Pokud máte v plánu navštívit Kyjev, určitě navštivte svatyni pravoslaví – Svatou Dormici Kyjevsko-pečerskou lávru, která se nachází nedaleko nádraží. Metro Arsenalnaja. Lávra založena v 11. stol ctihodní otcové Antonína a Theodosia z jeskyní. Od té doby se na Rusi začalo šířit křesťanství. Existuje kniha - Kyjevské jeskyně Patericon, která vypráví o životě tohoto kláštera, o osudu asketů. A to je překvapivé – všichni obyvatelé Kyjevsko-pečerské lávry ukázali příklad pokory, laskavosti, trpělivosti a byli mezi nimi i knížata a obyčejní rolníci. Jejich dobré skutky utěšovaly mnoho lidí a otcovské naléhání uzdravilo ty, kteří přišli do Lávry pro duchovní pomoc. Tato duchovní milost se předávala ze století do století.

Když se dostanete do Lávry, cítíte zvláštní svět – svítí zde kupole chrámů, dole je vidět řeka Dněpr. Je tu úžasně krásně v kteroukoli roční dobu. ve vavřínu krásná zahrada- kvést na jaře ovocné stromy, šeříkové keře, v létě kvete růžová zahrada, dozrávají jablka.

Na podzim zlaté ozdoby stromů zdůrazňují krásu kláštera a v zimě je zde velký klid, jako v zasněžené pohádce, ticho ruší pouze zvonění zvonů Lávry. Ať přijedete do Lávry v kteroukoli roční dobu, ve své duši budete mít nezapomenutelnou dovolenou.

Na území Lávry je mnoho chrámů, které musíte navštívit, je zde mnoho zázračných ikon, toto je chrám „Radosti všech, kdo žal“ a chrám nedaleko Near Caves. Věřící by rozhodně měli vidět svaté relikvie asketů Jeskyní, které spočívají v podzemních Blízkých a vzdálených jeskyních.

Než sestoupíme do jeskyní, Ortodoxní lidé modlí se: „Svatí otcové jeskyní, modlete se k Bohu za nás!“ a se svíčkou v ruce pomalu procházejí podzemními chodbami. V Blízké i Vzdálené jeskyni jsou starobylé podzemní chrámy, kde se o velkých svátcích slouží bohoslužby. Do jeskyní musíte vstupovat s modlitbou a pokorou, stejně jako v určitých oděvech - což podle zakládací listiny kláštera - ženy v dlouhých šatech, se zahalenou hlavou, muži - bez klobouků.

V nedalekých jeskyních jsou zde svatyně s neporušitelnými ostatky svatých asketů (celkem 73). Mniši dobrovolně odcházeli do cel, modlili se dnem i nocí a potravou byl jen kousek chleba a trocha vody. Právě modlitby svatých samotářů jsou považovány za zvlášť cenné.

Zde leží ostatky Antonína z jeskyní, zakladatele kláštera; Svatý Ilja z Muromce, nemocní ho žádají o uzdravení rukou, těžké nemoci; mnich Nestor Kronikář, autor Příběhu minulých let, se k němu modlí za úspěšné studium a práci; Princezna Virgin Juliana - modlí se k ní za dobré manželství a šťastné rodinný život. Mnich Prokhor Lobodnik pomáhá snášet nouzi a obtíže; Rev. Agapit lékař léčí nemoci; v bezdětnosti se v modlitbách obracejí ke svatému mučedníkovi Janu Dítěti.

Pomalu procházející chodbami Blízkých jeskyní vstoupíte do chrámu, kde si můžete objednat modlitby ke svatým jeskyní, poklonit se zázračným ikonám. Dále - výstup na ulici a přes galerie můžete jít do Far Caves.

vzdálené jeskyně se také nacházejí v chrámu a je třeba do nich sestupovat dlouhými podzemními hlubokými chodbami se svíčkami. Nachází se zde 51 svatyní, kde spočívají ostatky svatých. Mezi nimi jsou ostatky Theodosia z jeskyní, jednoho ze zakladatelů Lávry, patrona uražených; část ostatků sv. Nemluvně pro Krista od Heroda, který byl zabit, modlí se k němu za plodnost, snadný porod. Zde uctívají hlavy tekoucí myrhou - aby se uzdravili z vážných nemocí, modlí se v nesnázích k mnichovi Mojžíšovi Divotvorce, mnichovi Řehořovi Divotvorce.

Na území Lávry se nachází refektářský kostel, kde se konají slavnostní bohoslužby, a katedrála Nanebevzetí Panny Marie, jedinečná svou krásou a bohatostí malby. Ze zvonice Lavra (vylézt na ni po skrytém schodišti) můžete vidět veškerou krásu Kyjeva z ptačí perspektivy.

Pro skupiny poutníků a turistů jsou na území Lávry zajištěny refektáře, kde připravují lahodné postní jídlo, hotely, jsou zde prameny, kde se dá načerpat požehnaná voda.

A před velkými pravoslavnými svátky se vždy v Kyjevsko-pečerské lávře koná pravoslavný jarmark, kde si můžete koupit lahodný med ze všech koutů Ukrajiny, ukrajinské šátky a výšivky, prodávají se pravoslavné knihy, jezdí sem lidé z různých kostelů a klášterů - přinášejí zázračné ikony, kterým se můžete klanět.

Do Kyjevsko-pečerské lávry se pořádají jak poutní, tak turistické výlety. Stejně jako všechny náboženské svatyně, i Lavra každoročně přijímá stovky návštěvníků.

Název „druhý Jeruzalém“ svědčí o velké duchovní autoritě Kyjeva. Podle legendy apoštol Ondřej První předpověděl, že zde bude krásné město s mnoha kostely. A tak se také stalo. Zvláštní místo mezi nimi vždy zaujímala Kyjevsko-pečerská lávra.

"Bude velké město"

V době, kdy Rus jako stát ještě neexistoval, o šíření křesťanství v těchto zemích nemohlo být ani řeči, apoštol Ondřej První povolaný se vracel z kázání v Byzanci. Z Boží prozřetelnosti vylezl na Dněpr a skončil v místě, kde by se po mnoha staletích mělo objevit město Kyjev. Apoštol položil na hory kříž a řekl: „Na těchto horách bude zářit Boží milost, bude tam velké město a Bůh postaví mnoho kostelů.

Dnes je mnoho skeptiků, kteří tvrdí, že to nemohlo být, apoštol Ondřej První povolaný nikdy nebyl na území budoucího Kyjeva.

Ale budiž, po pár staletích se hory skutečně objevily skvělé město s mnoha chrámy. Zvláštní místo mezi nimi vždy zaujímala Kyjevsko-pečerská lávra, kterou založili sv. Antonín a Theodosius.

Historie jeskynního kláštera

Na území, kde se dnes nachází Kyjevsko-pečerská lávra, byly ve 12. století lesy. Lidé žili pouze v okolních vesnicích. Jeden mnich, Hilarion, chtěl samotu. Odešel od lidí, vykopal si jeskyni a usadil se v ní.

Ale po nějaké době byl zvolen metropolitou Kyjeva. Jeskyně byla prázdná. Po nějaké době přišel do Kyjeva mnich Anthony, který předtím pracoval na hoře Athos. Nenašel útočiště v kyjevských klášterech a odešel hledat samotu. Našel jsem to v Hilarionově jeskyni. Jeho život byl zbožný a spravedlivý, což přitahovalo mnoho pravoslavných, kteří chtěli zasvětit svůj život Bohu. Mezi Antoniovými následovníky byl Theodosius.

Když počet mnichů dosáhl 12, otevřeli kostel, udělali si cely, Anthony „ustanovil“ Varlama hegumenem a ten šel dál a vykopal si jeskyni (tím začíná příběh o Near Caves). Brzy se počet mnichů zvýšil natolik, že se Anthony obrátil na prince Izyaslava Jaroslava Jaroslava s žádostí, aby mnichům předal celou horu nad jeskyní. Odtud pochází i název kláštera Pečerský.

Na místě moderní katedrály Nanebevzetí byl postaven kostel, Theodosius byl jmenován hegumenem. Byl to on, kdo zavedl studiovou komunální chartu. Zajímavé je, že jedním z jeho požadavků bylo číst knihy z klášterní knihovny. Proto není divu, že vzdělaní lidé byli v té době především mnichy.

Status Kyjevsko-pečerské lávry získal klášter až v roce 1688; jak před touto dobou, tak poté, co prošla mnoha změnami. V roce 1151 byl vypleněn Turky, v roce 1203 Polovci, v roce 1240 byl strašlivě zničen po nájezdech Batu Khan, v roce 1482 vojsko Mengli I Girey vypálilo a vyloupilo klášter, v roce 1718 velký kostel, archiv, vyhořela knihovna a tiskárna. A ve všech případech byl klášter přestavěn.

Poslední vlnou ničení byla sovětská éra. Nejprve byl klášter přeměněn na muzeum a poté byl zcela uzavřen. Kromě toho bylo místo umyto krví mnoha nových mučedníků, mezi nimiž byl metropolita Kyjeva a Haliče Vladimír (Bogoyavlensky).

Po příchodu Němců byla nejprve otevřena Lávra, ale 3. listopadu 1941 byla odstřelena katedrála Nanebevzetí Panny Marie. Tato svatyně byla přestavěna a otevřena až v roce 2000.

Kyjevskopečerská lávra dnes

Dnes je nejen nejkrásnějším klášterem v centru Kyjeva na pravém břehu Dněpru, ale také muzejním komplexem. Dělí se na Horní (Národní kyjevsko-pečerská historická a kulturní rezervace, která v roce 1996 získala statut národní) a Dolní (soustřeďuje se v ní klášterní život) Lávru. Na rozdíl od minulých staletí existence kláštera jsou dnes obě jeho části přístupné návštěvníkům.

Dnes Kyjevsko-pečerská lávra přitahuje mnohé svou architekturou. Jedná se především o Velkou zvonici a katedrálu Nanebevzetí Panny Marie (obsahuje ostatky prvního mučedníka Štěpána) a také chrámy:

• Kostel Trinity Gate (Holy Gates) je nejstarší dochovaný kostel;
• Annozachatievsky chrám;
• Kostel svatého Kříže;
• Refektář kostel svatých Antonína a Theodosia;
• Kostel všech ctihodných otců jeskyní;
• Kostel "Životodárné jaro";
• kostel Všech svatých;
• Chrám a bývalé nemocniční komnaty Nikolského kláštera;
• Kostel Narození Páně Svatá matko Boží;
• Kostel Spasitele na Berestovu;
• kostel Kristova vzkříšení;
• Kostel Zvěstování Panny Marie.

Ale turisty a věřící to tolik nepřitahuje architektonická řešení Kyjevsko-pečerská lávra, kolik vzdálených a blízkých jeskyní, ve kterých se nacházejí nezničitelné relikvie jeskynních reverendů.

Blízké jeskyně: relikvie sv. Antonína, Agapit, Nestor Kronikář

Právě ty, které pocházejí z roku 1057, kdy se Antonín oddělil od zbytku mnichů. Dnes je délka labyrintů 383 metrů, pohřbeno je 73 světců jeskyní, mezi nimi i Antonína z jeskyní (o několik století později byl v jeskyních na jeho počest postaven kostel). Také sem přichází mnoho věřících, aby se modlili k Damianu Tselebnikovi, Nestorovi Kronikáři, Janovi Trpějícímu, Nicholasi Svjatošovi, Alipiyi, malíři ikon, Agapitovi, lékaři z Pečerska a mnoha dalším svatým Božím.

Také zde jsou relikvie Marka Hrobníka. Tento světec je mnohým známý díky jeho 4kilogramovému klobouku. V Kyjevsko-pečerské lávře se provádí speciální modlitba za zdraví, po které je tato pokrývka hlavy položena na hlavy těch, kteří přišli. Léčení jsou známá.

Dalším překvapením pro mnohé je možnost vidět v nedalekých jeskyních nehynoucí relikvie Ilji Muromce. To potvrzuje, že slavný hrdina vůbec není fiktivní postava.

28. září pravoslavná církev slaví katedrálu ctihodných otců Kyjevských jeskyní, kteří odpočívají v Blízkých jeskyních.

Vzdálené jeskyně: relikvie a hlavy proudící myrhou

Ve srovnání s předchozími vypadají "skromněji". Délka labyrintů je 293 metrů, počet pohřbených světců je 49. Říká se jim také Theodosievovy labyrinty, neboť zde byl ve své cele, vedle Theodosiova kostela, pohřben mnich Theodosius.

28. srpna Církev uctívá katedrálu Ctihodných otců Kyjevských jeskyní, kteří odpočívají v Dálných jeskyních.

Zde jsou ostatky Agathona Divotvorce, Hilariona, metropolity Kyjeva, Arsenyho Pracovitého, svaté Akhily, mnoha světců, kteří žili v pozdějších dobách (metropolita Pavel z Tobolska, Vladimír z Kyjeva a Galitsky).

Ale Dálné jeskyně, stejně jako Kyjevsko-pečerská lávra obecně, jsou také známé 12 hlavami proudícími myrhou. Je těžké si představit, jak může 12 lebek vylučovat myrhu. Ale tento zázrak se děje po staletí. Dozvídáme se o tom z Caves Patericon. V sovětských dobách, kdy byly kapitoly přeneseny do muzea, se zázrak nestal. Obnoveno bylo v roce 1988. Poté byl klášter otevřen (to je také doba oslav 1000. výročí pokřtění Rusů).

Aby nikdo nepochyboval, laboratoř oddělení biochemie Kyjevského lékařského institutu provedla chemickou analýzu světa převzatou z různých kapitol. Výsledky byly šokující: z chemického hlediska byly myrha vysoce čištěné oleje neznámého původu (na bázi proteinu, který je charakteristický pouze pro živý organismus). Uměle jej získat také nelze.

***

Po mnoho staletí sloužila Kyjevskopečerská lávra jako kolébka mnišství, kulturní centrum, knihovna a škola pro mnoho generací mnichů a laiků. Zároveň sem ale přicházejí tisíce turistů a poutníků, aby se modlili před ostatky svatých a hlavami proudícími myrhou.

Na vysokých svazích pravého břehu Dněpru, Uspenská Kyjevsko-pečerská lávra, majestátně korunovaná zlatými kupolemi, je údělem Nejsvětější Bohorodice, kolébkou mnišství v Rusku a pevností. pravoslavná víra. Starobylá církevní tradice říká, že svatý apoštol Ondřej První povolaný, když cestoval s křesťanským kázáním do zemí Skythů, požehnal svahy Dněpru. Obrátil se ke svým učedníkům se slovy: „Vidíte tyto hory? Milost Boží zazáří na těchto horách a mělo by zde být velké město a Bůh zřídí mnoho kostelů.“ Tak se klášter Lavra stal spolu s prvními kostely Kyjevské Rusi uskutečněním prorockých slov Apoštola.

V ortodoxním světě je definován po Jeruzalémě a hoře Athos v Řecku. Všechno je zde zahaleno tajemstvím: jeskyně, kostely, zvonice a především životy lidí. Širokému okruhu je stěží známo, že například na území Lávry byli pohřbeni ruský hrdina Ilja Muromec a zakladatel Moskvy Jurij Dolgorukij. Množství svatých nesrovnatelné s žádným jiným klášterem a úžasný svět jejich nehynoucích relikvií sem i nadále přitahují miliony poutníků.

Za tisíc let existence získala Kyjevsko-pečerská lávra Svatého uspání mnoho neuvěřitelných příběhů. Pravda smíšená s fikcí, zázračná se skutečností. Než ale přistoupíme k legendám, vraťme se do historie. Zdejší země je opravdu svatá, modlím se.

Pozemky, na kterých se později rozprostíralo rozsáhlé území Lávry, byly známy již v 11. století jako zalesněné oblasti, kam se mniši scházeli k modlitbám. Jedním z těchto mnichů byl kněz Hilarion z nedaleké vesnice Berestovo. Vykopal si modlitební jeskyni, kterou brzy opustil.
Uplynula staletí. V 11. století se mnich Antonín vrátil do Kyjeva. Pocházel původně z Černihivské oblasti, vzal tonzuru na Athos, kde se chystal zůstat. Ale Anthony dostal znamení, aby se vrátil do své vlasti a sloužil tam Pánu. V roce 1051 se usadil na Berestovaya Gora v jeskyni, kterou kněz Hilarion vykopal pro své modlitby a samotu. Anthonyho asketický život přitahoval mnichy: někteří k němu přicházeli pro požehnání, jiní chtěli žít jako on.
O pár let později měl studenty – Nikona a Theodosia. Postupně bratři rostli a rozšiřovali své podzemní buňky.
Když bratři shromáždili 12 lidí, Anthony nad nimi jmenoval Varlaama hegumenem a on sám se přestěhoval do jiné hory, kde se opět uchýlil do podzemní cely. Později na této hoře vznikl podzemní labyrint – nynější Anthony neboli Blízké jeskyně. Bratři v čele s Varlaamem nejprve zřídili nad původní jeskyní „malý kostel“ a v roce 1062 postavili kostel na počest Panny Marie. Současně kníže Izyaslav Jaroslavič na žádost o Svatý Antonín daroval mnichům horu nad jeskyněmi, kterou oplotili a vybudovali, čímž vznikl tzv. Starý klášter. Od té doby klášter zapadl, jeskyně začaly sloužit jako hřbitov a zbyli v nich jen asketové-asketi.
Právě z jeskyní pochází název Lávry - Pečersk. Za rok jeho založení se považuje rok 1051, kdy se zde usadil mnich Antonín.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie na obraze Vereščagina, 1905

Brzy byl mnich Varlaam převezen Izyaslavem Jaroslavičem do knížecího kláštera Dmitrievského a mnich Antonín „jmenoval“ dalšího opata, Theodosia z jeskyní, pod kterým se počet mnichů zvýšil z dvaceti na sto a první (studio) klášterní listina byl adoptován. Za Theodosia daroval princ Svyatoslav Yaroslavich půdu klášteru, na kterém byla položena katedrála Nanebevzetí Panny Marie (1073). Kolem kamenného kostela pod dalším hegumenem Stefanem vyrostly první dřevěné stavby Nového kláštera - plot, cely a hospodářské místnosti. Na počátku století XII. kamenný kostel brány Nejsvětější Trojice a refektář tvořily původní architektonický celek Horní Lávry. Uzavřený prostor mezi Novým a Starým klášterem zabíraly zčásti kuchyňské zahrady a sady, zčásti obydlí klášterních řemeslníků a služebnictva; zde prp. Theodosius Pechersky zorganizoval dvůr pro chudé a nemocné s kostelem svatého Štěpána.

Nezávislost kláštera na knížecí moci (na rozdíl od jiných klášterů) přispěla k tomu, že již na konci 11. stol. stalo se nejen nejuznávanější, největší a nejbohatší mnišskou komunitou na Rusi, ale také vynikajícím kulturním centrem.
Klášter sehrál významnou roli v rozvoji ukrajinské kultury - stavba chrámů zlepšila dovednosti architektů a umělců, byla zde založena první tiskárna na Rusi. V Lávře žili a pracovali slavní kronikáři, spisovatelé, vědci, umělci, lékaři, nakladatelé knih. Právě zde, kolem roku 1113, sestavil kronikář Nestor Příběh minulých let, hlavní zdroj moderních znalostí o Kyjevské Rusi.
Vznikaly zde kroniky a životy, ikony a díla duchovní hudby. Slavná jména sv. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor a další mniši. Od roku 1171 se opatům jeskyní říkalo archimandrité (tehdy to byla hodnost nejstarších mezi opaty města). Ještě před mongolskou invazí se přibližně 50 jeskynních mnichů stalo biskupy v různých městech Ruska.

Tehdejší klášter se na počátku jedenáctého století postupně mění v centrum šíření a etablování křesťanského náboženství na území Kyjevské Rusi. V souvislosti s porážkou Kyjeva hordami Batu Khan klášter na několik staletí chátral, jako celý život Kyjeva, a teprve ve 14. století začalo oživení kláštera Kyjevských jeskyní.

V roce 1619 získává klášter velmi vlivný a vážný status "Lavra" - nejvýznamnější a největší v té době klášter.
Řecké slovo „lavra“ znamená „ulice“, „zastavěná městská čtvrť“, z VI Čl. „vavříny“ byly nazývány přeplněnými kláštery Východu. Na Ukrajině a v Rusku si největší kláštery říkaly také vavříny, ale tento status dostaly jen ty nejbohatší a nejvlivnější kláštery.
Již v té době byla v držení Kyjevsko-pečerské lávry dvě města - Radomyšl a Vasilkov. Ke konci osmnáctého století se Kyjevsko-pečerská lávra stává největším církevním feudálem na území tehdejší Ukrajiny: Lávra vlastní sedm malých měst, více než dvě stě vesnic a statků, tři města a navíc , nejméně sedmdesát tisíc nevolníků, dvě papírny, asi dvacet továren na výrobu cihel a skla, lihovary a mlýny, ale i krčmy a dokonce i koňské farmy. V roce 1745 byla postavena zvonice Lávra, která na dlouhou dobu je nejvyšší budovou v oblasti Ruské impérium a dodnes zůstává jedním ze symbolů kláštera. Na konci 17. století byla Lávra podřízena moskevskému patriarchovi a v důsledku toho získává archimandrita Lávry tzv. primát před všemi ostatními ruskými metropolity. V roce 1786 prochází Lavra pod Kyjevskou metropolí. Díky tomu měla Lavra do konce 19. století kromě výše uvedeného majetku k dispozici 6 klášterů, což byl velmi působivý a vlastně i rekordní údaj.

V XIX - na začátku XX století. architektonický soubor Kyjevsko-pečerské lávry získal úplnost. Byly objednány kryté štoly do blízkých a vzdálených jeskyní a území jeskyní bylo obehnáno pevnostní zdí. Na území Gostiného dvora bylo postaveno několik obytných budov pro poutníky, nemocnice, nový refektář a knihovna. Tiskárna Lavra zůstala jedním z nejmocnějších kyjevských nakladatelství a ikonopisecká dílna zaujímala přední místo v umění.
Na začátku XX století. Kyjevsko-pečerská lávra čítala asi 500 mnichů a 600 noviců, kteří žili ve čtyřech sjednocených klášterech – samotném Pečerském klášteře, Nemocnici sv. Mikuláše nebo Trojice, v Blízkých a Vzdálených jeskyních. Lávra navíc vlastnila tři pouště – Goloseevskou, Kitajevskou a Preobraženskou.

Ani jeden z ruských panovníků neignoroval Kyjevsko-pečerskou lávru: Alexej Michajlovič a Petr Veliký, Kateřina II., Anna Ioannovna, Mikuláš I. a Mikuláš II., Alexandr I., Alexandr II., Alexandr III., Pavel, Alžběta ...
V roce 1911 přijala půda kláštera ostatky Petra Arkadijeviče Stolypina, vynikajícího státníka Ruské říše.

Po říjnové revoluci v roce 1917 pro Lávru začaly nejtěžší časy v její historii.
Po vítězství bolševiků se mniši snažili přizpůsobit novým podmínkám. V dubnu 1919 byla organizována zemědělská a řemeslnická komunita Kyjev-Lavra, skládající se z přibližně 1000 duchovních, noviců a mnišských pracovníků. Komunitě byla přidělena část zemědělského majetku Lavra. Ostatní majetek, movitý i nemovitý, byl zkonfiskován během několika znárodnění v letech 1919-22. Obrovská klášterní knihovna a tiskárna byly převedeny pod Všeukrajinskou akademii věd. V roce 1922 na nátlak nové vlády ukončila činnost duchovní katedrála Lavra, ale mnišská komunita fungovala dál.
V roce 1923 začalo na území Kyjevsko-pečerské lávry fungovat Muzeum kultů a života. Zároveň zde bylo organizováno invalidní městečko, jehož vedení a obyvatelé mnichy skutečně okradli. V roce 1926 bylo území Lávry vyhlášeno rezervací a začalo zde vytváření obrovského muzejního města. Mniši byli nakonec ze starověké pravoslavné svatyně vyhnáni v roce 1929.
Obrovské škody byly způsobeny na architektonických a historických hodnotách během Velké Vlastenecká válka. Hlavní náboženská budova země, která přežila tatarsko-mongolskou invazi, litevskou a polskou nadvládu, nekonečné války ruského impéria, nemohla uniknout bolševickému barbarství. Sovětští podzemní dělníci v roce 1941 byla vyhozena do povětří katedrála Nanebevzetí Panny Marie. Dochovala se pouze část zdi kostela. Pro ukrajinský lid je to obrovská ztráta.

Během okupace Kyjeva německé velení umožnilo klášteru obnovit jeho činnost. Iniciátorem obnovy byl arcibiskup Anthony z Chersonu a Tauridy, světu známý jako gruzínský princ David Abashidze. Byl to on, kdo byl svého času rektorem semináře, ze kterého byl vyloučen mladý Joseph Dzhugashvilli (Stalin). „Vůdce národů“ však staršího respektoval a do záležitostí oživené Lávry se nepletl. Sověti proto své „gubernátorství“ vrátili po smrti Stalina – v době Nikity Chruščova, který se vyznamenal útlakem náboženství.
V červnu 1988 v souvislosti s oslavou 1000. výročí pokřtění Kyjevské Rusi a podle toho v souladu s rozhodnutím Rady ministrů URSR bylo území Dálných jeskyní, tzv. "Dolní" lávra se všemi pozemními budovami a jeskyněmi; a v roce 1990. bylo přeneseno i území Near Caves. Rezervace "Kyjevsko-pečerská lávra" spolupracuje s klášterem, kterému byl v roce 1996 udělen statut Národní. V roce 1990 byl komplex budov Lávra zařazen na seznam světového dědictví UNESCO. Již v dobách nezávislé Ukrajiny se specialistům pomocí starověkých stavebních metod podařilo obnovit hlavní chrám Lavra. V roce 2000 byla katedrála Nanebevzetí Panny Marie vysvěcena.

... Stojíme poblíž Svatých bran. Nyní je hlavním vchodem do Kyjevsko-pečerské lávry. Za starých časů existovalo znamení: po průchodu branou člověk obdržel odpuštění poloviny svých hříchů. Ale když náhle některý farník klopýtl, věřilo se, že má příliš mnoho hříchů, a strhli ho dolů. K branám přiléhá kostel Nejsvětější Trojice, postavený ve 12. století na náklady prince Nicholase Svyatoshe. Mimochodem, stal se jedním z prvních knížat Kyjeva, který byl tonsurován v Lávře. Založil zde také nemocnici pro nemocné bratry...

Kostel Trinity Gate je jednou ze 6 památek knížecích časů, které se dochovaly dodnes. I ona prošla změnami a nyní má rysy ukrajinského baroka, jako svatá Sofie Kyjevská. Nachází se v něm nádherný ikonostas z 18. století, podobný úžasné zlaté krajce, zářící odlesky slunce. Je těžké uvěřit, že tato kráska byla vystřižena jednoduchý strom.
Vstup do kláštera prochází branou tohoto kostela. Říká se, že kdysi tu stáli kněží-brankáři a v dálce cítili člověka, který kráčel s nevlídnými myšlenkami. Takoví se vrátili a nabídli, že se zamyslí a přijdou příště. Než projdete obloukem kostela, musíte se poklonit svatému klášteru a teprve poté jít dovnitř a rozpustit se v architektonické vznešenosti.

Procházíme Svatými branami a ocitáme se na území Horní Lávry. Naproti kostelu Nejsvětější Trojice se znovu vytvořená katedrála Nanebevzetí koupe ve zlatém lesku slunečních paprsků.
Lidem se zdálo, že tak krásný chrám nemohou postavit obyčejné lidské ruce, a tak o něm lid složil mnoho poetických legend.

Architekti z Konstantinopole přišli do Saint Anthony a Theodosius. Řekli, že mají vizi Matky Boží a rozkaz jít do Kyjeva postavit chrám.
"Kde bude stát kostel?" zeptali se svatých Antonína a Theodosia. "Kam Pán ukáže," slyšeli odpověď. A tři dny padala rosa a nebeský oheň na stejné místo. Tam byl v roce 1073 položen kostel Nanebevzetí Panny Marie. Zároveň varjažský guvernér Šimon udělil starším a daroval zlatou korunu a pás na stavbu katedrály. Mluvil také o zázračném zjevení Matky Boží a o příkazu dát cennosti na stavbu chrámu. Následně Varjažan konvertoval k pravoslaví, při křtu se stal Simonem a byl pohřben v Lavra (jeho prapravnučka Sofya Aksakova zde také našla své poslední útočiště). Několik let po těchto zázračných událostech byl chrám postaven a byzantští architekti, stejně jako malíři ikon, kteří jej malovali, zde přijali mnišství.
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla známá jako srdce Lávry. Bylo zde pohřbeno mnoho lidí slavní lidé, například mnich Theodosius. Zpočátku byl starší pohřben ve své jeskyni, ale o tři roky později mniši usoudili, že není vhodné, aby tam ležel jeden ze zakladatelů kláštera. Relikvie mnicha se ukázaly jako nezničitelné - byly přeneseny a pohřbeny v katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

Katedrála byla vyzdobena starověkými ruskými freskami a fragmenty mozaik, složitými lištami a nástěnnými malbami od vynikajících mistrů S. Kovnira, Z. Golubovského, G. Pastuchova; obrazy historických osob - králů, knížat, hejtmanů, metropolitů. Podlaha chrámu byla pokryta mozaikovými vzory a ikony byly obsaženy pouze ve stříbrných šatech pokrytých zlatem. Unikátní stavba sloužila jako hrobka kyjevských knížat, vyššího duchovenstva, pedagogů, mecenášů umění a dalších významných krajanů. Význam katedrály Nanebevzetí Panny Marie je proto těžké přeceňovat: byla to skutečná kamenná pokladnice, která ve svých zdech uchovávala historii našeho lidu.

Vedle obnovené katedrály stojí kostel sv. Mikuláše s kupolí posetou hvězdami a zvonice Velká lávra, postavená v letech 1731-44. Postavil jej německý architekt Johann Gottfried Schedel. Plánované dokončení za tři roky – ale strávilo to až 13 let! Byl na svou práci velmi hrdý – a měl k tomu dobrý důvod. Velká zvonice (výška 96 m) je pro svůj mírný sklon lidově nazývána „Kyjevská šikmá věž“. Díky 20metrovému masivnímu základu o tloušťce 8 metrů zahloubenému do země však věži Lavra na rozdíl od té italské nehrozí pád. Před objevením Eiffelovy věže byla Velká lávrová zvonice považována za nejvyšší budovu v Evropě.

Vpravo od katedrály Nanebevzetí Panny Marie se nachází refektářský kostel s refektářskou komorou, díky které lze bohoslužbu navštěvovat velké množství věřících. Uprostřed místnosti, jako obrovský šedý mrak, visí „lustr“ darovaný Mikulášem II. – lustr o váze 1200 kg.

A jedeme dál - do Dolní Lávry, do nejtajemnějších míst - Blízkých a Vzdálených jeskyní.
Za starých časů i seriózní historici tvrdili, že jeskyně z Kyjevsko-pečerské lávry se táhnou až k Černigovu! Jiní říkali, že Kyjevská lávra byla spojena s Počajevskou lávrou jeskyněmi.
To vše je z říše planých spekulací. Ale žádná tajemství to samozřejmě nebyla! V prvních letech sovětské moci zde archeologové vytrvale hledali poklady. Nenašli to, ale sami ateisté přiznali, že v některých koutech jeskyní se jim najednou vylila voda na hlavu, pak se zvedl ohnivý sloup.

Ve stísněných hliněných úkrytech prvních jeskyní se mniši modlili a mnozí jsou zde pohřbeni. Mimochodem, ostatky svatého Antonína nebyly nikdy nalezeny. Předpokládá se, že jsou „pod bušlí“. Podle legendy dával Antony svým bratrům slova na rozloučenou, když náhle nastal kolaps. Bratři se ho pokusili odstranit a přivést mnicha ven, ale plamen unikl...
Mnoho mnichů se stalo samotáři: uzavřeli vchod do své cely a malým okénkem dostávali pouze jídlo a vodu. A pokud zůstal chléb několik dní nedotčen, bratři pochopili, že poustevník zemřel.

V podzemních celách byli pohřbíváni mniši poustevníci, kteří zde žili v dávných dobách, a jeskyně se postupně proměnily v klášterní hřbitov. Umyli si odhalené části těla, založili ruce na prsou a zakryli si obličej. Poté bylo zakázáno dívat se do tváře zesnulého (proto se ani dnes neotvírají tváře světců odpočívajících v jeskyních). Poté bylo tělo položeno na desku a umístěno do speciálně vykopaného výklenku - locula. Vstup do ní byl uzavřen dřevěnou okenicí nebo zazděn. Podle studijního statutu měl pohřební ritus své pokračování po třech letech, kdy byla otevřena locula a kosti očištěné od masa byly přeneseny do kostnic kymetirium. Poté bylo tělo uloženo do krypt vykopaných v jeskyních a zazděno a pohřebiště bylo pokryto ikonou nebo dřevěnou deskou s nápisem o zesnulém. Pozůstatky kanonizovaných asketů, uchované neporušitelně, byly oblečeny do brokátových rouch, umístěny do zvláštních, většinou cypřišových hrobek a umístěny na chodbách k bohoslužbám. Ze 122 relikvií spočívajících v obou jeskyních patří 49 do předmongolského období.

Relikvie svatého Eliáše z Muromets z jeskyní

Z Boží milosti je na křesťanské půdě mnoho klášterů a míst, kde jsou jako největší svatyně uchovávány neporušitelné ostatky asketů a mučedníků oslavované církví. Ale na planetě není žádné jiné místo, kde by bylo uloženo takové množství svatých relikvií jako v Lavra.
Při návštěvě Kyjevsko-pečerské lávry se poutníci, poutníci a turisté snaží především navštívit jeskyně. Místo je velmi neobvyklé. Jeskyně mají mnoho chodeb, některé jsou vysoké jako člověk a místy jsou tak nízké, že se musíte sehnout. I teď, když jsou zdi opevněné a osvětlené, je trochu strašidelné chodit tam sám. A představit si život mnichů, kteří léta žijí v temnotě a tichu, sami se sebou a Bohem, je pro nás dnes prostě nemožné...
Nyní jsou labyrinty Blízkých a Vzdálených jeskyní složitým systémem podzemních chodeb vysokých 2-2,5 m. Hloubka Blízkých jeskyní je 10-15 m, Daleké 15-20 m. Mniši je hloubili po staletí. Celková délka dungeonů existujících pod Lavrou je obrovská. Ale ty z nich, které sloužily jako obydlí pro askety, klášterní hřbitov a místo uctívání, jsou přístupné veřejnosti.

V 16.-17. století byly Near Caves komplexním systémem chodeb, který se skládal ze tří hlavních ulic. Uvnitř této osady, pod tloušťkou země, byly dva kostely: Vchod Panny Marie do chrámu, který je považován za nejstarší, a kostel sv. Antonína z jeskyní. O něco později postavili třetí - reverenda Varlaama z jeskyní. Klášterní bratři vždy neúnavně stavěli a po zemětřesení v roce 1620, kdy se část labyrintů zřítila, v nich podzemní architekti opravili a zpevnili jeskynní ulici cihlami. V 18. století byla podlaha v jeskyních z litinových desek, které dobře slouží dodnes. V 19. století přidali bratři k již existujícím ikonostasy nové a svaté ostatky v hrobech oblékli do drahých brokátových a hedvábných šatů, vyšívaných zlatými a stříbrnými nitěmi, říční perletí a korálky.

Je třeba říci, že vědci opakovaně prováděli studie sklepení a relikvií Lavry. V jeskyních pracovali archeologové, historici, lékaři, biologové. Většinou lidé s ateistickou výchovou a daleko od církve. Ale výsledky experimentů a pozorování zapůsobily na samotné badatele natolik, že mnozí z nich věřili v Boha. Koneckonců sami dokázali, že relikvie svatých mají jedinečné, nevysvětlitelné vlastnosti vědy.
Po sérii experimentů si kyjevští vědci uvědomili, že síla Ducha svatého je skutečná! Že milost a uzdravení pocházejí z ikon, že prsní kříž chrání před zlými silami a ostatky svatých léčí lidi a urychlují růst rostlin.
Konkrétní a nápadné příklady nás opakovaně přesvědčily, že svatí slyší, pomáhají, uzdravují, napomínají, konají zázraky a utěšují. Reverendi slyší ty z nás, kteří k nim mluví, jako by byli živí, kteří jsou obeznámeni s jejich životy a pevně věří v jejich pomoc. A aby posílili víru, mohou jeskynní svatí štědře odměnit a překvapit prosebníka zázrakem.

V Lávře je mnoho úžasných věcí! Dole, v chrámu "Životodárné jaro", se každé ráno koná modlitební služba. Po něm si farníci mohou nasadit klobouk zasvěcený ostatkům svatého Marka Hrobaře (XI-XII století). Blahoslavený Marek vykopal obě cely a hroby pro zemřelé bratry. Pán mu dal nebývalou moc: nějak onemocněl a nemohl vykopat hrob zesnulému mnichovi.
A pak Marek prostřednictvím jiného mnicha předal zesnulému prosbu: říkají, bratře, počkej chvíli, než odjedeš do království Páně, hrob pro tebe ještě není připraven. Mnozí byli svědky zázraku, někteří ve strachu utekli, když se zesnulý probral a otevřel oči. Druhý den Mark řekl, že klášter pro čerstvě zesnulého je připraven – ve stejnou chvíli mnich zavřel oči a znovu zemřel.
Při jiné příležitosti Mark požádal zesnulého mnicha, aby si sám lehl do jeskyně a polil se olejem, což učinil. V Lávře je dodnes uchováván artefakt – kříž Marka Hrobníka: uvnitř byl dutý a mnich z něj pil vodu. Ještě v minulém století ho mohli farníci líbat, nyní byl převeden do fondů rezervace Lavra.

Naše cesta vede do vzdálených jeskyní. Pokud půjdete dolů od kostela Annozachatievsky, můžete sledovat trasu do Dálných jeskyní. Některé její pobočky jsou pro veřejnost uzavřeny. Jsou zde ale vystaveny ostatky 49 svatých a někteří z nich nemají zakryté ruce a můžete si prohlédnout nehynoucí ostatky. Nacházejí se zde nejstarší podzemní kostely: kostel Narození Krista, Zvěstování P. Marie a Svatý Theodosius Pečerský.
Věřilo se, že duše jistě obdrží odpuštění hříchů a půjde do nebe, pokud bude člověk pohřben v Lavra. Zda je to pravda nebo ne, není známo. Ale o zázračném proudění myrhy ostatků spravedlivých, uložených v hrobkách z cypřišového dřeva, vědí daleko za hranicemi Ukrajiny. Jev je opravdu záhadný: ze suchého masa se uvolňuje myrhohojivá látka obsahující až 80 % živé bílkoviny. Aniž bych to viděl, je těžké tomu uvěřit. Poutníci tedy chodí do jeskyní, aby se poklonili svatým ostatkům a viděli úžasnou myrhu.
V roce 1988, kdy Kyjevsko-pečerská lávra obnovila svou modlitební činnost, si mniši všimli, že od toho dne hlavy a ostatky svatých, kteří se v ní nacházeli, proudily myrhou! Pak se myrha sbírala do misek – bylo jich tolik! Zřejmě takto reagovaly Vyšší síly na návrat svatyní kostela.
V ruské dějiny Když bolševici zničili stovky kostelů a zabili desítky tisíc kněží, na hlavách a ostatcích svatých v Kyjevsko-pečerské lávře nebyla vidět myrha.

Jména 24 svatých, kteří zde odpočívají, nejsou známa, ale je známo, že ostatky Ilji Muromce, mnicha Nestora Kronikáře, autora Pohádky o minulých letech, ostatky svatého Longina a Theodosius z jeskyní a hlava papeže Klementa. Byl darován knížeti Vladimírovi u příležitosti přijetí křesťanství.
Těla mrtvých mnichů pohřbených v jeskyních se nerozložila, ale byla mumifikována. I dnes, po 1000 letech, je zachování některých z nich působivé.
Vědci v Kyjevsko-pečerské lávře nenašli odpověď, proč ani vysušená mrtvola obyčejného člověka není v žádném případě voňavá a u ostatků svatých spravedlivých není cítit rozklad ani rozklad, vedle nich tam je vůně. Věda tuto záhadu nikdy nepochopí, musíte v ni jen věřit.

Jedním z nejasných bodů jsou varjažské jeskyně. Vchod tam je nyní uzavřen, ačkoli jsou spojeny s Dalekými jeskyněmi. Místo je považováno za nebezpečné kvůli kolapsům a sesuvům půdy – nebo možná z jiného důvodu! Ostatně i v Dobré časy varjažské jeskyně nebyly mnichy respektovány... Existuje legenda, že dávno před příchodem Anthonyho byly tyto chodby vykopány zloději a jinými temnými osobnostmi.
Loupili lodě proplouvající po cestě „od Varjagů k Řekům“ a v těchto kobkách ukrývali dobro.
O varjažských jeskyních je temná sláva. Ve století XII. Blahoslavený Theodor se zde usadil, rozdával své bohatství laikům a poté litoval toho, co udělal. Démon ho začal svádět a ukázal na místo ve varjažských zadních uličkách, kde byl ukryt poklad. Fedor se chystal uprchnout se zlatem a stříbrem, ale mnich Basil mu zabránil zhřešit. Fedor činil pokání, vykopal obrovskou díru a ukryl poklady.
Ale o tom se dozvěděl kyjevský princ Mstislav a pokusil se od staršího zjistit, kde se poklad nachází. Fedor zemřel při mučení, ale neotevřel se. Pak se princ pustil do Vasilije. Rozzuřený feudální pán vystřelil šíp požehnaná bazalka a on umírající odpověděl: "Z téhož šípu zemřeš i ty." Starší byli později pohřbeni ve varjažské jeskyni. Mstislav ale skutečně zemřel, probodnut šípem. Později mnoho lidí hledalo „varjažský poklad“ – někdo přišel o rozum, někdo dokonce o život. Ale okouzlené zlato nebylo nikdy nalezeno.
... Kyjevsko-pečerská lávra si za tisíciletou historii své existence vydobyla mnoho mýtů a legend. Kolik duchovních výkonů vidělo cely a zdi klášterů! Kolik lidí vidělo zázraky Páně!

Na území Lavry je mnoho muzeí a výstav. Například v Muzeu klenotů si můžete prohlédnout neocenitelnou sbírku historických pokladů z dob Kyjevské Rusi.
Významnou část sbírek muzea tvoří předměty dekorativního a užitého umění 16.-20. století: díla ukrajinských, ruských, středoasijských, zakavkazských a západoevropských šperkařů. Je zde také unikátní sbírka židovského kultovního stříbra z počátku 18. - 20. let. XX století, stejně jako práce moderních ukrajinských klenotníků.
Velmi zajímavé je také Státní muzeum knihy a tisku Ukrajiny. Muzeum obsahuje bohaté poklady knižní kultury ukrajinského lidu, asi 56 tisíc položek. Expozice pokrývá dějiny tuzemské knihy a knižního byznysu od dob Kyjevské Rusi až po současnost; vypráví o vzniku písma u východních Slovanů, o ručně psané knize X-XVI. století, o původu tisku v Evropě, o počátku a vývoji cyrilského tisku, o nakladatelské činnosti Ivana Fedorova a dalších vynikajících tvůrců ukrajinská kniha XVI-XVIII století.
Velkou zajímavostí je „Apoštol“, vydaný ve Lvově v roce 1574 tiskárnou Ivana Fedorova, jehož jméno je spojeno s počátkem knihtisku na Ukrajině.
Nezapomeňte se podívat do muzea mikrominiatur. Tady uvidíte, že jen málokdo má talent nazouvat blechu....
Muzeum představuje takové exponáty, jako je nejmenší funkční elektromotor na světě, jehož velikost je menší než 1/20 milimetru krychlového a je těžké si představit, že toto zařízení je téměř 20krát menší než zrnko máku. Mezi dalšími mikrominiaturami prezentovanými v muzeu v Kyjevsko-pečerské rezervaci jsou neméně zajímavé, jedinečné a nenapodobitelné. Který? Přijďte, uvidíte, poučte se a nechte se překvapit!

Je těžké si představit Kyjev bez jedinečné krásy a vznešenosti architektonického komplexu Kyjevsko-pečerské lávry. Pokud jste byli v Kyjevě a neviděli jste Lávru, pak jste neviděli Kyjev.
A opravdu chci věřit, že velká svatyně Kyjevské Rusi bude chráněna a zachována, aby se naši potomci mohli těšit z jedinečné památky celého pravoslavného lidstva. Vše však závisí jen na nás samotných – na těch, kteří žijí dnes a teď.

Fotografie převzaty z internetu

Kyjevsko-pečerská lávra je jedním z nejoblíbenějších míst v Kyjevě, které navštěvují turisté, hosté hlavního města Ukrajiny i věřící. Nedaleké jeskyně lákají návštěvníky svou tajemností, dávná historie A zajímavé legendy o podzemních pokladech a léčivé síle.

Historie Lávry

Založení Kyjevsko-pečerské lávry připadá na rok 1051, období vlády knížete Jaroslava Moudrého. Bylo to období křtu Rusů a začali sem přicházet první pastýři pravoslavné církve a mniši. Někteří mniši uprchli z Byzance, což mělo velký význam pro to, aby zde našli zvláštní místo a seznámili lidi s mnišským způsobem života. Prostí starověcí Rusové byli v úžasu ze svatých ikon a mnichů.

Mnoho mnichů, kteří přišli do města, hledalo samotu, kterou dokázali najít v jeskyních a kobkách. Slovo „lavra“ v řečtině znamená „církevní osada“ nebo „zastavěná čtvrť“.

Úplně prvním osadníkem Near Caves byl Hilarion, který se později stal metropolitou Kyjeva. Žil zde i mnich Antonín, který se stal zakladatelem kláštera, a jeho žák Theodosius, jemuž historici připisují zásluhy na vštěpování mnišství v r. starověká Rus v souladu s prostředím.

V roce 1073 byla za Antonína z Jeskyní postavena katedrála Nanebevzetí Panny Marie, která byla později opakovaně ničena v důsledku mongolských nájezdů, válek, požárů a zemětřesení. K poslednímu zničení došlo v roce 1941, kdy jej němečtí útočníci vyhodili do vzduchu. A teprve v roce 1995 začala obnova chrámu, která byla dokončena v srpnu 2000, začátkem oslav věnovaných 950. výročí Kyjevsko-pečerské lávry.

Hlavní objekty Lávry

Kyjevsko-pečerská lávra je rozsáhlý komplex budov, sestávající z katedrály Nanebevzetí Panny Marie, Onufrievské věže, refektářského kostela sv. Antonína a Theodosia, kostel svatého Kříže, kostel Narození Panny Marie, kostel ikony Matky Boží a mnoho dalších. ostatní

A samozřejmě oblíbené a známé jsou zejména Blízké a vzdálené jeskyně Kyjevsko-pečerské lávry, které uchovávají mnoho starověkých pohřbů. Jejich délka je 300, respektive 500 m. Jejich názvy naznačují odlehlost od Horní Lávry a Velkého kostela, který byl prvním kamenným kostelem v letech, kdy se první mniši začali stahovat z jeskyní na povrch.

Před 1000 lety se jeskynní klášter, který se nachází na břehu Dněpru, s největší pravděpodobností podobal moderním supra-Dněstrovým klášterům: několik úzkých vchodů začínajících na svazích nebo terasách, které vedly hluboko do zalesněných kopců. Vedly od nich stezky, některé dolů k vodě, jiné nahoru.

V blízkosti jeskyně Lavra

Podle účelu sloužily kobky původně mnichům k bydlení. Celková délka chodeb je 383 m, výška - do 2 m, šířka - do 1,5 m. Katakomby jsou uloženy v podzemní vrstvě s hloubkou 5-15 m od povrchu. Všechny byly vykopány v dávných dobách osadníky v porézním pískovci, který tvoří kopce v Kyjevě. Hledání některé z nejbližších solných jeskyní v této oblasti je zbytečné. Takové léčebny ve městě existují pouze v umělé podobě.

Dungeony, také nazývané Anthony Caves, se skládají z:

• tři ulice, z nichž hlavní je Pečerská, začínají od Vvedenského kostela, největšího v podzemní části Lávry;
• refektář, kde se scházeli mniši;
• tři podzemní jeskynní kostely: Úvod, Anthony a Varlaam.

Na stěnách jeskyní našli vědci nápisy v různých jazycích z 12.–17. století. Vzhledem k tomu, že stěny byly dlouhou dobu pokryty vápnem, zůstaly neprozkoumané. Když však archeologové smyli vrchní vrstvy a odstranili omítku, objevili nádherné fresky vytvořené rukama dávných mistrů.

Moderní vchod do Blízkých jeskyní Kyjevsko-pečerské lávry je proveden v podobě dvoupatrové budovy vedle kostela Povýšení kříže, který byl postaven podle projektu A. Melenského na počátku 19. století.

Život mnichů v jeskyních

V jeskyních po celou dobu nebydlelo tolik mnichů – pouze opravdových asketů, kteří se zazdili do cel a nechali malé okénko pro přenos vody a jídla. Padli dál dřevěné postele. Centrální vchod byl nejprve opevněn dřevěné tyče, a pak zděný, vedle něj byla umístěna kamna na vytápění jeskynních sklepení.

V podzemí se stavěly i chrámy, ve kterých se modlili mniši, ale i příchozí poutníci, jejichž počet každým rokem přibýval. Kvůli velkému přílivu věřících mniši podzemní chodby postupně rozšiřovali a prodlužovali, protože někteří poutníci dokonce uvízli v úzkých místech.

Historie blízkých a vzdálených jeskyní je rozdělena do čtyř časových období:

• 11 čl. — mniši žijí v podzemních celách;
• 11.-16. století — jeskyně byly přeměněny na nekropole;
• 17.-20. století — staly se poutním místem věřících;
• 20 st. se staly předmětem vědeckého výzkumu.

Poté, co se většina podzemních obyvatel rozhodla přestěhovat se žít na povrch, do nadzemních cel, pohodlnějších, světlých a teplých, staly se jeskyně pohřebištěm, nekropolí Lávry. Zde pohřbili ty nejspravedlivější a slavní lidé mezi nimiž nebyli jen mniši. Jsou zde dokonce i relikvie a hlava římského biskupa sv. Klimenta, převezený z kostela desátků, zničený během tatarsko-mongolské invaze.

Byly provedeny speciální přechody, aby poutníci chodili v kruzích, aniž by způsobili zácpy. Podzemní obyvatelé položili chodby kolmé na ty hlavní a jsou v nich instalovány rakve s ostatky světců z Lávry. Na podzemních pohřebištích panuje suché mikroklima a stálá teplota, což přispívá k částečné mumifikaci těl zemřelých a jejich dlouhodobému uchování.

V roce 1830 byly v některých podzemních chodbách Near Caves vyloženy podlahy litinovými deskami přivezenými z Tuly.

Pohřby a relikvie

V podzemních labyrintech je mnoho výklenků, ve kterých jsou pohřby - arkosólie, krypt-krypty, stejně jako loculi, úzké hrobky ve zdech. Vznešení a významní mrtví byli tradičně pohřbíváni v arkosólii a kryptách a obyčejní lidé byli pohřbíváni v loculae.

Nejznámější historické pohřby, a to nejen světci, v Near Caves (celkem 79):

• Ilya Muromets, což svědčí o jeho skutečné existenci;
• Nestor Kronikář, který napsal slavný Příběh minulých let;
• první lékař Kyjevské Rusi Agapit;
• malíři ikon Allipius a Gregory;
• Princ z dynastie Černigov Nicholas Svyatosh;
• Řehoř Divotvorce;
• Nemluvný mučedník Jan, kterého kníže Vladimír obětoval v době pohanské víry atd.

Mapy jeskyní

dlouhá práce Hledání v archivech starověkých map vedlo k téměř 30 kopiím, které obsahovaly grafické obrázky a plány za posledních 400 let. Nejstarší z nich pochází ze 17. století.

Rané grafické kresby jeskyní byly nalezeny na okraji rukopisu lvovského obchodníka Grunewega, který navštívil Lávru v roce 1584. Jedna z nich například zobrazuje vchod do sklepení, opevněného dubovými kůly, a uvádí příběh o délce katakomb na 50 mil.

První mapa podzemních chodeb Lávry je v knize „Teraturgima“, kterou napsal mnich A. Kalnofoysky v roce 1638. Plány jeskyní Daleké a Blízké vypracovali mniši z Lávry, obsahují systém konvenčních znaky, čísla a předměty a téměř zcela korespondují moderní definice takové karty.

Dalšími cennými předměty kroniky jsou mapy ze sbírky "Kyjev-Pechersky Paterika" (1661) od rytce Ilji.

Po sestavení podrobné mapy a výzkumem podzemních chodeb již v 21. století byly objeveny zazděné chodby, které otevřeli archeologové. Jdou různými směry - ke katedrále Nanebevzetí, někteří - k Dněpru, další postup však brání velké sesuvy půdy.

Moderní plán Nedalekých jeskyní je uveden níže, obsahuje označení všech hlavních pohřebišť slavných mnichů a světců, uvádí také umístění podzemních kostelů, cel a dalších prostor.

Legendy a poklady

Existuje mnoho legend o nesčetných pokladech uložených v kobkách Lavry. Jedna z nich vypráví o cennostech ukrytých ve varjažské (lupičské) jeskyni, které získali Normané, kteří okrádali obchodní lodě. Poklady objevili mniši Fedor a Vasilij v 11. století a poté je znovu pohřbili. Pokoušel se k nim dostat i jeho syn Mstislav, který mnichy k smrti umučil mučením, ale ničeho nedosáhl. Ostatky mučedníků jsou stále uchovávány v žaláři.

Další zajímavý fakt spojené se zázračnými hlavami proudícími myrhou uloženými ve výklencích podzemních chodeb. Jedná se o zbytky lidských lebek, ze kterých periodicky vytéká myrha – speciální olej s léčivými vlastnostmi. V 70. letech 20. století byly s podporou provedeny chemické analýzy kapaliny, v důsledku čehož byl objeven protein komplexního složení, který stále není možné uměle syntetizovat.

Po obsazení Kyjeva nacisty se nový velitel města rozhodl navštívit jeskyně Kyjevsko-pečerské lávry. Našli mu místního mnicha, který zde dříve žil, aby provedl exkurzi. Němec se pro svou bezpečnost vyzbrojil revolverem, který nosil v ruce, jeho doprovod šel za ním.

Po dosažení svatyně sv. Spyridona Prosfornika, který zemřel před 800 lety, se velitel zeptal, z čeho jsou ostatky svatých vyrobeny. Průvodce vysvětlil, že se jedná o těla lidí, kterým se po svatém životě a smrti dostalo cti stát se neporušitelnými ostatky v jeskyních.

Poté Němec vzal pistoli a udeřil rukojetí do relikvií na rukou a z rány na rozbité kůži vytekla krev. V hrůze fašista uprchl z A následujícího dne byla Kyjevsko-pečerská lávra prohlášena za otevřenou pro všechny.

Neprozkoumané jeskyně

O neuvěřitelné délce podzemních chodeb a katakomb u Kyjeva, které jsou pokračováním jeskyní Daleké a Blízké, vypráví mnoho legend a příběhů, které pocházely z dávných dob, ale i těch moderních. Údajně vedou z Lávry do sousedních kostelů a dokonce i do blízkých oblastí Ukrajiny. Téměř všechny východy z nich však byly zazděny již ve 30. letech 20. století, aby pro vlastní bezpečnost omezily přístup zvědavých hledačů pokladů. Mnoho tajných podzemních chodeb je poseto klesající zeminou nebo kameny, a proto se výzkumníkům ztrácejí. Možná ale ještě čekají na své objevitele.

Svatyně Kyjev-Pechersk-Lavra (5)

Svatyně Kyjev-Pechersk-Lavra (5)

hlava proudící myrhou

hle. Ale [já] děkoval Bohu, že má pochybnost a nedůvěra v to tak slavně vedly k jistotě, a když jsem naplnil tři velké nádoby svatou myrhou, vzal jsem je pro sebe a oslavoval Boha, který tak pokojně ochraňuje kosti svých svatých a činí z nich zdroj milosti. Zeptal se: „Vytéká svatá mast často z těch hlav? Jeskynní muž a otcové, kteří tam stáli, řekli: „Nikdy to nevychází tolik, ale jen jako rosa, a i tak to vždycky nevyjde. Nyní je to k překvapení nás všech neobvyklé. Věříme, že to pro vás Bůh stvořil a ukázal vám tento úžasný zázrak.“ Řekl jsem: „Odpusťte mi, svatí otcové, dokud jsem neviděl tento zázrak, nevěřil jsem, že skutečně existuje to, čeho jsem byl dnes svědkem, ale pomyslel jsem si: to dělá vaše lstivost, jak vás odpůrci vaší církve pomlouvají. Nyní však vidím a vyznávám, že [to] skutečně není lidská lstivost, ale nadpřirozený dar Boha, který oslavuje své svaté. A chválím Toho, který mě přesvědčil a odhalil ty, kdo mluví nespravedlivě proti Jeho svatým." Tři pokrmy plné míru, vzal a opustil jeskyni, oslavujíce a děkující Bohu. Po několika dnech strávených v klášteře odešel k sobě. Téhož roku 1621, čtvrtý týden po vzkříšení Krista, jsem byl s panem Kyjevem Gabrielem Chojským v jeho městě Chotyšči [a] velmi onemocněl, takže jsem byl blízko smrti. Nemoc, kterou jsem měl, byla ohnivá červa, které říkají „jedna“ a ráno B1, které se říká úplavice. Už jsem nedoufal, že se uzdravím, a když jsem viděl, že jsem blízko smrti, zavolal jsem knězi a požádal jsem ho, aby mě posvětil olejem podle zvyku. Místo oleje mu dal myrhu, která je od svatých

Modlitba v Dalekých jeskyních s pomazáním myrhou z myrhových hlav

kapitoly vyprší. Když mě podle zvyku místo oleje pomazali světem – ó, velké milosrdenství Boha a Jeho svatých bylo uděleno [moc] uzdravení z Jeho daru! - náhle ve stejnou hodinu nemoc ustala a on se stal úplně zdravým a zdravým a hned vstal a dodnes je z Boží milosti a modliteb Jeho Svatých jeskyní zdráv. Toto je mé uzdravení, z milosti Boží, ze svatého světa, který z hlav svatých jeskyní vidělo mnoho vznešených volyňských provincií a zmíněná kyjevská pánev je svědkem velké Boží přízně na mně patří všechna sláva, čest a uctívání na věky věků. Amen"".

Důležité také je, že v sovětských dobách, kdy byl klášter uzavřen, přestala ze svatých hlav proudit myrha. To dalo důvod k tomu, aby pracovníci ateistického muzea obvinili „duchovní“ z falšování tohoto zázraku. Když byl klášter v roce 1988 otevřen, proudění myrhy se obnovilo. Arcibiskup Jonathan z Chersonu a Tauridy, který byl v té době guvernérem Lávry, vypráví o tomto zázraku takto: „Přibíhá ke mně novic z jeskyní. Pláč: "Otče místokrále, je to na vině, nedokončil jsem sledování!" - "Co se stalo?" - "Ano, tady," vysvětluje, "uklízel jsem v jeskyni s hlavami a neviděl jsem, jak se voda dostala do jedné z nádob!" Okamžitě jsem nějakým instinktem uhodl, že věc není ve vodě. "Pojď," říkám. Jdu do jeskyně, otevřu skleněnou nádobu. A z ní do obličeje - nevýslovná kytice vůní. Dívám se a hlava, už ne bílá, ale tmavě hnědá, jako by se vznášela v křišťálově čistém oleji Miro! Otvírám další dvě nádoby, již kovové, a v každé je voňavá tekutina s dlaní. Poznal jsem myrhu, i když jsem ji nikdy neviděl. Moje srdce tlouklo. Pane! Ukázal jsi nám znamení svého nebeského milosrdenství! Relikvie ožil! Probuď se! Matko Boží! Jsi naše abatyše. Jsi to ty Nařídil zavolat starému mnichovi, který žil v Lávře před uzavřením, dnes již zesnulému Archimandrite Igorovi (Voronkovovi).

na mě. V očích mám slzy. Říká, že tohle je mír!

V prosinci téhož roku byla v laboratoři oddělení biochemie Kyjevského lékařského institutu provedena chemická analýza světa z různých kapitol. Výsledky analýzy

ukázaly, že všechny vzorky jsou vysoce čištěné oleje neznámého původu, které obsahují protein v různých koncentracích, který je charakteristický pouze pro živý organismus. Tuto biologickou látku nelze uměle syntetizovat.

ŠIKLA

„Jaká velká radost pro nás vlast být údělem Matky Boží, Jejím třetím údělem v pravoslavném světě. Po sestoupení Ducha svatého – Letnicích, padl Její los, aby nesla Slovo svého Syna do iberské země. O Athosu se říká, že si toto místo vybrala Matka Boží. O jediné zemi však neřekla tak, jak řekla o naší Svaté Kyjevské Rusi: „Chci si v Kyjevě postavit církev a chci v ní žít. Vzhled tohoto nádherného chrámu ve jménu Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice se nad námi rozprostírá Její mateřská ochrana a neustálá láska - modlitby za náš klášter, za náš lid, za naši svatou apoštolskou katedrálu Pravoslavná církev“(vikář Kyjevsko-pečerské lávry, arcibiskup Pavel z Vyšhorodu).

Od svého založení velký kostel(Katedrála Nanebevzetí Panny Marie) Lavra je lidmi s úctou uctívána jako svatyně. Jeho stavbu provázelo mnoho znamení a zázraků. Místo, kde dnes stojí katedrála Nanebevzetí Panny Marie, bylo prostřednictvím modliteb sv. Antonína naznačeno zázračným pádem rosy a sbližováním ohně.

Zasvěcení Velkého Pečerského kostela.

Rytina z "Paterika jeskyní" 1702

z nebe. Rozměry a architektura chrámu byly také naznačeny stavitelům chrámu prostřednictvím božská zjevení. Podle svědectví sv. Nestora Kronikáře založili kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie v roce 1073 hegumen Theodosius a biskup Michael – poslední svatý Antonín v pozemském životě. „Pecherský kostel byl založen nad založením Stefanem Abbotem; Theodosius začal jeho založení a Stephen pokračoval přes založení; a byla dokončena ve třetím roce, v měsíci červenci 11. dne. Na rozpadu plánu kostela a položení základů se podíleli byzantští architekti, vyslaní královnou nebes z Konstantinopole na Rus

Velký kostel. Podle Paterika Pečerského byli čtyři. V roce 1077 byla kopule vyvedena a nad ní byl umístěn kříž. Mnich Nikon dokončil stavbu kostela Nanebevzetí Panny Marie.

V roce 1083 přišli malíři ikon z Konstantinopole, které také zázračně povolala Nejsvětější Theotokos, aby malovali kostel Nanebevzetí Panny Marie. Pracovali pět let a všechny ty roky jim Pán nadále ukazoval podivuhodné zázraky. V roce 1088, patnáct let po jeho založení, byla stavba Velkého kostela dokončena. Její vnější a vnitřní dekorace vyznačuje se krásou a nádherou. Ikonostas a stěny chrámu byly pokryty malbami, zlatými a pestrobarevnými mozaikami, podlaha byla dlážděna kamennými vzory. různá plemena, hlava chrámu je pozlacena a kříž na kupoli je vykován ze zlata. Sestavovatel Kyjevské synopse to popisuje takto: „Ach, nebeský kostel... celý od zlata po kaši, to znamená s pozlacenými kameny, vzory a různými pestrými vzory, úžasně osázený a nádherně malovaný ikonami. Celá kostelní plošina byla osázena z různých koulí kameny a všemožnými vzory; hlavy hlav jsou pozlacené byakhu a kříž na víře církve, který vyrábí vagíny ze samotného zlata, byl rychle postaven.

K vysvěcení kostela Velké Lávry došlo v roce 1089 na svátek Usnutí Přesvaté Bohorodice. V XIII-XVI století. kolem Velkého kostela byly postaveny malé kaple. Při přestavbě, provedené na konci 17. století, byly boční kaple sjednoceny společnými klenbami a vznikly boční kaple, které chrám výrazně rozšířily. V XVIII století. fasády kostela byly vyzdobeny barokním dekorem. V této podobě přežila katedrála Nanebevzetí Panny Marie až do poloviny 20. století.

Před revolucí v roce 1917 bylo ve Velkém kostele drženo mnoho svatyní Lavry, včetně:

1) ikona Nanebevzetí Matky Boží z Kyjeva-Pečerska;

2) hlava Svatého Rovného apoštolům knížete Vladimíra;

3) ostatky sv. Michael, první metropolita Kyjeva, který pokřtil lid Kyjeva;

4) rakev sv. Theodosius, hegumen jeskyní;

5) částice relikvií všech ctihodných otců jeskyní;

6) část ostatků apoštola protomučedníka a arcijáhna Stefana (ukazováček);

7) zázračná ikona Matka Boží Igorevskaja;

8) ikona sv. Nicholas, arcibiskup Světa Lycie, divotvůrce (s částicí relikvií);

9) částice ostatků sv. Jana Křtitele, dále proroci, apoštolové, světci, mučedníci a mnoho dalších svatých – řečtí, srbští, moldavští a ruští.

Božská liturgie na troskách katedrály Nanebevzetí Panny Marie na svátek Nanebevzetí Panny Marie. Počátek devadesátých let

Na chórech Velkého kostela se nacházela sakristie Lávry, ve které bylo uloženo vzácné posvátné náčiní a roucha.

Po revoluci v roce 1917 začalo systematické drancování a ničení pravoslavných svatyní. V letech 1919-1920. v Kyjevě byla konečně nastolena moc bolševiků a jejich výnos „O odluce církve od státu a školy od církve“, přijatý 20. ledna (2. února 1918), zbavil klášter práv. právnická osoba. Lávra a církevní majetek jejích sketů přešly na výkonný výbor - na odbor likvidace majetku církevních institucí (OLIRU) a obytné budovy a celý komplex budov Lávry, které neměly přímý vztah k církvi. převedena na odbor sociálního zabezpečení Magistrátu města (Sobes). Na území Lávry bylo založeno invalidní město, osídlené převážně deklasovanými živly. Takzvaní „invalidi“ beztrestně ničili neocenitelné památky Lávry, okrádali mnichy, znesvětili svatyně.

V letech 1921-1922. došlo k zabavení cenností ze sakristie katedrály Nanebevzetí Panny Marie, kostelů Lavra. Mniši, kteří se snažili zachránit starověké relikvie, byli vzati do vazby. A v roce 1922 bylo ve zdech Lávry zřízeno protináboženské muzeum.

17. ledna 1930 Kyjevsko-pečerská lávra as aktivní klášter bylo zavřeno. Již v té době byly všechny cennosti Lávry, uchovávané v klášteře, částečně ukradeny, částečně přeneseny do muzea. V roce 1941

když Kyjev obsadila německá vojska, obrovská exploze zničila Velký kostel, od té doby se ztratila jeho hlavní svatyně - obraz Nanebevzetí Panny Marie, který byl nad královskými dveřmi ikonostasu. Dlouhá léta na místě katedrály Nanebevzetí Panny Marie, jednoho z největších a nejcennějších kostelů pro pravoslavné srdce, byly ruiny - jako symbol ničivosti bezbožného režimu.

21. listopadu 1998, v den památky archanděla Michaela Božího, položil primas ukrajinské pravoslavné církve metropolita Volodymyr Kyjeva a celé Ukrajiny první cihlu do základů vzkříšeného Velkého kostela. O dva roky později, 24. srpna 2000, Jeho Blaženost Vladimír vysvětil majestátní chrám, obnovený z ruin v podobě, v jaké existoval od 18. do 20. století. Obnova Nanebevzetí Panny Marie nejen jako architektonické struktury, ale také jako

Obnoveno z ruin Velkého kostela Lavra

současné církve má nepochybně největší význam a hluboký duchovní význam pro celý pravoslavný svět.