Dete od 9 godina poslato je kod mene sa nesposobnošću opažanja edukativni materijal. To mi je telefonom objasnio specijalista koji ga je uputio meni.

U dogovoreno vrijeme na prijem su došli dječak i njegova baka, koja se teško može nazvati bakom. Kožno-vizualno u vektorima - vrlo mladalački, pokretni, spremni (moglo bi se reći, brzo trčeći) u kontakt. Odmah priznajem da mi je prvi impuls u mom pravcu bio veoma prijatan.

Lepo je videti ljude koji nisu ravnodušni, već zainteresovani za tebe, ali onda...

Na moje pitanje: „Sa čime si došao? na šta se žališ? Rekla je nešto vrlo živopisno, živopisno i emotivno 5 minuta. Nisam razumeo ni reč njenog govora. Kada sam je zamolio da po drugi put formuliše problem, ponovo je pao na mene niz reči koje sam pokušavao da formulišem u neko značenje da bih se za nešto uhvatio, ali bezuspešno... Jedino Shvatio sam da je to dječak u nekom trenutku pada u stanje stupora. I to nije izgovoreno, nego pokazano.

Ovu omamljenost sam i sama osetila kada je posle pregleda dečak legao na kauč, a ja sam ga šetala oko minut, pošto sam potpuno zaboravila ceo algoritam rada. Tresao sam se iznutra. Zamolila sam baku da sedi tiho, da mi ništa više ne govori, i svesno počela da se smirujem. Dajući sebi komande: „Tanja, smiri se! Breathe! Sve je u redu, sad ćemo to i to.” Minut kasnije moje stanje se normaliziralo i mogao sam početi obavljati svoje dužnosti.

Naravno, dječak je imao stresno stanje, “napetost” u glavi i u predjelu torako-abdominalne dijafragme. Njegov unutrašnji kraniosakralni mehanizam bio je ograničen.

Dječakovi vektori bili su kožno-analno-vizualni. I njegova majka i baka bile su nosioci vizuelnog vektora. Baka u stanju emocionalne egzaltacije u vizuelnom vektoru. Mama je, očigledno, takođe bila u ne sasvim skladnom stanju. I sama baka je rekla da je “njena kćerka još uvijek histerična i da će biti gora od nje u svojim emotivnim manifestacijama”.

Naravno, ne treba vjerovati svemu što takvi ljudi govore. Sve može biti jako preuveličano i nema mnogo veze sa stvarnošću. Ali čak i po samoj baki bilo je jasno da je momku život u takvim uslovima bio veoma težak.

Nakon osteopatskog rada sa dječakom, objasnio sam to njegovoj baki razlog njegovog stanja je ponašanje njegovih najmilijih. Za predstavnike analnog vektora vrlo je važan miran ritam i dosljednost u svemu, uključujući i prezentaciju informacija. Temeljni su u svemu što rade. Da bi započelo akciju, takvo dijete treba da se pripremi i uklopi. I kada počnete, dovedite ga do kraja. Ovo neophodne uslove za njegov psihološki komfor i razvoj njegovih svojstava.

I ovdje je bakina emocionalna egzaltacija, uz treperenje, trzanje u vektoru kože, stalno srušite ga, sprečavajući vas da uđete dublje u bilo šta. Njena pažnja skače s objekta na predmet. Ne fiksira se ni na šta dugo. Teško je čak i pratiti njen tok misli. Ona šalje oprečne signale - njemu je nejasno o čemu priča i šta da radi. Ovo dovodi dječaka kojem je potrebna dosljednost u stupor.

Ne život, već vječna scena

Vizualni vektor je obdaren emocionalnošću, koja u uslovima neostvarenja u osobi može poprimiti uzvišeni oblik. Njihove emocije su nasilne, ali u isto vrijeme površne. Takvi gledaoci sve percipiraju vrlo pretjerano, na vrhuncu emocija. Ovakvim ponašanjem potkopavaju sebe i one oko sebe. To može izazvati iritaciju i odbijanje kod drugih ljudi.

Gledaoci koji su stali u svom razvoju su infantilni. Oni sami ne mogu ništa. Oni samo privlače pažnju. Za sebe. Ali danas, kada postoji prava prilika da shvatite sav ogroman potencijal svojih emocija u pomaganju ljudima, ostati na nivou oohs and ahs nije dovoljno. Ne ispunjava.

Takvi gledaoci trebaju publiku. Važno im je da izazovu emocije kod drugih ljudi. Moraju da IMPATIRAJU, saosećaju sa njima. To je kao dijete koje privlači pažnju na sebe plakanjem, histerijom ili na neki drugi način s jedinom svrhom da dobije ono što želi.

Emocionalni vampir. Preplet strahova i emocija

Uzvišenost ili dubina stvarnih osećanja

Emocije su vrsta reakcije na trenutne događaje. Ekstatični gledalac ih čuje kako vrište, obarajući sve oko sebe s nogu. Nerealizovani u društveno korisnim aktivnostima, oni se jednostavno nasumično izlivaju, a da se nikada ne formiraju u duboko osećanje – empatiju, saosećanje, ljubav.

Osjećaji su dublji, ne vrište. Njih tiho živi osoba unutra. Razvijena senzualnost pomaže osobi da svoju pažnju usmjeri na bližnjeg. Osjetite tuđi bol i odgovorite na njega, podržite ga. Toplo je i ugodno biti sa takvom osobom.

Tatiana Karakazova, doktore

Poglavlje:

Pod egzaltacijom neki pogrešno shvataju pretencioznost u odjeći, neki poseban vanjski šik u osobi koja ga izdvaja iz okolne sive mase. Dok je egzaltacija karakterna osobina, temperament, a time i obrazac ponašanja i, u određenoj mjeri, životni stil osobe.

Sociolozi tumače pojam “uzvišenosti” kao uzbuđeno, entuzijastično stanje, bolnu živost. Postoji izraz: „pasti u egzaltaciju“. Slično stanje je svojstveno umjetničkim ljudima koji žive od emocija. Izuzetno su upečatljivi. Ljubav prema prirodi, umjetnosti i ideološkim traganjima može uhvatiti uzvišenu ličnost do dubine duše. Oni duboko proživljavaju neuspjehe svojih rođaka i bliskih ljudi, samo poznanika, u trenutku kada same žrtve tragediju ne doživljavaju kao tako veliku. Saosjećanje prema životinji koja je po njihovom mišljenju usamljena i nesretna može takve ljude dovesti u očaj. Uzvišena dama, u naletu saosećanja, uspeva da pokupi „napušteno“ mače na ulici i odnese ga kući, a sutradan, nakon što „napravi lokvicu“ u njenoj cipeli, iznutra se muči i krije od radoznalosti. oči, ona će to uzeti nazad.

Takođe, pojam “ekzaltacije” odnosi se na kratkotrajni period povećane ekscitabilnosti nervnog i mišićnog tkiva, koji se zatim zamjenjuje fazom blago smanjene ekscitabilnosti. Promjene u raspoloženju, entuzijazam i razočaranje karakteristični su za osobe ovog tipa. Pričljivi su, često se svađaju, ali rijetko ulaze u otvorene sukobe.

Masovna egzaltacija

Stanje egzaltacije može istovremeno obuhvatiti velike grupe ljudi u vidu spontanog uzbuđenja za određene događaje - požar, zemljotres, druge prirodne, kao i društvenih pojava. Entuzijastično, izuzetno uzbuđeno stanje masa može se veštački izazvati. Na primjer, fenomen masovne egzaltacije javlja se na koncertima pop zvijezda i tokom i nakon velikih sportskih događaja.

Eksaltacija u astrologiji

Izraz “uzvišenost” koriste i astrolozi. Za njih to znači položaj planete na određenom dijelu njene putanje, putanje. Planeta u egzaltaciji znači da planeta nije kod kuće, nije u svom prebivalištu. Ona je u "poseti" i istovremeno na poslu. Njegov uticaj na horoskopski znak je drugačiji. Vjeruje se da ako u manastiru planeta djeluje na intuitivno-instinktivnom nivou, onda u egzaltaciji djeluje na emocionalno-senzualnom nivou.

Psihologija smatra egzaltaciju manifestacijom temperamenta, blizu psihopatije. Njemački psihijatar Karl Leonhard prvi je opisao pojam egzaltacije, identificirao i klasifikovao ovaj tip, a također ga je okarakterizirao kao "temperament tjeskobe i sreće".

Manifestacije egzaltacije karakteristične su za određene tipove temperamenta: sangvinik i kolerik. Žene češće pokazuju egzaltaciju u ponašanju od muškaraca. Ljudima iz glumačkog okruženja egzaltacija je svojstvena osobina koja im pomaže u profesiji.

Manifestacije egzaltacije

Eksaltacija je sklonost ka preterivanje I naglim prelazima od stanja sreće do silne tuge.

Koliko rano počinje da se javlja egzaltacija?

Ponašanje djece je prilično rane godine egzaltacija je prilično česta pojava. Ostario 2–5 godina gotovo svako dijete s vremena na vrijeme izaziva napade bijesa uz glasan plač i može prijeći iz radosnog raspoloženja u tugu i suze. Ponekad djeca prasnu u smijeh toliko da ih je nemoguće smiriti, ponekad uzbuđeno trče okolo, mašu rukama i vrište, privlačeći pažnju. Možemo reći da je sve to karakteristično za određenu fazu rasta i razvoja svakog pojedinca.

Nakon toga, većina ljudi počinje kontrolirati svoje emocije i ponašanje – što se može uzeti u obzir znak zrelosti. Ali pojedinci mogu ostati vječno dijete i zasluženo steći mišljenje o sebi kao o uzvišenoj osobi.

Odnos drugih prema uzvišenim ljudima

Kao i sve pretjerano, egzaltacija je podložna cenzuri. Za takve ljude:

• Često dolazi do sukoba sa drugima.
• Trude se da im ne daju važne radne zadatke.
• S njima se također ne uspostavljaju duboka prijateljstva, jer im je teško vjerovati. Nikad se ne zna šta bi takva osoba mogla „izbaciti“ u sljedećoj minuti.

Eksaltacija je veliki problem za one bliske osobe koju karakteriše takav temperament. Živjeti pored takve osobe jednako je životu u blizini usnulog vulkana. Zajednički život sa takvim ljudima je pun iznenađenja, i to ne uvek prijatnih.

Kako živi uzvišena osoba?

Ne razmatraju svi pojedinci sličnog temperamenta njegove manifestacije tvoj problem. Povjerenje u vlastitu nepogrešivost ne dopušta im da shvate da za većinu svojih neuspjeha u životu nemaju nikoga kriviti osim sebe. Ovi ljudi često griješe. Pošto su slabo prilagođeni svakodnevnom životu, ne mogu da se nose sa „prozom života“, mogu se napiti, zaglibiti u svakodnevnim problemima i bez razmišljanja izgubiti dom.

Kao prvo životni put, dok su moji roditelji u blizini, bliski ljudi - učestvuju u njihovoj sudbini i ne dozvoljavaju da se dogodi nešto nepopravljivo. Tokom godina, ovi ljudi počinju da budu proganjani češće od drugih. usamljenost. Na primjerima velikih umjetnika i poznatih umjetnika koji su umrli u samoći i siromaštvu, može se prisjetiti dosta takvih slomljenih sudbina.

Ali čak i ako je sama osoba svjesna svoje posebnosti i želi se riješiti egzaltacije - avaj. Vaš prirodni temperament i mentalne karakteristike nije dato nikome promjena samo snagom želje i spoznajom šta je egzaltacija.

Uzvišeni tip ličnosti

Eksaltacija je izuzetno uzbuđeno, prvenstveno ekstatično stanje. Mnogi ljudi su inspirisani, ali ne može se svaki ljubitelj fudbala nazvati uzvišenim nakon gola svog omiljenog tima. Ovdje je glavna stvar da uzvišena osoba možda nema nikakav poseban razlog za radost.

T&P je spomenut više puta razne vrste akcentuacije, ali afektivno-uzvišeni tip temperamenta još nije dotaknut. Podsjetimo, akcentuacija je određena kombinacija jasno izraženih karakternih osobina, u kojoj se povećava osjetljivost osobe na određene psihogene utjecaje. Ljudi s akcentuacijama normalni su u općeprihvaćenom smislu - međutim, ponekad su njihovi odnosi s vanjskim svijetom i sa samima sobom složeniji od odnosa ljudi bez tako živopisnih manifestacija. Prvi koji je takve temperamente identificirao kao posebnu grupu i klasificirao je njemački psihijatar Karl Leonhard. Jedan od deset temperamenata koje je opisao bio je upravo afektivno-uzvišeni tip.

Leonhard je egzaltaciju nazvao „temperamentom tjeskobe i sreće“. Takve ljude od strastvenog veselja do smrtne melanholije dijeli jedan korak (ili dvosmisleni pogled, nepažnja prijatelja, tužna vijest na radiju, kap kafe prolivena po košulji - bilo šta). Jedina spasonosna milost je da im je put do sreće jednako kratak. U psihologiji se sklonost takvim iznenadnim promjenama emocionalnog stanja naziva povećana labilnost.

Kod ljudi sa uzvišenim tipom ličnosti, emocije su uzdignute u kult. Ljudi s ovim temperamentom ne samo da ne sputavaju izražavanje osjećaja, već emocionalna iskustva smatraju najvažnijom komponentom ljudskog života. Često nastoje da se realizuju u oblastima kao što su religija i umetnost, i to ima smisla: takve ljude odlikuju dobar ukus i osetljivost. Često postižu uspjeh u stvaralaštvu – ponajviše zato što je vrijednost umjetničkog djela određena konačnim emocionalnim utjecajem na gledatelja/čitaoca/slušatelja, a sasvim je logično da to najbolje postiže neko ko je i sam sposoban za visoko intenzitet čulnih iskustava.

Među glumcima ima mnogo uzvišenih ličnosti, jer im je stvaranje toka emocija prirodno, samo treba naučiti da ga usmjerite u konstruktivnom smjeru. Prema Leonhardu, egzaltacija postaje konstruktivna kada joj se dodaju voljne sposobnosti. U ovoj kombinaciji prelazi u strast: oduševljenje i očaj počinju da se izražavaju u delima, a ne u iskustvima i idejama, što je tipično za jednostavno uzvišenu osobu.

Od strastvenog veselja do smrtne melanholije takvi ljudi su na korak. Put nazad do sreće za njih je isto tako kratak.

Još jedna jaka (ili slaba) osobina uzvišenih pojedinaca je saosećanje. TV emisija o teškoćama života u koncentracionim logorima ili štenetu sa slomljenom šapom može ih dovesti do očaja; Oni doživljavaju obične prijateljeve nevolje bolnije od same žrtve. U impulsu su spremni na prave podvige altruizma i samopožrtvovanja. I drugi to često iskorištavaju: da biste posudili novac od uzvišene osobe, dovoljno je da je uvjerite da je, na primjer, kupovina novog automobila za vas pitanje života i smrti.

Povećana emocionalnost kod ljudi ovog tipa manifestuje se raznim osobinama: društveni su, nasmijani, često se zaljubljuju i puno pričaju, ali su istovremeno osjetljivi i skloni panici. Ljudi ovog temperamenta često se svađaju, ali u pravilu ne dolazi do otvorenih sukoba. Strah kod uzvišene osobe ima tendenciju da se naglo poveća, a čak iu neozbiljnim situacijama bit će uočljive njegove fiziološke manifestacije - drhtanje, hladan znoj.

Uzvišeni tip ličnosti može se dobro ilustrovati uz pomoć heroja Umjetnička djela. Svojim ishitrenim porivima i emotivnim izlivima podgrevaju strasti i preokreću tok narativa, zbog čega ih autori vole. Sličan uzoran tip stvorio je Dostojevski u Braći Karamazovi. Njegova heroina Katerina Ivanovna će se udati za Mitju Karamazova ne zato što ga voli, već zato što je strastvena oko ideje da ga spasi. U nekom trenutku, inspirisana idejom da svoju suparnicu Grušenku učini partnerom u ovoj stvari, ona je poziva kod sebe. Katerina Ivanovna duhovno i entuzijastično govori svom gostu, ali kada shvati da joj se Grušenka nasmijala, junakinja doživljava jaku promjenu raspoloženja, koja se završava činjenicom da je „Katerina Ivanovna imala napad. Jecala je, grčevi su je gušili.” Sa približno istom amplitudom emocionalnih kolebanja - od ponosne sreće do tragedije - ona živi kroz ceo roman, na čijem kraju se nalazi u teškoj histeriji tokom suđenja Miti. Upečatljiv primjer muške egzaltirane slike može se nazvati Shakespeareov Romeo. Junak je stalno u ekstremnom stanju uzbuđenja i ili se guši od sreće što je blizak sa svojom voljenom, ili ne nalazi mjesta za sebe zbog tragedije prisilnog razdvajanja. Romeo jednostavno nije sposoban za iskustva prosječnog reda i u svemu nalazi razloge za jačanje vlastitih osjećaja.

Uzvišeni pojedinci se sviđaju onima oko sebe svojom sposobnošću da saosećaju, iskreno se raduju tuđim uspesima i saosećaju sa tugom. Ali odbojne osobine kod ljudi s ovim temperamentom su približno iste: pretjerana anksioznost, sklonost panici, dramatizacija i „povećavanje glasnoće“ bez ikakvog razloga. Često je efikasna komunikacija sa uzvišenim ljudima moguća tek kada njihove emocije počnu da slabe, i najbolja preporuka za njih - pokušajte da smanjite značaj događaja koje doživljavaju.

Kako da kažem

Netačno: “Španska inkvizicija je organizovala strašne egzaltacije za sve disidente.” Tako je: pogubljenja.

Tako je: „Nemam nikakav život sa ovom uzvišenom damom: ili je u oblacima ili bije u histeriji.“

Tačno: „Fedjina egzaltacija umorila je čitavu grupu: krici, ogorčenje i borba za istinu koju je on jedini razumio bili su njegovi vjerni pratioci.“

AFEKTIVNO-UZVIŠENI TEMPERAMENT

Afektivno uzvišeni temperament, kada se njegova težina približava psihopatiji, mogao bi se nazvati temperamentom tjeskobe i sreće. Ovaj naziv naglašava njegovu blisku povezanost sa psihozom uznemirenosti, koja je praćena naglim promjenama raspoloženja. Opisani temperament može zaista biti oslabljeni oblik ove bolesti, ali takav odnos nije neophodan. U slučajevima kada se opaža čista afektivna egzaltacija, ne može biti govora o patologiji.

Afektivno uzvišeni ljudi reaguju na život burnije od drugih. Brzina rasta reakcija i njihove vanjske manifestacije su vrlo intenzivni. Afektivno uzvišene osobe podjednako lako postaju oduševljene radosnim događajima, a očajne tužnim. Od „strasnog veselja do smrtne melanholije“, po rečima pesnika, imaju jedan korak. Uzvišenost je u maloj mjeri povezana s grubim, egoističnim poticajima; mnogo češće motivirana je suptilnim, altruističkim motivima. Vezanost za voljene osobe, prijatelje, radost zbog njih, zbog njihovog uspjeha može biti izuzetno jaka. Postoje entuzijastični impulsi koji nisu vezani za čisto lične odnose. Ljubav prema muzici, umjetnosti, prirodi, strast za sportom, vjerska iskustva, potraga za svjetonazorom - sve to može zarobiti uzvišenu osobu do dubine duše.

Drugi pol njegovih reakcija je ekstremna upečatljivost tužnih činjenica. Sažaljenje i saosjećanje prema nesretnim ljudima i bolesnim životinjama mogu takvu osobu dovesti u očaj. Zbog lako popravljivog neuspjeha, blagog razočaranja koje bi drugi sutradan zaboravili, uzvišena osoba može doživjeti iskrenu i duboku tugu. Neku običnu nevolju prijatelja osjeća bolnije nego sama žrtva. Strah kod ljudi s takvim temperamentom očito ima svojstvo naglog porasta, jer su čak i kod blagog straha koji obuzima uzvišenu prirodu uočljive fiziološke manifestacije (drhtanje, hladan znoj), a time i intenziviranje mentalnih reakcija.

Činjenica da je egzaltacija povezana sa suptilnim i vrlo ljudskim emocijama objašnjava zašto umjetnički ljudi - umjetnici, pjesnici - posebno često imaju ovaj temperament. Umjetnički talenat je nešto potpuno drugačije od naučne sposobnosti u određenoj oblasti, kao što je matematika. Šta je razlog za ovaj fenomen?

Prvo, vjerujem da talenat sam po sebi ne pruža mogućnost za stvaranje umjetničkog djela. Takvo djelo se rađa tek kada je stvaralac sposoban za visok intenzitet emocionalnih iskustava. Ako osoba ima duboku inteligenciju i praktičan zdrav razum, onda ga ništa neće spriječiti da razvije svoje matematičke, tehničke ili organizacijske sposobnosti. Ali sa tako razumnim praktičnim stavom, ova osoba ne piše poeziju i ne komponuje muziku, iako bi za to bile dovoljne njegove prirodne sposobnosti.

Drugo, same emocije omogućavaju da se stvori ispravan sud o nastajućem djelu, da mu se da ispravna procjena. Nivo nauke se meri njenom primenjenom vrednošću, dok se vrednost umetničkog dela prepoznaje samo po njegovom emocionalnom uticaju. Iz ovoga proizilazi da sastavno svojstvo pjesnika ili umjetnika prije svega mora biti emocionalna razdražljivost. Drugi poticajni momenat za umjetničku prirodu može biti prisustvo pokaznih karakternih osobina. Konačno, naići ćemo na treću tačku kada razmatramo introverziju.

Sukobi između umjetničke prirode i života često nastaju zbog prevelike osjetljivosti; „proza“ života, njeni ponekad grubi zahtjevi, ne mogu se nositi s njima.

Na primjer, Hölderlinov višak osjećaja podsticao je njegovu poetsku kreativnost, ali mu u isto vrijeme nije dozvoljavao da se prilagodi svakodnevnim zahtjevima života. Možda je njegova stalna emocionalna uzbuđenost bila bolne prirode, jer je u drugoj polovini života razvio tešku mentalna bolest(moj rad na ovu temu objavljen je 1964. godine).

Hölderlin je tokom svog života više patio nego doživljavao izlive ekstatične radosti, ali to je bilo zbog velikih životnih poteškoća koje je morao iskusiti zbog prevelike osjetljivosti. S početkom mentalne bolesti, ova izuzetna emocionalna razdražljivost se još više povećala. U pismu V. Langeu piše: „Vjeruj mi draga! Borio sam se do smrtne iscrpljenosti da sačuvam viši život, u vjeri i u kontemplaciji, o da! Borio sam se, patio neizrecivo, i verujem da moja muka prevazilazi sve što je čovek ikada doživeo.” U takvim vitalnim hiperbolama ne samo da prepoznajemo Hölderlina, već u isto vrijeme dobijamo predstavu o snazi ​​impulsa kojima je uzbuđenost hranila njegovu poetsku inspiraciju.

Kao primjer sam naveo izuzetnog njemačkog tekstopisca. Na sličan način, iako možda ne u istoj mjeri, emotivna uzbuđenost je osnova za stvaranje umjetničkih djela u mnogim umjetničkim prirodama. Dodajmo ovome prirodnu želju umjetnika da u svom radu odrazi ono što ga tako snažno i duboko osvaja.

Negativan “pol” afektivno uzvišenog temperamenta može se uočiti u sljedećem primjeru.

Klaus E., rođen 1928 Majka je egzaltirana žena, koju karakteriše, s jedne strane, osećaj entuzijazma, as druge podložnost tužnim iskustvima. Kao dijete, Klaus se bojao mraka. U mraku mu se uvijek činilo da neko stoji iza njega – osvrnuo bi se oko sebe i brzo pobjegao, a srce mu je lupalo. Bio je ćutljiv, uzdržan čovjek koji nije volio govoriti u javnosti: pritom je gubio glas i jako se znojio. Klaus E. nije mogao izdržati kada su životinje tučene pred njim, doživio je „bolnu melanholiju“, ali, budući da se „gušio od uzbuđenja“, nije mogao izgovoriti ni zvuk u odbranu jadnog četveronožca. Plenu ga razni svečani događaji: „Kad se izvode svečane himne, direktno se plašim da zaplačem, sav od dirnutosti...“ Nešto slično doživljava i Klaus tokom gostovanja u pozorištu. Međutim, on ne može da igra samog sebe i nikada nije mogao, počinje da doživljava "scensku groznicu" i definitivno ima "knedlu u grlu". Zaista voli muziku, nježnu, lirsku, sličnu Šumanovim “Snovima”, ali voli i refren iz “Letećeg Holanđanina”. Sa 25 godina upisao je fakultet, studirao s entuzijazmom 2 godine, nakon čega je došlo do sloma. Klaus E. se razbolio. Majka mu je poslala znatnu svotu da kupi hranu, ali on je, podlegavši ​​nagovorima drugova, sav taj novac potrošio na alkohol i napravio zabavu. „Bože moj, dolazim iz najprijateljskih osećanja, moramo da pomažemo jedni drugima!“ Ovaj incident je bio početak. Sada, nakon svih vrsta manjih neuspjeha, koji Klausu često izazivaju tešku depresiju, pije sve češće. Njegova majka nas je kontaktirala u vezi sa ovim.

Možemo reći da karakterom ove teme dominira „spremnost na očaj“. Već kao dijete često je bio u zagrljaju tužnih i tjeskobnih iskustava. Kasnije je sve više očajavao kada nešto nije mogao postići, često ga je obuzimao strah. Činjenica da su ove fluktuacije bile povezane s tipičnim temperamentom tjeskobe i sreće potvrđuje Klausova nježnost na svakom svečani događaji: u ovom slučaju ovo stanje simbolizira osjećaj sreće, a njegove suze u ovom trenutku su suze sreće.

Pjesnici i umjetnici se često odlikuju uzvišenim temperamentom, o čemu svjedoče primjeri u nastavku.

Martin R., rođen 1901, lirski pjesnik. Sa 62 godine, kada je došao kod mene, više se bavio prevođenjem poezije iz strani jezici. R. se odlikovao svojim muzičkim sposobnostima, a svoje pesme je više doživljavao „kao pesme“. Neko vrijeme radio je na reklamnim plakatima. Cijeli njegov život nosi otisak nasilnih emocionalnih iskustava i nemira. R. je od djetinjstva bio entuzijastična osoba, u školi je aktivno učestvovao u društvenom radu. Jednog dana umalo je došlo do školskog štrajka, koji je R. organizovao u znak protesta protiv jednog sujetnog i netolerantnog učitelja. Kasniji hobiji su se uglavnom ticali muzike, poezije i prelijepa žena. R. je svoju sadašnju suprugu patetično opisao kao "čudesnu ženu". R. karakteriziraju stalne fluktuacije između inspiracije i ekstremnog pesimizma tokom beznačajnih neuspjeha. U potonjem slučaju, počele su ga i misli o samoubistvu. R. nam je došao u susret depresivan: bubrežne kolike su ga navele da veruje da ima rak.

R. je tipičan tekstopisac. Ono što je u ovom slučaju zanimljivo je da su izlivi očaja povezani sa mislima o samoubistvu.

Prelazim na karakterizaciju umjetnikove ličnosti, koju je ranije opisao Thorstorf.

Adele G., rođena 1901. godine, majka imbecilnog djeteta, koje joj je postalo miljenik upravo zbog njegove bolesti. Ona nesebično brine o njemu.

G. živi radi svog bolesnog sina i radi umjetnosti. Zanima je "sve lepo". Prilikom prve posete (tada je imala 63 godine) sanjivo je rekla: „Slikarstvo je moja najveća radost. Ne mogu a da ih ne napišem!” Ljepota prirode poslužila je kao svojevrsno raspoloženje, a počeo ju je privlačiti kist: „Slikam samo motive koji izazivaju unutrašnju radost. Imam potrebu da u bojama izrazim osjećaj sreće koji mi priroda pruža. Kada hodam kroz livadu ili šumu, osjećam neizrecivu sreću. I pomislim: “Ovo je divno, ti ovo pišeš!” Sreća bez slikanja za mene ne postoji!” Na pitanje zašto se toliko trudi, pošto nikada ne izlaže svoje slike, odgovorila je: „Ne postavljam sebi taj cilj. Dovoljno mi je da znam da ovo mogu da nacrtam...” Zanimljiva je i njena izjava: “Kad vidim cvet, želim da proniknem u njegovu suštinu. Na primjer, neven - koliko radosti zrače ove latice zahvaljujući svom žutom sjaju! Ili evo još jednog: „Teško je nacrtati ljudsko lice. Uvijek želiš da pogodiš izraz same duše iza vanjskih obrisa.”

Sposobnost doživljavanja velike inspiracije objašnjava činjenicu da se G. s velikim nadahnućem posvetila slikarstvu i stvaralaštvu. Drugi pol predstavlja njena dirljiva briga za sina, duboko saosećanje prema ovom slaboumnom detetu.

Sljedeći primjer je prethodno opisao Seige.

Martin C., 25 godina, bio je muzikalan od detinjstva i rado je pevao. Na kraju srednja škola postao bravarski šegrt. Tokom jedne radijske emisije, neočekivano je otkriveno da ima pevačke sposobnosti. Počeo je da pohađa časove pevanja, a zatim je počeo da nastupa sa pop orkestrom. Peva na radiju i televiziji zabavni programi, ali sanja da učestvuje u revijama i mjuziklima, jer ga ne zanima samo pevanje, već i umetničko oblikovanje. Čak i sada Ts pokušava da isprati pevanje ekspresivnim izrazima lica i gestovima.

Subjekt sebe karakteriše kao veoma temperamentnu osobu. Brzo postaje inspirisan i u takvim trenucima se oseća „super srećnim“. Ali isto tako brzo može pasti u duboku melanholiju ili stanje anksioznosti; u takvim trenucima on je blizu očaja. Utjecajem supruge vraća ga u uravnoteženo stanje. Općenito, Ts je u povišenom raspoloženju, sebe smatra optimistom i ponekad je spreman da od radosti "pleše na stolu". Ts.-u nije teško da se uživi u raspoloženje koje zahtijeva pop broj, a onda se njegov nastup ispostavi vrlo uvjerljivim. Ambiciozan je, ali pravedan, nije osvetoljubiv i ne zna da se zauzme za sebe.

Jednog dana Ts je, veoma uznemiren, otrčao kod zubara, koji mu je nedugo pre toga dao dve krune. Nije bilo bola, ali su krune bile “ludo na putu”; neće moći pjevati ili nastupati. Ts je sebe već vidio kao nezaposlenog. Doktor je uvjerio Ts-a, na čemu mu se zahvalio u veoma pompeznom stilu. Nekoliko dana kasnije, pevač je javio da je sa njim sve u redu.

Duboki entuzijazam povezan s Ts-ovom profesijom pop pjevača objašnjava se njegovom uzbuđenošću i sklonošću egzaltaciji. Incident s krunama ukazuje na labilnost njegove psihe sa tendencijom pretjerane anksioznosti.

AFEKTIVNO-LABILAN TEMPERAMENT Afektivno-labilni, ili (sa izraženim manifestacijama) ciklotimični, pojedinci su osobe koje karakterišu naizmjenična hipertimična i distimična stanja. Sada dolazi do izražaja jedno ili drugo od ovo dvoje.