„Nie mamy luksusu walki na każdym polu bitwy.
Więc nigdy nie osiągniemy naszego celu. Po to też jesteśmy
mało, a krew synów Izraela jest zbyt cenna.
Naszą bronią jest Biblia, a świat gojów musi zostać złożony u naszych stóp przez samych gojów,
których krew i majątek są prawnie nasze”.
Rabin Yechil Michel Pines

„Jedność judaizmu i chrześcijaństwa ma prawdziwą podstawę duchowego i naturalnego pokrewieństwa
i pozytywne zainteresowania religijne. Jesteśmy jednością z Żydami, nie porzucając chrześcijaństwa,
nie wbrew chrześcijaństwu, ale w imię i siłę chrześcijaństwa”
Aleksy II

Samo istnienie Żydów, ich niesamowita żywotność i niesamowity triumf w zniewoleniu narodów już skłaniają do poważnych przemyśleń. Gdzie jest klucz do tego, że jedno plemię, które nie ma własnego domu i jest rozproszone wśród innych ludów, pomimo wielokrotnych prześladowań i deportacji ze wszystkich krajów, zachowało swój wygląd i nadal knuje swoje maniakalne wyobrażenie o panowanie nad światem?

Musimy zacząć od judaizmu, religii Żydów, ponieważ chrześcijaństwo jest jej bezpośrednim i bezpośrednim produktem. I drugi: jeśli chcesz zrozumieć ludzi, przestudiuj ich narodową religię i kulturę. Nie zrozumiemy ani chrześcijaństwa, ani Żydów, jeśli nie zrozumiemy judaizmu. Cechą charakterystyczną judaizmu jest to, że Żydów rozpala złe przekonanie, że są „wybrańcami Boga”, wybranymi przez swojego boga do eksterminacji innych narodów. Z wyjątkiem tych, których czynią swoimi bezpośrednimi niewolnikami. Według Biblii, zgodnie z umową zawartą z Jehową, powinni otrzymać władzę nad światem, składając w ofierze krew pogańskich cudzoziemców.

Jakie wnioski można wyciągnąć, jeśli w Biblii Mojżesz wysłał Jozuego i Kaleba Jefonninów, aby zbadali sprawę. Wracając, mówią: „Nie bójcie się ludzi tej ziemi, bo będziecie ją mieli DO JEDZENIA” ( Liczb 14:9). „Potulny” Dawid nie tylko zabija wszystkich cudzoziemców z rzędu (dorosłych, dzieci, starców), ale słodko wymyśla wyrafinowane tortury, umieszcza ich pod młocarniami, pod żelaznymi toporami, pali w ognistych piecach ( 2 Samuela 12:31).

Wszystkie psalmy Dawida są nasycone żądzą krwi, nienawiścią do innych narodów, pragnieniem ich zniewolenia. „… proś mnie, a dam ci narody w dziedzictwo i granice ziemi w posiadanie. Uderzysz je rózgą, jak naczynie garncarskie, zmiażdżysz je…” ( Psalm 2:8-9). „… niech święci tryumfują w chwale i radują się na swoich łożach, chwała Bogu na ustach i miecz obosieczny w dłoni. Aby zemścić się na narodach, ukarać plemiona. Zawrzeć ich królów w więzach a ich szlachcice w żelaznych kajdanach…” ( Psalm 149:5-8). „Córo Babilonu, pustoszycielu! Błogosławiony, kto ci odpłaci za to, co nam zrobiłeś! Błogosławiony, który weźmie i rozbije twoje dzieci o kamień!” ( Psalm 136:7-9).

„Wy (Żydzi) obejmiecie narody, które są większe i silniejsze od was, każde miejsce, na którym postawicie stopę, będzie wasze; nikt nie może się wam przeciwstawić” ( Powtórzonego Prawa 11:23-25).

„Wasz Bóg prowadzi was (naród żydowski – SCh.) do ziemi, którą przysiągł… dać wam z dużymi i dobrymi miastami, których NIE ZBUDOWALIŚCIE, i z domami wypełnionymi wszelkimi dobrami, których NIE WYPEŁNILIŚCIE i ze studniami wykutymi w kamieniu, których NIE ZROBIŁEŚ, z winnicami i drzewami oliwnymi, których NIE SADZIŁEŚ, a będziecie jeść i nasycić się” ( Powtórzonego Prawa 6:10-11).

Największymi i najradośniejszymi świętami żydowskimi są Pascha (Pascha) i Purim.
Wielkanoc- święto radości z powodu całkowitego wymordowania egipskich dzieci ( Wyjścia, rozdz. 1-16).
Purim- święto radości z masakry 75 tysięcy pogańskich Persów bez wyjątku. I dokonali egzekucji nie tylko mężczyzn, ale także kobiet i dzieci ( księga Estery). Jehowa obiecał swoim naśladowcom zniewolenie i panowanie nad światem, ale tylko za ścisłe przestrzeganie Jego przykazań.

Treść modlitwy Szefocha, odmawianej w wieczór wielkanocny, składa się z psalmów Dawida: „Wylej swój gniew na pogan, którzy Cię nie znają, i na królestwa, które nie znają Twojego imienia… Wylej swój gniew na ich i niech ogarnie ich płomień waszego gniewu… Ścigajcie ich w gniewie i zniszczcie ich spod niebios Pana” ( Psalmy 79:6, 69;25; Lamentacje Jeremiasza 3:66).

Znawca historii Rzymu, Anglik Edward Gibbon zeznaje, że w Cyrenaku za cesarza Trajana Żydzi wymordowali 220 tys. Greków, na Cyprze – 240 tys. Ich ofiarami byli świetna ilość Egipcjanie. Wielu z tych nieszczęśników zostało pociętych na kawałki, zadowalając się przykładem Dawida.

Żydowscy historycy z początku XX wieku albo milczą na temat tych wydarzeń, albo wspominają o nich mimochodem. Zwykle o tym powstaniu mówi się tylko, że zostało brutalnie stłumione przez wojska rzymskie ofiarami „biednych”, „nieszczęśliwych”, „upokorzonych” Żydów. Ani słowa o gigantycznych ofiarach niewinnej rdzennej ludności, wyniszczonej przez Żydów na żądanie ich religii. Nikt jednak siłą nie przesiedlał Żydów ani do Cyrenajki, ani na Cypr. Pojawili się tam jako zwykli osadnicy – ​​kupcy i lichwiarze. Rdzenna ludność nie stawiała żadnych przeszkód w ich przybyciu. Są mili, kiedy przychodzą. Ale nie wtedy, gdy się osiedlą i zaczną żyć wśród ludów, które ich chroniły.

Judaizm jest przekazywany przez Talmud – „świętą” księgę Żydów, najwyższy kodeks judaizmu. Samo słowo „talmud” w języku hebrajskim oznacza „instrukcje”. To jest jak zbiór zasad, zarówno cywilnych, jak i religijnych. Talmud liczy 52 tomy, a 6 z nich zostało przetłumaczonych na języki nieżydowskie ze skrótami i wyeliminowaniem niektórych „niewygodnych” miejsc. Pozostałe 46 tomów jest ściśle tajnych i znane tylko najwyższym rabinom. O poznaniu książki typu " Ibbur", marzy wielu rabinów niższych stopni. Stary Testament wyrósł z Talmudu, Stary Testament to wygładzone i gładkie 6 ksiąg Talmudu, z których usunięto najbardziej obrzydliwe momenty (ale ogony nadal pozostały). Nowy Testament, który opisuje przygody Chrystusa i listy apostolskie, wyrósł ze starego testamentu. Oba te przymierza tworzą jedną całość – Biblię. Porównywanie ze sobą dwóch testamentów to demagogia dla tępych. W rzeczywistości Stary Testament służy jako podstawa dla Nowego Testamentu. Bez Starego Testamentu Nowy Testament jest nie do pomyślenia.

Zarówno w Talmudzie, jak iw Nowym Testamencie wyłącznie Żydzi działają jako nauczyciele prawa, tylko pod różnymi nazwami: w pierwszym - rabini, czyli rabini, w drugim - apostołowie, co po grecku oznacza „posłańców”. Odnosi się to oczywiście do posłańców tego samego żydowskiego boga Jahwe, którego imię w Biblii, którą sami Żydzi najpierw przetłumaczyli na język grecki, aby nie drażnić nie-Żydów, jest wszędzie zastąpione słowem „Pan”. Ale ze zmian w miejscach terminów suma, jak wiadomo, się nie zmienia.

Niezrozumienie istoty Biblii dochodzi do tego, że chrześcijanie nie są w stanie odpowiedzieć nawet na najprostsze, najbardziej elementarne pytania dotyczące tej księgi – bezpośredniego przedmiotu ich wiary. Zapytaj dowolnego chrześcijanina: „Ile religii wymienia Biblia? Jak się nazywają? Czym się różnią? Dlaczego są w tej samej księdze?” Najczęściej usłyszysz złe odpowiedzi. Najprawdopodobniej nikt w ogóle na nie nie odpowie. A skupienie jest na tym.

Wszystkie kanoniczne księgi religijne zwykle określają jedną religię. Na przykład Koran określa islam i nic więcej, podczas gdy Avesta określa jeden zaratusztrianizm. W przypadku Biblii wszystko jest inne: pyta DWA religia. Jeden (Stary Testament) to judaizm, drugi (Nowy Testament) to chrześcijaństwo. Jaka jest ich różnica? Różnica jest ogromna, ale najwyraźniej prawie nigdy nie jest zakrywana, co pozwala oszukać głowę do woli. Judaizm i chrześcijaństwo są prawie przeciwne w systemie wartości. Ale dlaczego są w tej samej książce? Jak mogą się dogadać, choć tak bardzo się od siebie różnią? Odpowiedź jest dość prosta.

Biblia to JEDNA księga złożona z DWÓCH systemów religijnych. Biblia jest ogólnoświatowym planem budowy systemu niewolników. W każdym systemie posiadania niewolników istnieje klasa niewolników, którzy są rzeczami, oraz klasa właścicieli niewolników, którzy mają niewolników i robią z nimi, co im się żywnie podoba. Judaizm jest religią właścicieli niewolników (Żydów). Chrześcijaństwo jest religią niewolników (nie-Żydów). To jest cała Biblia. Główna esencja Chrześcijaństwo - by wychować bardziej pogardzanych niewolników. Judaizm i chrześcijaństwo tworzą dwa przeciwstawne psychotypy. Judaizm kształtuje sposób myślenia właściciela niewolnika. Chrześcijaństwo kształtuje sposób myślenia niewolnika. To wszystko gry żydowskiego chrześcijaństwa.

Judaizm podnosi samoocenę Żyda na wyżyny ducha. Mówią do Żyda: „Jesteś wybrany przez Boga. Wszystkie inne narody to nieludzie, służą bydłu. Musisz zarządzać innymi ludźmi. , który chwilowo jest z nim. Oko za oko, ząb za ząb”. Dlatego Żydzi nie chodzą gotować stal i nie wydobywać węgla w kopalniach ani naprawiać wind, ale chodzą do banków, do mediów, do liderów, do struktur handlowych, gdzie wszędzie mają swoje.

Chrześcijaństwo uczy człowieka czegoś przeciwnego: „Jesteś sługą Boga. Jesteś małym, grzesznym człowiekiem. Musisz pokutować, ukorzyć się, pycha to grzech, zainteresowanie kobietami to grzech, pełnokrwiste życie to grzech. Myśl o grzechu też jest grzechem. Nie martw się o jutro, Jezus tak powiedział. Bądź cierpliwy, bo Bóg jest cierpliwy i powiedział nam. Dali nam w twarz - nadstaw drugi policzek. Odbierają ci odzież wierzchnia - oddaj koszulę. Zgwałcili twoją żonę - ofiaruj też twoją córkę. Oddaj swój majątek biednym, weź swój krzyż i naprzód. A Jego łaska zstąpi na ciebie. A jeśli będziesz samowystarczalny, zagrzmi do piekła".

Chrześcijańscy hierarchowie nie wahają się otwarcie nazywać chrześcijan barankami (owcami), które należy wypasać. A ci, którzy pasą się, są bezpośrednio nazywani pasterzami (pasterzami). I chrześcijanin zgadza się z tym. Chrześcijanie są nazywani sługami Boga, sami siebie tak nazywają. Takie traktowanie uważają za normalne. Dla nich to naturalne. Możesz przypomnieć sobie ceremonię zaślubin „Sługa Boży ze sługą Bożym”. Ale jeszcze lepiej jest przypomnieć sobie bardzo charakterystyczne powiedzenie apostoła Paweł: "Niewolnicy, bądźcie pokornie posłuszni swoim panom Najważniejsze jest nie tylko bycie sługą Bożym, ale grzesznym niewolnikiem.

Duchowni bardzo lubią mówić o powrocie stada całodobowych baranów (owiec) do zagrody (na łono świętego kościoła). To jeden z ich ulubionych tematów. Owca jest najczęściej wymienianym zwierzęciem w Biblii.

Idealnie byłoby, gdyby żydowscy właściciele niewolników chcieli, aby chrześcijańscy niewolnicy zachowywali się tak, jak uczy ich Chrystus: „...miłujcie waszych nieprzyjaciół, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was obrażają” (Mt 5: 43-44). Oznacza to, że idealny chrześcijanin to nędzne i ścigane stworzenie, które po ciosie chętnie nadstawia drugi policzek.

Biblia to historia Żydów. Jezus jest Żydem. Apostołowie są Żydami. Te księgi zostały napisane przez Żydów. Wszystkie postacie są Żydami. Ta historia jest przeznaczona dla Żydów i promuje wyższość Żydów nad innymi narodami.

W ciągu pierwszych stu lat od momentu narodzin Chrystusa dwie religie – zarówno chrześcijaństwo, jak i judaizm były czymś powszechnym i stanowiły jedność. Ale lata mijały, a jedna religia podzieliła się na dwie gałęzie - judaizm i chrześcijaństwo, które po latach stały się różne religie, które nie tylko różnią się od siebie, ale także są ze sobą sprzeczne w wielu punktach. Pomimo faktu, że obie religie są zakorzenione w tej samej gałęzi, spowodowało to jednak ich rozproszenie w różnych kierunkach.

Czym dokładnie jest chrześcijaństwo i judaizm?

Judaizm jest religią żydowską, religią ludu, który wydał obiad prorokowi Abrahamowi. Główną cechą tej religii jest wywyższanie narodu żydowskiego nad innych.

Chrześcijaństwo jest religią ponadnarodową. Nieważne jaki masz kolor skóry, jakiej jesteś płci czy narodowości – najważniejsza w tej religii jest wiara w Chrystusa.

Jaka jest różnica między chrześcijaństwem a judaizmem i ich główne różnice?

Podstawą nauczania chrześcijańskiego jest to, że Jezus poprzez swoje czyny i nauki objawiał ludziom Boga. Jezus został posłany do ludzi, aby ich zbawić. Z drugiej strony judaizm zaprzecza, że ​​Jezus zmartwychwstał i odrzuca ideę, że Chrystus był Mesjaszem.

Chrześcijanie czekają na dzień, w którym Chrystus powróci na ziemię, podczas gdy Żydzi wierzą, że Mesjasz jeszcze się ludziom nie ukazał. Żydzi czekają na pojawienie się Mesjasza. Judaizm powstał na religii Starego Testamentu iz czasem stał się jedynie religią narodową, nie pozwalając judaizmowi stać się światowym. Przeciwnie, chrześcijaństwo, wywodzące się z tej samej ziemi, z biegiem lat rozprzestrzeniło się po całym świecie i stało się religią ludów.

Judaizm jest prawie całkowicie skupiony na materiale, na królestwie ziemi i panowaniu, które Mesjasz, który przyszedł na ziemię, da wszystkim wierzącym Żydom. Chrześcijaństwo jest religią duchową, która koncentruje się na królestwie niebieskim i zwycięstwie nad ludzkimi namiętnościami. Każdy, kto za życia przestrzega przykazań Chrystusowych, znajdzie się w niebie, bez względu na status społeczny i narodowość.

Judaizm jest studiowany według dwóch głównych ksiąg - Starego Testamentu i Tory. A chrześcijaństwo preferuje dwa kierunki studiów - Nowy Testament i Starego Testamentu.

Miłość jest głównym dogmatem chrześcijaństwa. Bóg jest miłością. Każde słowo Pisma Świętego jest przesiąknięte miłością, a wszyscy ludzie są jednością i równi dla Boga. Judaizm uczy negatywnego traktowania tych, którzy w niego nie wierzą.

W chrześcijaństwie, w przeciwieństwie do judaizmu, istnieje coś takiego jak grzech pierworodny. Ponieważ nasi starożytni przodkowie popadli w grzech, wszyscy ludzie, którzy się urodzili, muszą przejść obrzęd chrztu, aby odpokutować za swój grzech. Judaizm stoi na stanowisku, że wszyscy Żydzi rodzą się bezgrzeszni i tylko człowiek ma wybór - popełnić grzech lub nie.

Różnica między chrześcijaństwem a judaizmem jest widoczna w następujących punktach:

• W chrześcijaństwie Jezus jest zbawicielem ludzi, podczas gdy judaizm go odrzuca.
• Chrześcijaństwo jest religią różne narody, a judaizm - tylko jeden.
• Judaizm jest studiowany tylko według Starego Testamentu, chrześcijaństwo według Nowego i Starego Testamentu.
• Chrześcijaństwo mówi o równości wszystkich ludzi wobec Boga, podczas gdy judaizm konkretyzuje żydowską wyjątkowość i wyższość nad innymi.

Początkowo judaizm i chrześcijaństwo były jedną i tą samą nauką, ale z czasem podzieliły się na dwa kierunki: to znaczy dwie religie, które w dużej mierze są ze sobą sprzeczne. Chociaż mają wspólne pochodzenie, teraz więcej jest między nimi różnic niż podobieństw. Jaka jest różnica między Żydami a chrześcijanami? Znajdźmy odpowiedź na to pytanie w tym artykule.

judaizm działa jako religia Żydów, dalekich potomków, którzy złożyli ślub Abrahamowi. Główny cecha wyróżniająca Judaizm - mówi o wybraństwie narodu żydowskiego w stosunku do innych ludów.

chrześcijaństwo- jest religią niezależną od narodowości. Każdy, kto uważa się za naśladowcę Jezusa Chrystusa, może zostać chrześcijaninem.

Różnica między judaizmem a chrześcijaństwem

Czym te dwie religie różnią się od siebie? Czy mają ze sobą coś wspólnego? Porozmawiamy o tym teraz bardziej szczegółowo.

Cechy wczesnych stosunków między Żydami i chrześcijanami

Należy zauważyć, że Żydzi nie traktowali chrześcijan zbyt dobrze nawet od momentu samodzielnego formowania się kościoła. Żydzi często angażowali się w prowokację władz rzymskich w celu rozpoczęcia prześladowań chrześcijan.

A w późniejszych czasach w Nowym Testamencie znajdujemy wzmiankę, że to Żydzi byli odpowiedzialni za cierpienia Zbawiciela, a także za późniejsze prześladowania Jego uczniów.

To z kolei doprowadziło do negatywnego stosunku wyznawców nowej religii do Żydów. Później, w wyniku tej postawy, w wielu państwach świata usprawiedliwiono wiele działań antysemickich.

Od II wieku naszej ery nastąpił wzrost negatywnych postaw chrześcijan wobec Żydów.

Współczesne stosunki między Żydami i chrześcijanami

Pewna poprawa stosunków między obiema religiami rozpoczyna się w latach sześćdziesiątych XX wieku. W tym czasie następuje oficjalna zmiana postrzegania kościół katolickiŻydów, a większość modlitw jest wolna od elementów antysemickich.

W 1965 r. Watykan przyjął deklarację „O stosunku Kościoła do niechrześcijańskich nauk religijnych”. Zgodnie z nim Żydzi nie są już obwiniani za śmierć Chrystusa, a ponadto potępiana jest wszelka działalność antysemicka.

Papież Paweł VI musiał oficjalnie prosić o przebaczenie ludy niechrześcijańskie (w szczególności Żydów) za wieloletnie prześladowania. Jeśli chodzi o samych Żydów, to charakteryzują się one dość lojalnym stosunkiem do chrześcijan. Wprawdzie niektóre z chrześcijańskich zwyczajów religijnych są dla nich niezrozumiałe, ale mimo to wykazują przychylność wobec wykorzystywania podstawowych elementów judaizmu w innych religiach (zwłaszcza w chrześcijaństwie).

Czy żydzi i chrześcijanie mają tego samego boga?

Nie jest tajemnicą, że chrześcijańska Biblia składa się z dwóch części: Starego i Nowego Testamentu. Stary Testament jest podstawą judaizmu, a Nowy Testament jest nauczaniem Chrystusa i jego uczniów.

Okazuje się, że zarówno chrześcijanie, jak i żydzi mają te same podstawy religijne i czczą to samo Bóstwo, różnica polega jedynie na obrzędach służenia mu.

Nawet imię Bóstwa pozostaje takie samo - Jahwe, co w tłumaczeniu na język rosyjski oznacza „Istniejący”.

Różnice w postulatach

Osobno należy zastanowić się nad głównymi różnicami w światopoglądzie.

Chrześcijanie wierzą w trzy główne dogmaty, a mianowicie:

• grzech pierworodny całej ludzkości;
• drugie przyjście Chrystusa;
• zadośćuczynienie za wszystkie grzechy kosztem śmierci Zbawiciela.

Zwolennicy chrześcijaństwa wierzą, że główne problemy ludzkości można rozwiązać za pomocą tych dogmatów. Jeśli chodzi o Żydów, to oni nie uznają tych zasad.

Różne postrzeganie grzechów

Inna ważna różnica między Żydami a chrześcijanami polega na ich różnych postawach wobec grzechu. Na przykład chrześcijanie wierzą, że wszyscy ludzie już urodzili się grzesznikami (z powodu grzechu pierworodnego) i mogą się go pozbyć tylko prowadząc godne życie.

Co do Żydów, to wręcz przeciwnie, wierzą, że wszyscy ludzie rodzą się niewinni iw ciągu swojego życia sami decydują, czy grzeszyć, czy nie.

Metody oczyszczenia z grzechu

Z powyższej różnicy w odniesieniu do grzechów wynika różnica w ich odkupieniu.

Chrześcijanie wierzą, że wszystkie ludzkie grzechy zostały już zadośćuczynione przez Chrystusa kosztem Jego ofiary. Ale za wszystkie czyny popełnione przez człowieka w ciągu jego życia odpowie przed Stwórcą po śmierci. Jednocześnie odpuszczenie grzechów można uzyskać od kapłana obdarzonego taką władzą w chrześcijaństwie.

W judaizmie uważa się, że człowiek jest w stanie otrzymać przebaczenie wyłącznie dzięki swoim dobrym uczynkom i uczynkom.

A wszystkie grzechy dzielą się na dwa rodzaje:

• popełnione wbrew woli Bożej;
• popełnione na innych ludziach.

Żyd otrzymuje przebaczenie pierwszej kategorii, pod warunkiem szczerej skruchy i żalu za to, co zrobił. Jednocześnie nie musi iść do spowiedzi w kościele - wystarczy modlić się do Wszechmogącego z głębi serca.

Postrzeganie innych światowych ruchów religijnych

Praktycznie we wszystkich nauki religijne Na świecie istnieje jedna doktryna - w Niebie (lub w Raju) mogą być tylko ludzie, którzy wierzą w prawdziwego Boga. Dla wszystkich, którzy lekceważą tę zasadę, życie wieczne w Niebie staje się niedostępne.

W chrześcijaństwie doktryna ta jest również w pewnym stopniu przestrzegana. Ale judaizm charakteryzuje się bardziej tolerancyjnym postrzeganiem innych religii.

W szczególności Żydzi wierzą, że każdy sprawiedliwy, który w swoim życiu przestrzegał siedmiu głównych przykazań danych ludziom przez Mojżesza i otrzymanych przez niego od samego Wszechmogącego, może trafić do raju.

Te przykazania są uniwersalne, więc wiara w Torę nie jest konieczna.

Przyjrzyjmy się tym 7 podstawowym przykazaniom:

• trzeba wierzyć, że Wszechświat został stworzony przez jednego Stwórcę;
• nie możesz bluźnić;
• prawa muszą być przestrzegane;
• zakaz czczenia bożków;
• zakaz kradzieży;
• zakaz cudzołóstwa;
• zakaz konsumpcji od żywych.

Uważa się, że nawet jeśli ktoś nie jest Żydem z krwi, ale będzie przestrzegał wszystkich tych przykazań, będzie mógł po śmierci trafić do Ogrodu Eden.

Ogólnie rzecz biorąc, należy też wspomnieć, że Żydzi dość lojalnie postrzegają religie monoteistyczne (np.

Różne postrzeganie dobra i zła

Inna bardzo duża różnica polega na stosunku Żydów i chrześcijan do dobra i zła. Jaka jest ta różnica?

Chrześcijanie kładą duży nacisk na koncepcję Szatana (Diabła). To on jest uosobieniem ogromnej, potężnej siły, która jest przyczyną zła i wszelkich nieszczęść na ziemi. Chrześcijanie uczynili Szatana przeciwieństwem Stwórcy.

W tym ukryta jest różnica, ponieważ główną wiarą Żydów jest wiara w jedynego (!) I wszechmocnego Stwórcę. Żydzi są głęboko przekonani, że poza Stwórcą nie może istnieć żadna inna Siła Wyższa. Wychodząc z tego, Żyd nigdy nie dzieli dobra na wolę Bożą i nie przypisuje zła intrygom sił nieczystych. W judaizmie Bóg występuje jako sprawiedliwy sędzia, odpłacający za dobre uczynki i zdolny do ukarania złych.

Postrzeganie grzechu pierworodnego

Znasz już koncepcję grzechu pierworodnego wśród chrześcijan. i nie dotrzymał wola Boża za co zostali wygnani z Ogrodu Eden. Z tego powodu wszystkie noworodki są już uważane za grzeszne.

Żydzi zaprzeczają temu podejściu i twierdzą, że wszystkie dzieci są początkowo niewinne i mogą osiągnąć wszelkie światowe błogosławieństwa. I tylko na odpowiedzialność samego człowieka zależy, jakie życie będzie żyło - sprawiedliwe lub grzeszne.

Postrzeganie ziemskiego życia i światowych wygód

A ostatnia różnica polega na postrzeganiu światowe życie i pocieszenie wśród Żydów i chrześcijan. Jak się objawia? Chrześcijanie uważają życie po śmierci za główny cel życia wszystkich ludzi. Żydzi oczywiście też wierzą w istnienie życia pozagrobowego, ale ich głównym zadaniem w życiu jest poprawa swojego prawdziwego życia.

Pojęcia te można wyraźnie zaobserwować w postrzeganiu przez obie religie pragnień doczesnych i pragnień ciała:

• Chrześcijanie wierzą, że wszystkie ludzkie pragnienia są nieświęte i są wezwani do kuszenia sprawiedliwych do popełnienia grzechów. Są przekonani, że tylko dusze czyste, które za życia nie podlegały pokusom, dostępują zaszczytu życia po śmierci. I wychodząc z tego, każdy prawosławny powinien zwracać większą uwagę na jego rozwój duchowy niż światowe pragnienia. To właśnie z tego powodu papież i księża mają dotrzymać ślubu celibatu, ograniczając sobie doczesne przyjemności, aby zyskać większą świętość.
• W judaizmie dusza jest również uważana za ważniejszą od ciała, ale nie uważa się, że należy całkowicie ograniczyć wszelkie cielesne pragnienia. Żydzi czynią z procesu ich spełnienia dobry uczynek. Dlatego z niezrozumieniem traktują chrześcijański ślub celibatu, ponieważ rodzina i prokreacja są dla nich czynem czysto świętym.

Podobnie te dwie religie inaczej postrzegają bogactwo i bogactwo materialne. Chrześcijanie składają śluby ubóstwa, ponieważ jest to dla nich ideał świętości. A Żydzi ze swojej pozycji uważają gromadzenie korzyści finansowych za pozytywną cechę. Mamy nadzieję, że pomogliśmy Ci zrozumieć różnice między religiami chrześcijan i Żydów.

Analiza porównawcza chrześcijaństwa i judaizmu.

Początek analiza porównawcza Chrześcijaństwo i judaizm, zadajmy sobie pytanie, czym jest religia. Religia jest szczególną formą rozumienia świata, ze względu na wiarę w zjawiska nadprzyrodzone, na którą składa się zespół norm moralnych i rodzajów zachowań, rytuałów, działań religijnych oraz jednoczenie ludzi w organizacje (kościół, religijna społeczność). W słownik wyjaśniający Język rosyjski podaje następującą definicję: Religia jest jedną z form świadomości społecznej; zespół idei duchowych opartych na wierze w nadprzyrodzone siły i istoty (bogowie, duchy), które są przedmiotem kultu. Słownik Brockhausa i Efrona odnotowuje, że religia to zorganizowany kult sił wyższych. Religia nie tylko reprezentuje wiarę w istnienie sił wyższych, ale ustanawia z nimi szczególne stosunki: jest więc pewnym działaniem woli skierowanym ku tym siłom. Mimo różnic w definicjach wszystkie sprowadzają się do tego, że religia jest światopoglądem opartym na wierze w siły nadprzyrodzone, próbą wyjaśnienia pochodzenia człowieka i otaczających go zjawisk poprzez boską esencję, która jest stwórcą wszelkiego życia rzeczy. Religia jako forma świadomości powstała na wczesnym plemiennym etapie rozwoju człowieka. W tym czasie religię reprezentowały trzy formy – totemizm, animizm i fetyszyzm. Totemizm to wiara w związek między plemieniem z jednej strony a jakimś zwierzęciem lub rośliną z drugiej. Animizm to wiara w duchy i dusze, uduchawianie wszystkich żywych istot. Fetyszyzm to oddawanie czci przedmiotom materialnym obdarzonym boską esencją.

Wraz z rozwojem społeczeństwa zmieniał się także światopogląd - zaczynają pojawiać się religie politeistyczne, które opierają się na wierze w wielu bogów, którzy są uosobieniem sił natury, w ich czynach kształtuje się idea o życiu pozagrobowym, o duszy i jego istnienie po śmierci. Do naszych czasów przetrwało wiele religii politeistycznych - taoizm, hinduizm, zaratusztrianizm.

Obecnie na świecie rozpowszechnione są następujące typy religii:

1. Religie plemienne - religie, które nadal istnieją wśród ludów o archaicznych formach społeczeństwa, na przykład wśród aborygenów Australii.

2. Religie politeistyczne - wiara w panteon bogów (buddyzm, taoizm)

3. Religie monoteistyczne - te religie opierają się na wierze w jednego boga. Religie te obejmują chrześcijaństwo i hinduizm.

W tym artykule skupimy się na podobieństwach i różnicach między chrześcijaństwem a judaizmem. Przyjrzyjmy się bliżej każdej z tych religii.

1. Ogólna charakterystyka chrześcijaństwa i judaizmu.

judaizm- najstarsza religia monoteistyczna, która powstała około 2000 roku p.n.e. Sama koncepcja pochodzi od greckiego ioudaismos, wprowadzonego przez greckojęzycznych Żydów około 100 rpne, aby odróżnić ich religię od greckiej. Imię to wywodzi się od Judy, czwartego syna Jakuba, którego rodzina, po połączeniu się z rodziną Beniamina, utworzyła Królestwo Judy ze stolicą w Jerozolimie. Religia jest najważniejszym elementem cywilizacji żydowskiej. To właśnie judaizm pomógł Żydom przetrwać w obliczu utraty tożsamości narodowej i politycznej.

Judaizm przeszedł długą drogę rozwoju od epoki, która charakteryzowała się ubóstwieniem sił natury, wiarą w różnicę między zwierzętami czystymi i nieczystymi, różnymi demonami i tabu do religii, która położyła podwaliny pod chrześcijaństwo. Abraham jako pierwszy rozpoznał naturę jedynego Boga. Według Biblii dla Abrahama Bóg jest istotą najwyższą, która nie potrzebuje kapłanów i świątyń, jest wszechwiedzący i wszechobecny.

Za czasów Mojżesza judaizm przeszedł znaczącą przemianę. Źródła pozwalają przypuszczać, że Mojżesz był osobą wykształconą, wychowaną w wysoko rozwiniętej kulturze egipskiej. Religia przybrała formę kultu Boga Jahwe. Etyka, społeczne aspekty życia żydowskiego i doktryna są ujęte w świętej księdze Tora - Pięcioksiąg Mojżesza, która zgodnie z tradycją została przekazana narodowi żydowskiemu na górze Synaj. Warto zauważyć, że doktryna żydowska nie zawiera dogmatów, których przyjęcie zapewniłoby Żydowi zbawienie, większą wagę przywiązuje się do zachowania niż do religii. Niemniej jednak istnieją zasady, które są wspólne dla wszystkich przedstawicieli judaizmu - wszyscy Żydzi wierzą w rzeczywistość Boga, w Jego wyjątkowość, wiara wyraża się w codziennym czytaniu modlitwy Szema: „Słuchaj, Izraelu. Pan jest naszym Bogiem, Pan jest jeden”.

Bóg jest Stwórcą wszystkich rzeczy przez cały czas, jest w sposób ciągły myślący umysł i stale działająca Siła, jest uniwersalny, rządzi całym światem, jedyny taki jak on. To on ustanowił nie tylko prawo naturalne, ale także prawa moralności. Jest wyzwolicielem ludzi i narodów, jest zbawicielem, który pomaga ludziom wyzbyć się ignorancji, grzechów i wad - pychy, egoizmu, nienawiści i żądzy. Ale aby osiągnąć zbawienie, nie wystarczy samo przebaczenie Boże, każdy musi walczyć ze złem w sobie. Zbawienie osiąga się nie tylko dzięki działaniu Boga, człowiek musi w tym współpracować. Bóg nie uznaje złych skłonności ani mocy zła we wszechświecie.

Człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo Boga, dlatego nikt nie może być pośrednikiem między człowiekiem a Bogiem. Żydzi odrzucają ideę odkupienia, wierząc, że człowiek powinien odpowiadać bezpośrednio przed Bogiem za swoje czyny. Nikt nie powinien służyć Bogu za nagrodę, ale za prawe życie, Jahwe wynagrodzi go zarówno w tym życiu, jak iw następnym. Judaizm uznaje nieśmiertelność duszy, ale między wyznawcami różnych nurtów toczy się spór co do zmartwychwstanie. Judaizm ortodoksyjny wierzy, że stanie się to wraz z przyjściem Mesjasza, reformiści całkowicie odrzucają ten pomysł.

Większość religioznawców w to wierzy chrześcijaństwo powstał jako jeden z nurtów judaizmu około 2000 lat temu w Judei. Chrześcijaństwo opiera się na doktrynie Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa, który przyszedł na ten świat, aby przynieść ludziom prawa sprawiedliwego życia. Jego śmierć i późniejsze zmartwychwstanie wpłynęły na całe losy ludzkości, a jego przepowiadanie wpłynęło na kształtowanie się cywilizacji europejskiej. Chrześcijaństwo również głosi monoteizm, ale jednocześnie główne kierunki chrześcijaństwa trzymają się pozycji boskiej trójcy. Bóg jest jedną istotą wyższą, ale działającą w trzech hipostazach: Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty.

Zmartwychwstanie Chrystusa oznacza dla chrześcijan zwycięstwo nad śmiercią i nową szansę życie wieczne z Bożym błogosławieństwem. Zmartwychwstanie jest punktem wyjścia dla Nowego Testamentu, który różni się od Stary Testament jest to, że Bóg jest Miłością. Chrystus mówi: „Daję wam nowe przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak ja was umiłowałem”. W Starym Testamencie Bóg jest prawem.

Jednym z głównych sakramentów chrześcijaństwa jest komunia, oparta na Eucharystii (przemiana chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa) oraz komunia wierzących z Bogiem poprzez kosztowanie Bożych darów. Główne zasady religii zawarte są w Biblii, która składa się z dwóch części: Starego i Nowego Testamentu. Stary Testament pochodzi z judaizmu i jest identyczny z żydowskim Tanachem. Druga część - Nowy Testament narodził się już w głównym nurcie chrześcijaństwa; składa się z 27 ksiąg: księgi „Dzieje Apostolskie”, czterech wersji Ewangelii (z Mateusza, Marka, Łukasza i Jana), XXI Listu Apostolskiego, będącego listami Pawła i innych uczniów Chrystusa do wczesnochrześcijańskich wspólnot i Apokalipsy, która ujawnia przyszłe losy ludzkości.

Główną ideą chrześcijaństwa jest idea zbawienia od grzechu. Wszyscy ludzie są grzesznikami i to ich zrównuje. Chrześcijaństwo przyciągało ludzi, potępiając zepsucie świata i sprawiedliwość. Obiecano im królestwo Boże: ci, którzy są pierwsi tutaj, będą ostatnimi tam, a ci, którzy są ostatni tutaj, będą pierwszymi tam. Zło zostanie ukarane, a cnota nagrodzona, najwyższy sąd zostanie wykonany i każdy zostanie nagrodzony zgodnie ze swoimi czynami. Głoszenie Ewangelii Chrystusa wymagało nie oporu politycznego, ale samodoskonalenia moralnego.

2. Podobieństwa i różnice między chrześcijaństwem a judaizmem na poziomie teologicznym.

Pierwszym i najważniejszym podobieństwem między chrześcijaństwem a judaizmem, a raczej punktem przecięcia się tych dwóch religii, jest Stary Testament, który w religii żydowskiej otrzymał nazwę Tanach. Aby zrozumieć, ile punktów styku występuje w kanonie żydowskim i chrześcijańskim, konieczne jest ich bardziej szczegółowe rozważenie. Zacznijmy od kanonu żydowskiego, gdyż to on stworzył podstawę kanonu chrześcijańskiego.

Tanach to nazwa świętego pisma przyjętego przez Żydów. Nawet tytuł pracy jest godny uwagi: Tanach jest akronimem, zaszyfrowaną nazwą trzech części Pism Żydowskich. Pierwsza część T Anaha - Tora(Pięcioksiąg Mojżesza) składa się z pięciu części: Istnienie, która opowiada o stworzeniu świata przez Boga i stworzeniu rodziny, Exodus- odnosi się do exodusu Żydów z Egiptu, otrzymania przez nich prawa na górze Synaj i zarejestrowania ich jako narodowości, Księga Kapłańska który udziela rad dotyczących służby świątynnej i edukacji kapłańskiej, Liczby, który jest opisem wędrówki Żydów po pustyni, a wreszcie Powtórzonego Prawa- umierająca mowa Mojżesza, w której powtarza treść poprzednich ksiąg.

Druga część T N Aha - Nevi'im Księga Proroków, która opowiada o czynach proroków. I wreszcie trzecia Tana X A- Htuwim zawiera psalmy i przypowieści, tradycyjnie jej autorstwo przypisuje się królowi Salomonowi. Wielu starożytnych autorów liczy 24 księgi w Tanach. Żydowska tradycja liczenia łączy 12 mniejszych proroków w jedną księgę i uwzględnia pary Samuela 1, 2, Królów 1, 2 oraz Kronik 1, 2 w jednej księdze. Ezdrasz i Nehemiasz są również połączeni w jedną księgę. Ponadto czasami pary ksiąg Sędziów i Rut, Jeremiasza i Eicha są łączone warunkowo, tak że całkowita liczba ksiąg Tanach wynosi 22 według liczby liter alfabetu hebrajskiego.

Kanon chrześcijański został oparty na tzw. Septuagincie, z której tłumaczy się grecki oznacza tłumaczenie siedemdziesięciu dwóch starszych. Septuaginta to tłumaczenie Starego Testamentu na język grecki, pochodzące z okresu od III do II wieku pne. Grecka tradycja mówi, że król Ptolemeusz II Filadelf chciał nabyć święte pisma Żydów w tłumaczeniu na język grecki do swojej biblioteki w Aleksandrii i zwrócił się do arcykapłana Eleazara. W odpowiedzi na prośbę arcykapłan wysłał Ptolemeuszowi siedemdziesięciu dwóch uczonych rabinów, z których każdy miał samodzielnie przetłumaczyć Pięcioksiąg. Historię przekładu Pięcioksięgu na język nieżydowski podaje również Talmud, choć w nieco innym kontekście. Zasadnicza różnica legendy polega na tym, że zuchwały król Talmai (jak po hebrajsku nazywano Ptolemeusza) chciał otrzymać Torę za darmo, więc zmusił rabinów poliglotów do jej przetłumaczenia, nakazując zamykać ich pojedynczo w komórki tak, że nie mogły dojść między sobą do porozumienia. Należy zauważyć, że historycy nie zaprzeczają tej legendzie, zwracając uwagę na fakt, że Tora mogła zostać przetłumaczona na prośbę społeczności żydowskiej mieszkającej w Grecji, w celu studiowania i prowadzenia kultu w języku greckim. Septugiana zawiera przekłady wszystkich ksiąg z kanonu hebrajskiego. Treść ksiąg oraz fakt, że pierwszą częścią w obu kanonach jest Pięcioksiąg, jest głównym podobieństwem między religiami.

Pomimo identycznej treści, istnieje wiele różnic między Biblią a Tanach. Po pierwsze, druga i trzecia część Tanach są w Starym Testamencie inaczej podzielone na gatunki. Kanon aleksandryjski składa się z czterech części: Pięcioksięgu, który zawiera księgi prawnopozytywne i pożegnalną mowę Mojżesza, ksiąg historycznych – Księgi Jozuego, ksiąg królów i Estery, ksiąg poetyckich, do których należy Księga Hioba, księga przypowieści Salomona, księga Koheleta i wreszcie księgi prorocze (Księga proroka Izajasza - Księga proroka Malachiasza). Ponadto zwiększono liczbę ksiąg - Mądrości Salomona, Tobiasza i Judyty, Mądrości Salomona i Mądrości Jezusa, syna Syracha, proroka Barucha i List Jeremiasza, a także Dodano 2 księgi Ezdrasza.

W Biblii hebrajskiej nie ma Nowego Testamentu. Sam Jezus nie pozostawił po sobie ani jednego dzieła – jego kazania zostały spisane przez uczniów i naśladowców. Pierwsze cztery księgi nazywane są ewangeliami i zostały napisane przez czterech naśladowców Jezusa, pozostała część Nowego Testamentu jest reprezentowana przez gatunek epistolarny – są to różne listy do kościołów, kilka listów do osób prywatnych i jeden anonim do Żydów. Osobno należy wyróżnić taką część Nowego Testamentu, jak dzieje apostolskie, mówi ona o ekspansji wpływów Kościół chrześcijański o jej wyznawcach. W sumie Nowy Testament składa się z 27 ksiąg. Zdaniem wielu historyków Nowy Testament powstał w języku greckim koine, wynika to z faktu, że język ten był znany większości ludności Cesarstwa Rzymskiego (użycie nieznanego ludności języka hebrajskiego nie przyniosłoby popularność doktryny).

Chociaż wielu badaczy uznaje chrześcijaństwo za „religię-córkę” w stosunku do judaizmu, to zauważamy, że osoba Jezusa nie jest wymieniona w żadnym ze źródeł żydowskich, zwolennicy judaizmu nie uznają go za mesjasza i nie uważają za syna Boga. Ten konflikt poglądów przez długi czas była podstawą wrogości między przedstawicielami obu religii, niestety do dziś problem ten nie został ostatecznie rozwiązany.

Kolejna różnica związana jest z koncepcją mesjasza w obu religiach. Mesjasz jest tłumaczony z hebrajskiego jako pomazaniec, wyzwoliciel. Według żydowskich wyobrażeń mesjasz nie jest posłańcem z nieba, ale ziemskim królem, który panuje na ziemi z woli Boga. Ten zwykła osoba urodzony z ziemscy rodzice. Obdarzony wielkimi cnotami: intuicyjnie odróżnia prawdę od kłamstwa, pokona zło i tyranię. On uwolni Izrael od prześladowań, położy kres rozproszeniu ludu, powstrzyma wszelką nienawiść między ludźmi, pomoże ludzkości pozbyć się grzechu, który doprowadzi ludzkość na szczyt moralnej doskonałości. Warto zauważyć, że teksty Pisma Świętego mówią, że mesjasz musi przyjść przed utratą samorządności i ustawodawstwa starożytnej Judei. Musi być elokwentny jak król Dawid i pochodzić z plemienia Judy.

Chrześcijaństwo przejęło większość mitów o Mesjaszu, powielając je w Nowym Testamencie. Dla chrześcijan Jezus jest długo oczekiwanym mesjaszem. Urodził się z ziemskiej kobiety, pochodzi z plemienia Judy i jak świadczy Pismo Święte, był potomkiem króla Dawida. Widzimy tu lekkie przekształcenie mitu żydowskiej Biblii – Tanach nie wskazuje, że mesjasz będzie pochodził z rodu Dawida, związek ten jest raczej metaforą charakteryzującą wybrańca.

Samo słowo Chrystus to kalka z języka greckiego, oznaczająca mesjasza. Jednak w chrześcijaństwie pojęcie „mesjasza” nabiera zasadniczo innego znaczenia. Dla chrześcijan Jezus nie jest już ziemskim królem, ale Bogiem-człowiekiem, drugą hipostazą Boga; przyszedł na ten świat, aby przypieczętować nową umowę między ludźmi a Bogiem. A cała jego biografia ukazana jest z jego punktu widzenia: narodził się z dziewicy (co w większości starożytnych religii Wschodu wskazywało na boskie pochodzenie dziecka), dokonał szeregu cudów potwierdzających jego boskie pochodzenie (Nowy Testament opowiada, jak Chrystus zamienił wodę w wino, nakarmił ogromną liczbę ludzi siedmioma chlebami), wreszcie sama jego śmierć wskazuje na boskie pochodzenie – trzeciego dnia po ukrzyżowaniu Jezus zmartwychwstaje i wstępuje do nieba.

Proroctwa Starego Testamentu o Mesjaszu według chrześcijaństwa wypełnią się w czasie powtórnego przyjścia Chrystusa. Przyjdzie na Ziemię nie jako człowiek, ale jako prawa ręka Bóg jako sędzia, który osądzi wszystkich ludzi. Ci, którzy uwierzyli w Niego iw Jego powtórne przyjście, zostaną zbawieni i będą żyć w raju, a ci, którzy nie uwierzą, wpadną do piekła. Diabeł zostanie pokonany, a czas przepowiedziany w Starym Testamencie nadejdzie bez grzechów, kłamstw i nienawiści.

Jasne, że pomimo wspólne pochodzenie samo pojęcie mesjasza w obu religiach jest postrzegane odmiennie. Zwolennicy judaizmu nie mogli uznać Jezusa za mesjasza, ponieważ z ich punktu widzenia nie spełniał on swoich funkcji. Nie przyniósł Żydom wolności politycznej, wręcz przeciwnie, sam został ukrzyżowany przez rzymskiego prokuratora; nie oczyścił ziemi z nienawiści i zła, na potwierdzenie tego podano liczne przykłady zniszczenia pierwszych chrześcijan przez wojska rzymskie, nie przyjęli jego egzekucji jako przejawu woli Bożej – w tamtych czasach egzekucja na krzyż był najbardziej haniebnym rodzajem egzekucji, a mesjasz nie mógł zostać zniszczony jako zwykły buntownik. Z punktu widzenia Żydów Mesjasz jeszcze nie nadszedł, a oni wciąż na niego czekają.

Kolejną zasadniczą różnicą w treści obu religii jest idea grzechu pierworodnego.

Na początku Księgi Rodzaju, księgi wspólnej dla Żydów i chrześcijan, jest mowa o stworzeniu pierwszego człowieka i jego życiu w ogrodzie Eden. To tam Adam popełnił swój pierwszy grzech, jedząc owoc z drzewa poznania Dobra i Zła. Konsekwencje tego grzechu, zarówno z punktu widzenia judaizmu, jak i chrześcijaństwa, człowiek nadal ponosi. W przeciwnym razie poglądy tych dwóch religii różnią się.

Chrześcijaństwo uważa, że ​​wina za grzech pierworodny jest dziedziczna, a osoba, która urodziła się przed przyjściem Chrystusa, urodziła się z tym grzechem. Jezus dał ludziom odkupienie od tej winy, poświęcając się za nich na krzyżu. Takie jest znaczenie pierwszego przyjścia Jezusa na ziemię.

Człowiek zostaje uwolniony od grzechu pierworodnego przez chrzest. Osoba, która nie przeszła tego obrzędu, bez względu na to, jak sprawiedliwie żyje, ponosi grzech pierworodny i nie będzie mogła wejść do Raju.

Dla judaizmu sama idea grzechu pierworodnego jest nie do przyjęcia. Potomkowie Adama niewątpliwie ponoszą konsekwencje jego upadku, ale wyraża się to w trudnościach, jakie spadają na los człowieka przez całe jego życie. Judaizm uczy, że każdy człowiek od urodzenia otrzymuje czystą duszę, od dzieciństwa jest predysponowany zarówno do grzechu, jak i do prawego życia. Człowiek sam decyduje, czy zgrzeszyć, czy nie, odpowiada za swoje czyny i sam odpowiada za swoje grzechy, nie odpowiadając ani za grzech pierworodny Adama, ani za zniewolenie diabła.

Jest jeszcze jedna kwestia teologiczna, w której judaizm i chrześcijaństwo zasadniczo się różnią. Istota tego pytania leży w wolnej woli aniołów.

Jeśli weźmiemy jakikolwiek tekst chrześcijański, zobaczymy, że aniołowie to nie tylko istoty obdarzone wolną wolą, ale także istoty wyższe od ludzi. To samo można powiedzieć o demonach. Demony to upadłe anioły, które poszły za Lucyferem do piekła. Ich główną funkcją jest kuszenie człowieka, pogrążanie go w grzechu, aby później otrzymać jego nieśmiertelną duszę w piekle. Pojęcie to sięga samych początków chrześcijaństwa i do dziś nie zmieniło swojego znaczenia. Na przykład: „Kto grzeszy, pochodzi od diabła, ponieważ diabeł pierwszy zgrzeszył. Dlatego Syn Boży ukazał się, aby zniszczyć dzieła diabła” – czytamy w „Nowym Testamencie” (1 Jana, 3: 8).

W książce V. N. Lossky'ego „Teologia dogmatyczna” podany jest następujący obraz walki aniołów z demonami: „Zło ma swoje źródło w grzechu jednego anioła, Lucyfera. I ta pozycja Lucyfera obnaża przed nami korzeń wszelkiego grzechu - pychę, którą jest bunt przeciwko Bogu. Ten, który jako pierwszy został powołany do adoracji przez łaskę, chciał sam w sobie być bogiem. Korzeniem grzechu jest pragnienie samouwielbienia, nienawiść do łaski, ponieważ jej istnienie zostało stworzone przez Boga; zbuntowany duch zaczyna nienawidzić istnienia, ogarnia go gwałtowna pasja zniszczenia, pragnienie jakiegoś nie do pomyślenia niebytu. Ale tylko świat ziemski pozostaje dla niego otwarty i dlatego próbuje zniszczyć w nim Boski plan, a ze względu na niemożność zniszczenia stworzenia próbuje go przynajmniej zniekształcić (to znaczy zniszczyć człowieka od wewnątrz, go uwieść). Dramat, który rozpoczął się w niebie, trwa nadal na ziemi, ponieważ aniołowie, którzy pozostali wierni, nieodwołalnie zamykają niebo przed upadłymi aniołami.

Anioły i demony w judaizmie nie są postrzegane jako istoty obdarzone własną wolą, są swoistymi narzędziami, duchami usługowymi, które wykonują określoną misję i są pozbawione własnych interesów. Szatan więc prowokuje człowieka do złych czynów, zapisując je. Na sądzie Bożym pojawia się jako oskarżyciel człowieka, odtwarzając listę grzechów popełnionych przez człowieka w ciągu życia, ale nie jako antagonista Boga, dążący do zdobycia jak największej liczby dusz w swoim posiadłości.

Zauważmy, że to pytanie dotyka nie tylko kwestii teologicznych, ale także aspekt psychologiczny- pogląd religii na miejsce człowieka w przestrzeni, a także różnice poglądów na temat odpowiedzialności człowieka za swoje czyny.

W chrześcijańskim światopoglądzie nad człowiekiem stoją istoty wyższe - aniołowie, którzy prowadzą człowieka na prawdziwej ścieżce i demony, które starają się uniemożliwić człowiekowi pójście tą drogą. Człowiek nie ponosi odpowiedzialności za zło panujące na świecie, gdyż zło jest dziełem diabła. W Tanachu widzimy zupełnie inny światopogląd. Według żydowskiego Pismo Święte każdy człowiek musi zdawać sobie sprawę, że ten świat jest tworzony dla niego, jest pełnym uczestnikiem stworzenia.

3. Podobieństwa i różnice w kulcie między judaizmem a chrześcijaństwem

Historycy zwracają uwagę na fakt, że przed zniszczeniem świątyni w 70 r. liturgia chrześcijańska i żydowska miały wiele wspólnego, ponadto chrześcijanie mogli uczestniczyć w nabożeństwach żydowskich. Ale pomimo przepaści, jaka powstała między chrześcijaństwem a judaizmem, pierwsza religia zachowała wiele podobieństw.

I tak na przykład we wszystkich nurtach chrześcijaństwa zachowała się lektura Nowego i Starego Testamentu podczas liturgii, sięgająca wstecz do czytania Tory i Księgi Proroków w synagodze. W judaizmie istnieje coś takiego jak cotygodniowy rozdział, co oznacza czytanie fragmentu Pięcioksięgu w każdą sobotę. Cały Pięcioksiąg podzielony jest na 54 części i jest czytany przez cały rok. Czasami, aby sprostać rocznemu cyklowi, w sobotę czyta się dwa fragmenty Tory. Warto zauważyć, że w święta żydowskie, a także w święta chrześcijańskie, czytany jest rozdział Tory poświęcony temu wydarzeniu.

Czytanie psalmów odgrywa znaczącą rolę w liturgii obu religii. Psałterz jest biblijną księgą Starego Testamentu, zawierającą wylanie entuzjastycznie wierzącego serca podczas życiowych prób. W judaizmie psałterz odpowiada Tehillim, znajdującemu się na początku trzeciej części Tanachu. Dwa psalmy wprowadzające nadają ton całej księdze, wszystkie psalmy są skomponowane zgodnie z zasadami poezji hebrajskiej i często osiągają niesamowite piękno i siłę. Poetycka forma i organizacja metryczna Psałterza opiera się na paralelizmie syntaktycznym. Łączy albo synonimiczne warianty tej samej myśli, albo myśl ogólną i jej konkretyzację, albo dwie przeciwstawne myśli, albo wreszcie dwa stwierdzenia, które są w stosunku do rosnącej gradacji.

Zgodnie z treścią wśród tekstów Psałterza wyróżnia się odmiany gatunkowe: obok uwielbienia Boga pojawiają się wstawiennictwo(6, 50), uduchowiony uskarżanie się(43, 101) i pomstowanie (57, 108), recenzje historyczne(105) a nawet piosenka małżeńska(44, por. „Pieśń nad pieśniami”). Niektóre psalmy mają charakter filozoficzno-medytacyjny, jak np. 8. psalm, zawierający refleksje teologiczne na temat wielkości człowieka. Jednak Psałterz jako księga holistyczna tkwi w jedności postrzegania życia, wspólnocie motywy religijne i motywy: zwrócenie się osoby (lub ludu) ku Bogu jako osobistej sile, nieustępliwemu obserwatorowi i słuchaczowi, badającemu głębię ludzkiego serca. Psalmy jak gatunek literacki są zgodne z ogólnym rozwojem liryki Bliskiego Wschodu (psalm 103 jest bliski egipskim hymnom do Słońca z epoki Echnatona), ale wyróżniają się ostrym osobistym charakterem. Gatunek psalmów rozwinął się także w późniejszej literaturze żydowskiej (tzw. psalmy Salomona, I w. p.n.e.). W Tanach Tehillim jest podzielony na pięć ksiąg. Pierwszy to psalmy 1-40, drugi - 41-71, trzeci - 72-88, czwarty - 89-105, piąty - 106-150. Zauważ, że czytanie psalmów w świątyni iw domu jest integralną częścią nabożeństwa.

Mówiąc o uwielbieniu, należy również zauważyć, że niektórzy chrześcijańskie modlitwy pochodził z judaizmu. Na przykład żydowska modlitwa Kadisz zaczyna się od słów „ Niech Jego wielkie imię będzie wywyższone i uświęcone”, trudno nie zauważyć, że krzyżuje się z frazą "Niech błyszczy Twoje imię» Z Prawosławna modlitwa Nasz Ojciec. Nawet elementy wielu modlitw są zgodne z modlitwami żydowskimi, np. Amen, powszechne w ortodoksji, wywodzi się z hebrajskiego Amen (co w tłumaczeniu oznacza wykonawcę) i ma na celu potwierdzenie prawdziwości wypowiadanych słów; alleluja wraca do żydowskiego halel -Yah (dosłownie chwała bogu Jahwe) - modlitewnego pochwalnego słowa skierowanego do Boga; hosanna wraca do hosanna (modlimy się), używanego w obu religiach jako okrzyk pochwalny.

Tak więc istnieje wiele podobieństw między chrześcijaństwem a judaizmem, wynika to przede wszystkim z faktu, że chrześcijaństwo jest religią dziecięcą w stosunku do judaizmu. Święta księga judaizmu Tanach jest księgą złożoną z Biblii, powszechne są też niektóre modlitwy zapożyczone z epoki wczesnego chrześcijaństwa oraz formuły modlitewne (amen, hosanna i alleluja). Jednak pomimo wielu podobieństw istnieje wiele różnic między tymi religiami. Żydzi nie postrzegają Chrystusa jako mesjasza, nie uznają Jego boskiej istoty, nie uznają grzechu pierworodnego, nie uważają aniołów i demonów za byty wyższe, stojące ponad człowiekiem.

Bibliografia

1. Belenky M.S. Co to jest Talmud 1963. - 144s 2. Biblia. Wydane przez Rosyjskie Towarzystwo Biblijne. 2007. - 1326s. 3. Weinberg J. Wprowadzenie do Tanachu. 2002. - 432s4. Zubov A. B. Historia religii. M. 1996 - 430s. 5. Religie świata. Wydawnictwo „Oświecenie” 1994

Cześć Ilia!

Spójrzmy na problem z trzech punktów widzenia:
1. Jakie są praktyczne konsekwencje rozwoju chrześcijaństwa,
2. Jak ta religia wygląda z filozoficznego punktu widzenia,
3. Co wynika z powyższego w sensie Alacha.

1. Zacznijmy od tego, co dobre (co dziwne!) – chrześcijaństwo odegrało ważną rolę w losach wielu narodów, odsuwając je od pogaństwa. To prawda, że ​​​​ludy te nigdy nie przeszły na monoteizm (patrz punkt 2). Rambam pisze, że podbój większości świata przez chrześcijaństwo i islam doprowadził do rozpowszechnienia idei Tory, choć zniekształconych, oraz wiedzy o przyjściu Mesjasza i ostatecznym Wyzwoleniu. Kiedy te wydarzenia będą miały miejsce (a raczej w naszych czasach!) – ludzkość, zapoznając się z Prawdą, stwierdzi, że większość jej postulatów jest już wszystkim znana.

To prawda, że ​​nie ma w tym wielkiej zasługi dla tych, którzy ogniem i mieczem zaszczepili swoją wiarę na całym świecie, a po drodze popełniano wszelkiego rodzaju zbrodnie, głównie rabunki i rabunki, nie mówiąc już o niszczeniu całych społeczności żydowskich . „Religia miłości” przez ponad sto lat nawadniała ziemię europejską żydowską krwią, a jej ideolodzy konsekwentnie zaszczepiali w świadomości mas głęboką pogardę i nienawiść do narodu żydowskiego. Nawet ci, którzy zdawali się sympatyzować z prześladowanymi Żydami, wlewali w ich sympatię dawkę trucizny (zob. Szczegóły, jak sądzę, są zbędne, odsyłam do historii.

2. Z punktu widzenia Tory chrześcijaństwo jest rodzajem bałwochwalstwa, ponieważ ubóstwia osobę, założyciela tej religii – Jeszu. Uczeń słynnych mędrców z czasów Drugiej Świątyni, został wyrzucony przez swojego nauczyciela za nieprzyzwoite zachowanie. Obrażony zaczął oszukiwać ludzi, wykorzystując swoją jawną i tajemną znajomość Tory i nakłaniać ich do pójścia za nim, do „Nowej Prawdy”. To znaczy opuścić Torę. Według niektórych źródeł został stracony przez Sanhedryn, według innych przez Rzymian. Został pośmiertnie ogłoszony „zmartwychwstałym”, Mesjaszem, synem B-ga (w rzeczywistości jedno wyklucza drugie). Więcej o demaskowaniu fałszywych przesłanek, na których zbudowane jest chrześcijaństwo, można przeczytać w poświęconych temu książkach. W Izraelu opublikowano kilka takich książek w języku rosyjskim.

Obecność ikon, „świętych”, „matek” i „synów”, do których kierowane są modlitwy chrześcijan, mocno utrwala status „avod zara”, bałwochwalstwa tej religii. I nawet te prądy, które nie posiadają tych elementów dopuszczają „shituf” – przypisują bóstwa Wszechmogącemu, tzw. "trójca". Jest to sprzeczne z Jednością Stwórcy, ogłoszoną przez Torę i jest nie do przyjęcia dla Żyda.
3. Setki tysięcy Żydów na przestrzeni dziejów wolały śmierć, wygnanie i upokorzenie od bogactwa i zaszczytów ofiarowanych im za chrzest. Traktat Sanhedryn jednoznacznie definiuje kult bożków jako jeden z trzech zakazów, których Żyd nie ma prawa przekraczać nawet pod groźbą śmierci. Dlatego surowo zabrania się chrztu, nawet ze względu na wygląd. Nie należy też wchodzić do kościołów i nie należy ich używać jako punktów orientacyjnych do oznaczania terenu („spotkajmy się w kościele takiej a takiej matki” itp.)

Podsumowując, zauważamy, że pomimo wszystkich ostrych, biczujących definicji, jakie nadajemy chrześcijaństwu, w osobistym stosunku do chrześcijan, jak do wszystkich ludzi, nasi mędrcy nauczyli nas własny przykład bądź grzeczny i miły. Nie kultywować nienawiści do „innych”, którzy nie są tacy jak my (nie oznacza to pobłażania bałwochwalstwu i godzenia się na jego sadzenie w Ziemi Izraela). Ścieżka Tory jest inna - uświęcać Imię Wszechmogącego dobre nastawienie dla wszystkich (oczywiście z wyjątkiem czarnych charakterów). Szanuj wszystkie stworzenia Wszechmogącego, a zwłaszcza ludzi. By być wdzięcznym tym, którzy mimo ogólnej atmosfery nienawiści przyszli z pomocą uciśnionym i skazanym na zagładę Żydom. Oczywiście byli wśród nich także księża chrześcijańscy, tylko zachowywali się po ludzku nie dlatego, że byli kapłanami, ale pomimo Ten. Znany jest oficjalny stosunek kościoła do Żydów. Listki figowe „pojednania” i „zmazywania winy” ostatnich dziesięcioleci nie mogą zamknąć wielowiekowej historii. Nawet jeśli zgodzimy się z oficjalną chrześcijańską wersją śmierci ich „Nauczyciela”, to nie dawałoby to żadnego moralnego prawa do robienia tego, co oni robią od dwóch tysięcy lat. Należy przyjąć, że większość Żydów ma jeszcze dość rozsądku, aby o tym myśleć i nie ulegać dzisiejszym słodkim uśmiechom misjonarzy. Przecież istnienie narodu żydowskiego, głoszącego „Słuchaj, Izraelu, Bóg jest jeden!” – najlepsza odpowiedź dla wszystkich, którzy przez wieki kijem i marchewką próbowali przeszkodzić Żydom w dochowaniu wierności Stwórcy.