Za razliku od katolička crkva, gdje su sve episkopije podređene papi, pravoslavne patrijaršije su lokalne, odnosno nezavisne jedna od druge. Ali se ne može poreći uloga Jerusalima – svetog grada za sve kršćane. Uostalom, tu je osnovana prva istorijska crkva. Stoga je autoritet primasa ovog patrijarhata neosporan. Ko je na čelu Jerusalimske pravoslavne crkve? Danas ćemo pričati o tome. Budući da mu je tron ​​u Jerusalimu, a njegova jurisdikcija se proteže na Siriju, Palestinu, Izrael i Arabiju (sama crkva se često naziva i Sionska crkva), on ne može biti izvan politike. Izbor novog poglavara pomno prate sveštenstvo i službenici drugih pravoslavnih pomesnih patrijaršija. Izjave jerusalimskog primasa često izazivaju odjek u političkim krugovima.

Značenje patrijarhata u kršćanstvu

Jeruzalem se ne smatra uzalud svetim gradom za tri svjetske religije. Kršćani svih denominacija ga posebno revno poštuju, jer je ovdje živio i propovijedao Sin Božji. U Jerusalimu je Isus razapet. Ovdje je uskrsnuo. U ovom gradu, na dan Pedesetnice, silaskom Duha Svetoga nastala je prva Crkva Božija. Nakon toga, odavde su se apostoli razišli u različite dijelove zemlje, propovijedajući Jevanđelje svim narodima. Stoga se Jerusalimska pravoslavna crkva smatra majkom preostalih pravoslavnih patrijaršija. Njegov prvi biskup bio je Jakov Pravednik, koji je primio mučenički vijenac od strane kralja Iroda. Budući da je Jerusalim neprestano napadan i osvajan, prvenstvo njegove patrijaršije je izgubljeno i prešlo na carigradskog primasa. Trenutno je u diptihu crkava naveden kao četvrti po važnosti (posle Konstantinopolja, Aleksandrije i Antiohije). Puna titula primasa je Svesveti i Blaženstvo Patrijarh svetog grada Jerusalima, cijele Palestine, Arabije, Sirije, dvije obale Jordana, Svetog Siona i Kane Galilejske.

Moderna struktura mjesne crkve

Jerusalim je često bio žrtva invazija. Zaštititi svetinje od uništenja i skrnavljenja - svi poglavari su to vidjeli kao svoj poziv mjesna crkva. Da bi to učinili, bili su prisiljeni upotrijebiti sve svoje diplomatske sposobnosti. Prekretnica se dogodila u 16. veku, kada je jerusalimski patrijarh Herman II dobio dekret od osmanskih vlasti da se svi Hrišćanska svetišta Palestina će od sada biti u rukama pravoslavaca. U istom veku osnovano je i monaško bratstvo Groba Gospodnjeg. Manastir su naseljavali samo monasi koji su stigli iz Grčke. Prema stavu zauzetom sredinom 19. vijeka, Grob Gospodnji je ostao pod jurisdikcijom pravoslavaca, dok je Vitlejemska bazilika Rođenja Hristovog pripala katolicima. Sve do četrdesetih godina 19. veka jerusalimske patrijarhe je postavljao predstojnik Carigradske crkve. Sada ga bira Sinod. Ali tri svjetovne vlasti potvrđuju rang jerusalimskog patrijarha: Palestina, Jordan i Izrael. Iza duga istorija Lokalna crkva je imala sto četrdeset poglavara. Trenutno je na čelu sa 141. jerusalimskim patrijarhom Teofilom III.

Biografija

Sadašnji primat crkve u svijetu zvao se Elijah Yiannopoulos. Rođen je 4. aprila 1952. godine. Grk po nacionalnosti. Samo ovo je već poslužilo kao dobra polazna platforma za karijeru u Jerusalimskoj patrijaršiji. Većina parohijskih sveštenika i vjernika u ovim zemljama su Arapi. Ali istorijski se razvilo da se čitava episkopija bira isključivo iz redova monaškog bratstva Groba Svetoga. A ovaj manastir naseljavaju ljudi iz Helade. I. Yiannopoulos je rođen u selu Gargaliani, koje se nalazi u nomeu Mesinije (Grčka). Još kao tinejdžer, sa dvanaest godina, stigao je u Jerusalim i nastanio se kao iskušenik u Bratstvu Svetog groba. Od 1964. do 1970. Ilija je studirao u patrijaršijskoj školi. Mladić je prihvatio u junu 1970. godine od patrijarha jerusalimskog Benedikta I. Kao što i dolikuje monahu, uzeo je novo ime - Teofil, što znači "Bogoljubivi".

Karijera u Crkvi

Još u patrijarhalnoj školi mladi početnik je pokazao velike sposobnosti i neviđenu žeđ za znanjem. Stoga su crkvene vlasti nakon polaganja zavjeta odlučile da mladi monah nastavi svoje bogoslovsko obrazovanje. Godine 1975. poslan je u svoju domovinu, Grčku, da upiše teološki fakultet Univerziteta u Atini. Pošto je diplomirao 1978. godine, budući patrijarh jerusalimski Teofil je uzdignut u monaški čin arhimandrita. Ali i ovdje je mladi klerik odlučio da njegovo teološko obrazovanje nije završeno. Godine 1981. upisao je Univerzitet u Durhamu (UK), gdje je završio studije 1986. godine. Nakon povratka u Jerusalim, Teofil je dve godine služio kao predsedavajući spoljnih odnosa Patrijaršije. Kasnije je služio kao predstavnik svoje crkve u brojnim organizacijama. U 2001-2003 čak je bio i ambasador u Moskovskoj patrijaršiji, iako je u Rusiju dolazio retko. Početkom 2000-ih postavljen je na počasni položaj višeg čuvara Groba Svetoga.

Dosadašnji patrijarh jerusalimski Irinej

U ljeto 2001. godine egzarh atinski (odgovoran za širenje Blagodatnog ognja), arhiepiskop Hijerapolja i član Sveti sinod, koji je u svijetu nosio ime Emmanuel Skopelitis. Kao patrijarh, Irinej Prvi je umnogome doprinio napredovanju u karijeri svog nasljednika Teofila. Ali 2005. godine izbio je crkveni skandal. Sveti sinod optužio je patrijarha jerusalimskog Irineja da je dao nekretnine u Starom gradu u dugoročni zakup izraelskoj kompaniji. Sam primat je odbio da učestvuje u suđenju. Po odluci Sinoda, a potom i Svepravoslavnog sabora, koji se sastao u Fanaru, patrijarh je svrgnut, lišen svešteničkog čina, spušten u monaštvo i osuđen na zatvor u sopstvenoj ćeliji. Tamo je ostao sedam godina sve dok zbog zdravstvenih razloga nije bio primoran da ode na operaciju.

Patrijarh Teofil Jerusalimski i njegov prethodnik

Smjena Ireneja neočekivano je uzdigla sadašnjeg primasa crkve na visoki rang. To je omogućilo besposlenim jezicima da se šuškaju o umešanosti potonjeg u optužbama za koje se pokazalo da su bile nedovoljne. Ali Teofil III je ostao u prijateljskim odnosima sa svojim svrgnutim prethodnikom. Tako se 2015. Irinej neočekivano pojavio na obredu silaska Blagodatnog ognja, gdje ga je dočekao i blagoslovio sadašnji patrijarh. Inače, posetio ga je i poglavar Carigradske crkve Vartolomej.

Političke izjave jerusalimskog patrijarha

Na Uskrs 2008. sveštenstvo i vjernici Ruske Federacije bili su šokirani oštrom kritikom Teofila III na račun Porfirija Uspenskog, osnivača ruske duhovne misije u Svetom gradu. Rekao je da ovo drugo truje živote vjernika “otrovom nacionalizma”. a glavni urednik časopisa Church Herald je u ovoj izjavi vidio znake rusofobije. Jerusalimski patrijarh Teofil se u protekle dvije godine više puta sastajao sa predsjednikom Ukrajine Petrom Porošenkom, molio se za mir u ovoj zemlji i razgovarao o problemu ujedinjenja vjernika u jedinstvenu pomjesnu crkvu.

PAŽNJA! TRAŽE DA UNIŠTE PATRIJARHA-ISPOVEDNIKA IRINEJA (video)

Dragi očevi, braćo i sestre!

.

Patrijarh Jerusalimski Irinej nije potpisao u martu 2016. godine, kako su tražili ekumenisti-zavojevači Jerusalimske crkve, odricanje od patrijaršije. Zbog toga su ga počeli fizički uništavati. Urednici sajta „Moskva Treći Rim“ dobili su od njemu bliskih ljudi dokaze o opasnosti koja preti Patrijarhu-ispovedniku.

Molimo sve, bukvalno sve naše očeve, braću i sestre, da uznesu molitve za mučenika i ispovjednika Patrijarha jerusalimskog Irineja! Gospode, pomiluj vernog slugu Tvog i Gospoda našeg, Patrijarha Irineja! Gospode, zaštiti i izbavi ispovednika Ireneja iz kandži Antihristovih slugu! Pomozi nam Gospode!

Očevi, braćo i sestre!

Ispod je video koji su uredili urednici web-stranice „Moskva Treći Rim“, a sastoji se od fragmenata video snimaka poslatih iz Jerusalima. Video govori o bezakonju koje se trenutno dešava u Svetoj zemlji protiv patrijarha Irineja.

Patrijarh Irinej je trenutno u veoma teškom fizičkom i psihičkom stanju. Štaviše, tek nedavno je bio veselog duha i praktično potpunog fizičkog zdravlja, susreo se sa hodočasnicima, sveštenicima i niko nije primetio njegovo ponašanje i izgled bilo šta neprikladno ili čudno.

U martu 2016. godine, tokom sastanka sa samozvancem ekumenistom Teofilom, ovaj je tražio od patrijarha Irineja da potpiše sporazum da je Patrijarh sluga Antihrista, Teofil. Patrijarh Irinej je to kategorički odbio i izjavio da je on kanonski patrijarh, a ne varalica Teofil.

Susret patrijarha Irineja sa samoproglašenim ekumenističkim patrijarhom Teofilom (mart 2016.)

Nakon ovog odbijanja, a takođe i uoči Vukovog sabora, koji je kritikovao patrijarh Irinej ( vidi link ), neprijatelji Crkve i Hrista odlučili su da unište ispovednika-patrijarha, ali ne odmah, već postepeno, kako narod ne bi posumnjao u namerno ubistvo dobrog pastira od strane zaverenika. Nema sumnje da je patrijarh Irinej sada pod jakim uticajem: verovatno hemijskim, mentalnim, psihotropnim ili sve zajedno.

Film prikazuje patrijarha Irineja kako gleda dole i stvara jasan osećaj da mu je teško da razume šta se dešava. Pokušava da spoji prste za blagoslov, ali ne uspijeva. Kako je bolno gledati ovo! Zatim, njemu najbliža M. Fotina govori o tome čemu je i sama svjedočila. Nema sumnje da ga ovi zavjerenici i sluge đavola namjerno uništavaju.

Bože! Zabranite svojim neprijateljima da se rugaju i uništavaju našeg dragog i voljenog Patrijarha Irineja! Pomozi nam! Recite nam šta da radimo u ovoj situaciji! Spasi i sačuvaj svog vjernog pastira Ireneja!

R.B. priča Rostislav

Poslednji sastanak u poseti Patrijarhu Irineju

.
Zimi, nakon što se patrijarh Irinej vratio sa klinike, režim njegovog pritvora je bio donekle relaksiran, te je bilo moguće doći na sastanak s njim. Otvorili su dragocena vrata unutar Patrijaršije, što vidimo u filmu Galine Careve „Bog se predaje u tišini“, iza kojeg blagosilja patrijarh Irinej.

To se objašnjava, prije svega, širokim odjekom u medijima oko prijema patrijarha Irineja u izraelsku bolnicu. Teofil se pretvara da patrijarha Irineja ne drži pod ključem, ali to nije tako. Sve je pod kontrolom.

Po prvi put u 8 godina rodbina i hodočasnici dolaze da ga vide. Konačno, majka Fotina je uspjela ljudski komunicirati sa svojim ispovjednikom. Sam patrijarh Irinej prvi put izlazi na ulicu. Ljudi mu svuda viču “Axios” i traže njegov blagoslov. Nitko ga ne smatra bivšim ili jednostavnim monasom, osim, naravno, onih koji su podređeni glavnom gusaru koji je zauzeo brodsku crkvu u Jerusalemu, vođi Teofila. Ali čak i među njegovim podređenima ima mnogo onih koji suosjećaju i istinski vole Njegovo Blaženstvo Irineja. Fra često dežura na kapiji sa arapskim obezbeđenjem. Meletije. Pomaže hodočasnicima da dođu do zatočenog patrijarha po blagoslov. Patrijarh Irinej je ponovo počeo da služi.

.
Ali sve se menja nakon što je patrijarh Irinej posetio Teofilov rođendan. Vjerni psi Teofila se izvještava o. Meletija, te biva premješten iz patrijaršije uz zabranu pojavljivanja kod patrijarha Irineja. Dragocena vrata su zaključana i daju stroge naredbe da se niko ne pušta k patrijarhu Irineju. Hodočasnici su dolazili Patrijarhu na kraju posta u iščekivanju srećnog Uskrsa. Mi smo među njima.

Naš pravi san je da idemo na Blagodatni oganj ne na Grob Gospodnji, nego kod Patrijarha Irineja, kako bismo sa našim Patrijarhom, Hrizostomom našeg vremena, mučenikom i ispovjednikom, mogli upoznati Svetu Svetlost. Tako su to uradili srećni hodočasnici iz Egipta i Srbije, koji su bili svedoci kako se na Vaskrs spustio Blagodatni oganj u matičnu crkvu Patrijarha Irineja i upalile sveće prisutnih hodočasnika.

.
Majka Fotina je dovela hodočasnike iz različite zemlje, nadajući se čudu da će nekako uspeti sve da odvede do Patrijarha. Ni sama još ne zna kako će se to desiti da se toliko ljudi može slobodno dovesti kod patrijarha Irineja nakon nedavnog jačanja režima kontrole prisustva. Predhodno se dogovaraju sa Njegovim Blaženstvom Irinejem, koji će morati sam izaći na vrata i ključem otvoriti vrata gostima. Zadatak M. Fotine je samo da ih dovede do ovih vrata. Ali to je najteži zadatak, jer stražari nikoga ne puštaju unutra.

.
Neko je prvi otključao vrata ili jednostavno zaboravio da ih zaključa milošću Božjom. M. Fotina je otkrila da nema obezbeđenja. Ona je brzo zapovedala, i svi koje je majka prethodno okupila iz celog Izraela lako su kliznuli Vladiki na blagoslov. Bilo je pravo čudo! Potom smo cijeli mjesec pokušavali da izvedemo isti trik, ali nismo uspjeli da se približimo ni dragim vratima, koja su tada očigledno već bila zaključana. Nismo imali priliku ni da povučemo ručicu da provjerimo je li to istina ili ne.

.
Među sretnicima koji su došli u posjetu Patrijarhu bili su hodočasnici iz Njemačke, mladi pravoslavni Japanci iz Japana, monahinje iz Ukrajine, sveštenici RPCZ koji nisu bili sjedinjeni sa RPC MP, hodočasnici iz Rusije, Bugarske i Grčke.

.
Majka Fotina je razgledala Patrijarhovu veliku prijemnu sobu, koja je uvek bila čista i udobna. Pogledao sam po kuhinji i video da Patrijarh gotovo da nema hrane. Frižider bi bio prazan da nije stavila hranu koju smo tamo donijeli. Još jednom se uvjerila da proizvodi poslani preko Arapa gotovo uopće nisu stigli do Patrijarha.

Osjetila je nešto, ali nije mogla jasno razumjeti šta je muči. Pogledavši Gospoda izbliza, primetila je da izgleda nekako neprirodno, ali je odagnala loše misli. Počeo sam da pričam o stvari, jer je vreme za izlazak ograničeno.

.
„Vladyka, hoćeš li mi dati prosforu?“ “Ne”, stigao je odgovor. "Treba li vam prosfora?" – upitala je, jer Patrijarh redovno služi. "Ne", ponovo je stigao odgovor. "Zar ne služiš sada?" „Ne“, njen odgovor je bio potpuno obeshrabrujući. Pomislila je: "Nešto nije u redu s njim!" Odavno nije služio, pošto ne daje prosforu, a neće ni služiti, jer nije uzeo prosforu! Anksioznost je nikada nije napustila.

.
Sjela je pored njega. Hodočasnici su se meškoljili, neki su uzimali blagoslove, neki fotografisali, neki pisali beleške. Pitala je majka dalje Patrijarha. “Kako je vaše zdravlje?” “Da li se osjećaš dobro?” Nije odgovorio. Prevodila je na engleski i grčki jezik. Nije bilo odgovora. Zatim je ponovo upitala na ruskom: „Vladyka, je li sve u redu sa tvojim zdravljem? Nisam te čuo.” Odgovor je bio: “Da.” Pojasnila je: "Da li se osjećate dobro?" Odgovorio je: "Da."

Uzeo je njenu ruku i, neprimećen od svih, čvrsto je stisnuo, kao da je hteo nešto da kaže samo njoj. Nije se smirila: "Vladyka, je li sve u redu s tobom?" Odgovor je stigao odmah: "Da." I tako joj je stisnuo ruku da ju je toliko zaboljelo da je prestala da postavlja pitanja. Izdržala je i nije pokazivala da je boli. Shvatila je da želi nešto da joj kaže, ali nije mogao, nije znao kako da kaže ili je sumnjala da li je vrijedno da nešto objašnjava. Kada se rečima ne može opisati šta se ovde dešava...

.
I Patrijarh ju je dugo držao za ruku. Shvatila je da je sve rekao. Sjetila se da treba uzeti blagoslov. Na kraju krajeva, ovo se mora uraditi odmah. Ko može garantovati da će se moći sresti na Uskrs? „Vladyka, uskoro ću morati da idem za Australiju! Hoćeš li me blagosloviti? Rekao sam ti, moram da idem u Australiju!” On ćuti. Pokušala je da kaže na engleskom: „Nisam sigurna da ću se vratiti, imam samo kartu u jednom pravcu. Ali mogu otići samo uz vašu dozvolu. Pa, hoćeš li me pustiti ili ne? Čekam vaš odgovor. Da ili ne?" – procijedila je na čistom britanskom dijalektu. Odgovorio joj je na ruskom: "Ali vratićeš se!" I osjećala se bolje.

Uopšte ga nije prepoznala. Činilo joj se da je prestao da razumije jezike. Nikada ga nije vidjela ovakvog u više od 15 godina: „Da-Ne“ – i cijeli razgovor. Da patrijarh Irinej tako govori? Kao da je bio nečim drogiran. Nešto definitivno nije u redu, čak ni ne servira, oseća se potpuno loše. Samo izuzetno ozbiljno stanje može ga spriječiti da služi; Dakle, on je tako loš... Ali on ju je blagoslovio! I čak predviđa da će se sigurno vratiti. Njegove riječi se uvijek ostvaruju kao zakon. Ona to zna. On nikada nije u krivu. Ali šta se dešava? M. Fotina se molila: „Gospode! Daj mi znak šta se dešava."

.
Iznenada se vrata Patrijarhovog stana otvaraju spolja, a Arap Obumar ulazi u njegove odaje. Ulazi u salu i iznenađeno obilazi sve prisutne. Pogledom uprtim u M. Fotinu, postavlja joj pitanje na engleskom: „Kako ste svi uspjeli doći ovamo u ovolikoj gužvi? Ko te je prevario? Majka mu odgovara: "Potrošila sam." Kako stići ovamo? Imate li svoje ključeve? "Da!" - odgovara Arap kao da je to samo po sebi. “I imaš svoj ključ od prvih vrata?” - pitala je majka radoznalo. “Pa, da, naravno, hranim ga svaki dan.” A odakle mu toliko povjerenja ako mu je Teofil dao svoje ključeve od svih vrata? A obezbjeđenje ga nesmetano pušta. Ubrzo su se svi oprostili od Patrijarha i otišli, ostavljajući čuvare iznenađene kako toliki broj ljudi može proći nezapaženo.

.
Nakon posete Patrijarhu, M. Fotina nije mogla da dođe sebi. Šta se dešava? Uvek vedar i temperamentan Patrijarh delovao joj je kao nepomična lutka, jedva je odgovarala sa „da ili ne“. Ali on sve savršeno razume i zna šta mu se dešava. Samo sada niko drugi ne zna šta se dešava u odajama Patrijarha, u kojima on nehotice sedi kao talac već 11 godina. Ne može da izbaci iz glave prazan frižider... Znači li to da Patrijarh može da jede samo ono što mu ovaj Arap danas donese? Čemu takva neprijatnost, na kraju krajeva, zgodnije je kada je frižider potpuno pun i ne morate ponovo da gnjavite starca?

.
Kako je patrijarh Irinej bio opkoljen sa svih strana na Uskrs 2016. godine, ne dozvoljavajući ljudima da priđu k njemu, kao i o silasku Blagodatnog ognja u ćeliju patrijarha Teofila i nespuštanju Blagodatnog ognja 2016. godine na Sv. Sepulcher

.
2006. i 2007. moglo se bezbedno ići kod patrijarha Irineja bez prepreka. Mirno se služio u crkvi Svete Tekle, koja se nalazi pored njegove ćelije, a u kojoj je oltar toliko mali da između Carskih dveri i prestola gotovo da nema prostora. Ali patrijarh Irinej je tamo služio tako ljubazno da hodočasnici nikada nisu hteli da ga napuste i ostali su s njim po ceo dan. I kada Molitvama Njegovog Blaženstva Irineja, Blagodatni oganj sišao je istovremeno u njegovu keliju i na Grob Časni Prisutni su to vidjeli i oduševili se tako veličanstvenim fenomenom.

.
Ovo se zaverenicima nije mnogo dopalo. Širom grada su se šuškale da pravi Patrijarh sada nije u Hramu Groba, već u svojoj matičnoj crkvi i moli za Blagodatni oganj. A kada je dragoman stigao do patrijaršijske crkve, bio je zbunjen kako ga je njegov narod već dočekao Ognjem. A 2008. godine potpuno su zatvorili hram i patrijarh više nije mogao da služi u njemu.

.
Ove godine očevici se prisećaju kako su očajni vernici, koji su se držali za vrata Patrijarha, žestoko pretučeni od strane policije. Jedan Afrikanac i Srpkinja, koji, uprkos udarcima nogom i udarcima, nisu otvarali ruke, ipak su ove godine uspeli da ostanu kod patrijarha Irineja na molitvi. I ovaj jadni hrišćanin, plačući i jecajući, bio je čudesno utešen od Gospoda. Tokom molitve, svijeće u njegovom svežnju, koje je polomila policija, odjednom su se same upalile! I to je kada u istom 2016. godine na samom grobu Gospodnjem, u cijeloj crkvi, nijedna svijeća se nije sama upalila!

.
U hramu Groba Gospodnjeg naši hodočasnici su se sakrili u crkvu Konstantina i Jelene kako bi prisustvovali noćnoj službi i primili Blagodatni oganj. Ali Teofil je naredio da se svi proteraju. Noću su policajci sa oružjem i psima upali u hram, obišli cijeli hram, pa čak i sa psima ušli u oltar. Ljudi su bili šokirani - ipak, ovo je patrijarhalni hram, kako može "patrijarh" tamo poslati jevrejske policajce da istjeraju ljude, pa čak i da uđu u hram sa psima? Jasno je da nakon ovakvog skrnavljenja hram nije ponovo osvećen. Nikome više nije postalo važno da su psi u hramu i u oltaru. Za otpadnika Teofila to nije ni strašno ni važno.

.

Patrijarh Irinej je tokom godina svoje službe strogo zabranio policiji da proteruje ljude iz hrama Groba Svetoga. A kada sam saznao da će me policija ipak istjerati, molio sam se u hramu do jutra da hodočasnici stignu u hram. Pre nego što je Teofil došao gvozdeno pravilo: ko je od hodočasnika prenoćio u Hramu, ostao je u njemu do Silaska Blagodatnog ognja. Sada Teofil daje naređenje da se svi proteraju.

.
IN Velika subota Policija je opkolila stari grad tako da niko nije mogao ni sanjati da će posetiti patrijarha Irineja. Majka Fotina je rekla, a mi smo i mi posmatrali ovo, ono ove godine pri silasku Blagodatnog ognja nije bilo ni jednog bljeska, ni jedne kandile nije upaljena u hramu, a još manje ničija sama vatra. . To se može vidjeti i u izvještaju kanala NTV o silasku Blagodatne vatre 2016. godine.

.
Poznati snimatelj sa kanala NTV mi je rekao da se, zaista, kada je Irinej služio, oni, snimatelji, sećaju se kako su uperili kameru u Pravo mesto, odakle je Vatra trebala doći. Ali svaki put su bili zbunjeni kada bi otkrili pojavu Vatre nekoliko sekundi, ili čak minut ranije, negdje u drugom dijelu hrama. I tek tada mu je objašnjeno da je to pravo čudo: letenje vatre na Veliku subotu. I iskreno pita zašto već toliko godina, pod Teofilom, nije primetio takvu pojavu?

Vatra je 2016. godine, prema riječima iskusnih ljudi, bila više crvene boje, a obično je Blagodatna vatra u početku nježnoplava i topla. Miris svijeća ove godine je, za razliku od obično slatkog i ugodnog mirisa, bio posebno smrdljiv, kao da su se svi namjerno urotili i kupili najjeftinije i najlošije svijeće. Dakle, neki vjernici sumnjaju da li je ove godine Blagodatni oganj sišao na Grob Gospodnji?

.
Uoči svrgavanja jerusalimskog patrijarha Irineja 2005. godine, u Svetom gradu zabilježeno je niz posebnih znakova. On Cvjetnica Tokom praznične službe patrijarh Irinej je obišao hram sa palmom. Stigavši ​​do prolaza stuba bičevanja Gospodnjeg ili polaganja trnove krune, patrijarh Irinej je iznenada zastao i uzviknuo: „Kako obilno ikone toče miro u prolazu polaganja krune!“ Isti mirotok bio je vidljiv i na području Sotnik-Longinus. Tragovi mirotočenja na ikonama i danas se lako mogu vidjeti.

Sekunda neobična pojava, što su pravoslavci uočili: uoči svrgavanja patrijarha Irineja, Golgota, čiji se dio vidi ispod između granica Adama i polaganja trnove krune, odjednom je počela obilno krvariti, tako jako da je ubrzo pokrivena staklom.

.
I treći neobičan fenomen koji su pravoslavni hrišćani videli 2005. godine na Uskrs. Blagodatni oganj silazio je u bljeskovima, a svijeće su spontano paljene tokom 10 uskršnjih dana u Crkvi Groba Svetoga i u Crkvi Groba Svetoga u Getsemaniju. Ovaj fenomen je bio toliko očigledan i neobičan da su Grci kod Groba Majke Božje posebno isključili i dugo nisu palili električno svjetlo kako bi uočili tako neobičnu pojavu, koja do sada nije bila opažena u Getsemaniju. . Nekoliko puta je viđeno i spontano zapaljenje svijeća.

U svojoj uskršnjoj radosti, ljudi nisu shvatili da je to predznak nama poslat. Nakon deset dana ova pojava je naglo prestala i više se nije ponovila.

.
Šestog dana Uskrsa počeo je revolucionarni udar u Jerusalimskoj patrijaršiji. Godinama kasnije, pravoslavni veruju da je ovaj znak bio neka vrsta predznaka za Jerusalim, da je Gospod ovako upozorio: „Dajem vam 10 godina da vas opomenem, ako se ne pokajete, nakon isteka 10 godina Sveti oganj će prestati silazno.” Prošlo je 10 godina i u 11. godini tvrde da se Blagodatni oganj nije spustio, da Teofil je ove godine jednostavno prevario ljude.

.
Neophodno je skrenuti pažnju svim hrišćanima da Edikul svih ovih godina niko nije pretraživao, a niko nije pretraživao Teofila. To posredno potvrđuje i sam kada kaže da Sveti oganj za nas nije milost Božija, nije čudesna pojava, već samo ritual kojim se sjećamo da je Gospod uskrsnuo.

.
Nakon silaska (ili nespuštanja) Blagodatnog ognja, pokušali smo da uđemo u Patrijaršiju, nadajući se da će u prazničnoj vrevi biti moguće doći do patrijarha Irineja. Ali naišli smo na toliki kordon okružen barijerama i policijom na njegovim vratima da je postalo jasno da neće moći da prođe. Teofil je davao stroga i čvrsta naređenja da se ni miš ne može provući pored patrijarha Irineja!

.
Majka Fotina je nekako stigla do kordona i odlučila da zabilježi istorijski događaj - Patrijarha kao nikada do sada nije opkolio kordon policije sa pukovnikom na čelu. Na svom savršenom engleskom, ona je nenametljivo zamolila policajce koji su zijevali da se fotografišu za uspomenu sa strašnim policajcem. Ljubazno joj pozira.

.
Poslednji susret sa patrijarhom Irinejem

.
Sve vaskršnje dane pokušavali smo da dođemo do patrijarha Irineja. Ali nije da se do njega, čak ni do crkve Konstantina i Jelene, Crkve jerusalimskog patrijarha, nije moglo doći na teritoriju Patrijaršije. Čak me je i iznenadilo. Prethodnih godina sam nesmetano posjećivao ovo mjesto. Ali nakon Uskrsa 2016. nikada nisam mogao stići tamo.

.
Majka Fotina je pokušala da dođe do Patrijarha. Nije podigao slušalicu. Da se to ranije dogodilo, on bi je sigurno sam nazvao. Ali poslednjih nedelja ne zove niti se javlja. Nešto nije u redu s njim - navodi ona.

.
Više od 15 godina, kao njegov prvi asistent i desna ruka, uz njega je od prvih dana njegove patrijaršije. A nije ga napustila ni nakon opšteg odricanja svih. Naučila je sve njegove navike i razumije ga i osjeća ga kao porodicu. Oni se savršeno razumiju. Tako je sada, videvši ga lično, počela da shvata da se nad patrijarhom Irinejem skupljaju oblaci.

.
Čak i kada je njegovo progonstvo i maltretiranje njegovih bivših podređenih tek počelo, pitala ga je da li bi bilo bolje da ode, da ih napusti. On joj je ovako odgovorio: "Ovo je moj krst i nosiću ga do kraja, ma koliko koštalo!" I shvatila je da on neće napustiti Jerusalim do svoje smrti. „U redu, i ja ću biti s njim sve dok je Gospodu drago!” – odlučila je u sebi.

.
Ali poslednjih nedelja M. Fotin nije našao mesto za sebe. Počelo je ono čega se plašila od samog početka. Sada je potpuno nemoguće pratiti šta tamo rade s njim. Jedina veza je telefon i on se ne javlja. A njeni posljednji razgovori s njim potpuno su je izbacili iz ravnoteže. Ona potpuno odbija da prepozna ovog čovjeka kao svog Ireneja. Kao da je smenjen, kao da se truje nekom hemikalijom, ne daj Bože! Njegovi odgovori: Da - Ne! Uopšte nema dodirnih tačaka, razvijenih godinama do najmanje intonacije i uzdaha. To se jednostavno ne dešava tako.

.
Teofilove sluge su je tukle, psovale, gurale, šutirale, psovale i pljuvale joj u lice! Ali sve su to male stvari u poređenju sa bolom koji oseća danas.

Konačno smo se okupili kod patrijarha Irineja. Majka Fotina žali što nije sve povela sa sobom kada mu je posljednji put došla. Danas je to potpuno nemoguće. I ona vodi mene i još jednu osobu sa sobom, nadajući se da će nekako proći kroz obezbjeđenje do njega. Patrijarh odgovara odmah. Dogovaramo se šta će nam otkriti.

Majčin zadatak je da neopaženo priđe vratima. Ulazimo u Patrijaršiju i nailazimo na arapskog stražara koji nam blokira put. M. Fotina mu objašnjava da stariju ženu treba odvesti do toaleta. Obezbjeđenje prati žene do toaleta i stoji tamo, čekajući da odu. Užasno! Muslimani zarađuju svoj kruh Teofilu do apsurda. Po svim zakonima bio je dužan da ostane na punktu. Nakon toaleta, žene lagano napuštaju hram i vraćaju ih u pratnji dva Arapa.

M. Fotina ne šteti riječima: „Kao u zatvoru, pratite nas kao kriminalci, kao teroristi, kao da predstavljamo neku prijetnju! Pilići se smeju! Ili nemaš šta da radiš? Na putu susreće svećenika koji prepoznaje o. Meletija. Prolazi i kreće do vrata koja su za nas dragocena, otvara ih ključem i ulazi. Zatim ga zaključava ključem iznutra. Na taj način utvrđujemo da su vrata sada dobro zatvorena.

Kiparski monasi koji su ranije uspeli da dođu do patrijarha takođe su rekli da su primetili velike promene kod njega, a posebno je na tu činjenicu skrenuo pažnju jerođakon Dimitrije, koji je bio nerazdvojni sa patrijarhom u bolnici. Rekao je M. Photinu da je P. Irinej izgleda smijenjen. Više liči na lutku. Sumnjaju da mu se u hranu dodaju neke droge.

Kad ipak neuspjeli pokusaji da idemo kod Patrijarha, dogovorili smo se da izađe na krov, onda ga uopšte nismo prepoznali! Nosi crnu jednostavnu monašku kapu. Jasno je da je veoma slab. Jedva je provirio iza zida, kao da se nečega plašio. Lice mu je bilo jako natečeno. Pokušao je da nas blagoslovi, ali nije ponio krst sa sobom. I on nas je svojim rukama blagoslovio biskupskim blagoslovom, i bilo je jasno kako je pokušavao da pravilno sklopi prste, ali ga nisu poslušali. Bilo je veoma bolno videti. Šta mu rade i kako ga spasiti?

Jedini način na koji je Irenej mogao da razgovara sa Asošiejted presom prošlog četvrtka bio je preko radio mikrofona podignutog konopcem pričvršćenim za krov crne torbe koju su koristili njegovi pomoćnici da mu dostave razne namirnice.

Novinari koji su pokušali da dođu do Ireneja preko ogromnih metalna vrata, spriječili su crkveni čuvari koji su kroz malu rupu gledali van.

“Ne dozvoljavaju nikome da izađe i nikome da me posjeti”, rekao je Irenej. „Oni se plaše ljudi, jer me ljudi vole, a ja njih volim“, rekao je u mikrofon Associated Pressa, gledajući preko ivice krova.

Tesko prizemljenje za covjeka koji je cetiri godine vladao svojom pastvom kao postovani duhovnik!

Irinej je napomenuo da njegov nasljednik Teofil III ne dozvoljava advokatima, ljekarima i posjetiocima da uđu u kuću u kojoj je živio skoro 40 godina, koja je među velikom grupom zgrada i crkveno je vlasništvo. Rekao je da je tri godine bio u zatvoru zbog odbijanja da popusti Patrijaršiji.

Teofil se suočio s Irenejem 2005. godine nakon navoda da je prodao crkvenu imovinu Izraelcima u želji da proširi jevrejsko prisustvo u istočnom Jerusalimu, koji Palestinci smatraju glavnim gradom buduće države. Palestinci prodaju zemlje smatraju teškim zločinom. A većina pravoslavnih hrišćana u Jerusalimu su Palestinci.

Irenej tvrdi da nije znao za transakcije i da nije počinio nikakvu nepravdu. U izvještaju, koji su palestinske vlasti naknadno odobrile 2005. godine, zaključeno je da patrijarh nije bio uključen ni u kakvu prodaju. „Molim Boga svaki dan da otkrije istinu“, rekao je. - „Nema više patrijarha. Ja sam patrijarh."

Političke nesuglasice unutar grčke pravoslavne zajednice, uvijek složene, poslednjih godina napravio divlji zaokret.

Kada je Irinej uzdignut na patrijarhalni tron, njegove pristalice su govorile da su optužbe za prodaju imovine izmislili njegovi politički protivnici.

Broj kršćana na Zapadnoj obali i Jerusalimu opada posljednjih decenija jer traže bolje ekonomske uslove negdje drugdje. Kršćani također govore o progonu muslimanske većine na Zapadnoj obali, međutim, uvijek anonimno jer se boje kazne.

Irinejevu zamjenu nisu priznale tri vlade s jurisdikcijom nad Patrijaršijom - Izrael, Jordan i Palestinska uprava - sve do 2007. godine.

Jedan visoki predstavnik Patrijaršije u Atini (Grčka) negirao je da je Irinej u kućnom pritvoru, kao i druga lica iz patrijarhovog okruženja. Teofil je odbio da komentariše ovo osim onoga što su rekli da je Irinej lažov.

Patr. Teofil se javno pojavio u Betlehemu za Božić u četvrtak, ali nije bio dostupan za komentar.

Jedan zvaničnik blisko povezan s Jerusalimskom patrijaršijom, istaknuti biskup koji je govorio pod uvjetom da ostane anoniman iz straha od progona, tvrdio je da je Teofil držao Ireneja protiv njegove volje zbog njihovog rivalstva i zbog straha da će Irinej pokušati da ga preuzme.

"Novi patrijarh kažnjava starog tako što ga drži iza zaključanih vrata kako bi zaštitio svoje mjesto", rekao je Marwan Toubazi, čelnik Vijeća arapskih pravoslavnih organizacija i glasnogovornik palestinskih vlasti koji blisko sarađuje s crkvenim vođama.

Irenej je rekao da svoje dane izolacije provodi u molitvi, čitanju i pisanju. Nosi i tradicionalnu crnu odjeću i kamilavku grčkog pravoslavnog sveštenstva.

Dok su pravoslavni hrišćani u četvrtak slavili Božić, Irinej je rekao da se obavezao Divine Liturgy sam, pošto mu je bilo zabranjeno da uđe u crkvu nekoliko koraka dalje. Čestitao je i blagoslovio svojim pristalicama mobilni telefon kao glavno sredstvo komunikacije sa spoljnim svetom.

S vremena na vreme, njegovi pratioci su uzvikivali pozdrave sa ulice, a on je odgovarao čestitkama za srećnu Novu godinu.

Jedan palestinski musliman iz Starog Jerusalima, koji je sebe nazvao Abu Amar, rekao je da je bivšem patrijarhu slao kruh, povrće i vodu tako što mu ih je dizao konopcem već skoro tri godine. Uprkos razlici u vjeri, on osjeća impuls ljubavi da zadovolji Irenejeve potrebe. “Imao sam prijateljsku vezu s njim i još uvijek imam”, rekao je Amar. - "Ne mogu da ga ostavim."

Izraelska policija kaže da nije odgovorila na navode o pritvoru jer nije zabilježena nijedna pritužba.

Irenej vjeruje da njegovu situaciju treba riješiti crkvenim sredstvima, a ne intervencijom policije, a moć oslobađanja i vraćanja Ireneja leži u Božjim rukama, rekao je Daniel Robbins, advokat koji je bio u mogućnosti posjetiti bivšeg patrijarha dva puta u protekloj sedmici.

Robbins je rekao da je, kada je zastupao drugog klijenta u slučaju u kojem je Irinej bio svjedok, jedan od sudskih naloga naložio crkvenim službenicima da mu dozvole da uđe u dom bivšeg patrijarha.

"On nema porodicu, nikoga ko ide kod njega, a njegov život i sve u njemu je u Patrijaršiji", rekao je Robins.

Pisci Associated Pressa Fawda Hodali iz Jerusalema i Mohammed Daraghmeh iz Ramallaha na Zapadnoj obali dali su svoj doprinos ovom izvještaju.

Zvaničan odgovor Jerusalimske Patrijaršije

Sveti Sinod Jerusalimske Patrijaršije, u skladu sa kanonima Istočne pravoslavne crkve i statutom Patrijaršije, proglasio je Patrijarha Irineja razriješenim dužnosti Patrijarha jerusalimskog 23. aprila/6. maja 2005. godine. Međutim, zbog kontinuiranog antikanonskog djelovanja svrgnutog patrijarha, Sveti sinod je, slijedeći norme kanonskog prava pravoslavne crkve, 16. juna iste godine formirao Arhijerejski sud od dvanaest članova, koji je svrgnuo bivši patrijarh Irineja sa čina episkopa, ostavljajući ga među monasima.

Monah Irinej nije zatvorenik. Po sopstvenom izboru odabrao je zatvoreni stil života unutar kompleksa zgrada Patrijaršije. Istovremeno, Patrijaršija je monaško mesto gde, kao i drugi manastiri u svetu, ima svoja pravila kojima su podređeni svi, bez izuzetka, pa i sveštenici bratstva Groba Svetoga. Monah Irinej ne prilagođava svoj život crkvenim kanonima i uporno se predstavlja kao patrijarh, uzurpirajući titulu i dostojanstvo legitimnog jerusalimskog patrijarha Teofila III, negirajući potčinjavanje Svetom sinodu Jerusalimske Patrijaršije i duhovno dostojanstvo moć pravog patrijarha Teofila III.

I pored svega navedenog i uprkos činjenici da bivši jerusalimski patrijarh Irinej, proglašen za monaha, tvrdoglavo odbija da prizna legitimnog patrijarha jerusalimskog Teofila III, Patrijaršija pod vođstvom Njegovog Blaženstva Teofila III kontinuirano je pokušavala da pomogne monahu. Irineja u snabdijevanju ga hranom, kojom se obezbjeđuju svi članovi Patrijaršije. Monah Irinej je to odbio i nastavlja da odbija hranu koju daje Patrijaršija. Inzistira da će se sam pobrinuti za hranu i da će sam izabrati način prehrane.

Georgios Vasiliou, Predstavništvo Jerusalimske Patrijaršije u Grčkoj.

Priredio sveštenik Filip Parfenov

Rođen 1952. godine u selu Gargaliani (regija Mesenija u Grčkoj).

U julu 1964. pridružio se bratstvu Svetog groba. Iste godine upisao je Jerusalimsku patrijaršijsku školu, koju je diplomirao u junu 1970.

Njegovo Blaženstvo Patrijarh jerusalimski Benedikt ga je 28. juna 1970. godine zamonašio sa imenom Teofil.

Dana 1. jula 1970. godine, arhiepiskop jordanski Vasilije ga je hirotonisao za jerođakona. Godine 1975. posvećen je u čin jeromonaha od strane arhiepiskopa jerusalimskog Diodora (kasnijeg jerusalimskog patrijarha). Iste godine, odlukom Svetog sinoda Jerusalimske patrijaršije, upućen je na studije na teološki fakultet Univerziteta u Atini. Po povratku u Jerusalim vršio je poslušanja u Generalnom sekretarijatu Svetog Sinoda, Patrijaršijskoj školi i epistazi manastira Svetog Harlampija.

Godine 1978. odlikovan je činom arhimandrita. Godine 1981. imenovan je za člana uredničkog odbora časopisa Nea Zion. U decembru 1981. poslan je u Englesku na postdiplomske studije na Univerzitetu Durham. Po završetku studija, 1986. godine, postavljen je za sekretara za spoljne odnose Svetog Sinoda Jerusalimske Patrijaršije. Godine 1988. odobren je za predstavnika Jerusalimske patrijaršije u Centralnom komitetu Svjetskog vijeća crkava.

1991-1996 bio je iguman manastira Svetog Georgija Pobedonosca u Kani Galilejskoj. Od 2001. do 2003. godine bio je predstavnik jerusalimskog patrijarha pri Patrijarhu moskovskom i sve Rusije, i na čelu Jerusalimskog metohija u Moskvi. Godine 2003. imenovan je Patrijaršijskim epitropom u Dohi (Katar).

Godine 2004. imenovan je za starijeg skevofilaksa (čuvar groba Svetoga) i izabran za člana Svetog sinoda Jerusalimske Patrijaršije. Dana 14. februara 2005. godine rukopoložen je u čin episkopa i izabran za arhiepiskopa tabora.

22. avgusta 2005. izabran je za 141. patrijarha jerusalimskog, a ustoličenje je obavljeno 22. novembra iste godine.

Titula primasa: Njegovo Blaženstvo Patrijarh Svetog grada Jerusalima i cijele Palestine .

Patrijaršijska rezidencija se nalazi u Jerusalimu.

Poglavari i predstavnici pomjesnih pravoslavnih crkava u utorak su odlučili da uklone jerusalimskog patrijarha Irineja I. Razlog ostavke poglavara jedne od najstarijih pravoslavnih crkava bila je optužba da Irinej I prodaje objekte koji pripadaju Patrijaršiji. Jerusalem. Unutarcrkveni sukob je dobio izrazita politička obilježja.

Skandal u vezi sa imenom jerusalimskog patrijarha Irineja I izbio je sredinom marta, kada su izraelski mediji saznali za detalje transakcije u vezi sa imovinom Jerusalimske patrijaršije u Svetoj zemlji. Dva hotela u starom dijelu Jerusalima i zemljište, na kojoj se nalaze, date su u dugoročni zakup (do 199 godina) jevrejskoj kompaniji. Većina pravoslavnih Arapa Svete zemlje, koji su stado jerusalimske crkve (uprkos činjenici da su većina jerarha porijeklom Grci), prodaju zemlje u istočnom Jerusalimu, naseljenom pretežno Arapima, doživljavaju kao „ izdaja.” Suština stvari je da je Jerusalem kost svađe između Palestinaca i Izraelaca: Palestinci smatraju da bi on trebao postati prijestolnica nezavisne palestinske države, dok Izraelci cijeli Jerusalim, uključujući i njegov arapski dio, smatraju svojim glavnim gradom. .

Krajem marta generalni sekretar Jerusalimske patrijaršije arhiepiskop Aristarh pozvao je patrijarha Irineja da podnese ostavku. „Posle dugog razmišljanja i sa osećanjem duboke tuge, izjavljujem da jerusalimski patrijarh mora napustiti stolicu kako bi patrijaršija ponovo stekla svoju vlast i nastavila da obavlja svoju misiju u Svetoj zemlji“, rekao je nadbiskup Aristarh. Sam patrijarh Irinej negira optužbe na svoj račun, prebacujući svu krivicu za ono što se dogodilo na bivšeg finansijskog direktora Patrijaršije Nikosa Papadimasa.

Sinod Jerusalimske crkve je 6. maja većinom glasova svrgnuo patrijarha Irineja. „Došavši do krajnje kritične situacije u našoj Jerusalimskoj Patrijaršiji, došli smo do konačne odluke da zbacimo patrijarha Irineja i odlučili da ga smatramo lišenim Jerusalima. patrijarhalni tron“, stoji u pismu upućenom poglavarima svih pomjesnih pravoslavnih crkava. Nakon Irineja, operativno upravljanje crkvom preuzeo je privremeni komitet koji su činila tri mitropolita: Vasilije Cezarejski, Kornelije Petrijski i Isihije Kapitolski. .

Prema pravilima, ostavku jerusalimskog patrijarha moraju odobriti vlade Izraela, Jordana i Palestine. Palestinsko rukovodstvo je to ozvaničilo 11. maja. Prošle sedmice je jordanski kralj Abdulah II izdao odgovarajući dekret. Izraelska vlada se, naime, nije borila za svrgnutog poglavara Jerusalimske patrijaršije, izjavljujući da se neće miješati u unutrašnje crkvene poslove.

Nakon odluke Sinoda, jerarhija Jerusalimske crkve obratila se za pomoć vaseljenskom patrijarhu carigradskom Vartolomeju, koji je prošle sedmice pozvao svrgnutog patrijarha Irineja da napusti funkciju "radi mira u crkvi i vlastitog dostojanstva". Ali Irinej nije pristao da dobrovoljno napusti patrijaršijsku stolicu, pa je za rješavanje situacije 17. maja odlučeno da se sastane 24. maja. Svepravoslavna katedrala u Istanbulu, što je i trebalo
odlučiti o sudbini patrijarha. Rusku pravoslavnu crkvu u katedrali su predstavljali mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril, episkop jegorjevski Marko i protojerej Nikolaj Balašov.

Okupljeni katedrala Georgija Pobedonosca u Fanaru, predstavnici pomesnih pravoslavnih crkava odobrili su smenu patrijarha Irineja. „Predstavnički savet pravoslavnih crkava, koji se sastao u Carigradu, razgovarajući o situaciji u Jerusalimskoj crkvi, pozvao je Njegovo Blaženstvo Patrijarha Irineja da se žrtvuje i dobrovoljno podnese ostavku radi crkvenog mira“, rekao je Episkop jegorijevski Marko za Komersant. ,,Ali patrijarh Irinej je to odbio, tada je Sabor priznao odluku Sinoda o svrgavanju svog prvostolstva.

Gotovo svi pravoslavni jerarsi su se izjasnili u korist svrgavanja patrijarha Irineja. Podržali su ga samo predstavnik Gruzijske crkve, te predstavnici Antiohijske patrijaršije i poljske Pravoslavna crkva uzdržan. Sada će, prema riječima vladike Marka, započeti proces izbora lokumova patrijaršijskog trona, a potom i patrijarha. Prema rečima glavnog urednika pravoslavnog časopisa "Ka jedinstvu!" Denisa Aleksejeva, najveća šansa da postane novi prvojerarh Jerusalimske Crkve je arhiepiskop Tirane i cijele Albanije Anastasije, koji će postati kompromisna ličnost za Grke, Arape i Izraelce.

Istina, ni sam svrgnuti patrijarh neće odustati i ne priznaje odluku Sabora. Prema riječima njegovog advokata Franciscusa Ragusisa, patrijarh Irinej namjerava se žaliti međunarodnim sudovima - Evropskom sudu za ljudska prava, pa čak i UN-u.