奉献司教評議会の会議は、救世主キリスト大聖堂の教会評議会ホールで、モスクワ総主教と全ロシアのキリル（グンジャエフ）が議長を務めた。 280人の司教が評議会の活動に参加した。 この評議会には、ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、モルドバ、アゼルバイジャン、カザフスタン、キルギス、ラトビア、リトアニア、タジキスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタン、エストニアの247教区および海外の教区から教会幹部が出席した。

評議会の会合の初日、キリル総主教猊下は、ロシア正教会の正教会空間全体における教会内の生活、教会と国家、および教会と広報の関係のさまざまな側面に関する報告書を読み上げた。 報告書は特に、新しい教区の形成と大都市の創設に関連する問題に触れた。

総主教は、司祭、2011年に司教評議会で設定された新しい小教区の開設という任務を遂行するために、と述べた。 2011 年 5 月のシノドスは、共和国と地域内での歴史的な形成プロセスを開始しました。 ロシア連邦いくつかの教区。 以前、これはウクライナ正教会とベラルーシ総督府で起こった。 しかし、講演者は、ロシアではこうした変革はより野心的なものでなければならないと強調した。 過去 2 年間で、ロシア連邦の同じ構成主体の領土内に 64 の新しい教区が設立されました。 この時期に合計 82 の教区が設立されました。 2009 年の地方評議会以来、88 の新しい教区が設立されました。 現在、合計247の教区があります。 さらに、聖なる者の決定によって。 2011 年 7 月 27 日の教会会議で、中央アジアの新しい大都市圏が形成されました。 10月に 2011年司祭。 シノドスでは、教区の分割プロセスに重要な調整が加えられ、ロシア連邦の 1 つの主題内に位置する教区が大都市圏に統合され始めました。 相互評議会の期間中に、33 の大都市圏が設立されました。

首座主教は、新しい教会の建設を簡素化し、コストを削減するために、評議会は財政経済省に対し、プレハブで安価な教会のプロジェクトを開発するよう指示したと述べた。 現在 時間が経つにつれて、200 人から 500 人の教区民を収容できる教会の 7 つの標準的なデザインが開発されました。 開発された設計書と見積書に対する所有権を取得した後は、必要に応じて修正を加えてすべての教区で使用できるようになります。

さらにキリル総主教は、既存の地方正教会の正統領域外の国々の教区と小教区の生活に関連した問題や、他の自治教会の領域におけるモスクワ総主教庁の代表についても言及した。 大まかな推定によると、ロシア語を話す正教会のキリスト教徒の総数。 現在世界の離散民は約3,000万人であり、そのかなりの部分を占めるのがロシア正教会の信者である。 現在 現在、海外57ヶ国にモスクワ総主教庁の829の教区と52の修道院があり、その中には海外ロシア教会内の409の教区と39の修道院が含まれている。 霊長類紙は2011年から2012年にかけてそのことを強調した。 タイでは新しい教会が建設されて奉献され、シンガポールではコミュニティが強化され、マレーシアとカンボジアでは小教区が開設されました。 正統派教会の建設の問題は深刻です。 インドの寺院。 いくつかの主要なプロジェクトは成功裏に実施されている。それは、聖ペテロの遺物近くにあるバーリのロシア正教会の寺院と巡礼者の家の敷地の修復である。 ミラのニコラス、最初のロシア正教教会の建設がほぼ完了しました。 アラブ首長国連邦のアラビア半島にある神殿では、マドリッドの神殿の建設が本格化しており、フランスではニースの神殿がロシアに返還され、司祭は現在そこで奉仕している。 ロシア正教会のコルスン教区。 パリのブランリー通りにロシアの精神文化センターを建設する準備が活発に進められている。 重要な出来事は、ロシア正教会のウィーン教区による当局者の受領であった。 オーストリアでの地位。

「モスクワ総主教庁とロシア国外のロシア正教会との間の教会聖体拝領に関する法律」の署名から5年が経過した。 この間、人々の間の信頼が強化され、コミュニティ間の相互扶助が改善されました。 しかし、 総主教法王キリル氏は、ロシア正教会の正統的統一を受け入れない小教区の存在、特にラテン語における問題が依然として痛ましいものであることを遺憾の意を込めて指摘した。 アメリカ。

次に首座主教は、教会の財政的および経済活動に関連する問題について触れました。

キリル総主教はまた、公会議間期間中に司教の同胞団は75人の司教に増加し、現在290人の教区司教と司教司教がロシア正教会で奉仕しており、そのうち225人が統治していると報告した。 2009年の地方評議会以来、合計108回の奉献が行われ、そのうち88回には総主教の参加があった。

講演者は、精神的教育に関連するさまざまなトピックの分析について詳しく話しました。 ロシアの宣教師、青少年、社会奉仕活動が評価されました。 のための教会 ここ数年。 さらに総主教は、教会の情報活動、社会や国家との対話の問題に触れ、正教会間の関係についてのビジョンも共有した。 そしてインターキリスト。 他の宗教の代表者との関係、交流。

評議会のメンバーは、キエフと全ウクライナの首都ウラジーミル（サボダン）による報告を聞き、その中で彼は次のように評価した。 現在の状況ウクライナ国内の正統派。

翌日、司教評議会のメンバーは、「モスクワおよび全ロシア総主教の選挙に関する規則」、「地方司教の構成に関する規則」など、司教評議会間での検討のために提案された多くの文書を採択した。ロシア正教会評議会」、「個人データの記録および処理技術の開発に関する教会の立場」、「改革に関するロシア正教会の立場」 家族法と少年司法の問題」、「ロシア正教会の立場」 現在の問題エコロジー」。 ロシア正教会憲章の修正を考慮して、新版が承認された。 司教評議会も聖ペテロを讃美することを決定した。 ダルマット（モクリンスキー）は、以前はクルガン教区の地元で尊敬される聖人として列聖されていた。 の一つ 重要な書類評議会によって採択され、ロシア正教会の宗教団体の聖職者、聖職者および職員、ならびにその家族に対する物質的および社会的支援に関する規則となった。 評議会は、ロシア正教会の教会全体および典礼上の賞のシステムを合理化するロシア正教会の賞に関する規則を採択した。 に設立された教会 違う時間。 評議会のメンバーは全会一致で承認した 新学期全教会法廷の現在の構成。 結論として、司教評議会は決議を採択し、ロシア正教会の聖職者、修道士、信徒に向けたメッセージを述べた。

点灯: キリル（グンジャエフ）、モスクワおよび全ロシア総主教。２月２日のロシア正教会司教評議会で報告。 2013 // ZhMP。 2013. No. 3. P. 12-45; 教会の公会議理性 // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10; ロシア正教会の司教奉献評議会の決議、2月2日から5日。 2013 // ZhMP。 2013. No. 4. P. 8–18; 家族法の改革と少年司法の問題に関するロシア正教会の立場 // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8–11; バルサヌフィウス（スダコフ）、メトロポリタン。憲章の変更点: ロシア正教会憲章の修正と追加を導入するプロジェクトに関する報告書より 「ロシア正教会憲章の新版の採択について」 // ZhMP. 2013. No. 6. P. 7; 2013 年に修正されたロシア正教会憲章 // ZhMP。 2013. No. 6. 38–49 ページ。

この文書は、2017年11月29日から12月2日にかけてロシア正教会の司教評議会で採択された。

キエフに指導の中心地が置かれているウクライナ正教会の広範な自治権の特別な地位を考慮して、聖会議は、キエフと全ウクライナの至福のメトロポリタン・オヌフリから受け取った提案を司教評議会に提出した。キエフに統治の中心地を置くウクライナ正教会に関するロシア正教会憲章（以下、憲章という）の規定を独立した章としてまとめた。

さらに、公会議間の期間中、聖会議は、敬虔な修行者を地元で尊敬される聖人として列聖する手順と、彼らを教会全体でさらに栄光化する手順に対する多くの変更を承認した（7月の雑誌第66号） 15、2016）、これはロシア正教会の憲章への反映を必要とします。

聖会議は海外ロシア正教会の新しい組織を形成しました（2016年10月21日の雑誌第99号と2016年12月27日の雑誌第116号）。 地方議会において彼らの代表を規定することが必要である。

司教評議会によって承認された修道院および修道院規則に記載されている規則を考慮して、憲章に記載されている修道院の農場管理手順に調整を加える必要があります。

さらに、司教にロシア正教会の賞を授与するための総主教大権の総主教庁Locum Tenensへの移管を除外することで憲章を明確にすることが提案されている。

最後に、全ベラルーシ総主教総督とベラルーシ総督府のシノドスから受け取った上訴に関連して、聖シノドスは司教評議会に対し、ロシア正教会の法廷規定を改正する提案を提出した。

上記を考慮して、奉献司教評議会は次のように決定します。

I. ロシア正教会憲章に次の変更を加えます。

1. 憲章の第 IX 章の後に次の内容の新しい章を含め、後続の章の番号を変更します。

「第 X 章 ウクライナ正教会」

1. ウクライナ正教会は広範な自治権を持つ自治権を持っています。

2. ウクライナ正教会は、1990年10月25～27日のロシア正教会司教評議会の「ウクライナ正教会について」の決定に従って、その統治における独立性と独立性を認められた。

3. ウクライナ正教会は、その生活と活動において、1990 年のロシア正教会司教評議会の決定「ウクライナ正教会について」、1990 年のモスクワおよび全ロシア総主教憲章によって導かれている。そして、ウクライナ正教会の憲章は、首座主教によって承認され、モスクワと全ロシアの総主教によって承認されています。

4. ウクライナ正教会の教会権力と管理機関は、「キエフと全ウクライナの至福の首都主」の称号を持つ首座主教が長を務める評議会と教会会議である。 ウクライナ正教会の管理センターはキエフ市にあります。

5. ウクライナ正教会の首座長は、ウクライナ正教会の司教座によって選出され、モスクワおよび全ロシア総主教法王の祝福を受ける。

6. 首座主教の名前は、モスクワと全ロシアの総主教の名前にちなんで、ウクライナ正教会のすべての教会で記念される。

7. ウクライナ正教会の司教は教会会議によって選出される。

8. ウクライナ正教会に含まれる教区の創設または廃止、およびその領域の境界の決定に関する決定は、司教評議会の承認を得て、教会会議によって行われる。

9. ウクライナ正教会の司教は、地方評議会および司教評議会のメンバーであり、この憲章の第 2 節および第 3 節に従ってその活動と聖会議の会合に参加している。

10. 地方議会および司教評議会の決定は、ウクライナ正教会を拘束する。

11. 聖会議の決定は、その統治の独立した性質によって決定される特徴を考慮に入れて、ウクライナ正教会において有効である。

12. ウクライナ正教会は独自の最高の教会司法権限を持っている。 さらに、司教評議会の法廷は、ウクライナ正教会の最高裁判所の教会法廷である。

ウクライナ正教会内では、司教職の生涯禁止、ロック解除、教会からの破門などの教会法上の刑罰が、キエフおよび全ウクライナの首都圏庁およびウクライナ正教会会議の承認を得て、教区司教によって課される。

13. ウクライナ正教会はモスクワと全ロシア総主教から聖なるキリストを受け取る。」

2. 憲章の第 11 章から第 18 条を削除します。

3. 憲章第 3 章（「司教評議会」）第 5 条のパラグラフ e）を次の文言で明記する：「e）聖人の列聖と、地元で尊敬されている聖人の教会全体での栄光」。

4. 憲章第 5 章 (「聖会議」) の第 25 条に次のパラグラフを導入します。「t) 地元で崇拝されている聖人の列聖と、その教会全体の栄光の問題を検討のために司教評議会に提出する」。

5. 憲章第 4 章第 15 条の c) 項を次の文言で述べます。 「c) ローマ教皇庁は、憲章第 4 章第 7 条に規定されているとおり、モスクワおよび全ロシア総主教の任務を遂行する。」ただし、パラグラフ c、h、および e を除く。」

6. 第 IX 章 (「教会法廷」) の第 4 条を次のように補足します。

「ロシア正教会における法廷は、以下の場合の教会法廷によって行われる。

a) 教区内で管轄権を有する教区裁判所。

b) ウクライナ正教会、自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏の最高教会司法当局（ロシア正教会の指定地域に最高教会司法当局がある場合） - ロシア正教会の関連部分内の管轄権を有する。

c) ウクライナ正教会を除くロシア正教会内で管轄権を有する教会全体の最高裁判所。

d) ロシア正教会全体の管轄権を有する司教評議会の裁判所による。」

7. 憲章のすべての条項で「普通教会法廷」が言及されている場合、その名前を「最高教会法廷」に変更する。

8. 憲章第 XVII 章第 9 条（「修道院」）を次の文言で述べます。

「修道院には中庭がある場合があります。 メトシオンは、修道院内および修道院の外にある正教会のキリスト教徒のコミュニティです。 修道院の活動は、修道院が属する修道院の憲章および修道院自身の民間憲章によって規制されています。 教会の階層的（正統的）秩序におけるメトシオンは、その領土が所在する教区の司教区の司教に従属し、経済的秩序においては修道院と同じ司教に従属します。 メトシオンが別の教区の領域にある場合、そのメトシオンの教会での礼拝では、その教区の司教の名前と、メトシオンが所在する教区の司教の名前の両方が称賛される。」

II. ロシア正教会の教会法廷に関する規則に次の変更を加えます。

1. 教会法廷に関する規則のすべての条文において、「普通教会法廷」と記載されている箇所は、その名称を「最高教会法廷」に変更する。

2. 教会法廷規則第 1 条第 2 項の第 3 段落を追加し、次のように述べます。

「2. ロシア正教会の司法制度には、以下の教会法廷が含まれます。

• それぞれの教区内で管轄権を有する教区裁判所。
• ウクライナ正教会、自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏の最高教会司法当局（ロシア正教会の指定地域に最高教会司法当局がある場合） -ロシア正教会の対応する部分内の管轄権。
• 最高教会裁判所 - ウクライナ正教会を除く、ロシア正教会内に管轄権を有する。
• 「ロシア正教会司教評議会 - ロシア正教会全体の管轄権を有する。」

3. 教会法廷規則第 31 条第 2 項を追加し、次のように述べます。

「2. 司教評議会は、司教に対する訴訟を教会法廷の第二審として検討します。

• 一般教会第一審裁判所によって検討され、最終決定を下すために司教評議会による検討のためにモスクワおよび全ロシア総主教または聖会議によって送られる。
• 法的効力を発したウクライナ正教会、自治教会、自治教会の最高教会第一審裁判所および最高教会司法当局の決定に対する司教たちの控訴に関するもの。

聖教会会議またはモスクワおよび全ロシア総主教は、下級教会裁判所の管轄内にある他の事件について、権威ある司法評議会の決定が必要な場合、検討のために司教評議会に付託する権利を有する。」

4. 教会法廷規則第 28 条第 2 項を次の文言で述べます。

「最高教会裁判所は、本規則の第 6 章に規定されている方法に従って、以下の事件を上訴審として検討する。

• 教区裁判所によって審査され、最終的な解決のために教区司教によって最高教会裁判所に送られる。
• 教区裁判所の決定に対する当事者の上訴について。
• 自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏（ロシア正教会の指定地域に上級教会司法当局がある場合）の最高教会司法当局によって検討され、ロシア正教会の対応する部分の霊長類を教会全体の最高裁判所に提出する。
• 自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏の最高教会司法当局の決定に対する当事者の上訴（ロシア正教の指定地域に最高教会司法当局がある場合）教会）。

この記事はウクライナ正教会には適用されません。」

5. 教会法廷規則第 50 条の第 6 項を削除する。

6. 教会法廷規則の第 6 章に次の内容の新しい記事を追加し、後続の記事の番号を変更します。

「個々の高等教会司法当局における事件の検討。

1. 自治教会、自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏の教区裁判所の決定に対する控訴は、ロシア正教会の指定地域の最高教会司法当局に送られる。その中に高位の教会司法当局が存在する場合）。

2. 最高教会裁判所は、自治教会、ロシア国外のロシア正教会、総督府および大都市圏の最高教会司法当局による最初の検討および控訴手続きの両方で下された決定に対する控訴を検討する。

3. この条項はウクライナ正教会には適用されません。」

Ⅲ． 地方議会の構成に関する規則第 2 条の第 15 項を次の文言で述べます。

「代表者はそれぞれ2名、聖職者1名と平信徒1名です。

• 米国総主教教区から、
• カナダの総主教教区から、
• イタリアの総主教教区から、
• フィンランドの総主教教区から、
• トルクメニスタン総主教教区から、
• アルメニア共和国総主教教区より、
• タイ王国の総主教教区と東南アジアおよび東アジアのモスクワ総主教区の教区から。

選出された代議員は総主教によって承認されます（ローマ教皇庁の期間中は聖会議によって）。

この記事に記載されている教区または教区協会の一部ではない外国の教会機関は、地方議会において外国機関局の責任者によって代表されます。」

2017 年 11 月 29 日、大聖堂の教会評議会ホールにて 大聖堂教会モスクワの救世主キリスト、ロシア正教会の司教評議会がその活動を開始した。 評議会のプログラムには、1917年12月4日にクレムリンの聖母被昇天大聖堂で行われた総主教庁の修復100周年、つまりティホン総主教の即位100周年を記念する記念式典が含まれている。 22か国から約400人のロシア正教会の司教が評議会に出席した。

モスクワ総主教および全ロシア総主教キリル（グンジャエフ）司教評議会議長は、評議会の前でロシア正教会の生活と活動に関する主な報告を行った。 この報告書は、相互評議会期間中の教会生活と総主教の活動に関する統計データを提供した。 したがって、現在、ロシア正教会には 303 の教区がありますが、2009 年以降、その数は 144 増加しました。 60の大都市。 3万9千人以上の常勤聖職者。 非CIS諸国のデータを考慮すると、ロシア正教会は約3万7000の教会を所有しており、その数は年間で1340増加し、男性修道院は462カ所で、これは前年より7カ所増加し、女性修道院は482カ所となっている。昨年より11人増えた。 非CIS諸国には、海外ロシア教会の教区を含むロシア正教会の教区と修道院が900以上あります。

キリル総主教は報告書の中で、ロシア正教会の古儀式派教区が教会生活の中で特別な位置を占めており、その数は徐々に増加しており、古代儀式による階級的奉仕の頻度も増加していると指摘した。 彼はこう指摘した。

古ロシア典礼伝統総主教センターの発展は続いており、古儀式派教区の聖職者と聖職者の訓練の改善に役立っている。ズナメヌイの歌と規則を研究するサークルを運営し、聖職者はインターンシップを受け、他の大規模な団体の参加も得ている。小教区向けに、教育的および科学的文献が出版されているほか、実用的な祈りの本も出版されています。 古代ロシアの典礼伝統の最初の教区センターはすでにシンビルスクに設立されている。 これらすべては、何世紀にもわたるロシアの教会の伝統の豊かな遺産のより良い同化に貢献します。

司教評議会の２日目は、モスクワ総主教庁の対外教会関係局の議長であり、シノドス聖書神学委員会の委員長であるヴォロコラムスク首都圏ヒラリオン（アルフェーエフ）による報告で始まった。クレタ島の行動 汎正統評議会 2016年。 特に、同氏は「正教会とその他のキリスト教世界との関係」という文書について語り、以下の定式化がロシア正教会に疑問を投げかけていることを思い出した。クリスチャンの一致の「探求」または「回復」。 同氏はまた、「結婚の秘跡とそれに対する障害」という文書には多くの物議を醸す表現が含まれていることにも言及した。 特に、以前に公表された草案の「教会は、その会員が同性婚を結ぶことが可能であるとは認めていない」という文言は、クレタ評議会で次のように修正された。同性と異性間で締結されたシビルユニオンの両方を含む会員がシビルユニオンを締結できるようにする。」 この文言は本文に曖昧さをもたらします。

今日、11月30日、ロシアのV.V.大統領が司教評議会に到着する予定である。 プーチン。 これほど政府高官が教会評議会を訪問するのは初めて。 憲法によれば、いかなる宗教も国教とすることはできないこの国の大統領は、この瞬間まで、そのような会議に参加したことはなかった。

ロシア正教会の司教評議会は教会の権威の最高機関であり、4年ごとに会合が開かれます。 12月2日で終了となります。

15 の地方正教会の 1 つがロシア正教会です。 多国籍ですね 地元の教会、他の地方正教会と教義的に一致し、祈りと正教会の交わりを保っています。 「モスクワ総主教庁」はロシア正教会の別の正式名称です。 （革命前の時代、ロシア正教会の正式名称は「ロシア・ギリシャ・カトリック正教会」でした。）

モスクワ総主教庁の136の教区のうち、68がロシア連邦領内にあり（12.5千以上の教区）、35がウクライナに（1万以上の教区）、11がベラルーシに（1.3千以上の教区）、6がウクライナにある。モルドバ（1.5千以上の教区）、カザフスタンに3か所、アゼルバイジャン、リトアニア、ラトビア、エストニアに各1か所。 キルギスタン、タジキスタン、ウズベキスタンのモスクワ総主教庁の教区は、タシケント教区と中央アジア教区に統合される。

遠く海外では、ロシア正教会には 8 つの教区があります: アルゼンチンと南米、ベルリンとドイツ、ブリュッセルとベルギー、ブダペストとハンガリー、ウィーンとオーストリア、ハーグとオランダ、コルスン (フランス、イタリア、スペインの教区を統合) 、ポルトガルおよびスイス）およびスロシュスカヤ（イギリスおよびアイルランド）。 米国とカナダのモスクワ総主教庁の教区は、教区司教の権利を持つモスクワ教区の牧師によって統治されている。

他の地方正教会と同様、ロシア正教会は階層的な統治構造を持っています。 ロシア正教会における教会の権威と統治の最高機関は地方評議会、司教評議会、そしてモスクワと全ロシア総主教が率いる聖会議である。 教区に分割され、大都市圏、総督府、自治教会および自治教会に統合することができます。 教区には、教区、修道院、宗教教育機関、その他の正規の機関が含まれます。 教区は学部長に統合されます。

1. 高等教会の管理

地方議会

ロシア正教会の教義と正教会の構造の分野における最高権威は、司教、聖職者代表、修道士、信徒で構成される地方評議会に属している。 地方評議会は、モスクワと全ロシア総主教を選出するため、また教義的および規範的な性質の他の問題を解決するために召集されます。 地方評議会の招集のタイミングは、司教評議会によって決定されるか、例外的にモスクワおよび全ロシア総主教によって決定されます。 家父長制の王位）と聖会議。

ロシア正教会の規約によれば、地方評議会は聖書と聖伝統に基づいて正教会の教えを解釈し、地方正教会との教義上および教会法上の統一を維持する。 正教会、典礼、司牧の問題を解決し、ロシア正教会の統一を確保し、純粋さを維持する 正統信仰、キリスト教の道徳と敬虔さ。 教会生活に関する法令を承認、変更、取り消し、明確にする。 教義と教会法構造に関する司教評議会の決議を承認します。 聖人を列聖します。 モスクワおよび全ロシア総主教を選出し、その選出手順を確立する。 教会と国家との関係の原則を定義し、調整する。 必要に応じて、現代の問題について懸念を表明します。

地方評議会の議長はモスクワおよび全ロシアの総主教であり、総主教が不在の場合には総主教の王位の座に座する。 評議会の定足数は、評議会のメンバーである階層の総数のうち司教の 2/3 を含む、法的に選出された代議員の 2/3 です。 地方議会の決定は、特別な場合を除き、多数決で行われます。

地方評議会の活動において重要な役割を果たしているのは、評議会のメンバーであるすべての司教で構成される司教会議です。 この会議の任務は、特に重要であり、聖書、聖伝統、教義および規範の遵守、ならびに教会の平和と統一の維持の観点から疑問を引き起こす評議会の決議について議論することです。 評議会の決定またはその一部が出席司教の過半数によって拒否された場合、その決定は二度目の評議会の審議に提出されます。 この後、評議会に出席している階層の過半数がこれを拒否した場合、評議会はその効力を失う。

で 近現代史ロシア正教会には、1917年から1918年、1945年、1971年、1988年、1990年の5つの地方評議会があった。 1917年から1918年の評議会はロシア教会に総主教職を復活させ、全ロシア総主教を選出し、教会生活にとって重要な他の多くの決定を採択した。 1945年の評議会では総主教アレクシー1世（シマンスキー）が選出され、1971年の評議会では総主教ピメン（イズヴェコフ）が選出された。 1988 年の評議会は、ロシア教会の新しい憲章を採択したルーシ洗礼 10 周年を記念して開催されました。 1990年の地方議会は現在存命のモスクワ総主教と全ロシアのアレクシー2世（リディガー）を選出した。

1990年の地方評議会では、ロシア正教会の各教区は支配司教1名、聖職者1名、信徒1名（信徒）によって代表された。 さらに、副司教、神学校の学長、教会会議部門の責任者、および修道院の代表者が評議会に参加した。

司教評議会

ロシア正教会における階層政府の最高機関は司教評議会である。 2000年に採択された憲章によれば、司教評議会は地方評議会に対して責任を負っておらず、その決定は教義と教会法構造に関する決定を除き、地方評議会によって承認されるものを除き、より上級の教会当局の承認を必要としない。評議会。 1988年に採択された以前の憲章によれば、司教評議会は地方評議会に対して責任を負っていた。 そして 1917 年から 1918 年の評議会では、司教、聖職者、信徒からなる地方評議会を除いて、その他のより高度な教会の権威はまったく規定されていませんでした。 2000年の憲章の変更は、実際的な考慮と、より古代の慣例に戻りたいという願望の両方によるもので、教会の最高権力は司教評議会に属し、司教会議が参加するいかなる教会団体にも属さないというものでした。信徒。

司教評議会は、教区司教と、教会会議機関や神学アカデミーを率いるか、管轄下の小教区の教会法的管轄権を有する参政権司教で構成されます。 司教評議会は、モスクワと全ロシア総主教（locum tenens）と聖会議によって、少なくとも4年に1回、地方評議会の前夜に招集されるが、憲章で定められた例外的な場合もある。ロシア正教会。

司教評議会の責任には次のものが含まれます。 正教会の教義とキリスト教の道徳規範の純粋性と完全性を維持すること。 ロシア正教会憲章の採択とその変更と追加の導入。 ロシア正教会の教義的かつ正統的な統一性の維持。 教会の内外の活動に関連する神学的、正典的、典礼的、司牧的な基本的な問題を解決する。 聖人の列聖と典礼の承認。 聖典およびその他の教会法の有能な解釈。 現代の問題に対する司牧的関心の表明。 ～との関係の性質を決定する 政府機関; 地元の正教会との関係を維持する。 自治教会、総督府、司教区の創設、再編、清算、ならびにそれらの境界と名称の決定。 教会会議機関の創設、再編、清算。 ロシア正教会の財産の所有、使用、処分手続きの承認。 地方評議会の前夜に、議題、プログラム、会議の規則、評議会の構造、また選挙が予想される場合にはモスクワおよび全ロシア総主教の選出手順に関する提案を行う。 地方議会の決定の実施を監視する。 聖会議および会議の機関の活動に対する判断。 聖会議の立法行為の承認、廃止、修正。 教会統治団体の創設と廃止。 すべての教会法廷の手続きを確立する。 聖会議によって提出された財務報告書のレビュー。 新しい教会全体の賞の承認。

評議会での決定は、公開投票または無記名投票による単純過半数の投票によって行われます。 司教評議会の会員である司教は、病気またはその他の重要な理由があり、司教評議会が正当と認めた場合を除き、会議への参加を拒否することはできません。 司教評議会の定足数は、階層の 3 分の 2、つまりそのメンバーで構成されています。

ロシア正教会の現代史においては、1925年、1943年、1944年、1961年、1971年、1988年、1989年、1990年（3回）、1992年（2回）、1994年、1997年、2000年、2004年の16回の司教評議会があった。 。 1925年の評議会は「司教会議」という名前を持ち、ティホン総主教猊下の死後、総主教の王位の座を選出するために召集されました。 1943年の評議会はセルギウス総主教を選出した。 1944 年、1971 年、1988 年および 1990 年 6 月の評議会は地方評議会の準備のために招集されました。 1961 年に司教評議会が召集され、ロシア正教会の新しい規約が採択されました。 1989年から1997年にかけて司教評議会が頻繁に召集されたのは、ソ連の崩壊とその領土内での新たな国家の出現によるロシア教会の法的地位の重大な変化と、対応の必要性によるものであった。急速に勢いを増していたウクライナ分裂へ。 2000 年の司教評議会は「ジュビリー」と呼ばれ、キリスト教 2000 周年を記念して開催されました。 最後に、2004 年の評議会は、4 年に 1 度の司教評議会の開催を規定する新しい憲章に従って開催された最初の司教評議会でした。

家長

ロシア正教会の首座主教には「モスクワと全ロシアの総主教猊下」という称号が付いている。 ロシア正教会の歴史には、15人の総主教が存在しました。

セント 1586年12月11日からモスクワ首都圏に勤務。 1589年1月26日から1605年6月初旬まで全ロシア総主教

セルギー 1925 年 12 月 14 日以来副官 家父長制の住居、次にローカム・テネン。 1943年9月11日 – 1944年5月15日 モスクワおよび全ロシア総主教

モスクワと全ロシアの総主教は、地方正教会の二連祭壇画の中で、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレムの総主教に次いで第5位を占めている。 ロシア正教会の二連祭壇画におけるモスクワと全ルーシの総主教に続いて、グルジア、セルビア、ブルガリア、ルーマニアの総主教、キプロス、アルバニア、アテネ、全ギリシャの大司教、ワルシャワと全ポーランドの大都市圏、チェコの総主教が続く。ランドとスロバキア、アメリカとカナダ。

総主教はロシア正教会の司教の中で最高の名誉を有する。 総主教はその活動において、地方議会および司教評議会に対して責任を負っています。 ロシア正教会における総主教の地位は終身である。 総主教の名は、ロシア正教会のすべての教会で神聖な礼拝の際にたたえられます。

モスクワと全ロシア総主教は、モスクワ市とモスクワ地域で構成されるモスクワ教区の司教である。 モスクワ教区の管理において、総主教は、クルチツキーとコロムナの府主教の称号を持つ教区司教の権利を持つ総主教代理の補佐を受ける。 実際には、総主教はモスクワ市の教区を管理し、クルチツキーとコロムナのメトロポリタンはモスクワ地域の教区を管理している。 総主教はさらに、聖三位一体セルギウス大修道院や特別な歴史的意義を持つ他の多くの修道院の神聖な大司教であり、すべての教会の聖職者を統治します。

ロシア正教会の霊長類として、総主教は教会の内外の福祉に配慮し、議長として聖会議とともに教会を統治する。 総主教は聖会議とともに司教評議会を招集し、例外的な場合には地方評議会も招集し、主宰する。 総主教は聖会議の会合も召集します。

教会法上の権威を行使して、総主教は公会議と聖会議の決定の履行に責任を負います。 教会の現状に関する報告書を評議会に提出する。 教会の階層構造の統一を維持します。 すべての会議機関の監督監督を実施します。 ロシア教会全体に向けた司牧メッセージを含む演説。 聖会議の承認後に教会全体の文書に署名する。 モスクワ総主教庁を統治する。 正教会の霊長類に相当します。 ～との関係においてロシアを代表する 上級当局 国家権力そして経営陣。 政府当局に請願し「嘆願」する義務がある。 自治教会、総督府、司教区の法令を承認する。 自治教会の教区司教からの上訴を受け入れる。 ロシア教会のすべての教区と小教区に配布するために適時にキリストを聖別します。

モスクワ教区の支配司教として、総主教はロシア教会の他の教区の事柄に直接かつ個人的に介入する権利を持たない。 それにもかかわらず、総主教は他の司教の活動に関連する多くの調整機能を担っています。 憲章によれば、総主教は、教区司教、教会会議機関の長、教区司教、神学校の牧師、および聖会議によって任命されたその他の役人の選挙および任命に関する法令を発行する。 司教部門のタイムリーな交代に配慮する。 長期にわたる病気、死亡、または教区司教の教会法廷下にある場合に司教に教区の一時的な管理を委託する。 司教が教区を世話する大司教の義務を果たしているかを監視する。 必要な場合には、ロシア教会のすべての教区を訪問する権利を有する。 司教たちに兄弟愛に関するアドバイスを教える 私生活、そして大司祭の義務の履行に関して。 彼のアドバイスに耳を傾けない場合には、聖会議に適切な決定を下すよう求める。 正式な法的手続きを経ずに自発的に調停に応じた司教間の誤解に関連した事件を検討対象として受け入れる（そのような場合の総主教の決定は両当事者を拘束する）。 司教に対する苦情を受け入れ、適切な手続きを講じます。 司教の14日を超える休暇を許可する。 司教に確立された称号と最高の教会の栄誉を授与します。

モスクワおよび全ロシア総主教は、その管轄下にない教区の聖職者および信徒に対する直接の教会法上の管轄権を有していない。 ただし、憲章に従って、すべての教区の聖職者と信徒に対する教会賞は総主教によって授与されます。 この伝統は教会会議の時代から受け継がれており、教会法で選出された霊長類が不在の場合、主権者である皇帝から教会の賞が聖職者と信徒に授与された。 同じ伝統に従い、総主教は宗教教育機関の直接の長ではなく、学位と称号の授与を承認する。

総主教を裁判する権利とその引退の決定は司教評議会に属する。

総主教の死亡、引退、教会裁判中、または総主教の職を遂行することが不可能となるその他の理由があった場合、聖会議の最古の叙階常任委員が議長を務める聖会議が行われます。常任理事国の中から家父長制の王位の座を直ちに選出する。 家父長制時代の間、ロシア正教会は聖教会会議によって統治され、議長はローカム・テネンスが務める。 ロクム・テネンの名前は、ロシア正教会のすべての教会で礼拝中に称賛されます。 locum tenens はモスクワと全ロシア総主教の任務を遂行する。 クルチツキーとコロムナの府主教がモスクワ教区の独立管理に入る。

総主教の王位の解放から6か月以内に、国会議員と聖会議は地方評議会を招集し、新しい総主教を選出します。 総主教候補者はロシア正教会の司教でなければならない。 高等の神学教育を受けており、教区運営において十分な経験があり、正規の法秩序への献身によって優れており、階級、聖職者、人々から良い評判と信頼を得ており、部外者からの優れた証言を持っており、少なくとも40歳であること歳。

聖なる会議

司教評議会の合間の期間、ロシア正教会は司教評議会に責任を負い、議長であるモスクワおよび全ロシア総主教（または彼の死の場合は総主教）で構成される聖会議によって統治される。家父長制の王位の座）、7 人の常任メンバーと 5 人の臨時メンバー。 シノドスの常任理事国は次のとおりです。部門別 - キエフおよび全ウクライナの首都圏。 サンクトペテルブルクとラドガ。 クルティツキーとコロメンスキー。 ミンスキーとスルツキー、ベラルーシ全土総主教。 キシナウとモルドバ全土。 役職別 - 対外教会関係部長およびモスクワ総主教庁事務部長。 シノドスの臨時会員は、司教聖別の年功序列に応じて、1回のセッションに出席するように求められます。

現代の聖会議は、革命前の聖会議の直接の後継者ではなく、権限と構成の両方の点でそれとは異なります。 聖会議は「皇帝陛下」に代わって教会を統治し、正会員として司教と司祭の両方に加え、首席検事の地位にある平信徒も含まれていた。 聖会議のすべての決定は、皇帝の承認後にのみ発効しました。 「聖性」の称号は、ピョートル1世による総主教座の廃止後、総主教から革命前の教会会議に引き継がれた。 1917年に総主教職が復活すると、この称号は再び総主教に戻った。 現代のシノドスは「聖」と呼ばれ、司教のみで構成されています。 総主教自身がシノドスの会員であり議長でもあるため、シノドスの決定は総主教によって承認されない。

聖会議の会議は総主教（または総主教が死亡した場合には、総主教の王位の座にある者）によって召集されます。 シノドスの会議は原則として非公開です。 教区の司教、教会会議機関の長および神学アカデミーの学長は、彼らが統治する教区、機関、学校、または教会全体の従順の行使に関する事件を検討する際に、諮問投票の権利を持って教会会議に出席することができる。

聖シノドスにおける事項は、会議に参加するすべてのメンバーの一般同意または多数決によって決定されます。 シノドスに出席している者は投票を棄権することはできない。 シノドスの各メンバーは、意見の相違がある場合には、 決定によっては別の意見を提出することができ、その意見は同じ会議で述べられ、会議の日から 3 日以内に書面で提出されなければなりません。 この事件には別の意見が添付されていますが、決定を中止するものではありません。

聖会議の義務には、正教会の信仰、キリスト教の道徳と敬虔の規範を完全に保存し、解釈することへの配慮が含まれます。 教会の内部の統一に奉仕する。 他の正教会との統一を維持する。 教会の内部および外部の活動の組織。 正規法令の解釈とその適用に伴う困難の解決。 典礼上の問題の規制。 聖職者、修道院、教会職員に関する懲戒決定を下す。 教会間、宗教間、宗教間関係の分野における最も重要な出来事の評価。 宗教間および宗教間関係を維持する。 ロシア正教会の平和維持活動の調整。 社会問題に対する司牧的関心の表明。 ロシア正教会のすべての子供たちに特別なメッセージを送ります。 教会と国家間の適切な関係を維持する。 他の多くの機能。

聖会議は司教を選出、任命し、例外的な場合には司教を移動させたり罷免したりする。 司教たちをシノドスに出席するよう召集する。 教区の状況に関する司教の報告を検討する。 必要と判断したときはいつでも、会員を通じて司教の活動を検査する。 司教の金銭維持を決定する。 聖会議は会議機関の長を任命し、その提案に応じてその代理を任命します。 神学アカデミーおよび神学校の学長。 修道院の修道院長（修道院長）と総督。 司教、聖職者、信徒は海外で責任ある服従を求められる。

聖会議は司教区の創設と廃止、その境界と名称の変更を行い、その後司教評議会の承認が得られます。 教区の組織に関する規則を採択する。 修道院の規定を承認し、修道院生活の全般的な監督を行う。 スタウロペジアを確立します。 教育委員会の推薦に基づいて、憲章を承認し、 教育計画神学教育機関、神学校のプログラムを設立し、神学アカデミーに新しい部門を設立する。 教区、学部長および小教区のすべての教会当局の行動が法的規制に準拠していることを保証します。 必要に応じて監査を実施します。

モスクワ総主教庁と教会会議機関

モスクワ総主教庁および全ロシア総主教庁および聖会議の執行当局は、モスクワ総主教庁および教会会議機関である。 モスクワ総主教庁はロシア正教会の機関であり、モスクワ総主教と全ロシア総主教が直接指導する組織を統合している。 会議機関としてのモスクワ総主教庁には事務局が含まれている。

教会会議機関は、その権限の範囲内で教会全体のさまざまな事務を担当するロシア正教会の機関です。 シノドス組織は司教評議会または聖シノドスの決定によって創設または廃止され、司教評議会または聖シノドスに対して責任を負います。 現時点でのロシア正教会の教会会議機関は次のとおりです。 対外教会関係部門。 出版評議会; 学術委員会; カテケシスおよび宗教教育部; 慈善・社会奉仕局; 宣教部; 軍および法執行機関との連携を担当する部門。 青少年対策課です。 必要に応じて、他の会議機関が設立される場合もあります。

2. 教区、総督府、自治教会

頭のところで 修道院修道院長は、司祭、大修道院長、またはヒエロモンクの階級にあります。 女性の修道院は、胸十字を着用する権利を持つ修道院長または修道女によって率いられています。 多くの場合、統治司教は修道院の正式な修道院長とみなされます。 この場合、修道院の長に置かれた司祭、修道院長、またはヒエロモンクは「牧師」と呼ばれます。 支配司教を含め、男性は女子修道院の住職になることはできない。

エジプト、パレスチナ、シリアの古代の修道院では、修道院長の職は選挙で選ばれていました。修道院長は兄弟たちの無記名投票によって選出されました。 この習慣は、聖なるアトス山の修道院で今日まで続いています。 で 現代の実践ロシア正教会では、修道院の院長は、修道院が属する教区の司教の提案に基づいて、総主教と聖会議によって任命される。 スタウロペジアル修道院の修道院長は総主教によって直接任命される。

ほとんどの修道院には、修道院長（牧師）のほかに、学部長、管理人、会計係、聴罪司祭がいます。 修道院の院長は修道士であり、その任務には神聖な奉仕の正しい実施を監督することが含まれます。 家政婦は修道院の経済を担当し、会計係は財政を担当します。 兄弟たちの霊的指導を担当する上級聖職者は聴罪司祭と呼ばれます。 古代の修道院では、修道院長と聴罪司祭の奉仕は分離されていませんでしたが、ロシア正教会の現代の実践では、これらの奉仕は原則として分離され、別の人物によって行われます。 女性修道院の聴罪司祭は聖職にある男性である（必ずしも修道士の中からではない）。

6. 神学教育機関

ロシア正教会の神学教育機関は、聖職者と聖職者、神学者と教会員を訓練する高等および中等の専門教育機関です。 神学教育機関はモスクワと全ロシア総主教の監督下にあり、教育委員会を通じて運営されている。 教会法上、宗教教育機関は、その教育機関が所在する教区の司教の管轄下にあります。 神学教育機関は、教区司教の提案に基づく聖会議の決定によって設立されます。

ロシア教会の各神学アカデミーと神学校は、司教または司祭の階級を持つ学長が長を務めています。 学長は、教授、准教授、教師からなる学術評議会とともにアカデミーまたは神学校を管理します。 宗教教育機関の法人には、聖職者と平信徒、つまり男性と女性の両方が含まれます。 教会の牧師を養成する教育機関には男性のみが入学を認められている。 女性は神学研究所やその他の幅広い教育機関、特に教会摂政学校への入学も認められています。 神学校の修業年限は原則として２年、神学校は５年、神学校は３年です。 神学校の卒業生は通常、学士の学位を取得しますが、アカデミーの卒業生は、候補者の論文の弁論が成功することを条件として、神学の学位の候補者を取得します。 神学修士号および神学博士号は、提出された論文に基づいて神学アカデミーの学術評議会によって授与されます。

ロシア正教会規約によれば、神学教育は司祭職に叙階されるために不可欠な条件である。 しかし実際には、すべての聖職者が神学校の卒業生であるわけではありません。 国家無神論の時代には、司祭の欠員数が神学校や神学校の定員を大幅に上回っていたため、神学の教育を受けていない人々が司祭に叙階されることが多かった。 司祭の中には、叙階後、通信教育制度を利用して神学校で学ぶ人もいます。

7. 教会法廷

教会法廷は、教会の高位、中位、下位の聖職者の悪徳を正し、さまざまな種類の教会法上の異常を排除することを目的とした古代の教会の機関です。 懲戒または教会法上の違反を犯した聖職者、つまりキリスト教の道徳規範または規範に違反した聖職者。 教会の規範。 聖職者や神学者による背教や正教会の教義からの重大な逸脱も、教会司法当局による審査の対象となる場合がある。 教会裁判所の決定は教会内でのみ有効であり、有罪判決を受けた人の刑事訴追にはつながりません。 教会裁判所は、例えば、追放や投獄などの刑を宣告することはできません。 教会裁判所が決定する刑罰には、聖職者が神職に就くのを禁止すること、神権を剥奪することが含まれる場合があり、特に重大な場合には、聖職者または信徒を教会から破門することもあります。

ロシア正教会では、法的手続きは 3 つのレベルの教会法廷によって行われます。 ロシア正教会内で管轄権を持つ教会全体の裁判所。 ロシア正教会内に管轄権を持つ司教評議会の裁判所。

第一審の教会裁判所は教区裁判所であり、教区司教によって任命された聖職者で構成されます。 教区裁判所は、教区の聖職者によって犯された正規の犯罪を検討します。 教区裁判所の法令は、教区司教の承認後に執行される。 教区司教が教区裁判所の決定に同意しない場合は、自らの裁量で行動します。 この場合、司教の決定は直ちに発効しますが、事件は教会全体の裁判所に付託され、そこで最終決定が下されます。

一般教会裁判所は第二審の裁判所です。 議長と少なくとも4人の司教階級のメンバーで構成され、司教評議会によって4年の任期で選出されます。 一般教会裁判所の法令は、総主教お​​よび聖会議の承認後に執行される。 総主教と教会会議が教会全体の法廷の決定に同意しない場合、総主教と教会会議の決定が発効する。 この場合、最終決定のために、事件は司教評議会の裁判所に付託されることがあります。

教会の最高法廷は司教評議会であり、司教評議会は検討し決定を下す権限を持っている。モスクワと全ロシア総主教の活動における独断的かつ規範的な逸脱に関する最初で最後の審理である。 二人以上の司教間の意見の相違の最終例。 教会法違反と司教の教義的逸脱について。 すべての事件について、教会一般裁判所から最終決定を求めて彼に付託された。