Yesenin napsal báseň "Birch" jako vzpomínku na své dětství - taková krása právě rostla před jeho domem v provincii Rjazaň. Stručná analýza„Bříza“, podle plánu, může být použita v hodině literatury v 5. ročníku, aby studenti lépe pochopili podstatu díla a pocítili jeho emocionální náladu.

Stručná analýza

Historie stvoření- báseň napsal osmnáctiletý Yesenin v roce 1913 jako součást jeho raného tvůrčího dědictví.

Předmět- krása symbolu Ruska, která je krásná bez ohledu na roční období.

Složení- jednoduchý, jednodílný, rozvíjející se lineárně.

Žánr- texty o krajině.

Poetická velikost- třístopý trochaikum s pyrhikem.

epiteta – „bílá bříza“, „načechrané větve“, „sněhová hranice“, „bílé třásně“, „ospalé ticho“, „zlatý oheň“, „nové stříbro“.

Metafory – „bříza byla pokryta sněhem“, „rozkvetly kartáče“, „sněhové vločky hoří“, „úsvit obchází“.

Srovnání – "sníh jako stříbro."

Plán

1. Historie stvoření
2. Složení
3. vyjadřovací prostředky

Bonus

• Test básně

Historie stvoření

V roce 1913, kdy byla tato báseň napsána, osmnáctiletý Yesenin již opustil své rodné místo do Moskvy. Jeho historie stvoření však není spojena s hlavním městem Ruska, ale s provincií Ryazan. Poblíž domu, kde se básnířka narodila a vyrostla, vyrostla sněhobílá kráska, aby mohl sledovat proměnu jejích obrazů co nejvíce různé časy roku.

Navzdory skutečnosti, že Moskva skutečně zapůsobila na Yesenina, který se zamiloval jak do její velikosti, tak do jejího ruchu, byla to jeho rodná vesnice Konstantinovo, která navždy zůstala spojena nejen s domem, ale také s pojmem krásy. Právě tuto myšlenku básník ztělesnil v básni „Birch“.

Poprvé byl čtenářům představen v roce 1914 v literárním časopise Mirok, oblíbeném před revolucí, a podepsán pseudonymem Ariston, který Yesenin v té době používal.

Předmět

Krása břízy není jen jako symbol Ruska, ale také jako součást přírody, jako ztělesnění vzrušujících vzpomínek na Yeseninovo dětství. Pro někoho je to obyčejný strom, ale hlavní postava, která „vyslovuje“ myšlenky básníka, vnímá jej jako ztělesnění všeho krásného, ​​co se děje ve světě kolem něj. Báseň přitom nevyjadřuje jen pocity svého autora – vznikla s očekáváním, že ve čtenáři vyvolá vzájemné emoce.

Není možné si nevšimnout, že „Birch“ se stal jakýmsi dopisem na rozloučenou s jeho rodnými místy - básník po nich touží, protože si uvědomuje, že nebude možné se brzy vrátit.

Složení

Díky nejjednodušší lineární kompozici, rozvíjející se od první sloky po poslední, dokázal Yesenin v této čtyřslokové básni jasně a zároveň krásně vyjádřit hlavní myšlenku: ruská příroda je krásná v každém ročním období, jak krásná je bříza, symbol země.

V první sloce nakreslí obrázek stromu pokrytého sněhem a tento obrázek odhalí ve druhé a třetí sloce, kde srovnává jeho zasněženou výzdobu s bílými třásněmi a mluví o sněhových vločkách hořících v ospalém tichu. Čtvrtá sloka dílo završuje a symbolicky ukazuje věčný přírodní koloběh.

Žánr

Tento verš je klasickým příkladem krajinářských textů, které převládají v Yeseninově tvůrčím dědictví. Někteří badatelé ji také interpretují jako obrazné a filozofické dílo s tím, že básník se nějakým způsobem považoval za pohana, takže pro něj bříza nebyla jen strom paměti, symbolizovala také znovuzrození a čistotu ducha.

Yesenin použil třístopého trocheje s pyrrhickým veršem. Tato téměř záměrná jednoduchost odráží téma díla: o tak jednoduchém a krásném stromu, jako je bříza ve složité velikosti, nelze psát, nehodí se k němu. Pyrrhic naopak zvuk básně uhlazuje.

Střídání mužských a ženských říkadel také dodává poetickému vyprávění uhlazenost a stejnou funkci plní i kroužkový rým.

vyjadřovací prostředky

V této básni Yesenin nepoužívá žádný komplex umělecké prostředky. Jednoduchost činí obrazy, které vytvořil, co nejvýraznější a nejobjemnější. Chcete-li dosáhnout tohoto efektu, pomozte:

• epiteta- „bílá bříza“, „načechrané větve“, „sněhová hranice“, „bílé třásně“, „ospalé ticho“, „zlatý oheň“, „nové stříbro“.
• Metafory- „bříza byla pokryta sněhem“, „rozkvetly křoviny“, „hoří sněhové vločky“, „obchází svítání“.
• Srovnání- "sníh jako stříbro."

Navíc básník využívá zosobnění: břízu považuje za spící krasavici. To znamená, že Yesenin ztělesňuje ve svých klasických ženských obrazech, které jsou blízké ruské osobě - ​​nejen vlasti, ale také matce, sestře, milované. Vytvořený obrázek je také jasným odkazem na slavná pohádka o spící princezně.

Zároveň si každý čtenář může vytvořit svůj vlastní obraz břízy - svoboda Yeseninovy ​​básně to umožňuje bez vnucování jakýchkoli dominantních konceptů.

Tak lehká, jednoduchá a zároveň bezmezná krása ruské přírody žije ve vzrušujících obrazech Yeseninových krajinných textů. O domorodci, o něčem srdci blízkém, o otcovském domě známe malou, ale hlubokou básničku „Bříza“.

Sergej Yesenin brzy opustil vesnici Konstantinovo - místo, kde se narodil a vyrostl. Odešel do Moskvy. Právě v hlavním městě se v roce 1913 objevilo toto dílo, inspirované silnou, chřadnoucí touhou po zemi duši drahé.

V tu chvíli se velmi mladý zlatovlasý Yesenin, ponořující se do bouřlivého proudu moskevského života, ve své duši přitahoval ke sladkému domovu, starý a hubený. Obraz břízy je kolektivní, má sladké srdce, prostornost selských vesnic a radost z dětství.

Žánr, režie a velikost

„Birch“ je skvělým příkladem krajinářských textů. Zde se harmonicky prolínají témata vlasti a přírody, jednoty člověka s ní.

Báseň je napsána třístopou trochaikou a skládá se ze čtyř slok. Kvůli neúplnému křížovému rýmování zní skladba hladce a melodicky.

Složení

Báseň je zajímavá svou kompoziční strukturou: obrazy jsou na jedné straně stavěny lineárně, naše pozornost přechází nejprve k některým detailům, pak k jiným. Můžete si však také všimnout, že v úvodním čtyřverší je řečeno, že bříza je zahalena sněhem „jako stříbro“ a v závěrečné řadě je takový odkaz: „A svítání, líně, obchází, kropí větve s novým stříbrem.“

Máme tedy kruhové složení. V mysli se tak rodí mnohotvárná krajina, ale myšlenka zůstává v jednom situačním bodě.

Obrázky a symboly

1. Bříza, Jako žádný jiný strom představuje Rusko. Má podmanivou jednoduchost a ruskou bezmeznou duši a uspokojující mír. Právě s tímto stromem básník spojuje svou rodnou vesnici, místo, kde začíná rozlehlá jednoduchá velká země.
2. Obrázek v básni hluboká zima. Zdá se, že lyrický hrdina se dívá z okna a popisuje, co viděl: první věc, na kterou upře svou pozornost, je „bříza“. Co se v něm skrývá? To je neocenitelná láska matky, to je radost a smutek selského lidu, toto vlast s otevřenými prostory. Zajímavé také je, že stereotypní obraz nemilosrdné a zlé zimy zde dostává úplně jinou podobu: strom nezničila, ale naopak zahalila do stříbrného oblečku.
3. Autor také zdůrazňuje, že bříza je přesně „bílá“ a tato barva symbolizuje čistota a nevinnost, znovuzrození a mládí. V tomto lyrickém díle příroda ožívá, získává své vlastní rysy a charakter. Bříza je jako krásná mladá dívka stojící v nadýchaném kožichu a lahodící oku. Zírá na ni nejen lyrický hrdina, ale i sama příroda obdivuje její výtvor a dodává obrazu břízy stále nové a nové nádechy, to pochopíme od poslední sloky.

Témata a nálada

Pro Yesenina je hlavním tématem vlasti vždy jedno s neméně důležité téma příroda a tato báseň není výjimkou. Venkovské prostředí, ve kterém básník vyrůstal, získalo úplnost především ve své jedinečné, výhradně ruské kráse okolního světa.

Báseň je velmi útulná, vezme čtenáře do milého objetí rodičovského domu. Důležitou roli hrají barvy, které v básni vytvářejí jedinečný kontrast: bílá bříza, ale na ní sněhové vločky hoří „ve zlatém ohni“. Navíc slyšíme lehkou melodii srdečné úzkosti: strom je obklopen „ospalým tichem“ a „líně“ kolem něj krouží jen svítání. Yeseninovi se samozřejmě po jeho vesnici stýskalo, ale pamatoval si ji jako světlé místo, přesně takové emoce a pocity toto dílo zprostředkovává.

Idea

Život začíná láskou k matce a otci, k rodné straně, k celé zemi a jejím lidem, bez toho nemůže být člověk šťastný - to je hlavní myšlenka funguje. Každý by měl mít v tomto zuřícím a rozlehlém světě byť jen malinký koutek, kde se může přibít, kde se může schovat před bolestí, utrpením, vstřebávat čelisti drsné reality. Každý by měl mít svou břízu bílou, ve které srdce najde vždy radost a útěchu i v dalekých cizích zemích, mezi cizími lidmi, uprostřed nesnesitelné osamělosti.

A nechej život vařit a divoce běžet, házet s ním ze strany na stranu, ale nikdy nezapomeň na svůj domov - zemi, kde milují, čekají. Právě tento důležitý význam se autor snažil čtenáři předat.

Prostředky uměleckého vyjádření

Báseň „Bříza“ je objemově malá, ale oplývá výtvarnými a výrazovými prostředky jazyka. Samozřejmě je zde personifikace: bříza se "přikryla" a svítání, "krouží kolem, kropí." Živé a živé obrazy jsou vytvářeny díky epitetům: "načechrané" větve, "ospalé" ticho, "zlatý" oheň. Básník navíc používá metafory, např.: "Na chlupatých větvích / Zasněžený okraj / Rozkvetly střapce / Bílé třásně." Pro popis sněhu zvolil autor přirovnání „stejně jako stříbro“. Melodičnost linek je dosažena z velké části díky asonanci, zde je kladen důraz na samohlásky „e“, „o“, „and“.

Velkolepá a palčivá báseň dodnes hýbe srdcem lidí a rodí ty nejněžnější, bolestně známé zážitky v duši. Yeseninovi se v tak mladém věku podařilo vložit do svých linií hluboké a vážné pocity a přenést je do krásných obrazů ruské přírody.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Plán stylistického rozboru básně " Bílá bříza»S. Yesenina

Báseň „Birch“ napsal Sergej Alexandrovič v roce 1913, tj. před tragickými událostmi, které změnily dějiny Ruské impérium(První Světová válka revoluce z roku 1917, Občanská válka atd.). 18letý Yesenin, který právě radikálně změnil svůj životní styl z venkova na městský, zůstává věrný dřívějším ideálům rolnického života a ve verších opěvuje krásu své malé vlasti.

Styl je umělecký.

Cílem je ovlivňovat pocity a myšlenky čtenářů prostřednictvím tvorby obrázků.

Hlavní funkce je estetická.

Adresátem projevu je široká vrstva společnosti – inteligence, dělníci, studenti atp.

Téma textu - S. Yesenin je schopen vidět v tom nejjednodušším a nejobyčejnějším - krásu a nádheru, jako kouzelník, oživující obrázky známé z dětství silou slova.
Báseň „Birch“ odkazuje na rané období kreativity S.A. Yesenina, kde ruská příroda a venkovský život určovaly témata jeho básní. Kouzlo tohoto přírodního světa se snoubí s básníkovou vroucí láskou k vlasti, k Rusku. Příroda, vesnice a vlast se v jeho básních snoubí v jediném smyslu pro krásu. Láska k vlasti byla pro Yesenina jedním z nejmocnějších zdrojů celé jeho poezie.

Typ řeči – popis

Typ projevu - monolog

Forma projevu - písemná

Sféra komunikace - umělecká

Žánrem básně je krajina, dojemná, oduševnělá a něžná.
Vlastnosti skladby: v básni jsou pouze čtyři sloky, první je sémantický střed díla.

Název básně je jednoduchý a nekomplikovaný, ale velmi symbolický, protože. bříza - pro básníka, stejně jako pro většinu Rusů, je symbolem Ruska, stejně jako hlubokým poetickým ženským obrazem, který se v básníkově díle opakovaně vyskytuje („... Ospalé břízy se usmívaly, hedvábné copánky se rozcuchaly. ..", "... jako manželka někoho jiného objal břízu .").

K vyjádření emocionálního rozpoložení autor využívá figurativních a výrazových prostředků a řečových figur.

Struktura básně je zjevně kruhová, protože první a poslední sloka spolu korelují („... pokryla se sněhem, jako stříbro“, „... posype větve novým stříbrem“.). Absence děje v básni, vývoj děje, vyvrcholení a rozuzlení hovoří o prstencové struktuře díla.

Yeseninův jasný, originální jazyk je plný přirovnání, personifikace a metafor, což vytváří jasný a originální poetický styl Sergeje Alexandroviče, na rozdíl od kohokoli jiného.

Avataři: "... bříza... pokrytá sněhem...", "... sněhové vločky hoří...", "... svítání,... chodící kolem, kropí větve..." , atd.
Epiteta: "bílá bříza", "ospalé ticho", "zlatý oheň".

Srovnání: "... pokrytý sněhem, jako stříbro.", "... rozkvetly střapce bílé třásně."

Kouzlo krajiny, její pohádkovost a folklór vytváří takovou techniku ​​jakoinverze: "...a tam je bříza", "...a hoří sněhové vločky."

Dva výrazy: "stříbrný" a "ve zlatém ohni" přitahují Speciální pozornost protože vytvářejí náladu vážnosti a krásy zimní břízy.

Vidíme ladnost a nepřístupnost této chladné krásy, ale slova „pod mým oknem“ přibližují břízu. Připomíná elegantní obrázek nevěsty v bílých svatebních šatech a závoji („bílé třásňové střapce“). „Sněhové vločky hoří ve zlatém ohni“ je zářící korunou nevěsty.

V poslední sloce hlavní roli přiděleno do úsvitu. Zvláštní roli úsvitu zdůrazňuje svazA , který jej zvýrazňuje a zahrnuje všeobecný pohybživot. Kombinuje stupeň, majestát. O břízu se stará jako matka, která žehná své dceři.
Je třeba věnovat pozornost fonetickým rysům básně: hojnost kreslících samohlásek, zejména (e) a (o) (bílá, bříza, sníh, stříbrná, ospalá, ve zlatém ohni, obcházející atd.) a zvučné souhlásky (p), (n).

1. Bílý - klíčové slovo(Bílý anděl, Bílý kostel, bílá Rus, bílé oblečení). bílá barva ve starých časech ztotožňovaných s božským to znamenalo účast na Bohu: bílý anděl, bílé roucho, bílé roucho svatých. Obraz břízy bělokoré navozuje pocit radosti, zářícího světla, čistoty, začátku nového života.

2. Personifikace (jako nevěsta).

3. Srovnání je nejednoznačné (drahé; krásná, filigránská práce).

4. Umělecký detail. Bílá barva na bílém (skrytý život).

5. Spojení „a“ sjednocuje lyrické vyprávění.

6. "Birch" v indoevropských jazycích - brilantní, hrdý, královský.

7. Zájmeno"můj" zdůrazňuje osobní postoj, angažovanost básníka v portrétu.

8. Zasypaný sněhem - slovo"přikrytý" vytváří pocit animace obrazu břízy, která se jeví jako živá, duchovně, v mnohém podobná ženě. V jednom z jejích pohybů je také tušena touha být krásná. A chuť se schovat, zachovat to, co se skrývá uvnitř. A pokus o zachování kouzla, které vyzařuje – lehkou, půvabnou, oslepující bělost.

9. Ale je tu svítání - božský úkaz, hlídá břízu, umocňuje její roli. Takže Yesenin, popisující břízu, symbol Ruska, vyjadřuje své vlastenecké cítění.

10. Účastnický obrat nutí vás zastavit se, což vyjadřuje vážnost toho, co se děje, vykresluje majestátní obraz.

Báseň je doslova zpívána jako lidová píseň.
Navzdory tomu, že máme před sebou báseň – krajinu, osobnost autora je pro čtenáře snadno pochopitelná. Jednoznačně se jedná o velmi mladého, nadšeného a lehce naivního člověka, plného lásky ke své rodné přírodě a okolnímu světu.

rozbor Yeseninovy ​​básně bříza bělokorá

1. Báseň patří k textům z let 1910-1913. , doba těžký život básník, když napsal více než 60 básní. Je to první publikovaná báseň básníka (1914, pod pseudonymem Ariston, časopis pro dětskou četbu Mirok).
   Hlavním tématem je ukázat krásu zimní břízy. Sloka Yesenin je popisem zimní břízy s jejími přirozenými ruskými znaky a mnoha podrobnostmi o předmětu. Z básně je cítit vlastenecký cit lásky k vlasti, její skromné, navenek diskrétní povahy. Pocit vlasti je tím hlavním v celé Yeseninově tvorbě. Zde zpívaná příroda je polidštěná: dýchá, hýbe se a truchlí jako člověk. Bříza, tradičně opěvovaná v ústním lidovém umění, je v básníkově tvorbě průřezová. Autor používá slabičně-tonickou verzi. Můžeme zde předpokládat přítomnost dvouslabičných stop, metr - jamb. Dále při analýze této básně jsou patrné přesné (okenní - stříbrné) rýmy, stejně jako nestejné (kruh - stříbro), otevřené (oheň - ticho) a uzavřené (hranice - třásně), mužské (ticho - oheň), ale jsou všichni kříž (abab) . Počtem slok je báseň čtyřverším (quatrainem).
   Hlavním obrazem díla je zimní bříza (obraz-znak). Básník ji oživuje obrazem ženy. Také v básni je patrný obraz zimy - synonymum pro smrt a smrtelnou úzkost v básníkově díle. Yesenin chtěl ukázat smutek ženského chřadnutí.
   Yesenin vidí břízu ostře, v určitém světle. Výsledkem je, že jeden obrázek asociativně dává vzniknout druhému. Slova tvořící řádky, braná samostatně, nejsou obrazná. Ale určitým způsobem organizované vytvářejí poetický, obrazný text a sami se stávají obraznými. Báseň odkazuje krajinářské texty. Obsahuje většinou běžně užívaná slova, ale pod básníkovým perem působí emocionálně. Má úžasně bystrozraký a bystře blízký pohled na přírodu. Vycházíme-li z dokonalosti jazykové formy, souladu obsahu a formy, jasnosti, jasnosti, stručnosti, ladnosti, jednoduchosti a harmonie verbálního projevu, lze tvrdit, že se zde projevuje estetická funkce jazyka.
   Báseň je barevná. Obsahuje jak básníkovy oblíbené barvy (bílou, stříbrnou), které zprostředkovávají radostné, svěží, elegicky promyšlené vnímání světa, tak zlatou – symbol světlé, ale již slábnoucí škály podzimu. Nápadná je i hra barev, jejich jemné nuance, přechod jedné barvy do druhé, jejich míchání a na jejich základě vznik nové barvy. Yesenin, kreslící obrázky přírody, vždy pojmenovává barvy, ve kterých je namalován. Dělá to proto, aby čtenáři lépe pochopili, o čem píše. Yesenin srovnává střapce březových větví pokrytých sněhem s bílými třásněmi. Básník srovnává sníh se stříbrem dvakrát, ale zároveň používá jiné primy: v první sloce, když byla bříza pokryta sněhem, jako stříbro, je přirovnání a v posledních řádcích básně, když svítání kropí větve novým stříbrem, existuje i srovnání, ale je jakoby skryté . Básník neříká, že svítání posype větve sněhem, jakoby stříbrem. Okamžitě nazývá sníh stříbrným v naději na naši vynalézavost. Toto skryté srovnání je metafora. Básník píše, že sněhové vločky hoří ve zlatém ohni. Slovo lit je zde použito v přeneseném smyslu. Toto slovo se často používá v přeneseném smyslu. Říkáme například pálení očí. Sněhové vločky samozřejmě nemohou hořet jako dříví. A výrazem zlatý oheň míní básník světlo úsvitu. V zimě se nebe nerozsvítí tak jasně jako v létě. Bříza stojí dlouho v ospalém tichu – od svítání do večera. Zdá se nám, že tak by se měla slova chápat – obcházet. Nejprve bylo svítání na východě a pak na západě. Yesenin také nazývá svítání líným, protože v zimě začíná svítání později než v létě, jako by byl příliš líný vstávat brzy. A nehoří tak jasně jako v létě, jako by bylo líné rozsvítit oblohu. Přes malý objem díla je jeho jazyk bohatý, má národnost.
2. BŘÍZA JE RUSKÁ KRÁSKA
3. No, to je ono, detaily jsou pro vás trochu užitečné))))
   Autor zprostředkovává úžasnou krásu břízy, symbolu Rus.

   1. Bílá - klíčové slovo (bílý anděl, bílý kostel, bílá Rus, bílé šaty).

Co je ve vnímání většiny lidí nejčastěji spojováno s Ruskem? Můžete pojmenovat různé postavy. Cizinci si určitě vzpomenou na vodku, matrjošku a balalajku. Ano, dokonce i medvědi, kteří údajně chodí po našich ulicích. Ale pro ruského člověka bude nepochybně nejbližší bříza. Koneckonců, je to bříza, kterou je nejpříjemnější potkat, „vracející se z dalekých toulek“. Po exotických stromech, rozlehlých palmách a dusivých tropických rostlinách je tak příjemné dotknout se chladivé bílé kůry a vdechnout svěží vůni březových větví.

Není divu, že břízu zpívali téměř všichni ruští básníci. Psali o ní A. Fet, N. Rubtsov, A. Dementiev. Byly o ní složeny písně, legendy, pohádky. Čas plynul, moc i politický systém se měnily, válely se, na bývalých bojištích rostly mohyly a bříza, jak těšila stovky let svou jasnou tváří, těší dál. "Miluji ruskou břízu, někdy jasnou, někdy smutnou ..." - Rus napsal tak jednoduše a zároveň vášnivě o tomto nejdůležitějším symbolu Ruska sovětský básník Alexandr Prokofjev.

Přispěl do sbírky děl o bříze a skvělém textaři dvacátého století Sergeji Alexandroviči Yeseninovi. Sergej, který vyrůstal v provincii Ryazan, ve vesnici Konstantinovo, v obyčejné rolnické rodině, viděl břízy pod okny svého domova od dětství. Mimochodem, stále rostou, přežily básníka téměř o sto let.

Báseň Sergeje Yesenina "Bílá bříza", na první pohled vypadá nekomplikovaně. Pravděpodobně, kvůli této zdánlivé jednoduchosti, to každý učí, počínaje mateřská školka. Ve skutečnosti pouze čtyři čtyřverší, trochejský tetrametr, žádný záludný, nesrozumitelný metafory- to je to, co dělá vnímání této básně tak zjednodušeným.

Ale když si pamatujeme, že každé lyrické dílo má nejen vyjádřit pocity básníka, ale také vyvolat emocionální odezvu u čtenáře, je jasné, proč je tato báseň, napsaná před stoletím (v roce 1913), stále taková známý mnoha milovníkům a znalcům ruské poezie.

Bříza Yesenin se jeví jako spící kráska:

pokryté sněhem,
Přesně stříbrná.

Personifikace použitá básníkem umožňuje čtenáři povšimnout si, že samotná bříza byla pokryta sněhem, a nikoli mráz využil její sílu. Proto štětce "rozkvetlá bílá třásně" sami také. A je to tady, živý obraz - odpočívající krása "v ospalém tichu", navíc bohatá kráska: vždyť se zasypala sněhem, "stejně jako stříbro", střapce zdobí bílá třásně, kterou používali jen představitelé vyšší společnosti, a sněhové vločky v březovém outfitu hoří "ve zlatém ohni".

Samozřejmě, že ruský člověk, který vyrostl na pohádkách o princezně spící v křišťálové rakvi, si při čtení této analýzy básně vždy představí pouze takový obraz. Tato ospalost se vysvětluje ročním obdobím, protože v zimě všechny stromy „spí“. I svítání se objevuje pomalu, jako by se bálo narušit klid ruské krásy:

Svítání, líný
Chodit kolem,
Kropí větve
Nové stříbrné.

Yeseninovy ​​"ospalé břízy" se ale objeví i v dalším díle napsaném o rok později - v básni "Dobré ráno!" . Zde je již mnohem obtížnější pochopit, proč jsou uprostřed léta také břízy jako ve snu.

„Všichni pocházíme z dětství,“ tvrdil francouzský spisovatel a letec Antoine de Saint-Exupéry. Snad celé dětství koukal na břízu "pod tvým oknem", Seryozha Yesenin vytvořil pro sebe takové obrázek břízy který nesl celou jeho práci a celý jeho krátký život.

Badatelé Yeseninových prací kdysi vypočítali, že v jeho dílech bylo nalezeno 22 jmen různých stromů. Básník sám o tom pravděpodobně nepřemýšlel, když vytvářel svá lyrická mistrovská díla. Ale z nějakého důvodu to byly břízy, které se mu vytvořily právě v té „země březového kalika“, kterou tak brzy opustil.

• "Opustil jsem svůj drahý domov ...", analýza Yeseninovy ​​básně
• "Shagane jsi můj, Shagane! ..", rozbor Yeseninovy ​​básně, kompozice
• "Dopis ženě", analýza Yesenin básně