Pojem sociální instituce

Stabilita sociálního systému je založena na stabilitě sociálních vazeb a vztahů. Nejstabilnější sociální vztahy jsou tkz institucionalizováno vztahy, tedy vztahy zakotvené v rámci určitých společenských institucí. Je to systém sociálních institucí, který zajišťuje reprodukci sociální struktury v moderní společnosti. Pro lidskou společnost bylo vždy životně důležité upevnit určité typy sociálních vztahů, učinit je povinnými pro všechny své členy nebo určitou sociální skupinu. Takové vztahy potřebují především takovou konsolidaci, která je významná pro zajištění fungování sociálního systému, např. zásobování zdroji (potraviny, suroviny), reprodukce obyvatelstva.

Proces upevňování vztahů směřující k uspokojování naléhavých potřeb spočívá ve vytvoření přísně fixního systému rolí a statusů. Tyto role a statusy předepisují jednotlivcům pravidla chování v rámci určitých sociálních vztahů. Vyvíjí se také systém sankcí s cílem zajistit dodržování stanovených norem. regulační požadavky. V procesu vytváření takových systémů sociální instituce.
Moderní termín „instituce“ pochází z latinského institutum – zřízení, zřízení. Postupem času získala několik významů. V sociologii se používá především k označení komplexních společenských útvarů určených k zajištění stability a uspokojování potřeb sociálního systému.

Sociální ústav- jde o soubor postavení a rolí, nezbytných materiálních, kulturních a jiných prostředků a prostředků směřujících k plnění určité společensky významné funkce. Obsahově je sociální instituce určitým souborem účelově orientovaných norem chování v určité situaci. Sociální instituce v procesu svého fungování na základě pravidel, norem chování a činnosti, které si vytvořila, stimuluje typy chování, které odpovídají normám, a zároveň potlačuje a koriguje případné odchylky od přijatých norem. Jakákoli sociální instituce tedy vykonává sociální kontrolu, to znamená, že reguluje chování členů sociální instituce tak, aby co nejefektivněji plnila úkoly uložené této instituci.

Typologie sociálních institucí

Zásadní, tedy zásadně důležité pro existenci celé společnosti, sociální potřeby ne tak moc. Různí výzkumníci volají na různá čísla. Každá z těchto potřeb však nutně odpovídá jedné z hlavních společenských institucí určených k uspokojení této potřeby. Uveďme zde následující sociální instituce a jim odpovídající společensky významné potřeby:
1. Institut rodiny a manželství uspokojuje společenskou potřebu reprodukce a primární socializace obyvatelstva.
2. Politické instituce uspokojuje společenskou potřebu zajišťovat řízení, koordinovat společenské procesy, společenský řád a udržovat sociální stabilitu.
3. Ekonomické instituce uspokojuje společenskou potřebu materiální podpory existence společnosti.
4. Ústav kultury uspokojuje společenskou potřebu akumulace a přenosu znalostí, strukturování individuální zkušenosti, uchovávání univerzálních světonázorů; v moderní společnosti se stává důležitým úkolem sekundární socializace, spojená nejčastěji se vzděláním.
5. Ústav náboženství (církev) uspokojuje společenskou potřebu zajištění a strukturování duchovního života.

Struktura sociálních institucí

Každá z výše uvedených institucí je komplexním systémem skládajícím se z mnoha subsystémů, kterým se také říká instituce, ale nejedná se o instituce hlavní ani podřízené, např. instituce zákonodárné moci v rámci politické instituce.

Sociální instituce Jedná se o neustále se vyvíjející systémy. Navíc ve společnosti probíhá neustálý proces utváření nových společenských institucí, kdy určité sociální vztahy vyžadují dát jim jasnější strukturu a konsolidaci. Tento proces se nazývá institucionalizace. Tento proces se skládá z několika po sobě jdoucích kroků:
- vznik společensky významné potřeby, jejíž uspokojení vyžaduje společné organizované jednání určitého počtu jedinců;
- vědomí společných cílů, jejichž dosažení by mělo vést k uspokojení základní potřeby;
- vývoj během spontánní sociální interakce, často prováděné metodou pokus-omyl, sociální normy, pravidla;
- vznik a konsolidace postupů souvisejících s normami a pravidly;
- vytvoření systému sankcí na podporu implementace norem a pravidel, regulace společných aktivit;
- vytvoření a zlepšení systému statusů a rolí pokrývající všechny členy ústavu bez výjimky.
V procesu svého utváření, který může trvat dlouhou dobu, jako tomu bylo například v případě vzdělávací instituce, každá sociální instituce získává určitou strukturu, která se skládá z těchto hlavních složek:
- soubor sociálních rolí a statusů;
- společenské normy a sankce regulující fungování dané sociální struktury;
- soubor organizací a institucí působících v rámci dané společenské instituce;
- nezbytné materiální a kulturní zdroje pro zajištění chodu této společenské instituce.

Struktura navíc může do určité míry zahrnovat i specifickou funkci instituce, která uspokojuje jednu ze základních potřeb společnosti.

Funkce sociálních institucí

Jak již bylo uvedeno, každá sociální instituce plní ve společnosti své vlastní specifické funkce. Proto jsou samozřejmě pro jakoukoli společenskou instituci určující tyto profilující společensky významné funkce, které již byly zmíněny dříve. Přitom existuje řada funkcí, které jsou vlastní sociální instituci jako takové a které směřují především k udržení fungování samotné sociální instituce. Mezi nimi jsou následující:

Funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů. Každá instituce má systém pravidel a norem chování, které posilují a standardizují chování jejích členů a činí toto chování předvídatelným. Instituce tak zajišťuje stabilitu jak vlastního systému, tak celkové sociální struktury společnosti.

Integrační funkce. Tato funkce zahrnuje procesy jednoty, propojování a vzájemné závislosti příslušníků sociálních skupin, které probíhají pod vlivem pravidel, norem, sankcí existujících v dané instituci. To vede ke zvýšené stabilitě a celistvosti prvků sociální struktury. Integrační procesy prováděné sociálními institucemi jsou nezbytné pro koordinaci kolektivních aktivit a řešení složitých problémů.

Regulační funkce . Fungování sociální instituce zajišťuje regulaci vztahů mezi členy společnosti rozvíjením vzorců chování. Ať už se jedinec zabývá jakýmkoliv typem činnosti, velmi často se setkává s institucí, která má činnost v této oblasti regulovat. Výsledkem je, že aktivita jednotlivce dostává předvídatelný směr, který je žádoucí pro sociální systém jako celek.

Funkce překladu. Každý ústav ke svému normálnímu fungování potřebuje, aby přicházeli noví lidé, jak pro rozšíření, tak pro výměnu zaměstnanců. V tomto ohledu má každý ústav mechanismus, který takový nábor umožňuje, z čehož vyplývá i určitá míra socializace v souladu se zájmy a požadavky daného ústavu.

Za zmínku stojí, že kromě samozřejmých funkcí může mít sociální instituce i skryté resp latentní(skryté) funkce. Latentní funkce může být neúmyslná, nevědomá. Úkol odhalovat a určovat latentní funkce je velmi důležitý, protože do značné míry určují konečný výsledek fungování sociální instituce, tedy plnění jejích hlavních, neboli explicitních funkcí. Navíc latentní funkce mají často negativní důsledky a vedou k vedlejším negativním důsledkům.

Dysfunkce sociálních institucí

Činnost sociální instituce, jak bylo uvedeno výše, nevede vždy jen k žádoucím důsledkům. To znamená, že sociální instituce kromě plnění základních funkcí může mít i nežádoucí, a někdy jednoznačně negativní důsledky. Takové fungování sociální instituce, kdy jí spolu s přínosem pro společnost zároveň škodí, se říká dysfunkce.

Nesoulad mezi činností sociální instituce a povahou sociálních potřeb, případně narušení způsobené takovým nesouladem ve výkonu jejich funkcí jinými sociálními institucemi, může mít velmi vážné negativní důsledky pro celý sociální systém.

Nejvýznamnějším příkladem je zde korupce jako dysfunkce politických institucí. Tato dysfunkce nejen znemožňuje samotným politickým institucím řádné plnění jejich bezprostředních úkolů, zejména zastavování protiprávního jednání, stíhání pachatelů a sledování činnosti jiných společenských institucí. Paralýza úřadů způsobená korupcí má obrovský dopad na všechny ostatní společenské instituce. V ekonomické sféře roste stínový sektor, do státní pokladny se nedostávají obrovské finanční prostředky, beztrestně se dopouští přímého porušování platné legislativy a dochází k odlivu investic. Podobné procesy probíhají i v jiných sociálních sférách. Život společnosti, fungování jejích základních systémů, včetně systémů podpory života, které zahrnují hlavní sociální instituce, je paralyzován, vývoj se zastavuje a začíná stagnace.

Boj s dysfunkcemi a prevence jejich vzniku je tedy jedním z hlavních úkolů sociálního systému, jehož pozitivní řešení může vést ke kvalitativnímu zintenzivnění sociálního rozvoje a optimalizaci sociálních vztahů.

Společnost se skládá ze systému sociálních institucí a je komplexním souborem ekonomických, politických, právních, duchovních vztahů, které zajišťují její integritu.

Sociální ústav- historicky ustálená forma organizování společných aktivit lidí.

Sociální instituce jsou jedinečné hodnotově-normativní komplexy, které zahrnují hodnoty, pravidla, normy, postoje, vzorce, normy chování v určitých situacích, ale i orgány a organizace, které zajišťují jejich implementaci a schválení v životě společnosti.

Všechny složky společnosti jsou vzájemně propojeny vztahy s veřejností– vazby, které vznikají mezi sociálními skupinami a uvnitř nich v procesu materiálních (ekonomických) a duchovních (politických, právních, kulturních) aktivit.

V procesu rozvoje společnosti některá spojení zanikají, jiná se objevují. Spojení, která prokázala svůj přínos pro společnost, se zjednodušují, stávají se obecně významnými vzory a následně se opakují z generace na generaci. Čím stabilnější jsou tato pro společnost užitečná spojení, tím stabilnější je i samotná společnost.

Sociální instituce jsou prvky společnosti, které představují stabilní formy regulace a organizace společenského života. Instituce společnosti - stát, školství, rodina atd. - organizují společenské vztahy, regulují činnost lidí a jejich chování ve společnosti.

Hlavní účel sociálních institucí– dosažení stability v procesu sociálního rozvoje.

Funkce institucí:

uspokojování potřeb společnosti;

Regulace společenských procesů, při kterých jsou tyto potřeby obvykle uspokojovány.

Potřeby uspokojované sociálními institucemi jsou velmi rozmanité. Každý ústav může uspokojit několik potřeb najednou.

Proces uspokojování potřeb lze regulovat. Například existují zákonná omezení pro nákup řady zboží (zbraně, alkohol, tabák). Proces naplňování vzdělávacích potřeb společnosti je regulován institucemi základního, středního a vysokého školství.

Institucionalizace– proces zefektivňování sociálních vztahů, utváření stabilních vzorců sociálního soužití, který je založen na jasných pravidlech, zákonech, vzorech a rituálech. Procesem institucionalizace vědy je tedy přeměna vědy z činnosti jednotlivců na jasný systém vztahů zahrnující systém akademických hodností, titulů, vědeckých ústavů, akademií atd.

Mezi hlavní společenské instituce patří kultura, věda, vzdělání, náboženství, rodina, stát a právo.

Rodina- nejvýznamnější společenská instituce příbuzenství, která spojuje jedince společným životem a vzájemnou mravní odpovědností. Rodina plní řadu základních funkcí: ekonomickou (péče o domácnost), reprodukční (plození dětí), výchovnou (předávání hodnot, norem, modelů) atd.

Stát- hlavní politická instituce, která řídí společnost a zajišťuje její bezpečnost. Stát plní vnitřní funkce - ekonomickou (regulující ekonomiku), stabilizační (udržování stability ve společnosti), koordinační (zajišťující veřejný soulad), zajišťování ochrany obyvatelstva (ochrana práv, zákonnosti, sociální jistoty) atd. Kromě toho existuje jsou vnější funkce: obrana (v případě války), integrace a spolupráce (za účelem ochrany zájmů země na mezinárodním poli).

Že jo– sociální instituce, respektive systém obecně závazných norem a vztahů, které jsou chráněny státem. Stát s pomocí zákona reguluje chování lidí a sociálních skupin a nastoluje některé vztahy jako kogentní. Hlavní funkce práva: poskytuje normy chování ve společnosti a chrání ty vztahy, které jsou užitečné pro společnost jako celek.

Kultura– sociálně kulturní instituce, která zajišťuje reprodukci a rozvoj společnosti prostřednictvím organizovaného předávání sociálních zkušeností v podobě znalostí, dovedností a schopností. Mezi hlavní funkce výchovy patří adaptační, profesní, občanská, obecně kulturní, humanistická ad.

Věda- oblast lidské činnosti, která je zaměřena na rozvoj a systematizaci objektivních znalostí o realitě. Základem této činnosti je shromažďování faktů, jejich neustálá aktualizace a systematizace, kritická analýza a následně syntéza nových poznatků či zobecnění, které nejen popisují pozorované přírodní resp. sociální jevy, ale také nám umožňují budovat vztahy příčiny a následku s konečným cílem prognózování.

Vzdělání- proces asimilace znalostí, učení, proces, kterým společnost prostřednictvím škol, vysokých škol, univerzit a dalších institucí cíleně přenáší kulturní dědictví - nashromážděné znalosti, hodnoty a dovednosti - z jedné generace na druhou.

Náboženství- to je světonázor, postoj a chování lidí jimi určované na základě víry v existenci nadpřirozené sféry.

Všechny výše uvedené prvky sociálních institucí jsou osvětleny z pohledu sociálních institucí, ale jsou možné i jiné přístupy k nim. Například vědu lze považovat nejen za společenskou instituci, ale také za zvláštní formu kognitivní činnost nebo jako systém znalostí; Rodina není jen instituce, ale také malá sociální skupina.

Sociální instituce přispívají k upevňování a reprodukci specifických společenských vztahů, které jsou pro společnost zvláště důležité, a vedle stability systému ve všech hlavních sférách jeho života - ekonomické, politické, duchovní a sociální.

Podstatou společenských institucí je uspokojování nejdůležitějších potřeb a zájmů společnosti. V průběhu své činnosti sociální instituce plní řadu funkcí:

funkce konsolidace a reprodukce vztahy s veřejností. Každá instituce upevňuje a standardizuje chování členů společnosti prostřednictvím svých vlastních pravidel a norem chování;

regulační funkce zajišťuje regulaci vztahů mezi jednotlivými členy společnosti rozvíjením vzorců chování a regulací jejich jednání;

integrační funkce spočívá v procesu vzájemné závislosti a vzájemné odpovědnosti členů sociálních skupin;

funkce vysílání je odpovědný za přenos sociálních zkušeností z jedné generace na druhou a za seznámení se s normami, hodnotami a rolemi každé konkrétní společnosti.

Sociální instituce lze nazvat hlavními složkami struktury společnosti, které integrují a koordinují celou masu jednotlivých akcí lidí. Struktura sociálních institucí a vztahy mezi nimi představují rámec, který slouží jako základ pro formování společnosti se všemi z toho vyplývajícími důsledky. Jak spolehlivá je struktura, základ a podpůrné složky společnosti, tak velká je její síla, pevnost, stabilita a základní povaha.

Struktura sociálních institucí
Vzhledem k tomu, že zahraniční, a po nich ruští, sociologové se drží různých definic společenské instituce, je zcela přirozené, že odlišně chápou její vnitřní strukturu, tedy funkčně provázaný systém nosných prvků. Někteří sociologové se domnívají, že hlavní věcí v sociální instituci jsou statusy a role, jiní jsou přesvědčeni, že v první řadě mluvíme o systému norem a předpisů, zatímco jiní zdůrazňují důležitost modelů a vzorců chování regulovaných mechanismus sociální kontroly. Navzdory rozmanitosti úhlů pohledu jsou všechny v zásadě správné, protože představují různé vize stejné věci. Je třeba zdůraznit následující prvky sociální instituce:
. cíle a cíle, které se vztahují k explicitním funkcím instituce;
. vzory a pravidla chování, ústní a písemné tradice;
. symbolické rysy a prvky;
. užitné znaky, materiální prostředky.
Při odhalování a analýze element-by-element struktury sociální instituce je nutné ji úzce propojit s funkcemi, které instituce plní. Navíc je třeba rozlišovat vnější (formální) charakteristiky, které jsou vnímány již při prvním seznámení s fungováním instituce, a vnitřní, spojené se souborem pravidel a vzorců chování.
Správnější je hovořit nikoli o prvcích obsažených ve struktuře instituce, ale o institucionálních rysech, tedy rysech a vlastnostech společných všem institucím. Je jich pět:
1) postoje a vzorce chování (například náklonnost, loajalita, zodpovědnost a respekt v rodině, poslušnost, loajalita a podřízenost ve státě),
2) symbolické kulturní znaky (snubní prsten, vlajka, erb, kříž, ikony atd.),
3) užitkové kulturní prvky (domov pro rodinu, veřejné budovy pro stát, obchody a továrny na výrobu, učebny a knihovny pro vzdělávání, chrámy pro náboženství),
4) ústní a písemné kodexy (zákazy, právní záruky, zákony, pravidla),
5) ideologie.
Všechny společenské instituce se obvykle dělí na hlavní (nazývají se také základní, základní) a nehlavní (soukromé). Ty druhé jsou skryty uvnitř prvních, představují menší formace. Kromě rozdělení institucí na hlavní a nehlavní jsou klasifikovány podle dalších kritérií. Instituce se například liší dobou svého vzniku a délkou existence (stálé a krátkodobé instituce), přísností sankcí uplatňovaných za porušení pravidel, podmínkami existence, přítomností či nepřítomností byrokratického systému řízení, přítomností nebo absence formálních pravidel a postupů.
Základní sociální instituce
R. Mills napočítal v moderní společnosti pět institucionálních řádů, což znamená hlavní instituce:
1. Ekonomické - instituce, které organizují ekonomické aktivity;
2. Politické - mocenské instituce;
3. Rodina - instituce regulující sexuální vztahy, rození a socializaci dětí;
4. Armáda - instituce, které organizují právní dědictví;
5. Náboženské - instituce, které organizují kolektivní uctívání bohů.
Většina sociologů souhlasí s Millsem, že v lidské společnosti existuje pouze pět hlavních (základních, základních) institucí. Jejich účelem je uspokojit nejdůležitější životní potřeby týmu nebo společnosti jako celku. Každý je jimi obdařen hojností a kromě toho má každý individuální kombinaci potřeb. Těch zásadních, které jsou důležité pro každého, ale není tolik. Je jich jen pět, ale hlavních sociálních institucí je přesně pět:
. potřeba reprodukce rodiny (instituce rodiny a manželství);
. potřeba bezpečnosti a společenského pořádku (politické instituce, stát);
. potřeba prostředků k obživě (hospodářské instituce, výroba);
. potřeba získávání znalostí, socializace mladé generace, školení personálu (vzdělávací instituce v v širokém slova smyslu, tj. včetně vědy a kultury);
. potřeba řešit duchovní problémy, smysl života (náboženský institut).
Instituce vznikaly ve starověku. Sociologové odhadují vznik výroby nejméně před 2 miliony let, pokud je výchozím bodem první nástroj vytvořený člověkem. Antropologové přisuzují druhé místo rodině a domnívají se, že spodní hranice se pohybuje kolem 500 tisíc let. Od té doby se rodina neustále vyvíjela a měla mnoho podob a odrůd: polygamie, polyandrie, monogamie, kohabitace, nukleární, rozšířené, neúplné rodiny. Stát existuje přibližně stejně dlouho jako vzdělání, konkrétně 5-6 tisíc let. Náboženství ve svých primitivních formách (fetišismus, totemismus a animismus) se objevilo přibližně před 30–40 tisíci lety, ačkoli někteří archeologové s přihlédnutím ke stáří nejstarších skalních maleb (15 tisíc let) a miniaturních plastik zachycujících počátky kultu Matka Země (25 tisíc let), její věk považují za poněkud mladší.
Tabulka 5.1 ukazuje charakteristiky pěti základních institucí společnosti s uvedením charakteristické rysy každý. Jak již bylo zmíněno, v rámci hlavních institucí existují nehlavní neboli vedlejší instituce, které se také nazývají společenské zvyklosti nebo zvyky. Faktem je, že každý hlavní ústav má své vlastní systémy zavedených praktik, metod a postupů. Ekonomické instituce se tak neobejdou bez takových mechanismů, jako je konverze měny, ochrana soukromého vlastnictví, odborný výběr, umísťování a hodnocení pracovníků, marketing a trh.
V rámci institutu rodiny a manželství, který zahrnuje příbuzenský systém, existují instituty otcovství a mateřství, rodinná msta, dvojčata, dědění společenského postavení rodičů, pojmenování atd. Například zvyk dělat rande je prvek společenské praxe námluv. Kultury se liší souborem sociálních praktik, které mají. V některých oblastech Asie jsou tedy nevěsty vykupovány nebo uneseny, a proto existuje institut výkupného. Manželství Kalym je jeho variací. A v Evropě je zvykem dávat věno nevěstě, tedy institut věna, který má dlouhou historii a mnoho regionálních charakteristik. Na rozdíl od základní instituce vykonává vedlejší instituce specializovaný úkol, slouží specifickému zvyku nebo uspokojuje nepodstatnou potřebu.
Funkce sociálních institucí
Funkce (z lat. functio - provedení, provádění) je účel nebo role, kterou určitá společenská instituce nebo proces plní ve vztahu k celku (například funkce státu, rodiny apod. ve společnosti). Funkci sociální instituce lze definovat jako užitek, který přináší společnosti. Jinými slovy, souhrn úkolů, které řeší, dosažené cíle a poskytované služby.
Prvním a nejdůležitějším posláním sociálních institucí je uspokojování nejdůležitějších životních potřeb společnosti, tedy těch, bez kterých společnost jako taková nemůže existovat. Nemůže existovat, pokud není neustále doplňován novými generacemi lidí, získává potravu, žije v míru a pořádku, nezíská nové znalosti a nepředává je dalším generacím a nezabývá se duchovními otázkami. Hlavní funkce sociálních institucí jsou uvedeny v tabulce 5.1.

Tabulka 5.1. Znaky hlavních institucí společnosti

Neméně důležitá je funkce socializace lidí, kterou vykonávají téměř všechny společenské instituce (asimilace kulturních norem a rozvoj sociálních rolí). Dá se to nazvat univerzální. Ve výčtu univerzálních funkcí, tedy funkcí, které jsou vlastní všem společenským institucím, lze pokračovat zařazením funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů, regulačních, integračních, vysílacích a komunikačních funkcí.
Spolu s univerzálními existují funkce specifické, tj. funkce, které jsou některým institucím vlastní a jiným institucím vlastní, například reprodukce nových generací (rodinná instituce), získávání prostředků k obživě (výroba), zřizování a udržování pořádku ve společnosti (státu), objevování a předávání nových poznatků (věda a vzdělávání), provádění rituálů (náboženství).
Některé instituce plní funkci stabilizace společenského řádu. Patří mezi ně politické a právní instituce státu, vlády, parlamentu, policie, soudů a armády. Jiní podporují a rozvíjejí kulturu: to se týká například institucí církve a náboženství. Kombinaci univerzálních a specifických funkcí lze znázornit v následující tabulce.

V rámci každé sociální instituce lze identifikovat řadu dílčích funkcí, které plní a které jiné instituce nemusí mít. Například v instituci rodiny lze rozlišit subfunkci sexuální regulace, reprodukční subfunkci, subfunkci emočního uspokojení, stejně jako stavové, ochranné a ekonomické subfunkce.
Některé instituce vykonávají několik funkcí současně, zatímco několik institucí se může specializovat na výkon jedné funkce. Například funkci výchovy nebo socializace dětí plní instituce jako rodina, církev, škola a stát. Instituce rodiny přitom plní takové funkce, jako je lidská reprodukce, výchova a socializace a uspokojování potřeby intimity.
Dynamika funkcí sociálních institucí
Funkce jednou vykonávané jednou institucí mohou být časem převedeny na jiné nebo částečně nebo zcela rozděleny mezi ostatní. Například v dávné minulosti instituce rodiny neplnila více než pět až sedm funkcí, ale dnes byly některé z nich převedeny do jiných institucí. Spolu s rodinou vzdělávání zajišťuje škola a rekreaci organizují speciální rekreační ústavy. A funkci získávání prostředků k obživě, kterou v dobách lovců a sběračů vykonávala výhradně rodina, dnes zcela převzal průmysl.
Stát na úsvitu své existence plnil úzký okruh úkolů souvisejících především s vytvářením a udržováním vnitřní a vnější bezpečnosti. Jak se však společnost stávala složitější, stávaly se složitější i funkce státu. Dnes nejen chrání hranice, bojuje proti kriminalitě, ale také reguluje ekonomiku, poskytuje sociální zabezpečení a pomoc chudým, vybírá daně a podporuje zdravotnictví, vědu a školy.
Církev, která byla vytvořena k řešení důležitých ideologických otázek a nastolení nejvyšších mravních norem, postupem času převzala funkce výchovy, hospodářské činnosti (klášterní hospodářství), uchovávání a předávání znalostí, výzkumná práce(klášterní knihovny, náboženské akademie, gymnázia, školy, univerzity, vysoké školy), poručenství a filantropie (pomoc potřebným).
Funkce vykonávané institucemi se v čase mění. Funkce vzdělávání a sociální pomoci potřebným, které dříve náležely církvi, tak převzal moderní stát a vytvořil rozsáhlou síť institucí, které obě práce vykonávají. Do určité míry se však církev nadále podílí na vzdělávání a sociální práci. Mezi funkce rodiny patří poskytování ekonomického zabezpečení, vzdělání, náboženské vyučování a vedení, rekreace, rozmnožování a emocionální podpora. Funkce rodiny se v různých kulturách lišily. Zde jsou příklady z primitivních společností.
Kontrola reprodukce. V některých kmenech biologický otec nezískal odpovídající sociální status, v jiných to nebyl biologický otec, ale jiná osoba, která získala sociální status otce.
Povolený počet manželů. Polygamie znamená mnoho manželů a zahrnuje polyandrii (jedna manželka a několik manželů), polygynii (jeden manžel a několik manželek), skupinové manželství (několik manželek a několik manželů). Polyandrie byla zaznamenána u 31 ze 475 studovaných kmenů, polygynie u 378, monogamie u 66. Ale v kmenech s polygynií měl jen malý počet mužů, obvykle ti nejbohatší, několik manželek.
Stabilita manželství. Manželství se ukázalo jako nerozbitné pouze u 4 % zkoumaných kmenů, u 48 % k rozvodu mohlo dojít z iniciativy kteréhokoli z manželů, u 23 % - pouze na žádost manžela. Nebyl zjištěn ani jeden případ rozvodu iniciovaný manželkou.
Volba partnera a sociální struktura. Endogamie zahrnuje manželství v rámci vlastní skupiny, ale zakazuje manželství mezi blízkými příbuznými. Exogamie znamená vybrat si partnera mimo vlastní skupinu.
Převod stavu a vlastnictví. Příbuzenství je vysledováno přes mateřskou i otcovskou linii. Matrilineární a otcovské systémy existují také v dědění majetku.
Postavení a role pohlaví. Ženy ve většině případů zaujímají nižší postavení. To je charakteristické pro 73 % zemědělských a 87,5 % pasteveckých kmenů.
Pokud instituce přináší společnosti škodu místo užitku, pak se takové jednání nazývá dysfunkce. Například funkcí (úkolem) vzdělávacího ústavu je připravovat komplexně rozvinuté odborníky. Pokud se však se svým úkolem nevyrovná, pokud je vzdělávání poskytovány velmi špatně, společnost nezíská potřebné odborníky. Školy a univerzity budou produkovat rutinéry, amatéry a poloznalé lidi. Funkce se tak mění v dysfunkci.
Činnost sociální instituce je považována za funkční, pokud přispívá k udržení stability a integrace společnosti. Může být považován za nefunkční, pokud se nesnaží jej zachovat, ale zničit. Nárůst dysfunkce v činnosti sociálních institucí může vést k sociální dezorganizaci společnosti.

Sociální instituce jsou klasifikovány podle různých kritérií. Nejběžnější klasifikace je podle cílů (obsahu úkolů) a rozsahu činnosti. V tomto případě je zvykem zvýraznit ekonomické, politické, kulturní a vzdělávací, sociální komplexy institucí:

- ekonomické instituce – nejstabilnějšími sociálními vazbami ve sféře ekonomické činnosti, podléhající přísné regulaci, jsou všechny makroinstituce, které zajišťují produkci a distribuci společenského bohatství a služeb, regulují peněžní oběh a zabývají se organizací a dělbou práce ( průmysl, Zemědělství, finance, obchod). Makro instituce jsou postaveny z takových institucí, jako je majetek, management, konkurence, ceny, bankrot atd. Uspokojit potřeby výroby prostředků k obživě;

- politické instituce (stát, Nejvyšší rada, politické strany, soud, prokuratura atd.) - jejich činnost souvisí s nastolením, výkonem a udržením určité formy politické moci, uchováním a reprodukcí ideologických hodnot. Uspokojit potřebu bezpečí života a zajištění společenského řádu;

- instituce kultury a socializace (věda, vzdělání, náboženství, umění, různé kreativní instituce) jsou nejstabilnější, jasně regulované formy interakce s cílem vytvářet, posilovat a šířit kulturu (hodnotový systém), vědecké znalosti, socializace mladé generace;

- Institut rodiny a manželství– přispívat k reprodukci lidské rasy;

- sociální– organizování dobrovolných spolků, život skupin, tzn. regulující každodenní sociální chování lidí, mezilidské vztahy.

V rámci hlavních institucí jsou skryté instituce nehlavní nebo vedlejší. Například v rámci instituce rodiny a manželství se rozlišují nehlavní instituce: otcovství a mateřství, rodinná msta (jako příklad neformální sociální instituce), pojmenování, dědění sociálního postavení rodičů.

Podle povahy cílových funkcí sociální instituce se dělí na:

- normativní orientace, uskutečňovat morální a etickou orientaci individuálního chování, prosazovat univerzální lidské hodnoty, speciální kodexy a etiku chování ve společnosti;

- regulační, regulovat chování na základě norem, pravidel, zvláštních dovětků zakotvených v právních a správních aktech. Garantem jejich realizace je stát a jeho zastupitelské orgány;

- ceremoniálně-symbolické a situační-konvenční, určovat pravidla vzájemného chování, regulovat způsoby výměny informací, komunikativní formy neformální podřízenosti (adresa, pozdrav, prohlášení/neprohlášení).

V závislosti na počtu prováděných funkcí se rozlišují: monofunkční (podnik) a multifunkční (rodina).

Podle kritérií způsobu regulace chování lidé jsou vyčleněni formální a neformální sociální instituce.

Formální sociální instituce. Svou činnost zakládají na jasných principech (právní akty, zákony, vyhlášky, nařízení, pokyny), plní řídící a kontrolní funkce na základě sankcí souvisejících s odměnami a tresty (správní i trestní). Mezi takové instituce patří stát, armáda a škola. Jejich fungování je řízeno státem, který silou své moci chrání přijatý řád věcí. Formální sociální instituce určují sílu společnosti. Upravují je nejen psaná pravidla – nejčastěji mluvíme o prolínání norem psaných a nepsaných. Například ekonomické sociální instituce fungují nejen na základě zákona, pokynů, příkazů, ale i takové nepsané normy, jako je věrnost danému slovu, která je často silnější než desítky zákonů či nařízení. V některých zemích se úplatkářství stalo nepsanou normou, natolik rozšířenou, že je poměrně stabilním prvkem organizace hospodářské činnosti, ačkoli je zákonem postižitelné.

Při analýze jakékoli formální společenské instituce je nutné zkoumat nejen formálně zaznamenané normy a pravidla, ale také celý systém norem, včetně morálních norem, zvyků a tradic, které se důsledně podílejí na regulaci institucionalizovaných interakcí.

Neformální sociální instituce. Nemají jasno regulační rámec, to znamená, že interakce uvnitř těchto institucí nejsou formálně stanoveny. Jsou výsledkem sociální kreativity založené na vůli občanů. Sociální kontrola v takových institucích je ustavena pomocí norem zakotvených v občanském myšlení, tradicích a zvycích. Patří mezi ně různé kulturní a společenské nadace a zájmová sdružení. Příkladem neformálních společenských institucí může být přátelství – jeden z prvků, který charakterizuje život každé společnosti, obligátně stabilní fenomén lidského společenství. Regulace v přátelství je celkem úplná, jasná a někdy až krutá. Zášť, hádky, ukončení přátelských vztahů jsou v této sociální instituci jedinečné formy sociální kontroly a sankcí. Tato úprava však není formalizována ve formě zákonů nebo správních předpisů. Přátelství má zdroje (důvěru, sympatie, trvání známosti atd.), ale žádné instituce. Má jasné vymezení (od lásky, vztahů s kolegy, bratrských vztahů), ale nemá jasné odborné vymezení postavení, práv a povinností partnerů. Dalším příkladem neformálních sociálních institucí je sousedství, které je významným prvkem společenského života. Příkladem neformální společenské instituce by mohla být instituce krevní msty, která je částečně zachována u některých národů Východu.

Všechny společenské instituce jsou v různé míře sjednoceny v systému, který jim poskytuje záruky jednotného, ​​bezkonfliktního procesu fungování a reprodukce společenského života. Všechny členy komunity to zajímá. Musíme však pamatovat na to, že v každé společnosti existuje určitý podíl anomických, tzn. nepodléhající normativnímu řádu chování obyvatelstva. Tato okolnost může sloužit jako základ pro destabilizaci systému sociálních institucí.

Mezi vědci probíhá debata o tom, které sociální instituce mají nejvýraznější vliv na povahu sociálních vztahů. Značná část vědců se domnívá, že nejvýznamnější vliv na charakter změn ve společnosti mají ekonomické a politické instituce. První vytváří materiální základ pro rozvoj sociálních vztahů, protože chudá společnost není schopna rozvíjet vědu a vzdělání, a tudíž zvyšovat duchovní a intelektuální potenciál sociálních vztahů. Druhý vytváří zákony a implementuje mocenské funkce, což umožňuje zvýraznit priority a financovat rozvoj určitých oblastí společnosti. Rozvoj vzdělávacích a kulturních institucí, které budou stimulovat ekonomický pokrok společnosti a rozvoj jejího politického systému, však může vést k neméně společenským změnám.

Institucionalizace sociálních vazeb, osvojení si vlastností instituce touto institucí vede k nejhlubším proměnám společenského života, který získává zásadně jinou kvalitu.

První skupina důsledků- zřejmé důsledky.

· Vznik vzdělávací instituce místo sporadických, spontánních a možná i experimentálních pokusů o přenos znalostí vede k výraznému zvýšení úrovně osvojování znalostí, obohacení intelektu, osobnostních schopností a seberealizace.

V důsledku toho se obohacuje veškerý společenský život a urychluje se společenský vývoj jako celek.

Každá sociální instituce totiž na jedné straně přispívá k lepšímu, spolehlivějšímu uspokojování potřeb jednotlivců, na druhé straně k urychlení společenského rozvoje. Čím více jsou tedy sociální potřeby uspokojovány speciálně organizovanými institucemi, čím více je společnost rozvinutá, tím je kvalitativně bohatší.

· Čím širší oblast institucionalizace, tím větší předvídatelnost, stabilita, uspořádanost v životě společnosti i jednotlivce. Zóna, ve které je člověk osvobozen od svévole, překvapení a naděje na „možná“, se rozšiřuje.

Není náhodou, že stupeň rozvoje společnosti je dán stupněm rozvoje sociálních institucí: za prvé, jaký typ motivace (a tedy normy, kritéria, hodnoty) tvoří základ institucionalizovaných interakcí v dané společnosti; za druhé, jak rozvinutý je systém institucionalizovaných systémů interakcí v dané společnosti, jak široká je škála sociálních problémů řešených v rámci specializovaných institucí; za třetí, jak vysoká je míra uspořádanosti určitých institucionálních interakcí, celého systému institucí společnosti.

Druhá skupina důsledků– možná nejhlubší důsledky.

Hovoříme o důsledcích, které generuje neosobnost požadavků na někoho, kdo si určitou funkci nárokuje (nebo ji již vykonává). Tyto požadavky mají podobu jasně pevných, jednoznačně interpretovaných vzorců chování – norem podpořených sankcemi.

Společenské organizace.

Společnost jako sociální realita je uspořádána nejen institucionálně, ale i organizačně.

Termín "organizace" se používá ve třech významech.

V prvním případě lze organizaci nazvat umělým sdružením institucionálního charakteru, které zaujímá určité místo ve společnosti a plní určitou funkci. V tomto smyslu organizace vystupuje jako sociální instituce. V tomto smyslu může být „organizace“ nazývána podnikem, vládní agenturou, dobrovolným svazem atd.

Ve druhém případě může pojem „organizace“ označovat určitou činnost organizace (rozdělení funkcí, navazování stabilních spojení, koordinace atd.). Organizace zde působí jako proces spojený s cílevědomým působením na objekt, s přítomností organizátora a těch, kteří jsou organizováni. V tomto smyslu se pojem „organizace“ shoduje s pojmem „řízení“, i když jej nevyčerpává.

Ve třetím případě lze „organizaci“ chápat jako charakteristiku stupně uspořádanosti sociálního objektu. Pak tento termín označuje určitou strukturu, strukturu a typ spojení, které fungují jako způsob spojení částí do celku. S tímto obsahem se termín „organizace“ používá, když se mluví o organizovaných nebo neorganizovaných systémech. To je význam implikovaný v pojmech „formální“ a „neformální“ organizace.

Organizace jako proces uspořádání a koordinace chování jednotlivců je vlastní všem společenským formacím.

Společenská organizace– sociální skupina zaměřená na dosahování vzájemně souvisejících specifických cílů a vytváření vysoce formalizovaných struktur.

Podle P. Blau pouze sociální formace, které se ve vědecké literatuře obvykle označují jako „formální organizace“.

Rysy (znaky) sociální organizace

1. Jasně definovaný a deklarovaný cíl, který spojuje jednotlivce na základě společného zájmu.

2. Má jasný, obecně závazný řád, systém statusů a rolí - hierarchickou strukturu (vertikální dělba práce). Vysoká úroveň formalizace vztahů. Podle pravidel, předpisů a rutin pokrývají celou sféru chování jeho účastníků, jejichž sociální role jsou jasně definovány a vztahy předpokládají moc a podřízenost.

3. Musí mít koordinační orgán nebo systém řízení.

4. Vykonávat poměrně stabilní funkce ve vztahu ke společnosti.

Význam společenských organizací spočívá v tom, že:

Za prvé, každá organizace se skládá z lidí zapojených do činností.

Za druhé je zaměřena na provádění životních funkcí.

Za třetí, zpočátku zahrnuje kontrolu nad chováním a aktivitami lidí zahrnutých v organizacích.

Za čtvrté využívá kulturní prostředky jako nástroj této regulace a zaměřuje se na dosažení stanoveného cíle.

Za páté se zaměřuje na některé základní společenské procesy a problémy v nejkoncentrovanější podobě.

Za šesté, osoba sama využívá různé služby od organizací ( mateřská školka, škola, klinika, obchod, banka, odborová organizace atd.).

Nutná podmínka fungování organizace je: za prvé, spojování nesourodých činností do jediného procesu, synchronizace jejich úsilí za účelem dosažení společných cílů a záměrů, diktovaných potřebami širší společnosti. Za druhé, zájem jednotlivců (skupin) o spolupráci jako prostředek k realizaci vlastních cílů a řešení jejich problémů. To zase znamená nastolení určitého společenského řádu, vertikální dělba práce, což je třetí předpoklad pro vznik organizace. Výkon manažerské funkce zahrnuje svěření osob specializovaných na tuto činnost určitými pravomocemi - mocí a formální pravomocí, tzn. právo dávat pokyny podřízeným a vyžadovat jejich provedení. Od tohoto okamžiku vstupují osoby vykonávající základní činnosti a osoba vykonávající manažerské funkce do vztahu vedení-podřízenosti, což znamená omezení části svobody a činnosti prvních a přenesení části jejich suverenity na ně ve prospěch druhých. Uznání potřeby zaměstnance zcizit část své svobody a suverenity ve prospěch jiné osoby, aby byla zajištěna potřebná míra koordinace jednání a společenského řádu, je podmínkou a předpokladem vzniku organizace a její činnosti. V tomto ohledu je nezbytné identifikovat lidi ve skupině s mocí a autoritou. Tento typ pracovníků se nazývá hlava, a druh specializované činnosti, kterou vykonává, je řízení. Manažeři přebírají funkce stanovování cílů, plánování, programování spojení, synchronizace a koordinace základních činností a sledování jejich výsledků. Ustavení a uznání moci jednoho člověka nad druhým– jedna z důležitých součástí formování organizace.

Další složkou utváření organizačních vztahů, doplňující a zároveň omezující moc vůdce, je formování obecných univerzálních pravidel a společenských norem, sociokulturních standardů, předpisy regulace činností a organizačních interakcí. Utváření a internalizace jednotných pravidel a společenských norem upravujících chování lidí v organizaci umožňuje zvýšit stabilitu sociálních interakcí a chování účastníků aktivit. Souvisí s vytvářením předvídatelných a stabilních vztahů, zajišťujících určitou úroveň stability v chování lidí. Jde o upevnění moci, systému práv, povinností, podřízenosti a odpovědnosti v systému neosobních pozic (úřednických statusů) - úředních i odborných, podpořených systémem právně stanovených norem, které tvoří základ legitimity moci. konkrétního úředníka. Síla normy zároveň omezuje moc a svévoli vůdce a umožňuje zajistit úroveň společenského řádu bez zásahu vůdce.

V důsledku toho můžeme jmenovat dva vzájemně související, ale zásadně odlišné zdroje regulace lidského chování: lidskou moc a moc společenských norem. Síla sociální normy se přitom staví proti síle jednotlivce a omezuje jeho svévoli ve vztahu k ostatním.

Hlavním kritériem pro strukturování společenských organizací je míra formalizace vztahů v nich existujících. S ohledem na to se rozlišuje mezi formálními a neformálními organizacemi.

Formální organizace - je základním subsystémem organizace. Někdy se termín „formální organizace“ používá jako synonymum pro pojem organizace. Termín „formální organizace“ zavedl E. Mayo. Formální organizace je uměle a rigidně strukturovaný neosobní systém pro regulaci obchodních interakcí, orientovaný na dosahování firemních cílů, zakotvený v regulačních dokumentech.

Formální organizace budují sociální vztahy založené na regulaci vazeb, statusů a norem. Patří mezi ně např. průmyslové podniky, firmy, univerzity, obecní úřady (radnice). Základem formální organizace je dělba práce, její specializace podle funkčních charakteristik. Čím rozvinutější specializace, tím všestrannější a komplexnější administrativní funkce, tím rozmanitější je struktura organizace. Formální organizace připomíná pyramidu, ve které jsou úkoly diferencovány na několika úrovních. Kromě horizontálního rozložení práce se vyznačuje koordinací, vedením (hierarchie služebních pozic) a různými vertikálními specializacemi. Formální organizace je racionální, vyznačuje se výhradně obslužnými vazbami mezi jednotlivci.

Formalizace vztahů znamená zúžení okruhu výběru, omezení, až podřízení vůle účastníka neosobnímu řádu. Následovat stanovený řád znamená: počáteční omezení svobody a aktivity každého účastníka aktivity; zřízení určitá pravidla regulace interakce a vytvoření pole pro jejich standardizaci. V důsledku dodržování jasného řádu vzniká pojem „byrokracie“.

M. Weber považoval organizaci za systém moci a rozvinul teoretické základy jejího řízení. Podle jeho názoru požadavky specializované a mnohostranné organizace nejlépe splňuje byrokratický systém. Výhody byrokracie jsou nejvíce patrné, když se jí podaří eliminovat osobní, iracionální a emocionální prvky při plnění služebních povinností. Podle toho se byrokracie vyznačuje: racionalitou, spolehlivostí a efektivitou. Efektivita, neutralita, hierarchie, zákonnost jednání, centralizace moci. Hlavní nevýhodou byrokracie je nedostatek flexibility a stereotypní jednání.

Jak však ukazuje praxe, není možné stavět činnost organizací zcela na principech formalizace vztahů, protože:

Za prvé, skutečná činnost byrokracie není tak idylická a vede k řadě dysfunkcí.

Za druhé, činnost organizace předpokládá nejen přísný řád, ale také tvůrčí činnost zaměstnance.

Za třetí, existuje mnoho omezení pro úplnou formalizaci vztahů:

· celou oblast lidských interakcí nelze redukovat na obchodní;

· formalizace obchodních vztahů je možná pouze při opakování způsobů činnosti a úkolů;

· v organizaci je mnoho problémů, které vyžadují inovativní řešení;

· vysoká úroveň formalizace vztahů je možná pouze v organizaci, v níž je situace relativně stabilní a definovaná, což umožňuje jasně rozdělit, regulovat a standardizovat odpovědnosti zaměstnanců;

· pro stanovení a právní formalizaci norem je nutné, aby tyto normy byly dodržovány v neformální sféře

Existují různé klasifikace formálních organizací: podle formy vlastnictví; druh dosaženého cíle a povaha vykonávané činnosti; schopnost zaměstnanců ovlivňovat organizační cíle; rozsah a rozsah organizační kontroly; druh a stupeň tvrdosti organizační struktury a stupeň formalizace vztahů; míra centralizace rozhodování a rigidita organizační kontroly; druh použité technologie; velikost; počet vykonávaných funkcí; typ vnější prostředí a způsob interakce s ním. Podle z různých důvodů organizací rozdělené na společenské a místní; skalární (pevně strukturovaný) a latentní (méně rigidně strukturovaný); správní a veřejné; obchodní a charitativní; soukromé, akciové, družstevní, státní, veřejné atd. Přes značné rozdíly mají všechny řadu společné rysy a lze je považovat za předmět studia.

Servisní vztahy často nezapadají do čistě formálních souvislostí a norem. Aby pracovníci vyřešili řadu problémů, musí mezi sebou někdy vstupovat do vztahů, které nejsou upraveny žádnými pravidly. Což je zcela přirozené, protože... formální struktura nemůže zajistit plnou složitost vztahu.

Neformální organizace je alternativní, ale neméně účinný subsystém sociální regulace chování, spontánně vznikající a fungující v organizaci na úrovni malých skupin. Tento typ regulace chování je zaměřen na realizaci společných cílů a zájmů malé skupiny (často v rozporu s obecnými cíli organizace) a udržení sociálního řádu ve skupině.

Neformální organizace nevznikají na příkaz nebo rozhodnutí administrativy, ale spontánně nebo záměrně, aby řešily sociální potřeby. Neformální organizace je spontánně vytvořený systém sociálních vazeb a interakcí. Mají své vlastní normy mezilidské a meziskupinové komunikace, které se liší od formálních struktur. Vznikají a fungují tam, kde formální organizace neplní žádné funkce důležité pro společnost. Neformální organizace, skupiny, sdružení kompenzují nedostatky formálních struktur. Zpravidla se jedná o samoorganizované systémy vytvořené k realizaci společných zájmů subjektů organizace. Člen neformální organizace je nezávislejší v dosahování individuálních i skupinových cílů, má větší svobodu ve volbě formy chování a interakce s ostatními jednotlivci v organizaci. Tyto interakce do značné míry závisí na osobních vazbách a sympatiích.

Neformální organizace fungují podle nepsaných pravidel, jejich činnost není přísně regulována příkazy, směrnicemi managementu nebo předpisy. Vztahy mezi účastníky v neformálních organizacích jsou založeny na ústních dohodách. Řešení organizačních, technických a jiných problémů se nejčastěji vyznačuje kreativitou a originalitou. Ale v takových organizacích nebo skupinách neexistuje přísná disciplína, takže jsou méně stabilní, flexibilnější a podléhají změnám. Struktura a vztahy do značné míry závisí na aktuální situaci.

Neformální organizace, která vzniká v procesu činnosti, může působit jak ve sféře obchodních, tak neobchodních vztahů.

Vztah mezi formálními a neformálními organizacemi je složitý a dialektický.

Je zřejmé, že rozpor mezi cíli a jejich funkcemi mezi nimi často vyvolává konflikty. Na druhé straně se tyto subsystémy sociální regulace vzájemně doplňují. Pokud formální organizace, objektivně zaměřená na dosahování organizačních cílů, často vyvolává konflikty mezi účastníky společných aktivit, pak neformální organizace tato napětí zmírňuje a posiluje integraci sociální komunity, bez níž není činnost organizace možná. Navíc podle C. Barnadry je souvislost mezi těmito regulačními systémy zřejmá: za prvé, formální organizace vzniká z neformálního, tzn. vzorce chování a normy vytvořené v procesu neformálních interakcí jsou základem pro konstrukci formální struktury; zadruhé, neformální organizace je testovací základnou pro testování vytvořených vzorků, při jejichž absenci právní konsolidace společenských norem ve formálním regulačním subsystému vede k jejich neplatnosti; za třetí, formální organizace, která vyplňuje pouze část organizačního prostoru, nevyhnutelně vede k neformální organizaci. Neformální organizace má významný vliv na formální a snaží se v ní stávající vztahy měnit podle svých potřeb.

Každý typ organizace má tedy své výhody a nevýhody. Moderní manažer, právník, podnikatel musí mít toto masité porozumění, aby je mohl dovedně používat praktická práce jejich silné stránky.

závěry

Moderní společnost nemůže existovat bez složitých sociálních vazeb a interakcí. Historicky se rozšiřovaly a prohlubovaly. Zvláštní roli hrají interakce a vazby, které zajišťují nejdůležitější potřeby jednotlivce, sociálních skupin a společnosti jako celku. Tyto interakce a vazby jsou zpravidla institucionalizované (legalizované, chráněné před vlivem havárií) a mají stabilní, sebeobnovující se charakter. Sociální instituce a organizace v systému sociálních vazeb a interakcí jsou jakési pilíře, na kterých společnost spočívá. Zajišťují relativní stabilitu sociálních vztahů uvnitř společnosti.

Určení role sociálních institucí v sociální změně a rozvoji lze zredukovat na dvě vzájemně související činnosti:

Za prvé zajišťují přechod do kvalitativně nového stavu sociálního systému a jeho progresivní vývoj.

Za druhé mohou přispět k destrukci nebo dezorganizaci společenského systému.

Literatura

1. Sociologie: Navch. Pos_bnik / Ed. G.V. Dvoretskoy – 2. verze, revidovaná. a doplňkové – K.: KNEU, 2002.

2. Sociologie: Studium. vesnice upravil Lavriněnko V.N. – 2. uzdečka, přepracovaná a doplňková. – M.: UNITY, 2000.

3. Sociologie / Edited by V.G. Gorodyanenko. – K., 2002.

4. Obecná sociologie: Učebnice. příspěvek / Ed. A.G. Efendieva. M., 2002.

5. Charčeva V. Základy sociologie: učebnice pro studenty. – M.: Logos, 2001.

6. Ossovsky V. Společenská organizace a sociální instituce // Sociologie: teorie, metoda, marketing. – 1998 - č. 3.

7. Reznik A. Institucionální faktory stability slabě integrované ukrajinské společnosti // Sociologie: teorie, metody, marketing. – 2005 – č. 1. – S.155-167.

8. Lapki V.V., Pantin V.I. Zvládnutí institucí a hodnot demokracie ukrajinským ruským masovým vědomím // Polis - 2005 - č. 1. – S.50-62.

Související informace.