Wielki Post poprzedza Święta Wielkanocne – w 2019 roku chrześcijanie obchodzą Święte Zmartwychwstanie Chrystusa 28 kwietnia.

Znaczenie postu to nie tylko odmowa spożywania mięsa i nabiału, to powściągliwość, czyli dobrowolna odmowa wszystkiego, co stanowi zauważalną część naszego ziemskiego życia. Ale przede wszystkim w głębokim poznaniu siebie, pokucie i walce z namiętnościami.

Post daje możliwość przemyślenia wielu spraw i przemyślenia wielu kwestii duchowo. To czas, w którym możemy zmusić się do zatrzymania, przerwania niekończącej się codzienności, spojrzenia w głąb własnego serca i zrozumienia, jak daleko jesteśmy od Boga, od ideału, do którego nas wzywa.

Ale post bez modlitwy nie jest postem, ale po prostu dietą. W okresie Wielkiego Postu należy przede wszystkim zadbać o oczyszczenie duszy i myśli, a w tym celu należy codziennie modlić się w domu i w miarę możliwości uczestniczyć w nabożeństwach przez siedem tygodni Wielkiego Postu.

Modlitwa na Wielki Post

W okresie Wielkiego Postu należy poświęcić więcej czasu na modlitwę niż zwykle. Możesz przeczytać zwykły poranek i wieczorne modlitwy lub coś innego, na przykład Psałterz, ale podczas postu trzeba dodać do tych modlitw jeszcze jedną - krótką i zwięzłą modlitwę św. Efraima Syryjczyka.

Modlitwa św. Efraima Syryjczyka jest jedną z najczęściej odmawianych w okresie Wielkiego Postu.

© Sputnik / STRINGER

"Panie i Władco mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny. Daj mi Ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości, Twój sługa. Tak, Panie Królu, daj mi widzieć moich grzechów i nie potępiaj mojego brata, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen.

W krótkich wersach modlitwy św. Efraima oddaje się przesłanie drogi duchowego doskonalenia człowieka, na której ludzie proszą Boga o pomoc w walce ze swoimi wadami - przygnębieniem, lenistwem, próżną gadaniną, potępianiem innych. I proszą o ukoronowanie ich koroną wszystkich cnót - pokory, cierpliwości i miłości.

Poranne modlitwy

Modlitwa celnika: „Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. (Ukłon). Według Ewangelii Łukasza jest to modlitwa pokuty, którą celnik wypowiadał w przypowieści o celniku i faryzeuszu. W tej przypowieści Chrystus przytoczył modlitwę celnika jako przykład pokuty i proszenia o miłosierdzie Boże.

Modlitwa wstępna: "Panie Jezu Chryste, Synu Boży, prośby za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich Świętych, zmiłuj się nad nami. Amen. Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie."

Trisagion: " Święty BożeŚwięty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami. (Przeczytaj trzy razy, ze znakiem krzyża i ukłonem w pasie). Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen".

Modlitwa do Trójcy Przenajświętszej: „ Święta Trójca, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Mistrzu, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje imię. Panie, miej litość. (Trzykroć) Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen".

Modlitwa Pańska: „Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Twoje imię Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom. I nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego. Albowiem Twoje jest Królestwo i Moc, i Chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.” Modlitwę tę można czytać o każdej porze, także przed posiłkami i wieczorem.

Wieczorne modlitwy

Modlitwa do Boga Ojca: „Wieczny Boże i Królu wszelkiego stworzenia, który uczyniłeś mnie godnym zajaśnienia już w tej godzinie, przebacz mi grzechy, które dzisiaj popełniłem czynem, słowem i myślą, i oczyść, Panie, mój pokorną duszę od wszelkiej zmazy ciała i ducha I daj mi, Panie, w nocy spokojnie przejść ten sen, abym wstając z pokornego łoża, przez wszystkie dni mojego życia cieszył się Twoim Najświętszym Imieniem i zdepczę wrogów cielesnych i bezcielesnych, którzy mnie zwalczają. I wybaw mnie, Panie, od próżnych myśli, które mnie kalają, i od pożądliwości złego. Twoje jest bowiem królestwo i moc, i chwała Ojca i Boga. Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków Amen.”

Modlitwa do Świętego Anioła Stróża: „Aniele Chrystusowy, mój święty stróżu i opiekunie mojej duszy i ciała, przebacz mi wszystko, co dzisiaj zgrzeszyłem i wybaw mnie od wszelkiej niegodziwości wroga przeciwko mnie, abym mógł nie gniewaj Boga mego w żadnym grzechu, ale módl się za mną, sługą grzesznym i niegodnym, abyś okazał mi godnym dobroci miłosierdzia Trójcy Przenajświętszej i Matki Pana mojego Jezusa Chrystusa i wszystkich świętych. Amen."

A tuż przed pójściem spać powiedz: „W Twoje ręce, Panie Jezu Chryste, Boże mój, polecam ducha mojego: Błogosław mnie, Zmiłuj się nade mną i daj mi życie wieczne. Amen”.

O pokucie

Jeden z największych świętych, Czcigodny Makary z Egiptu, powiedział, że jeśli spojrzysz głębiej w siebie, wtedy każdy z całego serca będzie musiał wypowiedzieć słowa modlitwy: „Boże, oczyść mnie, grzesznika, bo nigdy ( to znaczy nigdy) nie uczyniłem przed tobą nic dobrego.

Modlitwę można odmawiać nie tylko podczas nabożeństw czy w domu – rano i wieczorem. Osoby świeckie mogą modlić się w każdej chwili – gdy pojawiają się negatywne i grzeszne myśli. Krótka modlitwa pozwoli Ci oczyścić się duchowo i wprawić w pozytywny nastrój.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Boże, mój Boże! Daj mojemu sercu nieświadomość namiętności i podnieś moje oko ponad szaleństwo świata, odtąd spraw, aby moje życie nie podobało się im i daj mi litość nad tymi, którzy mnie prześladują. Bo znana jest Twoja radość w smutkach, mój Boże, i dusza prosta ją przyjmie, ale jej los pochodzi z Twojego oblicza i nie umniejsza się jej błogość. Panie Jezu Chryste, Boże mój, wyprostuj moje drogi na ziemi.

Kapłani radzą w okresie Wielkiego Postu samodzielnie przeczytać wszystkie cztery Ewangelie, gdyż trudno być chrześcijaninem, nie wiedząc o tym Pismo Święte. Zaleca się codzienne czytanie Pisma Świętego w cichym otoczeniu, w którym można się skoncentrować, a po przeczytaniu zastanawiać się nad tym, co czytasz i zastanawiać się, jak odnieść Pismo do swojego życia.
Czas Wielkiego Postu jest specjalnie wyznaczony przez Kościół, abyśmy mogli się zebrać, skoncentrować i przygotować do Świąt Wielkanocnych.

Materiał został przygotowany w oparciu o otwarte źródła

Wielki Post to ustanowiony przez Kościół siedmiotygodniowy okres ścisłej wstrzemięźliwości, pokuty i modlitwy, czas duchowej poprawy. Wielki Post w kościele postrzegany jest jako przygotowanie do obchodów święta, symbolizującego wewnętrzne duchowe oczyszczenie i zmartwychwstanie duszy wierzącego.

Najważniejszym i najsurowszym z postów jest Wielki Post, czyli Święta Pięćdziesiątnica. Rozpoczyna się siedem tygodni przed Świętem i składa się z Wielkiego Postu (czterdzieści dni) i Wielkiego Tygodnia (tydzień przed Wielkanocą).
Pięćdziesiątnica została ustanowiona na wzór samego Pana Jezusa Chrystusa, który pościł na pustyni przez czterdzieści dni, a Wielki Tydzień został ustanowiony na pamiątkę ostatnie dni Jego ziemskie życie, cierpienie, śmierć i pogrzeb. Zatem całkowita kontynuacja Wielkiego Postu wraz z Wielkim Tygodniem wynosi 48 dni.

Wielki Post poprzedzają trzy tygodnie, podczas których Kościół Święty zaczyna się do niego duchowo przygotowywać.
Pierwszy tydzień przygotowawczy - „Tydzień celnika i faryzeusza” nazywany jest „tygodniem ciągłym”, ponieważ nie obowiązuje post przy posiłkach. W niedzielę podczas liturgii czytana jest Ewangelia „O celniku i faryzeuszu” (Łk 18,10-14). Tą przypowieścią Kościół uczy nas prawdziwej pokory i pokuty, bez których post będzie bezowocny. Począwszy od tego tygodnia aż do piątego tygodnia Wielkiego Postu, podczas całonocnego czuwania, po przeczytaniu Ewangelii, śpiewa się modlitwę, której słucha się na ugiętych kolanach: „Otwórzcie mi drzwi pokuty…”
W drugim tygodniu przygotowawczym- „Tydzień syna marnotrawnego”, środa i piątek są szybkie. W niedzielę podczas Liturgii czytana jest przypowieść z Ewangelii „O synu marnotrawnym” (Łk 15,11-32), która wzywa zgubionych do pokuty i powrotu do Pana z nadzieją na Jego miłosierdzie. W tym tygodniu, a także w dwóch tygodniach po nim, podczas całonocnego czuwania po polieleo, śpiewa się psalm 136: „Nad rzekami Babilonu jest człowiek smutny i żałobnik…” – opisuje. cierpienia Żydów w niewoli babilońskiej i żal za utraconą ojczyzną, w przenośni mówiąc o naszej grzesznej niewoli i o tym, że musimy walczyć o naszą duchową ojczyznę – Królestwo Niebieskie.
Trzeci tydzień przygotowawczy Nazywa się go „tłustym mięsem” lub „serem”, a popularnie nazywa się go „Maslenitsa”. W tym tygodniu nie można już jeść mięsa. Środa i piątek nie są postem, można jeść mleko, jajka, ryby, sery i masło. Według starego rosyjskiego zwyczaju na Maslenicy piecze się naleśniki. Niedziela „tygodnia spożywania mięsa” według czytania Ewangelii nazywa się „niedzielą”. Sąd Ostateczny”(Mateusza 25. 31-46). Tym czytaniem Kościół wzywa grzeszników do pokuty i dobrych uczynków, przypominając nam, że za wszystkie grzechy będziemy musieli odpowiedzieć. Z początkiem tego tygodnia osobom pozostającym w związku małżeńskim zaleca się wstrzymywanie stosunków małżeńskich.
Ostatnia rzecz Niedziela przed Wielkim post nazywany jest „pustym serem”: kończy jedzenie jajek i produktów mlecznych.
Podczas Liturgii czytana jest Ewangelia z fragmentem Kazania na Górze (Mt 6, 14-21), który mówi o przebaczeniu za przewinienia bliźnim, bez którego nie możemy otrzymać odpuszczenia grzechów od Ojca Niebieskiego; o poście i o gromadzeniu skarbów niebieskich.
Zgodnie z tym odczytaniem Ewangelii, chrześcijanie w tym dniu proszą się wzajemnie o przebaczenie wyrządzonych im zniewag i dążą do pojednania ze wszystkimi. Dlatego niedziela jest zwykle nazywana „niedzielą przebaczenia”.

Pierwszy i ostatni (Święty) tydzień Wielkiego Postu wyróżnia się surowością, a nabożeństwa czasem trwania.
Jest to czas szczególnej pokuty i głębokiej modlitwy. W tych tygodniach wierzący z reguły uczestniczą w codziennych nabożeństwach.
Zgodnie ze statutem w poniedziałek i wtorek pierwszego tygodnia ustala się najwyższy stopień postu – całkowitą abstynencję od jedzenia; Pierwsze spożycie pokarmu dozwolone jest tylko w środę, a drugie w piątek po Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów.
Obecnie zaleca się jedzenie na sucho, czyli żywność bez oleju.
Oczywiście w przypadku osób słabych, chorych, starszych, kobiet w ciąży i karmiących piersią wymagania te, za błogosławieństwem spowiednika, są złagodzone. Od soboty pierwszego tygodnia można jeść chude jedzenie.
W ciągu całego postu można łowić ryby tylko dwa razy: w dniu Zwiastowania Święta Matka Boża(7 kwietnia), jeśli święto nie przypada na Wielki Tydzień i na Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa). W Sobotę Łazarza (sobota przed Niedzielą Palmową) dozwolony jest kawior rybny. Jeśli będziesz ściśle przestrzegać przepisów, olej roślinny będzie dozwolony tylko w soboty (z wyjątkiem soboty Wielkiego Tygodnia) i niedziele.

Cechy kultu wielkopostnego– odprawianie liturgii wyłącznie w soboty i niedziele; W poniedziałek, wtorek i czwartek nie sprawuje się liturgii. W środy i piątki odprawiana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. Już sama nazwa tego nabożeństwa sugeruje, że wiąże się ono z komunią z Darami Świętymi, konsekrowanymi w poprzednią niedzielę. W świątyni zarówno czarne szaty, jak i specjalne wielkopostne śpiewanie pieśni nawołują do pokuty i zmiany grzesznego życia. Nieustannie słychać modlitwę św. Efraima Syryjczyka „Pan i Mistrz mojego życia…”, którą wszyscy modlący się kłaniają do ziemi.

Pierwsze cztery dni Wielkiego Postu wieczorem w dn Cerkwie prawosławne zostaje odczytany wielki kanon pokutny św. Andrzeja z Krety – dzieło natchnione, wylane z głębi skruszonego serca. Ortodoksi Zawsze starają się nie przegapić tych usług, które są niesamowite w swoim wpływie na duszę.
W piątek pierwszego tygodnia po liturgii następuje poświęcenie „koliv” (gotowanej pszenicy z miodem) ku pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tirona. Święty ten ukazał się we śnie biskupowi Antiochii Eudoksjuszowi. Wyjawił mu tajny rozkaz cesarza Juliana Apostaty, aby wszelkie zapasy żywności spryskać krwią zwierząt składanych w ofierze bożkom i nakazał mu przez tydzień nie kupować niczego na targu, lecz jeść koliv.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu poświęcony triumfowi prawosławia. Święto to zostało ustanowione z okazji ostatecznego zwycięstwa Kościoła Świętego nad herezją obrazoburczą. Tego dnia po liturgii w kościele odprawiany jest specjalny obrzęd – obrzęd triumfu prawosławia. Tym obrzędem Kościół anatemuje, czyli ekskomunikuje heretyków, wrogów prawosławia, od jedności ze sobą i gloryfikuje swoich obrońców.
Drugi tydzień Wielkiego Postu czci pamięć św. Grzegorza Palamasa. Znany jest jako demaskator herezji Barlaama, który odrzucił prawosławną naukę o niestworzonym świetle.
Trzeci tydzień Wielkiego Postu- Kult Krzyża. W tym tygodniu zostanie uwielbiony Święty Krzyż Pański. W celu oddawania czci i duchowego wzmocnienia osób dokonujących postu Krzyż jest przenoszony z ołtarza na środek świątyni. Tydzień następujący po Tygodniu Krzyża ma tę samą nazwę i nazywany jest także Tygodniem Krzyża, ponieważ okres Wielkiego Postu przypada na środę.
Czwarty tydzień Wielkiego Postu daje nam wspaniały przykład postnego życia w osobie św. Jana Klimakusa, autora „Drabiny”.
W środę piątego tygodnia odbywa się całonocne czuwanie z odczytaniem Wielkiego Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety i Żywotu św. Czcigodna Maryjo Egipcjanin. Ze względu na tę funkcję nazywana jest stacją św. Andrzeja lub stacją Marii Egipskiej.
W sobotę tego samego tygodnia śpiewa się akatyst do Najświętszego Theotokos, który jest ustanawiany w podzięce za wybawienie Konstantynopola od wrogów.
Piąty tydzień Wielkiego Postu poświęcony gloryfikacji wyczynów Czcigodnej Marii Egipskiej.
Sobota poprzedzająca święto Wjazdu Pana do Jerozolimy nazywana jest Łazarzem. W tym dniu wspominamy zmartwychwstanie sprawiedliwego Łazarza, którego dokonał Pan Jezus Chrystus na dowód Jego Boskiej mocy i jako znak naszego zmartwychwstania. Zmartwychwstanie Łazarza było powodem skazania Zbawiciela na śmierć, dlatego już od pierwszych wieków chrześcijaństwa powołano go na pamiątkę tego wielkiego cudu tuż przed Wielkim Tygodniem.
Szósty tydzień Wielkiego Postu nazywana jest „Tygodniem Tygodnia”, w języku potocznym – Niedzielą Palmową (lub Niedzielą Kwiatową), a obchodzone jest „Wejście Pana do Jerozolimy”. Gałęzie liści (gałązki palmowe) zastępuje się wierzbami, ponieważ wierzba wytwarza pąki wcześniej niż inne gałęzie. Zwyczaj używania vaya w tym święcie ma swoją podstawę w okolicznościach samego wydarzenia wjazdu Pana do Jerozolimy. Modlący się zdają się spotykać niewidzialnie przychodzącego Pana i pozdrawiają Go jako Zwycięzcę piekła i śmierci, trzymając w rękach „znak zwycięstwa” – kwitnące wierzby przy zapalonych świecach.

W czasie Wielkiego Postu w kościele i w domu czyta się pokutną modlitwę św. Efraima Syryjczyka:
"Panie i Władco mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny. Ale daj mi ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości. Daj mi Panie Królu widzieć moje grzechy i nie potępiać mojego brata: „Błogosławiony jesteś na wieki wieków, amen”.
Na pamiątkę zmarłych ustala się trzy soboty – drugi, trzeci i czwarty tydzień Wielkiego Postu: Wielkopostne soboty rodzicielskie. Podobnie jak w Sobotę Mięsną, w te dni odprawiane są intensywne modlitwy i nabożeństwa żałobne za bliskich i znajomych, którzy już nie żyją, a także nieznajomych – za tych, za których nie ma się kto modlić.

Zgodnie z ustaloną tradycją namaszczenia odbywają się w okresie Wielkiego Postu, którego harmonogram ustalany jest odrębnie w każdym kościele.

Dziś prawosławny święto religijne:

Jutro są wakacje:

Oczekiwane święta:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Wielki Post rozpoczyna się siedem tygodni przed Wielkanocą i składa się z Zielone Świątki- czterdzieści dni - i Wielki Tydzień- tygodnie przed samą Wielkanocą. Pięćdziesiątnica została ustanowiona na cześć czterdziestodniowego postu Zbawiciela, a Wielki Tydzień – na pamiątkę ostatnich dni ziemskiego życia, cierpienia, śmierci i pochówku Chrystusa. Ogólna kontynuacja Wielkiego Postu wraz z Wielkim Tygodniem - 48 dni.

Przyjęty ze szczególną rygorystycznością przestrzegać Pierwszy I Wielki Tydzień

W niezbyt odległych wiekach historycznych w krajach prawosławnych w okresie Wielkiego Postu życie obywateli uległo ogromnym zmianom: zamknięto teatry i łaźnie, zaprzestano handlu mięsem, a w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, a także w Wielkim Tygodniu zajęcia w instytucje edukacyjne zamknięto wszystkie instytucje rządowe, aby wierzący mogli udać się do kościoła na bardzo ważne nabożeństwa wielkopostne. Według historyków pobożni ludzie na Rusi w pierwszych dniach Wielkiego Postu nie opuszczali swoich domów, chyba że było to konieczne.

Ostatnia niedziela przed Wielkim Postem zwany Wybaczony lub „Pusty Ser” (w tym dniu kończy się spożycie sera, masła i jajek). Podczas liturgii czytana jest Ewangelia z fragmentem Kazania na Górze, które mówi o odpuszczeniu grzechów bliźnim, bez których nie możemy otrzymać od Ojca Niebieskiego odpuszczenia grzechów, o poście i gromadzeniu skarbów niebieskich. Zgodnie z tym odczytaniem Ewangelii, chrześcijanie mają w tym dniu pobożny zwyczaj prosić się wzajemnie o przebaczenie grzechów, znanych i nieznanych krzywd. Jest to jeden z najważniejszych etapów przygotowawczych na drodze do Wielkiego Postu.

Przyjęty ze szczególną rygorystycznością przestrzegać Pierwszy I Wielki Tydzień Wielki Post. Wielki Post wiąże się z rezygnacją z mięsa, nabiału, ryb i jaj, ale zakres postu należy uzgodnić z księdzem, stosownie do stanu zdrowia.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu jest szczególnie rygorystyczny,
i Boska służba - czas trwania.

Święta Pięćdziesiątnica, która przypomina nam o czterdziestu dniach spędzonych przez Jezusa Chrystusa na pustyni, rozpoczyna się w poniedziałek, tzw Czysty. Nie licząc Niedzieli Palmowej, w ciągu całego Zesłania Ducha Świętego pozostało ich 5 niedziele, z których każdy poświęcony jest szczególnemu wspomnieniu. Każdy z siedmiu tygodni nazywany jest w kolejności występowania: pierwszy, drugi itd. tydzień Wielkiego Postu.

Nabożeństwo wyróżnia się tym, że przez całą kontynuację Zesłania Ducha Świętego, w poniedziałki, wtorki i czwartki nie ma liturgii(chyba że w te dni wypada święto). Rano odprawiane są jutrznia, godziny z częściami interkalacyjnymi i nieszpory. Wieczorem zamiast Nieszporów odprawia się ją Wielka kompleta. W środy i piątki Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, w pięć pierwszych niedziel Wielkiego Postu – Liturgia św. Bazylego Wielkiego, która także jest sprawowana Wielki Czwartek i w święta sobota Wielki Tydzień. W soboty w okresie Zesłania Ducha Świętego sprawowana jest zwyczajowa liturgia Jana Chryzostoma.

W ciągu pierwszych czterech dni, (poniedziałek, wtorek, środa i czwartek) czyta się o Wielkiej Wierze Kanon św. Andrzeja z Krety z refrenami do wersetu: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną”. Kanon ten dostarcza licznych przykładów ze Starego i Nowego Testamentu w odniesieniu do stanu moralnego duszy opłakującej swoje grzechy.Kanon nazywany jest wielkim zarówno ze względu na mnogość zawartych w nim myśli i wspomnień, jak i liczbę jego troparionów (około 250, podczas gdy w kanonikach zwykłych jest ich około 30).

Prawosławni starają się nie przegapić tych nabożeństw wraz z lekturą kanonu.

W piątek pierwszego tygodnia W czasie Wielkiego Postu, po liturgii, następuje poświęcenie „koliwy” – gotowanej pszenicy z miodem, ku pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tirona, który dobroczynnie pomagał chrześcijanom w przestrzeganiu postu. W 362 roku ukazał się biskupowi Antiochii Eudoksjuszowi i nakazał poinformować chrześcijan, aby nie kupowali żywności skażonej krwią ofiarowaną bożkom przez cesarza Juliana Apostatę, lecz spożywali koliwo.

Pierwsza niedziela Wielkiego Postu jest nazywany " Triumf prawosławia”, ustanowiona za panowania królowej Teodory w 842 r. o zwycięstwie prawosławnych dnia siódmego Rada Ekumeniczna. Podczas tego święta ikony świątynne są wywieszane na środku świątyni w półkolu na mównicach. Na zakończenie liturgii duchowni śpiewają nabożeństwo modlitewne na środku kościoła przed ikonami Zbawiciela i Matki Bożej, prosząc Pana o utwierdzenie prawosławnych chrześcijan w wierze i nawrócenie wszystkich, którzy odeszli od Kościoła na drogę prawdy. Następnie diakon głośno odczytuje Credo i wypowiada klątwę, czyli ogłasza odłączenie od Kościoła wszystkich, którzy ośmielają się zniekształcać prawdy wiary prawosławnej, a „wieczną pamięć” wszystkim zmarłym obrońcom prawosławia oraz „przez wiele lat” żyjącym.

W drugą niedzielę Wielkiego Postu powstaje pamięć Św. Grzegorz Palamas, arcybiskup Tesaloniczan, żyjący w XIV wieku. Według Wiara prawosławna nauczał, że za wyczyn postu i modlitwy Pan oświeca wierzących swoim łaskawym światłem, tak jak Pan oświecił Tabor. Z tego powodu, że św. Grzegorz objawił naukę o mocy postu i modlitwy i ustanowiono ją na jego wspomnienie w drugą niedzielę Wielkiego Postu.

W trzecią niedzielę Wielkiego Postu podczas Całonocnego Czuwania po Wielkiej Doksologii odbywa się Święty Krzyż. Wszyscy wierzący czczą Krzyż, w tym czasie śpiewa się: Czcimy Twój Krzyż, Władco, i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie. W środku Wielkiego Postu Kościół ukazuje wierzącym Krzyż, aby poszczących umocnić w kontynuowaniu wyczynu postu, przypominając im o cierpieniu i śmierci Pana. Przez cały tydzień aż do piątku można czcić Święty Krzyż. Dlatego trzecią niedzielę i czwarty tydzień Wielkiego Postu nazywa się „Kultem Krzyża”.

W czwartą niedzielę Pamiętam wielkiego ascetę z VI wieku - Święty Jan Klimakus, który od 17 do 60 lat pracował na górze Synaj i w swoim dziele „Drabina do raju” przedstawił drogę stopniowego wznoszenia się człowieka do duchowej doskonałości, jak na drabinie prowadzącej z ziemi do wszechobecnej chwały.

W czwartek w piątym tygodniu tak zwany " stojąca Maria Egipska”, na którym czytany jest Wielki Kanon św. Andrzeja z Krety, ten sam, który czyta się w pierwszych czterech dniach Wielkiego Postu, i życie Czcigodnej Marii Egipskiej. Nabożeństwo w tym dniu trwa 5-7 godzin.). Życie Najświętszej Marii Egipskiej, niegdyś wielkiej grzesznicy, która opuściła świat i zdecydowała się żyć na pustyni w poście i modlitwie, uzyskując w ten sposób nie tylko przebaczenie Boże, ale także świętość, powinno służyć jako przykład prawdziwego pokuty dla wszystkich i przekonać wszystkich o niewypowiedzianym miłosierdziu Boga wobec pokutujących grzeszników.

W sobotę w piątym tygodniu jest dokonane” Chwała Najświętszej Maryi Pannie": Czytać wielki akatysta Matka Boga. Nabożeństwo to powstało w Grecji jako wyraz wdzięczności Matce Bożej za wielokrotne wybawienie Konstantynopola z rąk wrogów.

W V Niedzielę Wielkiego Postu następuje kontynuacja Czcigodna Maria Egipska.

W sobotę w 6 tygodniu Podczas Jutrzni i Liturgii wspomina się wskrzeszenie Łazarza przez Jezusa Chrystusa.

VI Niedziela Wielkiego Postu- wielkie dwunaste święto, w które uroczyste Wjazd Pana do Jerozolimy aby uwolnić się od cierpienia. Ten nazywa się inaczej Niedziela Palmowa, Tydzień Vaiya i kwitnienia. W przeddzień nabożeństwa całonocnego poświęcane są gałązki wierzby (vaya), z którymi wierzący przychodzą do kościoła. Następnie zapalane są świece, przy których wierzący stoją aż do zakończenia nabożeństwa, co oznacza zwycięstwo życia nad śmiercią.

Niedziela Palmowa kończy Zesłanie Ducha Świętego i rozpoczyna się Wielki Tydzień.

Wielki Tydzień poświęcony pamięci męki, śmierci na krzyżu i pochówku Jezusa Chrystusa. Chrześcijanie powinni spędzić cały ten tydzień na poście i modlitwie. Jest to okres żałoby, dlatego też ubrania w kościele są czarne. Ze względu na wielkość pamiętanych wydarzeń wszystkie dni Wielkiego Tygodnia nazywane są Wielkimi. Ostatnie trzy dni są szczególnie wzruszające, pełne wspomnień, modlitw i śpiewów.

Poniedziałek, wtorek i środa tego tygodnia poświęcone są wspomnieniu ostatnich rozmów Pana Jezusa Chrystusa z ludem i uczniami. Cechy nabożeństwa pierwszych trzech dni Wielkiego Tygodnia są następujące: w Jutrznię, po Sześciu Psalmach i „Alleluja” śpiewa się troparion: „Oto Oblubieniec przychodzi o północy”, a po kanonie śpiewa się pieśń śpiewane: „Widzę Twoją komnatę”. Mój Zbawiciel." Przez te trzy dni sprawowana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów, połączona z czytaniem Ewangelii. Ewangelię czyta się także podczas jutrzni.

W Wielka środa Wielki Tydzień upamiętnia zdradę Jezusa Chrystusa przez Judasza Iskariotę.

Czym są „pieśni biblijne”, jakie proroctwa są czytane, dlaczego na nabożeństwach, gdy wykonuje się pokłony, jest dwa razy więcej psalmów - mówimy o cechach nabożeństw pierwszego tygodnia Wielkiego Postu

Szaty świątynne na mównicach są ciemnego koloru. Rozpoczyna się czas obszernych, spokojnych nabożeństw kościelnych. Każdy, kto zamierza uczestniczyć w nabożeństwach wielkopostnych (zwłaszcza w pierwszym tygodniu), musi uzbroić się w cierpliwość. Dla nowoczesny mężczyzna, wciągnięci w wir życia biznesowego, usługi te staną się swoistym wyczynem.

Pobożni księża starają się sprawować nabożeństwa w okresie Wielkiego Postu bez żadnych skrótów. A to oznacza, że ​​podczas nabożeństwa zostanie odczytanych dwa razy więcej psalmów (Psałterz na tydzień Wielkiego Postu należy czytać dwukrotnie).

Kolejna rzadka okazja dla osób uczestniczących w nabożeństwach wielkopostnych. Podczas porannego nabożeństwa czytany jest kanon (długi tekst modlitewny, hymn). Poza Wielkim Postem pomiędzy fragmentami kanonu (troparionów) słyszymy refreny „Chwała Panu Twojego Świętego Zmartwychwstania”! lub „Najświętsze Theotokos ratuj nas”! lub „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”!

Teraz kolejność się zmienia. W okresie Wielkiego Postu starają się wypełniać kanony, tak jak to czyniono w starożytności. Tropary występują na przemian z pieśniami biblijnymi, które w swoim znaczeniu określają treść troparii kanonu.

W sumie jest dziewięć pieśni, według liczby pieśni w kanonie.

Pierwszy- pieśń proroka Mojżesza poświęcona przejściu Żydów przez Morze Czerwone.

Drugi pieśń z Księgi Powtórzonego Prawa, mowę Mojżesza można usłyszeć tylko w okresie Wielkiego Postu, w innych przypadkach nie śpiewa się jej. Wiąże się to z jej oskarżycielską treścią, z wezwaniem do pokuty.

Trzeci pieśń pochwalna prorokini Anny, matki proroka Samuela, czwarty I piąty- prorocy Habakuk i Izajasz, którzy prorokowali o Zbawicielu.

Szósty- prorok Jonasz, który swoim trzydniowym pobytem w brzuchu wieloryba był zapowiedzią trzydniowego pobytu Jezusa Chrystusa w piekle. Siódmy I ósma Wplecione w kanon pieśni biblijne skłaniają do refleksji nad modlitwą do Boga w trudnych okolicznościach. To są pieśni proroka Daniela i trzech młodzieńców Piekarnik babiloński.

Dziewiąty hymn Matki Bożej, będący już tekstem Nowego Testamentu, wskazującym na dopełnienie historii Starego Testamentu. Tworzy to pieśń bardzo głęboką w treści i znaczeniu, za pomocą której możemy doświadczyć historii zbawienia: od ucieczki Żydów z Egiptu po Dobrą Nowinę. Jednak taka symboliczna podróż do historii sakralnej jest możliwa dzięki umiejętności słuchania i skupiania uwagi.

Wielki Post ma swój szczególny znak liturgiczny. Oto modlitwa Efraima Syryjczyka, wypowiedziana po raz pierwszy podczas wieczornego nabożeństwa w Niedzielę Przebaczenia. Podczas modlitwy po raz pierwszy wykonuje się ukłony do ziemi, ale czasami dodaje się dwanaście próśb modlitewnych: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”, po wymówieniu kłaniają się z ukłonem od pasa.

W dzisiejszych czasach możesz sam przekonać się, do czego służą małe usługi zwane godzinami. Podczas tych nabożeństw śpiewane są pieśni, które ukazują ich znaczenie liturgiczne. A jeśli ktoś był przez nie obciążony, spóźnił się z trzecią i szóstą godziną lub przeciwnie, spieszył się do ucieczki z pierwszej wieczorem i w ogóle nie podejrzewał istnienia dziewiątej , ma szansę w okresie Wielkiego Postu przeniknąć się znaczeniem tych nabożeństw.

Znaczenie pierwszej godziny wyraża jej troparion, który zaczynają wykonywać w szczególny sposób, składając pokłony do ziemi, śpiewając następujący tekst:

Zwykle kapłan śpiewa: „O poranku wysłuchaj głosu mojego, Królu mój i Boże mój” i kłania się do ziemi. Chór śpiewa tę pieśń, a także kłania się do ziemi, podczas gdy kapłan recytuje specjalne wersety: „Natchnij moje słowa, Panie, zrozum mój tytuł”, „Bo będę się modlił do Ciebie, Panie”. Do tych wersetów chór śpiewa troparion „Jutro usłyszę…”, a wszystko to na przemian ze smyczkami. Kiedy usłyszysz śpiewy pierwszej godziny Wielkiego Postu, od razu zrozumiesz, że jest to poranne wezwanie Boga.

O godzinie trzeciej śpiewają podobnie, wspominając wydarzenie Pięćdziesiątnicy: „Panie, który w trzeciej godzinie zesłałeś Ducha Świętego przez swego Apostoła: Nie zabieraj go nam, Dobry, ale odnów nas. którzy modlą się do Ciebie.”

Szósta to wspomnienie strasznej chwili Ukrzyżowania Chrystusa, aby zbawić nas od grzechów: „A szóstego dnia i godziny na krzyżu śmiały grzech Adama został przybity do raju i wyrwał charakter pisma naszych grzechy, Chryste Boże, i zbaw nas”.

Godzina dziewiąta ma nie mniej straszne znaczenie, jest to czas śmierci Jezusa Chrystusa: „Który o godzinie dziewiątej zakosztowałeś śmierci za nasze ciało, umartwiaj mądrość naszego ciała, Chryste, Boże nasz, i zbaw nas .”

Nabożeństwa wielkopostne to nie tylko wyjątkowy czas modlitwy. Mogą stać się pilnymi uczniami. Faktem jest, że podczas Wielkiego Postu, w różnych momentach nabożeństwa, trzy księgi z stary Testament: Rodzaju, Przysłów Salomona i Księgi proroka Izajasza. W starożytnym Kościele osoby przygotowujące się do Sakramentu Chrztu Świętego słuchały tekstów, które każdy chrześcijanin powinien znać podczas nabożeństw Wielkiego Postu (Czterdziestu Dni, czyli Wielkiego Postu). Dziś nabożeństwa wielkopostne dają możliwość uzupełnienia luk w wiedzy (jeśli takie istnieją).

I pieśni biblijne, godziny i czytania Pismo Święte i modlitwa Efraima Syryjczyka: wszystko to pozostanie w pamięci tych, którzy modlą się o prawie cały post. Mianowicie w pierwszym tygodniu swego życia, oprócz objawień liturgicznych, człowiek zostanie wezwany do głębokiej pokuty. Przez cztery dni (poniedziałek, wtorek, środa i czwartek) wieczorem odprawiane jest specjalne nabożeństwo, jakim jest czytanie Wielkiej Komplety z Wielkim Kanonem św. Andrzeja z Krety.

Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety stanowi semantyczne centrum nabożeństw pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. Kanon rozpoczyna się słowami: „Gdzie zacznę płakać z powodu mojego przeklętego życia i czynów? Czy uczynię, Chryste, początek tej obecnej żałoby? Ale skoro jesteś dobry, daj mi odpuszczenie grzechów”, czyli jak zacząć żałować, grzechów jest tak wiele, że nawet trudno się zdecydować, który z nich wyznać jako pierwszy. Jest tylko jedna nadzieja – miłosierdzie Chrystusa.

Treścią kanonu jest rozmowa penitenta z jego własną duszą. Kanon jest duży, podzielony na cztery części, dlatego czyta się go przez cztery dni. Jego słowa ukazują retrospektywę długiej i bolesnej drogi ludzkości do zbawienia. Przypominam sobie wiele postaci biblijnych (Mojżesz, Aaron, Abraham, Józef, „Eliasz woźnica”), których przykład powinien pobudzać duszę ludzką do oczyszczającej pokuty.

Przykład samego Chrystusa powinien służyć duszy jako obraz stałości w pracy duchowej: „Pan pościł przez czterdzieści dni na pustyni i po głodzie, okazując, co ludzkie; duszo, nie bądź leniwy, jeśli przyjdzie do ciebie wróg, niech odbije się od twoich stóp przez modlitwę i post”.

Pan podczas czterdziestodniowego wyczynu na pustyni był kuszony, pamiętając o tym, dusza nie powinna być leniwa, ale modlitwą i postem wypędzi wroga.

W dniach Wielkiego Postu można przyjąć komunię podczas niezwykłej Liturgii – Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów. Znaną wszystkim Eucharystię w okresie Wielkiego Postu sprawuje się tylko w soboty i niedziele. Natomiast w środę i piątek chrześcijanie przyjmują komunię z Darami konsekrowanymi w poprzednią niedzielę. Dlatego nazywa się ją Liturgią Uprzednio Poświęconych Darów. Ta służba jest cicha i skromna.

Przez pierwszy tydzień obowiązuje ścisła wstrzemięźliwość od pokarmów, natomiast w piątek, na sam koniec Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów, na poszczących czeka pocieszenie.

W tym dniu obchodzone jest wspomnienie męczennika Theodore'a Tyrone, o którym z historii życia można dowiedzieć się, że w IV wieku pomagał chrześcijanom uniknąć profanacji, ucząc, jak jeść, nie kupując na targu skażonej żywności. W wizji nocnej ukazał się arcybiskupowi Konstantynopola i kazał mu przygotować kolevo, czyli gotowaną pszenicę zmieszaną z miodem.

Wzorem chrześcijan Konstantynopola współcześni prawosławni przygotowują kolvo, konsekrują je na zakończenie wcześniej uświęconej liturgii i rozdają parafianom. Tak kończą się najtrudniejsze pierwsze dni Wielkiego Postu.

Pokusa popadnięcia w przygnębienie jest wielka: „Jak żyć bez pysznego jedzenia! Nie ma już więcej zabawy! Jakie długie usługi!” - mając na uwadze, że nie ma powodu do przygnębienia. Długie nabożeństwa są znakomitymi przykładami średniowiecznej poezji duchowej i filozoficznych refleksji na temat miejsca człowieka w wieczności, poczucia jedności z innymi czcicielami i komunikacji z samym Bogiem.

Nie rzadziej, jeśli nie częściej, pojawia się druga strona wielkopostnego przygnębienia: „Nie mogę pościć według zasad. Brakuje mi usług. Odrywa mnie od zgiełku świata.”

To banalne, ale nie mniej prawdziwe: pamiętajcie, że Bóg nie potrzebuje brzucha i nóg, ale serce.Widzi w duszy ludzkiej szczere pragnienie służenia Mu, ale widzi też słabości.

To ciągłe wspominanie Boga będzie naszą nieustanną radością w Nim.

Nie, oczywiście, nie wszyscy musimy stać się hezychastami na rzecz postu, ale możemy spróbować zbliżyć się o pół kroku do ideału.

Warto poświęcić na modlitwę trochę więcej czasu niż zwykle. Większa uwaga podczas nabożeństw – czasami warto zabrać ze sobą książkę z tekstami nabożeństwa. Bardziej uważnie przestrzegaj zasady modlitwy - odejdź od komputera pół godziny wcześniej i przeczytaj wieczorne modlitwy. Dodaj modlitwę św. Efraima Syryjczyka. W drodze słuchaj lub czytaj Psałterz.

Modlitwą warto walczyć z licznymi pokusami wielkopostnymi: na irytację, złość i przygnębienie reaguj krótką Modlitwą Jezusową.

Obowiązki domowe, droga w godzinach szczytu, hałas w pracy – nawet gdybyśmy potrafili tak zorganizować swoje życie, żebyśmy jedli tylko dozwolone jedzenie, czytali całą regułę modlitwy, a nawet modlili się w ciągu dnia, to strasznie się męczymy całe to zamieszanie. I tu z pomocą przychodzi nam świątynia.

W klasztorach i wielu kościołach parafialnych w dużych miastach, w okresie Wielkiego Postu, nabożeństwa odprawiane są codziennie rano i wieczorem. Na chociaż część usługi warto wybrać się przed lub po pracy – wprawia to w zupełnie inny nastrój niż otaczająca rzeczywistość.

Są nabożeństwa, dla których wcześniejsze zwolnienie z pracy nie jest grzechem. Są to Wielki Kanon Andrzeja z Krety w pierwszych czterech dniach Wielkiego Postu, Stacja Mariacka wieczorem w środę piątego tygodnia, Akatyst do Matki Bożej w piątkowy wieczór, nabożeństwa Wielkiego Tygodnia. ..

Przynajmniej raz w okresie Wielkiego Postu dobrze jest wziąć udział w Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów, nawiasem mówiąc, w niektórych kościołach czasami odprawia się ją wieczorami (na przykład w klasztorze Sretensky kilka razy w okresie Wielkiego Postu Uprzednio Poświęcony Dar rozpoczyna się o godz. 18.00).

Wiadomo: to nie Bóg potrzebuje postu, ale my. Wielki Post składa się z dwóch części: Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia. Pierwszy to czas pokuty, drugi to czas oczyszczenia, przygotowania do Wielkanocy.

Nie bez powodu Kościół proponuje nam dwukrotną lekturę kanonu św. Andrzeja z Krety w okresie Wielkiego Postu. Nie bez powodu w każdą wielkopostną sobotę podczas całonocnego czuwania słyszymy śpiew: „Otwórz drzwi pokuty, Dawco Życia”. Nie bez powodu na trzy tygodnie przed Wielkim Postem Kościół wzywa do pokuty: przypowieścią o celniku i faryzeuszu, przypowieścią o synu marnotrawnym, przypomnieniem Sądu Ostatecznego i wygnania Adama z raju.

Do pokuty potrzebny jest czas Wielkiego Postu. Jeśli nie masz zamiaru żałować, nie powinieneś rozpoczynać postu – to strata zdrowia.

Swoją drogą zdrowie. Jeśli w czasie postu pojawią się problemy z samopoczuciem, należy niezwłocznie omówić stopień abstynencji ze spowiednikiem.

Nie może być mowy o niedozwolonym poszczeniu zgodnie z przepisami lub nawet zbliżonym do przepisów, jeśli występują choroby związane z żołądkiem lub przemianą materii. W nowoczesne warunki Nawet klasztory w rzadkich przypadkach poszczą z suchym jedzeniem - Bóg nie potępi człowieka pracującego, który nie cieszy się doskonałym zdrowiem.

(Warto pamiętać, że w okresie Wielkiego Postu w kościołach sprawuje się sakrament namaszczenia – namaszczenie specjalnie konsekrowanym olejem z modlitwą o uzdrowienie chorych.)

Wrzód żołądka w żaden sposób nie przybliży Cię do Boga, ale może też znacznie Cię oddalić - istnieje niezwykle cienka granica pomiędzy szczerym pragnieniem przestrzegania statutu kościoła, nie oszczędzając brzucha, a dumą ze swojej gorliwości.

„Jeśli poszczę, staję się próżny, a jeśli nie poszczę, staję się próżny” – ubolewa św. Jan Klimakus w swojej „Drabinie”.

„Marność przez post” jest niebezpieczna w swej oczywistości i idzie w parze z potępieniem. Brat je rybę w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, a Ty o chlebie i wodzie? Nie twój interes. On pije mleko, a Ty nawet nie dosypujesz cukru do herbaty? Nie znasz specyfiki działania jego organizmu (swoją drogą, w seminariach często podaje się studentom nabiał). Zjadłeś kiełbaskę i następnego dnia poszedłeś do komunii, a post eucharystyczny rozpocząłeś jeszcze przed Całonocnym Czuwaniem? To sprawa jego i księdza, który dopuścił go do sakramentu.

„Marność przez nieposzczenie” jest namiętnością bardziej subtelną. W naszych czasach istnieje taki charakter jak celnik, który jest dumny, że nie jest faryzeuszem. I tu pojawia się kolejny trend: nie je olej roślinny- ale w domu przed pójściem spać wykonuję sto pokłonów! Nie pije alkoholu - ale żałuję w każdy weekend!

Dlatego też ponawiam apel wychowawców o przedszkole: „Spójrz na swój talerz!”

I ogólnie mniej mów o jedzeniu. Niezależnie od tego, jak bardzo ta prosta prawda męczy zęby, Wielki Post jest tylko w najmniejszym stopniu – zmianą diety.

Wegetarianie nigdy nie jedzą pokarmu pochodzenia zwierzęcego – ani to ich nie przybliża do Boga, ani nie oddala, dokładnie w zgodzie ze słowami apostoła.

Kontynuacja słynny cytat: „ale każdym słowem Bożym” – idealnie pasuje do okresu Wielkiego Postu, kiedy szczególną uwagę zwraca się na lekturę Biblii – słowa Bożego.

W okresie Wielkiego Postu zwyczajowo czyta się całą Ewangelię. Również w tym okresie w kościołach codziennie czyta się Stary Testament.

Dobrze byłoby połączyć spadek zainteresowania zawartością cudzych talerzy z ogólnym wzrostem uwagi na innych.

Skupienie się na własnym stanie duchowym nie powinno przerodzić się w obojętność na innych. Post powinien sprzyjać kultywowaniu obu cnót: miłości Boga i miłości bliźniego.

Św. Jan Chryzostom nawoływał do wydawania pieniędzy zaoszczędzonych na posiłku wielkopostnym na pomoc biednym. Po kilkudniowym obiedzie w stołówce bez kotleta można kupić rękawiczki dla zmarzniętego żebraka lub grę edukacyjną w sierocińcu.

Podczas postu wcale nie jest konieczne przerywanie komunikacji z ludźmi, którzy mogą tego potrzebować - przyjaciółką w ciąży, chorym sąsiadem, samotnym krewnym. Rozmowa z nimi przy herbacie to nie rozrywka, a pomoc bliźniemu.

Życzliwe podejście do sąsiadów czasami staje się dla nas najbardziej nieprzyjemną stroną: przyjemną dla ludzi. W rzeczywistości z reguły nie ma tu dobrego nastawienia - jest własna słabość charakteru i zależność od opinii innych ludzi. To właśnie w okresie Wielkiego Postu ta pasja się nasila.

„Spotkajmy się w piątek po pracy w kawiarni!” – podpowiada koleżanka, a teraz zamawiasz u niej ciasto – nie możesz się obrazić!

„Przyjdź odwiedzić w sobotni wieczór!” - dzwonią sąsiedzi, a ty pomijasz usługę, zamiast przeprosić i przełożyć spotkanie na później lub na niedzielę.

„Zjedz kawałek kurczaka, bo inaczej się obrazię!” - krewny jest otwarcie kapryśny, a tutaj możesz nawet ukryć się za szacunkiem do starszych, tyle że będzie to przebiegłość: niechęć do wchodzenia w konflikt nie zawsze wiąże się z miłością do bliźniego.

Aby uwolnić się od grzechu zadowalania ludzi, możesz przypomnieć sobie radę udzieloną przez Starszego Paisiusa Świętą Górę: musimy ukrywać nasze osobiste posty, aby nie pościć na pokaz, ale post ogólnokościelny jest postem w wierze. Musimy nie tylko szanować naszych bliźnich, ale także starać się, aby szanowano nas samych i naszą wiarę.

Najczęściej ludzie rozumieją uprzejme wyjaśnienia i wczuwają się w sytuację. A jeszcze częściej okazuje się, że nasze wyrafinowane interpretacje są naciągane. Naszemu przyjacielowi w kawiarni wcale nie przeszkadza nasza pusta filiżanka espresso, sąsiedzi z radością zobaczą Cię po nabożeństwie, a krewny chętnie częstuje postnego gościa ziemniakami i grzybami.

Wreszcie najważniejszą zasadą Wielkiego Postu jest pamiętanie, po co istnieje ten okres.

Wielki Post to czas skupionego oczekiwania na Święte Zmartwychwstanie Chrystusa. Aktywne oczekiwania: wspólnie z Panem spróbujemy przejść czterdzieści dni postu, wspólnie z Panem udamy się do grobu Łazarza, razem z Panem wejdziemy do Jerozolimy, będziemy Go słuchać w Świątyni, wraz z Apostołami przystąpimy do komunii podczas Ostatniej Wieczerzy, pójdziemy za Nim Drogą Krzyżową, z modlitwą będziemy opłakiwać Matkę Bożą i umiłowanego Chrystusa Apostoła Jana na Golgocie…

Wreszcie razem z nosicielami mirry dotrzemy do otwartego grobu i wciąż na nowo będziemy doświadczać radości: Nie ma Go tutaj. Chrystus zmartwychwstał!