V čele Ruské pravoslavné církve stál 18,5 roku a během této doby udělal tolik, že budoucí generace teprve musí plně docenit skutky Jeho Svatosti.

Sám patriarcha, zjevně předvídající svůj brzký odchod do jiného světa, v rozhovoru zveřejněném po jeho smrti řekl: „Musel jsem navázat úplně nové vztahy mezi státem a církví, které v dějinách Ruska neexistovaly, protože církev nebyl odloučen od státu, císař byl hlavou církve a všechna rozhodnutí, která byla učiněna v církevních otázkách, pocházela z jeho úřadu. A nyní vznikl zcela nový vztah, kdy církev činí svá vlastní rozhodnutí a je zodpovědná za své činy před svým svědomím, historií a lidmi.“

O dětství, mládí, dospívání. O tom, jaký byl Alexej Ridiger(světské jméno) až do patriarchální volby. O tom všem nám vyprávěli lidé, kteří ho dobře znali. Včetně domova v Estonsku.

Zabýval se veslováním a rád se díval na krasobruslení

Abych odpověděl na banální otázku milovanou mnoha novináři: „Jaké povolání byste si zvolil, kdybyste se nestal knězem? - Alexy II neměl odpověď.

"Od dětství jsem si nedokázal představit jinou službu než církev," řekl.

Jeho rodiče měli dvoupatrový dům dřevěný dům se dvěma verandami a zahradou na předměstí Tallinnu Nõmme, vzpomínáno sestřenice Jeho Svatosti Elena Kamzolová. "Dokonce se mi zdá, že se tam narodil... Ale na začátku války rodina prodala dům, aby nějak existovala." A teď tam stojí, celý zarostlý – nikdo si nepamatuje, že v něm bydlel budoucí primas ruské pravoslavné církve.

Rodiče patriarchy moskevského a All Rus Alexy II Michail a Elena Ridiger se svým synem Alexejem. 1929 Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

S Aljošou jsme jako děti hodně mluvili, zvláště za války. Můj bratr začal studovat na buržoazní estonské škole a skončil na sovětské. I když o jeho školních letech toho vím málo - v dětství je rozdíl sedmi let (jsem mladší) dost znatelný a o škole jsme se nikdy nebavili. Často mě škádlil, schovával mi hračky a pak řekl svému psovi, aby je hledal a přinesl. Je to muž s velkým smyslem pro humor. Vždy přitom vtipkoval dobře, mile. Nedopustil žádnou hrubost. Jako dítě jsem měla dlouhé copánky, ale nikdy je netahal.

Setkávali jsme se velmi často. Neměl jsem otce - v roce 1941 byl zastřelen v Leningradu. Žil jsem se svou matkou a babičkou a Alexey k nám často jezdil se svými rodiči. Dalo by se říci, že jsme měli jednu velmi věřící rodinu. Dlouho tam ale nebyli duchovní. Prvním byl strýc Misha (otec budoucího patriarchy. - pozn. red.). Nejprve jako čtenář žalmů, pak jako kněz. Na jeho služby často chodila celá naše rodina. Později jeho příklad následoval můj bratr, který žil v Americe, a pak Aljoša.

Vladyka si jako dítě postavil ve stodole „kostel“ a rád si tam hrál. Pamatuji si, že jsem dlouho žádal, aby mi ukázal „oltář“, můj bratr mě nechtěl pustit dovnitř, řekl: „Ženy nesmí!“ A teprve když jsem byl velmi uražen, slitoval jsem se: "Dobře, pustím tě dovnitř jako uklízečku." Už jako dítě začal sloužit v chrámu. V šesti letech splnil svou první poslušnost – polévání křestní vodou. A brzy jsem se naučil celou liturgii nazpaměť.

Jako každý chlapec se však Alexey Ridiger také zajímal o sport. Při veslování ve sportovní společnosti Kalev získal dokonce juniorskou hodnost. Kopal jsem do míče se svými vrstevníky. Hrál šachy se střídavými úspěchy. „Někoho jsem zbil, někdo zbil mě,“ vzpomínal později Vladyko. "Prohry jsem bral klidně a vítězství jsem bral s radostí." Měl velmi rád motocyklové závody a znal všechny sportovce jménem. Bavilo mě sledovat hokej a krasobruslení – hodiny jsem dokázal obdivovat umění na ledě a zapomínat na všechno na světě. Nikdy jsem však nesnil o tom, že se stanu sportovní hvězdou. Jako dítě Alexey často trpěl angínou, která způsobila komplikace v jeho srdci. Ale o to samozřejmě nešlo...

Dětská fotografie patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije II. (asi 1929-1933). Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

Cestoval se svým otcem do Hitlerových koncentračních táborů

Otec budoucího patriarchy Michaila Ridigera začal studovat v Petrohradě na Císařské právnické fakultě, ale kvůli revoluci v roce 1917 byl nucen svá studia přerušit a emigrovat do Estonska. V roce 1926 se oženil Elena Pisareva a o tři roky později měl pár svého jediného syna, který byl nazýván „Boží muž“ - Alexej. Hluboce věřící Michail se nikdy nevrátil k právu. Absolvoval teologické kurzy v Revalu (dnes Tallinn) a stal se knězem.

„V předválečném Estonsku mohli moji rodiče bez váhání vyznávat svou víru a vychovali mě v tom, čím sami žili,“ vzpomínala později Jeho Svatost. — Vzpomínám si na poutě do klášterů – do Pjuchtitsy, do Pechory a do Valaamu – do chrámu, kde jsem jako chlapec sloužil u oltáře... Pak do našich životů vtrhla válka a s ní velmi reálné povědomí o nesčetných lidské utrpení. Na cestách do hitlerovských koncentračních táborů jsem měl společně se svým otcem knězem možnost setkat se s mukami svých krajanů odsouzených k smrti. Brzy jsem pocítil povolání zasvětit svůj život službě Bohu a církvi; nakonec zesílila právě v této hrozné době.“

Alexey Ridiger nikdy nebude litovat své zvolené cesty.

"Jeho rodiče ho sem přivedli jako dítě," řekla. jeptiška Irina, jeptiška z kláštera Nanebevzetí Panny Marie v Pyukhtitsa, - a naše sestry zavinovaly budoucího patriarchu. V této době sloužil můj otec, matka zpívala ve sboru. A když Aljošenka vyrostl, začal se učit číst v kostele. V létě nikdy neodpočíval: chodil se sestrami na seno, na bramborové pole a sklízel s nimi obilí. Když se vrátí, vběhne do lesa, nasbírá košík hub a vezme je ke společnému jídlu.

Patriarchova budoucnost byla předurčena – v církvi doslova vyrostl. Skromný, vysoký a hubený nad jeho roky. Sestry se dokonce bály: opravdu ho matka nekrmila? Nebo je možná nemocný? Aljoša poznal sám sebe a modlil se.

Dětská fotografie patriarchy moskevského a All Rus' Alexy II (asi 1934-1941). Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

Potěšili farníky čajem a buchtami

Ať už to chtěl nebo ne, Alexey Ridiger se rychle posunul na kariérním žebříčku. Již v 16 letech měl on, subdiákon, za úkol dát do pořádku a připravit na bohoslužby katedrálu Alexandra Něvského v Tallinnu, zničenou za války. V obnoveném chrámu sloužila budoucí hlava ruské pravoslavné církve jako čtenářka žalmů a sakristánka. V roce 1946 v 17 letech složil zkoušky na Leningradském teologickém semináři, ale pro svůj věk nebyl přijat. Další rok tam byl zapsán rovnou do třetího ročníku. Poté vstoupil na Teologickou akademii v Leningradu, byl vysvěcen na jáhna, v jehož hodnosti zůstal... 1 den. Ve věku 21 let se Alexey Ridiger stal knězem a byl jmenován rektorem kostela Zjevení Páně v estonském městě Jõhvi.

"Udělal své první kroky tady," vzpomněl si Pyotr Sirotkin, který sloužil jako sborový zpěvák v kostele. "Ale vedl bohoslužby, jak se na skutečného kněze sluší." Byl vzdělaný, společenský, četl dobrá kázání a hned si ho oblíbili všichni farníci. Jezdili jsme s ním na fary, k Čudskému jezeru a často jsme v jeho domě pořádali zkoušky. Pohostil nás čajem, buchtami...

A organizoval poutě do svého milovaného kláštera Pukhtitsa, i když v těch letech mohla taková iniciativa smutně skončit.

Ve své první farnosti v Jõhvi bude otec Alexy sloužit 7,5 roku, poté bude jmenován rektorem katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Tartu. Do té doby se stane kandidátem teologie a brzy složí mnišské sliby v katedrále Nejsvětější Trojice v Trinity-Sergius Lavra. Po 29 letech tam, v hlavním klášteře Ruska, bude zvolen patriarchou Moskvy a celé Rusi.

Na fotografii patriarcha moskevský a všeruský Alexij II. v mládí (asi 1942-1947). Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

Nejprve však budou jmenováni biskupem Tallinnu a Estonska, poté správcem záležitostí Moskevského patriarchátu a stálým členem Svatý synod ROC. 4 roky před smrtí patriarcha Pimen stane se metropolitou Leningradu a Novgorodu s odpovědností za řízení diecéze Tallinn.

Chtěl jsem nakrmit zvířata a utekl jsem před strážemi

„Když byla Jeho Svatost ještě metropolitou a správcem záležitostí, často k nám chodil,“ řekla Abatyše kláštera Pukhtitsa Varvara. - A téměř vždy s hosty. Ukázal jim klášter a sbíral s nimi houby. To je jeho oblíbená činnost. Místu, kam obzvláště rád chodil, jsme přezdívali „Vladykin Bor“. Obvykle sám usedl za volant své Tallinnské diecéze ZIM a všechny odvezl k Čudskému jezeru. Sestry se na jeho příchod vždy těšily. A když odešel, zablokovali mu cestu - nechtěli ho pustit. Patriarcha se nezlobil – dokonce žertoval: „No dobře, teď vystoupím z auta a zůstanu tady. Ať tam pracují beze mě...“ Ach, jak jsme toho litovali, když ho odvezli z Tallinnu! Byli jsme potěšeni i líto. Pak už nemohl přijíždět tak často – za 9 let mohl jen čtyřikrát. Pokud však dorazil, okamžitě šel na dvůr. Miluje zvířata. V klášteře měl dokonce oblíbeného koně Ingu, který, jakmile zaslechl patriarchovy kroky, začal tlouct kopyty. Hřbitov, Svatý pramen a chlév byly jeho oblíbenými místy v Pyukhtitsa.

Na snímku z archivu (asi 1948-1955) moskevský patriarcha a všeruský Alexij II v mládí. Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

Jednoho dne – tehdy byl manažerem Moskevského patriarchátu – viděl na silnici, jak z projíždějícího auta vylétlo kuře. Nebyl jsem příliš líný zastavit se, sebrat ptáka a vystoupit. Dokonce mě naučil pít vodu z kohoutku. A pak mě přivedl do Pyukhtitsa. Ale nemohla už jíst a pít s ostatními kuřaty – pořád žádala, aby ji držel slepičák, pila vodu jen z kohoutku a byla ráda, když přišel Jeho Svatost.

V domě Alexyho II. byli vždy psi. V minulé roky Malý Chizhik žil s ním. Obecně platí, že na farmě v Peredelkino byla kuřata, krávy a velcí psi. A patriarcha miloval krmit každého sám - jídlo bylo speciálně ponecháno pro něj. Hrál jsem s nově narozenými telaty.

„Jednou jsem ho přišla navštívit a Vladyko chtěl nakrmit zvířata,“ vzpomínala Elena Kamzolová. "Ale vždy jsou s ním dva lidé." Nějak se nám podařilo před nimi utéct. "Pojďme potichu, dokud to nikdo nevidí," řekl. S bezpečností je to pořád těžké. Proto miluje dovolenou ve Švýcarsku. Myslím, že tam klidně může chodit sám, v civilu.

Fotografie patriarchy moskevského a všeruského Alexije II v jeho mládí (asi 1948-1955). Foto s laskavým svolením tiskové služby Moskevského patriarchátu. Foto: RIA Novosti

Je známo, že kromě Eleny Kamzolové měl patriarcha bratrance Alexandra, který žil v Německu, a druhého bratrance v Austrálii, o kterém se Vladyko dozvěděl již v době, kdy byl patriarchou: na dlouhou dobu všichni si mysleli, že je mrtvá. Jejich osud je nyní těžké vysledovat. Ano, a Elena Kamzolová před několika lety zemřela do jiného světa. A kdysi si Jeho Svatost velmi vážil každé příležitosti setkat se se svou sestrou žijící v sousedním Estonsku. Rád ji choval lahůdkami, chodil s ní po Moskvě a v Peredelkinu. Vyprávěli si o svých záležitostech a vzpomínali na rodiče. Vždy jí dal něco jako dárek na rozloučenou. Jednou, vzpomínala Elena Fedorovna, to byl gzhelský džbán s patriarchálním monogramem a katedrálou Krista Spasitele.

Patriarchova sestřenice Elena Fedorovna byla se svým bratrem křestním jménem, ​​ale stále mu říkala „Vladyko“. Když byl metropolitou v Tallinnu, běžela k němu; pak se setkali v Pyukhtitsa. Navíc je kmotrem její dcery. V Tallinnu sdílela Elena Fedorovna a její manžel dům s jinou rodinou, v posledních letech její manžel pracoval jako elektrikář v přístavu. "Všechno je v pořádku," řekl příbuzný hlavy ruské pravoslavné církve. — Člověk jako Jeho Svatost by neměl pomáhat svým blízkým. Ať pomáhá cizím lidem."

Patriarcha moskevský a všeruský Pimen, katalycos, patriarcha Gruzie Ilia II., správce záležitostí moskevského patriarchátu, metropolita Alexij. Foto: RIA Novosti

Přísný, náročný, ale laskavý

A patriarcha pomohl. Jen on třikrát zachránil klášter Pyukhtitsa. Poprvé - když to chtěli dát horníkům jako domov důchodců... V roce 1990 zvolením vladyky Alexy do Patriarchální trůn, klášter získal stauropegiální status.

"Když byl klášter obnoven, Jeho Svatost hodně pomohla," řekla abatyše Varvara. — Přišel, sledoval, jak stavba probíhá, a poradil. Nemohl říct: "Ne můj!" nebo "Mě se to netýká." Je jen zdánlivě nepřístupný. A tak - přísný, náročný, ale laskavý. Velmi snadno se s ním pracuje. Všechny jeho sestry ho velmi milují, vítají ho a odvádějí, jako by byly jejich vlastním otcem. Sám nás dokonce všechny přeměnil na jeptišky.

Ruský prezident Boris Jelcin, běloruský prezident Alexandr Lukašenko a patriarcha moskevský a všeruský Alexij II. Foto: RIA Novosti / Dmitrij Donskoj

Mluvil také o pozornosti Jeho Svatosti k lidem Metropolita Tallinnu a celého Estonska Cornelius:

"Je velmi obtížné se s ním spojit - je vždy zaneprázdněn, ale pokud se s ním spojíte, nikdy nedojde k žádnému odmítnutí jako: "Zavolej mi později."

"Už k nám přišel jako muž s obrovskými hierarchickými zkušenostmi," vzpomínal rektor Kulichova a velikonočního kostela v Petrohradě arcikněz Viktor Golubev. — Klidný, vyrovnaný a zároveň velmi pevný. Když byl otec Alexy jmenován metropolitou Leningradu, sloužil jsem jako sekretář diecézní rady 4 roky. Před tím on dlouho byl v Estonsku - finančně extrémně nejisté diecézi - a musel počítat každý krok. Ve své pozici administrativního manažera často cestoval po diecézi a řešil kontroverzní otázky. V té době se objevilo mnoho problémů s úřady – do roku 1988 nebraly církev ohledy. A otec Alexy určitě udělá, co si naplánuje. Dosáhl toho, že Xenie Petrohradská byla svatořečena. Místní vládci vytvořili nejrůznější překážky, ale on řekl: pokud to nedovolíte, půjdu do Moskvy. Celou dobu docházelo ke střetům s komisařem pro náboženské záležitosti v Radě ministrů...

Patriarcha Alexij II a Vladimir Putin. Foto: RIA Novosti / Sergej Veličkin

Recept na slané šafránové mléčné čepice od Jeho Svatosti

„Naposledy jsem svého bratra navštívila asi pět dní,“ vzpomínala sestřenice Jeho Svatosti Elena Kamzolová. — Obvykle mu před cestou koupím nějaký suvenýr z Tallinnu. Z keramiky vyrábíme například staré talinské domy. A našel jsem v obchodě kapličku v podobě svícnu. Biskup měl z daru takovou radost: "Ano, toto je naše stará kaple!" Po tolika letech jsem ji poznal... V té době byl půst a patriarcha mě pohostil rybou a nejrůznějšími postními pokrmy. Mimochodem, jeho matka byla velmi dobrá hospodyňka, kuchařka, výborná kuchařka a svůj talent zřejmě přenesla i na syna. Dříve si Vladyka vždy dělal veškeré přípravy na zimu sám – sbíral, loupal a nakládal houby, nasoloval zelí. Já jsem například poprvé vyzkoušela slané šafránové čepice od bráchy. Pak mě učil a teď už nedělám nic jinak. Recept se zdá být jednoduchý, ale existuje tajemství: houby nelze sbírat ve vlhkém počasí a umýt - můžete je pouze otřít. A slané bílky mého bratra jsou vždy překvapivě chutné. Když ještě nebyl patriarchou, miloval dovolené na jihu Estonska, kde žil přítel jeho otce, také kněz. Šli tedy hluboko do lesa a pořádali soutěže, kdo nasbírá nejvíce hub. Každý měl svá místa... A Vladyko dokonce přivezl mléčné houby ze Švýcarska.

Možná, že houby byly jedinou potravinovou závislostí patriarchy Alexyho II. Jinak byl nenáročný. Mohl jsem jíst kaši i brambory. Miloval koláče. Kvůli špatnému srdci jen zřídka pil kávu, preferoval čaj. Víno ale vůbec nepil – u stolu mu obvykle nalili karafu čisté vody. To byl jediný způsob, jak si patriarcha mohl uchovat své už tak křehké zdraví. Spal velmi málo, kromě bolavého srdce ho trápily žíly.

„Když byla Jeho Svatost nemocná, každý den jsem se za něj modlila,“ přiznala farnice katedrály Zjevení Páně v Moskvě Alexandra Matveevna. — Zapaloval jsem svíčky a psal poznámky o svém zdraví. Myslím, že každý pravoslavný křesťan se mnou bude souhlasit: vláda, Duma a prezident nám byli dáni za naše hříchy a patriarcha Alexij II. - za modlitby, víru a pokání...

Toto je příběh obyvatele Tallinnu A. Osipova, bývalého profesora Leningradské akademie.
Moji biskupové // Věda a náboženství 1969, č. 34.

Otec George je biskupem Tallinnu a Estonska John (Alekseev). V době svatby jeho dcery Věry s pohledným seminaristou Aljošou Ridigerovou, děkanem okresu Tallinn.

Sluší se dodat, že svatba „přes spojení“ byla provedena na Světlý týden(což je chartou zakázáno) 11.4.1950.

Svatba samotná ho nemohla zachránit před odvodem. Ale bez ní nebylo možné stát se knězem. Diakonské svěcení následovalo 14. dubna a kněžské 17. dubna. Je jasné, že Rudá armáda kněze nepotřebovala.

Ridiger Sr. samozřejmě věřil, že Aljošova svatba vyřešila mnoho problémů najednou, nejen problém odvodu. Svatba s dcerou místního děkana je „dobrá partie“.

Je také jasné, že manželství se brzy rozpadlo – vždyť bylo uzavřeno z pohodlnosti, a ne z lásky.

Ten akt je zcela typický: bez schopnosti využívat lidi pro své potřeby a pak je překračovat a překračovat církevní pravidla a nestanete se sovětským patriarchou tím, že si přejdete přes hlavu. Jako správný aristokrat byl zesnulý upřímně sebestředný.

Nejedná se o „vynucený akt“. Tady byl využit osud někoho jiného. A nejen nevěsta, které fiktivní svatbou zničil život. Rodiče této dívky ale tento průjezd tanku přes svou dceru také nepřežili...

Je prostě úžasné, jak přesně v této fázi Alyosha Ridiger reprodukoval činy Alexyho Božího muže... (Alexy muž Boží je postava beletristický román. A ano, extrémně sobecká a krutá postava).

A to nemohla být vzájemná předmanželská upřímná dohoda.

Pokud se svou nevěstou diskutoval o falešnosti svého manželství, proč ho tak rychle opustila? Kdyby se Věra tolik chtěla stát mnichem, neporodila by tři děti od jiného manžela.

Pokud jste o tom nediskutovali, pak je to jen podlé.

A sám Aljoša nespěchá, aby se stal mnichem: po rozvodu sloužil dalších 11 let (!) jako bílý kněz (další porušení kánonů, podle kterých musí kněz, který odešel bez manželky, okamžitě do klášter nebo být zakázán).

A přijímá mnišství jen tehdy, když je mu navíc přislíben biskup (v březnu 1961 byl tonsurován, v srpnu vysvěcen).

Věřím, že být biskupem je spojeno s rozvodem. Ne, toto není předpoklad, že se Aljoša rozvedl s biskupem na mysli.

Pozorným úřadům bylo právě jasné, že před nimi stojí člověk nezatížený přehnaně cennou motivací a mohou s ním spolupracovat.

Připomenu, že se stal biskupem za Chruščovovy éry, kdy strana otevřeně směřovala k úplné likvidaci náboženství a potřebovala pomocníky. To znamená, že potřebovali důvěru, že mladý biskup nebude příliš zásadový. Takže rozvod 50 pomohl stát se biskupem 61.

Iniciativa k rychlému a nečekanému rozvodu s největší pravděpodobností nevzešla od něj, ale od jeho manželky.
Ale myslím, že důvodem je Aljoša.

Nekonvertovaná členka Komsomolu může opustit manžela kněze. Ale kněz, který se stal knězem - ne. Své děti z dalšího manželství mohla vychovávat v církevním duchu.

Aby církevní žena opustila svého kněze-manžela, takového krasavce, od muže s tak vynikajícími způsoby a aristokratickým vystupováním, musela v něm vidět něco velmi skrytého, velmi neveřejného a odpudivého.

Nebyl hloupý hrubý nebo krutý člověk. Nebyl alkoholik ani blázen, nebyl kacíř ani narkoman.

Rodině nevěsty byl znám od dětství. To znamená, že něco tajného mohlo být manželce prozrazeno až po svatbě. A něco, co ospravedlňuje rozvod.

Nyní si vezměte seznam důvodů pro rozvod schválený místní radou v letech 1917-1918:

1. Odstoupení od pravoslaví (právo požádat soud o rozvod má manžel, který zůstává v pravoslaví).

2. Cizoložství a nepřirozené neřesti.

3. Nezpůsobilost k manželskému soužití (začalo-li před uzavřením manželství a není-li způsobeno stářím; věc je zahájena nejdříve za dva roky ode dne uzavření manželství; byla-li nezpůsobilost důsledkem úmyslného ublížení na zdraví po uzavření manželství, je rozvod povoleno).

4. Nemoc lepra nebo syfilis.

5. Neznámá nepřítomnost (nejméně tři roky; dva roky - pokud byl pohřešovaný manžel ve válce nebo se plavil na lodi).

6. Odsouzení jednoho z manželů k trestu spojenému se zbavením všech práv z majetku.

7. Zasahování do života a zdraví manžela nebo manželky nebo dětí (způsobení těžkých zranění... nebo těžkého zbití ohrožujícího život... nebo újmy důležité pro zdraví).

8. Utahování, podbízení a těžení z neslušnosti manžela/manželky.

9. Vstup jednoho z manželů do nového manželství.

10. Nevyléčitelná vážná duševní choroba, vylučující možnost pokračování v manželském životě.

11. Zlé opuštění manžela druhým manželem, pokud to znemožňuje pokračování manželského života.

Vzhledem k inteligenci Alexyho Ridigera je nesmírně obtížné si představit kruté systematické bití jeho ženy během líbánek. Co zůstává?

Uveďme pouze dvě možnosti:

Chlápek, který stále doufal ve své přeorientování, na sobě provede experiment. Brzy ale zjistí, že mu to za to nestojí. Manželka požadovala znát důvod manželovy nevědomosti - a dostalo se jí upřímného přiznání. A odešla.

Manžel zjistí, že jeho žena vůbec není panna, a proto považuje za svou kanonickou povinnost se od ní odloučit. Proti této verzi existují dvě okolnosti: jestliže tento podvedený manžel tak žárlí na kánony, proč se po tom okamžitě nestane mnichem, jak kánony vyžadují? Navíc za patriarchátu samotného Alexyho byl požadavek předmanželského panenství pro oba manžele v polozapomenutém stavu.

Ale je tu ještě jedna možnost:
Seminář Aljoša dlouho žádal Pána, aby mu ukázal svou cestu.
Měsíc po svatbě se ho dotkla ruka a položila ho na kolena a do dlaní.
A anděl mu řekl: "Alexeji, muži touhy! dej pozor na slova, která ti říkám, a postav se přímo na své nohy, neboť jsem k tobě dnes poslán. Poslouchej, Alexeji: Není to vůle Boží vy rodinný život. Staňte se mnichem a stanete se velkým pastýřem a pod vaší patriarchální kontrolou se znovuzrodí Svatá Rus!“

A Alexey byl ohromen: "Ale proč jsi přišel tak pozdě? Už jsem ženatý a šťastný se svou mladou ženou!"

A anděl odpověděl: "Od prvního dne, kdy jsi se rozhodl dosáhnout porozumění a pokořit se před svým Bohem, byla tvá slova vyslyšena a já bych přišel podle tvých slov. Ale princ sovětského království stál proti mně." na jedenatřicet dní. A teď jsem ti přišel říct, co se stane s tvým lidem v posledních časech, protože vize se týká vzdálených dnů. Takže teď opusť své příbuzné!"

(viz Dan 10)

A Alexey opustil svou ženu, umožnil jí, aby si znovu našla manžela, a začal pokorně čekat na zavolání na biskupství. A po osmi letech k němu přišel nový posel a řekl: od nynějška se budeš jmenovat „Drozdov“.

Jako student prvního ročníku na LDA se 11. dubna 1950 oženil s Verou Georgievnou Alekseevou, dcerou rektora katedrály Alexandra Něvského v Tallinnu, kde byl budoucí patriarcha kdysi oltářníkem, a téhož roku se rozvedl. . Podle výpovědi inspektora Leningradské teologické akademie regionálnímu komisaři Rady pro ruské záležitosti Pravoslavná církev pod Radou ministrů SSSR bylo účelem manželství vyhnout se vojenské službě („V L.D.A. došlo k případu vysvěcení na kněze, aby se vyhnul službě v sovětské armádě. Ridiger A.M., narozen 1929, podléhal odvod na vojenskou službu v roce 1950. Ridiger A., ​​jako snoubenec dcery arcikněze G. Alekseeva z Tallinnu, se chtěl vojenské služby zbavit. Alekseev a biskup Roman z Tallinnu prosili metropolitu Gregoryho, aby souhlasil se sňatkem s Ridigerem v úterý velikonočního týdne, kdy je manželství podle Církevní charty zakázáno. Ridiger byl oddán v akademické církvi v úterý velikonočního týdne 1950, narychlo povýšen na jáhna, poté knězi biskupem Romanem a přidělen do estonské farnosti St. Jõhva, Baltská dráha, Narvskaja ul. E 102. Inspektor akademie L. Pariysky, 27. listopadu 1951" - Jevgenij Sidorenko [Jevgenij Komarov]. Provdán za patriarchu / / "Moskevské zprávy", 22.05.01).

Komárov - Hlavní editor Moskevský církevní bulletin, korespondent ZhMP vyslaný k patriarchovi v letech 90-91. Archivní adresa výpovědi Pariyského:
Ústřední státní archiv Petrohradu, f. 9324, op. 2, č. 37.

***
zloy_monah
"V Pyukhtitsy o této události všichni vědí a nikdo z toho nikdy předtím neučinil zvláštní tajemství. Jeptišky mi asi před 15 lety řekly, že má manželku. Abatyše Varvara pro ni (jeho manželku) dokonce přidělila zvláštní místo, u ní, u chóru. A když přišla do Pjuchtitsy, do služeb tehdejšího metropolity Alexyho, umístila ji blízko sebe. Nevím, proč z toho za jeho patriarchátu začali dělat nějaké tajemství. syn (manželka), ale z jiného manželství S . Männik v podstatě řídí estonskou diecézi, protože 93letý metropolita Korniliy už tomu moc nerozumí.“

Stojí za připomenutí, že v prosinci 2008 vybuchla skutečná „informační bomba“ poté, co populární ruský herec, televizní moderátor a blogger Stas Sadalsky řekl v rozhovoru pro noviny Sobesednik:

"Je to pro mě divoké: Zabili Jeho Svatost – a mlčí! Chci znát pravdu o tom, jak vlastně skončil Alexyho pozemský život. Řekli mi to známí kněží a policie patriarcha byl nalezen s hlavou rozbitou na třech místech že jeho pohled byl upřen na dveře. Zvoním na všechny zvony - zdá se, že mě nikdo neslyší. Mnoho kněží, nucených lidí, se začalo bát se mnou komunikovat veřejně – bezpečnostní služba současného patriarchy sleduje jejich kontakty“: http://stanis-sadal.livejournal.com/8397 02.html

Podle Sadalského byl první, kdo zareagoval notoricky známý protoděkan Andrej Kuraev – na blogu přiznal, že patriarchát „se styděl říct neslušnou pravdu o okolnostech smrti Alexyho II. „Milý jáhne, obracím se na vás prostřednictvím deníku Sobesedník: vysvětlete lidem, jaká je pravda. Jak se v hlavě Jeho Svatosti vytvořily tři díry? Proč byl Alexy při pohřbu zakrytý obličej? To je lež Ortodoxní tradice. Když byl patriarcha Tikhon vykázán, nic se neskrývalo. Možná proto, že nebylo co skrývat?“ ptá se Sadalsky.

Tvrdí také, že „Kirilla neuznává... Kirill je pro mě odporný... Nemohu mu uvěřit, protože lhal od smrti Jeho Svatosti.“ Ve stejném rozhovoru Sadalskij odkázal na kus řeči z pořadu „Word of the Shepherd“, kde Kirill reagoval na Alexyho odchod a řekl, že svým odchodem Alexy „chránil naši církev před těžkou zkouškou, v jejímž čele stojí starší člověk a již prakticky nelze ovládat » ( viz video: http://youtu.be/q_aSJb-KybQ). Tento fragment byl vyříznut ze vzduchu kanálu 1...

V reakci na Sadalského veřejná obvinění byl pak Andrej Kuraev nucen přiznat, že „pro patriarchát bylo těžké říci, že primas se setkal se smrtí ... na toaletě. To, co by pro běžného člověka bylo zcela běžné, by při aplikaci na patriarchu mohlo být vnímáno jako skandál. Ano, schizmatici vně i uvnitř církve by rádi naříkali nad „smrtí Aria“. Proto nejprve (vzhledem k poranění hlavy) došlo maskovaná verze autonehody…

Patriarcha objednal snídani na 8 hodin předchozího večera. Když v půl deváté nevyšel, začali si dělat starosti. Klepání a volání nepřineslo žádnou odpověď. Začali se dívat do oken. A oknem v koupelně ho viděli ležet... na stěnách jsou krvavé stopy z jeho rukou (to je důležité z náboženského hlediska: znamená to, že smrt patriarchy nebyla okamžitá) ...

O vraždě ale nikdo nepomlouval. A ještě divočejší je Sadalského verze Patriarcha byl zabit za to, že nepodporoval Kreml ve dnech osetsko-gruzínské srpnové války, a někdo (osetští supermilitanti nebo kremelští agenti) zabil patriarchu právě kvůli tomu.“

Kuraev tedy potvrdil záměrné cpání do médií “ maskovat verze autonehody“, což se přesně shoduje s šířením drbů údajně o „domácím opilství Andreje Panina“. Tam i tady byly všude nalezeny stopy krve a krvavé otisky rukou a tam i tady nebylo těžké vstoupit do bytů obětí: buď ve druhém patře do Paninu, nebo v prvním patře v rezidenci patriarchy Alexeje II. v Peredelkino: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/90 0652-echo/

V noci ze 17. na 18. dubna 2003 se velká skupina věřících vydala z Tuly do Optiny Pustyn autobusem „Pilgrim“. Nebyl to jednoduchý den – 18. dubna, v předvečer Lazarovy soboty, uplynulo 10 let od vraždy mnichů Optina – hieromonka Vasilije (Rosljakova), mnicha Trofima (Tatarnikova), mnicha Feraponta (Puškarev). Je známo, že zesnulý starší Nikolaj Pskovoezersky, který žil na ostrově Zalit, za ně až do své požehnané smrti sloužil modlitby a zpíval: „ Reverend Martyrs Optino, modli se k Bohu za nás!“

Ve 4.20 ráno vstoupil do autobusu poutníkům mnich s kadidelnicí, jehož jméno jim bylo brzy odhaleno při návštěvě hrobu Matky Zippory (Shnyakiny), široce uctívaného věřícími, v Klykově nedaleko Kozelska. Stál uprostřed autobusu a pronesl kázání, ve kterém vyzval k modlitbě za patriarchu Alexyho II: „ Náš patriarcha Alexy je mučedník. Modli se za něj " A smutně mluvil o Putinovi a jeho okolí jako o muži, který vypadal někoho pohřbil …

Poté mnich promluvil o návštěvě důstojníků FSB u Optiny Pustynové: „ Ale právě nedávno k nám přišli vysocí úředníci z FSB... Ale víte, jací jsou naši starší! A před mocí svatyně nemohli lhát. Jejich rty říkaly, že je pro nás připraveno pronásledování, všechna vězení jsou připravena... pokud se nebudeme modlit a činit pokání. Pouta a okovy jsou již připraveny pro každého z vás. Čekají jen příkazy»…

Představitelé ruské pravoslavné církve si pospíšili, aby vyvrátili fakt, že k takovému jevu došlo v Optinské Ermitáži a v knize „Pravdivé a falešné zázraky“ (M., „Danilovsky Blagovestnik“, 2007) opat Ignatius (Dushein), rektor chrám na počest ikony Matky Boží „Radost všech, kteří smutek“ „(vesnice Myatlevo, oblast Kaluga), ostře kritizoval výše uvedené důkazy s odkazem na názor o. opat kláštera archimandrita Venedikt (Penkov). Ten se podle něj vyjádřil jednoznačně: „ Ctíme naše zavražděné bratry, mnoho lidí přichází k jejich hrobům a prostřednictvím svých modliteb přijímá pomoc od Pána. Ale k tomuto „fenoménu“ údajně Fr. Všichni máme kategoricky negativní postoj k Ferapontu, přesněji řečeno, nepovažujeme to za skutečný fenomén. A výroky o Kříži jako průsečíku „hloubky židovská víra“ a „šíře ruské duše“ jsou rouhavé. Určitě o tom a o našem postoji k tomuto humbuku napište».

Mezitím mnohé z toho, co si poutníci dokázali zapamatovat, ve skutečnosti odráží detaily života mnicha Feraponta...

Pro referenci: mnich Ferapont - Vladimir Pushkarev (nar. 1955) snil o mnišství ( viz foto). Do Optiny přišel pěšky v létě 1990. Na Kiriopascha 1991 byl oblečen do sutany a o šest měsíců později - na Přímluvu Panny Marie - byl na počest mnicha tonzurován mnichem jménem Ferapont. Ferapont z Beloezerského. Poté složil poslušnost ve službě a v refektáři, nejprve na pouti a poté v bratrském sboru. Žil tajně a přísně, byl skutečným asketa, rychlejší a tichý člověk, vystřihoval tonzurní kříže pro své bratry a neustále pronášel Ježíšovu modlitbu. Navíc někteří bratři více než jednou našli Fr. Ferapont rozložené na podlaze a pokračujte ve vyslovování Ježíšovy modlitby nahlas. A mnich, který se objevil časně ráno 18. dubna 2003 v Optině Ermitáž, poučil poutníky „ modlete se kajícně za spásu Ruska k „svrchované“ ikoně Matky Boží, jako to dělali starověcí svatí: ležet na podlaze modlete se křížem krážem».

A neobvyklý čas samotného vystoupení, hodinu před začátkem rané liturgie, nám také připomíná zavražděného o. Feraponte, který byl často viděn ve spěchu jeden z prvních k bratrské službě. Jednoho dne řekl jednomu dělníkovi:

Víte, proč mniši vstávají brzy?
- Proč?
- Protože znají jedno skryté tajemství.
- Jaký druh tajemství? - začal se zajímat.
- Obvykle jsou ptáci první, kdo se probudí a oslaví Boha svým zpěvem, a proto žijí bez smutku. Pamatujete si, jak Pán říká: Podívejte se na nebeské ptactvo, protože nesejí ani nežnou, ani neshromažďují do stodol, ale váš Nebeský Otec je živí (Matouš 6:26). S vědomím toho mniši vstávají před ptáky, aby jako první chválili Boha a vždy měli bezstarostný pokoj v duši.

Těsně před Velikonocemi se Fr. Ferapont začal rozdávat své věci. Překvapivé bylo, že rozdal i své nástroje, kterými vyřezával kříže. A jednomu bratrovi řekl:

Jak dobře je tady, na této svaté zemi Optina! Z nějakého důvodu chci, aby tyto Velikonoce byly věčné a nikdy neskončily, aby jejich radost neustále zůstala v mém srdci.
Ferapont si povzdechl, podíval se na oblohu, lehce se usmál a řekl:
- Kristus vstal z mrtvých!
„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi hříšnými,“ volal s něžným srdcem během velikonoční zvonkohry.

V tu chvíli satanistova dýka, dlouhá šedesát centimetrů, s vyrytým číslem 666, probodla srdce zbožného mnicha...

Mimochodem, mnich, který se tulským poutníkům zjevil časně ráno 18. dubna 2003 v poustevně Optina, se s nimi rozloučil trojnásobným velikonočním zvoláním „Kristus vstal! ...

A podivný smutek mnicha, který se zjevil poutníkům v Optině při zmínce o „ Putin a jeho tým„Vyjasnilo se to také po nedávné prezidentské návštěvě Izraele PUTIN se modlil za MOSHIACH (Putin se modlí u Západní zdi za Moshiacha) spolu s chasidskými rabíny u Západní zdi , který předvádí, jak řekl, „ váš dlouholetý a drahý sen": http://rublev-museum.livejournal.com/330599.html

Pravdivost jevu a také to, že se nejedná o klam nebo klam, potvrzuje nejen řeč a jednání mnicha, ale i jednomyslné svědectví poutníků, kteří na to dodnes s bázní vzpomínají. , úcta a velikonoční radost. Svědek Alexander Ryzhakov: “ Ne! Ne! Ne! Ne! V žádném případě! Ten muž byl při smyslech. A uměl vše vysvětlit tak srozumitelně, myslím, že tak srozumitelně by to nedokázal nikdo... A za prvé se při jeho slovech každý několikrát pokřižoval. Byli pokřtěni během jeho projevu…. Dostalo se to do povědomí všech».

A tvrdošíjné popírání takových jevů současnou hierarchií ruské pravoslavné církve není překvapivé. Stačí si připomenout, jak v listopadu 2002. patriarcha Alexy II bylo zjevení sv. Theodosius Pečerský , která ho na místě zasáhla. Poté všechna ruská média naléhavě sdělila důležitou zprávu, že v pondělí 28. října utrpěl patriarcha celé Rusi Alexij II. „infarkt“. Patriarcha onemocněl během arcipastorační cesty do astrachánské diecéze. Lékaři měli podezření na hypertenzní krizi a minimrtvici. Podařilo se mu poskytnout kvalifikovanou pomoc a v úterý 29. byl pacient převezen do Moskvy, do Ústřední klinické nemocnice.

Zasvěcené informace o tom, co se vlastně v tu chvíli s patriarchou stalo, pocházely z důvěrného zdroje blízkého Alexymu. Patriarcha se právě chystal sloužit vzpomínkovou bohoslužbu za zabité na Dubrovce, když okamžitě ztratil vědomí a byl převezen sanitkou do nejbližší nemocnice.

Podle očitých svědků byla skutečnou příčinou útoku „určitá vize“, která patriarchu navštívila a šokovala. Několika lidem ze svého nejužšího okruhu přiznal, co viděl patriarcha Alexij na oltáři chrámu, bezprostředně po vidění a několik hodin předtím, než se jeho zdraví začalo prudce zhoršovat. Navíc ze všeho nejvíc byl Alexy II zasažen samotnou nadpřirozenou skutečností, protože, jak tvrdili mnozí v jeho okruhu, patriarcha, navzdory jeho vysoké církevní hodnost, vnímáno pravoslavná víra spíš jako tradice.

Svou vizi však podrobně popsal svým blízkým. V tom se mu nečekaně zjevil jistý pohledný stařec s holí, v klášterním oděvu, říkal si opat Theodosius Pečerský, který stál přímo před patriarchou. V jeho jasných, pronikavých očích nebyl žádný hněv, ale byla patrná krutá výčitka. Alexy doslovně předal to, co slyšel od staršího opata.

« Ty a mnozí z tvých bratří jste odpadli od Boha a propadli ďáblu,“ řekl světec přísně. - A vládci Rusi nejsou vládci, ale podvodníci. A církev je toleruje. A nestát vám v cestě pravá ruka od Krista. Čekají vás ohnivá muka, skřípění zubů, nekonečné utrpení, až přijdete k rozumu, zatracení. Milosrdenství našeho Pána je neomezené, ale cesta ke spasení skrze usmíření vašich nesčetných hříchů je pro vás příliš dlouhá. A hodina odpovědi se blíží».

Po těchto slovech stařešina zmizela a zcela otupěl patriarcha Alexij, který nikdy nic takového nezažil, a navíc byl skeptický ke zprávám o všemožných zázracích.

Brzy poté patriarcha onemocněl. Ti, kteří mu poskytli první pomoc, tvrdí, že pacient sotva slyšitelně zašeptal: „ To nemůže být, to nemůže být!"... Oficiální diagnóza, která byla v nemocnici stanovena, zněla takto: "hypertenzní krize s prvky dynamické cévní mozkové příhody." Ve chvíli kritického zhoršení, kdy už byli připraveni na nejhorší, patriarcha Alexy znovu mluvil o vizi, ve stavu extrémní deprese. Avšak později, když se trochu vzpamatoval a ožil, patriarcha již prohlásil, že „ S největší pravděpodobností měl halucinace».

Tento jev se stal. Theodosius Pečerský patriarchovi Aleximu šest měsíců před zjevením zavražděného optinského mnicha Feraponta, který předpověděl tulským poutníkům, že patriarcha Alexij zemře mučednickou smrtí …

Viz také " Návštěva prezidenta Ruska v Optině Pustyně»:

« Ikona „Velké vítězství“ byla doručena do Petrohradu z Optiny Pustyn": http://rublev-museum.livejournal.com/130285.html

Blog vědeckého týmu Muzea Andreje Rubleva.

Patriarcha moskevský a All Rus Alexy II zemřel 5. prosince 2008 na infarkt. Předtím už prodělal dva infarkty a byl vyšetřen kardiologem. Se starším se přišlo rozloučit téměř 100 tisíc lidí. Protoděkan Andrej Kurajev vyjádřil myšlenku, že patriarcha mohl být zachráněn, kdyby byli lékaři včas přivoláni, ale jeho slova byla odmítnuta.

Na konci roku 2008 se smrt patriarchy Alexije 2 stala pro ruskou pravoslavnou církev těžkou ztrátou. Jeho Svatost se připravovala na oslavu svých 80. narozenin příští rok v únoru a neměla v úmyslu zemřít. Alexej Michajlovič Ridiger (tak se jmenoval hlava ruské pravoslavné církve ve světě) přijal svaté řády v polovině minulého století. Patriarcha zasvětil zbytek života duchovenstvu a v roce 2000 nastoupil na trůn ruské pravoslavné církve.

Několik dní před svou smrtí se Alexy II vrátil z Německa, kde se léčil. Jaká byla příčina smrti? Ostatně až do poslední minuty svého života byl patriarcha v uspokojivém stavu a neodmítal ani rozhovory dopisovatelům.

Zpráva o smrti

Hodinu před polednem, 5. prosince 2008, oznámil šéf tiskové služby Moskevského patriarchátu Vladimir Vigiljanskij náhlou smrt patriarchy. Vladykovým místem exodu bylo jeho vlastní bydliště nedaleko vesnice Peredelkino. Podle personálu si šel Alexy II do koupelny umýt obličej asi v 7 hodin ráno. Blíže k 8:00 patriarcha nevyšel na objednanou snídani.

Znepokojení zaměstnanci šli zkontrolovat komnaty Jeho Svatosti, ale zjistili, že dveře do ložnice jsou zavřené. Při prohlídce komor uličními okny bylo zjištěno, že se stařec nachází s největší pravděpodobností v koupelně. Alexy nereaguje na nabídky pomoci.

Okamžitě byla přivolána ostraha, jejímž zaměstnancům se podařilo vylomit dveře. Vladyka byl nalezen ležet na podlaze koupelny. Tělo už chladlo. Přijíždějící lékaři neměli jinou možnost, než konstatovat patriarchovu smrt na infarkt.

Srdeční choroba patriarchy Alexije II

Oficiální verze smrti Alexyho II je infarkt. Jeho Svatost, biskup ruské pravoslavné církve, měl skutečně vážné komplikace s krevním tlakem a srdečním svalem. Prodělal dva infarkty a byl pravidelně sledován kardiology. A doslova dva měsíce před svou smrtí utrpěl Alexey Michajlovič klinickou smrt a zástavu srdce. Němečtí lékaři ale duchovního postavili na nohy.

Herec Stanislav Sadalsky veřejně vyjádřil svou verzi vraždy patriarchy. Ale jeho výroky byly považovány za pobuřující a nepodložené. Propukl však vážný skandál.

Slavnostní rozloučení

6. prosince, ke konci dne, byla rakev s tělem zesnulého patriarchy doručena do katedrály Krista Spasitele. Začal obřad na rozloučenou. Bohoslužby a pohřební modlitby se četly 3 dny. Po všechny tyto dny byl chrám otevřen pravoslavným křesťanům, kteří se chtěli rozloučit s Alexym II. Pořádek zajišťovalo moskevské ústřední ředitelství pro vnitřní záležitosti.

Podle policejních odhadů se ceremonie zúčastnilo přes 100 tisíc lidí. Kromě běžných občanů byli přítomni představitelé státu a vysocí úředníci.

Alexy II. byl milován a respektován, byl neústupným obhájcem křesťanské víry a tradičních mravních norem. Byl to vzdělaný muž, který mluvil rusky, estonsky a německé jazyky. Pocházel z ruské šlechtické rodiny von Ridigera, která měla kurlandské kořeny. Jeho předkové přijali pravoslaví ještě v 18. století a neodchýlili se od víry.

Alexej navštívil klášter Valaam jako dítě a byl ministrantem v kostele v Tallinnu, kde jeho otec Michail sloužil jako jáhen. Vystudoval Leningradský teologický seminář a poté Teologickou akademii. Celý jeho život byl spjat s církví.

Pohřební služba a pohřeb

V pondělí 8. prosince přišla na řadu pohřební liturgie. Zúčastnilo se ho 200 kněží a biskupů. Poté řídil pohřební obřad patriarcha Bartoloměj Konstantinopolský.

Dne 9. prosince byla rakev s vladykou vynesena na ulici a kolem katedrály se konal náboženský průvod, jak odkázal sám zesnulý. Na konci průvodu následoval pohřební průvod za katafalkem do Epiphany Katedrála v Elochově. Tam, v kapli Zvěstování, se konal pohřeb Jeho Svatosti patriarchy Alexyho.

Kuraevův příběh

Sadalskij nebyl jedinou osobou, kterou chtěla ortodoxní komunita anathematizovat. Spolu s hercem, protodiakonem, blogerem a publicistou Andrejem Kuraevem, blízkým patriarchálním kruhům, hovořil o záhadné smrti staršího. Otevřeně diskutoval o okolnostech smrti Alexeje II.

Podle Kuraeva nebyla po jeho smrti zveřejněna žádná oficiální lékařská zpráva o příčinách smrti duchovního. Což přimělo Stanislava Sadalského k radikálním závěrům. Arciděkan také řekl, že důvody smrti Alexeje Michajloviče byly záměrně pomlčeny, aby zakryl skutečnost, že to, co se stalo, bylo „neslušné“.

Podle Kuraeva nemohl starší zemřít na infarkt. Právě se ocitl v té nejnešťastnější situaci, kdy zavolal pomoc. Zpochybněn byl i samotný útok. Podle arcijáhna by mohl starší muž ztratit koordinaci pohybu a spadnout.

Verze ztráty rovnováhy není bez významu, protože u patriarchy byla zjištěna silná rána do týla, která vyústila v hojné krvácení. Ale všichni pracovníci a zaměstnanci rezidence Jeho Svatosti o této skutečnosti pečlivě mlčí. Ale po úderu se stařešina pokusil vstát, o čemž svědčí četné krvavé otisky rukou na stěnách toalety.

V roce 1970 za podobných okolností zemřela tchyně Jeho Svatosti patriarcha Alexij I. (Simanskij). Podle oficiální verze ze srdečního selhání.

Co se vlastně stalo, je toto. Jedenadevadesátiletý muž, který zůstal sám, bez služebnictva, zamířil do koupelny s umyvadlem s vodou v rukou. Cestou uklouzl a upadl. Ale Alexy I nezemřel hned, ale až o pár měsíců později. Zbytek života strávil v posteli, po pádu už nevstal.

Při takovém zranění by oběť mohla být zachráněna, pokud by byla nablízku ostraha nebo zaměstnanci. Ale patriarcha preferoval samotu. Aby to udělal, zavřel se zevnitř do komor. Tělo bylo možné spatřit uličním oknem koupelny zvenčí a teprve poté byly mocné dveře rozbity. To znamená, že se ztratilo mnoho drahocenného času.

K zamyšlení nutí i fakt, že u nemocného patriarchy měl vždy službu tým kardiologů. Kde byli a proč nechali pacienta bez dozoru?

Prokuratura přišla se spoustou podobných otázek. Zaměstnanci však zjevně považovali smrt v takové instituci za obscénní pro Pána a zachovávali slib mlčení. Takové zprávy by byly radostné pro ty, kteří naříkají nad „smrtí Aria“ a pro ty, kteří čekají na vnitřní církevní rozkoly. Vzhledem k těmto okolnostem bylo původně plánováno informovat obyvatelstvo o dopravní nehodě. Vzhledem k rozbité hlavě by to mohlo platit za pravdu.

S takovými verzemi na svých postech operoval protoděkan Kurajev. Příspěvky blogerky byly živeny komentáři čtenářů. Mnozí věnovali pozornost podivné sebeizolaci nemocného starého muže. Byly předloženy verze o osobním strachu o život a nedůvěře k nejbližšímu okolí.

Aby nedošlo k narušení cti zesnulého, pravoslavní se drží oficiální verze.

Poslední rozhovor Jeho Svatost patriarcha Alexia II. Podívejte se, jak dobrý byl duchovní. A jeho rozumný projev se bude někomu hodit.