սուրբ Ծննդյան ողջույնի ժամանակ Վեհափառ Հայրապետը, ի պատասխան մետրոպոլիտ Ջուվենալիի ողջույնի, դիմելով հավատացյալներին, ասաց. անսովոր երևույթ, որը Տերը տվել է մեզ այս օրերին. գտնվել են մեր մեծարգո և աստվածապաշտ հոր՝ Սարովի հրաշագործ Սերաֆիմի մասունքները»։ Ես զարմացած էի, թե ինչպես ամբողջ տաճարը բառացիորեն հառաչեց. այդքան խորը փորձառություն էր մարդկանց մեջ:

1991 թվականի հունվարի կեսերին Վեհափառ Հայրապետը մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ (այն ժամանակ դեռևս Լենինգրադ), որտեղ սուրբի մասունքները հանդիսավոր երգեցողությամբ պահեստավորվել են Կազանի տաճար (այն դեռևս եկեղեցուն չէր հանձնվել։ ), որտեղ կատարվեց կարճ աղոթք։ Այնուհետ մասունքները տեղափոխվեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա, որի սուրբ դարպասների մոտ թանկագին սրբավայրը դիմավորեցին Լենինգրադի թեմի հոգևորականներն ու հոտը։

Մի քանի շաբաթ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները հարգանքի տուրք են մատուցել Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում: Սանկտ Պետերբուրգի երանելի Քսենիայի տոնին Նորին Սրբությունը կրկին այցելեց հյուսիսային մայրաքաղաք, իսկ փետրվարի 6-ի երեկոյան փողոցներում հավաքված բազմաթիվ մարդկանց կողմից երգեցին Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները. , աղոթիր Աստծուն մեզ համար», «Մենք մեծարում ենք քեզ, հարգելի Հայր Մեր Սերաֆիմ»: - կրոնական երթով նրանք Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայից տեղափոխվել են Մոսկվայի կայարան: Քայլելով Ստարո-Նևսկու երկայնքով, այլ փողոցներով, որոնք նախատեսված էին կրոնական երթի համար, որքան հուզիչ էր տեսնել այդքան շատ մարդկանց մոմերով, լսել այս հանգիստ աղոթական երգը: Ո՛չ գոռգոռոց, ո՛չ բամբասանք, ո՛չ ոգևորություն... Չկար քաոս, որը սովորաբար ուղեկցում է հանրահավաքներին ու հանդիպումներին... Ամեն ինչ պարուրված էր յուրահատուկ, հոգևոր ուրախությամբ։

Սրբի մասունքները Մոսկվա հասցնելու համար հատկացվել է գնացքի հատուկ վագոն։ Երբ թափորով երթը մոտեցավ կայարանին, տեսանք, որ բոլոր հարթակները և կայարանի շենքի մոտեցումները ամբողջությամբ զբաղված էին մարդկանց կողմից։ Այդ պահին ինձ թվում է, որ կայանի աշխատանքը լրիվ կաթվածահար է եղել...

Երբ մենք քշեցինք, այնպիսի զգացողություն կար, որ չես կարող դա փոխանցել առանց արցունքների: Սուրբ Սերաֆիմի մասունքներով վագոնը վերջինն էր գնացքում, որի մեջ էր նաև Վեհափառ Հայրապետը։ Երբ գնացքը մեկնարկեց, բոլոր մարդիկ, ովքեր կանգնած էին կառամատույցների վրա կամ կայարանի մուտքի մոտ, ծնկի եկան։ Այս պահը՝ Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչների խոնարհումը, որոնք հրաժեշտ են տալիս սրբազանին, այնքան է դրոշմվել հիշողության մեջ, որ դժվար է մոռանալ։ Դա մի էմոցիոնալ ազդակ էր...

Մոսկվա գնալու ճանապարհին հոգևորականները ողջ գիշեր ակաթիստներ են կարդացել և աղոթքի ծառայություններ մատուցել։ Առավոտյան հասանք մայրաքաղաքի Լենինգրադսկի կայարան։ Մեր ժամանումը ոչ մի կերպ չէր գովազդվում, բայց այնուհանդերձ. երբ մեր գնացքը եկավ, մենք շատ ավելի քիչ էինք, քան նրանք, ովքեր կառամատույցում ողջունեցին մասունքները: Այնպիսի ուրախություն պատեց բոլորին, երբ ինչ-որ կերպ մասունքների ժամանման լուրը տարածվեց, որ մարդիկ առանց հայտարարության ժամանեցին։

Սուրբ Սերաֆիմի մասունքներով մեծ կրոնական երթ է տեղի ունեցել Լենինգրադսկի կայարանից դեպի Աստվածահայտնության տաճար։ Հիշում եմ, որ սա տեղի ունեցավ Աստվածածնի «Հանգիր իմ վիշտերը» սրբապատկերի տոնին. ցրտաշունչ օր, տեղատարափ ձյուն, բայց եղանակը չազդեց հավաքվածների տրամադրության վրա, ուրախությունը պատեց բոլորին:

Երբ սուրբի մասունքները բերվեցին Աստվածահայտնության տաճար, անմիջապես սկսվեց գոհաբանական աղոթքի ծառայությունը ինքնաբուխ. ոչ մի պաշտոնյա, ոչ հետևորդ.

Նույն օրը երեկոյան Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մոտ Բարսանուֆիոս եպիսկոպոսը կոչվեց Սարանսկի եպիսկոպոս, իսկ հաջորդ օրը՝ փետրվարի 8-ին, տեղի ունեցավ նրա եպիսկոպոսական օծումը։ Եվ սա, կարծում եմ, նույնպես պատահական չէ. Սարանսկը գտնվում է Մորդովիայում, իսկ Մորդովիան նախկինում եղել է Տամբովի թեմի մի մասը, որտեղ աշխատել է վանական Սերաֆիմը:

1991 թվականի փետրվարից մինչև հուլիսը սուրբի մասունքները մնացել են Աստվածահայտնության տաճարում։ Ամռանը Նորին Սրբություն Պատրիարքի, Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու վարդապետների և հոգևորականների գլխավորությամբ տեղի ունեցավ մեծ կրոնական երթ՝ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները Դիվեևո, նորաբաց Դիվեևո մենաստան տեղափոխելու համար։ .

Այս կրոնական երթը տեղի ունեցավ բառացիորեն ամբողջ Ռուսաստանում՝ Մոսկվա, Վլադիմիր և քաղաքներում Նիժնի Նովգորոդի շրջաններ, իսկ հետագա՝ Արզամասի միջով դեպի Դիվեևո։ Իհարկե, շատ բան եմ հիշում՝ տարբեր աստիճանի ու պաշտոնի շատ մարդիկ, ովքեր ձգտում էին միանալ սրբավայրին: Ամենուր կրոնական երթը ուղեկցվում էր մարդկանց զանգվածով, ինձ հատկապես ցնցեցին Լակինսկում ինձ ողջունողները։ Քանի որ այս քաղաքում կանգառ չկար, և, ի լրումն, Լակինսկի մուտքի մոտ արդեն տեղատարափ անձրև սկսվեց, մենք ուզում էինք առանց կանգ առնելու քշել։ Բայց ի՞նչ տեսանք։ Շատ մարդիկ դուրս եկան ճանապարհ՝ պաստառներով, խաչերով, ծաղիկներով և սրբապատկերներով: Նրանք դուրս եկան սուրբ Սերաֆիմին ողջունելու։ Եվ հետո անձրև է! Եվ հանկարծ, տեսնելով մեր ավտոշարասյունը, այս բոլոր մարդիկ, չնայած հորդառատ անձրևին, ծնկի են իջել։ Դժվար է փոխանցել այն զգացմունքները, որոնք հաղթահարում են քեզ, երբ տեսնում ես այդպիսի ակնածանք սրբավայրի նկատմամբ:

Եվ այդպես էր ողջ երթուղու երկայնքով. ամենուր մարդիկ գալիս էին ճանապարհի եզրին, հանդիպում վանականի մասունքներին, յուրաքանչյուրն յուրովի արտահայտում էր սրբավայրին հանդիպելու ուրախությունը:

Մտնում ենք Վլադիմիր... Վլադիմիրի Վլադիկան, արքեպիսկոպոս Եվլոգիան բազմաթիվ հոգևորականների հետ դուրս եկավ քաղաքի Ոսկե դարպասի մոտ մասունքներին դիմավորելու։ Եվ ահա այսպիսի զարմանալի պատկեր. մասունքները կանգնած են կենտրոնում, Եվլոգիոս եպիսկոպոսը դարպասի մոտ է, հոգևորականները նրա մոտ են, և շուրջը ամեն ինչ լցված է մարդկանցով: Հսկայական հրապարակը, որը գտնվում է տաճարից ներքև, ամբողջությամբ զբաղեցված է մարդկանցով, ովքեր եկել էին երկրպագելու Սուրբ Սերաֆիմին։

Հետո հասանք Նիժնի Նովգորոդ՝ մեծ տոնավաճառ, շատ մարդ... Տաճարը կանգնած է բաց հրապարակում, ստվեր չկա, շոգ է... Ստիպված էինք մասունքները տանել հարավային միջանցքի գավթում։ որպեսզի մարդիկ կարողանան պաշտել. մարդիկ քայլում էին անվերջ առվով: Այնուհետև՝ Արզամասին, այնտեղ տաճարում կատարվեց եպիսկոպոս Հիերոթեոսի եպիսկոպոսական օծումը, որն այժմ մահացել է։ Այնուհետև սրբի մասունքներով երթը շարժվեց դեպի Դիվեևո։

Դիվեևո տանող ճանապարհին մի քանի գյուղեր ու գյուղեր կան, այնտեղից էլ մարդիկ են դուրս եկել՝ խաչերով ու սրբապատկերներով, կանգնած ճանապարհի եզրին... Իհարկե, այստեղ էլ պետք է կանգ առնեինք։

Ահա թե ինչպես անցավ այս զարմանալի կրոնական երթը` մեծ ու փոքր կանգառներով: Հիմա ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել բոլորին, ովքեր մասնակցել են դրան՝ ոմանց օգնությամբ, ոմանց՝ աղոթքով, ոմանց՝ մեկ այլ բանով... Ես կասեմ շնորհակալություն բոլորին, որովհետև առանց մեր ընդհանուր համերաշխության անհնարին կլիներ կազմակերպել նման նշանակալի միջոցառում։ իրադարձություն, որն ամբողջությամբ գրավեց մեր ողջ հասարակությունը։

Եվ հետո Տերը երաշխավորեց մեզ ընդունել Աստծո մյուս սրբերի մասունքները, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին առաջինն էր...

Արսենի, Իստրայի արքեպիսկոպոս. Ռադիո «Ռադոնեժ». Հեռարձակում՝ 24.07.03

Զատկի ուրախության լույս
(Նովոսիբիրսկի և Բերդսկի եպիսկոպոս Սերգիուսի (Սոկոլովի) հուշերը

Այս «Զատիկ» սուրբի անունը, ով աշխատել է անցյալ դարի սկզբին Նիժնի Նովգորոդի և Տամբովի հեռավոր անտառներում, ով եղել է Նապոլեոնի, Կուտուզովի, Պուշկինի և Գլինկայի ժամանակակիցը և ով քրիստոնեական գիտակցությանը բացահայտեց նոր բանաձև. փրկության՝ սրտում «Սուրբ Հոգու շնորհը ձեռք բերելու» և «խաղաղ հոգի ձեռք բերելու» միջոցով, - հատկապես թանկ է ուղղափառ մարդու համար:

Սուրբ Սերաֆիմի ուսմունքում բացառիկ տեղ են զբաղեցնում Ռուսաստանի ապագա ճակատագրի և նրա աճյունների նկատմամբ ժառանգների վերաբերմունքի մասին խոսակցությունները: Ժամանակից առաջ յուրաքանչյուր մարգարեություն ինչ-որ տարօրինակ և անհասկանալի է հնչում, և միայն երկար տարիներ անց, երբ կանխատեսումները հագցվում են կոնկրետ պատմական իրադարձություններով, դրա վկան հոգևոր տագնապով սկսում է հասկանալ, որ Աստծո ողորմությունը անսահման է, և որ. Աստծո հավերժական ճշմարտությունը կրկին բացահայտվել է՝ մեր մարդուն ամաչեցնելով տրամաբանությանը, հպարտությանը և ինքնահավանությանը:

Ինձ համար՝ այդ տարիներին՝ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի տեսուչիս, Տերը վիճակված էր ոչ միայն ականատես լինել ստորև նկարագրված իրադարձություններին, այլև Վեհափառ Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ անմիջականորեն մասնակցել դրանց։ Պատրիարքական հրամանագրով ես նշանակվեցի վարդապետների խմբի ավագ, որոնց վստահված էր մշտապես լինել Վեհափառի սուրբ աճյունի մոտ Մոսկվայից Դիվեևո տեղափոխվելու ժամանակ։

Տաս հոգով քահանաներ էինք, մի տեսակ «պատվի պահակ», հավաքված բոլոր հնագույն վանքերից՝ թե՛ նորաբաց, թե՛ եկեղեցու հալածանքների ծանր ժամանակները վերապրածներից և այժմ, ամբողջ ժողովրդի հետ, ուրախանում էին. շնորհքով լի փոփոխությունները մեր Հայրենիքում: Այսօր մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի II-ի սկզբնական ծառայության առաջին տարիները, անկասկած, մտան Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու պատմության մեջ որպես ուղղափառության կյանքում նոր, շնորհքով լի շրջանի սկիզբ: Զգայուն հավատացյալ սիրտը ընկալում է այս ժամանակի իրադարձությունները որպես հաղթական եկեղեցու սրբերի հյուրընկալողի անմիջական ազդեցությունը երկրային Եկեղեցու վրա, որն անընդհատ «պատերազմ է մղում ոչ թե մարմնի և արյան հետ, այլ այս աշխարհի խավարի տիրակալի հետ»: » (Եփես. 6։12)։

Աստծո ողորմությունը չի լքում մեր Հայրենիքը փորձությունների ժամանակ և մեզ մեծ մխիթարություն է ուղարկում սուրբ սրբերի միջոցով:

1990-ի ամռանը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական Խորհուրդը, որն ընտրեց տասնհինգերորդ Համայն Ռուսիո պատրիարքին, սրբադասեց Ռուսաստանի համար մեծ աղոթագիրքը՝ Քրոնշտադտի վարդապետ Հովհաննեսը: Այս հաշտարար արարքը գրգռեց ռուս ժողովրդի հավատը, խորացրեց աղոթքները Հայրենիքի համար, որը կրկին հայտնվեց ծանր իրավիճակում, և Տերը լսեց Իր Եկեղեցու աղոթքները և մեզ նոր մխիթարություն ուղարկեց:

Եկեղեցու սրբավայրերն ու տաճարները վերադարձնելու գործընթացը, կարծես, երկրորդ քամի է ստանում. պետական ​​թանգարանների անհայտ պահեստներից Աստծո սուրբ սրբերի աճյունները սկսում են փոխանցվել հավատացյալներին. սուրբ ազնիվ իշխան. Ալեքսանդր Նևսկին, Արժանապատիվ Սերգիուսը և Հերմանը, Վալաամ հրաշագործները, Սուրբ Հովսեփ Բելգորոդցին և Արժանապատիվ Սերաֆիմ Սարովացին:

Սուրբ մասունքների կամ Աստծո սրբերի մասունքների պաշտամունքը, ովքեր իրենց ողջ կյանքով փառաբանում էին Արարչին, սկսվում է Քրիստոսի Նոր Կտակարանի եկեղեցու առաջին իսկ օրերից: Եկեղեցին ոչ միայն հարգում է սուրբ տղամարդկանց և կանանց հիշատակը, ովքեր ականատես եղան Աստծո ճշմարտության հաղթանակին երկրի վրա, այլև, խոստովանելով Քրիստոսի մարմնացումն ու ազատագրումը «ապականության գործից» և ողջ ստեղծված նյութական աշխարհից, երկրպագում և մեծարում է Ս. Սուրբ Քրիստոնյաների ազնիվ մնացորդները, որոնք սուրբ հաղորդության մեջ տրված աստվածային շնորհով սրբագործման միջոցով իրենք դարձան Սուրբ Հոգու իսկական տաճարներ:

Իմացեք, որ «ձեր մարմինը Սուրբ Հոգու տաճար է, որը բնակվում է ձեր մեջ» (Ա Կորնթ. 6.19),- հիշեցնում է Պողոս առաքյալը հավատացյալներին: Սուրբ նահատակների, խոստովանողների և սրբերի աճյունների հավաքում և խնամքով պահպանում, դրանց վրա եկեղեցիներ և զոհասեղաններ կազմակերպում: Եկեղեցին միաժամանակ վկայում է այս սրբավայրերի միջոցով մարդկանց տրված Աստծո ողորմության մեծ հրաշքների մասին: Եկեղեցու սուրբ հայրերն ու ուսուցիչները, ինչպիսիք են սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը, Եփրեմ Ասորիը, Հովհաննես Ոսկեբերանը, երանելի Օգոստինոսը և շատ ուրիշներ, բազմիցս այդ մասին վկայել են իրենց հոտի առջև, թե՛ բանավոր քարոզներում և թե՛ իրենց ստեղծագործություններում:

Հին ժամանակներից Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սրբորեն հարգում է Աստծո կողմից փառավորված մարդկանց բազմաթիվ ազնիվ մնացորդները: Դրա հաստատումն է մասունքային խաչերի և մասունքների առատությունը ինչպես վանքերում, այնպես էլ Ռուսաստանի շատ եկեղեցիներում: Անցած տարիների բարեպաշտ ավանդույթը ստիպեց ուղղափառ մարդուն բառացիորեն ամենուր փնտրել այդպիսի սրբավայրեր և ընկնել դրանց մոտ, ինչպես հոգնած ճանապարհորդը ձգտում է խոնավության կենսատու աղբյուրների և հագեցնում իր ծարավը: Բայց վերջին տասնամյակների պատմությունը խավարում է ոչ միայն եկեղեցիների ու վանքերի փակման աթեիստական ​​գործընթացով, այլև սուրբ մասունքների հայհոյանքով բացմամբ և եկեղեցուց բռնագրավելով։ Բազմաթիվ սրբավայրերի հետ պղծվել և առգրավվել են Սարովի հրաշագործ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները։

Ուղղափառ քրիստոնյաների մի ամբողջ սերունդ, տասնամյակներ շարունակ չկարողանալով տեսնել Համառուսաստանյան աղոթագրքի սուրբ մնացորդները, դրանք արդեն համարում էին անդառնալիորեն կորած: Հետևաբար, Նևայի վրա գտնվող քաղաքի Կրոնի և աթեիզմի պատմության թանգարանի պահեստներում սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերման հանկարծակի լուրը, ինչպես կայծակը, լուսավորեց ուղղափառ մարդկանց սրտերը, շատերը: որոնցից ակնածանքով պահեցին իրենց հիշողության մեջ հենց սրբի մարգարեությունը ապաշխարության քարոզով իր երկրորդ հայտնվելու մասին։ Սրբազանի խոսքերը անմիջապես պարզ դարձան, որ նա պետք է պառկի Դիվեևոյում և գա այնտեղ ոչ թե ցամաքային, այլ օդային ճանապարհով, և որ Զատիկի մեծ ուրախություն կլինի միաժամանակ։ Սարովը, սուրբ երեցների սխրագործությունների և թաղման վայրը, այժմ փակ գոտի է, բայց Դիվեևոյում՝ Աստվածածնի երկրային ժառանգություններից մեկում, նորից վառվեցին ճրագները և վերածնվեց կանանց վանքը։ Այս օրերին շատերի ապրած ուրախությունն իսկապես կարելի է համեմատել միայն Քրիստոսի Հարության տոնի ուրախության հետ:

Հազարավոր մարդիկ քաղաքներից, քաղաքներից և գյուղերից դուրս էին եկել հարգելու Արժանապատիվ եպիսկոպոսի գրկում (օդով) աճյունը հարգելու՝ Զատկի շարականները երգելով։ Սրբավայրն իր ազնիվ մասունքներով սեփական աչքերով տեսնելու ակնածալից ցանկությունը նրանց բերեց տանիքներ բազմահարկ շենքեր, ոմանք, ինչպես Զաքեոսը, ընտրեցին ճամփեզրի ծառերը որպես իրենց պաշտամունքի վայր, մյուսները ծնկի եկան ճանապարհի փոշու մեջ կամ կանգնեցին հորդառատ անձրևի տակ։ Այստեղ կային գիտուն մարդիկ, ովքեր հիշում էին ավագի խոսքերը, որ միայն սրտի պարզության մեջ կարելի է զգալ Աստծո շնորհի հպումը սրտի վրա. Կային զինվորականներ, որոնց ծառայությունը կրոնական երթի ժամանակ կարգուկանոն ապահովելու համար նրանց համար միաժամանակ դարձավ սրտի խաղաղության հայտնության աղբյուր՝ հազարավորներին տանելով դեպի փրկություն։

Կային նաև այնպիսիք, ովքեր Ավետարանի արյունահոսող կնոջ պես ծածուկ եկան մասունքների մոտ, թերևս առաջին անգամ իրենց կյանքում՝ անցնելով տաճարի շեմն ու իրենց սրտի խորքում՝ հույս ունենալով բժշկության հրաշքի։ տառապող հոգի. Եվ այս հրաշքը տեղի ունեցավ. Վանքերի խոստովանահայրերը, ովքեր ուղեկցում էին արժանապատիվ մասունքներին ողջ ճանապարհով և օր ու գիշեր անդադար կանգնում սուրբ մեհյան մոտ, տեսան սրբազանի փրկած այս հոգիների արցունքները, ընդունեցին նրանց առաջին, ակնածալից խոստովանությունը և ականատես եղան հարության հավիտենական կյանքին։ շատ ու շատ նախկին «Սավուղներից»։ Ժամանակ առ ժամանակ սուրբ մասունքների առջև լսվում էին պատարագի երգեցող երեխաների ձայներ, որոնք ողջունում էին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Բարձրագույն Հիերարքին Զատկի բացականչությամբ «Քրիստոս հարություն առավ» բացականչությամբ։

Բայց հազարավոր երկրպագուների հիմնական մասը պարզ կանայք էին, ովքեր կանգնած էին իրենց սովորական աստվածային ծառայություններից շատ ժամեր շարունակ և պատրաստ էին ոտքով անցնել ցանկացած տարածություն՝ հանուն Սարով սրբի սուրբ մասունքներին երկրպագելու: Հենց նրանք են, որ իրենց համեստ նվիրատվություններով այժմ վերականգնում են հարյուրավոր ավերված տաճարներ՝ միաժամանակ իրենց հոգիներում տաճար ստեղծելով։

Մարդիկ շատ էին, կային միայն անտարբերներ...

Նևայի վրա գտնվող քաղաքում տեղի է ունեցել Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը: Սա պատահականությո՞ւն է: Արդյո՞ք սա ռուսական երկրի մեծ արդար մարդու, եկեղեցու կողմից հենց նոր փառավորված մեծ հովվի՝ Հայր Հովհաննես Կրոնշտադացու աղոթքի պտուղը չէ, որի սուրբ աճյունը նույնպես հանգչում է այս երկրում:

Վերջապես, դարասկզբին երեց Սերաֆիմի փառաբանմանը, իշխող տունը ակտիվ մասնակցություն ունեցավ, և դրա հետ կապված, ամբողջ հյուսիսային մայրաքաղաքը, որին արժանացավ նորահայտ սուրբ մասունքների առաջին պաշտամունքի մեծ պատիվը: . Այստեղ սուրբ աճյունը կրկին ակնածանքով հագցվեց սուրբ հագուստով և տեղադրվեց հմտորեն պատրաստված մասունքում: Հենց այստեղ՝ Սանկտ Պետերբուրգում, սկսվեց Սուրբ Սերաֆիմի դարակազմիկ երթը ռուսական հողով: Բազմաթիվ հազարավոր հավատացյալներ դուրս եկան այս քաղաքի փողոցներ՝ տանելու սրբավայրը Ռուսաստանի հնագույն քաղաքներով դեպի օրհնված Դիվեևո իր երկար ճանապարհորդության ընթացքում: Այս ճանապարհի ողջ շարունակության ընթացքում սուրբ մասունքների մոտ ակաթիստ երգելը չէր դադարում, որը սկսել էր հենց Վեհափառ Հայրապետը։ Պատրիարքը Նևայի վրա գտնվող քաղաքից Մոսկվա փոխադրման գիշերը հատուկ կառքով աղոթեց սրբավայրում:

Մայրաքաղաքը սրբազանին դիմավորել է փետրվարյան մի ցուրտ առավոտ։ Չնայած սառնամանիքին, հազարավոր մոսկվացիներ եկան կայարան, շատերը վառված մոմերով կանգնեցին և փառաբանեցին սրբին: Սրբազանը եղե՞լ է Մայր Աթոռում, ի՞նչն է նրան բերել այս քաղաք։ Թեև այս մասին կյանքը լռում է, այն նաև խոսում է երիտասարդ վանական Սերաֆիմի հնազանդության մասին՝ ճանապարհորդելով Ռուսաստանի քաղաքներով և գյուղերով՝ Սարովի վանքի համար նվիրատվություններ հավաքելու համար։

Կասկած չկա, որ այս հնազանդությունը երիտասարդ վանականին դրդեց այցելել ոչ միայն Մոսկվայի բոլոր սրբավայրերը, որտեղ նա կատարյալ խոնարհություն դրսևորեց մայրաքաղաքի բնակիչների հանդեպ՝ խնդրելով նրանց նվիրատվություն կատարել վանքին հանուն իրենց հոգիների փրկության, բայց նա։ Նա նաև այցելեց Աբբա Սերգիոսի սուրբ մասունքները իր Լավրայում՝ դաստիարակվելով Մակովեց լեռան վրա վանական սխրագործությունների մասին հիշողություններով: Մենք չգիտենք, թե որքան է հավաքել երիտասարդ վանական Սերաֆիմն այն ժամանակ, բայց նրա սուրբ մասունքների բնակության ամիսները Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարում ցույց տվեցին համազգային ակնածանք և երկրպագություն նրա պատվավոր աճյունին: Երևի միայն այսօր Ռուսաստանը հնձում է հավերժական կյանքի վերածնված քրիստոնյա հոգիների այն առատ բերքը, որի ցանումն ու մշակումը խոնարհ սարովյան ճգնավորի ողջ կյանքի սխրանքն էր:

Սուրբ մասունքները մայրաքաղաքում գտնվելու վեց ամիսների ընթացքում սրբավայր են այցելել մեր բազմաթիվ հայրենակիցներ և հավատացյալներ արտերկրից։ Ավանդական դարձան ազգային ակաթիստական ​​երգերը վերապատվելին, առատաձեռն նվիրատվությունները Մոսկվայի սրբավայրերի և եկեղեցիների վերականգնման, եկեղեցու սոցիալական ծառայության ամրապնդման և ընդլայնման համար: Սուրբ մասունքների հուլիսյան հրաժեշտը իրենց մշտական ​​բնակության վայրին՝ Դիվեևո վանքին, հանգեցրեց համազգային տոնախմբության: Սուրբ Սերաֆիմի կյանքի էջերը, թվարկելով սրբի գործերն ու գործերը, բարեպաշտ ընթերցողին ցույց են տալիս ճգնավորի իսկապես հավասար հրեշտակային կյանքը, որի երկնային ազգակցական կապը վկայել է հենց ինքը՝ Երկնային թագուհին, ով հայտնվել է իր ընտրյալին։ մեկ տասներկու անգամ և ասաց, որ «սա մեր ցեղից է»։ Ուստի բնական է, որ ոչ միայն երկրային եկեղեցին, այլև Երկնային եկեղեցին մասնակցեց Սրբի երթին Ռուսաստանի քաղաքներով՝ մեր հայրենակիցների հետ միասին հարգելով Սարովի հրաշագործի երկրորդ հայտնությունն ու փառաբանումը։

Սուրբ մասունքների առաջին կանգառը մերձմոսկովյան Բոգորոդսկում էր։ Հուլիսի 23 - Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատվավոր հանդերձի տեղադրման հիշատակը Մոսկվայում: Բայց մոսկվացիների համար այս օրը երկար տարիներ կապված էր հանգուցյալ Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենի ծննդյան օրվա հետ, ով խստորեն նշում էր Սուրբ Սերաֆիմի հիշատակի օրերը ակաթիստական ​​երգեցողությամբ։ Եվ եթե հիշենք, որ Բոգորոդսկ քաղաքը հանգուցյալ պատրիարքի հայրենիքն է, այսինքն՝ այն վայրը, որտեղ առաջին անգամ ապագա Բարձրագույն Հերարքը տասնյոթ տարեկան հասակում որոշեց, ընդօրինակելով երիտասարդ Պրոխորին, հեռանալ աշխարհից և հագնվել. վանական հանդերձանք իր ողջ կյանքի համար, ապա խորհրդավոր հոգեւոր կապ:

Բոգորոդսկում սուրբ մասունքներն իր կամարների տակ ընդունեց Աստվածահայտնության տաճարը, որը նոր էր վերականգնվել ավերակներից, որի բակում դեռևս կային մեծի հետքեր։ շինարարական աշխատանքներ. Բայց նույնիսկ դրանում կարելի էր ինչ-որ նշանակալից բան տեսնել, եթե չմոռանանք երիտասարդ Պրոխորի և նրա մոր հաճախակի այցելությունները Կուրսկի կառուցվող տաճար, որը ժամանակին ավարտվեց իշխանությունից նրա անկմամբ։ փայտամածև հրաշքով պահպանում անխուսափելի մահից: «Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հայտնվելիս Հայրենիքի համար այս դժվարին պահին,- ասաց Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը Բոգորոդսկի բնակիչներին,- մենք տեսնում ենք Աստծո ողորմությունը: Տերը այցելում է մեզ հոգևոր ուրախություններով, տալիս. մեր մխիթարությունը, ցույց է տալիս մեզ ուժեղ աղոթագիրք, ով իր ողջ կյանքի ընթացքում կրել է Հարություն առած Տեր Փրկչի ուրախությունը»:

Ուղղափառության բնօրրանը Ռուսաստանի հյուսիս-արևելքում՝ հնագույն Վլադիմիր քաղաքը ողջունեց սուրբ մասունքները Ոսկե դարպասի զանգերի ղողանջով: Ցածր ամպրոպները, սպառնացող հորդառատ անձրևը, հանկարծակի բաժանվեցին, և արևը հայտնվեց: Ռուսական եկեղեցու բարձրագույն հիերարխը դիմել է հազարավոր ամբոխին, որը Վերափոխման տաճարի գավթից լցրել է քաղաքի ամբողջ կենտրոնը: «Սարովի վերապատվելի Սերաֆիմը մխիթարանքի և քաջալերանքի խոսք գտավ բոլորի համար,- ասաց նա:- Վեհափառը հատկապես հարգում էր Աստվածամորը, աղոթում էր նրան, բացեց իր սիրտը նրա առջև և ավարտեց իր կյանքը՝ ծնկի իջնելով Աստծո պատկերի առաջ: Երկնքի թագուհին, որը կոչվում է «Քնքշություն»: Եվ այսօր սուրբ մասունքները Վանականը մտնում է Աստվածամոր, Նրա ազնիվ և փառավոր ննջմանը նվիրված տաճար... «Հրաշալի են Աստծո նախախնամության ճանապարհները», - գրում է տեղի թեմական թերթը: «215 տարի առաջ խոնարհ Սարովյան ճգնավորը եկավ այստեղ՝ ստանալու քահանայության առաջին աստիճանի աստվածային շնորհը սուրբ Վլադիմիրի ձեռքից: Այժմ՝ իր սուրբ մասունքները, նա կրկին մտնում է այս հինավուրց տաճարի կամարները, բայց այժմ արդեն հավատացյալներից ընդունելու սրբերին վայել պաշտամունքը և խնդրելու նրանց Տիրոջից հավիտենական կյանքի գթառատ հույսը»։

Սրբի սուրբ մասունքները երկու օր մնացին ռուսական ամենահին տաճարում, որի պահոցները նկարել էին մեծ սրբապատկերների՝ մեծարգո Անդրեյ Ռուբլևի և Դանիիլ Չեռնիի վրձինը: Այս հնագույն պատերը պահպանում են շատ բաների հիշողությունը. սրանք բազմաչարչար ռուս ժողովրդի հառաչանքներն են մոնղոլ-թաթարական լծի ժամանակ, սրանք կրակոտ աղոթքներ են Ռուսաստանի հզորության համար նրա բարձրագույն Հիերարխ Սուրբ Մետրոպոլիտ Պետրոսի, սա Վլադիմիրի երկրի մեծ որդիների՝ սուրբ իշխաններ Ալեքսանդր Նևսկու և Դմիտրի Դոնսկոյի հայրենասիրական ծառայության փառքն է…

Մինչ օրս մնալով Ռուսաստանի հոգևոր կյանքի կարևորագույն կենտրոններից մեկը՝ Վլադիմիր-Սուզդալ երկիրը, ստանալով Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները, դրանով իսկ հարգանքի տուրք մատուցեց հոգևոր կյանքի մեծ ուսուցչին: Նորին Սրբությունը, ով այս օրերին այցելեց հնագույն Սուզդալ քաղաքը և նրա բազմաթիվ վանքերը, կոչ արեց տեղի բոլոր բնակիչներին ակտիվորեն հասնել խաղաղության և եկեղեցական միասնության։

Հուլիսի 26-ի առավոտյան վերածնվող Բոգոլյուբսկի վանքի պատերի մոտ աղոթք է մատուցվել, և հոգևորականները խաչի նշան են արել՝ ստվերելով սուրբ մասունքներով հավաքված մարդկանց բազմությունը։ Եվ նորից ճանապարհ ընկանք ռուսական անծայրածիր տարածքներով։ Մոտակայքում լողում է աշխարհահռչակ Ներլի բարեխոսության եկեղեցին։ Վյազնիկիում փոքրիկ կանգառը հիշվում է շողացող երեխաների դեմքերով, ամառվա կեսին Զատիկը հռչակելով «Քրիստոս հարություն առավ»:

Երեկոյան երթը հասավ Նիժնի Նովգորոդ, որտեղ մարդկանց անվերջանալի հոսքը երկու օր՝ գիշեր-ցերեկ, հասնում էր սուրբ մասունքներին։ Շատ խոսվեց, որ Նիժնի Նովգորոդի բնակիչները հոգնել էին անցած տարիների հոգևոր ծարավից, երբ քաղաքի զարդարանքը՝ Պայծառակերպության տաճարը։ երկար տարիներփակված. Իր սուրբ մասունքներով մեր երկրի մեծ աղոթագիրքն այստեղ նորից սկիզբ դրեց Եկեղեցու աղոթքի և սոցիալական ծառայության։ Այս միտքն արտացոլվեց Վեհափառ Հայրապետի կողմից Նիժնի Նովգորոդի շրջանային գործադիր կոմիտեում տված մամուլի ասուլիսում, որտեղ Վեհափառ Հայրապետը մանրամասն խոսեց սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերման և դրանք Դիվեևո տեղափոխելու մասին։

Նիժնի Նովգորոդի մայր տաճարում պատարագ մատուցված պատարագը համընկավ Առաքյալների հետ հավասար Մեծ Դքս Վլադիմիրի հիշատակին, ով հազար տարի առաջ Քրիստոսի հավատքի լույսը բերեց մեր երկիր: Սուրբ Սերաֆիմի քարոզը շատ առումներով մեր հայրենակիցներին մոտեցրել է աստվածային լուսավոր շնորհի հայեցակարգը, որի ձեռքբերումը մարդու սրտում լիակատար ուրախության զգացում է տալիս։ «Իմ ուրախություն, Քրիստոս հարություն առավ»: - նա անփոփոխ ողջունում էր բոլոր եկածներին: Եվ շատ մարդիկ էին այցելում Սրբազանին՝ վաճառականներ ու գյուղացիներ, բակ ու հողատերեր, հոգևորականներ և զինվորականներ։ Զինվորականներին Նիժնի Նովգորոդում գտնվելու ժամանակ այցելել է Վեհափառ Հայրապետը։ Զինվորական երդման օրը, երբ յուրաքանչյուր մարտիկ հատկապես գիտակցում է հայրենիքի հանդեպ իր սուրբ պարտքը, Վիստուլայի տանկային դիվիզիայի երիտասարդ զինվորները ստացել են հոգևոր աջակցություն՝ ստանալով հայրապետական ​​օրհնություն Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սրբապատկերով։

Արզամաս քաղաքի վեհաշուք Հարության տաճարը սուրբ մասունքների վերջին կանգառն է Դիվեևո տանող ճանապարհին: Այն նշանավորվեց հանդիսավոր պատարագով, որի ընթացքում Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը և վերապատվելին ուղեկցող եպիսկոպոսները կատարեցին վարդապետ Հիերոֆեի եպիսկոպոսական օծումը Նիժնի Նովգորոդի թեմի առաջնորդական փոխանորդ Բալախնինսկու եպիսկոպոսի պաշտոնում:

Տոնական ժամերգության ուրախությունը հաջորդ օրը տեղի տվեց կարեկցանքի և գթասրտության զգացումի, երբ Վեհափառ Հայրապետը կրկին այցելեց 1988-ին տասնյակ զոհեր խլած ողբերգական պայթյունի վայրը։ Արքհովվական խնամքն այս օրը Առաջին Հիերարքին առաջնորդեց մանկատուն, որտեղ նա ստուգեց ծխերը և սպասարկման սենյակները և հանդիպեց ուսուցչական կազմի հետ:

Այստեղ է եզրափակիչ փուլՍուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների երթ ամբողջ Ռուսաստանում: Մայր տաճարի շուրջ հանդիսավոր կրոնական երթից հետո սրբավայրը կրկին տեղադրվում է հատուկ մեքենայով, որում անընդհատ ճանապարհորդում են վանականները՝ ռուսական եկեղեցու ամենամեծ վանքերի ներկայացուցիչներ: Երրորդություն-Սերգիուսի, Կիև-Պեչերսկի և Պոչաև Լավրայի, Վալաամի, Դանիլովսկու, Նովո-Սպասսկու վանքերի և Օպտինա Էրմիտաժի սուրբ վանականները անմիջապես սկսում են ակաթիստի հետ ներդաշնակ աղոթել վերապատվելին: Արզամասի վեհաշուք Հարության տաճարը երկար ժամանակ երևում է հորիզոնում, և տեղի գյուղացիները, ովքեր շտապում են հարգել սուրբ մասունքները, հոսում են դեպի ճանապարհը հսկայական դաշտերից և մարգագետիններից եկող առուներով: Նրանց հետ զրույցներում դուք անմիջապես նկատում եք նրանց հատուկ վերաբերմունքը Սարովի սրբի նկատմամբ, որն արտացոլվում է մանկական պարզությամբ և վստահությամբ, որ այսուհետ «մեր հայր Սերաֆիմը» հավերժ բնակվելու է Դիվեևոյում՝ Երկնքի թագուհու չորրորդ ժառանգությունը: .

Եվ հիմա Դիվեևոն մեծ է տեղանքգյուղական տիպ՝ վեհաշուք զանգակատանով և երկու մեծ տաճարներով։ Բայց ինչ-որ կերպ անմիջապես հասկանում ես, որ այն, ինչ տեսնում են մեր աչքերը, այստեղ կարևորը չէ, և ռազմատենչ աթեիզմի տարիները թողել են իրենց նկատելի հետքը։ Դիվեևո վանքը նոր է սկսել վերակենդանանալ. ամբողջ աշխարհից հանգանակություններով վերականգնվել է Երրորդության տաճարը, որտեղ կառուցվել է հարուստ հովանոց սուրբ մասունքների համար։ Բայց զանգակատան վրա դեռ գմբեթ չկա, իսկ փոքրիկ զանգերի ղողանջն ակնհայտորեն չի համապատասխանում մեծ իրադարձությանը։ Բայց սիրտս ինձ ասում է՝ սա չէ գլխավորը։ Գլխավորը առջևում է՝ ի կատարումն Աստվածածնի մարգարեական խոսքերի, ով հայտնվեց Դիվեևո համայնքի կազմակերպիչ, միանձնուհի Ալեքսանդրային և ասաց. «... Ձեր բնակության վայրում ես կհիմնեմ այնպիսի մեծ Իմ վանքը, որտեղ ես կիջեցնեմ Աստծո և Իմ բոլոր օրհնությունները, Իմ երեք վիճակներից երկիր՝ Իբերիայից, Աթոսից և Կիևից... Եվ ինչպես երկնքի աստղերը և ինչպես ծովի ավազը: Ես կբազմացնեմ նրանց, ովքեր ծառայում են Տեր Աստծուն, և Ինձ՝ Հավերժ Կույսին, Լույսի Մայրին և Իմ Որդի Հիսուս Քրիստոսին, մեծացնելով և Աստծո Ամենասուրբ Հոգու շնորհը և բոլոր երկրային և երկնային օրհնությունների առատությունը: , մարդկային քիչ աշխատանքով, չի պակասի Իմ սիրելիի այս վայրից»:

«Դիվեևոյի տարեգրության վերջին էջը շրջվել է,- դիմում է Վեհափառ Հայրապետը հազարավոր հավատացյալներին:-Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները անցել են ամբողջ Ռուսաստանում՝ Նևայի վրա գտնվող քաղաքից մինչև Մոսկվա, Մոսկվայի մարզ, Վլադիմիրի երկիր, Նիժնի Նովգորոդ - և ժամանել Երրորդություն Դիվեևո վանք:

Կատարվեց մեծ ծերունու մարգարեությունը. Մենք տեսանք, թե ինչ հոգևոր ուրախությամբ էին ուղղափառ հավատացյալները քաղաքներում և գյուղերում ողջունում մեր Եկեղեցու թանկագին սրբավայրը՝ Արժանապատիվ սուրբ մասունքները։ Իսկապես, Մեր սրտերը լցվեցին Զատկի ուրախությամբ, և մենք երգեցինք Զատկի շարականները, հիշելով նրա խոսքերը, որ ամառվա կեսին նրանք երգելու են Զատիկ: Սկսվում է Դիվեևո վանքի պատմության նոր էջը։ Այն հսկայական գրավիչ ուժ կունենա ուխտավորների համար, ովքեր կգան այստեղ՝ սուրբ Սերաֆիմից հոգևոր մխիթարություն և ուժ ստանալու համար»:

Հուլիսի 31-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսեյը, իրեն ուղեկցող եպիսկոպոսների և հոգևորականների հետ այցելեց Սրբի սխրագործությունների և աղոթքների վայրը՝ նախկին Սարովի վանքը, մերձավոր և հեռավոր ճգնավորները։ Այնտեղ, որտեղ ժամանակին խշշում էր անանցանելի անտառը, այսօր կա ժամանակակից քաղաք՝ բազմահարկ շենքերով և բազմահազարանոց բնակչությամբ։ Հասկանալով միջոցառման նշանակությունը՝ քաղաքային իշխանությունները այս օրը հայտարարեցին հանգստյան օր, և բառացիորեն մարդկանց ծովը շրջապատեց հազվագյուտ հյուրերին։

Ո՞վ գիտի, գուցե նրանցից շատերը միայն այս օրը մտածեցին կյանքի ու մահվան հավերժական հարցերի, պատմության անմոռանալի էջերի ու անգիտակից փառավոր հիշողության մասին։ Ավաղ, Սարովի սուրբ հողն այսօր վերածվել է փակ գոտու՝ այստեղ կատարվող հույժ գաղտնի գործողությունների պատճառով. գիտական ​​աշխատություններ, այսօր նույնիսկ տաճար չունի։ Բայց «Հոգին շնչում է որտեղ կամենա» (Հովհաննես 3.8), և, հետևաբար, այստեղ, փշալարերի հետևում, արդեն կա մանկական «կիրակնօրյա» դպրոց, որտեղ հավատքի և սիրո սերմերը խնամքով տնկվում են երեխաների մաքուր սրտերում: .

Այստեղ շատ են մարդիկ, ովքեր սրբորեն պահպանում են իրենց սուրբ հայրենակցի հիշատակը, ով դարձել է համառուսաստանյան աղոթագիրք ու հրաշագործ։ Հենց նրանց աշխատանքով որոշվեցին սրբի սխրագործությունների վայրերը նախկին խիտ անտառում՝ մոտակա անապատը հայտնի քարե սյունով, որը օծվել էր Սարովի հրաշագործի հազարօրյա աղոթքով, և հեռավոր անապատը, որտեղ աղոթք էր. ծառայությունը մատուցվեց ակաթիստի հետ վանական Սերաֆիմին:

Գերեզմանատան մատուռի օծումից հետո, որտեղ այսուհետ տեղի բնակիչները կկարողանան թաղման աղոթքներ կատարել, Վեհափառ Հայրապետը և նրա շքախումբը հրավիրվել են նախկին վանքի սեղանատուն՝ հանդիսավոր ճաշի, որից հետո հյուրերին մատուցվել է հրաշալի ճաշ: հուշանվեր - Սարովի հող ու ջուր Արժանապատիվ աղբյուրից։

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու սուրբ մասունքների հայտնաբերման տոնի հենց օրը Դիվեևոյում մատուցվել է չորս Սուրբ Պատարագ։ Գործնականում ամբողջ օրը ժամերգությունը չի դադարել։ Գիշերային հսկումից հետո, որից հետո Վեհափառ Հայրապետը գիշերը ժամը 12-ին, առավոտյան ժամը 3-ին և 6-ին բոլոր աղոթողներին օծեց օրհնված յուղով։ Երրորդություն տաճարի գլխավոր երեք մատուռներում մատուցվել են պատարագներ։

Ուշ պատարագին նախորդել է Վեհափառ Հայրապետի հանդիսավոր ժողովը և մատուցվել վանքի բակում հատուկ կառուցված ամբիոնի վրա։ Անկասկած, Դիվեևոյի վանքի պատմությունը նման հանդիսավոր ծառայություններ չգիտեր։ Երգեցին երեք երգչախմբեր՝ տեղական Արզամաս քաղաքից և եպիսկոպոսական երգչախումբ Նիժնի Նովգորոդից։ Այս օրը բազմահազար ուխտավորների պատիվը տրվեց ստանալու Քրիստոսի Սուրբ և Կենարար խորհուրդները: երկրային ու Երկնային եկեղեցի, փառաբանելով Աստծո առաջ մեծ բարեխոսին ռուսական հողի համար:

Տեղի վարչակազմը Վեհափառ Հայրապետին և ի դեմս Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամբողջությանը նվիրեց մի համեստ թվացող հուշանվեր՝ հող ու ջուր։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր բարեպաշտ ուխտավորները, այցելելով սուրբ վայրեր, ոչ միայն ձգտում էին թարմանալ օրհնված աղբյուրներում, հավատալով նրանց կենարար զորությանը, այլև իրենց հետ տարան այս բերրի խոնավության կաթիլներն ու հողահատիկները:

Բայց ահա մի նվեր, և հնագույն ժամանակներից այն ունեցել է խոր խորհրդանշական իմաստ. Դժվար թե Սարովի հողի այսօրվա տերերը հիշեն կամ իմանան այս մասին։ Բայց եկեք բացենք Աստվածաշունչը և հիշենք, որ հողն ու ջուրը նախնիները նվիրել են հաղթողին՝ որպես լիակատար հնազանդության և նրա զորության ճանաչման նշան:

Եվ կրկին հարցնում ենք ինքներս մեզ. սա պատահականությո՞ւն է, թե՞ Սուրբ Սերաֆիմի խորհրդավոր մարգարեության մեկ այլ երեսակ, որը լուսավորվում է Զատկի ուրախության լույսով, դառնում մեր ժողովրդի հոգևոր փորձառության սեփականությունը։

Նովոսիբիրսկի և Բերդսկի եպիսկոպոս Սերգիուս (Սոկոլով)

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսի Երկրորդի պատմությունը
Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերման մասին

Տեղի է ունեցել Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը. Նա վերադարձավ մեզ մոտ այն օրերին, երբ հասարակության մեջ այնքան հակասություն ու առճակատում կար, և մարդկանց մեջ անհանդուրժողականություն ու թշնամություն, Տերը մեզ մեծ ողորմություն ցուցաբերեց՝ Իր սուրբի մասունքները: Սբ. Սերաֆիմը ուսուցանեց. «Ձեռք բերեք խաղաղ ոգի ձեր մեջ, և հազարավոր մարդիկ կփրկվեն ձեր շուրջը», ողջունելով բոլորին տարվա ցանկացած ժամանակ. «Իմ ուրախություն, Քրիստոս հարություն առավ»: Նրա ուրախությունը Հարություն առած Փրկչի և հատուկ ավետարանական սերը ջերմացնում էին բոլոր նրանց, ովքեր գալիս էին նրա մոտ:

Վարդապետի մասունքների հայտնվելը մեր ժամանակներում, երբ այդքան անհրաժեշտ է մարդկանց սրտերում հալեցնել ցուրտը, կանխամտածված է։ Սա ևս մեկ հիշեցում է՝ ուղղված մարդկանց հավերժության մասին, և որ Սուրբ Հոգուց ծնված խաղաղությունը մարդու սրտում տարածվելու է նրա շրջապատի վրա:

Սբ. Հավատացյալին հատկապես հոգեհարազատ է Սարովի Սերաֆիմը: Ուղղափառ ժողովուրդդժվար էր, անհնար էր ընտելանալ նրա սուրբ մասունքների կորստի մտքին։ Հավանաբար այս պատճառով էլ տարբեր ենթադրություններ կային, որ մասունքները թաքցված ու ինչ-որ տեղ թաղված են։

1920 թվականին Տամբովի նահանգի Տեմնիկով քաղաքում աթեիստները դիահերձեցին Սբ. Սերաֆիմ. Դիահերձման ժամանակ կազմված արձանագրությունը շատ մանրամասն նկարագրում էր ինչպես մասունքները, այնպես էլ այն, թե ինչ են հագել և ինչի վրա են հանգչել:

Ինչպես այժմ պարզ է դարձել, մասունքները Դոնսկոյի վանքից տեղափոխվել են Լենինգրադի Կազանի տաճար՝ Կրոնի և աթեիզմի պատմության թանգարան։ Բայց, ըստ երևույթին, թանգարան հասնելուց անմիջապես հետո նրանք ծածկվել են ինչ-որ մեկի բարեպաշտ ձեռքերով, քանի որ սուրբ աճյունը նշված չի եղել որևէ գույքագրման կամ ցուցակի մեջ:

Կազանի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն վերադարձնելու որոշման և թանգարանը նրանից հեռանալու առնչությամբ կատարված գույքագրման ընթացքում հայտնաբերվել են սուրբ մասունքներ։ Կարված գորգերի մեջ՝ նրանք պառկեցին թանգարանի պահեստներում՝ նախկին սրբարանի սենյակներից մեկում, որտեղ պահվում էին գոբելենները։ Երբ նրանք բացեցին խսիրը, տեսան մասունքները, ձեռքերին դրված ձեռնոցներ, որոնցից մեկի վրա ասեղնագործված էր «Հարգելի Հայր Սերաֆիմ», իսկ մյուսի վրա՝ «Աղոթիր Աստծուն մեզ համար»։ Անհնար էր պնդել, որ դրանք Սարովի հրաշագործի մասունքներն են՝ հիմնվելով միայն այս գրության վրա։ Ուստի մենք գտանք մասունքների բացման ակտն ու փաստաթղթերը 1920 թ.

Այդ փաստաթղթերից մեկում ասվում է, որ մասունքները հանվել են վանքից՝ ոչնչացնելու կամ թանգարանում ցուցադրելու համար։ Այսինքն՝ Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների ոչնչացման սպառնալիքը միանգամայն իրական էր։ Բայց Աստծո Նախախնամությամբ չարը վերածվեց բարու, և ամեն ինչ այնպես ստացվեց աթեիստների ձեռքերը մի փաստաթուղթ են կազմել, որտեղ մանրամասն նկարագրված են վանականի մասունքները քսաներորդ տարում դրանց բացումից հետո:

Հատուկ հանձնաժողովը գտել է, որ ուժ հայտնաբերված Կազանի տաճարում, լիովին համապատասխանում էր նկարագրությանը մասունքները Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Երբ սուրբ մասունքների իսկության վերաբերյալ այլևս կասկած չկար, դրանք հանդիսավոր կերպով տեղադրվեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում և բացվեցին հարգանքի համար: Մեկ ամիս անց՝ փետրվարին, մասունքները տեղափոխվեցին Մոսկվա՝ Աստվածահայտնության տաճար։ Հենց որ մասունքները Սբ. Սերաֆիմը հայտնաբերվել է, պարզ է դարձել, որ նրանց պետք է տեղափոխել Դիվեևո։ Ինքը՝ վանականը, մահից քիչ առաջ, Ն.Ա. Մոտովիլովն ասել է, որ իր մարմնով պառկելու է ոչ թե Սարովում, այլ Դիվեևոյում։ 1903 թվականին նրա մահից և հետագա փառաբանումից հետո սրբի մասունքները, իհարկե, մնացին Սարովի Էրմիտաժում: Եվ միայն հիմա է իրականանում սքանչելի ծերունու այս մարգարեությունը:

Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքները տեղափոխելու մասին որոշում կայացնելիս առաջացավ Մոսկվայից Դիվեևո կրոնական երթի գաղափարը: Բայց դրա իրականացման համար երկու ամիս կպահանջվեր։ Կրոնական երթը կարող է անցնել օրական 15 կիլոմետրից ոչ ավելի։ Սա նշանակում է, որ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր 15 կիլոմետրը մեկ վրանային ճամբարներ ու սննդի կետեր տեղադրել։ Բացի այդ, մի ամբողջ ամիս չկարողացանք փակել երթևեկությունը մայրուղու վրա, որը տանում է դեպի Նիժնի Նովգորոդ և Կազան։ Ահա թե ինչու Սուրբ Սինոդայլ կերպ է որոշել մասունքների տեղափոխման հարցը։ 1991 թվականի հուլիսի 22-ին Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարում տեղի ունեցավ հանդիսավոր գիշերային հսկողություն, իսկ հաջորդ օրը՝ հուլիսի 23-ին, պատարագ և աղոթք։ Այս օրը Մոսկվան հրաժեշտ տվեց Սբ. Սերաֆիմ. Աղոթքից հետո թափորը շարժվեց դեպի Նիկիտա Նահատակ եկեղեցի։ Այնտեղից, սրբի մասունքներով քաղցկեղի մեքենայով, նա գնաց Մոսկվայի մարզի Վոզնեսենսկ (այժմ՝ Նոգինսկ) քաղաք, այնուհետև Օրեխովո-Զուևոյով, Վլադիմիրով, Նիժնի Նովգորոդով և Արզամասով ՝ Դիվեևո: Այս բոլոր քաղաքներում, տաճարից երկու-երեք կիլոմետր հեռավորության վրա, մասունքներին դիմավորում էր խաչի թափորը։ Հետո նրանց տարան տաճար և այնտեղ մնացին մինչև հաջորդ օրը:

Մեր Եկեղեցին անցել է դժվարին փորձությունների միջով, հարյուր հազարավոր նահատակներ ու խոստովանողներ իրենց արյունով վկայել են իրենց հավատարմությունը Սուրբ Ուղղափառությանը։ Բայց հիմա էլ դժվար ժամանակներ ենք ապրում։ Թեև եկեղեցիները բացվում են, բայց հոգևոր կյանքը աստիճանաբար վերսկսվում է. այս նորացումը ստիպված է պայքարել հոգևորության և սառնության պակասի դեմ, որում մենք ապրել ենք տասնամյակներ շարունակ:

Այս անհանգիստ ժամանակներում Տերը զորացնում է մեզ: Վերադարձվում են սրբավայրերը, այդ թվում՝ օրհնյալ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու, Տամբովի սուրբ Պիտիրիմի, Իրկուտսկի Իննոկենտիի, Բելգորոդի Յովասաֆի, Զոսիմայի, Սավվատի և Սոլովեցկի Հերմանի մասունքները: Առանձնահատուկ տեղ է գրավում մասունքների հայտնաբերումը Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Սբ. Սերաֆիմը հատուկ, բնորոշ Սերաֆիմի ուրախության կրողն էր, և նրա ուրախությունը փոխանցվում էր նրա հետ շփվող մարդկանց: Գտնելով Սբ. Սերաֆիմը յուրովի ընդունվեց բոլոր հավատացյալ մարդկանց կողմից: Ինչպես Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում, այնպես էլ Մոսկվայի Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարում ուխտավորների հոսքը չի դադարել։ Մարդիկ տարբեր քաղաքներից ու գյուղերից գալիս էին խմբերով և միայնակ՝ հարգելու սուրբ մասունքները և մոմ վառելու։ Կարծում եմ, որ սրբի մասունքների հայտնաբերումը և նրանց տեղափոխումը Դիվեևո պետք է այսօր միավորի ռուս ժողովրդին և խրախուսի նրանց հոգիներում խաղաղության հասնելու և հասարակության մեջ հաշտության հասնելու, ինչպես նաև հավատքի և ուղղափառության վերածնմանը:

«Մոսկվայի եկեղեցու տեղեկագիր». 1991 թ., թիվ 14 (59)

Քրիստոս հարյավ! Իմ ուրախություն!
(1991թ. փետրվարի 7-ին Մոսկվայում Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հանդիպման մասին)

Ողջ ուղղափառ Մոսկվան, այս Երրորդ Հռոմի բոլոր ազնիվ մարդիկ հավաքվեցին՝ հանդիպելու Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմին, Հրաշագործին, որի մասունքներն այնքան հրաշքով և հանկարծակի, բայց միևնույն ժամանակ այդքան սպասված, վերագտնվեցին Սուրբ քաղաքում։ Պետրոս առաքյալը Քրիստոսի Ծննդյան տոնակատարության ժամանակ։

Իրականացել է և մեզ հետ է վերջին ժամանակների հրաշքը, որը բարձրացնում է Սուրբ Եկեղեցին Աստծո Սարովհաճելի կանխատեսած նոր սքանչելի իրադարձությունների սանդուղքի շեմին։ -Դիվեևոն կդառնա Լավրա...

Կրեմլի ցար զանգը հրաշքով կտեղափոխվի այնտեղ...

Ինքը՝ արժանապատիվ Հայրը, ոտքի կկանգնի ապաշխարության եռօրյա համաշխարհային քարոզչության համար, և աշխարհի բոլոր ծայրերից ժողովուրդները կգան Դիվեևո՝ տեսնելու այս հարության հրաշքը...

Ահա այն ամենը, ինչ նրանք խոսում էին հուզված մարդկանց բազմության մեջ, որոնք սպասում էին սուրբ մասունքներով Պատրիարքական գնացքի ժամանումին: Նրանք ասացին, որ այն օրը, երբ մասունքները հայտնաբերվել են Սանկտ Պետերբուրգում, ձմեռային ամպրոպ է եղել։ Ամպրոպն անցել է նաև Մոսկվայում՝ անձրևով։ Այսպիսով, Աստծո մարգարեն ինքը՝ Եղիան, ողջունեց իր ուղեկիցին՝ նեռի օրերին ապաշխարություն քարոզելու մեջ՝ այրելով երկնային կրակով և մաքուր ջրով լվանալով թշնամու կախարդանքի փշոտ կապանքները, որոնք բաժանում էին Ռազմական Եկեղեցին՝ երկրայինը նրա Երկնայինից: Սրբավայր, արժանապատիվ Սերաֆիմի մասունքներում, նյութապես հայտնվելով երկրի վրա մեզ՝ մեղավորներիս համար:

Առաջին տոնակատարության հետ համեմատությունն ակամայից մտքովս անցավ, երբ 1903-ին ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը իր օգոստոսի հարազատների հետ եկավ Սարով, թաքնված անտառի անապատում, փառաբանելու մեծ հրաշագործին: Նույնիսկ իր կենդանության օրոք սուրբ հայրը կանխագուշակեց.

Ի հիշատակ այս, Նիկոլաևսկու կայարանի հարթակում, ուրախ և աղոթող ամբոխի վերևում բարձրացավ Կիրք կրող Ինքնիշխանի դիմանկարը:

Կայարանի վրայով հանդարտ ու շարունակաբար հոսում էին աղոթքի երգերը: Երբ հանկարծ համընդհանուր հնչեցված «Մենք ձեզ գոհացնում ենք...»-ը ներդաշնակորեն հնչեց: Հեռվում, հարթակի հենց սկզբում, հայտնվեց մեծապատիվ մեծ, բնական չափի պատկերակը, որը դանդաղ շարժվում էր դեպի իրեն ողջունողները։ Սրբապատկերի հետևից, ճոճվելով մարդկային ալիքների վրա, լողում էր ոսկե նավակ՝ իր սուրբ, անուշահոտ մասունքներով:

Դժվար էր հավատալ, որ այստեղ՝ մեղավորների վրա, գերության մեջ ընկճված ռուսական Երկրի վրա, առօրյա կյանքում տեղի ունեցավ Ուղղափառության մեծ հաղթանակի սկիզբը, որը դեռ անհասկանալի էր ունայնության և արատների մեջ թաղված աշխարհի համար:

Ուղղափառ ժողովուրդը հավաքվել էր մասունքների համար, կենսատու խոնավությունՄահվան շոգից այրված անապատով ընթացող կրոնական երթը, որը կյանք է վերադարձնում նրան և լցնում այն ​​երկրի իմաստով, այն հողի մեջ, որի մեջ եկել է հավերժության սերմերը ցանելու ժամանակը:

Հաճելիի սուրբ մարմնով նավի հետևից քայլում էր Պատրիարքը: Մի քիչ հեռու, ինչպես պետք է լինի։ Ռուսական ցարը պատկերված պատկեր է, որը շրջապատված է ռուսական սև, ոսկե և սպիտակ պաստառներով:

Խաչի հոսքը լվացել է հնագույն Կալանչևսկայա հրապարակը և Նովորյազանսկայա փողոցով շտապել դեպի Պատրիարքական Աստվածահայտնության տաճար:

Եվ սկսվեց ուրախ շտապողականությունը, կարծես ժամանակից դուրս, Մեծ Պահքին նախորդող Ճրագալույցի նախօրեին.

«Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնահարում է մահը և կյանք տալիս գերեզմաններում գտնվողներին»։

Աղոթքի թափորը խստորեն մտավ կամարների մեջ Աստծո տաճար. Մարդկանց ալիքները երկար օրորվում էին շքամուտքում։ Հսկայական տաճարը չէր կարող տեղավորել բոլոր նրանց, ովքեր հավաքվել էին Եկեղեցու մեծ տոնակատարության համար:

Բայց Ինքնիշխանը, բայց Սուրբ թագավորական նահատակների սրբապատկերները, Ռուսական հողի դրոշներն ու դրոշները տաճար մտան նույնքան հանդիսավոր, որքան սուրբ մասունքներով մասունքները:

Պարզվեց, որ մարդկային տարրը հրաշքով անջատվել է հենց այն պահին, երբ այս նորաստեղծ ուղղափառ սրբավայրերը կրողները պետք է մտնեին Մայր տաճար: Այդ պահին ոչ մի աղմուկ ու ամբոխ չի եղել։ Հանգիստ, ինչպես ցողը բուրդի վրա, մի նոր հրաշք իջավ ժողովրդի վրա։

Մոսկվայում ավելի քան յոթանասուն տարվա գերության մեջ առաջին անգամ Պատրիարքական տաճարում կա Ինքնիշխանի դիմանկարը: Առաջին անգամ՝ թագավորական ընտանիքի պատկերակ։

Առանց արցունքների դժվար է հիշել, թե ինչ էր կատարվում շուրջը։ Ուղղափառները, խաչակնքվելով, լաց եղան և արցունքներով հոսեցին՝ հարգելու Սուրբ Նահատակ թագավորի դիմանկարը և Նրա պատկերակը, որը դեռ հալածվում էր:

Վերջապես! - արցունքներից հառաչեցին բարեպաշտ կանայք, - Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր: - Ցար նահատակը մեզ հետ է: -Ահա նրանք, Մեծ կրքերը...

Նրանք ուրախությամբ լաց եղան և համբուրեցին սրբավայրերը՝ կայսեր դիմանկարը, պատկերակը և նույնիսկ ռուսական դրոշի գավազանը: Եվ նրանք չկարողացան զսպել իրենց արցունքները:

Եվ սա տեսավ ողջ Ռուսական եկեղեցին։ Բոլորը տեսան սերը սրբերի հանդեպ։ Սուրբ Սերաֆիմի հանդեպ սերը միավորված էր մեկ ոգու մեջ օգոստոսյան կրքերի հանդեպ սիրո հետ:

«Հարգելի Հայր Մեր Սերաֆիմ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար»: - Ժողովրդի հետ երգել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսի Երկրորդը։ Եվ այն, ինչ դեռ բարձրաձայն չէր ասվել, բայց կատարվում էր ուղղափառների սրտերում, պատրաստ էր պայթել շուրթերից. «Սուրբ թագավորական նահատակներ, աղոթեք Աստծուն մեզ համար»:

Եվ երբ պատրիարքն իր հայացքը դարձրեց դեպի ժողովուրդը, դիմանկարից նրան նայեցին ռուս ցարի պարզ ու հզոր աչքերը։

Մայրերից մեկը՝ Մայր տաճարի հին ծխականները, ինչպես հետագայում ասացին, տոնակատարության նախօրեին զգալի երազային տեսիլք է ունեցել. Կարծես արժանապատիվ Սերաֆիմն ինքը հայտնվեց նրան և ասաց.

Նա ամբողջ առավոտն անցկացրեց տարակուսանքի մեջ, չէր կարողանում հասկանալ բարեպաշտ մոր ասածի իմաստը։ «Ի վերջո, շատ սրբեր կան…» Եվ միայն երբ նա տեսավ կայսրի մի մեծ դիմանկարը, որը նախկինում երբեք չէր եղել այստեղ, հանդիսավոր կերպով բերված տաճար, ես իմ սրտանց ուրախությունից և արցունքոտ քնքշանքից հասկացա, թե ով է մեծարգո Սարովի հրաշագործը մտքում ուներ.

Հրաշք նշանների այս շղթայի հետ կապված՝ կցանկանայի խոսել ևս մեկի մասին, որն իր թաքնված բնույթով դեռևս հայտնի է փոքրաթիվ հավատացյալներին։

Աստծո բարեպաշտ ծառա Եվգենին ապրում է Մոսկվայում՝ երեց հայր Միտրոֆան Սերեբրյանսկու եղբորորդին, որը սուրբ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի խոստովանողն էր և Մարֆո-Մարիինսկի վանքում գտնվող եկեղեցու ռեկտորը: Հայր Միտրոֆանի ժառանգությամբ Աստծո ծառա Եվգենիի տանը պահվում է մի հրաշալի սրբապատկեր, որը նկարվել է թագավորական Կրեմլի արհեստանոցներում Սուրբ Ծարևիչ-նահատակ Ալեքսիի ծնունդից հետո, հավանաբար նույն 1904 թվականին:

Սա Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակն է՝ Ռոմանովների թագավորական ընտանիքի հովանավորուհին: Նրա առջև աջ և ձախ կանգնած են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սուրբ Հիերարքը, Մետրոպոլիտ Ալեքսիին և Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմը: Հրաշալի պատկերը, կարծես, գրեթե իննսուն տարի առաջ կանխատեսում էր Մոսկվայում երկու Մեծ Ռուս Սրբերի մասունքների հանդիպման մասին մեկ տաճարի կամարների տակ՝ Սուրբ Ալեքսիսի մասունքները, որոնք գտնվում էին Աստվածահայտնության տաճարում դեռևս մ.թ.ա. Հիանալի Հայրենական պատերազմև Սուրբ Սերաֆիմի նորահայտ մասունքները: Այսպիսով, մեկ սրբավայրում թե՛ Սուրբ Ցարևիչ Ալեքսիի միասնությունը, որը ծնվել է 1903 թվականի Զատիկի նախօրեին թագավորական ուխտագնացությունից հետո դեպի Սուրբ Ալեքսիի մասունքները և ուխտագնացությունը նույն թվականին, որը կոչվում է «Սարովի Զատիկ», և ամբողջ Ռոմանովը։ Ընտանիքը տեսանելիորեն բացահայտված է.

Թերևս թերհավատների համար, ովքեր կասկածում են Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների իսկությանը, այս նշանը կծառայի հավատքի ամրապնդմանը: Եվ դա զորացնում է մեզ՝ թույլ սիրտ ունեցողներին, ռուսական հողի վրա Ռուսաստանի տան սուրբ թագավորական նահատակների շուտափույթ փառաբանման հույսով:

Դիվեևո Զատիկ

Մեծ են քո գործերը, Տե՛ր: Այն, ինչ վերջերս թվում էր անհնարին ու խորհրդավոր, այժմ իրականացվել և իրականություն է դարձել։ Եվ ամեն ինչ արվում է այնպես, ինչպես ասվում է Հայր Սերաֆիմի մարգարեություններում, ըստ նրա տեսանողի բայի: Երեցն ասաց. «Ես ձեզ կասեմ, որ Դիվեևը հիասքանչ կլինի, երբ խեղճ Սերաֆիմը պառկի Սարովում և իր մարմինը փոխանցի Դիվեևին... Սարովում հանգչում են շատ սրբեր, բայց բաց մասունքներ չկան, այնտեղ երբեք չեն լինում։ կլինի, բայց ինձ համար, խեղճ Սերաֆիմ, նրանք կլինեն Դիվեևոյում»: Այս գուշակությունը լսելով իրենց դաստիարակի շուրթերից՝ Դիվեևոյի միանձնուհիները մտածեցին, որ հայր Սերաֆիմը պատրաստվում է այցելել իրենց վանքը, որտեղ նա ընդամենը երկու անգամ է եղել, որպես նոր վանական, բայց ասկետի կյանքի ընթացքում նման հանդիպում երբեք չի եղել։ կրկին.

Եվ ահա Դիվեևոյում մեծարգոի ազնիվ մասունքները. Ամառվա կեսին նրանք երգում էին Զատիկը, ինչպես ինքն էր Երեցն էր գուշակել։ Զատկի գրիչները մեզ համակում են գալիքի ուրախությամբ, թվում է, թե տիեզերքն ինքնին լցված է այս քնքշության ճիչերով: Ամբողջ Ռուսաստանը գոհացնում է իր երկնային բարեխոսին:

Նախքան հանգստանալ ընդմիշտ Դիվեևոյի Երրորդության տաճարի կամարների տակ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները այցելել են Ռուսաստանի շատ քաղաքներ՝ ամենուր մխիթարելով նրանց, ովքեր հոսում էին իրենց մոտ Քրիստոսի հավատքի ճշմարտացիությամբ: Մասունքների երկրորդ հայտնաբերման օրվանից՝ այս տարվա հունվարի 11-ին Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարում, ուղղափառները երկրպագեցին Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում, իսկ այնուհետև փետրվարի 7-ից հուլիսի 23-ը Աստվածահայտնության տաճարում։ Մայրաքաղաքի Մայր Աթոռ, որտեղ մոսկվացիների ուրախությունը վերջ չուներ. այնքան մեծ էր պաշտամունքը քրիստոնյաների մեջ Երեց Սերաֆիմը, ով փչացավ իր ժողովրդի համար աղոթելու ջանքերում:

Իսկ այժմ մայրաքաղաքի փողոցներով հրաժեշտի կրոնական երթ է` բազմաթիվ եկեղեցական երեխաների հավաքով: Ճանապարհն առջևում էր դեպի Դիվեևո վանք՝ ռուսական հողի Վշտահարի համազգային փառաբանման համար, որը մխիթարում էր իր հայրենակիցներին սարսափելի փորձությունների և երկրային եկեղեցու ավերածության տարիներին: Սերաֆիմի տոնակատարությունները բառացիորեն գրգռեցին հավատացյալ ռուս ժողովրդին ամբողջ Հայրենիքում, լվացեցին նրանց աչքերը լուսավորության արցունքներով և խրատեցին նրանց, ովքեր տատանվում էին գնալ Քրիստոսի կյանքի ուղին:

Ամենուր առօրյա իրականության խոցերից բժշկվելու ակնկալիքով աղոթք էր բարձրացվում առ Աստված. Աստվածահաճո բարեխոսություն Ամենասուրբ Երրորդության գահին...»:

Մայրաքաղաքի կրոնական երթը Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարից դեպի Սբ. Նիկիտա նահատակ, ապա մեկնում Նոգինսկ (Բոգորոդսկ), որտեղ Վեհափառ Հայրապետը կատարում է աղոթքի ծառայություն, ապա, առանց ընդհատումների, գիշերային հսկում։ Տաճարում աղոթքները կատարվեցին ամբողջ գիշեր: Չորեքշաբթի, հուլիսի 24-ին - մեկնում Բոգորոդսկից Օրեխովո-Զուևո: Այստեղ՝ մոսկովյան հողում, առավոտյան ժամը 9-ին մատուցվում է Սուրբ Պատարագ և հրաժեշտի աղոթք։ Ժամը 17.00-ին Վլադիմիրի հողը ողջունում է Սուրբի կուսակրոն մասունքները: Ուխտավորները Վլադիմիրի և Սուզդալի եպիսկոպոս Եվլոգիի և թեմի հոգեւորականների գլխավորությամբ հուզիչ աղոթքներով հարգում են Համառուսաստանյան սրբի սուրբ հիշատակը։ 2 ժամից, ժամը 19.00-ին, Սրբազան մասունքների հավաքը կլինի Ոսկե Դարպասում՝ Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսի Երկրորդի և հոգևորականների կողմից։ Վեհափառ կրոնական երթը Վերափոխման Վլադիմիրսկիում Մայր տաճար, որտեղ այն տեղի ունեցավ Գիշերային հսկողություն. Ամբողջ գիշեր տաճարում աղոթքի ծառայությունները չեն դադարել: Սերաֆիմի տոնակատարությունների տարեգրությունը հագեցած է հետագա հոգեւոր իրադարձություններով։ Հուլիսի 25-ին Վեհափառ Հայրապետի ժողովը տեղի ունեցավ Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարում։ Սկսվեց Սուրբ Պատարագը, այնուհետև սուրբի տաճարում մատուցվեց աղոթք։ Ճաշից հետո Վլադիմիրի հոտը և հոգևորականները պատրիարքին ուղեկցեցին Նիժնի Նովգորոդ: Սուրբ մասունքների պաշտամունքը տեղի ունեցավ ողջ օրվա ընթացքում և հաջորդ գիշեր։ Ուրբաթ, 26-ի առավոտյան, տեղի ունեցավ սուրբ մասունքների մեկնումը Վլադիմիրից Նիժնի Նովգորոդ, կանգառներով Վյազնիկիում և Գորոխովեցում: Այսպիսով, վանական Սերաֆիմը աղոթքներ երգելիս շարունակեց շրջել ռուսական հողով:

Եվ ահա Նիժնի Նովգորոդի սահմանները, վերջին սահմանները Դիվեևոյից առաջ, անմոռանալի հայր Սերաֆիմի հավերժական հանգրվանը։ Տարածաշրջանի սահմանին սուրբ մասունքներին դիմավորում է Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի միտրոպոլիտ Նիկոլասը։ Ես հիշում եմ Նիկոլաս եպիսկոպոսի խոսքերը, որոնք նրա կողմից ասվել են սրբի մասունքների հրաշագործ հայտնաբերումից հետո. «Սարովի Սերաֆիմի կյանքն ու սխրանքը ամենից սերտորեն կապված են Նիժնի Նովգորոդի հողի հետ՝ Նիժնի Նովգորոդի շրջանի հետ: Նույնիսկ երկար տարիներ: Նրա մասին ողջ հիշատակի բռնի ոչնչացումը չէր կարող մոռացության մատնել այս անունը: Եվ հիմա Նիժնի Նովգորոդի ժողովուրդը պահպանում է «սերունդից սերունդ փոխանցելով մեր մեծարգո հայր Սերաֆիմին պատկերող սրբապատկերները: Նա շատ մոտ է ռուսական ոգուն»:

Տպավորիչ էր Նիժնի Նովգորոդի Վեհափառ Հայրապետի և հոգևորականների կողմից սուրբ մասունքների հանդիպումը։ Երթը հաջորդեց դեպի տաճար, որտեղ ողջ գիշեր կատարվեց աղոթքի երգեցողություն։ Հուլիսի 27-ին նրանք այնտեղ մատուցեցին Սուրբ Պատարագ, իսկ կեսօրին փոքրիկ ընթրիք՝ ակաթիստով Արժանապատիվ Ս. Այնուհետև Գիշերային հսկումը, որից հետո սուրբ մասունքների առջև աղոթքը շարունակվեց կիրակի լույս 28-ի գիշերը, քաղաքով մեկ տեղի ունեցավ սուրբ մասունքների հանդիսավոր փոխադրումը՝ խաչի թափորով։ Թափորը գնաց Արզամաս։ Ժամանումը Արզամաս, ինչպես նախատեսված էր, տեղի ունեցավ ժամը 20.00-ին: Մինչ կրոնական երթը քաղաքի միջով շարժվում էր դեպի տաճար, Դիվեևոյում ուխտավորները երկնքում նկատեցին հրաշք երևույթ։ Նախկինում հանդարտ արևը հանկարծ սկսեց ցնծալ թափել, ինչպես Զատկի առավոտյան։ Արևն այնքան «ուրախացավ», որ նույնիսկ անհավատները զարմացան նրա անսովոր վիճակի վրա։ Միևնույն ժամանակ, շատ ուխտավորներ պատիվ են ունեցել տեսնելու ծիածանը Դիվեևոյի Երրորդության տաճարի խաչի վրա: Մարդկանցով ողողված վանքի հրապարակը արևի հետ ցնծում էր սուրբ մասունքների Արզամաս ժամանումը, որտեղից Դիվեևոյից ընդամենը մի քարի վրա է։ Սա արդեն այն երկիրն է, որի համար աղոթել է ինքը՝ արժանապատիվ Սերաֆիմը, այն երկիրը, որը դարձել է Հայրենիքի երկնային պատկերակը:

Դիվեևոն Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների ակնկալիքով: Երրորդության տաճարը զարդարված է. Կազանի եկեղեցու մոտ խաչերը նշում են վանքի հիմնադիր մայր Ալեքսանդրա Մելգունովայի, Սարովի հրաշագործի կյանքի ժամանակներից ասկետների և «Սերաֆիմովի ծառա» Նիկոլայ Մոտովիլովի գերեզմանները, ում. Ավագի հետ զրույցների ձայնագրությունները հարստացրին Աստծո մասին ռուսերեն իմացության գանձարանը: Ուխտավորներն ամենուր են, և այստեղ ամենուր ջերմ ընդունելություն են գտել։ Վրանային քաղաքները մեծացել են Դիվեևոյի մերձակայքում գտնվող բլուրների վրա: Կարգը պահպանում են կազակները, որոնք այստեղ են եկել Կուբանից, Դոնից և Անդրբայկալիայից։ Նրանց ավանդական հագուստները գունեղ են, կրելը՝ խիզախ, նրանց միավորում է ընկերական ոգին։ Կարգը պահպանելու համար մոսկվացիների և սարովցիների հայրենասիրական կազմավորումները ստեղծեցին իրենց ջոկատները։ Հուլիսի 30, երեքշաբթի, 19.00։ Աստծո սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների ժամանումը Դիվեևո: Դրոշակակիրները, իսկ նրանց առաջին շարքերում միջուկային ֆիզիկոսներ Վլադիմիր Կարյուկը, Իվան Սիդորովն իր որդու՝ Սերգիուսի հետ, Ալեքսեյ Ֆեդորովը, Լեոնիդ Բոկանը՝ բոլորը Սարովից, շարժվել են դեպի սրբավայր: Նրանց թիկունքում հոգեւորականներն են ու բազմաթիվ ուխտավորներ։ Կազակական միության կազակները և հարյուր երիտասարդներ՝ սև վերնաշապիկներով, որոնց թևերին սուվերեն դրոշի գույնի ժապավեններ կան. ձեռք բռնած, կարգուկանոնի պահպանում. Աղոթք վանքում գտնվող սուրբ մասունքների առաջ։ Սպասարկում ամբողջ գիշեր։ Հաջորդ օրը՝ հուլիսի 31-ին, չորեքշաբթի, Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի հանդիպումը, Սուրբ Պատարագ, աղոթքի արարողություն, իսկ ժամը 15-ին՝ փոքրիկ ընթրիք՝ ակաթիստով վերապատվելին: Գիշերային հսկումից հետո, արդեն գիշերը, մատուցվեց Սուրբ Պատարագ։

Օգոստոսի առաջինը Սուրբ Սերաֆիմի համազգային փառաբանումն է։ Արևը նորից ցնծում է, նորից, ինչպես 88 տարի առաջ, երբ նույն Սարովյան տոնակատարություններն էին, ուղղափառները ցնծում են։ Շատերի աչքերում քնքշության արցունքներ կան։ Վանքի հրապարակում մատուցվում է Սուրբ Պատարագ։ Զատիկ ամառվա կեսին. Քրիստոս հարյավ! Իսկապես հարություն առավ։ Վեհափառ Հայրապետի համախմբում են տասներկու վարդապետներ և բազմաթիվ հոգևորականներ։ Ապա՝ աղօթք եւ թափօր։ Ուխտավորները հրաժեշտ են տալիս Համառուսաստանյան սրբի մասունքներին։ Մասունքը տեղափոխվում է Երրորդության տաճարի ներսում և տեղադրվում Սուրբ Դանիել վանքի արհեստավորների կողմից պատրաստված հոյակապ հովանոցի մեջ։ Գիշերը, սրբի սուրբ մասունքների մոտ, բազմիցս հրաշքներ են տեղի ունենում տիրացածների բժշկության մեջ, որոնք սկզբում այնքան ահավոր ճչացին և աստիճանաբար մարեցին՝ ձեռք բերելով Հոգու փրկարար շնորհը:

«Երբ ես գնամ, եկեք իմ գերեզմանը... Ինչպես կենդանի եք խոսում ինձ հետ, ես միշտ կենդանի կլինեմ ձեզ համար»,- իր զրուցակիցներին ասաց սուրբ Սերաֆիմը: Նրա հիշատակը կենդանի է և սուրբ մեզ համար։ Ռուսաստանի տարբեր ծայրերից Դիվեևո եկած ուղղափառները նույնպես խոսեցին Ավագի հետ ողջերի հետ աղոթքով: Իսկ Սարովի մոտ այդ ժամանակ տեղի էին ունենում Երկրորդ Սերաֆիմյան ընթերցումները, որոնք իրենց շրջապատում համախմբում էին անվանի գիտնականների ու գրողների։ Մենք հարգեցինք Սուրբ Սերաֆիմի կենդանի հիշատակը, խոսեցինք առօրյա կյանքի մասին, որն այնքան դժվար է այս հարցում կրիտիկական պահազգային պատմություն. Եվ հույս տրվեց մեր ողջ գոյության համար ավելի լավ դասավորության համար: Որովհետև, ըստ Ավագի բայի, փորձությունները ջախջախելուց հետո «Տերը ողորմի Ռուսաստանին և կտանի նրան տառապանքների միջով դեպի մեծ փառք»: Թող այդպես լինի! Սուրբ Սերաֆիմը վշտանում է ռուսական հողի համար, աղոթքով կանգնած Աստծո գահի մոտ:

Ալեքսանդր Ստրիժև. 1991 թ

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերման պատմությունը

1991-ին կար մեծագույն իրադարձություն, որը չի կարող անտարբեր թողնել մեր հայրենակիցներին. Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն է վերադարձվել մի մեծ սրբություն՝ Սարովի և ողջ Ռուսաստանի հրաշագործ հայր Սերաֆիմի մասունքները:

1920-ին դրույթ է մշակվել Սբ. մասունքներ «համառուսական մասշտաբով». 1920 թվականի նոյեմբերին Տեմնիկով քաղաքի խորհուրդների շրջանային համագումարը որոշեց բացել վրդ. Սերաֆիմը, որն իրականացվել է դեկտեմբերի 17-ին։ Իսկ 1927 թվականի ապրիլի 5-ին Սարովի վանքից սուրբ մասունքները տարան անհայտ ուղղությամբ։

Հետքը տանում էր դեպի Մոսկվա՝ Դոնսկոյի վանք, այնուհետև կորել էր, բայց այս բոլոր տարիներին ուղղափառները հույս էին պահում, որ ռուս ժողովրդի մեծ սրբավայրը չի կարող հավերժ կորել։

1988 - 1989 թթ Ուղղափառ ՌուսաստանԵս լարված սպասում էի վերապատվելի մասունքների հայտնաբերմանը, և ոչ ոք չէր կասկածում, որ դա անպայման շուտով կլինի։ Եվ այսպես, Աստծո Նախախնամությամբ, երբ մեր բազմաչարչար երկիրը կրկին բախվեց սարսափելի ցնցումների, մեծ բարեխոսն ու աղոթագիրքը ցույց տվեցին իր բարեխոսությունը, որի ողջ կյանքը սիրո և խաղաղության ավետարանն էր:

«Ինչպես հիմա պարզ դարձավ,- գրել է պատրիարք Ալեքսի II-ը,- մասունքները տեղափոխվեցին Նևայի վրա գտնվող քաղաք՝ կրոնի և աթեիզմի պատմության թանգարանի վերածված տաճար: Բայց, ըստ երևույթին, նրանց ժամանելուց անմիջապես հետո ծածկված էին ինչ-որ մեկի բարեպաշտ ձեռքերով, քանի որ «Սուրբ աճյունը ներառված չէր որևէ գույքագրման կամ ցուցակի մեջ»։

1990 թվականի վերջին որոշում է կայացվել թանգարանը տեղափոխել Կազանի տաճարից։ Տաճարի սենյակներից մեկում, որտեղ գտնվում էին գոբելենները, գորգեր են հայտնաբերվել, իսկ երբ այն բացել են՝ մասունքները։ Անմիջապես ուշադրությունս գրավեց այն, որ մասունքների վրա պղնձե խաչ և ձեռնոցներ կային: Մեկի վրա ասեղնագործված է՝ «Հարգելի Հայր Սերաֆիմ», մյուսի վրա՝ «Աղոթիր Աստծուն մեզ համար»։ Այս մասին պատրիարք Ալեքսի Երկրորդին հայտնել է թանգարանի տնօրենը, ով հավանություն է տվել հանձնաժողովին և օրհնել, առաջին հերթին, արխիվներում գտնել Սբ. Սերաֆիմ. 1903 թվականին Մեծապատիվ սրբազանի սրբադասման փաստաթղթերի պատճենները և Տեմնիկովում մասունքների բացման ժամանակ կազմված շատ մանրամասն ակտը ձեռք են բերվել Ռուսաստանի Կենտրոնական արխիվից: Թանգարանում հայտնաբերված մասունքները այս փաստաթղթերի հետ համեմատելիս պարզվել է, որ ամենափոքր մանրամասնությունը լիովին համապատասխանում է: Կասկած չկար, որ մասունքները Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Իստրայի եպիսկոպոս (այժմ՝ արքեպիսկոպոս) Արսենին, ով մասնակցել է մասունքների զննումին, հայտնել է, որ մասունքների վրա եղած խաչն իսկապես պղնձե էր՝ մի փոքր վնասված էմալապատ ծածկով։ Երբ նրանք հանեցին տիկնիկը, որը դրված էր գլխին, զարմանալի էր բաց, նույնիսկ սպիտակ, դիմային մասի վրա: Այն զգալիորեն տարբերվում էր մասունքների դեղնաշագանակագույն գույնը . Տիկնիկի վրա մի անցք կար, որը, ըստ երևույթին, նախկինում ոսկյա կամ արծաթյա զարդարանքով էր, այժմ պոկված: Մնացել էին միայն այն ամրացնող թելերը։ Հավանաբար, մասունքների այս հատվածը բացվել և հարգանքի համար հասանելի է եղել այն հավատացյալների կողմից, ովքեր ակնածանքով պատվել են Սբ. Սերաֆիմ. Գույքագրման մեջ թվարկված ոսկյա ասեղնագործ ջնարակված թեւկապները նույնպես անձեռնմխելի էին։ Նրանք դեռ մասունքների վրա են: Միակ բանը, որ պակասում էր, գողոնն էր։ Հետագայում նորը կարեցին։

Վլադիկա Արսենին հիշեց. «Դժվար է փոխանցել այն զգացումը, որը ես զգացի այն ժամանակ. հատուկ ակնածանք և միևնույն ժամանակ աննկարագրելի ներքին լարվածություն գիտակցությունից, որ մոտակայքում կա մի արտասովոր, մեծ գանձ: Երբ քննությունն ավարտվեց, սուրբ մասունքները հայտնվեցին. դարձյալ թղթով ծածկված, տեղափոխվեց հատուկ սենյակ և կնքվեց.«Զանգեցինք Վեհափառ Հայրապետին, հայտնեցինք, որ դրանք անկասկած Սուրբ Սերաֆիմի մասունքներն են և մեծ ուրախությամբ շնորհավորեցինք Վեհափառ Հայրապետին։

Սուրբ մասունքների քննության ժամանակահատվածում` դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 10-ը, բոլորը Պահանջվող փաստաթղթեր, Մշակույթի նախարարությունից ստացվել է թույլտվություն, պատրաստվել է սրբատեղի, կարվել են նոր զգեստներ։ Տամբովի և Միչուրինսկու արքեպիսկոպոս Եվգենիի և Իստրայի արքեպիսկոպոս Արսենիի ներկայությամբ արժանապատիվ մասունքները Սբ. Սերաֆիմ.

1991 թվականի հունվարի 11-ին Նևայի վրա գտնվող քաղաքի Կազանի տաճարում տեղի ունեցավ սուրբ մասունքների տեղափոխման հանդիսավոր արարողություն: Պատրիարք Ալեքսի II-ի և եպիսկոպոսների տաճար ժամանելուն պես, վերապատվելի փառաբանության հանդարտ երգեցողության ներքո, նրա սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին տաճարի կենտրոնական մաս: Աղոթքը անմիջապես սկսվեց։ Սերաֆիմը, որից հետո Վեհափառ Հայրապետը և թանգարանի տնօրենը ստորագրեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մասունքների տեղափոխման ակտը։ Թանգարանի տնօրենը Պատրիարքին նվիրեց Սբ. Սերաֆիմը իր մասունքների մասնիկով և հագուստի մի կտորով:

Փոխադրման ակտի ավարտից հետո սուրբ մասունքները տեղափոխվեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա, որտեղ նրանց դիմավորեցին Սուրբ Դարպասում հոգևորականները և մարդկանց հսկայական բազմությունը: Սարովի հրաշագործին տրոպարիոնն ու կոնդակը երգելով՝ բոլորը երգեցին. «Օրհնում ենք քեզ, մեծարգո Հայր Մեր Սերաֆիմ...»: Պատրիարքը չորս կողմից օրհնեց քաղաքը նվիրաբերված սրբապատկերով: Հետևելով սրան՝ տակ զանգի ղողանջըեւ ժողովուրդի աղօթք երգեցողութեամբ, սուրբ մասունքները Ս. Սերաֆիմին բերեցին Երրորդության տաճար: Եվ անմիջապես սկսվեց գոհաբանական աղոթքը սրբավայրի վերադարձի համար: Արսենի արքեպիսկոպոսի խոսքերով, անսովոր էր տեսնել, թե ինչպես է պատրիարքը պատարագ մատուցում, իսկ հոգևորականները երգում են ժողովրդի հետ: Այս հոգևոր ուրախությունը բոլորին ավելի մոտեցրեց: Աղօթքի աւարտին Վեհափառ Հայրապետը գլխաւորեց տօնական Գիշերային հսկումը։ Նևայի վրա գտնվող քաղաքում սուրբ մասունքները Սբ. Սերաֆիմին պահել են մինչև Սուրբ Երանելի Քսենիա Պետերբուրգի հիշատակի օրը (հունվարի 24/փետրվարի 6), իսկ հետո հատուկ կառքով տեղափոխել են Մոսկվա։

Փետրվարի 7-ին Մոսկվայում՝ Աստվածամոր «Մարի վշտերս» սրբապատկերի օրը, անսովոր հանդիսավոր էր։ Չնայած ցրտին ու ձյունին, մարդիկ ծնկաչոք ողջունում էին Սբ. Սերաֆիմ. Կայանը և շրջակա փողոցները լցված էին մարդկանցով։ Շատերի ձեռքում են Սբ. Սերաֆիմ, հարյուրավոր վառված մոմեր: Սուրբ մասունքների տեղափոխումը Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճար ուղեկցվել է խաչի մեծ թափորով։ Մայր տաճարում գոհաբանական պատարագին ներկա էին ավելի քան քսան եպիսկոպոսներ։

Մոսկվայում սուրբ մասունքները Սբ. Սերաֆիմը մնաց մինչև հուլիսի 23-ը։ Եվ այս ամբողջ ընթացքում այնտեղ եկան ուխտավորներ՝ բազմաթիվ թեմերից հոգեւորականներ, մեր ընդարձակ Ռուսաստանի տարբեր շրջանների բնակիչներ։ Վաղ առավոտից մինչև ուշ երեկո մարդիկ քայլում և քայլում էին, հարգում սուրբ մասունքները և օծվում օծված յուղով։ Սրբազանին ակաթիստի երգեցողությամբ անընդհատ աղոթքներ էին կատարվում՝ «Ուրախացե՛ք Տիրոջ կողմից բազում հրաշքներով, Ուրախացեք, որ ձեր սիրով փայլեցիք ամբողջ աշխարհին, Ուրախացեք, փառք և ուրախություն սուրբ եկեղեցիներին, ցնծացեք. Փառք և պաշտպանություն Ռուսական կայսրությանը: Ուրախացեք, հարգելի Հայր Սերաֆիմ, Սարովի հրաշագործ:

Հուլիսի 23-ին պատրիարքի, եպիսկոպոսների, քահանաների և բազմաթիվ հավատացյալների ուղեկցությամբ Մայր Աթոռից զանգերի ղողանջով մեկնեցին խեցգետինը սուրբ մասունքներով։ Նրա երթուղին դեպի Դիվեևո է Բոգորոդսկով, Օրեխովո-Զուևոյով, Վլադիմիրով, Բոգոլյուբովոյով, Գորոխովեցով, Վյազնիկիով, Նիժնի Նովգորոդով, Արզամասով: Բոգորոդսկում պատրիարք Ալեքսի 2-րդը կատարեց աղոթքի արարողություն, այնուհետև՝ անխափան Գիշերային հսկում։

Ամբողջ գիշեր տաճարում անցկացվել են աղոթքի ծառայություններ: Օրեխովո-Զուևո ժամանելուն պես սկսվեց Սուրբ Պատարագը, այնուհետև աղոթքի արարողությունը, իսկ երեկոյան կուսակրոն մասունքները դիմավորվեցին Ոսկե դարպասի մոտ Վլադիմիր-Սուզդալ հողի մոտ: Կրօնական վեհաշուք թափօրը ուղղուեցաւ դէպի Վերափոխման տաճար, ուր տեղի ունեցաւ Գիշերային հսկումը։ Աղոթքի ծառայությունները տաճարում չդադարեցին մինչև առավոտ: Իսկ առավոտյան սկսվեց Ս. Հաջորդ օրը սուրբ մասունքները մեկնեցին Նիժնի Նովգորոդ՝ կանգառներով Վյազնիկիում և Գորոխովեցում։

Նիժնի Նովգորոդում հոգևորականների և բազմաթիվ մարդկանց կողմից սուրբ մասունքների հանդիպումը տպավորիչ էր։ Երթը հետևեց դեպի տաճար, որտեղ ամբողջ գիշեր աղոթքի երգեցողությունը չդադարեց։ Հուլիսի 27-ի առավոտյան մատուցվեց Սուրբ Պատարագ, կեսօրին սկսվեց փոքրիկ ընթրիքը՝ Սրբազանի ակաթիստով։ Ապա Գիշերային հսկումը, որից հետո աղոթքի երգեցողությունը շարունակվեց ամբողջ գիշեր։ 28-ին, կիրակի օրը, քաղաքով մեկ ազնիվ մասունքներով տեղի ունեցավ կրոնական հանդիսավոր թափոր, ապա գնաց Արզամաս։

Արզամասում պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը սրբազանի մասին ասել է. «Նա մարդկանց հանդեպ առանձնահատուկ սիրո կրողն էր, և այս սերը նա վերցրեց Քրիստոսի Հարության ուրախությունից: Քրիստոսի Հարությունը մեր հավատքի հիմքն է, Սբ. Սերաֆիմը Զատկի այս ուրախության կրողն էր իր ողջ կյանքի ընթացքում»։ Սրբազանի ուրախությունը փոխանցվել է մարդկանց. Հայր Սերաֆիմն ասաց. «Օ՜, ինչ ուրախություն կլինի: Ամառվա կեսին նրանք կերգեն Զատիկը: Եվ ժողովուրդը, ժողովուրդը, բոլոր կողմերից, բոլոր կողմերից»: Եվ իսկապես, սուրբ մասունքներին ուղեկցողներն այնքան էին լցված ընդհանուր ցնծությամբ և ուրախությամբ, որ մարդիկ ամառվա կեսին երգում էին. .», «Հրեշտակը աղաղակում է Ամենաօրհնյալի հետ ...»:

Ամենուր ուղղափառ քրիստոնյաները սուրբ սրբապատկերներով և վառված մոմերով ողջունում էին պատվավոր մասունքները՝ ուրախության արցունքներով։ Այս երթը Ռուսաստանի քաղաքներով և գյուղերով, Նևայի ափերից մինչև Մոսկվա մինչև Նիժնի Նովգորոդի հողատարածք, հսկայական միավորող նշանակություն ունեցող իրադարձություն էր: Ողջ ճանապարհորդության ընթացքում սուրբ մասունքներով մասունքին ուղեկցում էր պատրիարք Ալեքսի Պ. Նա ասաց. Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին տեղի է ունենում, և կրկին նրա ցուցումները մեծ ուժով կյանքի են կոչվում. Այսօրը ևս մեկ անգամ հիշեցնում է բոլորիս քրիստոնեական խաղաղ ոգու մասին: Այս կոչի արդիականությունն ակնհայտ է, և ես ուզում եմ սրտանց, աղոթքով կոչով դիմել Սրբազանին. «Հայր մեր Սերաֆիմ. Ձեր կյանքի ընթացքում դուք Աստվածային սիրո և ուրախության աղբյուր էիք: Այժմ, կանգնելով սրբավայրի առջև ձեր սուրբ մասունքներով, խնդրում ենք՝ սովորեցրե՛ք մեզ եղբայրական սեր և ուրախություն Սուրբ Հոգով, օգնե՛ք մեզ հաղթահարել բոլոր տարաձայնություններն ու տարաձայնությունները, խաղաղություն և բարգավաճում պարգեւե՛ք Սուրբ Եկեղեցուն, մեր Հայրենիքին այս և այսօր։ գալիք ժամանակները»։

Այս միջոցառումների մասնակիցներից մեկը՝ հայր Նիկոլայ Բուլգակովը, հիշում է. «Մենք վաղ առավոտյան արթնացանք Արզամասի Հարության տաճարում, այն արդեն լցված էր մարդկանցով։ Եվ նորից շարքը դուրս եկավ փողոց՝ դեպի Սուրբ մասունքները։ Սուրբ Սերաֆիմը և շարունակում էր աճել, մեծանալ... Զգացվում էր, որ սա իրադարձություն է բոլոր քաղաքաբնակների համար: Եվ սա ակնհայտորեն զգացվում էր որպես հրաշք. , եկել է ոչ թե պարզապես նայելու, այլև մասունքներին հարգելու։ Ինչ-որ բան է պատահել... Մարդկանց հոգում ինչ-որ առեղծվածային բան կա։ Վաղ առավոտյան հրապարակում տատիկը շողալով տանում էր մոտ ութ տարեկան թոռանը։ տարեկան. «Ես,- ասում է նա,- երեկոյան համբուրվեցի, բայց նա հենց հիմա է»:

Տատիկները, մեր սիրելի տատիկները, որոնք անխոնջ արթնացնում էին մեզ, քաշում ձեռքից, ինչքան էլ դիմադրում էինք, պահում մեր հավատը, պահում ամեն ինչ... Կյանքը կենդանանում է. Այն նորից կառուցվում է այն միակ ճշմարիտ միջուկի շուրջ, որը մեզ հավաքեց, պահպանեց և բարձրացրեց՝ ուղղափառ հավատքի շուրջ»։

Դիվեևոյում կրոնական երթը ավարտվել է հուլիսի 30-ին։ Իսկ հաջորդ օրը՝ Սուրբ Պատարագ, աղոթքի ծառայություն, իսկ ժամը 15-ին՝ փոքրիկ ընթրիք՝ Սուրբին ակաթիստով և հանդիսավոր Գիշերային հսկում; Գիշերը մատուցվել է Սուրբ Պատարագ։ Հայր Սերաֆիմը կանխատեսեց որ նրա հարությունը նման կլինի յոթ երիտասարդների հարությանը Օխլոնսկայա քարանձավում Թեոդոսիոս Կրտսերի օրերում, և հարությունից հետո նա եկավ Սարովից ( !!! - խմբ.) կտեղափոխվի Դիվեևև այնտեղ կբացվի համաշխարհային ապաշխարության քարոզը: «Այս իմաստով պետք է հասկանալ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների ձեռքբերումը՝ դրանք գտնվել են. և հարություն առավ (??? - խմբ.) բոլոր քրիստոնյաների պաշտամունքի համար», - բացատրեց Նիժնի Նովգորոդի և Արզամասի միտրոպոլիտ Նիկոլայը: Հայր Սերաֆիմի մարգարեական խոսքերն իրականություն դարձան. տարբեր երկրներև մայրցամաքները խոստովանել, ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից և աղոթել Աստծո հրաշագեղ սուրբին, Ռուսական երկրի մեծ ներկայացուցչին:

«Ուրախացեք այսօր, ամբողջ ռուսական երկիր և, Դիվեևոյի սուրբ վանք, ուրախացեք: Հավատացյալների բազմությունը, հավաքվելով այսօր, եկեք փառաբանենք մեծապատիվ հորը, հովվին և ուսուցչին, կորածների աստվածավախ դաստիարակին, արագ բուժողին: Բոլոր հիվանդների համար ռուսական հողը մեծ զարդարանք է, մենք գովաբանում ենք նրան ասելով. «Վարդապետ Սերաֆիմ, փրկիր մեզ քո աղոթքներով» (stichera at the litia):

Հուշագրից
Կանոնացման հանձնաժողով
Ռուսական Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների Սինոդին
մասունքների հետ կապված իրավիճակի մասին Սբ. Վեր. Սարովի Հրաշագործ Սերաֆիմ

Տեքստը կրճատված է

«Բազմիցս, - գրում է Մոտովիլովը, - ես լսել եմ Աստծո մեծ սրբի ՝ երեց Հայր Սերաֆիմի շուրթերից, որ նա չի պառկի Սարովում իր մարմնով: Եվ հետո մի օր համարձակվեցի հարցնել նրան. Հա՛յր, դու արժանվու՞մ ես ասել այն ամենը, ինչ մարմնում է։ Սարովում քոնը չես լինի։ Ուրեմն ինչո՞ւ սարովցիները քեզ չեն թողնում։

Սրան քահանան, հաճելի ժպտալով և նայելով ինձ, արժանացավ ինձ այսպես պատասխանել.

-Օ՜, քո սերը Աստծո հանդեպ, քո սերը Աստծո հանդեպ, ինչպե՞ս ես: Ինչու՞ ցար Պետրոսը՝ թագավորների թագավորը, ցանկացավ Սբ. ազնվական արքայազն Ալեքսանդր Նևսկուն Վլադիմիրից Պետերբուրգ տեղափոխելու և սուրբ մասունքները դա չէին ուզում իսկ Սանկտ Պետերբուրգում չկան։

-Ինչո՞ւ չուզեցիր: -Ես համարձակվեցի առարկել մեծ ծերունուն։ -Ինչպե՞ս չցանկանալ, երբ նրանք հանգստանում են Սանկտ Պետերբուրգում՝ Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայում։ -Ալեքսանդր Նևսկու լավրայում, ասում եք: Ինչպե՞ս է սա այդպես:Վլադիմիրում նրանք հանգստացան բացվելուց, բայց Լավրայում նրանք թաքնված էին. ինչու՞ է այդպես: «Եվ որովհետև, - ասաց քահանան, - նրանք այնտեղ չեն»:

- Եվ այս հարցում իր աստվածախոս շուրթերով շատ ընդարձակվելով, հայր Սերաֆիմն ինձ ասաց հետևյալը.

«Ինձ՝ խեղճ Սերաֆիմիս, Տեր Աստծո կողմից վիճակված է ապրել հարյուր տարուց ավելի: Բայց քանի որ այդ ժամանակ ռուս եպիսկոպոսներն այնքան ամբարիշտ կլինեն, որ Թեոդոսիոս Կրտսերի օրոք իրենց չարությամբ կգերազանցեն հույն եպիսկոպոսներին, այնպես որ նրանք այլևս չեն հավատա քրիստոնեական հավատքի ամենակարևոր դոգմային՝ Հարությանը։ Քրիստոսի և ընդհանուր հարության, հետևաբար Տեր Աստված հաճեց վերցնել ինձ՝ թշվառին: Սերաֆիմ, մինչև ժամանակավոր կյանք սերմանելու ժամանակը և, հետևաբար, հարության դոգմայի հաստատմամբ, հարություն տվեք ինձ, և իմ հարությունը կլինի. ինչպես յոթ երիտասարդների հարությունը Օխլոնսկայա քարանձավում Թեոդոսիոս Կրտսերի օրոք»։

«Բացահայտելով այս մեծ և սարսափելի գաղտնիքը՝ մեծ երեցն ասաց, որ իր հարությունից հետո Սարովից կտեղափոխվի Դիվեևո և այնտեղ կբացի համաշխարհային ապաշխարության քարոզը: Այդ քարոզի և հատկապես հարության հրաշքի համար մեծ է. մարդկանց բազմություն կհավաքվեր աշխարհի բոլոր ծայրերից... Եվ հետո շուտով ամեն ինչի վերջը կգա»։

Սա բարեպաշտության մեծ Դիվեևյան առեղծվածն է, որը հայտնաբերեցի իմ կողմից (Ս.Ա. Նիլուս - խմբ.) Սիմբիրսկի բարեխիղճ դատավոր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մոտովիլովի ձեռագիր գրառումներում, մարգարեի աստիճանի մեծ տեսանողի՝ վերապատվելի և Աստծո, գաղտնի մարդու: կրելով մեր Սարովի Սերաֆիմի հայրը և ամբողջ Ռուսաստանի հրաշագործը »:

(Nilus S.A. On the Bank of God's River. Notes of an Orthodox Christian. - San Francisco, USA, 1969. - Vol. 2. - P. 192-194; Russian Pilgrim, No. 2, 1990. - Chico, California, ԱՄՆ – էջ 93-96, գրական ուսումնասիրություններ – Գիրք 1, 1991 – էջ 132-133, Ֆոմին Ս. Ռուսաստանը մինչև երկրորդ գալուստը – Մ.: Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հրատարակչություն, 1993 թ. P. 335-339; Աստծո հաճելի Seraphim / Կազմել է A. N. Strizhev. - M., 1993. - T. 1. - P. 175-192)

Մեծ Դիվեևոյի առեղծվածը ամենաառեղծվածային էսխատոլոգիական մարգարեություններից մեկն է, որը թողել է Սբ. Սարովի Սերաֆիմ. Այսօր այն ոչ միայն Կատակոմբի եկեղեցու սեփականությունն է, այլև հրատարակվում է հազարավոր օրինակներով։

Այն պահից, երբ այն առաջին անգամ հրատարակվել է Ս.Ա. Նիլուս, շատերը փորձեցին հասկանալ դրա խորհրդավոր իմաստը: Մոտովիլովը, ապա Նիլուսը, բազմաթիվ ռուս նոր նահատակներ և Կատակոմբի եկեղեցու հայրեր-խոստովանողներ նշեցին, որ այս մարգարեությունը վերաբերում է Սբ. Սերաֆիմին, և նրանց հետ կապված ռուսական եկեղեցու ճակատագիրը (ըստ երևույթին, պատահական չէ, որ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների անհետացումը համընկել է 1927թ.-ի հետ - խմբ.): Եվ ինչպես երևում է հենց մարգարեությունից, սուրբ երեցը երկիմաստորեն նշել է, որ կգան ժամանակներ, երբ բոլորը կենթադրեն, որ նրա մասունքները կարծես գոյություն ունեն, իսկ իրականում դրանք չեն լինի...

Արդեն 1920-ական թվականներին, երբ Ռուսաստանում աթեիստական ​​իշխանությունները սկսեցին սուրբ մասունքները պղծելու զանգվածային արշավ, ռուս ուղղափառ գիտակցության մեջ լայն տարածում գտավ ակնկալիքն ու վստահությունը, որ Սբ. Սարովի Սերաֆիմ, անհավանական և հրաշք բան պետք է տեղի ունենա. Ուղղափառները պատրաստ էին Սբ. Սերաֆիմը պետք է թողնի նրանց։ Սրբի մասունքների նման հեռանալը զգացվում էր որպես մեղքերի պատիժ և ապաշխարության կոչ: Սրբերի կյանքում կան հովանավոր սրբի հեռանալու դեպքեր հանցագործությամբ կամ անհավատությամբ պղծված քաղաքից: Ահա թե որքան շատերն էին այն ժամանակ հակված նայելու Սբ. Սերաֆիմ. Ուստի, երբ Տամբովի արքեպիսկոպոս Զինովին (Դրոզդովը), դեռևս աթեիստների կողմից պատվավոր աճյունները հեռացնելու փորձից առաջ, նախօրոք հրաման տվեց դրանք թաքցնել Կովկասում, այն վանականը, որին նման հրաման էր տրվել, չընդունեց. նրանք ժամանակից շուտ հեռացան Սարովից՝ վստահ լինելով, որ սուրբն ինքը չի տա ձեր մասունքները հայհոյողների ձեռքը։ Եվ մինչև 1927 թվականը Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները Սարովում բաց մնացին հանրային պաշտամունքի համար, և միայն այն բանից հետո, երբ աթեիստները փորձեցին դրանք տանել Մոսկվա, դրանք հրաշքով թաքցվեցին:

Նույնիսկ ռուսական պոեզիան, որը զգայուն էր մարդկանց հոգևոր փորձառությունների նկատմամբ, անտարբեր չմնաց Սերաֆիմի գաղտնիքի նկատմամբ: Դեռևս 1919 թվականին «Սերաֆիմ» բանաստեղծության մեջ Նադեժդա Պավլովիչը յուրօրինակ կերպով կապեց սրբի (նրա վերակենդանացած մասունքները) մեկնումը տառապող ժողովրդի մեջ Սարովում սրբավայրի այն ժամանակ սպասված բացման հետ: (RGALI. F. 410 (N.A. Pavlovich). Op. 1. D. 5). Պավլովիչի բանաստեղծության մեջ սուրբ Սերաֆիմը հարություն է առնում սրբապիղծ «քննության» ժամանակ... Մեկ այլ բանաստեղծուհի՝ Աննա Ախմատովան, իրեն բնորոշ ավելի խորաթափանցությամբ, 1922 թվականին հրաժեշտ է տալիս սրբերին - և մասնավորապես սուրբ Սերաֆիմ Սարովի - ով մարդկանց մեղքերի համար թողեց «Տիրոջ դատարանը».

«...Եվ թողնում են վանքը հին զգեստները, Հրաշագործներին ու սուրբերին, հենվելով նրանց փայտերին։ Սերաֆիմ - Սարովի անտառներին, գյուղական հոտին արածեցնելու...»:

(Ախմատովա Ա. Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. - L., 1977. - P. 163).

Աննա Ախմատովայի բանաստեղծական զգայունությունն ու խորաթափանցությունն անկեղծորեն փոխանցում են հենց ուղղափառ ռուս ժողովրդի փորձառությունները՝ կապված Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մահվան հետ:

Շփվելով Մեծ Դիվեևոյի առեղծվածի հետ՝ անհնար է չմտածել՝ ի՞նչ է իրականում ասվում սուրբ երեցների մարգարեություններում։ Իսկ ինչպիսի՞ «տնօրինման» և սրբի «հարության» մասին կարող ենք խոսել, եթե դրանք խորհրդային կառավարության կողմից պաշտոնապես փոխանցվել են Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն 1991 թվականին և բաց են հանրային պաշտամունքի համար:

Այս հարցի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ հենց այս փաստն է, որ կարող է ուղղակիորեն կապված լինել Մեծ Դիվեևոյի առեղծվածի որոշ լուծման հետ:

Ոչ Մոսկվայում, ոչ Լենինգրադում չեն գտնվում Սբ. Սարովի Սերաֆիմը երբեք դա չէր և չէր կարող լինել, քանի որ 1927 թվականին դրանք գողացել են աթեիստներից և հուսալիորեն թաքցրել Դիվեևոյի միանձնուհիները։ Առաջին անգամ դա, երկար ստիպողական լռությունից հետո, բացահայտ ականատես եղավ դեռևս 1991 թվականին ROCOR «Ուղղափառ Ռուս» պաշտոնական հրատարակության կողմից հրապարակված զրույցում (այս մասին տե՛ս ստորև):

Անհայտ մնացորդները հայտարարված են Սբ. Սարովի Սերաֆիմը հայտնաբերվել է Լենինգրադի աթեիզմի պատմության համամիութենական թանգարանի պահեստներում, և դրանք նշված չեն թանգարանի գույքագրումներից որևէ մեկում: Թե ինչպես և երբ են նրանք հասել այնտեղ, հայտնի չէ։ Մնացորդները հայտնաբերվել են 1990 թվականի դեկտեմբերին՝ թանգարանի լուծարման նախօրեին, որի աշխատողները 60 տարի նույնիսկ չէին էլ կասկածում դրանց ներկայությանը։ Թանգարանի տնօրենի պաշտոնական լեգենդի համաձայն՝ նրանք եղել են հին գորգերի, գործվածքների և այլ նյութերի զանգվածի մեջ՝ ժամանակ առ ժամանակ փոշոտ, խսիրով փաթաթված։ Մասունքների վրա նշաններ չկար, ուստի բացարձակապես անհնար էր պարզել, թե ում մասունքներն են դրանք։

Այդ իրադարձությունների անմիջական մասնակից Իստրայի արքեպիսկոպոս Արսենին (Էպիֆանովը) իր զեկույցում պատմում է, թե ինչպես են այդ աճյունները հայտնաբերվել և հռչակվել «Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները».

«Թանգարանի տնօրենը պաշտոնապես հայտարարեց, որ թանգարանի հավաքածուներում այլևս մասունքներ չկան, բացառությամբ սրբապատկերների մասնիկների, որոնք ենթադրաբար պետք է վերադարձվեն եկեղեցիներ։ Բայց... Հանկարծ զանգահարեց Ս.Ա. Կուչինսկի (թանգարանի տնօրեն). Պայմանավորվեցինք հանդիպել, և նա եկավ ինձ մոտ։ Ստանիսլավ Ալեքսեևիչը հայտնել է, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին Կազանի տաճարին վերադարձնելու որոշումից հետո, որտեղ գտնվում էր Աթեիզմի թանգարանը, սկսվեց պահեստների ազատագրումը... Իսկ պահեստներից մեկում, գոբելենների մեջ, ըստ երևույթին, որոշ մնացորդներ. սուրբը հայտնաբերվել է խսիրով փաթաթված: Դրանք նշված չեն եղել գույքագրման մեջ: Երբ նրանք բացեցին խսիրը, տեսան մասունքները՝ ձեռքերին ձեռնոցներով։ Մեկի վրա ասեղնագործված էր՝ «Հարգելի Հայր Սերաֆիմ», մյուսի վրա՝ «Աղոթիր Աստծուն մեզ համար»։

Թանգարանի տնօրենի ասածը ապշեցուցիչ էր, բայց դա դեռ հիմք չէր տալիս պնդելու, որ հայտնաբերվել են սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները։

Գտածոյի մասին հայտնել եմ Պատրիարքին և Ս.Ա. Կուչինսկին նրան կրկնեց իր պատմությունը. Վեհափառ Հայրապետը օրհնել է, առաջին հերթին, արխիվներում գտնել սուրբ Սերաֆիմի մասունքներին վերաբերող փաստաթղթեր՝ գաղտնի պահելով ամեն ինչ, մինչև վստահություն լինի, որ դրանք սրբի մասունքներն են։ Որոշ ժամանակ պահանջվեց փաստաթղթերը գտնելու համար։ Ի վերջո, Ռուսաստանի կենտրոնական արխիվից ստացվեցին պատճեններ և ակտեր, որոնք վերաբերում էին հեղափոխությունից հետո Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների բացմանը:

...Վերջապես հասանք Կազանի տաճար, մեզ տարան մի սենյակ, որտեղ բերեցին մի երկար մահճակալ՝ ծածկված հաստ կապույտ թղթով, որի տակ, ինչ-որ կտորի և բամբակի մեջ, սրբի մասունքներն էին։ Երբ թուղթը հանեցինք, տեսանք, որ սուրբ մասունքները կմախքի մեջ են հավաքված, ամբողջ բարձրությամբ... Ասեմ, որ հենց սկզբից զարմացած էինք, թե ինչպես է ամեն ինչ համընկնում 1920-ականներին մասունքների բացման ակտի հետ։ Միակ բանն այն է ոսկորները չեն գտնվել փաստաթղթում նկարագրված հերթականությամբ. Բայց սա զարմանալի չէ... Գողոնը քիչ էր։ Հետագայում մասունքները հագցնելու համար նորը կարեցին... Երբ փորձաքննությունն ավարտվեց, սուրբ մասունքները կրկին ծածկեցին թղթով, տեղափոխեցին հատուկ սենյակ ու կնքեցին։ Անմիջապես գնացինք թեմական վարչություն, որտեղից կանչեցինք Վեհափառ Հայրապետին, հայտնեցինք, որ դրանք անկասկած սուրբ Սերաֆիմի մասունքներն են, և շնորհավորեցինք Վեհափառ Հայրապետին։

Այժմ պետք է լուծվեր Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հանդիսավոր փոխանցման հարցը։ Պետք էր հայտարարել նրանց ձեռքբերման մասին եւ ճշտել պաշտոնական տեղափոխության ժամկետը։

Դեկտեմբերի 25-ից (սուրբ մասունքների քննության օրը) մինչև հունվարի 10-ը կազմվել են բոլոր փաստաթղթերը, թույլտվություն է ստացվել ԽՍՀՄ մշակույթի նախարարությունից, որը ղեկավարում էր աթեիզմի թանգարանը, պատրաստվել է սրբավայր և նոր. Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների համար կարվել է զգեստ: Դրանով որոշվել է սուրբ մասունքների պաշտոնական տեղափոխման ամսաթիվը՝ 1991 թվականի հունվարի 11-ը»: (Իստրայի եպիսկոպոս Արսենի, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը / Մասունքների կիրք. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1998 թ. - P. 73 - 81):.

Տարօրինակ կերպով, անհայտ մնացորդները, որոնք հայտնվել են աթեիզմի թանգարանում, հայտարարվել են «Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները»։ Այն փաստը, որ նրանց վրա հայտնաբերվել են սուրբ Սերաֆիմին ուղղված աղոթքով ձեռնոցներ, ոչ մի կերպ չի կարող նման լուրջ եզրակացության հիմք ծառայել։ Սա շատ քիչ է: Սբ. 20-ականների Սարովի Սերաֆիմը չի դիմանում քննադատությանը. Ինչպես արդեն նշվեց, իրականում մասունքները Սբ. Սերաֆիմին առևանգել են Դիվեևոյի միանձնուհիները, բայց միայն դատարկ տուփը հանձնվել է Մոսկվա՝ հանձնաժողովի կողմից փորձաքննության համար։ Այսպիսով, դժվար չէ կռահել, թե ինչպես կարող էին այդ ակտերը կազմվել հայհոյողների կողմից: Բայց եթե նույնիսկ աթեիստների արարքներն իրական լինեին, քրիստոնեական գիտակցության համար անընդունելի կլիներ միայն դրանց հիման վրա պնդելը, որ հայտնաբերված անհայտ մնացորդները՝ «Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները» անընդունելի են:

Իսկ ինչպե՞ս կարող են ծառայել հայհոյողների, դահիճների արարքները, ովքեր գնդակահարել են հազարավոր ուղղափառ հոգեւորականների ու հավատացյալների, ավերել եկեղեցիները, բռնագրավել, ծաղրել, փոխարինել ու ոչնչացրել ուղղափառ սրբավայրերը։ միակըԵվ անհերքելիապացույց այնպիսի կարևոր հարցում, ինչպիսին է անհայտ սրբերի մասունքների նույնականացումը: Ի վերջո, նրանք կարող էին փոխարինել ցանկացած սրբավայր, որպեսզի խախտեն Եկեղեցու խորհուրդները:

Բայց նույնիսկ այստեղ ամեն ինչ այնքան էլ հարթ չէ։ Պարզվում է, որ հայտնաբերված անհայտ մնացորդները չեն համապատասխանում բոլշևիկյան ակտերում նկարագրություններին։ Ինչպես արքեպիսկոպոսը թույլ տվեց սայթաքել: Արսենի (Էպիֆանով). «Ոսկորները չեն գտնվել փաստաթղթում նկարագրված հերթականությամբ» (Իստրայի եպիսկոպոս Արսենի, Սարովի սուրբ Սերաֆիմի մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը. - P. 76).

Կասկածելի է թվում նաև այն փաստը, որ անտեսվել են Սբ. Սարովի Սերաֆիմը 1903 թվականին և 20-ական թվականներին սուրբ երեցների մասունքների առգրավման, պղծման և բռնագրավման մասին հիշողություններն ու ականատեսների վկայությունները, որոնք դեռ կենդանի էին այդ ժամանակ: Այս հարցն ընդհանրապես մանրակրկիտ ուսումնասիրված չէ։

Արքեպիսկոպոսի զեկույցի հիման վրա. Արսենին (Էպիֆանով), միակ, քիչ թե շատ համոզիչ ապացույցն այն մասին, որ հայտնաբերված անհայտ մնացորդները պատկանում են հատուկ սուրբ Սարովցի Սերաֆիմին, այն է, որ նրա ձեռքերին ասեղնագործված մակագրությամբ ձեռնոցներ են կրել. մեզ համար" . Վերևում արդեն նշել ենք, որ նման լուրջ և պատասխանատու հարցի նման լուծումը միայն տարակուսանք է առաջացնում։ Ի վերջո, միայն Սերաֆիմ անունով ձեռնոցների վրա գրության փաստը դեռ չի կարող ապացույց լինել, որ մնացորդները պատկանում են հատուկ սուրբ Սերաֆիմ Սարովացուն:

Հասկանալու համար, թե ինչպես կարող էին որոշիչ դեր խաղացած ձեռնոցներ հայտնվել անհայտ մնացորդների վրա, բավական է դիմել թանգարանի արխիվային փաստաթղթերին։

Պարզվում է, որ 1947 թվականին Մոսկվայի կենտրոնական հակակրոնական թանգարանից Լենինգրադի թանգարանին մեջբերում ենք. «առանձին իրեր(պահվում է Մոսկվայում՝ սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մասնիկներով մասունքում – խմբ.) - էպիտրախելիոն, թեւկապներ և այլն փաթեթավորվում և ուղարկվում է Լենինգրադ, տուփ թիվ 268.» . Ինչպես տեսնում ենք, եկեղեցական զգեստների որոշ իրեր, որոնք նախկինում պահվում էին Մոսկվայում, սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների մասնիկով մասունքում, իսկապես առաքվել են Լենինգրադ: Բայց այս փաստաթղթերը խոսում են միայն մասունքների մի մասնիկի մասին, այլ ոչ թե բուն մասունքների։ Բացի այդ, Լենինգրադ չեն տեղափոխվել նույնիսկ մասունքների մասնիկներ, այլ միայն առանձին առարկաներ, որոնց թվում եղել են թեւկապներ, գողեր և այլն։ Ամենայն հավանականությամբ, ձեռնոցները, որոնց մասին խոսում է արքեպիսկոպոսը։ Արսենին (Էպիֆանով)՝ որպես միակ ապացույց, դա այս «թիվ 268 արկղից» էր, և նրանք մնացորդներով թանգարան չհասան, այլ շատ ավելի ուշ դրվեցին դրանց վրա։

Աթեիզմի թանգարանը առասպել ստեղծեց այն մասին, որ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները, իբր, Լենինգրադ են հանձնվել Մոսկվայի Կենտրոնական հակակրոնական թանգարանից, որտեղ, իր հերթին, դրանք իբր հանձնվել են Մոսկվայի Առաջին Մեշչանսկայա փողոցի մատուռից:

Դեռևս 1947 թվականի դեկտեմբերի 3-ին Լենինգրադի աթեիզմի պատմության թանգարանի տնօրեն Վ. Բոնչ-Բրյուևիչը երկու ցուցակ ուղարկեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գործերի խորհրդի նախագահ, ՆԿՎԴ գեներալ Կարպովին։ Մեկը ներառում էր 1946 թվականին Մոսկվայի կենտրոնական հակակրոնական թանգարանի վերացումից հետո Լենինգրադ ուղարկված մասունքների ցանկը։ Երկրորդ ցուցակում ներառված էին մասունքները, որոնք դեռ մնացել են Մոսկվայի թանգարանի հավաքածուներում։ Երկու ցուցակներն էլ՝ «ցուցանմուշների» գույքագրման համարներով, կազմվել են 1947թ. նոյեմբերի 5-ին: Երկրորդ ցուցակում կարդում ենք. «Սարովի Սերաֆիմի 5985 մասունքները. Կմախքի ոսկորները, վատ պահպանված, ապակու տակ հատուկ դասավորված ցուցափեղկի մեջ, ստացված մատուռից՝ 1-ին Մեշչանսկայա փողոց։ Մոսկվայում մասունքները գտնվում են ֆոնդում, անհատական ​​իրեր՝ գողացված, թեւկապներ և այլն, փաթեթավորվում և ուղարկվում են Լենինգրադ, արկղ թիվ 268» (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 7).

ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդին առընթեր Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գործերի խորհրդի վարչության ղեկավար Բոնչ-Բրյուևիչի տեղեկությունների հիման վրա Ի.Ի. Իվանովը, որը պատասխանատու էր մասունքների և այլ սրբությունների տեղափոխման համար, 1948-ին կազմել է «Տեղեկություններ կրոնի պատմության թանգարանի, ինչպես նաև Մշակութային և կրթական կոմիտեին ենթակա թանգարանների ֆոնդերում գտնվող «մասունքների» մասին։ ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդին կից հաստատություններ» (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. Ll. 12-15). Համաձայն այս տեղեկատվության, Մոսկվայի Կրոնի պատմության թանգարանը պարունակում է «Սարովի Սերաֆիմի մասունքները՝ վատ պահպանված ոսկորները»: (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 12).

Սկզբում մակերեսային հայացքից կարող է թվալ, որ այս երկու փաստաթղթերը բավարար են Լենինգրադի աթեիզմի թանգարանի պահեստներում «Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների» հայտնվելու լեգենդը հիմնավորելու համար։ Բայց, ինչպես նշում է նույն Բոնչ-Բրյուևիչը, «վատ պահպանված կմախքի ոսկորները», որոնք պատկանել են Սուրբ Սարովի Սերաֆիմին, «Մոսկվայի թանգարանը ստացել է մատուռից՝ 1-ին Մեշչանսկայա փողոցից։ Մոսկվայում». Սակայն, ինչպես պարզվեց, Առաջին Մեշչանսկայա փողոցում գտնվող չորս մատուռներից պահպանվել է միայն Սարովի Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի Սուրբ Սերաֆիմ մատուռը։ մասունք սրբի մասունքների մասնիկովև Աստվածածնի հրաշագործ Սերաֆիմ-Դիվեևո պատկերակի պատճենը: Մատուռը փակվել է 1929 թվականի աշնանը (Տե՛ս՝ Սորո-Սորոկով / Հեղինակ-կազմող Պ.Գ. Պալամարչուկ. - Մ., 1995 թ. - Թ. 3. - էջ 453). Հարկ է նշել, որ այստեղ ոչ թե ամբողջ մասունքներ են եղել, այլ դրանցից միայն մի մասնիկ։ Ոչ մի փաստաթուղթ կամ հուշագրությունում ոչ մի խոսք չկա Առաջին Մեշչանսկայայում սրբի մասունքների առկայության մասին: Այո, նրանք չէին կարող այնտեղ լինել, քանի որ... Մինչ անվտանգության աշխատակիցների կողմից դրանք բռնագրավվելը, նրանք հասանելի են եղել Սարովի վանքում հանրային պաշտամունքի համար։ Մասունքների և դրանց մասնիկների տարբերությունը չէր կարող տեսնել միայն Եկեղեցուց բոլորովին հեռու գտնվող մարդը, որից թանգարանի աշխատողների մեծամասնությունն էին։ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների մասնիկներով նմանատիպ մասունքներ այնուհետև պահվում էին Ռուսաստանի բազմաթիվ եկեղեցիներում: Կասկածից վեր է, որ թանգարանի փաստաթղթերում, նրա աշխատողների անտեղյակության պատճառով, շփոթություն կար, որը կապում էր Սուրբ Սերաֆիմի ողջ մասունքների և դրանց մասնիկների ծագումը, որոնք թանգարանն իրականում կարող էր ստանալ փակ մատուռից:

Այսպիսով, վերը նշվածից պարզ է դառնում, որ Առաջին Մեշչանսկայայի մատուռում, այնուհետև Մոսկվայի կենտրոնական հակակրոնական թանգարանում պահվել են ոչ թե Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի ամբողջ մասունքները, այլ միայն մի մասունք՝ նրա մասունքներով։ . Այս մասունքները և եկեղեցական զգեստների այլ իրերն ունեին իրենց «գույքագրման համարը»։ Բացի այդ, փաստաթղթերում ոչ մի տեղ չի նշվում, որ մասունքների մասնիկն ինքն է ուղարկվել Լենինգրադ։ Կրկնենք, ըստ փաստաթղթերի, միայն « անհատական ​​իրեր՝ էպիտրախելիոն, թեւկապներ և այլն»։Եվ նույնիսկ ավելին, ասվում է, որ « մասունքները գտնվում են ֆոնդում», իսկ զգեստների իրերը տեղափոխել են Լենինգրադ՝ «մասունքները գտնվում են ֆոնդում, առանձին իրեր՝ գողացված, թեւկապներ և այլն, փաթեթավորվել և ուղարկվել են Լենինգրադ, արկղ թիվ 268»։

Սա բացատրում է, որ 1991 թվականին անսպասելիորեն հայտնաբերված անհայտ մնացորդները, որոնք հայտարարվել են «Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները», չեն ներառվել թանգարանի գույքագրման մեջ: Ի վերջո, եթե մասունքների թեկուզ մի մասնիկ էր հասցվել Լենինգրադ, որն ուներ իր գույքագրման համարը Մոսկվայի թանգարանում, ապա այն Լենինգրադում ստանալուց հետո «ցուցանմուշներն» ընդունած աշխատակիցը պարտավոր էր համապատասխան գրառում կատարել։ Սակայն դա չարվեց, ինչի պատճառով Լենինգրադի թանգարանի գույքագրում նույնիսկ ոչ մի տեղ չի հիշատակվել ոչ միայն Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները, այլև նրա մասունքների մասնիկները։ Այսպիսով, այստեղ նույնպես բացառվում է Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հայտնվելը Լենինգրադի աթեիզմի թանգարանում։

Վերոնշյալ բոլորից պարզ է դառնում, որ աճյունները, ըստ երևույթին, պատկանել են Աստծո որևէ այլ սուրբի կամ ընդհանրապես անհայտ անձի:

«Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների» կասկածելիության նշանակալից և հավաստի հաստատումներից են Դիվևոյի վերջին միանձնուհիներից մեկի՝ Մայր Սերաֆիմայի (Բուլգակովա, + 1998) հուշերը, ով ազնիվների բռնագրավման անմիջական վկա էր։ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները անվտանգության աշխատակիցների կողմից 1927 թ. Սարովի Սերաֆիմը և նրանց հրաշագործ փրկությունը.

«...Խաչի շաբաթվա երկուշաբթի օրը շատ իշխանություններ եկան. Բոլոր սրբավայրերը փռված էին. հրաշք պատկերակԿենարար աղբյուրը, դագաղ-տախտակամածը, որի մեջ Հայր Սերաֆիմը 70 տարի պառկած էր գետնին, նոճի դագաղը, որտեղ գտնվում էին մասունքները և այլն: Նրանք այս ամենը դրեցին Վերափոխման տաճարի թագավորական պալատների և հյուսիսային մուտքի միջև, կրակ վառեցին և վառեցին։ Սկսնակ Բորիսին հաջողվեց լուսանկարել, նա այն բերեց մեզ ցույց տալու այս կրակի լուսանկարը: Հայր Սերաֆիմի մասունքները, այսինքն՝ նրա ոսկորները, քանի որ դրանք հագած էին թիկնոցով և հագուստով, բոլորը միասին փաթաթվեցին և դրվեցին կապույտ պրոֆորայի մեջ։ Նրանք կնքեցին տուփը, և իրենք բաժանվեցին չորս կողմի, նստեցին մի քանի սահնակների վրա և քշեցին տարբեր ուղղություններով՝ ցանկանալով թաքցնել, թե որտեղ են տանում մասունքները։ Սուրբ մասունքներով արկղը Օնուչինո գյուղով տարվել է Արզամաս, որտեղ կանգ են առել գիշերելու և ձիերին կերակրելու համար։ Սակայն որքան էլ ցանկացան թաքցնել ծայրերը, երբ սուրբ մասունքներով եռյակը մտավ Կրեմենկի գյուղ, այնտեղի զանգակատանը հնչեց տագնապի զանգը։

Մասունքները տեղափոխվեցին անմիջապես Մոսկվա։ Այնտեղ նրանց ընդունեց գիտական ​​հանձնաժողովը։ Քահանա Վլադիմիր Բոգդանովին հաջողվել է միանալ այս հանձնաժողովին (Մոսկվայի նշանավոր խոստովանահայր, Տեր Ալեքսի և Սերգիուս Մեչևների գործակից, Սերաֆիմ վարդապետ / Բատյուկով /), Տ. Վլադիմիր Կրիվոլուցկին և ուրիշներ, - խմբ.). Երբ նրանք բացեցին տուփը, այնուհետև, ըստ հայր Վլադիմիրի վկայության. դրա մեջ մասունքներ չկային. Ես սա լսել եմ նրա հոգեւոր զավակներից։ Նույնն էր ասում լուսահոգի եպիսկոպոս Աֆանասին (Սախարով-հեղ.), որը հետագայում հայր Վլադիմիրի հետ աքսորված էր Կոտլասում։

Նրանք ասացին, որ գիշերելու գալով, հայհոյողները գոմի մեջ փակել են սուրբ մասունքներով տուփը և իրենց համար վերցրել բանալիները։ Բայց իրենք խմեցին...»:

Դիվեևոյի վերջին միանձնուհիներից մեկի այս սակավ վկայություններից պարզ է դառնում, որ Սբ. Սարովի Սերաֆիմին չեն տարել Մոսկվա փորձաքննության, քանի որ նրանց փրկել և ապահով թաքցրել են միանձնուհիները Դիվեևոյի մոտ:

Մեկ այլ, նաև վերջին Դիվեևոյի միանձնուհիներից մեկը՝ Մայր Սերաֆիման (Քուրկայ), 1927 թվականին, ականատեսների խոսքերով, բազմիցս վկայել է (ներառյալ այս գրության հեղինակներին), որ Դիվևոյի միանձնուհիները բոլշևիկներին խմած հարբել են, և երբ նրանք ընկել են. քնած, բուն մասունքները Սբ. Սարովի Սերաֆիմը առևանգվեց և հուսալիորեն թաքցվեց աթեիստներից, որպեսզի նրանք չկարողանան մտնել ոչ Մոսկվայի, ոչ էլ Լենինգրադի աթեիզմի թանգարան: Ի սկզբանե. 90-ական թթ Մայր Սերաֆիման (Կուրկայ) գնաց Դիվեևո և հանդիպեց մայր Սերաֆիմայի (Բուլգակովա) հետ, ով ճանաչեց նրան և ուրախությամբ ողջունեց։

Դիվեևոյի վերջին միանձնուհիների այս կենդանի վկայությունները մեզ համար ամենակարևոր և հավաստի փաստաթղթերն են, որոնք հաստատում են, որ Սբ. Սարովի Սերաֆիմը այդպես էլ չգտնվեց:

Այնուամենայնիվ, Սերաֆիմ-Դիվեևոյի գաղտնիքը ավելի մանրամասն բացահայտվեց դեռևս 1991 թվականին Օդեսայի և Տամբովի Նորին Սրբություն արքեպիսկոպոս Ղազարի (Ժուրբենկո, +2005) ROCOR «Ուղղափառ Ռուս» պաշտոնական մարմնի հետ հարցազրույցում.

«1966 թվականին ես Դիվեևոյում էի Տամբովի և Դիվեևոյի միանձնուհիների հետ: Հասանք Սբ. Սերաֆիմ հուլիսի 19 / օգոստոսի 1. Մենք առանձին աղոթում էինք, ինչպես սովորաբար անում են աշխարհականները, երբ առանց սարկավագի կամ քահանայի են լինում: Հաջորդ օրը մենք գնացինք Կազանի աղբյուր, այնուհետև մայրիկ Աննան (Տրեգուբովա) ինձ տարավ խրամատի երկայնքով, մեզ մոտ եկան երկու միանձնուհիներ և պատմեցին Դիվեևոյի այն վայրի մասին, որտեղ թաքնված էին սրբի մասունքները։ Այս մասին գիտեր ոչ ամբողջ Դիվեևոյի վանքը, այլ միայն ընտրված միանձնուհիները: «Մենք ծեր ենք, կարող ենք մեռնել, բայց դու երիտասարդ ես, այս գիտելիքը փոխանցում ենք քեզ»,- ասացին նրանք։ Եվ նրանք ցույց տվեցին այս վայրը:

Անաստվածներից մասունքներ ձեռք բերելու պատմությունը հետևյալն է.

Մայր Աննան տաս տարեկանից ապրել է վանքում։ Եղբայրը՝ Տ. Գեդեոնը, հետագայում նահատակ, ապրում էր Սարովում, 1927 թվականին վանքը փակվեց, և նա այնտեղ ապրեց որպես անտառապահ։ Երբ աթեիստները եկան մասունքները տանելու Մոսկվա տանելու, նա իմացավ այդ մասին և իր քրոջը՝ մայրիկ Աննային, ուղարկեց Դիվեևո՝ աբբայուհուն այդ մասին տեղեկացնելու. «Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները տանում են»։ Այնուհետև վանահայրը սարքավորեց իր միանձնուհիներին, և նրանք հասան Արզամաս, որտեղ վանքը հյուրանոց ուներ, որը խլել էին բոլշևիկները, թեև դրա մի մասը շարունակում էին զբաղեցնել միանձնուհիները։ Եվ այսպես, երեկոյան ժամանեցին անվտանգության աշխատակիցները՝ տուփով։ Միանձնուհիները նրանց մեծ քանակությամբ երշիկ են կերակրել և օղի տվել, ուստի նրանք անգիտակից պառկել են։ Այնուհետև միանձնուհիները կոտրեցին տուփը և տարան Սբ. Սերաֆիմին բարձեցին ձիու վրա և տարան Դիվեևո։ Նրանք թաքնված էին այնտեղ, և վստահելի մարդկանց մի փոքր մասը գիտեր այս վայրի մասին։ Սա է պատմությունը, ես այն պատմում եմ ճիշտ այնպես, ինչպես ինձ ասացին։

Երբ այս տարի (1991, – խմբ.)Երբ մասունքները բերեցին Մոսկվայից, Դիվեևոյի բնակիչները չհավատացին դրանց ճշմարտությանը, և մի միանձնուհի՝ մայր Եվֆրոսինեն, ով գիտի ճշմարտությունը, ցանկացավ բղավել, երբ բերեցին մասունքները. «Մի հավատացեք մարդկանց», բայց նա ասաց. կողպված է." (Վլադիկա Լազարը պատասխանում է խմբագիրների հարցերին / Ուղղափառ Ռուսաստան, ROCOR-ի օրգան, Ջորդանվիլ, ԱՄՆ. - No. 22 (1451), նոյեմբերի 15/28, 1991 թ.).

Այն, որ սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու իսկական մասունքները թաքցվել են աթեիստներից, անուղղակիորեն վկայում են այլ փաստեր։

1940-ականների կեսերին խորհրդային կառավարությունը բազմաթիվ սրբերի մասունքներ տեղափոխեց Եկեղեցի։ Մասնավորապես, նրանք հանձնել են Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի, Սրբեր Ալեքսի Մոսկովացու, Թեոդոսիոս Չեռնիգովացու և Տիխոն Զադոնսկի մասունքները։ ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդին առընթեր Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գործերի խորհուրդը հարցումներ է ստացել այլ սրբերի մասունքների փոխանցման վերաբերյալ:

Այսպիսով, Կարպովի 1947 թվականի մայիսի 21-ին Մոլոտովին ուղղված նամակում նշվում են սրբերի անունները, որոնց մասունքները կցանկանար ստանալ պատգամավորի ղեկավարությունը: Տարօրինակ է, բայց ոչ մի հիշատակում չկա Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների մասին: Թեև, թվում է, հենց նրա ուժն էր, որ առաջին հերթին պետք է փորձեր ձեռք բերել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարությունը։ Ինչո՞ւ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում ոչ ոք չխնդրեց փոխանցել Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները:

Այսօր՝ ավելի քան հիսուն տարի անց, քչերն են հիշում, թե ինչպիսի տրամադրություն էր տիրում այն ​​ժամանակ հավատացյալների ու հոգեւորականների մեջ։ Հետևաբար, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հարցը, թե ինչու Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ղեկավարությունից ոչ ոք նույնիսկ չփորձեց միջնորդություն ներկայացնել դրանց տեղափոխման համար, որն այն ժամանակ այդքան տարակուսանք չէր առաջացնում, այսօր անլուծելի է թվում:

Փաստորեն, 40-50-ական թթ. Աթեիստներից մասունքները փրկելու պատմությունը՝ հիմնված թարմ հետքերի և ականատեսների խոսքերի վրա, այնքան լայնորեն հայտնի էր, որ բոլորի կողմից այն ընկալվեց որպես բացարձակ փաստ։ Նույնիսկ 1960-1970-ական թվականներին Մոսկվայում նրանք հաստատ գիտեին՝ սուրբ Սերաֆիմի մասունքները ապահով կերպով թաքցված էին, իսկ Դիվեևոյում կային մարդիկ, ովքեր գիտեին, թե որտեղ է պահվում սրբավայրը։

Այն, որ Սուրբ Սերաֆիմի մասունքները ինչ-որ տեղ գաղտնի էին պահվում, բավականին տարածված էր Մոսկվայից դուրս։ Այս մասին գիտեր նույնիսկ պատրիարք Ալեքսի (Սիմանսկին), ինչը բացատրում է, որ միջնորդություններ ներկայացնելով Ստալինին որոշ սրբերի մասունքների տեղափոխման համար, կազմելով ամբողջ ցուցակներ Ռուսաստանի ամենահարգված սրբերից մեկի՝ Սբ. Սարովի Սերաֆիմ - հարց չկար: Սուրբ Սերաֆիմի մասունքներն այդ տարիներին աթեիստներից թաքցնելու փաստն այնքան ակնհայտ էր, որ ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում վիճարկել այն կամ այլ կերպ մտածել։ Եվ սա չնայած այն հանգամանքին, որ Պատր. Ալեքսին (Սիմանսկին) և մյուս հիերարխները լավ ծանոթ էին Վ.Բոնչ-Բրյուևիչի և Ի.Իվանովի վերոնշյալ ցուցակներին, որտեղ, ինչպես արդեն նշվեց, սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մի մասնիկը սխալմամբ կոչվել է մասունք։ Եթե ​​պատրիարք Ալեքսի (Սիմանսկի) և մյուս եպիսկոպոսները չիմանային սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների իրական ճակատագրի մասին, նրանք, անշուշտ, կփորձեին օգտվել վերը նշված ցուցակներից։ Սակայն այն ժամանակ բոլորի համար ակնհայտ էր, որ կազմողները սխալվել են այս ցուցակներում, որ իրականում խոսքը ոչ թե մասունքների, այլ միայն մասունքների մասին է։

Արքեպիսկոպոս Պավել (Գոլիշև, 1914-1979), ով հաջորդաբար զբաղեցրել է Աստրախանի, Նովոսիբիրսկի, Վոլոգդայի տեսարանները և վերջին տարիներին թոշակի անցնելով Բելգիայում ապրել է դեռ 1970-ականներին: բացահայտորեն վկայում էր, որ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները ապահով կերպով թաքցված են եղել և գտնվում են մի աշխարհականի մոտ, և որ Պատր. Ալեքսին (Սիմանսկին) դա լավ գիտեր (Ֆրանսուազա Լոեստի (Բրյուսել) 1997 թվականի հունիսի 17-ի նամակագրությունից). Նոր Պատրիարք Պիմենին (Իզվեկով), Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու պատգամավորի կառավարիչ, Մետրոպոլիտ. Ալեքսի (Ռիդիգեր) և այլ հիերարխներ, ըստ արք. Պավել (Գոլիշև), Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մասին ոչինչ հայտնի չէր:

Վերոնշյալից ակնհայտ է դառնում, որ ճշմարիտ մասունքները Սբ. Սարովի Սերաֆիմ. «Սուրբ մասունքները դա չէին ուզում», - ինչպես Մոտովիլովի հետ զրույցներում ասում էր ինքը՝ սուրբ Սերաֆիմը (տե՛ս. Ն.Ա. Մոտովիլովի գրառումները, «Դիվեևոյի մեծ առեղծվածը», Ս.Ա. Նիլուս, Աստծո գետի ափին. Ուղղափառ քրիստոնյայի նոտաներ):Նրանք մինչև օրս թաքնված են մի բուշի տակ։

Միակ կենդանի վկան, ով գիտեր այն ճշգրիտ վայրի գաղտնիքը, որտեղ գտնվում են Սբ. Սարովի Սերաֆիմը Սխեմա-արքեպիսկոպոս Ղազարն էր (Ժուրբենկո, +2005), ով Կովկասի Սուրբ Երեց Սխեմա-Հիերոմոնք Թեոդոսիոսի (Կաշին) հոգևոր զավակն էր: Դիվեևոյի պառավները 1966-ին նրան խորամանկորեն պատմեցին այս գաղտնիքը, որպեսզի երբ ժամանակը գա, նա բացահայտի այն։

P.S.:

Մենք անցնում ենք շատ դժվար և հակասական ժամանակաշրջանի միջով, երբ վերջին ժամանակների մասին Հայտնության ահեղ մարգարեությունները իրականանում են: Ժամանակ, երբ Սիրո և Ճշմարտության Ավետարանի առաքելական քարոզչությունը հատկապես անհրաժեշտ է ոչ միայն ողջ աշխարհին, այլև ընտրված մնացորդին` «փոքր հոտին», ինչպես այս մասին կանխագուշակել էր մեծ երեց Ս. Սերաֆիմը:

Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների մասին ճշմարտությունն իմանալը կարող է հիմք դնել Մեծ Դիվեևոյի առեղծվածը հասկանալու համար: Մենք հավատում ենք, որ սա կլինի մարգարեությունների կատարման սկիզբը մեր Սուրբ Սերաֆիմի, Սարովի և համայն Ռուսիո հրաշագործի մեծ երեց և բարեխոս հրաշագործ հարության մասին.

«Ինձ, խեղճ Սերաֆիմին, Տեր Աստծու կողմից վիճակված է ապրել ավելի քան հարյուր տարի: Բայց այդ ժամանակվանից ռուս եպիսկոպոսներն այնքան ամբարիշտ կդառնան, որ նրանց չարությունը կգերազանցի հույն եպիսկոպոսներին Թեոդոսիուսի օրոք: Ավելի երիտասարդ, ուստի նույնիսկ քրիստոնեական հավատքի ամենակարևոր դոգման՝ Քրիստոսի Հարությունը և համընդհանուր հարությունը և այլևս չի հավատա, հետևաբար Տեր Աստծուն հաճելի է ինձ տանել, խեղճ Սերաֆիմ, մինչ այս գոյություն ունեցող ժամանակը: կյանքը և, հետևաբար, հարության դոգմայի հաստատման համար՝ ինձ հարություն տալը, և իմ հարությունը նման կլինի Օհլոնսկայա քարանձավում գտնվող յոթ երիտասարդների հարությանը Թեոդոսիոս Ամենափոքրի օրոք»։

Բացահայտելով այս մեծ ու սարսափելի գաղտնիքը՝ մեծ երեցն ասաց, որ հարությունից հետո Սարովից կտեղափոխվի Դիվեևո և այնտեղ կքարոզի համաշխարհային ապաշխարության քարոզ։ Այդ քարոզի և հատկապես հարության հրաշքի համար մեծ բազմություն կհավաքվի աշխարհի բոլոր ծայրերից... Եվ այդ ժամանակ շուտով ամեն ինչի վերջը կգա։

Սա բարեպաշտության մեծ դիվեևյան առեղծվածն է, որը հայտնաբերեցի իմ կողմից (Ս.Ա. Նիլուս, - խմբ.) Սիմբիրսկի բարեխիղճ դատավոր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Մոտովիլովի ձեռագիր գրառումներում, մարգարեի աստիճանի մեծ տեսանողի՝ վերապատվելի և Աստծո գաղտնի մարդը: -Սարովի մեր Սերաֆիմի հայրը և ամբողջ Ռուսաստանի հրաշագործը «» (Nilus S.A. On the Bank of God's River. Notes of an Orthodox Christian. - San Francisco, USA, 1969. - Vol. 2. - P. 192. -194; Ռուս ուխտավոր, թիվ 2, 1990. - Չիկո, Կալիֆորնիա, ԱՄՆ - S. 93-96; Գրական ուսումնասիրություններ - Գիրք 1, 1991. - էջ 132-133; Ֆոմին Ս. Ռուսաստանը մինչև երկրորդ գալը - Մ.: Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հրատարակչություն, 1993. - P. 335-339; Աստծո հաճելի Seraphim / Comp. Ա.Ն.Ստրիժև. - M., 1993. - T. 1. - P. 175-192).

«Հրաշք չէ, որ այն չի հասել իմ խրճիթին 100 չափի, բայց հրաշք է, որ իմ մահը նման կլինի Եփեսոսի երիտասարդների մահվանը, ովքեր 300 տարի քնած են եղել քարայրում: Ինչպես նրանք ոտքի ելան՝ հավաստիացնելով Ընդհանուր Հարությունը, այնպես էլ ես կբարձրանամ մինչև վերջնական ավարտը և կպառկեմ Դիվեևոյում։ Դիվեևո կոչվելու է ոչ թե Դիվեևո գյուղի, այլ համաշխարհային Դիվայի անունով» (Nun Seraphima (Bulgakova), Diveyevo legends. - M., 1992. - P. 22-23):

«Քրիստոսի հավատքի լույսը Մեծ Երեց Սերաֆիմի մեռելներից այս հարության միջոցով կհաստատվի ողջ տիեզերքի կողմից: Այնուհետև ինչ ագահությամբ բոլորը կդիմեն բոլոր ուղղափառ աղբյուրներին՝ իմանալու այս հրաշք պատմության սկզբի և ընթացքի մասին, համընդհանուր Աստվածածնի այս 4-րդ վիճակի, Աթոսի կանանց Դիվեևո լեռան նոր լույսի մասին. այս փրկության վայրը ողջ աշխարհի համար Նեռի ժամանակներում»։ Գրել է Մոտովիլովը 1867 թվականի նոյեմբերի 8-ին (Ֆլորենսկիների ընտանիքի արխիվից. Ֆոմին Ս. Ռուսաստանը Երկրորդ Գալուստից առաջ. - Մ.: Հրապարակում Երրորդության-Սերգիուս Լավրայի, 1993 թ. - P. 337-339):

օգոստոսի 1Սուրբ Եկեղեցին նշում է Սարովի հրաշագործ մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հոր՝ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերումը։ 1903 թվականին Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու մասունքների հայտնաբերումն ու փառաբանումը տեղի ունեցավ՝ նրա մահից 70 տարի անց։

Քաղցկեղը մասունքներով Սբ. Սարովի Սերաֆիմ

Հենց սուրբի ծննդյան օրը՝ հուլիսի 19-ին (օգոստոսի 1, Նոր ոճ), նրա մասունքները մեծ հաղթանակով բացվեցին և դրվեցին պատրաստված սրբավայրում:

Հայր Սերաֆիմն ասաց. «Ի՜նչ մեծ ուրախություն կլինի։ Ամառվա կեսին Զատիկ են երգելու, իմ ուրախություն։ Եվ այսպես. 1991 թվականի հուլիսի 30-ի երեկոյան Սերաֆիմ-Դիվեևո վանքի սուրբ դարպասի մոտ նրանք հանդիպեցին խաչի թափորին Սբ. մասունքներով Սբ. Սերաֆիմ.

Գիշերը երեք Պատարագ է մատուցվել, և եկեղեցում աղոթող ժողովուրդը, քույրերի հետևից կրկնելով, երգել է Սուրբ Զատիկի Սթիքերան.
«Կարմիր Զատիկ, Տիրոջ Պասեք. Սուրբ Զատիկ, Զատիկը լուսանում է մեզ վրա: Եկեք ուրախությամբ գրկենք միմյանց: Օ՜, Զատիկ։

Երկար սպասված իրադարձությունն ուղեկցվել է մեծ թվով Սարով ժամանած հիվանդների բազմաթիվ հրաշքով բժշկություններով։ Իր կյանքի ընթացքում շատ մեծ հարգանք վայելող Սուրբ Սերաֆիմը դառնում է ուղղափառ ռուս ժողովրդի ամենասիրված սրբերից մեկը, ինչպես Արժանապատիվ ՍերգիոսՌադոնեժ.

Սուրբ Սերաֆիմի հոգեւոր ուղին նշանավորվում է ռուս սրբերին բնորոշ մեծ համեստությամբ։ Մանկուց Աստծո կողմից ընտրված Սարովյան ասկետը, առանց վարանելու կամ կասկածի, ուժից դեպի ուժ է բարձրանում հոգևոր կատարելության իր որոնումներում:

Ութ տարի սկսնակ աշխատանքը և ութ տարի տաճարային ծառայությունը հիերոսարկավագի և վանականի շարքերում, անապատում ապրելը և սյունաբնակությունը, մեկուսացումն ու լռությունը փոխարինում են միմյանց և պսակվում են ավագանիով: Սխրանքները, որոնք անհամեմատ գերազանցում են մարդկային բնական հնարավորությունները (օրինակ՝ հազար օր ու գիշեր քարի վրա աղոթելը) ներդաշնակորեն և պարզապես մտնում են սրբի կյանք։

Կենդանի աղոթքով հաղորդակցության առեղծվածը որոշում է Սուրբ Սերաֆիմի հոգևոր ժառանգությունը, բայց նա Եկեղեցուց թողեց ևս մեկ հարստություն՝ կարճ, բայց գեղեցիկ հրահանգներ, որոնք գրվել են մասամբ իր կողմից, մասամբ էլ՝ լսողների կողմից:

Սրբի փառաբանումից քիչ առաջ այն գտնվել և հրատարակվել է 1903 թ. Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի զրույցը քրիստոնեական կյանքի նպատակի մասին», որը տեղի ունեցավ 1831 թվականի նոյեմբերի վերջին՝ նրա մահից մեկ տարի առաջ։ Այս զրույցը ճգնավորի ամենաթանկ ներդրումն էր ռուս հայրապետական ​​ուսմունքի գանձարանում: Բացի քրիստոնեական կյանքի էության մասին ուսուցանելուց, այն պարունակում է Սուրբ Գրքի շատ կարևոր հատվածների նոր բացատրություն:

«Ծոմը, աղոթքը, զգոնությունը և բոլոր տեսակի քրիստոնեական գործերը,- ուսուցանում է սուրբը,- որքան էլ լավ լինեն նրանք իրենց մեջ, այնուամենայնիվ, մեր քրիստոնեական կյանքի նպատակը միայնակ դրանք անելը չէ, թեև դրանք ծառայում են որպես միջոց հասնել դրան: Մեր քրիստոնեական կյանքի իրական նպատակն է Աստծո Սուրբ Հոգու ձեռքբերումը».

— Մեր կյանքի նպատակը,— ասաց վանականը,— Աստծո Սուրբ Հոգու ձեռքբերումը. Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու հիմնական միջոցն է աղոթք. Քրիստոսի համար արված յուրաքանչյուր առաքինություն տալիս է Սուրբ Հոգու օգուտները, բայց ամենից շատ աղոթքը»:

Մի անգամ, լինելով Աստծո Հոգու մեջ, վանականը տեսավ ամբողջ ռուսական երկիրը, և այն լցվեց և, կարծես, ծածկված էր Տիրոջը աղոթող հավատացյալների աղոթքների խունկով: Սուրբ Սերաֆիմի կյանքի և սխրագործությունների նկարագրություններում շատ ապացույցներ կան խորաթափանցության շնորհքով լի պարգևի մասին, որը նա օգտագործում էր մարդկանց մեջ զղջում մեղքերի համար և բարոյական ուղղում առաջացնելու համար:

«Տերը հայտնեց ինձ, - ասաց նա, - որ կգա մի ժամանակ, երբ Ռուսաստանի Երկրի եպիսկոպոսները և այլ հոգևորականները կշեղվեն Ուղղափառությունն իր ամբողջ մաքրությամբ պահպանելուց, և դրա համար Աստծո բարկությունը կհարվածի նրանց: Երեք օր կանգնել էի, խնդրելով Տիրոջը ողորմել նրանց և խնդրելով, որ ավելի լավ է զրկել ինձ, խեղճ Սերաֆիմին, Երկնքի Արքայությունից, քան պատժել նրանց: Բայց Տերը չխոնարհվեց խեղճ Սերաֆիմի խնդրանքին և ասաց, որ չի ողորմի նրանց, քանի որ նրանք կսովորեցնեն մարդկանց վարդապետություններն ու պատվիրանները, բայց նրանց սրտերը հեռու կմնան Ինձնից»:

Բացահայտելով Աստծո շնորհով լի պարգևներն ու զորությունը մարդկանց՝ Վանական Սերաֆիմը սովորեցրեց նրանց, ովքեր եկել էին իրեն, թե ինչպես քայլել փրկության նեղ ճանապարհով: Նա հրամայեց հնազանդվել իր հոգևոր զավակներին և ինքը մինչև կյանքի վերջ հավատարիմ մնաց նրան։

Գտնելով Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի Հրաշագործի մասունքները

Իր ողջ կյանքն անցկացնելով սովորական մարդկանց ուժերից վեր սխրանքների մեջ՝ նա խորհուրդ տվեց գնալ հայրապետական ​​«արքայական (միջին) ուղիով» և չվերցնել չափազանց դժվար գործեր. և փորձիր ապահովել, որ մեր ընկերը՝ մեր մարմինը, հավատարիմ լինի և ընդունակ լինի առաքինություններ ստեղծելու»։

Սրբազանը Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու ամենակարեւոր սխրանքն ու միջոցը համարեց աղոթքը։ «Հանուն Քրիստոսի արված յուրաքանչյուր առաքինություն տալիս է Սուրբ Հոգու օգուտները, բայց... աղոթքն ամենից շատ Աստծո Հոգին է բերում, և ամեն մեկին ամենահարմար է այն ուղղել»։

Վանական Սերաֆիմը խորհուրդ տվեց Աստվածային ծառայության ժամանակ կանգնել եկեղեցում կամ փակ աչքերով, կամ հայացքը դարձնել դեպի պատկերը կամ վառվող մոմը, և այս միտքն արտահայտելով՝ մատուցեց մարդկային կյանքի հրաշալի համեմատությունը մոմե մոմի հետ:

Եթե ​​սուրբ երեցին բողոքում էին աղոթքի կանոնը կատարելու անհնարինության մասին, ապա նա խորհուրդ էր տալիս անընդհատ աղոթել՝ աշխատանքի ժամանակ, ինչ-որ տեղ քայլելիս և նույնիսկ անկողնում։ Իսկ եթե որևէ մեկը ժամանակ ունի,- ասաց Սրբազանը, թող ավելացնի հոգեօգնական այլ աղոթքներ և կանոնների, ակաթիստների, սաղմոսների, Ավետարանի և Առաքյալի ընթերցումներ։ Սուրբը խորհուրդ տվեց ուսումնասիրել Աստվածային ծառայության կարգն ու հիշել այն։

Սուրբ Սերաֆիմը երկարատև աղոթքի կանոններն ավելորդ համարեց և իր Դիվեևո համայնքին մի պարզ կանոն տվեց. Աստվածամայրն արգելեց պ. Սերաֆիմը պարտավորեցնել նորեկներին կարդալ երկար ակաթիստներ, որպեսզի ավելորդ բեռ չդնեն թույլերի վրա: Բայց միևնույն ժամանակ սուրբը խստորեն հիշեցրեց, որ աղոթքը չպետք է լինի պաշտոնական.

Սերաֆիմի կանոնը հայտնի է դարձել այն աշխարհականների համար, ովքեր կյանքի հանգամանքների պատճառով չեն կարող կարդալ սովորական առավոտյան և երեկոյան աղոթքները. առավոտյան, ճաշից առաջ և երեկոյան երեք անգամ կարդացեք «Հայր մեր», երեք անգամ «Ուրախացեք, Կույս Մարիամ»։ անգամ, «Ես հավատում եմ» մեկ անգամ; Անհրաժեշտ բաներ անելիս առավոտից մինչև ճաշ արտասանեք Հիսուսի աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս» կամ պարզապես «Տեր, ողորմիր», իսկ ճաշից մինչև երեկո՝ «Սուրբ Աստվածածին. փրկիր ինձ մեղավորիս» կամ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստվածամայր, ողորմիր ինձ մեղավորիս»։

«Աղոթքներում ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ,- խորհուրդ տվեց ճգնավորը,- այսինքն՝ հավաքեք ձեր միտքը և միացրեք այն ձեր հոգու հետ: Նախ, մեկ օր, երկու կամ ավելի, կատարեք այս աղոթքը մեկ մտքով, առանձին, լսելով յուրաքանչյուր կոնկրետ բառ: Այնուհետև, երբ Տերը ջերմացնի սիրտդ Իր շնորհի ջերմությամբ և քո մեջ կմիավորի մեկ հոգու մեջ, այն ժամանակ այս աղոթքն անդադար կհոսի քո մեջ և միշտ քեզ հետ կլինի՝ վայելելով ու սնուցելով քեզ...» Վանականն ասաց. այս կանոնը խոնարհությամբ կատարելով՝ կարող ես աշխարհիկ կյանքում քրիստոնեական կատարելության հասնել:

«Հոգին պետք է մատակարարվի Աստծո Խոսքով: Ամենից շատ պետք է սովորել կարդալ Նոր Կտակարան և Սաղմոսարան: Դրանից բխում է մտքի լուսավորությունը, որը փոխվում է Աստվածային փոփոխությամբ», - հրահանգեց Սարովի սուրբ ճգնավորը, ով ինքը շաբաթվա ընթացքում անընդհատ կարդում էր ամբողջ Նոր Կտակարանը:

Ամեն կիրակի և ամեն տոն, անմոռանալի ընդունելով Սուրբ խորհուրդները, վանական Սերաֆիմը, երբ հարցնում էին, թե որքան հաճախ պետք է սկսել Հաղորդությունը, պատասխանում էր. «Որքան հաճախ, այնքան լավ»:

Նա ասաց Դիվեևո համայնքի քահանա Վասիլի Սադովսկուն. «Հաղորդության կողմից մեզ տրված շնորհն այնքան մեծ է, որ որքան էլ անարժան և մեղավոր լինի մարդը, եթե միայն իր ամբողջական մեղավորության խոնարհ գիտակցության մեջ նա մոտենում է. Տերը, ով փրկում է մեզ բոլորիս, գոնե ոտքից գլուխ ծածկված մեղքերի խոցերով, և կմաքրվի Քրիստոսի շնորհով, ավելի ու ավելի պայծառ կդառնա, ամբողջովին կպայծառանա և կփրկվի»։

«Կարծում եմ, որ ըստ Աստծո մեծ բարության, շնորհը կնշվի հաղորդություն ընդունողի սերնդի մեջ...» Սուրբը, սակայն, հաճախակի հաղորդության վերաբերյալ բոլորին նույն հրահանգները չի տվել: Նա շատերին խորհուրդ տվեց ծոմ պահել բոլոր չորս պահքերի ժամանակ և բոլոր տասներկու տոներին: Պետք է հիշել նրա զգուշացումը դատապարտման մեջ հաղորդության հնարավորության մասին. «Երբեմն դա տեղի է ունենում այսպես. այստեղ՝ երկրի վրա, նրանք մասնակցում են. բայց Տիրոջ հետ նրանք մնում են անհաղորդ»։

Սուրբ Սերաֆիմ. «Երկրային հրեշտակ - Երկնային մարդ»

«Չկա ավելի վատ բան, քան մեղքը, և ոչինչ ավելի սարսափելի ու կործանարար, քան հուսահատության ոգին», - ասաց Սուրբ Սերաֆիմը: Նա ինքը փայլում էր հոգևոր ուրախությունից և այս հանդարտ, խաղաղ ուրախությամբ առատորեն լցնում էր շրջապատողների սրտերը՝ ողջունելով նրանց հետևյալ խոսքերով. «Իմ ուրախություն։ Քրիստոս հարյավ»:

Ճգնավորի մոտ ամեն մի կյանքի բեռ թեթևացավ, և բազում սգավոր մարդիկ և Աստծուն փնտրող մարդիկ անընդհատ հավաքվում էին նրա խցի և ճգնավորության շուրջը՝ ցանկանալով ճաշակել Աստծո սուրբից թափվող շնորհից։

Բոլորի աչքի առաջ հաստատվեց այն ճշմարտությունը, որն արտահայտվել էր հենց սրբի կողմից հրեշտակային մեծ կանչում. Աշխարհը ձեռք բերելու մասին այս պատվիրանը տանում է դեպի Սուրբ Հոգին ձեռք բերելու ուսմունքը, բայց ինքնին դա ամենակարևոր քայլն է հոգևոր աճի ճանապարհին:

Սուրբ Սերաֆիմը, ով փորձեց ողջ հնագույն ուղղափառ գիտությունը ասկետիկական սխրանքի մասին, կանխագուշակեց, թե ինչպիսին կլինի ապագա սերունդների հոգևոր աշխատանքը և սովորեցրեց հոգևոր խաղաղություն փնտրել և ոչ մեկին չդատապարտել. հոգեւոր նվերներ, ասես գդալով»։ «Հոգևոր անդորրը պահպանելու համար պետք է խուսափել ուրիշներին ամեն կերպ դատելուց... Դատապարտումից ազատվելու համար պետք է ուշադրություն դարձնել ինքն իրեն, ոչ մեկից կողմնակի մտքեր չընդունել և ամեն ինչի համար մեռած լինել»:

Վանական Սերաֆիմը իրավամբ կարելի է անվանել Աստծո Մայրի աշակերտ: Ամենասուրբ Աստվածածինը երեք անգամ բժշկեց նրան մահացու հիվանդություններից, բազմիցս հայտնվեց նրան, խրատեց և զորացրեց: Դեռ իր ճանապարհորդության սկզբում նա լսեց, թե ինչպես է Աստվածամորը ցույց տալիս նրան, երբ պառկած էր հիվանդ անկողնում, ասելով Հովհաննես Առաքյալին Աստվածաբանին. «Սա մեր սերնդից է»:

Մեկուսությունից դուրս գալուց հետո վանականը մեծ էներգիա նվիրեց Դիվեևոյում օրիորդական վանական համայնքի կազմակերպմանը և ինքն ասաց, որ ինքն իրենից ոչ մի հրահանգ չի տվել, ամեն ինչ արել է Երկնային թագուհու կամքի համաձայն:

Սուրբ Սերաֆիմը կանգնած է ռուս ուղղափառ հոգևորության զարմանալի վերելքի սկզբում: Նրա հիշեցումը հնչում է մեծ զորությամբ. «Տերը փնտրում է սիրտ, որը լցված է Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրով. սա այն գահն է, որի վրա Նա սիրում է նստել և հայտնվել Իր երկնային Փառքի լրիվությամբ: «Որդեա՛կ, տուր ինձ քո սիրտը,- ասում է Նա,- և ես ինքս քեզ կավելացնեմ մնացած ամեն ինչ», քանի որ Աստծո Արքայությունը կարող է պարունակվել մարդու սրտում:

Եվ այսպես, Արժանապատիվ Սարովի Սերաֆիմը (1759-1833) Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից փառաբանվեց որպես սուրբ 1903 թվականի հուլիսի 19-ին (նրա ծննդյան օրը), Նիկոլայ II ցարի ակտիվ մասնակցությամբ և պնդմամբ։ Փառաբանության մասին որոշման հետ կապված Սուրբ Սինոդի զեկույցի մասին Ինքնիշխան կայսրը գրել է. «Ես կարդացի այն իսկական ուրախության և խորը քնքշանքով»:

Ամբողջ ռուս ժողովուրդը, ցարի գլխավորությամբ, ցանկացավ և սպասեց Աստծո սուրբ սուրբի փառաբանմանը, և 1903 թվականի հուլիսի 19-ին այն տեղի ունեցավ թագավորական ընտանիքի ներկայությամբ, մարդկանց հսկայական բազմությամբ: Տոնակատարություններին ամբողջ Ռուսաստանից Սարով է եկել մոտ երեք հարյուր հազար մարդ։ Այն ուղեկցվում էր անթիվ հրաշքներով ու բժշկություններով։

Կայսրը և Մեծ Դքսերը եպիսկոպոսների հետ միասին սուրբ մասունքներով տանում էին սրբավայրը, իսկ ամբողջ ժողովուրդը ամառվա կեսին երգում էր Զատիկը։

Պսկովի աստվածաբանական դպրոցի պրոռեկտոր, քահանա Նիկոլայ Եգորովը Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերման իրադարձության մասին.

«Օգոստոսի 1-ին, ըստ նոր ոճի, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նշում է Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հայտնաբերումը, Սուրբ Աստծո փառաբանման օրը:

1903 թվականին՝ նրա մահից 70 տարի անց, տեղի ունեցավ Սարովի երեցների սրբադասումը։

Ռուս ժողովուրդը շատ սուրբ ճգնավորներ տվեց իր միջից, բայց մեծապատիվը առանձնանում է, և Աստծո սուրբ Սերաֆիմ Սարովի փառաբանումը դարձավ մեծ և ուրախ իրադարձություններից մեկը, քանի որ նրա աղոթքը Բարձրյալի գահի առաջ ուժեղ էր: .

Երեց Սերաֆիմը կենդանության օրոք հարգված էր ուղղափառ ժողովրդի կողմից, և ցար Նիկոլայ II-ը, այժմ փառաբանված, կիսելով ժողովրդի հավատքը երեցների սրբության հանդեպ, բարձրացրեց նրա սրբադասման հարցը, ինչը հեշտ չէր. Եկեղեցին դեմ էր դրան։ Միայն կայսրի խնդրանքով նրանք քննարկեցին Սբ. Սարովի Սերաֆիմը, իսկ օգոստոսի 1-ին երեց Սերաֆիմը փառավորվեց: Փառաբանության տոնակատարությունները տեղի ունեցան Սարովում, անապատում, որտեղ Երեց Սերաֆիմը կատարեց իր վանական սխրանքը, փառաբանությանը ներկա էր կայսերական ընտանիքը:

Ականատեսները այս պահը նկարագրում են այսպես. «Եկել է պոլիէլեոսի ժամանակը, նրանք երգեցին «Փառք Տիրոջ անունը», բոլոր ներկաները մոմ վառեցին, հոգևորականները երեք անգամ խոնարհվեցին մինչև գետնին, մետրոպոլիտ Էնթոնին բացեց դագաղը, և բոլորը ներս մտան։ եկեղեցին ծնկի իջավ. եկել էր Սուրբ Սերաֆիմի փառաբանման պահը։ Հանդիսավոր և հուզիչ, ցնցելով հոգիները, հնչեց խոշորացումը. «Մենք խնդրում ենք ձեզ, Արժանապատիվ ՀայրՍերաֆիմ»:

Հետագայում, 1917 թվականի հետ կապված իրադարձությունների հետ կապված, այնպես եղավ, որ մասունքները բացվեցին 1920 թվականին մշակված սուրբ մասունքների վերացման հատուկ կանոնակարգի համաձայն, և Սարովից դուրս բերվեցին, դրանց հետքը կորավ։

1991-ին Սերաֆիմ Սարովի սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերման տոնակատարության ժամանակ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը ասաց, որ, ինչպես պարզ դարձավ, մասունքները ծածկված են ինչ-որ մեկի բարեպաշտ ձեռքերով և ոչ ոք նշված չէ որևէ գույքագրման մեջ: գիտեր նրանց մասին։

Վանականը կանխագուշակեց, որ ամառվա կեսին նրանք կերգեն Զատիկը, և այդպես էլ եղավ. երբ 1991 թվականին մասունքները հասան Դիվեևո վանք, հուլիսի 30-ին, նրանց դիմավորեցին Զատկի երգերով, և արևը, ինչպես ասում են ականատեսները, սկսվեց. Զատիկի պես փայլել:

Եղել է երեցների վերադարձի հատուկ հանդիսավոր ուրախություն և փորձ հայրենի հող. Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների առաջին և երկրորդ հայտնաբերման պահին բժշկություններ են տեղի ունեցել, և ամեն ինչ լցվել է հրաշագործ իրադարձություններով։

Սուրբի փառաբանումը միշտ վկայում է աշխարհին, որ յուրաքանչյուրիս համար բաց է բարոյական վերելքի ուղին ուժից դեպի ուժ, և Արժանապատիվ Ավագը ցույց տվեց այս ճանապարհը: Մեր ժամանակների համար, երբ օրինակները շատ քիչ են ժամանակակից կյանք, դուք պետք է ավելին իմանաք սրբերի կյանքի մասին, որպեսզի ունենաք մեկին, ում հետևեք և ոգեշնչվեք: Սուրբ ճգնավորները ոչ միայն բարեխոսում են Տիրոջ առջև մարդկանց համար, այլև մենք պետք է նրանցից սովորենք իրական կյանքը:

ՍԱՐՈՎՑԻ ՍԵՐԱՖԻՄ
Տրոպարիոն փառաբանության համար, տոն 4

Դու քո պատանեկությունից սիրել ես Քրիստոսին, ո՜վ մեծարգո, / և կրքոտ ցանկացել ես աշխատել միայն Նրա համար, / քո անապատի կյանքում աշխատել ես անդադար աղոթքով և աշխատանքով, / քնքուշ սրտով ձեռք ես բերել Քրիստոսի սերը, / որպես ուղեկից Երկնային Սերաֆիմի օրհնաբանության մեջ, / Սիրով Քրիստոսի հանդեպ, որը հոսում է քեզ ընդօրինակող, / նույն ընտրյալը, Աստծո սիրելին, հայտնվեց մորը, / դրա համար աղաղակում ենք քեզ. / փրկիր մեզ քո աղոթքներով, մեր ուրախություն, / ջերմ բարեխոս Աստծո առաջ, / օրհնյալ Սերաֆիմ:

Տրոպարիոն հանգստի համար, տոն 4

Դու քո պատանեկությունից սիրել ես Քրիստոսին, ով երանելի, / և, եռանդորեն ցանկանալով այդ մեկի գործը, / անդադար աղոթքով և աշխատանքով աշխատել ես անապատում, / քնքուշ սրտով ձեռք բերելով Քրիստոսի սերը, / հայտնվել ես որպես Աստծո սիրելի ընտրյալը մայրիկին. / Դրա համար մենք աղաղակում ենք ձեզ. / փրկիր մեզ քո աղոթքներով, Սերաֆիմ, մեր մեծարգո հայր:

Կոնդակիոն, տոն 2

Աշխարհի գեղեցկությունն ու նրա մեջ եղած ապականությունը թողնելով, մեծարգո, / տեղափոխվեցիր Սարովի վանք/ և հրեշտակի պես ապրելով այնտեղ, / շատերի համար փրկության ուղին էիր, / դրա համար էլ փառավորեցիր Քրիստոսին, Հայր Սերաֆիմ, / և հարստացավ բժշկությունների և հրաշքների պարգևով: / Նույն կերպ մենք աղաղակում ենք ձեզ. / Ուրախացեք, Սերաֆիմ, մեր մեծարգո հայրը

Մեծություն

Մենք օրհնում ենք քեզ, / մեծարգո հայր Սերաֆիմ / և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը / վանականների դաստիարակ / և հրեշտակների զրուցակից:

Աղոթք Սուրբ Սերաֆիմին՝ Սարովի հրաշագործին

Ո՛վ հրաշալի հայր Սերաֆիմ, Սարովի մեծ հրաշագործ, արագ և հնազանդ օգնական բոլոր նրանց, ովքեր վազում են քեզ մոտ: Քո երկրային կյանքի օրերին ոչ ոք քեզ չթողեց հոգնած ու անմխիթար, այլ բոլորը օրհնվեցին քո դեմքի տեսիլքով և քո խոսքերի բարեհաճ ձայնով։ Ավելին, ձեր մեջ առատորեն հայտնվել է բժշկության, խորաթափանցության, թույլ հոգիների բուժման շնորհը։ Երբ Աստված ձեզ կանչեց երկրային աշխատանքից դեպի երկնային հանգիստ, ձեր սերը մեզանից պարզ չէ, և անհնար է հաշվել ձեր հրաշքները՝ բազմանալով երկնքի աստղերի պես, քանի որ մեր երկրի ամբողջ ծայրով դուք հայտնվեցիք Աստծո ժողովրդին: և նրանց բժշկություն շնորհեց: Նույն ձևով մենք աղաղակում ենք քեզ. Նա մեզ շնորհում է այն ամենը, ինչ օգտակար է այս կյանքում և այն ամենը, ինչ օգտակար է հոգևոր փրկության համար, թող Նա պաշտպանի Նա մեզ կսովորեցնի մեղքի անկումներից և իսկական ապաշխարությունից, որպեսզի մենք կարողանանք առանց գայթակղության մտնել հավերժական Երկնային Արքայությունը, որտեղ դուք այժմ փայլիր անսպառ փառքով և այնտեղ երգիր բոլոր սրբերի հետ Կենարար Երրորդությունը մինչև դարի վերջը: Ամեն.

Խորհրդային տասնամյակների աթեիզմից հետո երեցների մասունքների հայտնվելը իսկական հրաշք դարձավ

Օգոստոսի 1-ին Ուղղափառ եկեղեցին նշում է մեծ երեցի՝ Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքների հայտնաբերման օրը: Նրա աճյունները հրաշքով վերականգնվեցին տասնամյակների խորհրդային աթեիզմից հետո, երբ կարծում էին, որ դրանք ընդմիշտ կորել են:

Մարգարեություն

Սարովի Սերաֆիմ, աշխարհում Պրոխոր Մոշնինը, ծնվել է 1753 թվականին Բելգորոդ գավառի վաճառականի ընտանիքում և մահացել 78 տարեկանում, կենդանության օրոք ձեռք է բերել ժողովրդական սեր, նրան մեծարել են որպես ասկետ և հրաշագործի։ Ըստ ավանդության՝ Աստվածամայրը 12 անգամ հայտնվեց մեծարգո երեցին։ Սերաֆիմն իր կյանքի մեծ մասն ապրել է Սարովի անապատում՝ մոտակայքում հիմնելով Դիվեևոյի կանանց վանքը։ Ավագի ասկետիկ ապրելակերպը նրան օժտել ​​է հեռատեսության շնորհով։ Սուրբ Սերաֆիմը գիտեր, թե ապագայում ինչ անախորժություններ են սպասվում Ռուսաստանին, բայց բացի այդ, նա նաև ասաց, որ քրիստոնեական հավատքի հալածանքների տարիներին իր մասունքները կվերանան և կգտնվեն միայն այն ժամանակ, երբ հավատքը վերադառնա Ռուսաստան:

Ուղղափառ սրբերի մասունքները ոչնչացնելու աթեիստական ​​արշավը սկսվել է 1918 թվականին։ Դրան նախորդել էր Եկեղեցու և պետության բաժանման մասին դեկրետը և Երկրի մասին դեկրետը, որը Եկեղեցին զրկում էր գրեթե բոլոր իրավունքներից։ Բայց բոլշևիկները դրանով չսահմանափակվեցին. նրանց համար շատ կարևոր էր կրոնական պաշտամունքի առարկաների սրբապղծումը։ Միաժամանակ հրահանգվել է հատուկ նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկել՝ հավատացյալներին չգրգռելու համար։ Ամբողջ Ռուսաստանում ամենուր բացվում էին խեցգետիններ և դագաղներ՝ սրբերի մասունքներով։ Քարոզարշավը կրում էր բացահայտ քարոզչական բնույթ։ Բոլշևիկները հպարտությամբ հայտնում էին, որ աշխատավոր լայն զանգվածները, բուրավետ անփչացած մասունքների փոխարեն տեսնելով փոշին, չորացած աղբը կամ բամբասանքները, «ազատվեցին կրոնական նախապաշարմունքներից»։ Չնայած «սրբապղծություն չգործելու» վերևից տրված հրահանգներին, նրանց, ովքեր խոչընդոտում էին մասունքների հեռացմանը, կարող էին գնդակահարվել՝ սպանելու համար։ Շատ մասունքներ ոչնչացվեցին այդ արշավի ընթացքում, որոշները տեղափոխվեցին աթեիզմի թանգարաններ կամ շտեմարաններ։ Իսկ ոմանք ընկղմվել են մոռացության մեջ։ Դրանց թվում էին սուրբ Սերաֆիմի մասունքները:

Բացում

Սարովի Սերաֆիմի մասունքները պարունակող սրբավայրը բացվել է 1920 թվականի դեկտեմբերի 17-ին։ Ժողովրդի կողմից սիրված սրբի դագաղի բացումն այնքան մեծ աղմուկ բարձրացրեց, որ նույնիսկ խոսվեց Սարովում ռազմական դրություն մտցնելու մասին։ Իշխանությունները ծրագրել էին հեռացնել սրբի աճյունը, սակայն, վախենալով անկարգություններից, դրանք թողեցին վանքում։ Սարովի Սերաֆիմի մասունքները ցուցադրվել են առանց ծածկույթների, ապակու տակ, որպեսզի բոլորը տեսնեն՝ ի դժգոհություն հավատացյալների և տեղի բնակիչների. Ուղղափառ կանոններ, մասունքները պետք է ծածկված լինեն։

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները Սուրբ Երրորդություն Սերաֆիմ-Դիվեևո մենաստանում

Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի մասունքները Սուրբ Երրորդություն Սերաֆիմ-Դիվեևո մենաստանում: Լուսանկարը՝ Սերգեյ Բոբիլև/ՏԱՍՍ

Մի քանի տարի շարունակ բոլշևիկները Սարովի վանքը լուծարելու ծրագրեր էին մշակում, և Սուրբ Սերաֆիմի աճյունը մեծապես խանգարում էր դրան. ուխտավորների հոսքը դեպի անապատ՝ Սարովի գլխավոր սրբավայրը երկրպագելու համար, չէր դադարում: Ընտրելով ճիշտ ժամանակը - վաղ գարնանը, երբ ճանապարհները ցեխոտ էին, իսկ գյուղացիները զբաղված էին ցանքս պատրաստվելով, 1927 թվականին հանձնաժողովի աշխատակիցները, այնուամենայնիվ, մասունքը հանեցին վանքից, իսկ դրանից հետո փակեցին հենց վանքը։ Մասունքները պետք է տեղափոխվեին Մոսկվայի հակակրոնական թանգարաններից մեկը։ Ավելի ուշ մասունքները հայտնվեցին 1937 թվականին Կենտրոնական հակակրոնական թանգարանի ցուցահանդեսում, իսկ հետո, ըստ երևույթին, կորել էին թանգարանի պահեստում։

Երևույթ

40-ականներին թանգարանային գույքի հերթական գույքագրման ժամանակ սրբի մասունքները, ըստ երևույթին, ճանաչվեցին որպես «մշակութային արժեք չունեցող»: Ինչ-որ մեկի հոգատար ձեռքը ծածկել է սուրբ Սերաֆիմի աճյունը։ Այսպիսով, դրանք պատահաբար հայտնաբերվեցին՝ փաթաթված գորգերի մեջ, Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի աթեիզմի թանգարանի արխիվում։ 1920 թվականի դեկտեմբերի 17-ի սրբավայրի բացման ակտը, որը կազմվել է բոլշևիկ կոմիսարների կողմից, ինչպես նաև 1903 թվականի փաստաթղթերը Սարովի Սերաֆիմի սրբադասման վերաբերյալ, օգնել են պարզել մասունքների իսկությունը:

Կոմունիստական ​​վարչակարգի տապալումից հետո մեծարգո երեցների մասունքները վերադարձված առաջին մասունքների շարքում տեղափոխվեցին եկեղեցի։ Հետո՝ 90-ականների հենց սկզբին, սա ընկալվեց որպես ոչ պակաս, քան հրաշք։ Մասունքը Մոսկվայից միկրոավտոբուսով ուղարկվել է ամբողջ Ռուսաստան՝ մեծ ու փոքր քաղաքներով: Երթուղու երկայնքով ամենուր խաչի այս յուրահատուկ թափորն ուղեկցվում էր հսկայական թվով մարդկանցով։ Ի վերջո, 1991 թվականի օգոստոսի 1-ին, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հիշատակի օրը, նրա մասունքները վերադարձվեցին Դիվեևո՝ իր հայրենի վանք, որը նա խնամել էր։ Ահա թե ինչպես է ծերունին վերադարձել տուն.

Ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի պատմությունը Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերման մասին.

Տեղի է ունեցել Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու սուրբ մասունքների երկրորդ հայտնաբերումը. Նա վերադարձավ մեզ մոտ այն օրերին, երբ հասարակության մեջ այնքան հակասություն ու առճակատում կար, և մարդկանց մեջ անհանդուրժողականություն ու թշնամություն, Տերը մեզ մեծ ողորմություն ցուցաբերեց՝ Իր սուրբի մասունքները: Սբ. Սերաֆիմը ուսուցանեց. «Ձեռք բերեք խաղաղ ոգի ձեր մեջ, և հազարավոր մարդիկ կփրկվեն ձեր շուրջը», ողջունելով բոլորին տարվա ցանկացած ժամանակ. «Իմ ուրախություն, Քրիստոս հարություն առավ»: Նրա ուրախությունը Հարություն առած Փրկչի և հատուկ ավետարանական սերը ջերմացնում էին բոլոր նրանց, ովքեր գալիս էին նրա մոտ:

Վարդապետի մասունքների հայտնվելը մեր ժամանակներում, երբ այդքան անհրաժեշտ է մարդկանց սրտերում հալեցնել ցուրտը, կանխամտածված է։ Սա ևս մեկ հիշեցում է՝ ուղղված մարդկանց հավերժության մասին, և որ Սուրբ Հոգուց ծնված խաղաղությունը մարդու սրտում տարածվելու է նրա շրջապատի վրա:

Սբ. Հավատացյալին հատկապես հոգեհարազատ է Սարովի Սերաֆիմը: Ուղղափառների համար դժվար էր, անհնար էր ընտելանալ նրա սուրբ մասունքները կորցնելու գաղափարին։ Հավանաբար այս պատճառով էլ տարբեր ենթադրություններ կային, որ մասունքները թաքցված ու ինչ-որ տեղ թաղված են։

1920 թվականին Տամբովի նահանգի Տեմնիկով քաղաքում աթեիստները դիահերձեցին Սբ. Սերաֆիմ. Դիահերձման ժամանակ կազմված արձանագրությունը շատ մանրամասն նկարագրում էր ինչպես մասունքները, այնպես էլ այն, թե ինչ են հագել և ինչի վրա են հանգչել:

Ինչպես այժմ պարզ է դարձել, մասունքները Դոնսկոյի վանքից տեղափոխվել են Լենինգրադի Կազանի տաճար՝ Կրոնի և աթեիզմի պատմության թանգարան։ Բայց, ըստ երևույթին, թանգարան հասնելուց անմիջապես հետո նրանք ծածկվել են ինչ-որ մեկի բարեպաշտ ձեռքերով, քանի որ սուրբ աճյունը նշված չի եղել որևէ գույքագրման կամ ցուցակի մեջ:

Կազանի տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն վերադարձնելու որոշման և թանգարանը նրանից հեռանալու առնչությամբ կատարված գույքագրման ընթացքում հայտնաբերվել են սուրբ մասունքներ։ Կարված գորգերի մեջ՝ նրանք պառկեցին թանգարանի պահեստներում՝ նախկին սրբարանի սենյակներից մեկում, որտեղ պահվում էին գոբելենները։ Երբ նրանք բացեցին խսիրը, տեսան մասունքները, ձեռքերին դրված ձեռնոցներ, որոնցից մեկի վրա ասեղնագործված էր «Հարգելի Հայր Սերաֆիմ», իսկ մյուսի վրա՝ «Աղոթիր Աստծուն մեզ համար»։ Անհնար էր պնդել, որ դրանք Սարովի հրաշագործի մասունքներն են՝ հիմնվելով միայն այս գրության վրա։ Ուստի մենք գտանք մասունքների բացման ակտն ու փաստաթղթերը 1920 թ.

Այդ փաստաթղթերից մեկում ասվում է, որ մասունքները հանվել են վանքից՝ ոչնչացնելու կամ թանգարանում ցուցադրելու համար։ Այսինքն՝ Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքների ոչնչացման սպառնալիքը միանգամայն իրական էր։ Բայց Աստծո Նախախնամությամբ չարը վերածվեց բարու, և ամեն ինչ ստացվեց այնպես, որ աթեիստների ձեռքով փաստաթուղթ կազմվեց, որտեղ մանրամասն նկարագրվում էին սրբի մասունքները քսաներորդ տարում դրանց բացումից հետո:

Հատուկ հանձնաժողովը պարզել է, որ Կազանի տաճարում հայտնաբերված մասունքները լիովին համապատասխանում են Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Երբ սուրբ մասունքների իսկության վերաբերյալ այլևս կասկած չկար, դրանք հանդիսավոր կերպով տեղադրվեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում և բացվեցին հարգանքի համար: Մեկ ամիս անց՝ փետրվարին, մասունքները տեղափոխվեցին Մոսկվա՝ Աստվածահայտնության տաճար։ Հենց որ մասունքները Սբ. Սերաֆիմը հայտնաբերվել է, պարզ է դարձել, որ նրանց պետք է տեղափոխել Դիվեևո։ Ինքը՝ վանականը, մահից քիչ առաջ, Ն.Ա. Մոտովիլովն ասել է, որ իր մարմնով պառկելու է ոչ թե Սարովում, այլ Դիվեևոյում։ 1903 թվականին նրա մահից և հետագա փառաբանումից հետո սրբի մասունքները, իհարկե, մնացին Սարովի Էրմիտաժում: Եվ միայն հիմա է իրականանում սքանչելի ծերունու այս մարգարեությունը:

Սուրբ Սերաֆիմի սուրբ մասունքները տեղափոխելու մասին որոշում կայացնելիս առաջացավ Մոսկվայից Դիվեևո կրոնական երթի գաղափարը: Բայց դրա իրականացման համար երկու ամիս կպահանջվեր։ Կրոնական երթը կարող է անցնել օրական 15 կիլոմետրից ոչ ավելի։ Սա նշանակում է, որ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր 15 կիլոմետրը մեկ վրանային ճամբարներ ու սննդի կետեր տեղադրել։ Բացի այդ, մի ամբողջ ամիս չկարողացանք փակել երթևեկությունը մայրուղու վրա, որը տանում է դեպի Նիժնի Նովգորոդ և Կազան։ Ուստի Սուրբ Սինոդն այլ կերպ է որոշել մասունքների տեղափոխման հարցը։ 1991 թվականի հուլիսի 22-ին Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարում տեղի ունեցավ հանդիսավոր գիշերային հսկողություն, իսկ հաջորդ օրը՝ հուլիսի 23-ին, պատարագ և աղոթք։ Այս օրը Մոսկվան հրաժեշտ տվեց Սբ. Սերաֆիմ. Աղոթքից հետո թափորը շարժվեց դեպի Նիկիտա Նահատակ եկեղեցի։ Այնտեղից, սրբի մասունքներով քաղցկեղի մեքենայով, նա գնաց Մոսկվայի մարզի Վոզնեսենսկ (այժմ՝ Նոգինսկ) քաղաք, այնուհետև Օրեխովո-Զուևոյով, Վլադիմիրով, Նիժնի Նովգորոդով և Արզամասով ՝ Դիվեևո: Այս բոլոր քաղաքներում, տաճարից երկու-երեք կիլոմետր հեռավորության վրա, մասունքներին դիմավորում էր խաչի թափորը։ Հետո նրանց տարան տաճար և այնտեղ մնացին մինչև հաջորդ օրը:

Մեր Եկեղեցին անցել է դժվարին փորձությունների միջով, հարյուր հազարավոր նահատակներ ու խոստովանողներ իրենց արյունով վկայել են իրենց հավատարմությունը Սուրբ Ուղղափառությանը։ Բայց հիմա էլ դժվար ժամանակներ ենք ապրում։ Թեև եկեղեցիները բացվում են, բայց հոգևոր կյանքը աստիճանաբար վերսկսվում է. այս նորացումը ստիպված է պայքարել հոգևորության և սառնության պակասի դեմ, որում մենք ապրել ենք տասնամյակներ շարունակ:

Այս անհանգիստ ժամանակներում Տերը զորացնում է մեզ: Վերադարձվում են սրբավայրերը, այդ թվում՝ օրհնյալ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու, Տամբովի սուրբ Պիտիրիմի, Իրկուտսկի Իննոկենտիի, Բելգորոդի Յովասաֆի, Զոսիմայի, Սավվատի և Սոլովեցկի Հերմանի մասունքները: Առանձնահատուկ տեղ է գրավում մասունքների հայտնաբերումը Սբ. Սարովի Սերաֆիմ.

Սբ. Սերաֆիմը հատուկ, բնորոշ Սերաֆիմի ուրախության կրողն էր, և նրա ուրախությունը փոխանցվում էր նրա հետ շփվող մարդկանց: Գտնելով Սբ. Սերաֆիմը յուրովի ընդունվեց բոլոր հավատացյալ մարդկանց կողմից: Ինչպես Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում, այնպես էլ Մոսկվայի Աստվածահայտնության պատրիարքական տաճարում ուխտավորների հոսքը չի դադարել։ Մարդիկ տարբեր քաղաքներից ու գյուղերից գալիս էին խմբերով և միայնակ՝ հարգելու սուրբ մասունքները և մոմ վառելու։ Կարծում եմ, որ սրբի մասունքների հայտնաբերումը և նրանց տեղափոխումը Դիվեևո պետք է այսօր միավորի ռուս ժողովրդին և խրախուսի նրանց հոգիներում խաղաղության հասնելու և հասարակության մեջ հաշտության հասնելու, ինչպես նաև հավատքի և ուղղափառության վերածնմանը:

«Մոսկվայի եկեղեցու տեղեկագիր». 1991 թ., թիվ 14 (59)

Հ.Գ. շողալ լուսանկարում?

ZZY.- Այսօր Սարովում Պատրիարքը կդնի առաջին քարը վերականգնվող տաճարի հիմքում` Աստվածածնի Վերափոխումը: Այն պայթեցվել է անաստվածության ժամանակ։

Դիվեևոն իրավամբ համարվում է սուրբ վայր և բավականին տարածված է ուղղափառ ուխտավորների շրջանում: Այստեղ ոչ մի զարմանալի բան չկա, քանի որ նշված տարածքում կա կանանց վանք, որը ժամանակին որպես ռեկտոր ուներ հենց Սերաֆիմ Սարովացին, Աստծո սուրբը: Այս զարմանալի, մեծ սուրբի անունը քաջ հայտնի է բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: Նրա միջոցով և նրա աղոթքներով Տերը ստեղծեց և շարունակում է ստեղծել, նույնիսկ հիմա, ճգնավորի ֆիզիկական մահից հետո, իրական հրաշքներ: Օգոստոսի 1-ին Եկեղեցին նշում է Սուրբ Սերաֆիմի մասունքների հայտնաբերման տոնը, որը շատ կարևոր է ուղղափառություն դավանող յուրաքանչյուր մարդու համար:

Արդար մարդու համառոտ կյանքն ու անհատականությունը

Սարովի վանական Սերաֆիմը, որն աշխարհում հայտնի է Պրոխոր անունով, սերում էր վաճառական ընտանիքից: Նրա ընտանիքն ապրում էր Կուրսկում, որտեղ ապագա սուրբը ծնվել է 1759 թվականի հուլիսի 19-ին: ՀԵՏ վաղ տարիներինՏոնվեց Պրոխորի կյանքը Աստծո նշանները. Դեռ պատանի ժամանակ նա ընկել է կառուցվող զանգակատանից, սակայն նրա շնորհքով Սուրբ ԱստվածածինՄարիան ողջ ու առողջ մնաց։ Հետագայում Աստվածամայրը փրկեց ապագա ճգնավորին, երբ նա ծանր հիվանդացավ պատանեկության տարիներին:

Տասնյոթ տարեկան պատանեկան տարիքում Պրոխորը ընտրեց վանական ուղին և ստանալով մոր օրհնությունը՝ գնաց Սարովի Վերափոխման Էրմիտաժ, որտեղ անցկացրեց երկու տարի որպես նորեկ, իսկ հետո վանական ուխտ արեց Սերաֆիմ անունով, որը. , ի դեպ, թարգմանվում է որպես «կրակոտ»։ Շատ շուտով նա ձեռնադրվում է հիերոսարկավագի, ապա՝ վարդապետի աստիճան։ Սակայն Սերաֆիմը չմնաց վանքում, այլ բռնեց ճգնության ճանապարհը։ Եվ նրա ընտրած առաջին սխրանքը անապատում ապրելն էր: Երիտասարդ վանականը Սարովկա գետի ափին խուց է կառուցել, որտեղ բնակություն է հաստատել միայնակ։ Սատանան սաստիկ գայթակղեց ճգնավորին, ուստի վանականն ընտրեց ավելի դաժան սխրանքը` ոճային կյանքի սխրանքը: Վերջինս բաղկացած էր նրանից, որ Աստծո սուրբը գիշեր-ցերեկ կանգնած էր ծնկի իջած, անտառի մի մեծ քարի վրա, իսկ հետո իր խցի մի փոքրիկ քարի վրա և, ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով, անհամար անգամ կրկնում էր Հիսուսի աղոթքը. . Սատանայի դրդմամբ ավազակները հարձակվել են ավագի վրա, դաժան ծեծի ենթարկել ու վիրավորել։ Այնուամենայնիվ, Սերաֆիմը չմահացավ, և այս անգամ վանականը բժշկվեց Աստվածամոր կողմից:

Հենց որ սուրբը ապաքինվեց, նա Տիրոջը տվեց լռության ընթրիք, որը տևեց երեք տարի։ Այս սխրանքի համար Արարիչը երեցին օժտել ​​է հրաշքների և պայծառատեսության շնորհով: Լռության մեջ իր կամավոր մեկուսացման ավարտին Սարովի Սերաֆիմը սկսեց ընդունել մարդկանց, օգնել նրանց խորհուրդներով և աղոթքներով: Աստծո սուրբն աչքի էր ընկնում մարդկանց հանդեպ իր անկեղծ, համատարած սիրով. Իր մոտ եկողներին նա ողջունեց «Քրիստոս հարյավ հարյավ, իմ ուրախություն» արտահայտությամբ։ Իր դաստիարակչական ելույթներում իմաստուն ծերունին հիմնված էր Սուրբ Գիրքև սուրբ հայրերի գործերը։

Սարովի Սերաֆիմը մահացել է 1833 թ. Նրան գտել են անշնչացած խցում. երեցը ծնկի է իջել Աստվածամոր իր սիրելի «Քնքշություն» սրբապատկերի առաջ։ Մինչ այս, ականատեսները լսեցին Զատկի երգեր, որոնք գալիս էին այն սենյակից, որտեղ նստած և ապրում էր արդարը։ Հրաշքները շարունակվեցին տեղի ունենալ նույնիսկ սրբի մահից հետո. մարդիկ, ովքեր գնում էին սրբի գերեզման, այնտեղ աղոթելուց հետո մխիթարություն և բժշկություն էին ստանում:

Մասունքների առաջին բացահայտումը

Ճգնավորը սրբադասվել է 1903 թվականի հուլիսի 19-ին/օգոստոսի 1-ին։ Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ խորաթափանց ծերունու մասունքների հայտնաբերումը։ Դիվեևո վանքի քույրերը հատկապես անհամբերությամբ էին սպասում այս իրադարձությանը։ Իսկ դրա անմիջական նախաձեռնողը ոմն Լ.Մ.Չիչագովն էր՝ այն ժամանակ ապագա սուրբ նահատակ Սերաֆիմը։ Նա ուշագրավ աշխատության հեղինակ է՝ «Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի տարեգրություն»։ Վերջինս կարդացել են թագավորական ընտանիքի անդամները, որից հետո կայսր Նիկոլայ II-ը լրջորեն մտածել է սրբի և իր սրբերի սրբադասման մասին։ այս հարցըհամապատասխան շրջանակներում քննարկելու համար։ Ինքնիշխանին աջակցում էին միայն երկու հոգի՝ Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Էնթոնի (Վադկովսկի) և գլխավոր դատախազ Սաբլերը։ Սակայն աստիճանաբար բոլոր տարաձայնությունները վերացան և 1903 թվականի հուլիսի 19-ին/օգոստոսի 1-ին տեղի ունեցավ սուրբ Սերաֆիմ Սարովի փառաբանությունը։ Այս իրադարձությանը նախորդել է Պարաստասի կատարումը՝ հուղարկավորության ողջ գիշեր հսկողություն մշտապես հիշարժան վանական Սերաֆիմի համար (հուլիսի 16/29), Դիվեևոյի վանքից մինչև Սարովի Էրմիտաժ լայնածավալ կրոնական երթի իրականացումը, ինչպես նաև. հակասարովի կրոնական երթ Դիվեևոյում:

Հուլիսի 17/30-ին Նիկոլայ II-ն իր ընտանիքի և շքախմբի հետ ժամանեց սրբի մասունքների հայտնաբերման վայր: Յաջորդ օրը՝ երեկոյեան, տեղի ունեցաւ Գիշերային Ժողովուրդը՝ առաջինը եկեղեցական ծառայություն, որի շրջանակներում Սարովի Սերաֆիմը սկսեց փառավորվել որպես սուրբ։ Կազմակերպվեց կրոնական երթ՝ Վերափոխման տաճարից դեպի Սբ. Զոսիմա և Սավվատի Սոլովեցկի. Այնտեղ ինքնիշխանը, մեծ իշխանները և հոգևորականության բարձրագույն ներկայացուցիչները ճգնավորի դագաղով պատգարակ վերցրին և մեծ թափորի ուղեկցությամբ տարան վերը նշված Վերափոխման տաճար։ Վերջինում եկեղեցական շարականների ներքո բազմաթիվ վկաների աչքի առաջ վերջապես բացվեց դիակով դագաղը։ Ավետարանը կարդալուց հետո բարձրաստիճան պաշտոնյաները սկսեցին մեծարել մասունքները։

Հաջորդ օրը Սարովի Սերաֆիմի փառաբանումը շարունակվեց։ Սուրբ մասունքները տարվել են խորանի շուրջը և դրվել նախապես պատրաստված մեհյանում: Այնուհետեւ տեղի ունեցավ Պատարագը, իսկ դրանից հետո տեղի ունեցավ կրոնական երթ, որի ժամանակ ճգնավորի անապական մարմինը տարան վանքի եկեղեցիները։ Տեսանելի ու անտեսանելի մարդիկ կային, բոլորը ուրախությունից լաց էին լինում։ Շատ բժշկություններ և այլ հրաշքներ կատարվեցին հենց երթի ընթացքում: Երթի ավարտին ողջ գիշեր վանքի տարածքում լսվում էին եկեղեցական երգեր։

Մասունքների երկրորդ բացահայտումը

Երբ Ցարական Ռուսաստանվերջը եկավ, Սուրբ Սերաֆիմի անապական մարմինը լուծարվեց, այն է՝ տարան անհայտ ուղղությամբ։ Դա տեղի է ունեցել 1920 թվականին՝ համաձայն համապատասխան դրույթի, որը խոսում էր վերը նշված լուծարման «համառուսաստանյան մասշտաբի» մասին։ Սկզբում մասունքները տեղափոխվեցին Մոսկվայի Դոնի վանք, որտեղ նրանք հետո գնացին երկար ժամանակ առեղծված մնաց:

Գրեթե 70 տարի անց պարզվեց, որ այս ողջ ընթացքում Սարովի Սերաֆիմի աճյունը գտնվում էր Սանկտ Պետերբուրգում՝ պատմության, կրոնի և աթեիզմի թանգարանում։ Մասունքները փաստաթղթերում ոչ մի տեղ նշված չեն եղել, ինչը թույլ է տալիս ենթադրել, որ դրանք միտումնավոր թաքցվել են բարեխիղճ, բարեպաշտ մարդկանց կողմից: Սրբազանի դիակի հայտնաբերումը 80-ական թթ. 20-րդ դարը պատահական էր. թանգարանը մեկ այլ սենյակ տեղափոխելիս աշխատակիցները պատահաբար հանդիպեցին սրբի անապական մասունքները ծածկող խսիրին: Այն փաստը, որ մարմինը դիվեևոյի ասկետ էր, վկայում էր պղնձե խաչի մասունքների առկայության մասին, որը երեցը կրում էր իր կենդանության օրոք, և ձեռնոցների վրա ասեղնագործված արտահայտությունը «Հարգելի Հայր Սերաֆիմ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար»: Պատրիարք Ալեքսի II-ի անունից Ռուսաստանի կենտրոնական արխիվը տրամադրել է արդար մարդու սրբադասման հետ կապված փաստաթղթերի պատճենները: Մասունքների և թղթերի համեմատությունը հաստատեց, որ թանգարանում հայտնաբերված մնացորդներն իսկապես պատկանում են սուրբ Սերաֆիմին։ Մասունքները զննելուց հետո նրանք ստացան նոր զգեստներ և տեղադրվեցին նոր սրբավայրում։ 1991 թվականի հունվարի 11-ին Պատրիարքի, եպիսկոպոսների և թանգարանի տնօրենի ներկայությամբ տեղի ունեցավ Սարովի Սարովի մարմնի հանդիսավոր փոխանցումը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Այնուհետև մասունքները տեղափոխվեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրա, որտեղ տեղի ունեցավ ճգնավորի փառաբանումը: Նրանք Մոսկվայում են հայտնվել փետրվարի 7-ին։ Դիվեևոյում մասունքները երկար ճանապարհորդեցին ճանապարհի երկայնքով գտնվող մի շարք քաղաքներով՝ որպես հանդիսավոր կրոնական երթի մի մաս, որն ավարտվեց հուլիսի 30-ին: