Základ hinduismu je velmi podobný buddhismu. Základem života je tedy řetězec reinkarnací, funguje také zákon karmy a cílem člověka je dosáhnout mókši (odpovídající nirváně u buddhistů). Posledním cílem je jakýsi pobyt v Bohu. Charakteristickou stránkou hinduismu je slavná doktrína kast: nejvyšší kastou jsou bráhmani (kněží), pak kasta kšatrijů (bojovníci, šlechtici), pak vaišjové (zemědělci a pastevci) a nakonec poslední kasta – Shudrové (služebníci). Člověk od narození patřil k té či oné kastě a nebyl schopen v budoucnu změnit své společenské postavení, bez ohledu na to, jaké měl schopnosti nebo mysl. Mezikastní sňatky byly také přísně zakázány. Velkou roli ve vývoji hinduismu sehráli mudrci – tento směr se nazývá upanišad (sedí u nohou učitele). Způsoby, jak dosáhnout moksha, jsou různé pro mnoho odvětví hinduismu, ale jsou obecný pohled téměř k nerozeznání od buddhismu. Na rozdíl od hinduismu buddhismus neuznává instituci kasty, kdo přijme jeho doktrínu, může se stát jeho následovníkem.

Vývoj mahájány a sbližování lidového náboženství buddhismu s hinduismem vedly k tomu, že od poloviny 1. tisíciletí byl v buddhismu zřetelný trend ke zvýšení významu rituálů a obřadů. V důsledku toho spolu s Hinayana a Mahayana vznikl třetí směr - Vazhdrayana ("vůz magických kouzel", "diamantový vůz"). Objevilo se v důsledku pronikání magických technik z hinduismu a lidových vír do buddhismu. Místo snahy o spásu na cestě dodržování mravních zásad Buddhy nebo hledání pomoci u bódhisattvů se zde věnují především magickým činnostem – provádějí obřady (tantry) a pronášejí kouzla (mantry), aby získali moc nad bohy a dosáhnout spásy. Ve Vazhdrayaně byla povolena existence ženských tělesných sattvů a Buddhů, stejně jako orgiastické formy uctívání. Buddhistické učení se tak výrazně proměnilo a přiblížilo hinduistickému tantrismu a šaktismu (kultu ženské síly).

Buddhismus se v Indii vyvíjel v obecném kontextu indické filozofie a náboženství, kam patřil také hinduismus a džinismus. Ačkoli buddhismus sdílí některé společné rysy s těmito náboženstvími, přesto existují zásadní rozdíly.

Za prvé, na rozdíl od hinduismu, buddhismus neobsahuje myšlenku kasty, ale jak je uvedeno výše, obsahuje myšlenku rovnosti všech lidí, pokud jde o stejné příležitosti pro ně. Stejně jako hinduismus i buddhismus mluví o karmě, ale myšlenka karmy je zde úplně jiná. Není to myšlenka osudu nebo osudu, jako islámská myšlenka qizmat, nebo Boží vůle. V klasickém hinduismu ani buddhismu neexistuje, i když v moderním populárním hinduismu někdy nabývá takového významu vlivem islámu. V klasickém hinduismu je myšlenka karmy blíže myšlence povinnosti. Lidé se rodí do různých životních a sociálních podmínek kvůli příslušnosti k různým kastám (ke kastě válečníků, vládců, služebníků) nebo se rodí jako ženy. Jejich karmou neboli povinností je následovat klasické vzorce chování popsané v Mahábháratě a Rámájaně, velkých eposech hinduistické Indie, v konkrétních životních situacích. „Pokud se někdo chová například jako dokonalá manželka nebo dokonalý sluha, pak v budoucích životech bude jeho postavení pravděpodobně lepší,“ Tokarev S.A. Náboženství v dějinách národů. - M., 1986. str. 231.

Buddhistická představa karmy je zcela odlišná od té hinduistické. V buddhismu karma znamená „impulzy“, které nás nutí něco dělat nebo myslet. Tyto impulsy vznikají jako výsledek předchozích navyklých akcí nebo vzorců chování. Ale protože není nutné řídit se každým impulsem, naše chování není striktně deterministické. Toto je buddhistický koncept karmy.

Hinduismus i buddhismus obsahují myšlenku znovuzrození, ale je chápána odlišně. V hinduismu mluvíme o átmanu neboli já, stálém, neměnném, odděleném od těla a mysli, vždy stejném a přecházejícím ze života do života; všechna tato já neboli átmany jsou jedno s vesmírem nebo Brahmou. Proto je rozmanitost, kterou kolem sebe vidíme, iluzí, protože ve skutečnosti jsme všichni jedno. Buddhismus interpretuje tento problém jinak: neexistuje žádné neměnné „já“, neboli átman, přecházející ze života do života: „Já“ existuje, ale ne jako výplod fantazie, ne jako něco nepřetržitého a stálého, přecházejícího z jednoho života do druhého. „V buddhismu lze „já“ přirovnat k obrazu na filmu, kde existuje kontinuita snímků, a nikoli kontinuita objektů přecházejících ze snímku do snímku“ Antonova K.A., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. Historie Indie. - M., 1979. str. 120. Zde je analogie „já“ se sochou pohybující se jako na běžícím pásu z jednoho života do druhého nepřijatelné. Dalším významným rozdílem je, že hinduismus a buddhismus zdůrazňují odlišné typyčinnosti vedoucí k osvobození od problémů a obtíží. V hinduismu jsou obvykle zdůrazňovány vnější fyzické aspekty a techniky, např. různé ásany v hatha józe, v klasickém hinduismu očista koupelí v Ganze a také dieta.

V buddhismu se velký význam přikládá nikoli vnějším, ale vnitřním technikám, které ovlivňují mysl a srdce. To lze vidět na příkladu výrazů jako „rozvoj laskavého srdce“, „rozvoj moudrosti pro vidění reality“ Andreev D.L. Růže světa. -- M., 1993 str. 69. Tento rozdíl se projevuje i v přístupu k vyslovování manter – speciálních sanskrtských slabik a frází. V hinduistickém přístupu je kladen důraz na reprodukci zvuku. Od dob Véd se věřilo, že zvuk je věčný a má svou velkou sílu. Naproti tomu v buddhistickém přístupu k meditaci zahrnující mantry, Speciální pozornost se zaměřuje na rozvoj schopnosti koncentrace pomocí manter, a ne na zvuk jako takový.

Po zvážení rysů vztahu mezi buddhismem a hinduismem můžeme dojít k závěru, že tato náboženství spolu nejen koexistovala, ale přijala své rysy navzájem, což je důvodem jejich současné podobnosti. Ale navzdory skutečnosti, že mají řadu společných rysů, buddhismus jako hlavní náboženství v Indii ustoupil hinduismu. To je dáno kulturními rozdíly, které ovlivňují politický a společenský život země, a jsou přitom nezbytné historická etapa rozvoj.

Hinduismus je nejstarší z moderních náboženství, je starý asi 5500 let. Co do počtu stoupenců – a je jich více než miliarda – je na druhém místě za křesťanstvím a islámem.

Pravda, většina hinduistů žije v Indii a sousedním Nepálu, zbytek - v jiných oblastech, kde se hinduisté kdysi usadili.

Hinduismus zahrnuje mnoho přesvědčení, tradic, směrů, malých sekt. Jeho základem je myšlenka, že duše se po smrti člověka přesouvá do ulity jiné živé bytosti.

Jestliže člověk žil spravedlivě, pak reinkarnace pokaždé stoupá a tak dále, dokud se duše nespojí s Bohem. Zde se její migrace zastaví. Pokud se dopustíte neslušných činů, duše se může přestěhovat do nějakého stébla trávy nebo švába. Výstup bude muset začít znovu.

Hinduismus má svou vlastní božskou triádu – tvůrce vesmíru Brahma, Shiva a Vishnu. Jsou schopni se objevit v nových formách (avatarech) a mají tisíce jmen. Existuje mnoho božstev menších, místních.

Jakou roli hraje kastovní systém v hinduismu?

Od starověku bylo obyvatelstvo Indie jasně rozděleno do čtyř stavů - kast. Nejvyšší kastou byli bráhmani – kněží a vědci. Na společenském žebříčku stáli ještě výše než králové – byli o stupeň níže, v kastě válečníků a vládců. Na třetím kroku - obchodníci, níže - řemeslníci, farmáři, chovatelé dobytka.

Úplně dole stáli nedotknutelní se svou „nečistou“ prací: koželuhové, hrnčíři, uklízečky, pradleny. V rámci každé kasty bylo mnoho podcastů s celkovým počtem přes tři tisíce. Kasta člověka je pro jeho potomky dědičná a neměnná.


Rozdělení do kast se opírá o základní ustanovení hinduismu – cyklus proměn a (akcí ovlivňujících osud). Každý s pokorou přijímá místo, které si v minulém životě zasloužil. A snaží se žít tak, aby jednou jeho duše obývala osobu vyšší kasty. Takový systém činí společnost stabilní a odstraňuje konflikty.

S růstem měst a změnou celého způsobu života však kastovní systém upadal. V roce 1997 byl prezidentem země zvolen Raman Narayanan, rodák z „nedotknutelných“.

Mají hinduisté církevní systém podobný tomu křesťanskému?

Žádný takový systém neexistuje a žádný jiný neexistuje. Každý chrám existuje sám o sobě a nikoho neposlouchá. Neexistují žádné celoindické kongresy pro vývoj společných norem, schvalování textů, rituálů.

Služebníci různých chrámů, náboženští učitelé nejsou organizačně propojeni. Takový byl hinduismus od starověku.

Jaké je postavení Krišny mezi hinduistickými bohy?

Krišna je inkarnací Višnua, vyslaného do světa, aby zmírnil lidské utrpení. Podle legendy se Krišna narodil do královské rodiny; když dospěl, zabil démony, dal věci do pořádku u dvora, zachránil tisíce dívek ze zajetí (a vzal si je za manželku), vyhrál velkou bitvu.


V 60. letech 20. století se kult Krišny rozšířil i za hranice Indie a exoticky oblečené skupiny Hare Krišna nejsou v Evropě a Americe ničím neobvyklým. Společnost pro vědomí Krišny se stala první legální náboženskou organizací v SSSR. Krišnaité jsou vegetariáni, nekouří, neužívají alkohol a drogy, jsou věrní v manželství. Jejich hlavním duchovním zaměstnáním je společné zpívání stovek jmen Krišny.

Jak se hinduismus liší od buddhismu?

Na rozdíl od hinduismu existuje zakladatel - Buddha ("osvícený"), navíc je to osoba a božské bytosti nejsou poskytovány. Jaké jsou hlavní rozdíly v systému víry? buddhisté...

- popřít existenci nesmrtelné duše;

- hlavním cílem je nejvyšší milost (nirvána);

- tohoto ideálu se snaží dosáhnout bez extrémů (jako je sebemrskačství), ale s mírou;

- věřit, že činy člověka (karma) neurčují strnule jeho budoucnost;

- neuznávají kasty, všechny lidi považují od samého počátku za rovnocenné.

Je pravda, že se člověk může stát hinduistou pouze tím, že se jako hinduista narodí?

Ne, není to pravda. I když je replikován na internetu. Žádný takový zákaz není v žádných posvátných hinduistických knihách. V dávných dobách v zemi neexistovala žádná jiná náboženství a každý novorozenec se automaticky stal hinduistou.


Nyní se východní víra stala populární na Západě. Hinduistické komunity vznikly po celém světě. V dnešní době většina hinduistických sekt volně přijímá ty, kteří uznávají základní principy hinduismu. Mimochodem, mnoho hinduistických guruů věří, že je možné dosáhnout nejvyšší dokonalosti a zároveň zůstat v jiném náboženství, hlavní věcí je skutečně věřit.

Kdo je Buddha? Jaký je rozdíl mezi buddhismem a hinduismem?

Nyní se na světě hlásí k buddhismu asi 7 % celkové populace. Pro nezasvěceného člověka je těžké toto učení sám pochopit, je těžké okamžitě odpovědět na mnoho otázek: kdo je Buddha, existuje v buddhismu Bůh, jaká pravidla dodržují buddhisté? Odpovídáme na 10 základních otázek o buddhismu, které vám pomohou pochopit toto obtížné téma.

Thajští buddhisté // theculturetrip.com

1. co je buddhismus?

   Toto je jedno ze světových náboženství, ale na rozdíl od křesťanství a islámu buddhismus popírá existenci Boha stvořitele a věčné duše. Učení dostalo svůj název od slova „buddha“, což v sanskrtu znamená „probuzený“.

2. Kde se buddhismus praktikuje?

   Počet buddhistů se odhaduje asi na 500 milionů lidí, hlavní počet je v zemích jižní, jihovýchodní a východní Asie: Vietnam, Indie, Kambodža, Čína, Laos a další.

3. Kdy se objevil buddhismus a kdo jej založil?

   Zakladatel buddhismu Siddhártha Gautama, který patřil do třídy válečníků, se narodil v severní Indii v polovině 6. století před naším letopočtem. E. Vyrostl a žil v paláci, neznal smutek a strádání. Ale jednoho dne, když Siddhártha opustil palác, narazil na nemocného muže, starého muže a pohřební průvod. To ho natolik šokovalo, že odešel z domova a stal se asketou.

   Siddhártha se stal Buddhou ve věku 35 let během dlouhého období meditace. Začal vyučovat své učení - dharmu a stal se Buddhou Šákjamunim.

   Narození prince Siddhárthy Gautamy. Plakát mistra Maligawaga Sarlise. Srí Lanka, polovina 20. století

4. Jeden Buddha nebo několik?

   Podle buddhismu může být nekonečně mnoho Buddhů. V budoucnu se očekává příchod dalšího Buddhy – Maitreya, který je nyní v „Zahradě radosti“. Když se objeví na zemi, bude učit „čistou dharmu“.

5. Je Buddha bůh nebo ne?

   Ne. Buddhismus popírá existenci jediného všemocného Boha. V buddhistické mytologii jsou však Buddhovi Šákjamunimu připisovány nadpřirozené síly a jeho popel je obklopen zvláštní úctou.

6. Jaké jsou hlavní myšlenky buddhismu?

   V buddhismu existují čtyři vznešené pravdy:

   Svět je nedokonalý a plný utrpení

   Touhy a žízeň po životě jsou zdrojem utrpení a roztáčí kolo samsáry - koloběh života, smrti a nových zrození.

   Člověk se může vymanit z kola samsáry dosažením osvícení (bódhi) a nakonec nirvány, tedy stavu blažené nicoty.

   Cesta k osvobození má osm stupňů a zahrnuje dodržování etické normy, meditace a spásná moudrost. Tato cesta se nazývá osmidílná a střední cesta, protože je stejně vzdálená jak od cesty přísné askeze, tak od života plného požitků.

   Buddha obklopený následovníky. Malba v buddhistickém chrámu v Thajsku

7. Jaká pravidla dodržují buddhisté?

   Stoupenci buddhismu musí dodržovat pět pravidel:

   Neubližujte živým bytostem

   Nekrást

   Nedopouštěj se cizoložství

   nelži

   Nepoužívejte alkohol ani drogy

8. Jak se liší buddhismus a hinduismus?

   Hlavní rozdíl je v tom, že buddhismus je světové náboženství, může se k němu připojit každý bez ohledu na národnost. Hinduismus je národní náboženství, lidem zvenčí uzavřené, příslušnost k němu je dána narozením. Hinduismus nyní vyznává 80 % obyvatel Indie.

   Zpočátku byl buddhismus hlavní filozofickou a náboženskou opozicí vůči hinduismu, protože nedával do popředí původ člověka, tedy kastu, ale jeho činy. Nyní je ale buddhismus v Indii nepopulární, praktikuje ho méně než 1 %.

9. Chodí buddhisté do chrámů a modlí se?

   Buddhisté mají chrámy a kláštery, ve kterých je vždy socha Buddhy, dharma - v textech buddhistického kánonu a sangha, tedy mniši, kteří v chrámu nebo klášteře žijí.

   Ale v chrámu se buddhisté nemodlí, ale meditují a recitují mantry. Mantra může být fráze, slovo, slabika nebo dokonce jen sanskrtské fonémy, které se mnohokrát opakují.

   Buddhistický chrám Wat Rong Khun v Thajsku

10. Jaké jsou trendy v buddhismu?

    théraváda- "učení starších", mahájána- "velký vůz" a vadžarajána- "diamantový vůz". Učení se nazývají vozy, protože jsou jakýmsi dopravním prostředkem schopným dopravit člověka k osvícení.

    théraváda- nejstarší učení, které věří, že osvícení lze dosáhnout pouze v mnišství.

    Následovníci mahájána věřit, že laici mohou dosáhnout osvícení. A zvláštní roli pro mahájány hraje doktrína bódhisathwů – osvícených lidí, kteří se záměrně rozhodli zůstat v kole samsáry, aby pomohli ostatním lidem se z ní dostat. 14. dalajlama je nyní považován za bódhisattvu.

    vyznavači doktríny vadžrajána tvrdí, že osvícení lze dosáhnout během jednoho života, pokud se člověk drží buddhistických ctností a speciálních meditačních praktik.

Srovnání buddhismu s védskou tradicí v rozhovoru představitelů těchto směrů. Video na téma srovnání a rozdíl mezi filozofií náboženství buddhismu a hinduismu. Je uvedeno mnoho faktů ze starověkých znalostí, historie, legend, znalostí o struktuře Vesmíru, Stvoření, epochách, praktikách, moudrosti.

Existuje mnoho odvětví buddhismu, stejně jako jeho vyznavačů po celé planetě. Témata jako: Mystické příběhy, očista vědomí, meditace, škola, mnišství, iluze, duše, soucit a další.

1.1. Buddhismus aneb Odjezd do neznáma

Zakladatelem buddhismu byl Siddhártha Gautama, který se narodil kolem roku 624 před naším letopočtem. do Kapilavastu, hlavního města kmene Ilakya, jehož byl jeho otec princem. Gautamova matka zemřela týden po narození syna a on byl dán své starší sestře, aby ho vychovala. Další události v jeho životě jsou popsány odlišně v tzv. jižních a severních pramenech.

Budeme sledovat nejběžnější severskou verzi, podle které byl chlapec od raného dětství obklopen velkou pozorností a péčí, vyrůstal zcela izolovaně od vnější prostředí v nikdy nekončící prázdninové atmosféře.

Nějak náhodou uviděl nemocného starého muže, a to ho přivedlo na myšlenku, že na každého člověka čeká smrt. Gautama tajně opouští dům svého otce, hnán touhou najít způsoby, jak zachránit lidstvo před smrtí. Studoval u mnoha filozofů – Alara-Kalai, Udrak Ramaputra, příznivců systému jógy. Pod jejich vlivem začal vést asketický život, pokoušel se zabít své maso, v důsledku čehož málem zemřel sebetrýzněním, což ho donutilo hledat jinou filozofickou cestu.

Srovnání videí hinduismu a buddhismu

Srovnání videí hinduismu a buddhismu

O šest let později k němu přišlo „osvícení“ a „jemu bylo odhaleno tajemství poznání“. Gautama se tedy stal Buddhou, tedy „osvíceným“. Toto je dokonalé poznání, které se rozhodl sdělit světu. Výmluvné kázání získalo všeobecnou slávu a získalo mnoho obdivovatelů a stoupenců jeho učení, včetně králů. Gautama založil svou komunitu, o níž se zprávy brzy dostaly i do nejvzdálenějších koutů Indie.

Buddhu oslovují kvůli řešení mnoha problémů, sám hodně cestuje po zemi. Gautama Buddha zemřel kolem roku 544 př. n. l., zklamán životem a svým učením, se slovy určenými svým učedníkům: "Buďte svými vlastními lampami." Je pozoruhodné, že Gautama se nikdy nenazýval bohem nebo svatým, jednoduše se nazýval učitelem!

Co je základem jeho učení? Za prvé, na rozdíl od jiných náboženství, zejména křesťanství s vírou v Boha nebo islámu s vírou v Alláha, buddhismus neznamená víru nebo uctívání Siddhárthy Gautamy (aka Šákjamuniho).

Podle buddhistické filozofie existovalo velké množství Buddhů a Gautama je jen jedním z nich. Snad nejoblíbenějšími Buddhy jsou Amitabha, Vairogan nebo Maitreya. Hlavní věcí v buddhismu není víra v Boha, ale meditace, tedy hloubkové zamyšlení nad povahou věcí, jejímž účelem je dosažení nirvány, zvláštního stavu života ducha, ve kterém člověk neprožívá žádné pocity a touhy.

rozdíly hinduismu a buddhismu sledovat video

Spásy v buddhismu tedy může být dosaženo buď samotným člověkem v důsledku provádění určitých věcí – meditací a čtením manter – magických textů a formulí, nebo s pomocí buddhů nebo bódhisattvů (mentorů) těch, kteří odmítli vstoupit do nirvány aby pomáhali druhým lidem.

V buddhismu neexistuje církev jako taková, jejíž funkci plní komunita (sangha), s přísnou disciplínou a organizací. Buddhismus se dělí na několik větví, mezi kterými se liší způsob dosažení nirvány.

V pojetí buddhismu smrt jako taková neexistuje, protože zemřel jako tato osoba, člověk se může stát jiným člověkem, nebo psem, nebo ptákem, nebo mravencem - jedním slovem k zastavení života nedochází (čím pak ten člověk bude - záleží na tom, jak žil svůj předchozí život - dobrý nebo špatný, byl dobrý nebo zlý, zločinec nebo ne atd.).

Po dosažení nirvány přeruší člověk řetězec znovuzrození (kolo samsáry) a zákon příčin a následků (karma). Směr Hinayana (úzké vozidlo) tvrdí, že nirvány (osvobození) může dosáhnout pouze člen buddhistické komunity, který se oddělil od světa a vede extrémně asketický životní styl (mnich).

Směr mahájány (široké vozidlo) věří, že nejen mnich, ale také každý člověk může dosáhnout nirvány s pomocí buddhů nebo bódhisattvů. V pojetí mahájány není Buddha jen kazatel nebo učitel, ale mocný kouzelník, kterému by se mělo dostávat božských poct. Třetí směr, vadžrajána (diamantové vozidlo), bude probrán v kapitole o tantrickém buddhismu.

Video buddhismus a hinduismus v Indii

Buddhismus říká, že život je nekonečná řada reinkarnací, ke kterým dochází prostřednictvím změny tělesných schránek. Takže v jednom životě, jak jsme již zmínili, může být člověk mužem, v jiném - králíkem, pak možná znovu mužem atd.

V buddhismu existuje zákon odplaty – karma, podle kterého, chcete-li být v následujících reinkarnacích člověkem, navíc prosperujícím, ať se vám v tomto životě daří.

Jakékoli činy člověka, jeho myšlenky, pocity zanechávají svou karmickou stopu. Cílem buddhisty je přitom žít tak, aby nezanechával žádné stopy, k čemuž se potřebuje zbavit jakýchkoli tužeb a připoutaností. Láska, přátelství, smích, emoce by neměly mít v životě buddhisty místo NIC by neměl toužit a cítit!

Jen tak se člověk může osvobodit od karmy a dostat se z kruhu reinkarnací (samsáry) a dosáhnout nirvány. Ten je líčen jako život svobodného ducha, i když se ve skutečnosti neliší od stavu mrtvého člověka, protože jen mrtví nic necítí a po ničem netouží.

Buddhismus uznává existenci tisíců bohů, duchů, zlých démonů, ale ani tyto mocné bytosti nemohou uniknout z kruhu samsáry. To druhé je dostupné pouze osobě, která řídí svůj vlastní osud. Toto náboženství má nejsložitější systém teorie struktury vesmíru s účastí desítek tisíc bohů, polobohů, démonů.

Védy hinduismus buddhismus

Védy hinduismus buddhismus

Způsoby, jak dosáhnout nirvány, jsou zcela odlišné, ale nejběžnější z nich vyvinul Gautama a zahrnuje složitý sekvenční systém předpisů, pravd, jejichž pečlivým plněním člověk nirvány dosáhne. Je založena na čtyřech pravdách: utrpení, příčina utrpení, odstranění příčiny utrpení a cesta k zastavení utrpení.

Tyto pravdy jsou zase rozděleny do dalších předpisů, které jsou založeny na myšlence lidského sebezdokonalování na vlastní pěst. V rozdílné země Buddhismus má své vlastní národní charakteristiky. V další kapitole se zamyslíme nad vlivem buddhismu na lidský život, uvidíme pravou tvář tohoto náboženství a jeho skryté mechanismy (6, 27, 28, 63, 91, 118, 123).

1.2. Čemu se Buddha usmívá?

Kdo z nás neviděl sochy, fresky nebo jejich reprodukce zobrazující Buddhu s tajemným výrazem usmívající se tváře?

Po mnoho staletí byly miliony turistů a poutníků Buddhou přitahovány svým úsměvem. co je za tím? OK? Výsměch? Opovržení? Uklidnit? Litovat? Moudrost?

Odhalením tajemství tohoto úsměvu odhalíme původ buddhistické filozofie a mechanismy, které ji proměnily světové náboženství. Stručně jsme zhodnotili historii vzniku tohoto směru a nyní budeme sledovat jeho dopad na světonázor a život člověka.

1.2.1. Koníček, kterého se nelze zbavit

Dnes mnoho lidí, zejména občané bývalých ateistických zemí, s nadšením čte knihy o východní filozofii, a zejména o buddhismu. Tvrdí, že obsahují moudrost věků, tajemství bytí, které znepokojovalo člověka od pradávna. Někteří dokonce tvrdí, že k pochopení subtilních náboženství Východu je nutné „projít“ „jednoduchším“ náboženstvím – křesťanstvím, které je pouze mostem vedoucím k záhadám Východu.

Podívejte se na video o rozdílech mezi buddhismem a hinduismem

Podívejte se na video o rozdílech mezi buddhismem a hinduismem

Fantazie západní muž uchvácen čtením obskurních míst s popisy rituálů a rčení, zahalených mystickým tajemstvím. Po ulicích evropských a amerických měst se často procházejí mladí lidé v orientálním oblečení s tamburínami v rukou, plni touhy se zdokonalit.

Knihy o východních náboženstvích se dnes rozcházejí v milionech výtisků. Ve všech zemích Evropy a Ameriky se objevili vyznavači buddhismu, a to především mezi inteligencí a studentskou mládeží. Zajímavým faktem je, že, jak tvrdila většina bývalých stoupenců tohoto učení, opustit buddhismus je stálo obrovské úsilí.

Po velmi dlouhou dobu a dokonce celý život pociťovali bývalí stoupenci buddhismu jeho neviditelný tajemný vliv. o co tady jde? „Pokud někdo čte Bibli nebo Korán a nerozumí jim, pak to čtenáři neškodí.

Pokud má někdo obskurní buddhistické myšlenky nebo se někdo bez dostatečných titulů oddává falešným praktikám, pak mu to může způsobit nenapravitelnou duchovní a duchovní újmu,“ píše Helmut Uhlig, německý badatel a obdivovatel buddhismu, ve své knize „Buddha“. V této kapitole budeme několikrát citovat výzkumná práce Helmuta Uhliga, kterou jsme vybrali, protože její autor je příznivcem buddhismu.

filozofie hinduismu a buddhismu foto a video

Proto, citujeme-li citáty z ní, nikdo nám nemůže vyčítat, že se snažíme toto náboženství očerňovat. Poznamenáváme také, že kdybychom se obrátili na nezávislé vědce, kteří mají k buddhismu daleko, obraz by byl mnohem hroznější.

Takže na rozdíl od křesťanství, kde Bůh vždy ponechává člověku právo volby, buddhismus hlásá něco jiného. Za prvé, jádrem buddhismu je velká síla, která má v našem světě obrovský vliv. Za druhé, tato síla, která jednou získala člověka, ho nehodlá ztratit, a navíc mu přináší nenapravitelné škody.

Za třetí, tato síla je lidským očím neviditelná. Ten, kdo se rozhodne rozejít s buddhismem, začne prožívat hrozný duševní boj – pronásledují ho halucinace v hrozných obrazech a vizích, ponuré obsedantní myšlenky, včetně myšlenek na sebevraždu, člověka neopouštějí, v důsledku toho se stává neschopným ovládat jeho mysl a činy.

Stoupenci buddhismu poznamenávají, že: „Buddhistická literatura plní svůj úkol jinak než Bible... buddhistická díla jsou... prací na... meditaci, ve které je podstatou textů technika neustálého opakování nám málo známá. Čtenář ... musí splynout s obsahem textu.

Nesrozumitelné mantry (kouzelná kouzla a formule), které lidé těžko vyslovují, ve kterých není hlavní význam (znovu zdůrazňujeme, že mluvčí v 95 % nerozumí tomu, co říká), ale přesná reprodukce zvuků které jsou apelem na svět duchů z jiného světa (podle buddhistů k tisícům bohů).

Opět uveďme paralelu s Biblí a křesťanstvím: Bůh od člověka nikdy nevyžadoval slepou fanatickou víru, ale naopak pochopení a pochopení toho, v co člověk věří, co vyznává – na rozdíl od Satana, jehož cílem je násilně ovládnout mysl, vůli a lidské city. Kromě toho dal Bůh člověku svobodnou vůli, tedy svobodu volby: člověk může svobodně Boha přijmout a svobodně odmítnout, vzdálit se od Boha.

jak se buddhismus liší od hinduismu

Bůh nikoho nenutí! To je velmi důležité mít na paměti! Na koho se lidé obracejí a vyslovují mantry, kterým nerozumí? Neboť ve vesmíru existují pouze dvě síly – Bůh a Satan, a žádná třetí neexistuje! Tibetský buddhismus, nebo, jak se tomu říká, tantrický buddhismus má zvláštní zabarvení, jehož povahu ponecháváme na posouzení čtenáři (25, 28, 60, 63, 123).

1.2.2. Tantrický buddhismus

Od starověku až po současnost existují legendy o Tibetu a jeho obyvatelích. V mnoha velkých vědeckých prací, filmy vyprávěly o zázracích prováděných tibetskými mnichy: chodí vzduchem, mají jasnozřivost, komunikují spolu mnoho kilometrů atd. Mnoho fyziků, chemiků, biologů odjelo do Tibetu získat tajné vědomosti, které byly před vědou údajně skryté.

Jejich výzkum skutečně potvrdil přítomnost těchto nadpřirozených jevů. Co je základem těchto zázraků? Pojďme se na to krátce podívat obecně řečeno tímto směrem. Tantra, která dala jméno této větvi buddhismu, tedy znamená v překladu ze starověkého sanskrtu „tajné učení o dvojí povaze světa“.

Systém vadžrajána (diamantový vůz) v něm vyvinutý hlásá možnost osvícení již v tomto životě. K tomu potřebuje člověk kontemplovat obrazy božstev, mentálně se s nimi spojovat, používat k tomu rituální gesta a recitovat mantry.

Na rozdíl od jiných buddhistických denominací Tibeťané uctívají celý systém bohů. Na prvním stupni jejich hierarchie jsou nebeští Buddhové, na druhém - pozemskí, na třetím - jidamové - patroni různých učení tantry, na čtvrtém - bódhisattvové, ti, kteří dosáhli osvícení, ale nechtějí odejít. tento život, dokud jsou ještě neosvícení; na pátém kroku - dákiní, nahá ženská božstva, odhalující lidem učení, na šestém - dharmapázie - démoni, zlí duchové, kteří zachovávají učení; na sedmé - lokapasy - duchové posvátných míst; na osmém - nahý, napůl člověk, napůl had.

rozdíl buddhismu a hinduismu viz obrázky

Protože nemůžeme vyjmenovat všechny tibetské obřady, uvedeme popis pouze jednoho, který je nejběžnější. Říká se tomu „chod“, neboli sebeobětování. „Chodský obřad vykonává člověk sám, v noci, na místě, o kterém koluje strašná pověst, často na hřbitově.

Asketa, který se rozhodl pro tento obřad, svolává krvežíznivé démony na hostinu, přičemž jsou pronášena kouzelná slova volání doprovázená zběsilým tancem, při kterém se víří za ohlušujícího bubnování a zvuků dýmky vyrobené z lidské holenní kost.

Nakonec, když se kolem něj duchové shromáždí, nabídne jim pamlsek se slovy: "Jak jsem různým tvorům vzal jejich těla za jídlo, tak vám nyní dávám své maso." Asketika si přitom skutečně představuje, že démoni požírá jeho tělo.

Jako státní náboženství se buddhismus objevil v Tibetu za krále Srontsengambo (613-649 n. l.). Obrovskou roli v jeho formování a rozvoji sehrál Padmasambhava, který žil v VIII. podle R. Chr. Byl to on, kdo položil základy tibetské filozofie, nebo by bylo přesnější říci, že skrze něj to udělaly temné síly.

Takže kázal: "Osvícení a osvobození skrze seberealizaci, skrze projevení všech svých instinktů ve všech podobách, skrze projevení a uspokojení všech vnitřních tužeb, až po touhu po zločinu."

Intenzivně studoval astrologii, alchymii, magii a čarodějnictví, ve svých dílech a experimentech navazuje Padmasambhava nejužší pouta s démony, kteří mu poskytují všemožnou podporu. S jejich pomocí provádí ty největší zázraky, které jsou podrobně zapsány v tehdejší historii, všechny ohromí a přesvědčí, že nešlo o prázdné šarlatánství.

"Padmasambhava... byl neustále obklopen ženami a doporučoval sexuální styk jako cestu k osvícení." Spáchal mnoho zločinů, včetně vražd, ale zázraky, které vykonal, umlčely zraněné nebo nespokojené. Padmasambhava tvrdil, že náš svět nestvořil Bůh, a pokusil se zázraky popsané v Bibli opakovat mnoha zázraky (nazval vodu ze skály, jako Mojžíš atd.), což značně brzdilo kázání křesťanství na Východě.

"Padmasambhava se objevuje v četných rituálech jako guru, jako čaroděj, jako ohnivě červený démon způsobující hrůzu, často v sexuálním spojení s jednou z divokých dákiní." Takový byl jedním z hlavních zakladatelů tibetské filozofie a státu.

Hinduismus a buddhismus společné a zvláštní

V průběhu následujících staletí byly vyvinuty magické a čarodějnické obřady využívající četné symboly: mandaly (reprezentace vesmíru), vadžry, zvony, růžence, modlitební mlýnky, stúpy, kola samsáry, lotos atd. Tyto symboly, formule, postavené na otevřeném okultismus, vyvolávání duchů a démonů, cestování a setkávání s dávno mrtvými lidmi jsou čistým satanismem (5, 6, 16, 21, 25, 28, 29, 60, 63).

1.2.3. Guruové a lamové

Pojmy guru a lama jsou nerozlučně spjaty s Tibetem. Guru a lama jsou duchovní učitelé pro ty, kteří chtějí porozumět filozofii buddhismu. „Vztah mezi guruem a chela (osobou) je jako mezi otcem a synem nebo otcem a dcerou.

Základem tohoto vztahu mezi guruem a chelou je duchovní, založené na volitelném příbuzenství, vnitřní setkání dvou lidí, které daleko přesahuje rodinné vazby a trvá celý život. Tyto vztahy nelze zrušit ani ukončit, protože se nejedná o vztah mezi učitelem a žákem, ani o dohodu o výchově, ale o vnitřní propojení, které je bez ohledu na dobrovolné rozhodnutí stejně nerozlučné jako pokrevní příbuzenský vztah mezi otcem a žákem. syna, i když syn jde dlouhou dobu svou vlastní cestou,“ píše lama Govinda.

Takže tyto vztahy nelze přerušit, protože jsou tvořeny neviditelným světem temnoty! Historie nám dává mnoho příkladů záhadné smrti učedníků, kteří se pokusili uniknout guruovi. Hlavou světového buddhismu a státu Tibet je dalajlama, což znamená „oceán moudrosti“, považovaný za ztělesnění svého předchůdce na trůnu a nakonec za bódhisattvy milosrdenství.

rozdíl mezi buddhismem a hinduismem video

Krátce před svou smrtí dalajlama řekne, kde hledat svou novou inkarnaci. Po jeho smrti provádějí jeho blízcí spolupracovníci čarodějnické obřady, konzultují astrologii a nakonec najdou dítě, které je údajně předurčeno stát se novým dalajlamou. Nebudeme se zdržovat popisem čarodějnických obřadů, okultních a spiritistických seancí, tajných orgií oděných do zvrácené filozofie, protože toho nejsou hodny.

Jediná děsivá věc je, že tato forma východního satanismu začala aktivně pronikat do Evropy a Ameriky a měla následovníky ve všech těchto zemích. Dnes se snaží spojit čarodějnictví buddhismu s vědou a knihy o buddhismu leží na pultech snad všech knihkupectví a kdo je čte, ani netuší, že vstoupil do hrozného vztahu se Satanem.

Dnes plakáty a oznámení, pro nezasvěceného čtenáře, zcela neškodné a velmi lákavé, zvou do klubů a organizací pro studium tantrajógy, slibné fyzické, duchovní a sociální obrody, pro muže a ženy jsou organizovány speciální skupiny různého věku, dívky, chlapci, děti.

Do celého světa se šíří zpráva o buddhistickém mesiáši Maitreipovi, jehož řád založil 14. října 1933 v Indii Němec Ernst Hoffmann a pobočky má po celém světě. Hledajícím lidem naší doby nabízí svou cestu do budoucnosti, vedoucí k východní filozofii, do Tibetu, k „knížeti temnoty tohoto věku“.

Na závěr bych chtěl říci, že mezi vyznavači buddhismu bylo a je mnoho úžasných a čistých lidí. V této kapitole jsme si dali za cíl ukázat buddhismus ve skutečném světle, bez přikrášlení, a pokud možno varovat ty, kteří s ním chtějí spojit svůj život, ale o tomto náboženství vědí jen to, co jim hlasatelé tohoto učení říkají v jejich vlastní zájmy. Dnes tisíce buddhistů, kteří překonávají neuvěřitelné obtíže, přijímají Ježíše Krista.

Zpráva o přicházejícím Spasiteli zasáhla i ponurý Tibet, kde zmrzačené osudy desítek milionů lidí byly vydány moci temnoty, miliony zemřely a byly zaživa pohřbeny ve zdech strašlivých tibetských klášterů, tisíce lidí spáchaly sebevraždy, ztracený v labyrintech buddhistické filozofie. Nejsou to tito nešťastní lidé, na které se Buddha zlověstně usmívá? „Obraťte se ke mně a budete žít,“ říká dnes Kristus (5, 6, 16, 24, 29, 63, 123).

Brahmanismus- náboženství ve staré Indii, které bylo v podstatě dalším rozvojem védského náboženství. Posvátná literatura bráhmanismu zahrnuje védy a rozsáhlé komentáře k nim (bráhmani, arnyakové, upanišady). Brahmanismus ospravedlnil rozdělení společnosti na varny (třídy nebo kasty), doktrínu stěhování duší. Brahmanismus považoval za nejdůležitější ctnosti nezpochybnitelnou poslušnost bráhmanům (kněžím, kněžím), zbožštění královské moci, plnění dharmy (zákona) své varny a dodržování obřadů předepsaných touto varnou. To vše údajně vytváří příznivou karmu a vede k novému, lepšímu znovuzrození a nakonec i ke splynutí s nejvyšším absolutnem - bohem stvořitelem Brahmou, neboť všechny živé bytosti jsou jen její částice. Porušení požadavků dharmy vede k nešťastným znovuzrozením. V bráhmanismu se zachovala víra v hlavní bohy védského náboženství, i když se některé jejich funkce změnily.

Buddhismus- zakladatel tohoto náboženství - Siddart-Gautama, který žil v Indii (Nepál) v 7. stol. před narozením Krista a pojmenovaný Buddha, což znamená „osvícený“. Po svém vzniku se buddhismus rozšířil do mnoha zemí Východu. Buddhismus neuznává Stvořitele, ale věří ve věčnost hmoty, v kruhový pohyb a změnu jevů. Buddhismus učí, že svět, utrpení a potěšení jsou zdání, zdánlivé bytí. Zřeknutím se vůle – od egoismu a všech jeho důsledků – se člověk vrhá do nirvány, tedy stavu naprostého duševního klidu, absence tužeb, myšlenek, jedním slovem – do duševní neexistence. Podle Buddhy je život zlý. Člověk by měl usilovat o nirvánu (neexistenci). Blaženosti se dosahuje sebezapřením vůle, askezí, zřeknutím se zloby a špatných pudů, láskou ke všem a připraveností obětovat se pro druhé. Vysoká morálka s výsledným sociálním učením přispěla k šíření buddhismu. Buddhismus také učí, že úplná smrt neexistuje, ale po smrti se duše lidí stěhují od člověka k člověku a dokonce i ke zvířatům. Buddhistická doktrína transmigrace duše je v rozporu s křesťanstvím (podle pravoslavné doktríny tvoří duše společně s tělem jedinou lidskou přirozenost. V době smrti je duše dočasně oddělena od svého těla, aby se mohla znovu sjednotit s ním na věčnost v době vzkříšení). Zde je několik pravidel buddhismu: neničte život, nepodvádíte, nekradete, nevykořisťujete a nepijte opojné nápoje. Obětovat vše pro dobro lidí. Být klidný a laskavý, žít skromně, nenechat se unést luxusem, na nikoho se nezlobit, nikoho neurážet, snažit se všude vytvářet mír, předcházet válkám a všemu, co ničí život. Učení buddhismu není ve všech zemích stejné, v každé zemi má svá specifika. Buddhismus popírá existenci osobního Boha a je v podstatě druhem ateismu.

Postupem času se buddhismus rozdělil na dvě hlavní větve: liberální (Mahajána – velký prostředek, neboli široká cesta spásy) a konzervativní (théraváda – cesta starého muže a pár). Tyto větve se od sebe natolik liší, že je lze považovat za různá náboženství. Celkový počet buddhistů dosahuje 300 milionů.

mahájána větev se rozšířila na severu: v Číně, Japonsku, Koreji, Tibetu, Indonésii a Vietnamu. Zdůrazňuje kultovní stránku buddhismu: pálení kadidla, magické procedury a okultní rituály; Sochám Buddhy se udělují božské pocty a mnoho božstev je uctíváno. tibetský forma mahájánového buddhismu je nejokultnější ze všech. Existuje vládnoucí třída „kněží“, lamů, kteří studují a vykládají filozofickou stránku buddhismu. Podporuje se promyšlený životní styl, klidné tempo, klid. Člověk je povolán vstoupit do souladu s přírodou.

théraváda větev se rozšířila na jih do Cejlonu, Barmy, Kambodže a Thajska. Jádrem jejího učení jsou spisy Tipitaky, které vyzývají ke mnišskému způsobu života: Buddhismus musí zcela zasvětit svůj život. Nirvána je smyslem existence. Hlavní ctností je moudrost. Theravada škola se vyhýbá rituálu a podporuje meditaci. Koncept Boha jako skutečné osoby zcela chybí.

Zen buddhismus, (zen) - je japonská verze Buddhismus. V zenu je logická analýza tabu. Učit druhého něco je považováno za nemožné, stejně jako učit se od někoho. Každý se musí zbavit předsudků a cizích názorů. Zen odmítá všechna učení a náboženství; zázraky a nadpřirozené jevy jsou prohlášeny za přeludy a iluze. Učí, že realita nemá žádný objektivní obsah, pouze subjektivní vnímání. „Pravdy“ jsou chápány přímo, intuitivním způsobem, když známé a poznávající splynou v jedno. Zenová doktrína je chaotická, nic nepotvrzuje ani nepopírá. Ukazuje pouze „cestu“. Stejně jako hinduismus i zen učí, že Bůh a člověk jsou jedno. Proto je vyloučen každý předmět uctívání, stejně jako písma, obřady a rituály. Neuznává ani spravedlnost, ani hřích, protože je považuje za plod subjektivního vnímání. Zenové učení je zvláště přitažlivé pro ty lidi, kteří jsou znechuceni dogmaty a autoritami.

lamaismus- jeden z hlavních směrů Buddhismus. Vznikl v 7.–14. století. se sídlem v Tibetu mahájána A tantrismus kteří přijali prvky jiného náboženství Bon-po Tibeťanů (druh šamanismus). Dodnes je hlavním náboženstvím Tibeťanů rozděleným do řady sekt a škol. Od konce 16. stol Mezi Mongoly se rozšířil lamaismus a od 17. stol. pronikl na území Ruska, kde našel stoupence mezi Burjaty, Tuvany a Kalmyky. V lamaismu, který uznává všechny základní principy buddhismu, je zvláštní role ve spáse připisována lamům, bez jejichž pomoci nemůže běžný věřící údajně nejen dosáhnout nirvány, ale dokonce v tomto znovuzrození snesitelně žít. Kanonickým základem lamaismu jsou sbírky sv. texty - Gandzhur (108 svazků) a Danzhur (225 svazků). Lamaismus se vyznačuje velkolepými bohoslužbami a divadelními mystérii konaných v datsanech (klášterních vzdělávacích institucích), mnoha domácími rituály, kouzelnickými triky a kouzly proti hněvu bohů a machinacím zlých duchů. Lamaismus považuje za hlavní ctnost nezpochybnitelnou poslušnost vůči lámům a světským autoritám (burjatští lámové prohlásili ruské cary za pozemskou inkarnaci – avatara – bohyně Tsagan-Daraehe). Deset „černých hříchů“, které lamaismus nazývá vražda, krádež, „nesprávný styk“, lhaní, pomluvy, pomluvy, plané řeči, chamtivost, zloba, „falešné názory“. Ctnost je abstinence od hříchů, která dává „lepší znovuzrození“. V četných horkých i studených peklech čekají hříšníka strašná muka.

Vedanta- nejběžnější indické náboženské a filozofické hnutí; k Vedantě široký smysl zahrnují vlastní Vedanta, purva-mimamsa, některá učení vaišnavismus A šaivismus stejně jako neohinduismus. Vedanta je ve skutečnosti jedním ze šesti ortodoxních (uznávajících autoritu Véd) systémů. Podle učení védánty je nejvyšší skutečností a příčinou všeho, co existuje, věčný nestvořený Brahman. Védánta považuje za cíl bytí „osvobození“, dosažení původní identity individuálního duchovního principu (átmanu) a brahmanu.

védismus(védské náboženství) - náboženské přesvědčení a rituály významné části obyvatel Indie v prvním tisíciletí před naším letopočtem. e., která obdržela písemnou konsolidaci ve 4 sbírkách (samhitas) starověkých hymnů, modliteb, obětních formulí a kouzel - Véd: Rigveda, Yajurveda, Samaveda a Atharvaveda. Bohové raného védismu byli antropomorfním ztělesněním sil a jevů přírody: Agni - bůh ohně, Indra - atmosféra, déšť a bouřky, Surya - slunce, Varuna (Dyaus) - obloha, Soma - měsíc a opojný nápoj Vritra - sucho atd. Později začali být bohové obdařeni společenskými funkcemi: vojenskou, právní, administrativní atd. Základem kultu byly oběti. Bezprostřední další vývoj védismu byl brahminismus.

taoismus- filozofické hnutí v Číně ve IV-III století. před naším letopočtem e., na jehož základě ve II stol. existovalo náboženství, které dostalo stejné jméno. Principy filozofie taoismu jsou uvedeny v knize „Tao Te Ching“, jejíž autorství je připisováno Lao Tzuovi. Hlavní koncept v něm, „tao“, je deklarován jako esence a kořenová příčina světa, zdroj jeho rozmanitosti, „matka všech věcí“. Je to jakási přirozená „cesta“, kterou musí následovat svět kolem a všichni lidé. Existují tři nejvyšší božstva - Shang Di (Pán Jasperu), Lao Tzu a Pan-Gu, stvořitel světa. Náboženská organizace je postavena na hierarchickém principu. Významnou roli v něm hrají kněží a mniši. Na začátku. 5. století formuje se doktrína a rituál taoismu, stává se státním náboženstvím. V jeho hlubinách však vzniká mnoho sekt, které se vyznačují nezávislým výkladem teologických problémů, dogmatik, rituálů a odlišným pohledem na povinnosti věřících. Taoismus se vyznačuje eklektickým spojením prvků Buddhismus, konfucianismus, domácí pověry, jiné mystické představy. Taoismus již dávno ztratil své dřívější pozice a ustoupil jiným náboženstvím, která se v Číně rozšířila. Počet jeho přívrženců je poměrně malý.

džinismus- jedno z náboženství Indie, které vzniklo v VI. před naším letopočtem E. Podle legendy bylo učení předáno z hlubin staletí 24 proroky-učiteli, z nichž posledním je Vardhamana Mahavira (přezdívaný Džina). Jina je „vítěz“, ten, kdo porazil karmu a odstranil překážky z cesty spásy. Džinisté uctívají své proroky jako božstva. Jako džinismus Buddhismus, odmítá extrémy ritualismu a abstraktního dogmatismu bráhmansko-védského světového názoru a staví problém existence jednotlivce do centra své doktríny. Rysem džinismu je na rozdíl od buddhismu menší vnitřní celistvost, užší spojení s odmítnutými Brahmanismus, který v něm určil přítomnost jak rysů dogmatismu, tak vlastně „ritualismu“. Ústřední místo v džinismu zaujímá doktrína věčné duše, která se může postupně přesouvat do různých hmotných těl. Spasení a věčné blaženosti mohou dosáhnout ti, kdo vedou ten nejspravedlivější život. Na rozdíl od buddhismu trvá džinismus na povinných přísných morálních standardech. Charakteristickým rysem etického systému džinismu je pečlivé rozvíjení pravidel a vnějších forem asketického chování a požadavek jejich nejpřísnějšího dodržování (zejména zásady ahinsa – nezpůsobování sebemenší újmy živým).

Jistý vliv si v Indii zachovává džinismus (několik milionů přívrženců, převážně z obchodních a řemeslných kruhů – dodržování ahinsy znemožňuje džinistům farmařit, protože orání půdy s sebou nese zabíjení živých bytostí). Stoupenci džinismu mají instituty, vysoké školy, vydávají řadu časopisů.

zoroastrismus(parsismus) - náboženství, které vzniklo na území starověkého Íránu (Persie - odtud parsismus) v 7.-6. před naším letopočtem e., představuje mazdaismus, reformovaný prorokem Zarathuštrou (Zoroasterem). Hlavní myšlenkou zoroastrismu je závislost světového řádu na boji mezi dobrem a zlem, světlem a temnotou, životem a smrtí. Zosobněním pozitivního začátku Vesmíru je Ahura Mazda, negativní - Ankhra Mainyu. Oba jsou syny "nekonečného času" - boha Ervana. Člověk v tomto boji není hračkou v rukou vyšších mocností, ale člověkem se svobodou volby, schopný svou činností ovlivnit triumf světové spravedlnosti. Zoroastrismus slibuje posmrtnou blaženost zastáncům Ahuramazdy, odsouzení u posledního soudu a všemožná muka jeho odpůrcům. Rituální praxe se vyznačuje uctíváním čtyř živlů vesmíru – vody, ohně, země, vzduchu. V chrámech hoří věčný oheň. Zoroastrismus byl národním náboženstvím Íránu až do dobytí muslimy v 7. století. Ideologické koncepty zoroastrismu ovlivňovaly jeden čas formování manicheismus, svobodné zednářství, mithraismus, judaismus, křesťanské hereze pauliků a katarů. V současnosti existuje v některých částech západní Indie zoroastrismus ve formě parsismu, v němž se při zachování starých dualistických představ rozvinuly představy o jediném všemocném bohu.

hinduismus- krédo, které se vyvinulo jako výsledek evoluce myšlenek védismus A Brahmanismus. Objevil se v Ser. I tisíciletí před naším letopočtem E. Od 8. století, kdy se v Indii rozšířil islám, začali být „hinduisté“, tedy „hinduisté“, nazýváni těmi, kteří jej nepřijali. Hinduismus si zachoval mnoho prvků starověké víry: uctívání „posvátných“ zvířat, přírodní jevy, kult předků atd. Hinduismus nemá jedinou církevní organizaci, jeho vznik není připisován žádnému konkrétnímu zakladateli. Existence sekt a různé výklady náboženských ustanovení jsou povoleny. Hinduismus, který představuje komplexní soubor náboženských a filozofických názorů, stejně jako soubor předpisů, upravuje všechna práva a povinnosti člověka od narození do smrti. Důležitou roli hraje rituál. Hinduismus je založen na konceptu trimurti. Vesmír, všechny formy života jsou vytvořeny Brahmou. Kult Brahmy, nominální hlavy tří nejvyšších bohů, však prakticky chybí. Hinduisté uctívají další dva bohy – Višnua a Šivu a v souladu s tím se hinduismus dělí na dva hlavní proudy. V šaivismu existuje největší sekta Lingayatů, kteří uctívají Šivu ve formě linga, tedy falusu. Shaivismus je také spojen s další doktrínou šakti, tvůrčí síla bohů, zosobněná v ženském obrazu (Parvati, Durga, Kali, Uma atd.). S dalším směrem - višnuismem - je spojena doktrína periodického zjevování Višnua na zemi v různých inkarnacích (avatarech). Hinduistický panteon také zahrnuje Buddhu jako desátého avatara Višnua. Analogicky k tomu se různé druhy domácích hinduistů u nás snaží přesvědčit ignoranty, že Ježíš Kristus je také údajně jednou z inkarnací orientálního božstva, které je jejich vlastním vynálezem, jak je přitáhnout do své sekty.

Všechny oblasti hinduismu se vyznačují vírou ve věčnost a inspiraci Véd a cyklickou existenci Vesmíru, kde je pohyb na sestupné linii; víra ve věčnost a nezničitelnost duše podnikající cestu (samsára). V souladu se zákonem odplaty, odplaty (karmy), existují v životě člověka čtyři hlavní cíle: dharma – plnění náboženských, rodinných a společenských předpisů; artha (obchod, prospěch) - nabývání a správné užívání hmotných hodnot; kama — uspokojení smyslných tužeb, zvláště smyslné lásky; moksha - vysvobození z řetězu znovuzrození.

Hinduismus je ve své podstatě opakem křesťanství, protože mimo jiné výslovně počítá s uctíváním zla (Kali). Ortodoxní dogma na rozdíl od jiných náboženství rozhodně odděluje dobro a zlo a vždy připomíná, že v Bohu nemůže být zapleten zlý sklon, tzn. nedokonalost.

V současnosti hinduismus vyznává 83 % obyvatel Indie, běžný je také v Nepálu, na Srí Lance, Bangladéši, Guyaně a dalších zemích, kde žijí lidé z Indie. Některá ustanovení hinduismu aktivně využívají tvůrci mnoha východních sekt: theosofové, pohyb" New Age, Společnost pro vědomí Krišny a mnoho dalších.

Jóga- vznikl v starověká Indie náboženství. Během tisíciletí se vyvinuly desítky škol jógy, z nichž pouze 19 je považováno za nezávislých a originálních. Člověk je podle učení jógy zvláštním případem spojení, „směsí“ vědomí a hmoty, duše a těla. Jóga považuje osvobození duše od síly hmoty, těla, za životně důležitý úkol člověka. Nejznámější jsou 4 směry jógy, které se nevylučují, ale doplňují. Džňána jóga (metoda poznání) říká: jakmile je zničena nevědomost a je dosaženo poznání (samozřejmě toho, co jóga učí), duše se stává svobodnou. Karmajóga (cesta jednání) vyžaduje, aby člověk ve jménu osvobození zcela překonal marné zájmy života. Bhakti jóga (cesta lásky k Bohu) spojuje osvobození s láskou a oddaností božstvu, božskému „absolutnu“. Rádža jóga (cesta nadvlády nad vlastním tělem) je kombinací metod fyzických a duševních cvičení, v konečném důsledku zaměřených na stejné osvobození.

Obecně jóga nabízí člověku falešnou cestu sebezdokonalování - cestu, kterou vedl ďábel prvního člověka Adama a svedl ho s možností stát se Bohem. I ta nejprimitivnější hathajóga (část rádžajógy), kterou často prezentujeme jako zdraví zlepšující gymnastiku, je pro lidskou duši zatížena velkým nebezpečím, protože v ní živí destruktivní semena pýchy. Pravá cesta k Bohu je ta, kterou nám ukazuje Kristus: cesta pokání, uvědomění si svých hříchů a odevzdání se do rukou Božího milosrdenství, z níž ďábel vytrvale vede člověka, který se skrývá v listí rajského stromu, v každém bez výjimky.Východní náboženství.

konfucianismus- filozofické a etické učení starověkého čínského myslitele Konfucia (Kung Tzu) a jeho následovníků, které se obrátilo na přelomu př. Kr. E. do náboženství. Zdrojem konfucianismu je „Lun-yu“ („Rozhovory a soudy“), napsané stoupenci Konfucia (VI. století před naším letopočtem). Podle učení konfucianismu ve společnosti působí zákon „jen“, seslaný nebesy. Aby člověk asimiloval tento zákon, musí dodržovat „li“ - normy společenského chování, tradiční rituály, jednat podle svého sociálního postavení. S transformací konfucianismu v náboženství byl Konfucius zbožštěn. Konfucianismus se od mnoha náboženství liší nepřítomností kněžství, mystických prvků a je redukován na přísné dodržování předepsaných rituálů. Hlavním obsahem kultu je uctívání předků, které se rozvinulo ještě před konfuciánstvím: každá rodina, klan má svůj vlastní chrám, kde jsou umístěny „zhu“ tabulky symbolizující předky, před nimiž se obětují a provádějí rituály.

Kouzlo(čarodějnictví, čarodějnictví, magie, mimosmyslové vnímání) - forma starověkého pohanství, která přetrvala dodnes, úzce souvisí s satanská kult. Představuje akce a rituály prováděné s cílem nadpřirozeným způsobem ovlivňovat jevy přírody, zvířat nebo lidí. Primitivní magické obřady je obtížné odlišit od instinktivních nebo reflexních akcí spojených s hmotnou praxí. Proto je nejpřirozenější klasifikace druhů magie podle aspektů této praxe: magie léčivá (tzv. „bílá“); škodlivá magie (hláskování "poškození" - "černé"); milostná magie („očarování“); rybářská magie (pomoc lovcům); zemědělský (dopad na plodiny) atd. Magické obřady jsou založeny na falešném spojování příčin a následků podobných nebo po sobě jdoucích (sousedních) jevů. Existují dva druhy magie: homeopatická (imitativní, podle podobnosti; zničení obrazu je smrtí nepřítele) a nakažlivá (nakažlivá, spojitostí; použití nepřátelských vlasů a šatů k poškození atd.). Vykonavatelé magických obřadů jsou obvykle „specialisté“ – léčitelé, věštci, čarodějové, čarodějové, čarodějnice, jasnovidci – výslovní nebo skrytí satanisté.

Okultismus- mystická doktrína, která doporučuje studovat nadpřirozené neosobní síly, které jsou údajně personifikovány pod vlivem kouzel a rituálů a mohou být podřízeny osobě. Počátky okultismu sahají k primitivní víře v neosobní nadpřirozenou moc a magii. Okultní „vědy“ jsou založeny na fantastických zákonech a šarlatánských experimentech. Okultismus rozděluje vědy na exoterické, studující vnější podobu přírodních jevů, a esoterické, zkoumající jejich vnitřní podstatu, údajně přístupnou pouze zasvěcencům. Hlavní pojednání o okultismu – „Smaragdový zápisník“ je připisováno Hermesovi Trimagisovi.

Satanisté- ti, kteří vědomě či nevědomě slouží ďáblu, protivníkovi a nepříteli Boha i člověka, spoléhajíce na jeho sílu a snaží se s jeho pomocí vyřešit některé své problémy. Ap. Pavel tyto problémy nazval „skutky těla“, protože ďábel je samozřejmě oslovován nikoli proto, aby zachránil svou nesmrtelnou duši, což je bezmocný, ale aby uspokojil svou vášeň a vyřešil každodenní problémy. Všechny druhy věštců, astrologů, čarodějů, čarodějnic, jasnovidců, televizních a rozhlasových léčitelů a jim podobných tvoří obrovskou armádu skrytých satanistů. Skrytá - protože se stejně nejčastěji snaží zakrýt a nejmenovat svého pána. Existují ale i otevření satanisté, kteří uctívají ďábla, aniž by to skrývali. Nejčastěji se jedná o mladé lidi, kteří skutečně nechápou, co skutečně dělají. Mezi nimi se praktikují tzv. „černé mše“, jejichž podstatou je nejúplnější a nejsofistikovanější výsměch Tělu a Krvi Ježíše Krista, který satanisté „dostávají“ v církvi, aniž by spolkli sv. přijímání a jeho přinášení do vašeho bezbožného shromáždění. Taková „mše“ zpravidla končí kolektivním smilstvem. Za stejným účelem – zesměšňování, posílají skrytí satanisté své „pacienty“, aby přijali svátost křtu, přijali přijímání, zapálili svíčky atd. Pro satanisty samozřejmě není naděje na spásu duše a oni sami ve svém šílenství tuto spásu odmítají.

šamanismus- široká škála pohanských přesvědčení a kultů, charakteristická pro období rozkladu primitivního pospolného systému a pokrývající téměř celou náboženskou praxi společnosti. Specifickým rysem šamanismu je víra v možnost zvláštních lidí (šamanů) být prostředníky mezi člověkem a duchy. Šamanům se také připisovala schopnost předpovídat budoucnost, zjišťovat, co se děje na odlehlých místech, léčit nemoci, způsobovat změny v přírodě, doprovázet mrtvé do podsvětí atd. Kandidát na šamanismus musí být poznamenán „šamanskou nemocí“, která se projevuje zejména duševní poruchou (věřilo se, že duchové takového člověka přetvářejí – zabijí, pak vzkřísí, ale v jiné schopnosti). „Šamanský dar“ byl považován za dědičný. Komunikace šamana s duchy probíhala ve stavu extáze při provádění speciálních rituálů (šamanů) za doprovodu úderů tamburíny, paličky nebo jiného hlukového nástroje, který byl obdařen mystickými vlastnostmi a byl úzce spjat s životem. šamana. Ritualismus, oblečení, rituální předměty, představy o duších mezi šamany různé národy se výrazně lišily.

Astrologie- pseudověda o vlivu nebeských těles na život a osudy jednotlivců a národů. Pochází ze starověké Asýrie, Babylóna a Egypta. Budoucnost představuje Astrologie v podobě speciálních kreseb – horoskopů. Podle pravoslavné doktríny zná budoucnost člověka a světa pouze Bůh a tuto budoucnost zjevuje pouze prostřednictvím svých proroků. Nyní doba proroctví skončila a všechny pokusy o takové proroctví jsou šarlatánstvím (což je v našich dnech potvrzeno činností celé armády astrologů). Astrologie je jedním ze způsobů, jak „zombizovat“ člověka: když ho inspiroval nějakým druhem předurčení budoucnosti, ďábel ovládá jeho chování a myšlenky, protože člověk věří v předpověď a omezuje jeho svobodu a přímé vnímání reality. (střízlivost). Navzdory varování církve je však astrologie nyní široce rozvinutá v kruzích málo vzdělané populace. Naprosté selhání astrologie je neustále potvrzováno životní praxí.

http://www.ipc.od.ua/gdeipc.html