アンドレイの質問 – ロシア、アルタイ地方

デニスさん、次の状況についてご意見をお聞かせください。 クリスチャンが時差のある仕事で働くことは容認されますか? また、日曜日になることもあります。 したがって、スキップする必要があります 日曜礼拝月に1～2回。
もちろん、教会では平日にさまざまな集会がありますが、日曜日の礼拝は特別な時間です。 初年度ではない信者、大臣。
主があなたとあなたの家族を祝福してくださいますように。

デニス・ポドロジニーは次のように答えています。

こんにちはアンドレイ！

非常に望ましいと言えましょう。 聖書は、六日間働き、一日を主にささげるべきだと言っています。 「安息日を覚えて、それを聖く保ちなさい。六日間働いて、あなたのすべての仕事をしなさい。七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、あなたも、そのために何の仕事もしてはならない。娘も、しもべも、はしためも、あなたの家畜も、あなたの家にいる寄留者も、主は六日間で天と地、海とその中にあるすべてのものを造り、七日目に休まれたからです;それゆえ、主は安息日を祝福し、それを聖別された。」(例 20:8-11)。

ユダヤ人にとって、これはすべて重要な戒めでした。 主は、人々が主の安息の中にある主のための日を見つけることを望んでおられました。

すべての信者が、主に近づき、主を知るために、主に完全に専念できる日を週に 1 日持つことは、すべての信者にとって良いことだと信じています。

日曜日に働くことを余儀なくされている人々について話している場合、他に仕事がなく、選択する機会がない場合は、もちろん、現状から進めなければなりません。

しかしその場合、その週のうちの 1 日を、クリスチャンとの交わりに参加できる別の教会の礼拝に参加する日を選択することをお勧めします。 それが不可能な場合は、家にいる間、いつもより多くの時間を祈りと御言葉に費やしてください。

私はあなたに返事をしていることに注意してください.

教会でのあなたの奉仕に関する質問は、教会の指導者によって解決されるべきです。 いずれの場合も、神とのコミュニケーション、クリスチャンとの交わり、宣教に責任を持ち、経済的に提供する必要がある家族のためにバランスを保つようにしてください。

神のお恵みがありますように！

心から、

デニス・ポドロジニ

なぜオールナイト・ビジルに来るのですか？ このサービスはスキップできますか? 時間がない人はどうする？

夜の礼拝に出席する必要はありますか？ 結局のところ、典礼の最中に告白することができます。 それとも、徹夜礼拝への出席は、典礼への出席と同じくらい信者にとって義務的であるべきですか?

神への私たちの犠牲

MGIMO (モスクワ) の聖アレクサンドル ネフスキー教会の牧師であるイゴール フォミン大司教:

典礼の日は、典礼がその頂点である、毎日のサークルのすべての神聖な奉仕の総体です。

徹夜祈祷で祈るのはなぜそんなに難しく、典礼ではとても簡単なのですか? 徹夜は神への私たちの犠牲であるため、私たちが時間を犠牲にするとき、いくつかの外的状況を神に犠牲にします。 そして典礼は私たちへの神のいけにえです。 そして、それを取る方がはるかに簡単です。 しかし、不思議なことに、神からのこの犠牲の受け入れの程度は、私たちが神にどれだけ犠牲を払う準備ができているかによって異なります.

徹夜徹夜正式には、聖体拝領前の義務的なサービスです。

礼拝の全体的な構造は、神聖な世界秩序の出来事を思い起こさせます。それは私たちをより良くし、聖体拝領でキリストが私たちのために準備する犠牲のために私たちを準備するはずです.

しかし、 さまざまな状況、 不機嫌そうな妻、嫉妬深い夫、緊急の仕事など、人が徹夜をすることができない場合。 そして、これらは人を正当化できる理由です。 しかし、彼がフットボールのチャンピオンシップやお気に入りのシリーズを見ているために徹夜の集会に出席していない場合 (私はここでゲストについて話しているのではないことに注意してください - 結局のところ、これは少し異なります)、その人はおそらく罪を犯しています.初めの。 そして、教会憲章の前ではなく、神の前でさえありません。 彼は自分自身から盗んでいるだけです。

一般に、そこからすべてのアイコンといくつかの重要な価値を取り出したとしても、教会や寺院を奪うことは不可能です。 精神世界は銀行でも商店でもありません。 ふさわしくない振る舞いで教会を傷つけることはありません。 しかし、あなたにとって、これの内部的な結果は悲惨です。

誰もが自分で考えるべきです。 徹夜集会に参加する機会があれば、そうしなければなりません。 これが不可能な場合は、検討する価値があります。キリストの聖なる密儀を受け入れる準備をするために、聖体拝領の前に今晩をどのようにふさわしく過ごすことができるでしょうか。 テレビを見るのではなく、霊的な反省に集中するべきではないでしょうか。

ある人が毎週日曜日に聖体拝領をしたいと思っていて、毎週土曜日も教会にいて、休日も休みもなく放置されるのではないかと心配している場合、疑問が生じます-なぜ彼は毎週日曜日に聖体拝領をしなければならないのですか?

「あなたの宝のあるところに、あなたの心もある」（マタ6:21）と主は言われます。 あなたの宝物が映画館、テレビ、スタジアムにある場合は、聖餐をより良い時期まで延期してください。1週間、1か月、1年です。

ここでは、人を動かす動機が非常に重要です。 あなたが毎週日曜日に聖体拝領をすることに慣れていて、それがあなたを霊的に変えず、あなたを変えないなら、なぜそれが必要なのですか?

たぶん、教会の憲章にある頻度を測定してください：聖体拝領 - 3週間に1回。 チャーターでの聖体拝領の準備の時間は次のように定義されています：1週間 - あなたは準備をし、乾いた食べ物を断食し、祈りを読みます。 それからあなたは聖体拝領をし、受け取ったものを1週間内に保ち、1週間休んで、再び準備します。 誰もが告白者と聖体拝領の準備の形について話し合うときの選択肢があります。

聖体拝領の特定のスケジュールを自分で設定する場合、それは良いことです。 そうして初めて、彼はこの秘跡をそれに応じて扱うべきです。

借金だけじゃない…

大司教アレクサンドル・イリヤシェンコ、元哀愁修道院 (モスクワ) の慈悲深い救世主教会の牧師:

まず第一に、徹夜の美しさ、その内容、その精神的および実際の彩度について言う必要があります。サービスは、休日の歴史、およびその意味と意味を明らかにします。

しかし、原則として、人々は教会で何を読んだり歌ったりするかを理解していないため、あまり認識していません。

ロシア正教会が非常に複雑で思慮深い奉仕を完全に維持していることは驚くべきことです。 たとえば、ギリシャでは教区にそのようなものはありません。 そこで彼らは同調した 現代の生活、そしてこれは独自の方法で正当化されます。 夜のサービスはありません。晩課はありません。朝は早課から始まります。

晩餐会と早課の両方を夕方に提供しています。 これは一種の慣習ですが、よく考え抜かれたものであり、まさにそのような礼拝のコースについて決定を下した人々は、私たちよりも憲章をよく理解し、伝統に忠実であり続けることがより正しいと判断しました.

ギリシャは別の決定を下しました。 早課は、原則として、1つのタイプに従ってそこで提供されます。 厳粛で、明るく、カラフルで、その間に多くの賛美歌が歌われます。 ギリシャでは、より単調ですが、すぐに。 典礼を含む全体のサービスには、約2時間かかります。 しかし、これはまさに教区教会にあります。

修道院では、アトス山ではなおさらですが、憲章はあらゆる厳しさで保存されています。 オールナイト ビジルは一晩中続きます。

私たちはそうしません、そしてこれは一種の慣習、一種の削減でもあります。 しかし、それを開発した人々は、特定の状況に基づいてそれを減らすことを決定しましたが、信徒のために正教会の崇拝の美しさを維持したいと考えていました。

しかし、ここで問題が発生します-私たちは21世紀に住んでいます.忙しい、長距離、人々は疲れます、環境はひどいです、健康、またはむしろ不健康はそれに対応しています。 夏に朝から晩まで精力的に働いた農民は、私たちよりも肉体的に疲れていたと思いますが。 それでも、彼らは土曜日の早い時間に仕事を終え、浴場で体を洗い、徹夜のために教会に行き、朝は典礼のために行くのに十分な力を持っていました。

いくつかの点で、最近の祖先よりも私たちにとってより困難である可能性があります。物理的に私たちははるかに弱いです. しかし、それにもかかわらず、私たちは自分の弱点の後ろに隠れないようにすることをお勧めしますが、力を見つけて、特に聖体拝領をしたい人は徹夜の徹夜に行くことをお勧めします。 彼らが日曜礼拝の時間を費やすことなく、典礼の前夜に告白できるように。

しかし、小さな子供がいて、一緒に帰る人がいない場合、または他の人がいる場合 客観的な理由、 あなたは彼らに言わないでしょう：「あなたが徹夜の集会にいなかったなら、あなたは聖体拝領を受けません。」 誰かがそう言うことができますが：人が正確にずさんさ、怠惰、リラックスを示した場合...

教区民が教会の礼拝を愛し、神殿に参入することを義務であるだけでなく喜びでもあると考えるよう努めることが重要です。

「社会的保護」なしで

大司教アレクシー・ウミンスキー、寺院の学長 生命を与える三位一体ホフリー (モスクワ):

神事には一定の輪があり、徹夜は日曜礼拝の必要な部分です。 しかし、人が徹夜に行くことができない場合、ある程度の生活環境があります。 しかし、彼は典礼に行き、キリストの聖なるミステリーに参加することができます。

海外のロシア正教会では、さまざまな都市に住む教区民の大多数が日曜日の礼拝だけに来るのは、ごく一般的な慣習です。 したがって、ほとんどの場合、教会には日曜日の典礼だけが存在します。

これは、司祭が典礼に奉仕するだけでなく、たとえばマチンを追加すると、奉仕は約4時間行われるという事実によるものでもあります。 これはわかりにくいだけでなく、交通機関のスケジュール、駐車料金に関連しています...

しかし、典礼だけが行われるという事実は、キリストの聖なる密儀を受け取るために聖体拝領に来る教区民にとって障害にはなりません。

しかし、人がオールナイト・ビジルに参加する機会があり、単に怠惰や怠慢から行きたくない場合、これは交わりの障害になる可能性があります。

はい、寺院は週に5日働く普通の人の両方の週末を「占めている」ことがわかりました。 でも○○に住んでいる人に限って、 XXI世紀 2日間の休みなどに慣れています。 以前は、人々はそのような「社会的保護」を持っていませんでした。 彼らは6日間働き、7日目は主なる神にささげました。

問題は、徹夜の代わりにソファに横になることができるかどうかではありません。 ここで答えは明らかです。 もう1つのことは、人々が家族の懸念を非常に正当化できるということです。 結局、店から注文した家具を持ってくるのはこの時です。 または - 家族全員にとって大切な人を記念日に招待しました。 この聖年を敬虔に過ごしたなら、なぜそれが聖体拝領の妨げになるのでしょうか?

しかし、これは毎週土曜日に行われるわけではありません。 しかし、徹夜はオプションであり、私は行かないと単純に決めるのは間違っています。

多くの場合、司祭はタイトルにある質問をされ、言い訳を始めます。

-私たちは十分な睡眠をとり、家族と一緒にいて、宿題をする必要があり、ここで起きなければなりません。 何のために？

もちろん、あなたの怠惰を正当化するために、そのような異議を見つけることはできません。 しかし、最初に毎週神殿に行く意味を理解する必要があります。 結局のところ、この要件は人々によって発明されたのではなく、十戒で与えられました。 「安息日を覚えて聖く保ちなさい。 六日間働き、そこですべての仕事をしなさい。しかし七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、あなたの娘も、あなたのしもべも、あなたのしもべも、あなたの神である主の安息日である。はしためも、あなたの牛も、あなたのろばも、あなたの家畜も、あなたの家にいる寄留者もいません。 主は六日間で天と地、海とその中にあるすべてのものを造り、七日目に休まれた。 それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された。」(). この戒めに違反したため 旧約聖書頼った 死刑殺人のように。 新約聖書では、キリストが死からよみがえり、この日を聖別したため、日曜日は素晴らしい休日になりました。 教会の規則によると、この戒めの違反者は破門の対象となります。 ルール 80 VI エキュメニカル評議会: 「司教、長老、執事、聖職者の中で数えられている人、または平信徒で、緊急の必要や障害がなく、それによって彼が長い間教会から追い出される場合、時間はかかりますが、3週間の3つの日曜日に市内に滞在すると、教会の集会に出席しません。その後、聖職者は聖職者から追放され、信徒は破門されます。

創造主が私たちにばかげた命令を下す可能性は低いです。 教会の規則人を苦しめないように書かれています。 この戒めの意味は何ですか？

すべてのキリスト教は、主イエス・キリストを通して明らかにされた三位一体の神の自己啓示から生まれます。 彼の内なる生活に入り、神の栄光に参加することが私たちの人生の目標です。 しかしそれ以来 「神は愛であり、愛にとどまる者は神にとどまり、神は彼にとどまる」、使徒ヨハネの言葉（）によると、愛を通してのみ彼との交わりに入ることができます。

主によれば、神の律法全体は次の 2 つの戒めに帰着します。 「心をつくし，精神をつくし，思いをつくして，主なるあなたの神を愛さなければならない。これが第一の最大の掟である。 2つ目も同様です。隣人を自分自身のように愛しなさい。 この二つの戒めには、すべての律法と預言者がかかっています。」(). しかし，これらの戒めは神殿に行かなくても成就できるでしょうか。 人を愛しているなら、もっと頻繁に会おうと努力しませんか？ 恋人同士が会うのを避けていると想像できますか? はい、電話で話すこともできますが、直接話す方がはるかに優れています。 同様に、神を愛する人は神に会いたいと願っています。 ダビデ王を模範にしましょう。 彼は人々の支配者であり、敵と数え切れないほどの戦争を繰り広げ、正義を行使して、次のように語った。 「万軍の主よ、あなたの住まいはなんと麗しいことでしょう。 私の魂は疲れ果て、主の宮廷を切望しています。 私の心と肉は生ける神を喜びます。 そして、鳥は自分たちの居場所を見つけ、ツバメは自分たちのために巣を作り、ヒナを産むあなたの祭壇で、万軍の主、私の王、私の神！ あなたの家に住む人々は幸いです。彼らは絶え間なくあなたを賛美します。 その力があなたにあり、心の道があなたに向けられている人は幸いです。 しだれの谷を通り過ぎると、彼らはそこに泉を開き、雨がそれを祝福で覆います。 力から力へと生まれ、シオンで神の御前に現れます。 力の主なる神よ！ 私の祈りを聞いてください、耳を傾けてください、ヤコブの神よ！ 神様、私たちの保護者です！ 身をかがめて、あなたの油そそがれた者の顔を見てください。 あなたの法廷での一日は、千日よりも優れています。 悪の天幕に住むよりも、神の家の入り口にいる方がましだと思います。」 ().

流刑にされていたとき、彼は神の家に入ることができないことを毎日泣きました。 「これを思い出して、私は自分の魂を注ぎ出します。なぜなら、私は群衆の中を歩き、祝祭のホストの喜びと賛美の声で彼らと一緒に神の家に入ったからです。」 ().

まさにこの態度こそが、神の神殿を訪れる必要性を生じさせ、それを内面的に必要なものにしています。

そして、これは驚くべきことではありません！ 確かに、主の目は常に神の宮に向けられています。 ここで彼自身が彼の体と血に住んでいます。 ここで彼はバプテスマで私たちを再生します。 だから - 私たちの小さな天国の故郷。 ここで、神は告白の秘跡で私たちの罪を赦してくださいます。 ここで、彼は最も聖なる聖体拝領で私たちにご自身を与えてくださいます。 そのような不滅の生命の源を他の場所で見つけることは可能でしょうか? 古代の禁欲主義者の言葉によると、一週間悪魔と戦った人々は、土曜日と日曜日に教会の生ける聖体拝領の水源に駆けつけ、心の渇きを癒し、悪臭から身を洗い流します。汚れた良心の汚れ。 古代の伝説によると、シカはヘビを狩って食い尽くすが、毒がヘビの内部を燃やし始め、彼らは泉に逃げる。 同じように、私たちは心の苛立ちを一緒に冷やすために寺院に努力しなければなりません。 聖なる殉教者によると、 「聖体と神の栄光のために、より頻繁に集まるようにしてください。 あなたがたが頻繁に集まると、サタンの勢力は打ち倒され、あなたの信仰の一致によって、彼の破滅的な行為は破壊されるからです。 何もない 世界より良いそれは天と地の霊の間のすべての戦いを破壊するからです。（聖殉教者イグナチオ、神の担い手であるエペソ人への手紙。13）。

多くの人が邪眼、損傷、魔術を恐れています。 多くの人がすべての側枠に針を刺し、お守りでクリスマスツリーのように飾り、ろうそくで隅々まで煙を出し、教会の祈りだけで悪魔の暴力から人を救うことができることを忘れています。 結局のところ、彼は神の力に震え、神の愛の中にいる人を傷つけることはできません.

ダビデ王が歌ったように： 「連隊が私に対して武器を取っても、私の心は恐れません。 私に対して戦争が起こった場合、私は希望します。 私はただ一つのことを主に求めました。それは、私が一生主の家に住み、主の美しさを熟考し、主の聖なる神殿を訪れることができるようにするためです.主は私を幕屋に隠してくださいました.苦難の日に、彼の村の秘密の場所に私を隠し、私を岩に持ち上げました。 それから私の頭は、私を取り囲む敵の上に持ち上げられます。 わたしは主の幕屋で賛美のいけにえをささげ、主の前で歌い、歌いました。」 ().

しかし、神殿で主が私たちを守り、力を与えてくださるだけでは十分ではありません。 私たちにも教えてくれます。 結局のところ、すべての礼拝は神の愛の真の学校です。 私たちは彼の言葉を聞き、彼の素晴らしい行いを思い出し、私たちの未来について学びます。 本当に 「神の神殿では、すべてが彼の栄光を宣言する」(). 殉教者の功績、修行者の勝利、王や司祭の勇気が目の前を通り過ぎます。 私たちは、キリストが私たちに与えてくださった救いについて、彼の神秘的な性質について学びます。 ここで、キリストの明るい復活を喜びます。 私たちが日曜礼拝を「リトル・パシャ」と呼んでいるのは当然のことです。 多くの場合、周りのすべてがひどく、恐ろしく、絶望的であるように思えますが、 日曜礼拝私たちの究極の希望を語ります。 確かに、ダビデは次のように言っています。 「神よ、私たちはあなたの神殿のただ中であなたの善意について瞑想しました」(). 日曜礼拝 - 最善の策「灰色の生活」に生きる無数の憂鬱と悲しみに対して。 これは、一般的な虚栄心の霧の中で輝く神の契約の虹です。

私たちのお祝いの神聖なサービスは、その心の祈りと瞑想を持っています 聖典、教会での読書には特別な力があります。 それで、ある禁欲主義者は、日曜日の典礼で神の言葉を読んだ執事の口から燃えるような舌がどのように上がるかを見ました。 彼らは祈って天国に昇った人々の魂を清めました。 家で聖書を読むことができると言う人は、神殿に行く必要がないかのように誤解しています。 家で本を開いたとしても、教会の集会から離れているため、読んだ内容の意味を理解することができません。 聖体拝領に参加しない者は、実質的に神の意志を吸収することができないことが証明されています。 そして不思議ではありません！ 結局のところ、聖書は天の恵みを受けるための「教え」のようなものです。 しかし、たとえばキャビネットを組み立てたり、プログラミングを行ったりしようとせずに指示を読んだだけでは、理解できず、すぐに忘れてしまいます。 結局のところ、私たちの意識は未使用の情報をすばやくフィルター処理することが知られています。 したがって、聖書はまさに教会に与えられたものであるため、教会集会と切り離すことはできません。

それどころか、主日典礼に出席し、家で聖書を読んだ人は、聖書の中に、決して気づかなかったであろう意味を理解するでしょう。 人々が自分自身について神の意志を学ぶのは休日であることがよくあります。 結局のところ、Rev. 、 「神は常にそのしもべに贈り物を与えますが、何よりも年次および主の祝日に」（羊飼いへの言葉。3、2）。 定期的にお寺に行く人が少し違うのは偶然ではなく、 外観、およびによって 心の状態. 一方では美徳が彼らにとって自然になり、他方では頻繁な自白は彼らが重大な罪を犯すのを防ぎます。 はい。 サタンは、自分が追放された場所から塵から形作られた人々が天国に昇ることを望んでいないため、しばしばクリスチャンの情熱も強まります。 そのため、サタンは敵として私たちを攻撃します。 しかし、私たちは彼を恐れるべきではありませんが、彼と戦って勝たなければなりません。 結局のところ、克服した人だけがすべてを継承します、と主は言いました（）！

ある人が自分はクリスチャンだと言いながら、兄弟たちと祈りを交わしていないとしたら、その人はどのような信者なのでしょうか? 教会法の最大の専門家であるアンティオキア総主教セオドア・バルサモンの公正な言葉によると、「これは、神への祈りと賛美歌に関する神聖な命令の履行に彼が何の注意も払っていないか、または忠実ではありません。 なぜ、彼は20日間、キリスト教徒と一緒に教会に行き、神の忠実な人々と交わりを持ちたくなかったのでしょうか?

私たちが模範と考えるキリスト教徒がキリスト教徒であることは偶然ではありません。 使徒教会エルサレムで 「一緒にいて、すべてを共有していた…そして毎日、彼らは一致して神殿に住み、家でパンを裂き、喜びと素朴な心で食べ物を食べ、神を賛美し、すべての人々を愛していた」(). 彼らの内なる力が流れたのは、この全会一致からでした。 彼らは、彼らの愛に応えて彼らの上に注がれた聖霊の命を与える力の中にいました。

それは偶然ではない 新約聖書教会の集会を無視することを明示的に禁じています。 「ある人々の慣例のように、集会を離れないようにしましょう。 しかし、お互いに励まし合いましょう。その日が近づいていることを理解すればなおさらです。」 ().

Rus'が聖なるものと呼ばれているおかげで、他のクリスチャンの人々が存在しているおかげで、私たちに崇拝を与えてくれます。 教会では、虚栄心の抑圧を取り除き、危機や戦争のわなから抜け出し、神の平和へと導きます。 そしてそれが唯一の 正解. 呪いや革命、悪意や憎しみではなく、教会の祈りと美徳が世界を変えることができます。 「土台が崩れたとき、義人はどうするでしょうか。 主は聖なる神殿におられる（）、そして彼に保護を見つけるために逃げます。 これは臆病ではなく、知恵と勇気です。 愚か者だけが、テロや自然災害、革命や戦争など、世界の悪の猛攻撃に対処しようとします。 全能の神だけがその被造物を守ります。 寺院が常に避難所と見なされてきたのは偶然ではありません。

実際、神殿は地球上の天国の大使館であり、天国の都を探している放浪者がサポートを受けます。 「神よ、あなたのいつくしみはなんと尊いことでしょう。 人の子らはあなたの翼の陰で休んでいます。 彼らはあなたの家の豊かさに満足しています。 あなたの光の中に私たちは光を見ます」 ().

神の愛が主の家に頼ることをできるだけ頻繁に要求することは明らかだと思います。 しかし、これは第二の戒め、つまり隣人への愛によっても要求されます。 結局のところ、店、映画館、診療所など、人の中で最も美しいものに目を向けることができるのはどこでしょうか。 もちろん違います。 私たちの共通の父の家でのみ、私たちは兄弟たちと会うことができます。 そして、私たちの共同の祈りは、誇り高い孤独な人の祈りよりも神に聞かれる可能性が高くなります. 主イエス・キリストご自身が次のように言われました。 「あなたがたのうち二人が地上で何かを求めることに同意するなら、彼らが求めるものは何でも、それは天の父からのものになるでしょう。なぜなら、2人か3人が私の名前で集まっているところに、私は彼らの真ん中にいるからです。」 ().

ここで私たちは喧騒から立ち上がり、私たちの問題と宇宙全体のために祈ることができます. 寺院では、神に親戚の病気を癒し、捕虜を解放し、旅行者を救い、滅びを救うように頼みます。 神殿では、この世を去ったがキリストの教会を離れなかった人々ともコミュニケーションをとっています。 死者が現れ、教会で彼らのために祈るように懇願します。 彼らは、すべての記念日は彼らにとって誕生日のようなものだと言いますが、私たちはしばしばこれを軽視します. 私たちの愛はどこにありますか？ 彼らの状態を想像してみてください。 体がなければ、彼らは交わることができず、外部の善行（施しなど）を行うことができません。 彼らは親戚や友人からの支援を期待し、言い訳だけを受け取ります。 お腹を空かせた母親に「ごめんなさい。 食べさせません。 寝るのが痛い。」 しかし、死者にとって、教会の祈りは本当の食べ物です（そして、墓地に注がれたウォッカではありません。これは、悪魔やアルコール中毒者以外には必要ありません）。

しかし、私たちの栄光に値する聖徒たちが神殿で私たちを待っています。 聖なる像は彼らを目に見えるようにし、彼らの言葉は礼拝で宣言され、彼ら自身は特に休日にしばしば神の家を訪れます。 私たちと一緒に彼らは神に祈り、ワシの翼のような彼らの強力な頌栄は、教会の祈りを神の祭壇に直接持ち上げます. そして、人々だけでなく、非実体の天使も私たちの祈りに参加します。 彼らの歌は人々によって歌われ（例えば「トリサギオン」）、私たちの賛美歌に合わせて歌われます（「それは食べる価値があります」）。 教会の伝統によれば、それぞれの 奉献された寺院天使は常に玉座の上に立ち、教会の祈りを神に捧げます。また、寺院の入り口には、教会に出入りする人々の考えを見守る祝福された精神があります。 この存在感はかなりのものです。 多くの悔い改めない罪人が寺院で気分が悪いのは当然のことです-彼らの罪深い意志を拒絶するのは神の力であり、天使たちは彼らを不義のために罰します。 彼らは教会を無視するべきではありませんが、告白の秘跡で悔い改めて許しを受け、創造主に感謝することを忘れないでください。

しかし、多くの人はこう言います：

- 大丈夫！ 教会に行かなければならないのに、どうして毎週日曜日なの？ なぜそのような狂信的なのですか？

手短に言えば、創造主がそうおっしゃっている以上、被造物は疑う余地なく従順で応答しなければならない、と言えます。 永遠の主は、私たちの人生のすべての日を私たちに与えてくださいました。 1週間の168時間のうちの4時間を彼のために分けることを、彼は要求できないのでしょうか? 同時に、神殿で過ごす時間は私たちにとって良いものです。 医師が私たちに処置を処方する場合、私たちは体の病気が治りたいと思って、彼の推奨事項に正確に従おうとしないでしょうか? 魂と体の偉大な医師の言葉を無視するのはなぜですか。

ここで、反省の冒頭に出てくる言葉について考える必要があります。

- 日曜日は唯一の休みです。寝て、家族と一緒にいて、宿題をしてから、起きて教会に行かなければなりません。

しかし、人に正確に行くように強制する人は誰もいません アーリーサービス. 都市では、ほとんどの場合、朝晩の典礼が行われ、田舎では、日曜日でも長時間眠る人はいません。 大都市に関しては、土曜日に夜の礼拝から来て、家族と話したり、面白い本を読んだり、その後にわざわざ来たりする人は誰もいません。 夜の祈り夜は11時から12時頃に寝て、朝は8時半に起きて典礼に行きます。 9時間の睡眠は、ほとんどの人が体力を回復することができます.これが起こらなければ、失われた日中の睡眠を「得る」ことができます. 私たちの問題はすべて教会に関係しているのではなく、私たちの生活のリズムが神の意志に対応していないため、私たちを疲れさせているという事実に関係しています。 そして、宇宙のすべての力の源である神とのコミュニケーションは、もちろん、人に精神的および肉体的な力を与えることしかできません。 土曜日までに社内で運動すると、日曜礼拝で内なる力が満たされることが長い間注目されてきました。 そして、この強さはフィジカルでもあります。 砂漠の非人道的な条件に住んでいた禁欲主義者が120〜130歳まで生きたのに対し、私たちは70〜80歳までしか生きていないのは偶然ではありません. 神は、神を信頼し、神に仕える者を強めます。 革命の前に分析が行われ、平均余命が最も長かったのは貴族や商人ではなく、司祭でした。 より悪い条件. これは、主の家に毎週行くことの利点を目に見える形で確認したものです。

家族とのコミュニケーションに関して言えば，わたしたちが全員で神殿に参入するのを妨げているのはだれでしょうか。 子供たちが小さい場合は、妻が後で教会に来ることができ、典礼が終わった後、一緒に散歩したり、カフェに行ったり、話したりすることができます。 これは、家族全員がブラックボックスに溺れているときの「コミュニケーション」と比較できますか？ 家庭の事情で神殿に行かない人は，愛する人と一日に十数語も交わさないことがよくあります。

家事に関しては、神の言葉は必須でない仕事の遂行を許可していません。 一般的な掃除や洗濯の日、缶詰食品を1年間手配することはできません。 休憩時間は、土曜日の夕方から日曜日の夕方まで続きます。 すべての重労働は日曜日の夜に移さなければなりません。 日曜日と祝日に行うことができ、行うべき唯一の重労働は慈悲の業です。 病気の人や老人のために一般的な掃除を手配したり、寺院を手伝ったり、孤児や大家族のために食事を準備したりすることは、創造主が休日を守るための真の喜ばしい規則です。

休日の家事問題と切っても切れない関係にあるのが、夏のお寺参りの問題です。 多くの人が言います：

「畑で収穫しないと冬を越せません。 どうすれば神殿に行けますか。

答えは明白だと思います。 わざわざ村の教会に礼拝に行ったり、土曜日や日曜日の後半に庭仕事をしたりする人はいません。 そうすれば、私たちの健康が保たれ、神の意志が守られます。 近くに神殿がなくても、土曜日の夜と日曜日の朝を祈りと聖書にささげなければなりません。 神の意志を実行したくない人は、神の罰を受けます。 予想される収穫は、イナゴ、毛虫、病気によってむさぼり食われます。 雨が必要なときは干ばつが始まり、乾燥した土地が必要なときは洪水が始まります。 ですから、神は誰が世界のマスターであるかをすべての人に示します。 多くの場合、神はご自分の意志を軽視する者を罰します。 おなじみの医師は、人が空に目を上げずに週末中耕し、同じ場所の庭で脳卒中または心臓発作で地面に面して死ぬ「日曜日の死」の現象について著者に話しました.

それどころか、神の戒めを果たす者には、神は前例のない収穫を与えます。 たとえば、Optina Pustin では、同じ土地利用技術が使用されていたにもかかわらず、収量は近隣の 4 倍でした。

一部の人々は次のように言います。

– 寒かったり暑かったり、雨が降ったり雪が降ったりで、お寺に行けません。 私 家でより良い私は祈ります。

しかし、なんて奇跡でしょう！ 同じ人がスタジアムに行く準備ができています オープンスカイ雨の中であなたのチームを応援し、倒れるまで庭を掘り、ディスコで一晩中踊り、神の家にたどり着く力を持っていないのは彼だけです！ 天気はいつもあなたの不本意の言い訳に過ぎません。 神のために何か小さなものを犠牲にしたくない人の祈りを神が聞いてくださると本当に信じられるでしょうか。

ばかげているのと同じように、よく遭遇するもう 1 つの反論があります。

-お寺には行きません。ベンチがないからです。暑いからです。 カトリックとは違います！

もちろん、この反論は深刻とは言えませんが、多くの人にとって、永遠の救いの問題よりも快適さを考慮することが重要です。 しかし、神は死と追放者を望んでおらず、キリストは傷ついた棒でさえも壊さず、喫煙する亜麻を消すこともありません。 ベンチに関しては、これは原則の問題ではありません。 正統派ギリシャ人は教会のいたるところに席を持っていますが、ロシア人はそうではありません。 今でも、病気の場合、ほとんどすべての寺院の後ろにあるベンチに座るのを誰も妨げません。 特にによると 典礼規則お祝いの夜のサービスでロシア教会、教区民は7回座ることができます。 結局、サービス全体に耐えるのが難しく、すべてのベンチが占有されている場合、誰も折りたたみスツールを持ってくることはありません. 誰もこれを非難することはまずありません。 福音書、ケルビムの賛美歌、聖体のカノンの朗読、そして礼拝のその他の約 10 の重要な瞬間のために起きなければなりません。 これは誰にとっても問題ではないと思います。 これらの規則は、障害のある人には適用されません。

繰り返しますが、これらの反論はすべて深刻なものではなく、神の戒めに違反する理由にはなり得ません。

また、次の反論は人を正当化するものではありません。

–あなたの寺院では、誰もがとても怒っています。 祖母はヒスと悪態をつきます。 そしてキリスト教徒も！ 私はそうなりたくないので、お寺には行きません。

しかし、結局のところ、怒って怒っている必要はありません。 寺院の誰かがあなたにそのように強制しますか? 寺院に入るときにボクシンググローブを着用する必要がありますか? シューッという音を立てたり、悪口を言ったりしないでください。そうすれば、他の人を正すことができます。 使徒パウロは次のように述べています。 彼は主の前に立ちますか、それとも倒れますか？ ().

司祭が誓いを立てて口論するように教えたなら、それは公平でしょう。 しかし、そうではありません。 聖書も、教会も、教会のしもべも、これを教えたことはありません。 それどころか、すべての説教と賛美歌の中で、私たちは柔和で慈悲深くあるよう求められています。 ですから、それが教会に行かない理由ではありません。

人々は火星からではなく、外の世界から寺院に来ることを理解する必要があります。 そして、農民の間でロシア語が聞こえないように誓うのが慣例です。 マット1枚。 しかし、寺院ではそれは存在しません。 教会は、罵倒に閉ざされた唯一の場所であると言えます。

正義のための闘争と呼んで、怒って他人に苛立ちを吐き出すのが通例であるのが世界です。 院長から看護師まで骨を洗うのは、診療所のおばあさんの仕事ではないでしょうか。 そして、魔法のように寺院に入ったこれらの人々は、羊のように即座に変化して柔和になることができますか？ いいえ、神は私たちに自由意志をお与えになりました。私たちの努力なしには何も変わりません。

私たちは常に部分的にしか教会に留まりません。 この部分が非常に大きい場合もあります。その場合、その人は聖人と呼ばれることもありますが、そうでないこともあります。 人は小指だけで神にしがみつくことがあります。 しかし、私たちはすべての裁判官や評価者ではなく、主です。 時間がある限り、希望はあります。 そして、絵が完成する前に、完成した部分を除いて、どうやってそれを判断できますか。 そのような部分は神聖です。 教会が裁かれなければならないのは彼らによってであり、地上の旅をまだ完了していない人々によってではありません。 「終わりは行為に冠する」と言われるのも不思議ではありません。

教会自体が病院であると自称しているのですから（告解書には「あなたが医者の診療所に来たのは、あなたが癒されないようにするためです」と書かれています）。 健康な人もいますが、彼らは天国にいます。 その時、癒されたいと願うすべての人が教会の助けを借ります。 聖徒とは、教会で働く神の力をはっきりと示す人々です。

ですから、寺院では他人ではなく、神を見るべきです。 結局のところ、私たちは人々に来るのではなく、創造主に来ます。

多くの場合、彼らは次のように言って神殿に行くことを拒否します。

「あなたは寺院では何も理解していません。 彼らは理解できない言語で奉仕します。

この反論を言い換えてみましょう。 1年生が学校に来て、11年生の代数の授業を聞いて、「そこには何もはっきりしていない」と言って授業に行くことを拒否した. それは愚かですか？ しかし、理解できないことを理由に、神の科学の研究を拒否するのも愚かなことです。

それどころか、すべてが明確であれば、学習は無意味です。 専門家が話していることはすべて知っています。 神と共に生きる科学は、数学と同じくらい複雑で洗練されていると信じてください。

寺院教育を拒否するべきではないと思います。正確に何が理解できないのかを理解しようとします。 同時に、サービスは未信者の間での伝道活動ではなく、信者自身を対象としていることを考慮に入れる必要があります。 私たちにとって神に感謝します。注意深く祈るなら、教会に1か月半通い続けた後、すべてが明らかになります。 しかし、崇拝の深さは数年後に明らかになるかもしれません。 これは本当に驚くべき主の奥義です。 プロテスタントのフラットな説教はありませんが、必要に応じて、典礼のテキストがある永遠の大学があります。 学習ガイドそして教師は主自身です。

教会スラヴ語はラテン語でもサンスクリット語でもありません。 これはロシア語の神聖な形です。 辞書を購入し、数冊の本を購入し、50 の単語を学ぶだけで、その言語の秘密が明らかになります。 そして、神はこの仕事に100倍の報酬を与えます。 - 祈りの時、神の奥義について考えをまとめやすくなります。 連合の法則によれば、思考はどこか遠くへと滑り落ちません。 このように、スラブ語は神との交わりの条件を改善します。これがまさに私たちが教会に来る理由です。 知識の習得に関しては、寺院でロシア語で伝えられています。 スラヴ語で説教する説教者を少なくとも一人見つけることは困難です。 教会では、古代の祈りの言語と、 現代語説教。

そして最後に、正教会自身にとって、スラブ語は神の言葉を可能な限り正確に聞く機会を与えてくれるので、愛されています。 私たちは文字通り福音の文字を聞くことができます。 スラブ語黙示録が与えられているギリシア語の文法とほとんど同じです。 私を信じてください、詩や法学のように、神学のように、意味の色合いが問題の本質を変えることがよくあります. 文学が好きな人なら誰でも理解できると思います。 そして探偵では、ランダムな一致が調査の過程を変える可能性があります. ですから、キリストの言葉をできるだけ正確に聞く機会は、私たちにとってかけがえのないものです。

もちろん、スラブ語はドグマではありません。 ユニバーサルでは 正教会礼拝は 80 以上の言語で行われます。 そしてロシアでさえ、スラブ語を放棄することは理論的に可能です。 しかし、これは、イタリア人にとってラテン語が遠く離れているように、信者にとって遠く離れたときにのみ起こります. 今のところ問題にすらならないと思います。 しかし、そうなった場合、教会は、聖書を可能な限り正確に翻訳し、私たちの心が遠い国に逃れることを許さない新しい神聖な言語を作成します。 教会は今も生きており、教会に入った人を復活させる力を持っています。 そうすれば、創造主はあなたを彼の心の奥深くへと導きます。

他の人は言う：

- 私は神を信じていますが、司祭は信じていないので、教会には行きません。

しかし、教区民に司祭を信じるように頼む人は誰もいません。 私たちは神を信じており、司祭は神のしもべであり、神の意志を実現するための道具にすぎません。 誰かが言った：「電流はさびたワイヤーを通り抜けます」。 同様に、恵みは価値のないものを通しても伝達されます。 聖人の真の考えによると、「説教壇に座って教えている私たち自身は、罪と絡み合っています。 それにもかかわらず、私たちは神の慈善活動に絶望したり、心のかたくなさを神に帰したりしません。 このために、神は司祭たち自身が情熱の奴隷になることを許しました。 自分の経験他人を見下すように扱うことを学んだ。」 罪深い司祭ではなく、大天使ミカエルが神殿で仕えると想像してみてください。 私たちとの最初の会話の後、彼は正当な怒りで燃え上がり、私たちには灰の山しか残っていなかったでしょう。

一般に、この声明は、現代医学の貪欲による医療の拒否に匹敵します。 病院に入院したすべての人がこれを確信しているので、個々の医師の経済的関心ははるかに明白です. しかし、何らかの理由で、このため、人々は薬を拒否しません。 そして、それよりもはるかに重要なこと、つまり魂の健康に関して言えば、教会に行かないようにするためだけに、寓話があったことを誰もが覚えています。 そんな事例がありました。 一人の修道士が砂漠に住んでいて、司祭が彼に聖体拝領をするために行きました。 そしてある日、彼は彼に連絡した司祭が淫行をしていると聞きました。 そして、彼は彼との交わりを拒否しました。 そして同じ夜、彼は水晶の水のある黄金の井戸があり、そこからハンセン病患者が金のバケツで水をくみ上げているという啓示を見ました。 そして神の声はこう言いました。 そしてその後、隠者は再び司祭との交わりを始め、彼が正しいか罪深いかについて議論しませんでした。

しかし、考えてみれば、これらすべての言い訳はまったく重要ではありません。 結局のところ、主なる神の直接の意志を無視して、司祭の罪に言及することは可能ですか？ 「他人の奴隷を非難するあなたは誰ですか？ 彼は主の前に立つか、倒れるかします。 そして回復します。 神は彼をよみがえらせる力があるからです。」 ().

-教会は丸太ではなく肋骨にあります-他の人は言う-したがって、家で祈ることができます。

このことわざはおそらくロシア語ですが、実際には、神の言葉に反して教会から離れた地元の宗派にまでさかのぼります。 神は確かにクリスチャンの体に住んでいます。 しかし、彼は教会で与えられる聖体拝領を通して彼らに入ります。 同時に、教会での祈りは家庭での祈りよりも高いものです。 聖人はこう言います。 もちろん、家で祈ることはできますが、家で満場一致で神に歌を上げている父親がたくさんいる教会のように祈ることは不可能です。 家で主に祈っても、兄弟たちと一緒に祈っても、すぐに聞かれることはありません。 ここにはさらに何かがあります。満場一致と調和、愛の結合、司祭たちの祈りです。 このために、司祭たちが来て、人々の祈りが最も弱いものとして、彼らの最も強い祈りと団結して、一緒に天国に昇ります... 教会の祈りがペテロを助け、教会のこの柱を監獄 () では、どうやってその力を無視するのですか? どんな言い訳ができますか? 彼は多くの敬虔な祈りによってなだめられていると言っています（）... ここで人々がひどく叫ぶだけでなく、天使たちは主に落ち、大天使たちは祈ります。 時間そのものが彼らに恩恵をもたらし、犠牲そのものが彼らを助けます。 人々がオリーブの枝を取り、王の前でそれらを振って、これらの枝で慈悲と慈善活動を思い出させる方法。 まさに天使たちは、オリーブの枝の代わりに主の体そのものを提示し、人類のために主に懇願します。彼らのために; 私たちは、あなたが血を流された人々のために祈りを注ぎます。 私たちはあなたがあなたの体を犠牲にした人たちにお願いします」（アノメアンに対する言葉3）。

したがって、この反論はまったく根拠がありません。 結局のところ、神の家があなたの家にあるほど神聖であるほど、寺院で提供される祈り、家での祈りははるかに高くなります。

しかし、次のように言う人もいます。

「私は毎週教会に行く準備ができていますが、妻や夫、両親、子供たちが私を許してくれません。

ここで、忘れられがちなキリストの恐ろしい言葉を思い出す価値があります。 「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくありません。 私より息子や娘を愛する者は、私にふさわしくありません。」(). この恐ろしい選択は常に行われなければなりません。 選択は神と人間の間です。 はい、大変です。 はい、傷つく可能性があります。 しかし、あなたが人を選んだなら、あなたが小さいと思っていても、神は審判の日にあなたを拒絶します. そして、愛する人はこのひどい答えを手伝ってくれますか? 福音がそうではないと述べているとき、あなたの家族への愛はあなたを正当化しますか? 想像上の愛のために神を拒絶した日のことを、切望と失望とともに思い出すことはありませんか?

そして練習は、創造主の代わりに誰かを選んだ人が彼らに裏切られることを示しています.

他の人は言う：

私はこの教会には行きません。 悪いエネルギー. お寺、特にお香で気分が悪くなります。

実際、どの教会も同じエネルギー、つまり神の恵みを持っています。 すべての教会は聖霊によって聖別されています。 救世主キリストは御体と血をもってすべての教会にとどまっています。 神の天使は、どの寺院の入り口にも立っています。 それはちょうどその人のことです。 この効果には自然な説明があります。 休日には「参拝客」が訪れるお寺は人でごった返します。 実際、これほど多くのキリスト教徒にとって神聖な場所はほとんどありません。 そして、それは本当に多くの人にとって息苦しくなります。 貧しい寺院では質の悪い香が焚かれることがあります。 しかし、これらの理由は主なものではありません。 完全に空の教会でさえ、人々は気分が悪くなることがよくあります。 クリスチャンは、この現象の霊的な原因をよく知っています。

人が悔い改めたくない悪行は、神の恵みを追い払います。 これは神の力に対する人間の悪意の抵抗であり、彼は「悪いエネルギー」として認識しています。 しかし、人が主から背を向けるだけでなく、神ご自身もエゴイストを受け入れません。 結局のところ、「神は誇り高き者に敵対する」と言われています（）。 同様の事例が古代に知られています。 そこで娼婦だったエジプトのマリアは、エルサレムの聖墳墓教会に入って礼拝しようとした 生命を与える十字架. しかし、目に見えない力が彼女を教会の門から追い出しました。 そして、彼女が悔い改め、二度と罪を繰り返さないと約束した後、神は彼女を彼の家に入れました。

また、雇われた殺し屋や娼婦がお香の匂いに耐えきれずに気絶するケースもある。 特にこれは、魔法、占星術、超感覚的知覚、その他の悪魔に従事している人々に起こります。 いくつかの力がそれらを最もねじれました 重要なポイント礼拝、そして彼らは救急車で教会から連れ出されました。 ここで、神殿が拒絶される別の理由に直面します。

人間だけでなく、その罪深い習慣の背後にいる人々も、創造主に会いたくありません。 これらの存在は反抗的な天使、悪魔です。 人が寺院に入るのを妨げるのは、これらの不純な実体です。 彼らはまた、教会に立っている人々から力を奪います。 同じ人が「ロッキングチェア」に何時間も座ることができ、創造主の前で10分間過ごすことができないということが起こります。 悪魔に捕らえられた人を助けることができるのは神だけです。 しかし、主は悔い改め、全能の主の御心に従って生きたいと望む人だけを助けます。 そうでなければ、これらの議論はすべて、悪魔のプロパガンダの誤った考えの繰り返しにすぎません。 この反論のまさにその用語が、あたかもバッテリーであるかのように「再充電」できる特定のエネルギーについて話すのが大好きな超能力者から取られたのは偶然ではありません（教会は彼らがすべて悪魔に仕えていることを知っています）。 、神の子ではありません。

ここに精神病の症状があります。 愛の代わりに、人々は創造主を操作しようとします。 これは悪魔主義の兆候にすぎません。

前のものに関連する最後の異議は、最も頻繁に発生します。

「私の魂には神が宿っているので、あなたの儀式は必要ありません。 私は良いことだけをします。 私が神殿に行かないという理由だけで、神は私を地獄に送るつもりですか？

しかし、「神」という言葉は何を意味するのでしょうか。 私たちが単に良心について話しているのであれば、もちろん、この神の声は誰にとっても心に響きます。 ここに例外はありません。 ヒトラーもチカチーロもそれを奪われませんでした。 すべての悪役は、善と悪があることを知っていました。 神の声は彼らを不義から守ろうとしました。 しかし、この声を聞いたからといって、彼らはすでに聖人になっているのでしょうか。 はい、そして良心は神ではなく、神のスピーチだけです。 結局のところ、テープレコーダーやラジオで大統領の声が聞こえたら、それは彼があなたのアパートにいるということですか? また、良心があるからといって、神があなたの魂の中にいるわけではありません。

しかし、この表現について考えてみると、神とは誰ですか? これは全能、無限、全知、正義、善霊、宇宙の創造者であり、天と天の天が含むことのできない方です。 では、あなたの魂はどのようにして彼を封じ込めることができるのでしょうか？

話し手は、この計り知れない力が彼と共にあると心から思っていますか？ 疑いましょう。 彼に彼女の顕現を見せてもらいましょう。 「魂の中の神」という表現は、核爆発を自分自身に隠そうとするよりも強力です。 ヒロシマや火山噴火を秘密裏に隠すことはできるのか？ したがって、私たちは話し手にそのような証拠を要求します。 彼は奇跡（死者を復活させるような）を行うべきですか、それとも彼を殴った人にもう一方の頬を向けることによって神の愛を示すべきですか？ 磔刑の前に彼らのために祈っておられた主のように、彼は敵を100分の1でも愛することができるでしょうか？ 確かに、「神は私の魂の中にいます」と真に言うことは、聖人だけができます。 私たちは、このように話す人に神聖さを求めます。さもなければ、それは嘘であり、その父親は悪魔です。

彼らは言う：「私は善いことをするだけです。神は私を地獄に送るでしょうか？」 しかし、あなたの正しさを疑いましょう。 あなたや私が善を行っているか悪を行っているかを判断できる、善悪の基準とは何ですか? 自分自身を基準と見なすと（よく言われるように、「善と悪を自分で判断します」）、これらの概念は単に価値と意味を失います。 結局のところ、ベリア、ゲッベルス、ポル ポトは自分たちのことを絶対に正しいと考えていたのに、なぜあなたは彼らの行為が非難に値すると思うのですか? 善悪の尺度を自分で決める権利があるのなら、すべての殺人者、変態者、強姦者にも同じことが許されなければなりません。 はい、ちなみに、神もあなたの基準に反対し、あなたの基準ではなく神の基準であなたを判断してください. そうでなければ、それはどういうわけか不当であることがわかります-私たちは自分自身で物差しを選び、全能で自由な神が私たち自身の法則に従って自分自身を判断することを禁じます. しかし、彼らによると、神と聖体拝領の前で悔い改めなければ、人は地獄に行き着くでしょう。

正直なところ、立法権さえも持っていない場合、私たちの善悪の基準は神の前に立つでしょうか。 結局のところ、私たちは体、魂、心、意志、または感情を自分自身のために作成していません。 あなたが持っているものはすべて贈り物です（贈り物でさえありませんが、保存のために一時的に委託された財産です）が、何らかの理由で、私たちはそれを自由に処分できると判断しました。 そして、私たちを創造した方に、私たちが彼の贈り物をどのように使用したかについて説明を求める権利を拒否します. この要件は少し大胆に思えませんか? 宇宙の主が私たちの罪によって傷つけられた意志を満たしてくださると私たちが考える理由は何ですか? 私たちは第四戒に違反し、同時に神が私たちに借りがあると信じていますか? ばかじゃない？

結局のところ、日曜日を神に捧げる代わりに、それは悪魔に与えられます. この日、人々はしばしば酔っぱらったり、悪口を言ったり、道楽をしたりしますが、そうでない場合は、怪しげなテレビ番組や、罪と情熱があふれ出る映画などを見て、あまり良い方法とは言えません。 そして、彼自身の日に余分であることが判明したのは創造主だけです。 しかし、私たちに時間も含めてすべてを与えてくださった神様は、私たちにほんの数時間でも要求する権利があるのではないでしょうか?

ですから、神の意志を無視する軽蔑者には地獄が待っています。 そして、その理由は神の残酷さではなく、彼らが命の水の泉を離れた後、彼らの言い訳の空の井戸を掘り始めたという事実です。 彼らは神聖な聖餐杯を拒否し、神の言葉を奪い、それゆえにこの邪悪な時代の暗闇の中をさまよっています。 光から離れると、彼らは闇を見つけ、愛を捨て、憎しみを抱き、命を捨て、永遠の死の腕に身を投げます。 彼らの頑固さを嘆き、彼らが天の父の家に戻ることを願わずにはいられないでしょうか。

私たちはダビデ王と共にこう言います： 「あなたの豊かな憐れみに従って、私はあなたの家に入ります。あなたを恐れて、あなたの聖なる神殿を礼拝します。」(). 結局 「私たちは火の中に入り、水の中に入りました。あなたは私たちを自由に導き出してくださいました。 わたしは燔祭を持ってあなたの家に入り、わたしの苦難の中でわたしの口が語り、わたしの舌が語った誓いをあなたに果たそう。」 ().

こんにちは！ 私にとって重要な質問に答えてください: 1. 義務ですか? 正統派クリスチャン日曜日の典礼に出席する義務があるのと同じ程度に、土曜日の夜の礼拝に出席する必要がありますか? 土曜の徹夜集会をスキップするのは罪ではないでしょうか? 2. 正教会のキリスト教徒は、日曜日の典礼に出席する義務があるのと同じ程度に、日曜日に晩課、早課に出席する義務がありますか? 日曜日に晩課をスキップするのは罪ですか? 3. アカティストが晩課の代わりに日曜日の夜に教会で朗読されることは可能ですか? 4. 日曜日に 2 つの典礼 (早いものと遅いもの) を行うことは、寺院の 1 つの玉座で日中に 1 つの典礼のみを行うことができるという規則に違反していませんか? 前もって感謝します！ ナタリア。

司祭フィリップ・パルフェノフはこう答えます。

こんにちは、ナタリア！

まず、罪とは何かという概念を定義する必要があります。 まず第一に、罪は神の戒めを破ることです。 これは神と神の王国からの隔たりです（この点で、私たちは例外なくすべて罪人であり、多かれ少なかれ罪人です）。
戒めを除いて、教会の規律に関する他のすべてのケースは絶対的ではなく、相対的です。 そして、何が罪で何が罪でないかについての視点は異なる可能性があります。 したがって、質問 1、2、および 3 にはさまざまな回答が可能であり、多くの場合、誰がどのような機会を持ち、誰が何を与えられるかによって異なります。 私の意見では、ここでの質問は、義務についてではなく、法律についてではなく、違反は確かに何らかの制裁を伴うものであるべきではありません! キリスト教を厳格な規則のある法の宗教に変える必要はありません-私たちは法律や規則によって救われていません！ 一部の教区はまったく奉仕していません 夜のサービス前日ですが、典​​礼のみです。 しかし、休日の内容は、 日曜日、夕方のサービスで正確に明らかにされるので、定期的に 望ましい訪問。 日曜日の夜にアカティストを読むことはかなり一般的な慣行です（私たちの多くは、アカティストが他の教会の賛美歌よりも単純で理解しやすい言語で書かれているため、アカティストが大好きです。教会のスラヴ語で耳で聞き分けるのは非常に困難です）。 しかし、このサービスは一般的にオプションであり、もちろん、日曜日の晩課と典礼は、すでに次の月曜日を指している日曜日の終わりの晩課よりもはるかに重要です。 最後の質問に対する答えは 1 つだけです。同じ教会の 2 つの典礼は異なる玉座でのみ行われます。礼拝堂が 1 つしか機能しない場合、いずれにせよ追加の玉座があり、その上で最初の (初期の) 典礼が行われます。提供される。

敬具、司祭フィリップ・パルフェノフ。

私たちの多くは長い間教会生活を送ってきました。 彼らは教会の規則を知っています - 書かれたものも書かれていないものもあり、非常に喜んでこれらの規則を他の人に教えます。 しかし、そのような教会の「プロフェッショナリズム」を達成した私たちは、非常に重要なことを忘れがちです。

敬虔な気持ち...教会に通い始めたばかりの頃、まだ教会に通っていなかった頃、どのように神殿に行ったのか、どんな気持ちだったのかを思い出してみましょう。 叱られるのが怖かっただけでなく、畏敬の念を抱いていたので、私たちはすべての行動を検討しました。 私たちの多くは今どうなっていますか？ 以前と同じように、寺院に入る前に3回お辞儀をし、寺院の中でお辞儀をします。 礼拝が行われています。 私たちは望んでいました-私たちは寺院の反対側にある崇拝するアイコンに行き、これで崇拝者の気をそらしました。 これは無礼であるだけでなく、基本的な利己主義でもあります。 したがって、サービス中に寺院を歩き回ることは罪であり、ちなみに常に求められています 総懺悔. しかし、私たち、特に寺院の昔の人は、何らかの理由でそれを忘れています。 神殿が神の家であることを忘れて、自分の好きなことをします。 しかし、教会生活を始めたばかりの人たちが模範を示すべきなのは、私たちからです。 彼らは私たちから何を学ぶでしょうか？ おしゃべりしながらお寺巡り。 それは正しくありません。 神に近ければシナゴーグで非常に自由に行動できると信じているのはユダヤ人です。 しかし、私たちはユダヤ人ではありません。 正教会主なことは、畏敬の念、神への恐れ、そして他の人の祈りを妨げないようにすることです。 したがって、寺院での礼拝中に歩くことは、聖職者と聖職者だけが許可されています。 神殿の周りを歩き回り、出会った知人と話している聖人を想像できますか? いいえ…しかし、私たちにとっては、模範となるべきは聖人です。 サービスの退屈な部分で遠くのアイコンに到達したいという欲求があるたびに、これを思い出してください。

礼拝のためのいくつかの行動規則は次のとおりです。
アイコンを崇拝してろうそくを置くには、事前に寺院に来る必要があり、読者が時間を読み始めたら、もう行かずに大聖堂で祈ります。 自分にとって快適な場所を選び、そこから離れないでください。 告白、聖体拝領、または油注ぎが必要な場合は、適切な列に並び、その後、元の場所に戻って解散まで立ってください。 極端な必要性なしに、または緊急の状況のた​​めに礼拝を離れることは、神の前で罪です。 特に、少なくとも「私たちの父...」が歌われるまでは、典礼中に寺院を離れないようにしてください。 礼拝は主との饗宴です。 休暇が終わる前にゲストが家を出たら、ゲストが来た家の所有者にとっていいと思いませんか？

遅刻した場合は、自分の場所に押し寄せるのではなく、できる場所に立ってください。 ろうそくを渡したり、アイコンからアイコンに移動したりしないでください。 あなたは誰もあなたに気付かないと思いますが、実際には多くの人の気をそらします.. あなたは遅れています-サービスが終了するまで待ってから、キスをします。 あなたは遅刻して罪を犯したので、礼拝の後は神殿に留まりなさい。

サービスで話さないでください。 寺院での会話には悲しみが送られることを忘れないでください。 そして、誰にも挨拶しないようにしてください。 友達に会ったら、彼にうなずいてください。それで十分です。 また、握手やキスは他の人たちの祈りの気をそらします。

礼拝に立っている間は、聖歌隊に合わせて歌わないでください。 ただし、伝統によれば、寺院全体で歌われる賛美歌は除きます。 あなたが耳を持っていて聖歌を知っていたとしても、あなたの歌ではなく合唱団を聞きたいと思っている人があなたの隣に立っているかもしれないと考えてください. 彼らが言うように、あなたの魂は歌いますが、あなたの歌からあなたの隣に立っている誰かが誘惑されるかもしれません、そして彼はこれのために祈ることができません. そのため、聖職者、歌手、朗読家だけが声を出して賛美することが許され、残りは黙ってそれをしなければなりません。

子供と一緒に寺院に来た親は、彼らの行動を観察し、崇拝者の気を散らしたり、いたずらをしたり、笑ったりしないようにする必要があります。 泣いている子供は落ち着くように努める必要があります。これが失敗した場合は、子供と一緒に寺院を離れるべきです。

残念なことに、サービスに立っている間、聖歌隊が何を歌っているのか、読者が何を読んでいるのか理解できないことがよくあります。 この場合どうすればいいですか？ そんな時、自分の何かを祈ることができるでしょうか？ 神殿は会衆の祈りの場所です。 すべての教区民は、心を合わせて祈りを捧げるべきです。 賛美歌や朗読の内容を理解するとき、また、祈りの嘆願や司祭の叫び声を理解するとき、もちろん、同じことについてみんなで一緒に祈ります。 しかし、それがはっきりしないときは、抽象的なことを祈るのではなく、イエスの祈りをする必要があります。 ほとんどの教会の祈りでは、歌われるか読まれるかにかかわらず、私たちは神に一つのことを求めます - 憐れみ. したがって、「主よ、イエス・キリスト、罪人である私を憐れんでください」と精神的に言って、合唱団が歌ったり、読者が読んだりするのと同じ公会議の祈りに参加します。 時々、礼拝中に一部の教区民が、カノンや聖体拝領に従うなど、無関係な祈りをどのように読んでいるかを確認する必要があります。 これは完全に容認できず、危険です。 教皇は、公会議よりも重要なことはなく、典礼の祈りよりも重要であると述べました。 聖体拝領の規則は前もって読まれますが、前日に全部読むことができない場合は、その日の正典に従って読むなど、早めに準備を始めることができます。 聖体拝領の前に告白することも準備しなければなりません。これは、司祭から余分な時間を取らないようにし、不必要な詳細を含め、罪の本質を無視するなど、あなたの長く混沌とした話で他の人を拘束しないようにするためです。 オールナイトビジル中に告白する必要があります。 そして、告白に立っている間に典礼を欠席し、同時に司祭を祭壇での聖なる奉仕から引き離すことは容認できません。 したがって、聖体拝領をする人は、前日の徹夜礼拝に出席しなければならず、これがうまくいかない場合は、聖体拝領を延期する必要があります。 この場合、病人や虚弱者に対してのみ例外が認められます。 信徒の聖体拝領の前に、王室の扉がしばらく閉じられ、その前に燃えるろうそくが置かれます。 現時点では、重要かつ恐ろしい行動が祭壇で行われます。司祭は聖体拝領を取り、平信徒に聖体拝領を与える準備をします。 ろうそくは、この時点で立ち向かう注意と敬意を思い出させてくれます。 それどころか、私たちと一緒に、寺院は警戒されたハイブのようになり、騒音と動きが始まります。 しかし、結局のところ、奉仕は終わっていません... したがって、あなたの場所に残って、この瞬間に通常読まれる祈りや教えを聞くか、イエスの祈りを言う必要があります。

服装について一言...残念ながら、日曜日の祝祭の礼拝で教会にいる人々が、だらしのない普段着で立っているのをよく見かけます。 神殿は祈りの家であるだけでなく、神の特別な存在の場所でもあり、復活は小さなパスチャです。 訪問するときと同じように、ふさわしく見えるように努めます。ですから、教会に来るときは、誰に向かって来ているのか、誰が私たちを見ているのかを覚えておく必要があります。 自分の魂の状態を注意深く監視している人は、自分の行動、考え、願いも衣服に依存していることにきっと気付くでしょう。 したがって、寺院の服装は派手であってはなりませんが、饗宴に来るときは、私たちが働いたり歩いたりするのを着てはいけません. 休日は休日であり、それに応じた服装が必要です。

神殿に入ると、すべての世俗的な心配事をその敷居の後ろに置かなければなりません。 ここではすべてが異なっており、世俗的ではありません。つまり、思考は天国のことについて考えるべきです。 あなたはあなたの隣人を愛する必要があります、そして寺院では、これはあなたの会話や散歩で彼らの祈りを妨げないようにすることを意味します. 神の恩寵によって与えられた恩寵に満ちた気分を失わないように、神殿を去るとき、教会は私たちに敬虔な沈黙の中で解散するよう命じます。そして，生涯の終わりまで主の聖なる家を常に訪れることができるよう主が与えてくださるように祈ります。 公会の祈りとセント。 秘跡。

この資料は、遺産に基づいて O. Mukhin によって作成されました。 オプティナ・エルダーズ,
メトロポリタンの記事 リマソールのアタナシウス、アーチ。 セルギウス・スパスキーとメットの説教。 Sourozhskyアンソニー。