教区における聖体拝領の実践についての会話は、ヴァルキ市、ヴァルイスカヤ、アレクセーエフスカヤ教区の聖ニコラス大聖堂司教メトキオンの主任であり、シノドス宣教部の職員であり、宣教者キャンプの責任者でもあるヘグメン・アガファンゲル（ベリク）氏によって続けられる。サハ共和国ティクシ村の「スパスキー」。

– アガサンゲル神父、あなたの意見では、どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきだと思いますか？

- やっていると思います 大ミス聖体拝領の頻度や希少性について話すとき。 これは課せられた用語です。 聖体拝領をより頻繁に、またはより少なくするべきであるということではなく、可能な限り定期的に行うべきであると言う必要があります。

ヘグメン・アガファンゲル（ベリク）。 写真提供者: Y. ニキティン

教会法では毎週日曜日に礼拝に出席することが義務付けられています。 また、日曜日の典礼を三回欠席した者は教会から破門されるという規範についても知っています。

毎週日曜日に聖体拝領を受ける機会があり、聖体拝領を受ける場合、それは頻繁ではなく、めったにではなく、必要に応じて行われます。

実際の教区生活ではすべてが異なって起こることは明らかです。 シノダル時代やソビエト時代以降に現れた伝統が存在せず、文字通りゼロから小教区を形成することが可能な場合、人々は日曜日の典礼に来れば聖体拝領が受けられると何の疑いもありません。

長年存在する小教区では、なぜ毎週聖体拝領を受けることが望ましいのか、そしてそのためには一週間の断食の準備はまったく必要ないのかを説明する必要があることがよくあります。 なぜなら、人々は「父よ、毎週日曜日に聖体拝領を受けているとしたら、あなたの人生はただ断食しているだけということになります。」と少し怖がっていたからです。

信徒と何ら変わらない司祭からは、聖体拝領前の断食について特別な指示はありません。 司祭は定められた日、つまり水曜日と金曜日に断食し、日曜日に聖体拝領を受け、場合によってはそれ以上の頻度で聖体拝領を受けますが、これに関して信徒とは異なる特別な恵みはありません。

私たちのティクシ教区では、人々は礼拝のたびに聖餐を始めようとしています。私が現在奉仕しているヴァルキの聖ニコラス大聖堂でも、通常の教区の信者は月に2、3回聖体拝領を受けています。

– 素晴らしい経験があり、それは以下に反映されています。聖体拝領に続いて、聖典と祈りで構成されます。また、可能であれば他の聖典やアカシストを追加するという敬虔な伝統もあります。

したがって、人が夕方に本を読んで、 朝の祈り、その後、それらに1つのカノンと10の祈りを追加することは難しくありません。 もっと祈りたいという強さと希望がある場合は、他の伝統的な規範を追加することができます。

もう一つは告白の規律です。 なぜなら、人によっては、いつか自分自身を深く理解するよりも、より「準備を整えて」聖餐に臨むために、重要ではない懲戒上の間違いで毎週自分を苦しめるほうが簡単だからです。

私たちは、実際に私たちを神から引き離し、キリストの聖杯から引き離す罪があり、それらは聖体拝領の前に告白されなければならないことを知っています。 しかし、私たちは小さなことについて話しているのではありません。もちろん、それも良くないことであり、修正が必要ですが、大人が聖体拝領を受けるのに障害にはなりません。

聖体拝領は行動の「A」ではなく、主が与えてくださる癒しの薬です。 キリストの犠牲と復活への神秘的な参加。 したがって、人々が自分の不完全さを負いながら聖体拝領に臨むのは理解できます。 しかし、なぜ蚊を濾すのでしょうか？

「食べ物のために地獄に行くことはない」ということわざがあります。 しかし、告白する人の90％からは、「私は間違った日にキャンディーを食べました。私は罪人です。告白が必要です。」と聞きます。人が隣人や隣人と何年も悔い改めない不和を経験しているにもかかわらず、または他の精神的な状況で。

断食の準備に関して言えば、毎週日曜日に聖体拝領を受ける人であれば、水曜と金曜日に定められた断食を守り、土曜日にある程度の合理的な食事制限をするだけで十分です。

– そして、聖週間や復活祭の週など、人々がほぼ毎日聖体拝領を受ける場合はどうでしょうか？ 彼らにも同じ祈りの準備が必要でしょうか？

– はい、もちろん「フォロー」は必須です。 そのような日に毎日聖体拝領を受ける司祭は、すでに述べたように教区民からの例外ではなく、毎日規則を読みます。

スヴェトラーヤの聖体拝領前の断食の準備については、断食を破ることは過食や飲酒を意味するものではありません。 カツを３枚食べたければ２枚食べなさい。 それが準備です。 そして、前日にピラフの大釜を食べたり、ワインの樽を飲んだりした場合、そのような断食を破るのは有害です。

– 聖体拝領の準備には違いがあります 真ん中のレーンロシア、そしてたとえばヤクート？

– ヤクート北部の私たちの教区の信者たちは、ロシアの中南部地域で慣例となっているように、聖体拝領の前夜も含めて、野菜や果物を食べる断食を今でも続けようとしている。 これらすべての価格は法外ですが、地元の魚を食べた方がはるかに安いでしょう。

しかし、確立された固定観念を打ち破るのは困難です。 私の記憶が間違っていなければ、ロモノーソフもこのことについて書き、パレスチナ人とギリシャ人の父親たちが私たち北部人に厳しい規制を課したと不満を述べています。

しかし、祈りの準備は間違いなく地域に依存しません。主なことは、聖体拝領のフォローアップです-祈りと聖典、そしてその後-個人の力と願望に応じてです。

– 初めて聖体拝領をしようとしている人があなたのところに来たとしたら...

- このようなことはまれに起こります。 通常、洗礼を受ける予定の人たちは、初めて来て特別な訓練を受けます。会話に参加したり、お勧めの本を読んだり、礼拝に出席したり、教区民とコミュニケーションを取ったりします...そのため、聖体拝領に近づくときに、特に話す必要はありません。それについて彼らに。

まれに、ある人が文字通り「通りから」来て、バプテスマを受けたので聖体拝領を受けたいが、その方法がわからないと言う場合、私たちは短い教理問答を行い、その準備方法を伝え、聖体拝領の方法を説明します。聖餐の意味。 そのような人には、おそらく教会スラヴ語ではなくロシア語で祈りを捧げます。

– さまざまな理由で不定期に聖体拝領を受ける人は、集中的な準備が必要であることを意味します。 四旬節 – 可能であれば一週間の礼拝。 1週間以内に、シーケンスと追加の正典を読む時間がありますが、一度にすべてを読むことはできません。これは難しいですが、曜日ごとに分散されます。

– 使徒パウロによると、禁欲は夫婦の相互同意に基づいて定められています。 私は他人のベッドに登って夫婦関係を規制するような横柄な行為はしません。 しかし、もちろん司祭として、私には福音主義の一般的な枠組みを概説する義務があります。 そして、彼らは自分自身で何をすべきかを決定しなければなりません。

– 教会員が告解なしで聖体拝領を受けることを許可しますか?

– はい、私は毎回の聖体拝領の前に告白せずに、私が長い間知っている教区民たちを認めます、彼らの霊的生活を知っています。 私はまずこう尋ねます。「過去 1 週間に、聖杯に来られなくなるような罪はありましたか?」

よく知らない人なら、必ず告白に来てもらいます。

– 誰が聖体拝領を受けるのを妨げることができますか?

– 私は誰にも聖体拝領に来ることを決して禁じません。 「ご存知のように、今日は聖体拝領を控えたほうがよいでしょう。私には、あなたにはまだ準備ができていないようです。」

私が初めて人に会った場合、彼は告白に来て、聖体拝領を受けようとしていました（これは、小さな教区であるティクシのヴァルイキでより頻繁に起こります、誰もがお互いを知っています）、そして私は彼が単に理由を知らないことがわかりましたそして、この状態で聖体拝領を受けることが彼にとって精神的に有害であることを私は理解しています。

そのような人には、礼拝後にすべてを説明できるときに必ず会うことをお勧めします。 「そして今、聖体拝領を受けることはあなたにとって役に立たないことがわかりました。」と私は説明します。 ほとんどの場合、人々は滞在して話を聞き、しばらくしてから戻ってきます。

– あなたの教区の実践において、人々がなぜ聖体拝領を受けなければならないのかをまだ理解していないケースはありましたか?

– ティクシでの私の伝道の失敗の一つについて話しましょう。 洗礼を受けていない夫婦は公の場での会話のために長い間教会に通い、洗礼の準備をしました。 通常、私たちは最初に会話の最初の部分を行い、次に発表の儀式を行い、その後で秘跡について話します。 配偶者はすべてのサービスに参加し、会話に参加し、食事を共有しました。

最後に、洗礼が完了し（そして、新しく洗礼を受けた人が聖体拝領を受けることができるように、私たちは典礼の前に秘跡を執行しようとします）、配偶者は聖体拝領を受けました、そして...女性は言いました。 これはあなたが私たちに話したことと同じですか?! こんなの全然好きじゃないよ！」

彼らは二度と神殿の敷居をまたぐことはありませんでした。 小さな村で私たちはいつも会っていましたが、ほんの数年後には彼らも私の挨拶に応じてくれるようになりました。 これはまだ前向きな結末のない物語です。

しかし、中央ロシアの教区民の大多数は、キリストの体と血の秘跡の意味、聖体への共同参加の重要性を十分に理解していないことがよくあります。 今、正統派のウェブサイト、新聞、テレビ番組がこれほどたくさん取り上げられているのは良いことです。 しかし、全体として、これは解決には時間がかかる大きな問題です。

この質問は各人が自分自身で個人的に決定する必要があります。 それはすべてあなたの魂のニーズ次第です。 どのくらいの頻度で聖体拝領を受ける必要があるかをあなたの代わりに決めることは誰にもできません。 ただし、いくつかのガイドラインや推奨事項を示すことはできます。

聖体拝領において、主は悔い改めに力を与えてくださいます。 人が神のために自分の人生を真剣に正し、信仰によって生きようとし、聖体拝領をあまりにもまれにすると、遅かれ早かれ、その人は単に力不足で倒れてしまうかもしれません。悔い改めには多くの力が必要だからです。 人が頻繁に聖体拝領を受けているが、自分に何が起こっているのか真剣に考えておらず、悔い改めたくない場合、そのようなひどい秘跡に夢中になっているため、遅かれ早かれ彼は単に気が狂う可能性があります。

ちなみに、このことから、命は一般に悔い改めのために私たちに与えられるので、より頻繁に聖体拝領を受ける方がまだ良いと結論付けることができます。

頻繁な聖体拝領には正規の制限はありません。 1日2回だけは禁止です。 まれな聖体拝領には正規の制限があります。 3週間連続で聖体拝領をしなかった場合、 客観的な理由その後、彼は教会から霊的に破門されます。 そしてルールⅥもあります エキュメニカル評議会復活祭期間中毎日聖体拝領を受けるという正統派キリスト教徒の義務について。 断食はありません、復活祭には断食は禁止されています。 結局のところ、それは喜びです！ そして、聖体拝領がなければ、教会生活が充実していなければ、どんな喜びがあるでしょうか？ 四旬節の終わり頃にお腹を満たしませんか？ 許してください、これは復活したキリストについての喜びではありません。

多くの教区での頻繁な聖体拝領への非入場は、教会法に基づいているのではなく、過去（そして数世紀）の伝統に基づいています。 それなら、これは受け入れられるものでした。人々は、聖餐の経験だけで 6 か月間十分だと考えていました。 私たちは石化した心と一緒です。 そして、それらを溶かすためには、言葉だけでは十分ではありません。 私たちには恵み（神から与えられる霊的な力）が必要で、それは秘跡で与えられます。

革命前、地上の教会が困難な状況にあったとき、主は偉大な羊飼いである聖人を現されました。 正義のジョンクロンシュタット。 当時、教会は無人のままでした。 礼拝はほとんど行われませんでした。 告白しようとする人は誰もいなかった。 そしてクロンシュタットのヨハネは毎日典礼を祝い始めました。 そして彼は聖体拝領を受けている非常に多くの信者を集めました！ 彼は全員を一人ずつ告白することさえできませんでした。彼は聖体拝領の前に杯を持って立ち、すべての人々が同時に彼に罪を叫びました。 そしてジョン神父は、聖杯に近づいた人の目から、全員の告白がどれほど誠実で完全であるかを間違いなく判断しました。

毎日の聖体拝領のために、ジョン神父は異端者として告発されました。 しかし、そうではありません 正統派の規範彼は違反したのではなく、むしろ逆に、長い間忘れられていた何かを皆に思い出させました。 彼の日記を読めばすべてがわかります。

ちなみに、クロンシュタットのジョンの告白から、彼らは後にいわゆる「 一般的な告白」 司祭が出てきて、本から罪を読み上げ、全員をストールで覆います。それだけです。 そして、クロンシュタットのヨハネの告白で、人々は当然のことながら、自分たちの罪を自分自身と名付けました。

頻繁に聖体拝領することを妨げるものは何ですか? 無価値？ 聖体拝領を受けるにふさわしい人は誰もいません。 あなたもキリストのように、世界を罪から救い出したことがありますか？ 神は、あなたが自分には「価値がある」という考えを持って聖体拝領に臨むことを禁じられています。

投稿が不十分ですか？ 聖体拝領を毎週、正規に受けているのであれば、正規の断食日である水曜日と金曜日で十分です。 食べ物のことですか？ そう、彼らは断食を聖体拝領の障害としたのです。 神の王国は食べ物や飲み物ではありません。 （使徒）。 さらに言うと、私たちは継続的に断食しなければなりませんが、それは飢えるという意味ではまったくなく（そうしないと力が尽きてしまいます）、当番の見張りのように私たちの魂を守るために断食する必要があります。 そして、適度に食べる方法（正しい断食）を知ることは、これに役立ちます。

聖体拝領の準備の目的は、教会で私たちが何（誰）に近づいているのかをできる限り理解し、告白で何を言うべきかを事前に考えることです。

物理学の試験が近づいており、その準備として物理学を勉強する代わりに数日間断食した場合、試験に合格する可能性は低いでしょう。 一方、物理学を勉強する必要があるとわかっていても、「腹から」食べると、ずっと寝ていたいので、準備する力がありません。 あるいは、肉体に関する他のトラブルが始まるかもしれません。 食における断食の意味を理解していますか？

そして、彼らは聖体拝領の前に祈りから止血帯を作ることにも成功しました。 たくさん祈ると良いですね！ しかし、もし私がそこに何が書かれているかも知らずに祈祷書の第 N 正典を読んだとしたら、私が語りかけている神は私のことをどのように理解するでしょうか？ どうしてこれなの？ 私をさらに馬鹿にするために？

そして、時間や体力がなかったため、神に祈りの言葉を言えなかったために、（神への）告白と聖体拝領に近づかなかったとしたら、それは正しいでしょうか？ 彼に必要なのは言葉ではなく心だ。 そして、告白で心について話すのは良いことです、そしてそれは聖体拝領で癒されます...

聖体拝領に対する唯一の重大な障害は、悔い改めたいという欲求の欠如です。

典礼に出席しても聖体拝領を受けないことに価値はありますか? 典礼の後半全体（信者の典礼）の祈りは、今ここで聖体拝領を受ける準備をしている人々を代表する祈りです。 最後の晩餐に出席するだけで、聖体拝領を受けないことは可能ですか（観客として？） - 自分で判断してください。 告白の後、神と和解したときに、神に背を向け、聖体拝領も受けずに、神の呼びかけ（取って、食べて…）を無視​​して立ち去ることが可能でしょうか？

もちろん、典礼全体を立ち尽くして聖体拝領を受けないことは、新参者にとっては全く許容できることである。それは、教区民向けに通常のカテケシス（正教の基本の理論的教え）を組織できる教会がほとんどなく、教会で何が起こっているのか理解していないという理由だけが理由である。 しかし、この状況は正常とは言えません。

アンソニー・コバレンコ司祭

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聖体拝領とは何ですか? この日までに適切に断食するにはどうすればよいでしょうか? この記事には、これらの質問やその他の質問に対する答えが記載されています。

すべての正統派キリスト教徒は聖体拝領のために教会に行かなければなりません。 聖体はキリストを記念する特別な儀式です。

• 彼の前夜に 恐ろしい死キリストは弟子たちに、キリストの記憶の中で人々はワインを飲み、パンを食べるだろうと語られました。 これらは彼の血と体の象徴です。
• したがって、存在するすべての時間 正統信仰、人々は典礼に行き、ワインを飲み、パンを食べ、司祭は「捧げられた正直な贈り物のために主に祈りましょう」という言葉で祈りを読み上げます。
• 聖体拝領に向けてどのように適切に準備すべきでしょうか？ 前日にできることとできないことは何ですか？ 教会の規則では聖体拝領後に何をすることが許されていますか? これについては記事をお読みください。

教会での聖体拝領の前に、歯を磨いたり、入浴したり、顔を洗ったり、シャワーを浴びたりすることはできますか?

以前は、教会が迫害されている間でも、祖母は依然として教会を訪れ、子供たち、そして孫たちを典礼に連れて行きました。 しかし、正統派の読み書き能力について言えば、ほとんどありませんでした。 人々は神や教会について質問するだけでなく、会話することも恐れていたため、誰もが自分にふさわしいと思うように行動しました。

今ではその子どもたちや孫たちは成長しましたが、今でもお寺に通い続けています。 彼らはよく質問します。教会で聖体拝領の前に歯を磨いたり、顔を洗ったり、顔を洗ったり、シャワーを浴びたりすることは可能ですか？祖母はある規則を教えましたが、教会の規範はまったく異なるものを意味するからです。

• 神殿を訪れることは特別な出来事です。なぜなら、私たちは神に出会い、聖体にあずかり、キリストの真の体と血をパンとぶどう酒の中に受け入れるからです。
• 人はこれが休日であることを認識する必要があります。 したがって、歯を磨き、洗濯し、顔を洗い、シャワーを浴びる必要があります 必然的に。 教会の規則では、人が歯を磨いて少量の水や歯磨き粉を飲み込んだ場合は、水を飲んだり食べたりしたとは見なされないと規定されています。 神が私たちに与えてくださった知恵と知性を使って、現実的に状況を見つめる必要があります。
• 清潔で美しい服を着ることも必要です。 神の典礼は祝賀であり、神との出会いであり、祈りの生活です。 これを覚えておくと、体を洗ってもよいか、どのように服を着るべきかについて疑問が生じなくなります。

神殿はすべてのクリスチャンの生活の中で特別な場所を占めるべきです。 ここは神の家であり、私たちは悲しみや落胆なしにそこに来るべきです。

前日の午前0時以降に聖体拝領が始まる前に厳格な断食が始まります。 つまり、何も食べたり飲んだりすることはできません。 典礼は通常午前8時に始まり、聖体拝領は1時間半〜2時間後に始まります。 したがって、聖体拝領の9〜10時間前には飲食できないことがわかります。

聖体拝領の前夜に魚を食べることはできますか？

聖体拝領の3日前には断食する必要があります。 肉と乳製品はすべて禁止されていますが、シリアル、野菜、ナッツは食べられます。 聖体拝領の前夜に魚を食べることはできますか？ 魚は許可されていますが、他の料理と同様、聖体前の厳格な断食が始まる前、つまり夜の12時までです。

重要：聖体拝領の前の3日間は甘いものを制限してください。 ドライフルーツのみ許可されています。 心ゆくまで食べないでください。 重要なのは人間の欲求ではなく、祈りである断食を守りましょう。

その間 3日断食聖体拝領の前に、聖体拝領に続いて、救い主への悔い改めの規範、神の​​母への祈りの規範、守護天使への祈りの規範を読むことが重要です。 これらのコンタキアと聖歌は、聖なる賜物を正しく受け取りたい場合に正しく準備するのに役立ちます。

聖体拝領前の断食中は、アルコールを飲んだり、クワスを飲んだり、コーヒーを飲んだりすることは禁じられています。 この 3 日間、人間の体は魂の神殿であり、そこには平和があり、コーヒー、酵母入りのクワス、そして アルコール飲料祈りに正しく耳を傾けることができません。 水を飲むことはできますが、厳密な断食の開始前 - 夜の12時までです。

聖体拝領前に子供に食事を与えることはできますか?

小さな子供が食べ物なしで長い間生きていくのは困難であり、聖体礼儀は通常10時前には始まりません。 したがって、多くの親は質問します：聖体拝領の前に子供に食事を与えることは可能ですか？

• 3 歳未満のお子様には、聖なる贈り物を受け取る 2 時間前に食事を与えることができます。
• 乳児への授乳には特に注意を払う必要があります。 もし 幼児彼に食事を与えてから聖体拝領に連れて行くと、彼は嘔吐する可能性がありますが、これは受け入れられません。 それが理由です 小さな子供 1年以内は、聖体礼儀が始まる少なくとも2時間前から絶食する必要があります。

重要： 最良の解決策この場合、通常は大きな教会で祝われる初期の典礼を訪問します。 これらの教会では8時にすでに聖体拝領が行われています。

人は体を抑えるために断食が必要ですが、体が弱っているときは断食する必要はありません。 病気の体は治癒して元気になるために助けを必要とします。 ではこう書かれています 教会の規則。 したがって、聖体拝領の前に、病気の人は食事をすることができますが、聖なる贈り物自体を受け取るプロセスの前ではないように、できるだけ早くこれを行うように努める必要があります。

妊婦も断食中にリラックスすることができます。 ただし、夕方の告解の際に司祭とすべてについて話し合う必要があります。 彼は神の法則に従って正しく行動する方法についてアドバイスします。

重要：教会の活動や生活状況に関して疑問がある場合は、必ず司祭に祝福を求めてください。

聖体拝領の前に薬を服用することはできますか？

2～3時間間隔で常に薬を服用する必要がある病気（喘息、糖尿病、さまざまな炎症など）があります。 そのような病気を持つ人々は疑問に思います：聖体拝領の前に薬を飲むことは可能ですか？

• 重要な薬であれば必ず服用しなければなりません。
• 薬の服用を控えられるのであれば、控えたほうが良いでしょう。
• これについて疑問がある場合は、司祭に連絡する必要があり、司祭があなたを聖体の秘跡に入れるかどうかを決定します。 司祭に祝福を求めてください。

疑問が残らないように、この問題について事前に司祭と話し合ってください。 そうすれば、あなたは穏やかな魂で告白と聖体拝領の準備をすることができるでしょう。

病気の人のために 糖尿病, 自分の血糖値を知ることが重要です。 したがって、聖体拝領の前に、砂糖を得るために献血し、必要な薬を服用することができます。

聖体拝領前にテレビを見ることはできますか？

教会の慣習では、聖体拝領の準備を断食と呼びます。 それは聖体までの 3 日間続き、人の肉体的生活と霊的生活の両方に関係します。 体は肉や乳製品の摂取を控え、心は日常の些細なことに気を取られず、楽しく過ごしましょう。 したがって、聖体拝領の前にテレビを見たり、騒々しい会社に行ったりすることは受け入れられません。 あなたは家で、沈黙と祈りの中で時間を過ごす必要があります。

聖体拝領後：いつ、何を食べることができますか、肉を食べてもよいですか？

断食は聖体拝領の前にのみ確立され、地上の物品を避ける偉業として行われます。 これは人が聖なる賜物を受け取る敬虔な気質を獲得するために必要です。 聖体拝領後は、乳製品や肉を含むすべてのものを食べることができます。 ただし、この日に断食がなければ。 教会が聖人の祝日や記念日に断食を規定している場合は、肉、乳製品、魚の摂取を控える必要があります。

重要：四旬節や教会の休日には、魚を食べることができることがよくあります。 この日、聖体拝領を受ける人も食べることができますが、吐き出さないように、骨のない魚を食べることをお勧めします。

聖体祭当日とその後は、アルコール飲料を飲むことに対する規範的な障害はありません。 聖体拝領後やこの日自体も祝ってワインを飲むことができますが、 適度にそして、宴を酩酊と付き合いに変えないでください。 この日は体調が悪くないことが重要です。 したがって、ウォッカをやめて、おいしいワインを飲むほうが良いでしょう。

聖体拝領の後、歯を磨いたり、顔を洗ったり、入浴したり、髪を洗ったりできるのはいつですか?

聖体拝領の日には、何も唾を吐かない方が良いので、歯を磨くのは控えるべきです。 聖体礼儀の後に体と頭を洗うことに関しては、規範的な禁止事項はありません。 聖体拝領後に顔を洗ったり、入浴したり、髪を洗ったりして、思わず水を吐き出すことが心配な場合は、これらの手順を1日控えてください。

聖体拝領の後、多くの人は家に帰って寝たいと思っています。 結局のところ、この日、人々は通常、典礼の準備をしてすべてを読む時間を確保するために早起きします。 必要な祈り。 それで、聖体拝領後に寝ることは可能ですか？ 目覚めていることだけが受け取った恵みを維持するのに役立つため、これを行うことはお勧めできません。 教会の後のこの日は、魂に明るい喜びを長く保つために、聖書を読んで主について考えるのが良いでしょう。

聖体拝領後に愛を育むことは可能ですか？

教会の規則は、聖体礼儀の日には、体の周波数を維持し、神への思いと祈りだけで心を占めるようにと規定しています。 したがって、聖体拝領後に愛し合う必要はありません。

聖体拝領後に仕事に行くことは可能ですか？

聖体拝領後に仕事に行く必要がある場合でも、教会ではそれを妨げるものはありません。 しかし、仕事を延期できるのであれば、そうして、少なくとも半日は祈りを読んで、安心して過ごしてください。

多くの人は、聖体拝領の後、アイコン、十字架、司祭の手、子供、その他の親族にキスをしてはいけないと主張しています。 しかし、司祭なら誰でも、これは迷信だと言うでしょう。 による 教会の規範日曜日のみひれ伏しません。 聖なる贈り物を受け取った後に聖杯を崇拝する場合、これはあなたの敬虔さの目に見えるさらなる発現に決して影響を与えるべきではありません。 聖体拝領の直後に、体を温める（ワインを混ぜた温水）必要があり、その後、アイコン、十字架、司祭の祝福の手を崇拝することができます。

聖体拝領後にひざまずくことは可能ですか？

上で述べたように、聖体礼儀の後に地面にひれ伏す必要はありません。 しかし、教会の全員が礼拝と祈りの間にひざまずくのであれば、あなたもそうすることができます。 しかし、聖体拝領の終了後、神への感謝の祈りが読まれ、司祭による短い説教で礼拝が終了するため、これが起こる可能性は低いです。

聖体拝領の日は精神的な活動に充てるべきであり、世俗的な事柄は後で行う方がよいでしょう。 聖体拝領の日に、聖体拝領の前に感謝の気持ちから、またこの恵みを自分の中に保つために、家を掃除すべきではありません。

愛する人との口論は家事よりもさらに悪いことであることを覚えておく必要があります。 したがって、聖体祭の日には、良いことについて考え、誰とも話さないようにし、祈りを読む必要があります。 しかし、隣人を助けるために家事をする必要がある場合は、それを行うことができますが、特別な霊的注意が必要です。

なぜ聖体拝領の後は土の中で働いてはいけないのでしょうか？

聖体拝領は、天から与えられる恵みを一瞬一瞬楽しみながら、魂の中で喜びを持って過ごすべき休日です。 聖なる贈り物を受け取った後は、恵みを失わないように地面で働いてはいけないと信じられています。 悪魔はこの恵みを盗むことができると誰かが言います。 しかし、これは迷信です。 聖体拝領後に何かしたいことがある場合、またはする必要がある場合は、司祭に相談してください。 おそらく、彼は、この日は神に捧げられ、祈りを読み、平和に家にいるべきだと答えるでしょう。

上で述べたように、聖体拝領の秘跡の後に唾を吐き出すことはできず、ましてや果実の種を吐き出すことはできません。 神の恵みを受けた後は、そのような食べ物を避けてください。

聖体拝領の日に他にやってはいけないことは何ですか？

多くの人々の人生経験は、保つよりも受け取る方が簡単であることを示唆しています。 スピリチュアルな経験についても同じことが言えます - 贈り物を活用できることが重要です - これは受取人を待つ最も難しいことです。 聖体拝領の日に他にやってはいけないことは何ですか？ 以下にいくつかのヒントを示します。

• 罪よ、イライラして意気消沈してしまいます。
• 動物にキスしたり、抱きしめて話しかけたりしてみましょう。
• 咳をしたり鼻をかんだりすることはできますが、ティッシュペーパーに吸い込んだり、地面に唾を吐き出したりすることはできません。
• チューインガムを噛みます。

伝説によると、聖体拝領の後、追い出された悪霊たちが森や野原をさまよい、避難所を見つけられなかった悪霊たちは「家に帰るべきではないか？」と考えるという。 彼女は聖体拝領の後、再び霊的に純粋な人に戻り、さらに7人の霊を彼女と一緒に呼びます。 したがって、聖体拝領の後、人がさらに罪を犯し始めることがよくあります。 聖なる贈り物の受け取り中に与えられた状態と恵みを保存することが重要です。 迷信に囚われる必要はなく、祈りと聖典を読み、主の戒めに従って生きる必要があります。

教会の敷居を越えると、私たちは神の家にいることに気づきます。ここは地上ではなく天国であり、世俗的な問題や考えはすべて敷居を超えたままでなければなりません。 教会での聖体拝領中に何かに感染する可能性はありますか? 聖杯の近くで人々はキリストの体と血を受け入れます。 ここには清潔さと無菌性しかありません。 信者は伝染病についてさえ考えるべきではありません。 その上 正統派キリスト教徒全く考えるべきではありません。 父親は病院の病人に聖体拝領をしに行っていますが、まだ感染者は出ていません。

聖体拝領は大秘跡の一つです。 人は魂を浄化するために聖なる賜物を受け入れなければなりません。 人が敬意を失わず、聖体拝領の秘跡の恩恵を自分の性質全体で感じることが重要です。 真の信者だけが、生涯を通して、ひざまずいて祈る奴隷の憂鬱（告解中）と、翼を大きく広げて自由に飛び回るワシ（聖体拝領後）という、独特のコントラストで自分の魂を養うことができます。

ビデオ: 聖体拝領前の食事の禁止はどこから来たのですか?

どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？

頻繁な交流については何も言えません...

この質問は各人が自分自身で個人的に決定する必要があります。 それはすべてあなたの魂のニーズ次第です。 どのくらいの頻度で聖体拝領を受ける必要があるかをあなたの代わりに決めることは誰にもできません。 ただし、いくつかのガイドラインや推奨事項を示すことはできます。

聖体拝領において、主は悔い改めに力を与えてくださいます。 人が神のために自分の人生を真剣に正し、信仰によって生きようとし、聖体拝領をあまりにもまれにすると、遅かれ早かれ、その人は単に力不足で倒れてしまうかもしれません。悔い改めには多くの力が必要だからです。 人が頻繁に聖体拝領を受けているが、自分に何が起こっているのか真剣に考えておらず、悔い改めたくない場合、そのようなひどい秘跡に夢中になっているため、遅かれ早かれ彼は単に気が狂う可能性があります。

ちなみに、このことから、命は一般に悔い改めのために私たちに与えられるので、より頻繁に聖体拝領を受ける方がまだ良いと結論付けることができます。

頻繁な聖体拝領には正規の制限はありません。 1日2回だけは禁止です。 まれな聖体拝領には正規の制限があります。 3週間連続で聖体拝領を受けなかった場合...

質問、質問、質問……。

1. 教会に行くことに決めた人はどのような服装をすべきですか?
2. 朝の参拝前に食事をすることはできますか？
3. カバンを持って寺院に入ることができますか?
4. 寺院に入る前に何回お辞儀をすべきですか?また寺院内でどのように行動すればよいですか?
5. どのくらい勤務する必要がありますか?
6. 立つ体力がないのに座って礼拝することはできますか?
7. お辞儀と祈りで大切なことは何ですか?
8. アイコンに正しくキスする方法は?
9. 画像の前に置かれたキャンドルは何を象徴していますか?
10. 画像の前に置くキャンドルのサイズは重要ですか?
11.祈りの中で「アーメン」と「ハレルヤ」という言葉は何を意味しますか?
12.朝の礼拝の終わりはいつ頃とみなされますか?
13.追悼・感謝祈願の注文方法は？
14.聖体拝領は年に何回受けるべきですか?
15.機能とは何ですか?
16.どれくらいの頻度で神殿を訪れるべきですか?
17.なぜ精神的な指導者が必要なのですか?
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-15991/?stt=665

大司祭ディミトリー・スミルノフ: 彼女に聖体拝領を禁じた者は罪を犯した、そして神の前でその罪を償うだろう。 リディア、あなたは罪の証人でした。 ですから、どうかこの人（司祭とは呼びたくありません）のために祈り、彼のために熱い涙を流してください。 クリスチャンは、1日に1回以上、1年に1回以上聖体拝領を受ける必要があります。 聖体拝領が年に1回未満であれば、その人はもはやクリスチャンではありません。 そして教会の規則によれば、正当な理由なしに三日曜日に聖体拝領を受けない者はすでに教会から破門されなければならない。 聖体拝領の最低頻度は月に1回です。 第4日曜日には聖体拝領をする必要があります。 これは、最も新しい教父の一人であるイグナティウス・ブリアンチャニーノによって確認されています。 そして僧侶セラフィムは、聖体拝領は頻繁に受けるほど良いと言いました。

アレクサンドル・ベレゾフスキー大司祭: もしある人に自由な日があり、教会に来て準備をし、断食をしたとしたら...

どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？ 教会の規範的規則は、正当な理由なしに聖体拝領を避けてはならないと規定しています。 古代教会では、出席者全員が典礼で聖体拝領を受けました。人々は特に聖体拝領のために典礼に来たのであって、祈って帰るためではありませんでした。 ビザンチン時代には、聖体が毎日祝われた場所、たとえば一部の修道院では、人々は毎日でも聖体拝領を受けることができ、聖体は以下の規定に従って祝われました。 日曜日, ほとんどの教区の場合と同様に、週に一度聖体拝領を受けました。 4 世紀、聖ワシリイ大王はどのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきかという質問に答えて次のように書きました。 、土曜日と日曜日。」 2 回の聖体拝領の最小間隔は典礼日です。1 日に 2 回以上聖体拝領を受けることはできません。 聖体拝領をするとき 聖土曜日、そしてイースターの夜、本当にギャップがあります...

人の子の肉を食べず、その血を飲まなければ、あなたの中に命はありません(ヨハネ6:53)。 教会はこの質問に対して明確な答えを示していません。 最初の数世紀のキリスト教徒は毎日聖杯に近づこうとしました。 聖ワシリイ大王はその書簡の一つで、週に4回の聖体拝領を規定しており、ヨハネ・クリュソストムは聖体拝領を回避することを「悪魔の仕業」と呼んだ。
時間の経過とともに、敬虔さの基準は変化しましたが、常に同じであるとは限りません。 良い面。 19世紀には、多くのロシアのキリスト教徒は聖体拝領が死の​​言葉であると考えていた（重病のアレクサンダー一世皇帝が親戚から聖体拝領を勧められたとき、彼は「私は本当にそんなに悪いのか？」と答えたことが知られている）。 20世紀のロシアのゴルゴタの後、頻繁に聖体拝領を受けたいという願望がキリスト教徒の間で復活しました。
福音を知っている人は、キリストの体と血の神殿がどれほど偉大であるか、なぜ聖体拝領がなければ永遠の命を受け継ぐことが不可能であるかを説明する必要はありません（主ご自身がユダヤ人との会話の中でこれについて語られました...）

どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか?

キリスト教の最初の数世紀、信者は頻繁に聖体拝領を行っていました。 毎日たくさん。 それぞれが頻繁に聖体拝領を行う伝統 神の典礼その後の時代にも存続しました。 多くの教父はできるだけ頻繁に聖体拝領を呼びかけています。

残念ながら、ロシアでは18世紀以来、まれな聖体拝領の習慣が発展してきました。 年に一度しか聖体拝領を受けられない人もたくさんいました。 聖体拝領は4回の断食中と聖名祝日に1回行えば十分であると信じられていました。 中には今でも主要な祝日に聖体拝領を受けた人もいます。 頻繁な交わりの有害性については、ばかばかしい意見さえ現れています。 頻繁に聖体拝領をする人は、異端や宗派主義の疑いを受ける可能性があります。

クロンシュタットの義人ヨハネはこう書いています。「信徒が頻繁に聖体拝領を受けるのは罪であり、若者は年に一度だけ聖体拝領を受けるべきで、四旬節中は老人だけが聖体拝領を受けるべきであり、頻繁に聖体拝領を受ける人は気が狂ってしまう、と言う人もいます。 なんて不条理なことでしょう！ どれの…

No.1 (115) / 「信仰の規則」

どのくらいの頻度で告白して聖体拝領を受ける必要がありますか？

質疑応答

― ある人が幼少期に、自分の信者である祖母から水に浸され十字架につけられるバプテスマを受けていた場合、そのバプテスマは正しいでしょうか。

—「神の僕（名前）は父の名においてバプテスマを受けます。」という祈りとともに水に3回浸すことが重要です。 アーメン。 そして息子。 アーメン。 そして聖霊。 アーメン"。 これは、迫害や子供の命に対する脅威の状況で行われることがあります。 このように水に浸かっている人はバプテスマを受けたとみなされます。 しかし、司祭との最初の面会で、司祭が堅信の儀式でバプテスマを完了し、それを通して聖霊の恵みが与えられるように、すべてを司祭に話す必要があります。

――どれくらいの頻度で告白して告白を受けるべきでしょうか？

- さまざまな条件によって異なります。 敬虔で気配りのあるライフスタイルを導くファスターは、聴罪司祭の祝福を得て、毎週日曜日の典礼または隔週日曜日、つまり月に2回聖体拝領を受けることができます...

年に何回聖体拝領を受けるべきですか？

教会は明確な答えを出しません。 最初の数世紀のキリスト教徒は、ほぼ毎日聖杯に近づこうとしました。 聖ワシリイ大王はその書簡の一つで週に4回の聖体拝領を規定しており、ヨハネ・クリュソストムは頻繁な聖体拝領を避けることを「悪魔の仕業」と呼んだ。

聖体拝領を何回行うか - これは霊的父親と決定する必要があり、聖体拝領をどのくらいの頻度で、どのくらいの期間、そしてその前にどれほど厳密に断食するかについて合意する必要があります。 司祭たちはさまざまな方法で祝福しますが、それぞれの能力に応じて祝福します。

いずれにせよ、もし人が正教を公言するならば、彼は少なくとも年に5回、聖体拝領を受けなければなりません - 1回は数日間の断食中と聖名記念日に1回です。 地域に教会がない場合は、少なくとも年に一度、あるいはそれ以上の頻度で聖体拝領を受ける機会を何としてでも見つけなければなりません。そうしないと、教会から離れてしまう可能性があります。

人生を教会化しようとする人々に対して、現代の牧師の多くは聖体拝領を受けることを勧めています。

父よ、私は頻繁な聖体拝領に関する一つの疑問について長い間懸念していました。
アレクサンダー神父、なぜ私たちが今の時代にキリスト教の最初の数世紀の習慣を復活させなければならないのか答えてください。 ウラジーミル王子からニコライ2世皇帝に至るまで、私たちの先祖は、年に4回聖体拝領を行っていた最初の数世紀の伝統に固執しませんでした。 すべての投稿で。 フィラレット司教はこのことについてカテキズムに書いています。 では、1000年以上もの間、私たちの先祖は間違っていたのでしょうか？
しかし、最初の数世紀の伝統を更新するのであれば、私たちの生活様式を根本的に変える必要があります。 最初のクリスチャンは非常に純粋だったので、教会の外で聖体を祝うことができました。 しかし、教会がカタコンベから出てきたとき、罪はますます人間の心に侵入し、教会は聖体拝領を受けるよりも頻繁に悔い改めを皆に呼び掛けました。 その後、私たちが聖体拝領にふさわしい者とされるよう求める祈りが現れました。
私たちの時代では、頻繁なコミュニケーションではなく、頻繁な告白が話題になっているように思えます...

子供たちに聖体拝領を与えるべきでしょうか? また、これはどれくらいの頻度で行うべきでしょうか?

子供たちに聖体拝領を与えるべきでしょうか? また、これはどれくらいの頻度で行うべきでしょうか?

訪問者の皆様、こんにちは！

子供たちに聖体拝領を与えるべきでしょうか? また、これはどれくらいの頻度で行うべきでしょうか? 子供が聖体拝領に抵抗した場合はどうすればよいですか：彼は気まぐれで、暴れ出し、歯を食いしばりますか？

大司祭アレクサンダー・レベデフはこう答えます。

「私にとって、この質問に対する答えは明らかです。「幼い子供たちを来させなさい。彼らが私のところに来るのを妨げないでください。天の王国はそのようなものだからです。」（マタイ19:14）。 これはキリストの言葉です。キリストに反論することはできません。 したがって、子供たちには聖体拝領を与える必要があり、これはできるだけ早く始められ、状況が許す限りできるだけ頻繁に繰り返されるべきです。

通常、女性がこのことについて私に尋ねると、私は、怠け者ではない母親は週に1回、怠け者の母親は2週間に1回、子供たちに聖体拝領を与えると答えます。その場合、自分をどのカテゴリーに分類するかを決めることを提案します。 、それに応じて行動します。

聖体拝領では、神ご自身が...

聖体の秘跡について誰とどのように話すことができますか? どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？ 照応の祈りを声に出して読むべきですか? 同部門の副部門長が自身の見解を共有 社会事業 PSTGU宣教学部の大司祭コンスタンチン・ストリエフスキー。

聖体は秘跡です。 第一に教会と、第二に非キリスト教徒との間で、私たちがそれについて話すことができる境界線は何でしょうか?

大司祭コンスタンチン・ストリエフスキー

あなたが尋ねる質問は最も難しい質問の 1 つです。 聖餐については、その規律自体が神秘的であるため、人々に話すのは困難です。 私には宣教活動の経験があり、宣教旅行中は典礼の祝賀会でのみこのテーマについて話しました。 それは非常にまれに、文字通り数回、告白中、洗礼の秘跡の準備中、または人々が故意にそれについてあなたに尋ねたときに起こりました。

準備ができていない人にはこのことについて話すべきではないと思います。もし彼らが何も望んでいないのなら...

一般に、苦行は通常、特定の祈りの規則、または実行可能な偉業（お辞儀、断食、または聖体拝領からの一時的な破門）のいずれかを意味します。 しかし、もう一度繰り返してみましょう。 主な原理割り当てられた苦行は、それが破壊の原因ではなく、キリスト教徒の魂の創造の原因に役立つべきであるという事実にあり、それは傷つけるべきではなく、治癒すべきです。 もちろん、敏感なプライドを持つ人にとっては、比較的軽い苦行でさえ難しい試練となる可能性がありますが、それを我慢すれば、それは確かに彼にとって有益です。

子供たちは何歳になったら聖体拝領の前に告白すべきでしょうか？ 子供に告白するように教えるにはどうすればよいですか？

一般に、子供は7歳に達したら聖体拝領の前に最初の告白をすべきであると考えられています。 このルールに従うことが最善です。 いくつかの留保事項がありますが、6 歳であっても、本当に真剣に思慮深く告白できるほど明確な意識と精神的発達を備えている子供もいますが、8 歳になっても理解できない子供もいます。両親があなたを十字架と福音の類似点に導くとき、彼らが彼らに望んでいることすべて。 そして、ある人たちに少し早く告白することを許可し、まだ準備ができていないことを他の人に要求しないことは非常に合理的です。なぜなら、霊的生活における形式主義は受け入れられず、大きな害を及ぼす可能性があるためです。若い頃。

人に告白するように教えるのはそれほど簡単ではありません。 子供だけでなく、成人した教区民でさえも告白の仕方を知りません。 そして、親は、形式的な質問リストに従って子供たちに自白を要求するときに、大きな間違いを犯します。 父親と母親が子供の自白を「口述」し、子供が自分が名づけたあ​​れやこれやの罪が何を意味するのか理解しようともせずに、壊れたレコードのように一字一句それを何度も繰り返すという、このような醜い行為はなおさら容認できない。 。

告白するのではなく、良心に従って生きるように教えること、そして煩わしい啓蒙ではなく、自分自身の、明るくて明るい気持ちで教えることの方がはるかに重要です。 美しい例。 良心が生きていて強いとき、良心は私たちが犯したあらゆる虚偽を鋭く感知し、この感情が、罪への憎しみと罪を取り除き、もう罪を許さないという願望と結びついた、深く誠実な真の悔い改めを生み出します。 これは、子供と大人の両方の告白にも同様に当てはまります。

肉の罪を告白するにはどうすればよいですか？ 恥ずかしくて紙に書いて司祭に見せることは可能ですか？

教皇たちは、肉の罪（放蕩行為も同様）を詳細に告白すべきではないと教えています。 第一に、そのような細部への注意は、告白者自身の魂の中で経験した転倒や誘惑の記憶を新たにする可能性があり、第二に、告白を受ける司祭が冷静でない限り、それは無害ではありません。 しかし、罪が軽視されたり誇張されたりしないように、罪の本質が何であるかを明確にするような方法で罪について話すことが常に必要です。 場合によっては、恥を克服するために、実際に紙に罪を書き留めて司祭に渡して読んでもらう必要があります。 同様の例は、いくつかの聖人たちの生涯、特に聖ワシリイ大王の生涯に見られます。彼女のもとには、罪があまりにも恥ずべき（または彼女自身が非常に敏感であった）ため、自分ではそれを言い出すことができなかった女性がやって来ました。だから彼女はそれらを紙に託したのです。 しかし、謙虚さのために、無理をして罪をありのままに言う方がまだ良いです。

私はある人に、告解の際に、あらゆる罪が蛇の形で悔い改めた人の口から出てくるということが明らかにされたと読んだことがあります。 それでは、司祭がよく黙って悔い改めた人の罪を一枚の紙から読み上げる場合、この蛇はどのようにして出てくるのでしょうか？

このような啓示のすべてにおいて、次のことを忘れてはなりません。 人々に見えるそれは霊的な領域で起こっていることの単なるイメージでした。 そして、いかなる状況においても、秘跡をそのような「唯物論的」な方法で扱ってはなりません。 「口から出てくる蛇」は、悔い改めの中で自分の罪を発見し、神の前と司祭の前でそれを明らかにする悔い改め者のイメージです。 そして、これがどのように正確に起こるか、口頭発表か紙への書き込みかに決定的な違いはありません。 ただし、上で述べたように、癒しの痛みと恥に耐えながら、勇気を持って自分で罪を告白する方がまだ良いです。

聖体拝領の日にどのように行動すべきでしょうか？ この日は歯磨きができないって本当ですか？

聖体拝領の日だけでなく、生活の毎日においても、クリスチャンはあらゆる瞬間に自分がすべてを見通す神の視線の前にいることを覚えていなければなりません。 彼の外面的な行動にも心の奥底にも、主に知られていないことは何もなく、同時に主にとって重要ではないことは何もありません。人に関係するすべてのことは、驚くべきことに力強く述べられているように、祈り 聖セラフィムヴィリツキー、神の目のリンゴ。

しかし、聖体拝領の日は依然として特別であり、私たちがキリストの最も純粋な神秘の中でキリストを自分自身の中に受け入れ、私たちの中に「生きてとどまる」とき、キリストと最も密接に一致する日です。 したがって、私たちは聖体拝領の前後に自分自身に特に注意を払わなければなりません。私たちの行い、言葉、考えによって主を怒らせたり、この偉大な秘跡において主が私たちに与えてくださった賜物をすぐに失ったりしないように特に注意しなければなりません。

歯を磨くという問題や、このシリーズの他の問題、つまり魚を食べることができるかどうか、サクランボの種を吐き出すことができるかどうかなどは、最も重要な問題ではありません。 ただし、敬意を表し、当然の予防策を講じるため、そのような行為はすべて控えることができます。 しかし、聖体拝領の後、私たちは特別に飲み物とプロスフォラまたはアルトスを一口飲み、夕方に突然放心してパニックに陥らないようにし、それでも寝る前に歯を磨いたことを思い出しました。

こんにちは！ 昨日、私は息子（3歳半）に聖体拝領をしました。 この前、子供は病気（胃の問題）をしていました。私は特に彼がより早く回復するように彼に聖体拝領を与えたかったのです。 私は彼に定期的に聖体拝領を与えています。 彼は礼拝の間ほぼずっと立って、聖体拝領をし、ビールを飲みました。 しかし、彼らが説教を聞いている間に、彼は窒息し（プロフォラを噛んで）嘔吐しました。 彼らはすべてを布で拭き、燃やすために持ち去った。 でも、衣類も燃やす必要があるとは知らなかったので、洗濯しました。 この服について今何かする必要がありますか? このような事件が二度と起こらないようにするにはどうすればよいでしょうか?

この事件は告白の中で必ず言及されるべきだと思います。 衣服を燃やしてもらうために寺院に持って行ったほうがよいでしょうか？ - さて、洗った後は、おそらくもう必要ありません。 あなたの話から、子供が嘔吐したのは単純にプロスフォラを喉に詰まらせたからだということがわかります。 もしそうなら、これはあなたのせいではなく、おそらく、プロスフォラの部分が大きすぎないことを確認することによってのみ、将来を見ることができます。 もちろん、胃の病気が原因で嘔吐した場合は、まず完全に回復するまで待ってから、聖体拝領に連れて行く方が賢明です。 あなたが聖餐をあまりにも「功利的」に扱ったという点で罪を犯した可能性があります。「早く良くなるために」、それゆえに主は誘惑を許されたのです。 ただし、これは単なる私の推測です。

子供が聖体拝領前にいたずらをした場合はどうすればよいですか？ 彼に聖体拝領を与えるべきでしょうか、それとも別の日に連れて行ったほうがよいでしょうか？

子供の様子を見たほうが良いでしょう。 落ち着いて、それが成功した場合でも、聖体拝領をしてください。 必要な予防策を講じてください。腕、脚、頭をしっかりと抱き、誰かに手伝ってもらいましょう。 子供が文字通り叫び始めて落ち着かず、聖杯を押す危険がある場合は、聖体拝領を別の日まで延期することをお勧めします。 しかし、もちろん、家に帰ったら、自分自身を理解する必要があります。結局のところ、聖体拝領中のそのような子供の行動は、ほとんどの場合、彼の幸福ではなく、両親の人生に関連しています。 息子や娘にもっと頻繁に聖体拝領をしたいという父親と母親の願望は常に賞賛に値しますが、自分自身が定期的に告白して聖体拝領を受けることも同様に必要です。

聖体拝領前に赤ちゃんに授乳できるのは何歳までですか?

客観的にこの食事なしでやっていけるようになるその瞬間まで。

一般信徒が告解なしで数日間続けてキリストの聖なる奥義を受けることができるでしょうか（たとえば、日曜日に告解に行き、日曜から土曜日まで告解なしで規則を読むだけで毎日聖体拝領を受けているとしましょう）。

今日では、より頻繁な聖体拝領の必要性については十分に言われ、書かれていますが（そして、かなり、公正に想定する必要があります）、何事にも合理的な措置が必要です。 極端な行為を避け、多くの経験豊富な告解者のアドバイスを考慮するのであれば、特定の人の精神的な熱意と人生の純粋さ、そして人生の状況に応じて、1、2、または3週間に1回聖体拝領を受けることをお勧めできます。彼が告白する司祭の意見。 複数の大きな規模の場合には、より頻繁な聖体拝領が可能です 教会の休日、または大四旬節の聖週間中、または人の人生における何らかの特別な状況（重病、耐え難い悲しみなど）の下で、ただし司祭のアドバイスと祝福があった場合に限ります。 そのような場合、確かに、一度告白し、その後、大きな罪が発生していなければ、告白せずに聖体拝領を受けることは可能です。

夜間（クリスマスまたはイースター）の礼拝で聖体拝領を受けたい場合、何時から食べ物と水を控えるべきですか？

これに関して単一の基準はありませんが、「伝統的に」そのような日の前夜には遅くとも夕方7時か8時までに食事をするのが通例です。 可能であれば、禁欲を実践し、最後の食事はさらに早い時間、午後に済ませる方が良いでしょう。 しかし、ここでは誰もが自分の体力を正しく計算しなければなりません。そうすれば、夜の礼拝の後、教会の食堂で断食を破る準備ができていなくても、疲れ果てて健康に害を及ぼすことはありません。

これは、聖ペテロの霊的遺言と考えられる文書を指します。 セラフィム・ヴィリツキー「それは私からのものでした。」 それは神と人間の魂の間の会話として構成されています。 あなたが触れるものはすべて、私の目のリンゴに触れるからです。」 引用 投稿者: 私からでした。 M.: ダニロフ 修道院. 2007. — 赤.