Ženský princip, obraz ženy-matky, dárkyně života, je uctíván ve všech světových náboženstvích. Takže dovnitř Starověké Řecko se tak stala, v Asii se modlili k bohyni Kybele, v Egyptě zosobňovala nejvyšší ženský princip. Křesťanské náboženství nebylo výjimkou. Na obrázku Svatá Panno Marie obsahuje jak božský zázrak vzniku života, tak pozemskou cestu obyčejné ženy, jejíž osud se ukázal být zdaleka bez mráčku.

Dětství a mládí

Otcem Matky Boží byl Joachim, věřící a spravedlivý muž. Matka jménem Anna se stejně jako její manžel vždy řídila literou Božího zákona. Tato rodina žila v naprosté harmonii, pouze jedna věc zatemnila existenci manželů: nepřítomnost dětí. Dlouhá léta Anna a Joachim se modlili, aby jim Bůh poslal dítě, ale jejich modlitby byly marné. Utrpení bezdětných manželů bylo umocněno posměchem jejich okolí, kteří si nenechali ujít příležitost pomlouvat smutek tohoto spravedlivého páru.

Anna a Joachim byli manželé téměř 50 let a už zoufale toužili mít dítě. Ale jednoho dne Anna procházela zahradou a uviděla anděla. Překvapené ženě slíbil, že se brzy stane matkou a její dítě bude znát celý svět. Anna spěchala domů, aby o vidění řekla svému manželovi. Představte si Annino překvapení, když se ukázalo, že Joachim také viděl anděla, který oznámil, že modlitby za dítě byly vyslyšeny.

Po nějaké době Anna skutečně otěhotněla. Potom manželé složili slib, že dají novorozeně, aby sloužilo Pánu. Dcera se narodila včas a dostala jméno Maria (v hebrejštině se toto jméno vyslovuje Miryam a překládá se jako „krásná“, „silná“). Sousedé Joachima a Anny začali znovu pomlouvat, tentokrát se divili zázraku.

Manželé vychovávali dceru a připravovali se splnit svůj slib. O tři roky později dali malou Marii na výchovu v jeruzalémském chrámu. Překvapivě dívka snadno vystoupila po patnácti schodech k branám chrámu, což bylo někdy obtížné i pro dospělé.

O několik let později spravedliví Anna a Joachim zemřeli. Maria nadále žila v chrámu a studovala spolu s dalšími dívkami ve zvláštní škole. Zde se malí žáci učili základům vědy, učili Boží slovo a také se na ně připravovali světský život, úklid a výchova dětí. Až do svých 12 let žila Maria ve zdech této školy. Dívka byla nejlepší v šití. Existuje legenda, že to byla ona, kdo byl pověřen ušitím závěsu a přehozu pro chrámovou svatyni.

Vzhledem k takové výchově měla Mary vyrůst v záviděníhodnou nevěstu – pracovitou, zbožnou a vzdělanou. Takový osud ale dívku nepřitahoval a složila slib celibátu. To způsobilo určité potíže: zralé dívky nesměly žít v chrámu a dospělá Marie musela opustit Boží dům.

Jenže podle tehdejších zákonů nesměla žít sama. Duchovenstvo, které se připoutalo ke svému žákovi, našlo východisko: Marie byla provdána za staršího vdovce Josefa, který kvůli svému věku musel zachovat čistotu dívky a dovolit jí, aby neporušila své slovo dané Bohu.

Z mladé nevěsty, která mu spadla na hlavu, se stařík zpočátku neradoval. Muž se navíc bál pomluv za zády a posměchu příbuzných a sousedů – věkový rozdíl byl tak velký. Josef se však neodvážil odporovat vůli kněží a vzal Marii do domu a nazval ho svou manželkou.

Narození Ježíše Krista

Po nějaké době Joseph, který pracoval jako tesař, odešel na několik měsíců z domova na jiné staveniště. Maria, která zůstala na statku, se starala o pořádek, tkala a hodně se modlila. Podle legendy se dívce při modlitbě zjevil anděl a řekl jí o blížícím se narození jejího syna.

Chlapec byl podle anděla předurčen stát se zachráncem lidí, tím, na jehož příchod Židé dlouho čekali. Marie byla tímto odhalením v rozpacích, protože zůstala pannou. Na což jí bylo odpovězeno, že bude trpět vyšší mocí, a ne mužským semenem. Tento den se v křesťanské tradici stal svátkem Zvěstování Panny Marie – na památku dobré zprávy, kterou Panna Maria přijala.

A skutečně si Maria brzy uvědomila, že je těhotná. Žena si ještě neuvědomovala, jakou roli měl její syn sehrát, ale pochopila, že se stala účastnicí skutečného zázraku neposkvrněného početí.

Joseph, který se po nějaké době vrátil domů, si okamžitě všiml změn, které se u jeho manželky udály. Tento laskavý člověk Okamžitě jsem Mariině vyprávění nevěřil a usoudil jsem, že ta naivní dívka se prostě stala obětí podvodu nějakého souseda, který ji svedl.

Stařec svou ženu neobviňoval a dokonce jí chtěl tajně dovolit opustit město, aby se nestala obětí spravedlnosti: zrada se v té době tvrdě trestala, nevěrná žena mohl být ukamenován a zbičován. Potom se tesaři zjevil anděl a řekl mu o neposkvrněném početí Marie. To přesvědčilo Josefa o nevině jeho ženy a dovolil dívce zůstat.

Krátce před datem splatnosti vyhlásil Caesar Augustus všeobecné sčítání lidu. K tomu museli lidé přijít do Betléma sami. Josef a Marie se vydali na cestu. Když dorazili na místo, zjistili, že město je prostě přeplněné davy lidí. Nebylo možné najít nocleh a manželé se rozhodli strávit noc v jeskyni, ve které pastýři ukryli dobytek před deštěm.

Právě tam Marie porodila syna. Chlapcovou první kolébkou byly jesličky na krmení zvířat. Téže noci nad jeskyní zářila betlémská hvězda, jejíž světlo lidem vyprávělo o tom, že se na zemi objevil zázrak. Světlo betlémské hvězdy navíc spatřili mudrci, kteří se okamžitě vydali na cestu, aby se osobně poklonili nově narozenému Božímu Synu a obdarovali ho dary.

O sedm dní později, jak to vyžadoval tehdejší zákon, bylo dítě obřezáno a dostalo jméno. Byl jmenován syn Panny Marie. Poté byl chlapec přiveden do kostela, aby ho představil Bohu a přinesl tradiční oběť. Jistý starší Simeon, který toho dne také přišel do chrámu, dítěti požehnal, protože si uvědomil, kdo je před ním. Marii alegoricky naznačil, že ji i jejího syna čeká těžký osud.

Události evangelia

Zatímco svatá Panna Maria byla v Betlémě se svým manželem a novorozencem, krutý a ctižádostivý král Herodes se dozvěděl o narození Syna Božího. Věštci, kteří Herodovi vyprávěli o zázraku, který se stal, však nedokázali odpovědět na otázku, do čí rodiny se Ježíš narodil.

Poté král bez váhání nařídil zničení všech novorozenců, kteří byli v Betlémě. Josefa před hrozícími potížemi varoval anděl, který se znovu zjevil staršímu ve snu. Potom se tesař s Marií a dítětem uchýlil do Egypta, a teprve když nebezpečí pominulo, vrátil se s rodinou do rodného Nazaretu.

Další biografie Matky Boží v evangeliu je psána střídmě. Je známo, že Marie všude doprovázela Ježíše Krista, podporovala ho a pomáhala mu nést Slovo Boží lid. Žena byla přítomna i zázraku, který vykonal Ježíš, který proměnil vodu ve víno.

Je zřejmé, že Marie to měla těžké: neustálá kázání, která její syn kázal, nevyvolávala v lidech vždy dobrý ohlas. Ježíš a jeho doprovod museli často snášet posměch a agresi od těch, kteří nechtěli přijmout zásady náboženství.

V den, kdy byl Ježíš Kristus ukřižován popravčími, Marie pocítila bolest svého syna a dokonce omdlela, když mu nehty probodly dlaně. A přestože Matka Boží od samého počátku věděla, že Ježíš je předurčen přijmout muka za hříchy lidí, srdce matky takové utrpení jen stěží vydrželo.

Smrt a Nanebevstoupení

Marie strávila zbytek svého života na Athosu, kázala mezi pohany a nesla Slovo Boží. Nyní je na tomto místě postaven velký komplex klášterů a katedrál, z nichž každý obsahuje důkazy o zázracích zjevených Matkou Boží: četné zázračné ikony(některé z nich podle legendy nejsou vyrobeny ručně), pás Panny Marie (uchováván v klášteře Vatopedi) a také ostatky lidí kanonizovaných církví.

Na konci svého života strávila Maria všechny dny v modlitbách a prosila svého syna, aby ji vzal k sobě. Jednoho dne se ženě znovu zjevil anděl, který jí oznámil, že její modlitby byly vyslyšeny a po třech dnech se její přání splní. Maria, která radostně přijala zprávu o své blízké smrti, věnovala tři dny rozloučení s těmi, kteří jí byli drazí.

V určený den Marie, ležící na smrtelné posteli, pokorně očekávala svůj osud. Kolem ní se shromáždili její blízcí. Všichni byli svědky nového zázraku: sám Ježíš Kristus sestoupil z nebe, aby s sebou vzal svou matku. Mariina duše opustila její tělo a vstoupila do Božího království. Zdálo se, že tělo, které zůstalo na posteli, zářilo grácií.

Podle záznamů historika Eusebia z Cesareje zemřela Marie v roce 48 po narození Krista, ale existují i ​​jiná písemná svědectví, která uvádí dřívější i pozdější data. Podle biblických legend se Matka Boží dožila 72 let.

Po nějaké době apoštolové zjistili, že tělo Panny Marie zmizelo z pohřební jeskyně. Téhož dne se jim zjevila Matka Boží a oznámila, že její tělo vstoupilo do nebe za její duší, aby se mohla stát svatou přímluvkyní u Boha za lidi, kteří potřebují pomoc. Od té doby je den Nanebevzetí Panny Marie považován za jeden z hlavních křesťanských svátků.

Podle tradic muslimů (kteří uctívají Krista nikoli jako Syna Božího, ale jako jednoho z proroků) vykonal Ježíš (nebo Iza) první zázrak ještě v lůně Panny Marie. Stalo se tak v den narození, kdy již byla Matka Boží bolestí zcela vyčerpaná. Potom Ježíš ženě ukázal na pramen stvořený Bohem a na datlovou palmu pokrytou plody. Voda a datle posílily Mariinu sílu a zmírnily její utrpení při porodu.

Na některých ikonách je Matka Boží vyobrazena, jak drží v rukou lilie. Tato květina nebyla vybrána náhodou: lilie je považována za symbol cudnosti, čistoty a čistoty.

Popis vzhledu Panny Marie se dochoval v dílech církevního historika Nicephora Callista. Soudě podle záznamů tohoto muže byla Matka Boží průměrné výšky. Vlasy Panny se leskly zlatem a její oči, živé a rychlé, měly barvu oliv. Nikifor si také všiml Maryiných „svůdných rtů, klenutého obočí a dlouhých paží a prstů“.

Po pozemské smrti Matky Boží zůstalo několik míst, která jsou podle legendy považována za dědictví Panny Marie. Toto je hora Athos Kyjevsko-pečerská lávra, Iberia (nyní území Gruzie) a klášter Seraphim-Diveevsky. Věří se, že modlitby čtené v jedné z těchto oblastí budou Matkou Boží jistě vyslyšeny.

8. prosinec, den Neposkvrněného početí Panny Marie, je dokonce v některých zemích prohlášen za den pracovního klidu. Z evropských zemí toto rozhodnutí učinily Itálie, Rakousko, Švýcarsko a Španělsko. V tento den v katolických kostelech a Pravoslavné církve Konají se bohoslužby a čtou se modlitby. Tento den je také považován za svátek v Argentině a Východním Timoru.

Přestože je hora Athos považována za jedno z pozemských dědictví Panny Marie, ženy na území klášterních komplexů nesmějí vstupovat. Toto pravidlo je dokonce zakotveno v zákoně a porušovatele čeká přísný trest (včetně vězení). Tento zákaz byl však porušen dvakrát: během občanská válka v Řecku (tehdy se ženy a děti uchýlily do lesů na svazích hory) a v období turecké nadvlády nad těmito územími.

Paměť (v ortodoxní tradici)

• 25. března – Zvěstování Svatá matko Boží
• 2. července - postavení čestného roucha P. Marie v Blachernae
• 15. srpna – Nanebevzetí Panny Marie
• 31. srpna - Postavení opasku P. Marie v Chalkopratii
• 8. září – Narození P. Marie
• 9. září - Památka svatých spravedlivých Joachima a Anny, rodičů Matky Boží
• 1. října – Přímluva P. Marie
• 21. listopadu - Vstup do chrámu P. Marie
• 9. prosince – početí spravedlivá Anna Svatá Maria
• 26. prosince - Katedrála Panny Marie

Jak je známo z Bible, Ježíš Kristus je syn Boží a smrtelná žena - Marie. V době, kdy Marie počala, byla pouze zasnoubená s Josefem a „neznala manžela“ (Lukáš 1:34). V křesťanství se tomuto jevu říkalo „neposkvrněné početí“. Ježíš Kristus byl jediný, kdo se takto narodil.

Příchod Krista na svět předpověděli velcí proroci Starého zákona. Bůh zjevil Spasitelovo jméno prvnímu člověku, Adamovi (viz Mojžíš 6:51-15). Enochovi bylo dáno vidění smrti Syna Božího na kříži a jeho následného vzkříšení (viz Mojžíš 7:55-56). Poznání o Spasiteli bylo zjeveno také prorokům, jako byli Noe a Mojžíš (viz Mojžíš 1:11, 8:23–24).

Izajáš, který žil 800 let před narozením Ježíše Krista, viděl vizi svého života. Toto odhalení na něj udělalo velmi silný dojem. Prorok viděl, čemu bude muset Spasitel čelit během své pozemské služby, viděl všechen smutek, zkoušky a bolest, které bude muset snášet, aby lidstvo mohlo být vykoupeno.

ve svém pořadí, Nový zákon vypráví o narození, životě a smrti Ježíše Krista. Právě z této části Bible se čtenář může dozvědět podrobněji o pozemských rodičích Spasitele. Jakým zkouškám museli čelit, co cítili, když si uvědomili důležitost povolání, které leží na jejich bedrech?

Devět měsíců před narozením Ježíše Krista se mladé dívce jménem Marie zjevil nebeský posel. Anděl ji pozdravil a řekl: „Neboj se, Maria, neboť jsi našla milost u Boha; a hle, počneš ve svém lůně a porodíš Syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida; a bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude konce“ (Lukáš 1:30-33).

Maria, která nebyla vdaná, byla takovým prohlášením překvapena. V mysli jí vyvstala otázka, jak je to možné, když „neznala svého manžela“ (viz Lukáš 1:34). Tato otázka nevznikla z ducha pochybností, ale spíše z touhy pochopit, jak je tento zázrak možný. Odpověď na tuto otázku jí byla dána.

Po předání poselství Marii nebeský posel odešel a nechal ji samotnou se svými myšlenkami. Pro mladou dívku bylo těžké si uvědomit, že se má stát matkou Božího Syna, Mesiáše, jehož příchod na svět předpovídali staří proroci.

Mary přemítala o vědomostech, které získala a které byly nejposvátnější, a cítila, že potřebuje osobu, se kterou by je mohla sdílet. Během rozhovoru se anděl zmínil o Alžbětě, Mariině sestřenici. Její manžel Zachariáš byl brzy také poctěn návštěvou nebeského posla, který oznámil, že Alžběta navzdory svému pokročilému věku počne syna. Měl by se jmenovat Jan a byl by to on, kdo by připravil lid na příchod Mesiáše. Marie věděla, že v rodině Zachariáše a Alžběty může najít podporu, kterou v tomto období potřebovala.

Po třech měsících se svou sestřenicí se Marie vrátila do Nazareta. Doma její situace vyvolávala řadu obtíží a otázek. Byla zasnoubená s mladým mužem jménem Joseph, který, když se dozvěděl o Mariině nadcházejícím mateřství, byl hluboce zarmoucen. Zákon vyžadoval zrušení zasnoubení. V té době toho bylo možné dosáhnout několika způsoby: jak veřejně, tak prostřednictvím soukromé dohody. Josef byl člověk poslušný zákona, ale zároveň nebyl zastáncem extrémních opatření. Marii velmi miluje a chtěl ji zachránit před veřejným ponížením. Proto se rozhodli zasnoubení tajně zrušit. Toto rozhodnutí nebylo pro Josepha snadné a byl ve stavu hlubokého smutku pro svou milovanou. Tehdy se mu ve snu zjevil anděl Páně a řekl: „Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout Marii, svou manželku, protože to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého; A porodí Syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů“ (Matouš 1:20-21).

Josefova radost z této zprávy byla nesmírně velká. Dostalo se mu zjevení, že Mesiáš, na jehož příchod na svět tak dlouho čekali, je velmi blízko. A dívka, kterou tak miloval, byla předurčena stát se matkou Spasitele. Navzdory všem těžkostem, které by jistě potkaly, Josef Marii přijal a vzali se.

Těžké postavení Marie a Josefa v té době bylo pro mladý pár nepochybně děsivé. Ale díky jejich víře, mírnosti a pokoře jim bylo uděleno požehnání přivést na svět a vzkřísit Syna Božího. Kvůli svým spravedlivým vlastnostem přijali Marie a Josef tuto neuvěřitelnou odpovědnost, která se pro ně stala nejšťastnější a největší částí připravenou od založení světa.

Následující dvě karty mění obsah níže.

Téma narození Ježíše Krista dodnes vyvolává mnoho kontroverzí, domácích i akademických.. Tyto spory jsou vedeny jak na téma samotného faktu existence tohoto muže a jeho života, tak na téma myšlenek, které hlásal. Moderní teologové pokročili v popisech Syna Božího jako neuvěřitelně charismatického vůdce, potulného mudrce a zakladatele náboženského hnutí.

Záhady osobnosti Spasitele

Ježíš Kristus (nebo Ježíš Nazaretský) je ústřední osobou křesťanského náboženství, stejně jako Mesiáš prorokovaný v Starý zákon. Byl pokřtěn ve 30 letech a údajně se stal obětí, která umožnila odčinit lidské hříchy. Jméno Kristus z řeckých písmen znamená „pomazaný“.

Kanonickými zdroji informací o Kristu, jeho osobnosti, učení a životě jsou knihy Nového zákona a evangelia. Navíc se o něm dochovaly některé historické doklady od nekřesťanských autorů (přibližně první nebo druhé století).

Podle konstantinopolského křesťanského vyznání je Ježíš Nazaretský syn starozákonního Boha, který má s ním stejnou podstatu a přirozenost, ale zároveň je vtělen do obyčejného lidského masa. Totéž vyznání víry uvádí, že Ježíš zemřel, aby odčinil lidské hříchy, a tři dny po svém pohřbu vstal z mrtvých a vstoupil do nebe. Kromě toho se uvádí, že se na zemi zjeví podruhé, aby vykonal soud nad všemi živými i mrtvými.

Podle Afanasyevského vyznání víry je Ježíš druhou hypostází Nejsvětější Trojice (druhá osoba). Jiné křesťanské názory zahrnují faktory, jako jsou:

• panenské narození Mesiáše;
• chůze po vodě;
• přeměna vody ve víno;
• magické léčení;
• vzkříšení z mrtvých;
• vzestup do nebe.

Ačkoli většina denominací křesťanství přijímá doktrínu Nejsvětější Trojice, některé skupiny ji stále částečně nebo úplně odmítají, protože ji považují za nebiblickou. Ortodoxní judaismus vůbec neuznává Krista ani jako Mesiáše, ani jako proroka.

V islámu Ježíš (Isa ibn Maryam al-Masih - Ježíš syn Marie) je považován za divotvorce a posla Alláha (jednoho z proroků), který přinesl Písmo. Říká se mu také Mesiáš (Masih), ale islám ho neučí božství. Islám učí, že Ježíšův výstup do nebe byl fyzický, bez jakéhokoli ukřižování a následného vzkříšení, což je rozhodně v rozporu s tradiční křesťanskou vírou.

Narození Syna Božího

Odborníci v oblasti religionistiky tvrdí, že Ježíš Nazaretský vůbec není mýtus, ale skutečná historická postava. Jsou toho názoru, že přibližně období od dvanáctého roku do čtvrtého roku před naším letopočtem bylo dobou, kdy se narodil Ježíš Kristus. Datum a čas jsou zatím s jistotou neznámé. A zemřel v období od dvacátého šestého do třicátého šestého roku našeho letopočtu (někteří říkají 3. dubna 30-33).

Křesťanská víra říká, že narození Ježíše je naplněním starozákonního proroctví o zjevení Syna Božího – Mesiáše. Uvádí se, že Spasitel se narodil z neposkvrněného spojení Ducha svatého a Panny Marie. A místem, kde se narodil Ježíš Kristus, je město zvané Betlém, do kterého se mu jako budoucímu králi Židů přišli poklonit tři mudrci. 7 dní poté, co se dítě narodilo, bylo obřezáno.

Brzy po narození malého Ježíška ho rodiče vzali do Egypta, aby ho ukryli před králem Herodem a výnosem tohoto krále o bití nemluvňat. Když se Herodes vzdal ducha, Ježíš se vrátil se svými rodiči do Nazareta.

Alternativní možnosti porodu

I když není možné přesně říci, před kolika lety se Ježíš Kristus narodil, přesněji různé časy Pro historii Spasitelova narození na tento svět bylo navrženo mnoho vysvětlení. Například předpověď proroka Izajáše, že panna porodí Mesiáše, byla zpochybněna. Židovský výklad obvykle tvrdí, že Izajášovo proroctví nemá nic společného s narozením budoucího Mesiáše a poukazuje na události, které byly současné v době proroctví. Někteří světští badatelé Bible s tímto názorem souhlasí.

V antické době i později se ve sporech o Mesiáše a obecně v protikřesťanských polemikách opakovaně vyjadřoval názor o narození Krista z mimomanželského vztahu. Křesťané tento názor odmítají jako odporující určité řadě událostí, například příběh v Novém zákoně, že Ježíš a jeho rodina pravidelně navštěvovali jeruzalémský chrám, stejně jako popis toho, jak dvanáctiletý Ježíš sedí s učiteli v chrámu, naslouchá jim a klade otázky.

To vše však vůbec nezabránilo různým kritikům pochybovat o pravosti Nového zákona, a to i přesto, že evangelia byla napsána ještě za života očitých svědků všech událostí, které se staly, a dvou z autorů (Jan a Matouš) byli Kristovými učedníky, kteří byli po jeho boku po dlouhou dobu.

Neposkvrněné početí a útěk do Egypta

Většina denominací v křesťanství vyznává panenské narození Ježíše.. Někteří připisují nadpřirozeným silám nejen početí dítěte, ale i jeho samotné narození, které prý proběhlo zcela bezbolestně, při kterém nebylo Mariino panenství zlomeno.

Tím pádem pravoslavná úcta říká, že dítě projde z Mariina boku, jako by zavřenými dveřmi. To bylo znázorněno na ikoně Narození Páně od Andreje Rubleva, ve které Panna Maria pokorně obrací svůj pohled na stranu a sklání hlavu.

Co se týče data narození Mesiáše, to je určeno dost nepřesně. Za nejstarší rok se považuje dvanáctý rok před naším letopočtem. Toto je rok průchodu komety zvané Halley, o které někteří spekulují, že by mohla být takzvanou Betlémskou hvězdou. Za poslední rok, kdy se mohl Ježíš narodit, se považuje čtvrtý rok před naším letopočtem. Ve stejném roce zemřel Herodes Veliký.

Pán seslal anděla, který dostal téměř ihned po narození Ježíše pokyn, aby ho vzal do Egypta, což jeho rodina v osobě Marie a Josefa udělala. Tato kapitola v životě Krista se nazývá útěk do Egypta. Důvodem tohoto útěku byl plán židovského krále Heroda Velikého zabít betlémská nemluvňata, aby se z proroctví vyloučil budoucí židovský král. Rodiče Ježíše Krista, Marie a Josef a jejich dítě v Egyptě dlouho nezůstali a po smrti krále Heroda Velikého se vrátili do své vlasti. V té době byl Spasitel ještě dítě.

Spor o Ježíšovu národnost

Mnoho lidí se stále dohaduje o Kristově příslušnosti k té či oné etnické skupině. Křesťané říkají, že se narodil a vyrostl v Betlémě a největší období svého života strávil v Galileji, kde bylo smíšené obyvatelstvo. Z tohoto důvodu mohou někteří kritici křesťanské víry naznačovat, že Mesiáš možná nebyl židovského původu.

Matoušovo evangelium však říká, že Kristovi rodiče pocházeli původně z Betléma v Judeji a teprve po narození jejich syna se přestěhovali do Nazaretu.

Tvrzení, že se Galilea nachází mimo hranice Judeje, bylo čirou nadsázkou, neboť obě byly římskými přítoky a navíc měly společnou kulturu a patřily do společenství jeruzalémských chrámů.

Herodes Veliký vládl mnoha oblastem starověké Palestiny, včetně:

• Judea;
• Idumea;
• Galilea;
• Samaří;
• Perea;
• gavlonitida;
• Trachonida;
• Batanea;
• Iturea.

Herodes zemřel ve čtvrtém roce před naším letopočtem. Poté byla celá země převedena do několika regionů:

Když se jedna obyvatelka Samaří zeptala Ježíše, jak může on, jako Žid, požádat ji, Samaritánku, o drink, nezapřel svou příslušnost k židovskému národu. Lukášova a Matoušova evangelia se navíc snaží dokázat židovský původ Mesiáše. Podle genealogie to byl Žid, Izraelita a Semita.

Lukášovo evangelium říká, že Panna Maria, matka Ježíšova, byla příbuzná Alžběty (matky Jana Křtitele) a Židovka. Alžběta sama pocházela z Áronovy rodiny. To byla hlavní levitská rodina kněží.

Spolehlivou skutečností je, že vstup do jeruzalémského chrámu, kde Kristus kázal, byl všem nežidům zakázán. A porušení tohoto zákazu se trestalo trest smrti. Dá se tedy tvrdit, že Ježíš Nazaretský byl stále Žid, jinak by prostě nemohl kázat v tom chrámu, na jehož stěnách bylo napsáno, že se ani jeden cizinec neodváží vstoupit do plotu svatyně. , jinak by se sám stal viníkem své vlastní smrti.

Obraz Panny Marie

Rodiče Matky Boží byli dlouho bezdětní. Pak to bylo považováno za hřích a takové spojení údajně svědčilo o Božím hněvu. Anna a Joachim žili v Nazaretu, věřili a neustále se modlili, aby konečně měli dítě.

Anděl s dobrou zprávou se tomuto manželskému páru zjevil až o desítky let později. Podle legendy se Marie narodila dvacátého prvního září. Rodiče byli šťastní a přísahali, že toto dítě bude patřit Bohu. Panna Maria žila a byla vychovávána v chrámu až do svých čtrnácti let. Od mládí viděla anděly. Legenda říká, že Marie byla neustále pod ochranou archanděla Gabriela.

V době, kdy Marie potřebovala opustit kostel, její rodiče již zemřeli. I když už ji nebylo možné ponechat v chrámu, kněží nechtěli osiřelou dívku jen tak propustit, a tak ji zasnoubili s obyčejným tesařem Josefem, který byl pravděpodobnější Mariin poručník než její manžel. Panenství Matky Boží se tedy nedotklo.

Pokud jde o Mariinu národnost, existuje verze, že její rodiče byli rodáky z galilejské země. Z toho vyplývá, že Matka Boží byla Galilejčanka, a ne Židovka. Na základě svého vyznání patřila k mojžíšskému zákonu a její život v chrámu také naznačuje, že byla vychována právě pod lůnem této víry.

V důsledku toho zůstává otázka, jaká je skutečná národnost Ježíše Krista, otevřená, protože přesná příslušnost jeho matky, která žila v pohanské Galileji, k jakékoli národnosti zůstává neznámá. V dosti silně smíšeném obyvatelstvu regionu převažovali Skythové. Je pravděpodobné, že Ježíš Kristus zdědil svůj pozemský vzhled po své matce.

Hledání pravdy o otci Mesiáše

Mnoho teologů se dlouho dohadovalo, zda by Josef, manžel Panny Marie, měl být stále považován za biologického otce Ježíše Nazaretského. Tradičně se uznává, že sám Josef se k Marii choval čistě otcovsky, jako opatrovník, že věděl o její nevině a chránil ji. Z tohoto důvodu ho zpráva, že je těhotná, šokovala do morku kostí. Mojžíšský zákon přísně trestal ženy za cizoložství v jakékoli formě.

Podle tohoto zákona měl Josef kamenovat Marii, ale on na dlouhou dobu trávil čas v modlitbách a nakonec se rozhodl přestat ho držet blízko sebe a nechat svou mladou ženu jít. Ale k tesaři sestoupil anděl, který krátce oznámil proroctví z dávných dob. V tu chvíli si Joseph uvědomil, jak obrovská zodpovědnost leží na něm, aby zajistil, že její matka a dítě jsou v bezpečí a zdravé.

Existuje však mnoho různých verzí a interpretací událostí z tak dávných dob, což s sebou jistě nese spoustu různých otázek. Lze například tesaře Josepha (který byl podle národnosti Žid) považovat za jeho biologického otce? A otázka, kdo zrodil Ježíše, zůstává stále otevřená.

Kromě toho existuje možnost, že Mesiáš byl aramejského původu. Souvisí to s tím, že Kristus kázal v aramejštině, ale v těch dávných dobách byl tento jazyk velmi rozšířen po celém Blízkém východě.

Existuje další verze o biologickém otci Spasitele. Spočívá v tom, že byl vojákem římské armády, který se jmenoval Pantira. Jeruzalémští Židé vůbec nepochybovali, že někde existuje zcela skutečný a vůbec ne nadpřirozený otec Ježíše Nazaretského. A přesto jsou všechny verze dost pochybné, aby si nárokovaly nějakou pravdu.

Jeruzalémští ortodoxní Židé byli nesmiřitelní ve svém nepřátelství vůči Kristovu učení. Znamená to, že Ježíš nebyl Žid? Je etické zpochybňovat Pannu Marii?

Ježíš Kristus se často nazýval Synem člověka. Národnost rodičů podle teologů vrhne světlo na Spasitelovu příslušnost k té či oné etnické skupině.

Podle Bible celé lidstvo vzešlo z Adama. Později se lidé sami rozdělili na rasy a národnosti. A Kristus se za svého života, s přihlédnutím k evangeliím apoštolů, ke své národnosti nijak nevyjadřoval.

Narození Krista

Země Judea, Syna Božího, byla v těch dávných dobách provincií Říma. Císař Augustus nařídil studii a chtěl zjistit, kolik obyvatel je v každém z měst Judeje.

Marie a Josef, Kristovi rodiče, žili ve městě Nazaret. Museli se ale vrátit do vlasti svých předků, do Betléma, aby přidali svá jména na seznamy. Jakmile byli v Betlémě, manželé nemohli najít úkryt - na sčítání přišlo tolik lidí. Rozhodli se zastavit za městem, v jeskyni, která sloužila jako útočiště pastýřů za špatného počasí.

Té noci Marie porodila syna. Když dítě zabalila do zavinovaček, uspala ho tam, kde dávali krmivo pro hospodářská zvířata - do jeslí.

O narození Mesiáše se jako první dozvěděli pastýři. Pásli stáda v okolí Betléma, když se jim zjevil anděl. Vysílal, že se narodil spasitel lidstva. To je radost pro všechny lidi a znamením pro identifikaci miminka bude, že leží v jesličkách.

Pastýři se okamžitě vydali do Betléma a narazili na jeskyni, ve které spatřili budoucího Spasitele. Řekli Marii a Josefovi o andělových slovech. Osmého dne dali manželé dítěti jméno – Ježíš, což v překladu znamená „zachránce“ nebo „Bůh zachraňuje“.

Byl Ježíš Kristus Žid? Národnost určoval v té době otec nebo matka?

Betlémská hvězda

Právě v noci, kdy se narodil Kristus, se na obloze objevila jasná, neobvyklá hvězda. Mágové, kteří studovali pohyby nebeských těles, šli za ní. Věděli, že zjevení takové hvězdy mluví o narození Mesiáše.

Mágové začali svou cestu z východní země (Babylonie nebo Persie). Hvězda, pohybující se po obloze, ukázala mudrcům cestu.

Mezitím se četní lidé, kteří přišli do Betléma na sčítání, rozešli. A Ježíšovi rodiče se vrátili do města. Hvězda se zastavila nad místem, kde bylo dítě, a mudrci vešli do domu, aby darovali budoucímu Mesiáši.

Nabízeli zlato jako poctu budoucímu králi. Dali kadidlo jako dar Bohu (tehdy se kadidlo ještě používalo při uctívání). A myrha (vonný olej, kterým potírali mrtvé), jako pro smrtelníka.

král Herodes

Místní král, podřízený Římu, věděl o velkém proroctví – jasná hvězda na obloze značí narození nového krále Židů. Zavolal k sobě mágy, kněze a věštce. Herodes chtěl vědět, kde je dítě Mesiáš.

Záludnými řečmi a lstí se snažil zjistit, kde je Kristus. Když král Herodes nedostal odpověď, rozhodl se vyhubit všechna mláďata v této oblasti. V Betlémě a okolí bylo zabito 14 tisíc dětí mladších 2 let.

O této krvavé události se však mimo jiné starověcí historici nezmiňují. To může být způsobeno tím, že počet zabitých dětí byl mnohem menší.

Věří se, že po takovém zvěrstvu krále potrestal hněv Boží. Zemřel bolestivou smrtí, sežrán zaživa červy ve svém luxusním paláci. Po jeho hrozné smrti přešla moc na tři Herodovy syny. Pozemky byly také rozděleny. Oblasti Perea a Galilea připadly Herodovi mladšímu. Kristus strávil svůj život v těchto zemích asi 30 let.

Herodes Antipas, galilejský tetrarcha, sťal svou manželku Herodiadu, aby potěšil syny Heroda Velikého, kteří nedostali královský titul. Judeji vládl římský prokurátor. Herodes Antipas a další místní vládci ho poslechli.

Matka Spasitele

Rodiče Panny Marie byli dlouhou dobu bezdětní. Tehdy to bylo považováno za hřích, takové spojení bylo znamením Božího hněvu.

Joachim a Anna žili ve městě Nazaret. Modlili se a věřili, že určitě budou mít dítě. O desítky let později se jim zjevil anděl a oznámil, že se pár brzy stanou rodiči.

Podle legendy Panna Maria Šťastní rodiče přísahali, že toto dítě bude patřit Bohu. Marie, Ježíšova matka, byla vychovávána až do svých 14 let. Kriste, v chrámu. Od mládí viděla anděly. Podle legendy o budoucí Matku Boží pečoval a chránil ji archanděl Gabriel.

Mariini rodiče zemřeli v době, kdy Panna musela opustit chrám. Kněží si ji nemohli nechat. Bylo jim ale také líto, že nechali sirotka jít. Potom ji kněží zasnoubili s tesařem Josefem. Byl spíše opatrovníkem Panny než jejím manželem. Marie, matka Ježíše Krista, zůstala pannou.

Jaká byla národnost Matky Boží? Její rodiče byli rodáci z Galileje. To znamená, že Panna Maria nebyla Židovka, ale Galilejčanka. Vyznáním patřila do Mojžíšova zákona. Její život v chrámu ukazuje i na její výchovu ve víře Mojžíše. Kdo tedy byl Ježíš Kristus? Národnost matky, která žila jako pohanka v Galileji, zůstává neznámá. Smíšenému obyvatelstvu regionu dominovali Skythové. Je možné, že Kristus zdědil svůj vzhled po své matce.

Otec Spasitele

Dlouho se teologové dohadovali, zda má být Josef považován za biologického otce Krista? K Mary měl otcovský vztah, věděl, že je nevinná. Zpráva o jejím těhotenství proto tesaře Josepha šokovala. Mojžíšův zákon přísně trestal ženy za cizoložství. Josef měl svou mladou manželku kamenovat.

Dlouho se modlil a rozhodl se nechat Marii jít a nedržet ji blízko sebe. Ale Josefovi se zjevil anděl oznamující starověké proroctví. Tesař si uvědomil, jak velkou odpovědnost má za bezpečnost matky a dítěte.

Joseph je Žid podle národnosti. Může být považován za biologického otce, pokud Marie neposkvrněně počala? Kdo je otcem Ježíše Krista?

Existuje verze, že římský voják Pantira se stal Mesiášem. Kromě toho existuje možnost, že Kristus byl aramejského původu. Tento předpoklad je způsoben tím, že Spasitel kázal v aramejštině. V té době byl však jazyk rozšířen po celém Středním východě.

Jeruzalémští Židé nepochybovali, že skutečný otec Ježíše Krista někde existuje. Ale všechny verze jsou příliš pochybné, aby byly pravdivé.

Obraz Krista

Dokument z té doby, popisující zjevení Krista, se nazývá „Leptulův list“. Toto je zpráva pro římský senát, kterou napsal prokonzul Palestiny Leptulus. Tvrdí, že Kristus byl střední postavy s ušlechtilou tváří a dobrou postavou. Má výrazné modrozelené oči. Vlasy barvy zralého ořechu jsou uprostřed vyčesané. Linie úst a nosu jsou bezvadné. V rozhovoru je vážný a skromný. Učí jemně a přátelsky. Děsivý v hněvu. Někdy pláče, ale nikdy se nesměje. Tvář bez vrásek, klidná a silná.

Na 7. ekumenickém koncilu (8. století) byl schválen oficiální obraz Ježíše Krista, na ikonách by měl být namalován Spasitel v souladu s jeho lidským vzhledem. Po koncilu začala pečlivá práce. Ta spočívala v rekonstrukci slovního portrétu, na jehož základě byl vytvořen rozpoznatelný obraz Ježíše Krista.

Antropologové tvrdí, že ikonomalba nepoužívá semitský, ale řecko-syrský tenký, rovný nos a hluboko posazené velké oči.

V raně křesťanské ikonomalbě byli schopni přesně vyjádřit individuální etnické rysy portrétu. Nejstarší obraz Krista byl nalezen na ikoně z počátku 6. století. Uchovává se na Sinaji, v klášteře svaté Kateřiny. Tvář ikony je podobná kanonizovanému obrazu Spasitele. První křesťané zjevně považovali Krista za evropský typ.

Kristova národnost

Stále existují lidé, kteří tvrdí, že Ježíš Kristus je Žid. velké množství byly publikovány práce na téma nežidovského původu Spasitele.

Na počátku 1. století našeho letopočtu, jak zjistili hebrejští učenci, se Palestina rozdělila na 3 oblasti, které se lišily svými konfesními a etnickými charakteristikami.

1. Judea v čele s městem Jeruzalém byla osídlena ortodoxními Židy. Poslechli Mojžíšův zákon.
2. Samaří bylo blíže Středozemnímu moři. Židé a Samaritáni byli dlouholetí nepřátelé. Dokonce i smíšená manželství mezi nimi byla zakázána. V Samaří nebylo více než 15 % Židů z celkového počtu obyvatel.
3. Galileu tvořilo smíšené obyvatelstvo, z nichž někteří zůstali věrni judaismu.

Někteří teologové tvrdí, že typickým Židem byl Ježíš Kristus. O jeho národnosti nelze pochybovat, protože nepopíral celý systém judaismu. Ale on jen nesouhlasil s některými zásadami mojžíšského zákona. Proč tedy Kristus reagoval tak klidně na skutečnost, že jej Židé v Jeruzalémě nazývali Samaritánem? Toto slovo bylo urážkou pravého Žida.

Bůh nebo člověk?

Tak kdo má pravdu? Ti, kteří tvrdí, že Ježíš Kristus je Bůh, ale jakou národnost lze od Boha požadovat? Je mimo etnickou příslušnost. Pokud je Bůh základem všech věcí, včetně lidí, není třeba vůbec mluvit o národnosti.

Co když je Ježíš Kristus muž? Kdo je jeho biologický otec? Proč dostal řecké jméno Kristus, které znamená „pomazaný“?

Ježíš nikdy netvrdil, že je Bůh. Není to ale osoba v obvyklém slova smyslu. Jeho dvojí povahou bylo získání lidského těla a božské podstaty v tomto těle. Proto jako člověk mohl Kristus pociťovat hlad, bolest, hněv. A jako nádoba Boží - vytvářet zázraky, naplňující prostor kolem sebe láskou. Kristus řekl, že neléčí sám od sebe, ale pouze s pomocí Božího daru.

Ježíš uctíval Otce a modlil se k němu. Zcela se podřídil Jeho vůli minulé rokyživot a vyzval lidi, aby věřili v jednoho Boha v nebi.

Jako Syn člověka byl ukřižován pro spásu lidí. Jako Syn Boží byl vzkříšen a inkarnován v trojici Boha Otce, Boha Syna a Boha Ducha svatého.

Zázraky Ježíše Krista

V evangeliích je popsáno asi 40 zázraků. První se odehrála ve městě Káně, kde byli Kristus, jeho matka a apoštolové pozváni na svatbu. Proměnil vodu ve víno.

Kristus vykonal druhý zázrak, když uzdravil pacienta, jehož nemoc trvala 38 let. Jeruzalémští Židé zahořkli na Spasitele – porušil pravidlo o sabatu. Právě v tento den Kristus sám pracoval (uzdravoval nemocné) a nutil k práci jiného (nemocný si nesl vlastní lůžko).

Spasitel vzkřísil mrtvou dívku, Lazara a syna vdovy. Uzdravil démona a utišil bouři na Galilejském jezeře. Kristus po kázání nasytil lid pěti chleby – sešlo se jich asi 5 tisíc, nepočítaje děti a ženy. Chodil po vodě, uzdravil deset malomocných a slepé z Jericha.

Zázraky Ježíše Krista dokazují jeho Božskou podstatu. Měl moc nad démony, nemocí, smrtí. Nikdy však nedělal zázraky pro svou slávu nebo pro sbírání obětin. Ani při Herodově výslechu Kristus neukázal znamení jako důkaz své moci. Nesnažil se bránit, ale žádal pouze o upřímnou víru.

Vzkříšení Ježíše Krista

Bylo to vzkříšení Spasitele, které se stalo základem nová víra- křesťanství. Fakta o něm jsou spolehlivá: objevila se v době, kdy očití svědci událostí ještě žili. Všechny zaznamenané epizody mají drobné nesrovnalosti, ale jako celek si navzájem neodporují.

Prázdný Kristův hrob naznačuje, že tělo bylo vzato (nepřáteli, přáteli) nebo že Ježíš vstal z mrtvých.

Pokud by tělo vzali nepřátelé, nezapomněli by se učedníkům posmívat, čímž by zastavili vznikající novou víru. Přátelé málo věřili ve vzkříšení Ježíše Krista, byli zklamáni a deprimováni jeho tragickou smrtí.

Čestný římský občan a židovský historik Josephus ve své knize zmiňuje šíření křesťanství. Potvrzuje, že třetího dne se Kristus zjevil živým svým učedníkům.

Ani moderní vědci nepopírají, že se Ježíš některým následovníkům zjevil po smrti. Ale připisují to halucinacím nebo jiným jevům, aniž by zpochybňovali pravost důkazů.

Zjevení Krista po smrti, prázdný hrob, rychlý rozvoj nové víry jsou důkazem jeho vzkříšení. Neexistuje jediný známý fakt, který by tyto informace vyvracel.

Jmenování Bohem

Již od prvního Ekumenické rady církev spojuje lidskou a božskou přirozenost Spasitele. Je jednou ze 3 hypostází Jediného Boha – Otce, Syna a Ducha svatého. Tato forma křesťanství byla zaznamenána a prohlášena za oficiální verzi na koncilu v Nicaea (v roce 325), Konstantinopoli (v roce 381), Efezu (v roce 431) a Chalcedonu (v roce 451).

Spory o Spasitele však neustávaly. Někteří křesťané tvrdili, že Ježíš Kristus je Bůh, jiní tvrdili, že je pouze Synem Božím a je zcela podřízen jeho vůli. Základní myšlenka trojjedinosti Boží je často přirovnávána k pohanství. Proto spory o Kristovu podstatu, stejně jako o jeho národnost, dodnes neutichají.

Kříž Ježíše Krista je symbolem mučednické smrti za usmíření lidských hříchů. Má smysl diskutovat o národnosti Spasitele, když víra v něj dokáže sjednotit různé etnické skupiny? Všichni lidé na planetě jsou děti Boží. Lidství Kristovo stojí nad národními charakteristikami a klasifikacemi.

Panna Maria, Nejsvětější Theotokos, Královna nebes – pozemská matka Ježíše Krista. V Písmo svaté Není mnoho zmínek o Její pozemské cestě a vůbec nic o tom, co Matka Kristova cítila a myslela v době Jeho popravy na Kalvárii. V Bibli nic neodvádí pozornost od toho hlavního – Božího slova. Snažili jsme se mluvit o tom, proč je Matka Boží v křesťanství uctívána a co víme o jejím pozemském životě.

Panna Marie. Dětství

Podle tradice se Panna Maria narodila na jednom z předměstí Jeruzaléma. Dům, ve kterém žila do svých tří let, se pravděpodobně nacházel ve Starém Městě, poblíž Lví brány. Rodiče Panny Marie byli spravedliví Joachim a Anna. Dlouho neměli děti, a tak se zavázali, že dítě zasvětí Bohu.

4. prosince slaví ortodoxní křesťané vstup Přesvaté Bohorodice do chrámu. Ve třech letech byla Panna Maria poslána do sirotčince v jeruzalémském chrámu, kde vyrůstala a byla vychována. Zároveň byla do samotného chrámu vnesena Panna Maria. Vstup do chrámu byl zcela ojedinělou událostí, protože v tehdejší době do této budovy nemohla vstoupit žena. Směli tam jen velekněží, a ne každý den, ale jen jednou za rok, ale když uviděl Pannu Marii, velekněz ji tam dovolil, očividně tušil, že před ním je budoucí živý Boží chrám.

V chrámu Panna Maria studovala, studovala, vyrůstala v náboženském prostředí a vedla spravedlivý život. Právě tam žila Panna Maria před zasnoubením se spravedlivým Josefem. Moderní zeď pláč v Izraeli je součástí zdi, která obklopovala tento chrám.

Panna Marie. Chlapectví

Panna Maria snila o životě v chrámu a zasvěcení se Bohu. Po dosažení plnoletosti ji však nemohli nechat v chrámu (v té době byla plnoletost 12 let). Na tu dobu to bylo úžasné rozhodnutí, protože rozhodnutí nevdát se za účelem oddání se Pánu se později rozšířilo. V těch dnech nebylo „ploďte a množte se“ vnímáno jako požehnání, ale spíše jako přikázání a nutnost. Podle tehdejších zákonů se Panna Maria musela vrátit do domu svých rodičů nebo se vdát. Potom byla Maria zasnoubena spravedlivému Josefovi. Josef v té době již dosáhl pokročilého věku, takže manželství nebylo manželstvím v plném slova smyslu. Josef Marii neznal, stal se spíše opatrovníkem a rádcem, protože po dosažení plnoletosti neměla kam jít. Zůstala jako sirotek.

Panna Marie. dobré zprávy

Panna Maria se přestěhovala do Nazareta, do domu svého manžela. V těch dnech to bylo odlehlé místo, vůbec ne tam, kde byla zvyklá žít. Ale právě zde se Panně Marii zjevil anděl, aby zvěstoval radostnou zvěst. Spravedlivý Josef byl tesař a často odcházel z domova do práce. Panně Marii se právě v tu chvíli zjevil anděl. Podle tradice šla Marie ke své příbuzné, spravedlivé Alžbětě, budoucí příbuzné Jana Křtitele. Strávila tři měsíce v Elizabethině domě. Během této doby vyšlo najevo, že Panna Maria čeká dítě. Když Josef zjistil, že Panna Maria nezahálí, zarmoutil se v domnění, že zhřešila, a rozhodl se ji tajně propustit, aby ji ochránil před hanbou a popravou. Potom se anděl Páně zjevil Josefovi ve snu, aby ho informoval o božské podstatě početí Panny, která neznala manžela. Anděl přikázal pojmenovat Syna Marie Ježíš, což znamená Spasitel, což jasně označuje Jeho Nebeský původ. Josef byl tak spravedlivý a věrný Bohu, že nepotřeboval další zázraky.

„Narodil se na zemi ne proto, aby žil, protože k tomu nepotřeboval pozemské zrození, ale aby zemřel, aby sestoupil do samotného pekla, aby zrodil život ze smrti, z pekla do synové nebes, od zničení až po spasené. Takto zachraňuje svůj lid od jeho hříchů. Anděl Josefovi neřekl: „Porodí ti syna,“ říká svatý Jan Zlatoústý, „ale řekl pouze: „Porodí syna,“ neboť Marie neporodila Josefa a ne Josefovi, ale celému Vesmíru.“

Narození

Ježíš se narodil ve stáji, ve stáji pro dobytek. Aby se zúčastnili sčítání, odešli Panna Maria a Josef, oba z rodu Davidova, do Betléma, ale v hotelu pro ně nebylo místo, stejně jako v našem padlém světě nebylo místo pro Syna Božího. . První jesle pro Ježíše byly krmelce pro dobytek. Jak říká Lukášovo evangelium, první, kdo tuto zprávu slyšel, byli pastýři pasoucí svá stáda poblíž místa narození Spasitele. Naučili se velké radosti od Anděla Páně a spěchali uctívat Boha Nemluvně.

Anděl jim řekl: „Nebojte se, neboť hle, zvěstuji vám velikou radost a dobrou zprávu, která bude pro všechny lidi, protože se vám dnes narodil Spasitel, který je Kristus Pán, ve městě David."

Magi Melchior, Baltazar a Gaspar také viděli hvězdu na východě a šli přinést dary Spasiteli světa.

Panna Maria a zázrak v Káně Galilejské

Osmého dne bylo podle tehdejších tradic obřezáno Jezulátko a čtyřicátého dne bylo přivedeno do jeruzalémského chrámu. Právě tam Simeon, Bůh-přijímač, předpověděl Panně Marii budoucí utrpení. Dále v Písmu vidíme zmínky o tom, jak se Ježíš ve dvanácti letech ztratil při návštěvě jeruzalémského chrámu a ukázalo se, že komunikoval s kněžími, kteří mu naslouchali. Panna Maria byla přítomna i na svatbě v Káně Galilejské, kde Ježíš proměnil vodu ve víno. Učinil tak na žádost své matky, nicméně uvedl, že „ještě nenastal čas“. To byl první zázrak, který Ježíš vykonal.

Třetího dne byla v Káně Galilejské svatba a byla tam Ježíšova matka. Ježíš a jeho učedníci byli také pozváni na svatbu. A protože byl nedostatek vína, Ježíšova matka mu řekla: Nemají víno. Ježíš jí říká: Co mám já a ty, ženo? Moje hodina ještě nepřišla. Jeho matka řekla služebníkům: Cokoli vám řekne, udělejte to.

Bylo zde šest kamenných nádob na vodu, stojících podle zvyku židovské očisty, obsahujících dvě až tři míry. Ježíš jim říká: Naplňte nádoby vodou. A naplnili je až po vrch. A on jim řekl: Nyní nakreslete a přineste to hostinskému. A nesli to. Když správce ochutnal vodu, která se stala vínem - a nevěděl, odkud toto víno pochází, věděli to jen sluhové, kteří vodu čerpali -, zavolá správce ženicha a řekne mu: Každý člověk nejprve podává dobré víno a když se opijí, tak to nejhorší; a dobré víno jste si šetřili až dosud. Tak začal Ježíš zázraky v Káně Galilejské a zjevil svou slávu; a jeho učedníci v něho uvěřili.
(Jan 2:1–11)

Nejtragičtějším okamžikem v životě Panny Marie, o kterém se zmiňuje Písmo, byla přítomnost na Kalvárii, kde Matka Boží pohlížela na popravu našeho Pána Ježíše Krista. Ježíš na kříži říká svému milovanému učedníkovi Janovi: „Hle, tvá matka! Delegování péče o svou pozemskou Matku na apoštola Jana.

Všichni učedníci se shromáždili, aby se rozloučili s Matkou Boží před jejím Nanebevzetím. Podle Tradice se Panna Maria účastnila losování, když se rozhodovalo, kam každý z nich půjde kázat. Panna Maria nezemřela v našem obvyklém chápání slova. Po Nanebevstoupení Ježíše zůstala Panna Maria v péči apoštola Jana Teologa. Když král Herodes začal pronásledovat křesťany, odešla Panna Maria s Janem do Efezu a žila tam v domě jeho rodičů.

Panna Maria se neúnavně modlila, aby ji Pán rychle vzal k sobě. A pak archanděl Gabriel oznámil její blízkou smrt. Když spatřila Kristovy učedníky, vydala svou duši do rukou Páně a okamžitě zazněl andělský zpěv.