Jazykový fenomén sociální Jako společenský fenomén je jazyk majetkem všech lidí patřících do stejné skupiny. Jazyk vytváří a rozvíjí společnost. Jazyk jedince závisí na prostředí a je ovlivněn mluvou kolektivu. Pokud se malé děti ocitnou v životních podmínkách zvířat, pak získávají dovednosti zvířecího života a nenávratně ztrácejí vše lidské.Jazyk lidské řeči je nevyčerpatelnou zásobou nejrůznějších pokladů. Jazyk je od člověka neoddělitelný a následuje ho ve všech jeho činech. Jazyk je nástroj, jehož prostřednictvím člověk utváří myšlenky a pocity, nálady, touhy, vůli a činnost. Jazyk je nástroj, jehož prostřednictvím člověk ovlivňuje lidi a ostatní ovlivňují jeho. Je hluboce spojena s lidskou myslí. Je to bohatství paměti zděděné jednotlivcem a kmenem. Funkce jazyka podle Reformatského F.F. :

nominativní, tzn. slova mohou pojmenovat věci a jevy reality,

komunikativní; k tomuto účelu slouží tresty;

expresivní, díky němu je vyjádřen emocionální stav mluvčího.

Otázka spojení jazyka a společnosti má různá řešení, podle jednoho pohledu neexistuje spojení mezi jazykem a společností, protože jazyk se vyvíjí a funguje podle svých vlastních zákonitostí (polský vědec E. Kurilovich), podle jiného , toto spojení je jednostranné, neboť vývoj a existence jazyk je zcela dán úrovní rozvoje společnosti (francouzský vědec J. Maruso) nebo naopak - jazyk sám určuje specifika duchovní kultury společnosti (američtí vědci E Sapir, B. Whorf). Nejrozšířenější je však názor, že spojení jazyka a bytí je obousměrné.

O vlivu jazyka na vývoj společenských vztahů svědčí především to, že jazyk je jedním z upevňujících činitelů utváření národa, je na jedné straně předpokladem a podmínkou jeho vzniku. , a na druhé straně výsledek tohoto procesu, proto i přes sociální kataklyzmata úžasná společnost, zachovává jednotu lidí. Právě jazyk je nejvýraznějším a nejstabilnějším ukazatelem etnické skupiny, na rozdíl od jiných charakteristik, a to znaku jednoty území, etnické identity, veřejného školství, ekonomické struktury, které se mohou historicky měnit. neslyším. Ve skutečnosti jsou pojmy „jazyk“ a „etnická příslušnost“ v některých kulturních tradicích zprostředkovávány jedním slovem jazyk, což dokládá i role jazyka ve vzdělávacích aktivitách společnosti, neboť jazyk je nástrojem a prostředkem předávání znalostí, kulturních, historických a jiných tradic z generace na generaci. Literárně zpracovaná podoba kteréhokoli jazyka a přítomnost norem pro jeho používání má dopad na oblast každodenní komunikace a pomáhá zvyšovat kulturní úroveň rodilých mluvčích.

Vliv společnosti na jazyk je nepřímý (např i-e jazyk existovalo přídavné jméno *patripis (lat. patrius) „otcovský“, ale žádné přídavné jméno s významem „mateřský“, protože ve starověké patriarchální společnosti mohl cokoliv vlastnit pouze otec). Jednou z forem takového vlivu je sociální diferenciace jazyka, daná sociální heterogenitou společnosti (sociální varianty jazyka - odborná řeč, žargóny, lidová slovesnost, kastovní jazyky atd. jsou určeny strukturou společnosti). Nápadným příkladem takové sociální diferenciace jazyka jsou změny, ke kterým došlo v ruském jazyce po Říjnové revoluci, kdy se do jazyka vlilo obrovské množství nových, sociálně nabitých slov, byla narušena předchozí normativní a stylistická struktura jazyka. a došlo ke změně v tradicích asimilace. literární jazyk, zejména normy výslovnosti Další příklad z moderní reality: změna politické situace v zemi dala vzniknout takovému slovu jako perestrojka, které dříve mělo zcela jiný význam.

Vliv společnosti na jazyk se projevuje i diferenciací mnoha jazyků na teritoriální a sociální dialekty (jazyk vesnice je v kontrastu s jazykem města, jazykem dělníků i spisovným jazykem). V lingvistice se rozlišují tyto hlavní: sociální formy existence jazyka:

idiolekt- soubor znaků, které charakterizují jazyk jedince;

mluvit- soubor idiolektů, jazykově homogenních, charakteristických pro malou územně omezenou skupinu lidí;

dialekt- soubor nářečí spojených výraznou vnitrostrukturní jazykovou jednotou, tzn. tato teritoriální varieta jazyka, která se vyznačuje jednotou hláskového, gramatického a lexikálního systému, ale jako prostředek komunikace se používá pouze na určitém území (v tomto případě není znak územní kontinuity povinný);

příslovce- jde o největší jednotku územního členění národního jazyka, což je soubor dialektů sjednocených vnitrostrukturálními jazykovými podobnostmi (v ruském jazyce existuje např. severoruský dialekt, jehož jedním z charakteristických znaků je Okanye , a jihoruský dialekt, který se vyznačuje Akanye);

Jazyk ( národnosti nebo národy) - soubor dialektů, jejichž jazykové rozdíly mohou být určeny jak jazykovými, tak sociálními faktory;

literární jazyk- nejvyšší forma existence jazyka, charakterizovaná normalizací, stejně jako přítomností široké škály funkčních stylů.

Provázanost jazyka a společnosti dokládá i skutečnost stylové diferenciace jazyka, závislost používání jazykových prostředků na sociální příslušnosti rodilých mluvčích (jejich povolání, úroveň vzdělání, věk) a na potřebách společnosti jako celek (srov. přítomnost různých funkčních stylů reprezentujících jazyk vědy, kancelářské práce, hromadných sdělovacích prostředků atd.).

Spojení jazyka a společnosti je objektivní, nezávislé na vůli jednotlivců. Je však také možné, aby společnost (a zejména stát) cílevědomě ovlivňovala jazyk při provádění určité jazykové politiky, tzn. vědomý, cílevědomý vliv státu na jazyk, určený k podpoře jeho efektivního fungování v různých oblastech (nejčastěji se to projevuje vytvářením abeced nebo psaním pro negramotné národy).

Řečník musí mít určité vzdělání v jazyce své profese.

Jak vidíme, v jazycích specialit probíhají současně dva pohyby: prohlubuje se specializace znalostí a objevují se novější (vyšší) úrovně zobecňování znalostí.

Na tomto pozadí se vytvářejí požadavky na hloubku a rozmanitost jazykových prostředků, kterými člověk mluví.

Každý má svou vlastní míru znalostí a svou individuální schopnost je zobecnit. Obojí se odráží v jeho řeči a slovní zásobě. Studium proměnlivých schopností lidí z hlediska jejich znalosti jazyka odborného a obecného jazyka je jedním z předmětů psychologie jazyka.

Kromě množství člověku známý slova a výrazy, jakož i míra srozumitelnosti jejich obsahu, je další předmět, kterému se psychologie jazyka věnuje, řečové akty akce. Řeč každého moderní muž spadají do čtyř hlavních typů: 1) mluvení; 2) poslech; 3) čtení; 4) písm. Mohou být aktivní (mluvení a psaní) a pasivní (poslech a čtení).

Slovní zásoba potřebná pro pasivní akce je obvykle větší než slovní zásoba požadovaná pro aktivní akce. Ale zjevně existují výjimky z tohoto pravidla, protože existují lidé, kteří vytvářejí své vlastní vlastním jazykem, včetně odborných. Ta část slovní zásoby, která se aktivně používá, se nazývá tzv jazyk com petice osobnosti; lze nazvat stejnou částí slov a výrazů, které člověk aktivně nepoužívá, ale zná je jazykové povědomí.

Jazyková kompetence se nemusí nutně vyznačovat používáním celé aktivní slovní zásoby člověka, kterou je schopen používat při mluvení a psaní: texty jsou vytvářeny pokaždé pro konkrétní publikum s očekáváním porozumění.

setkání konkrétně s tímto publikem. Korelace slovníků jednotlivých jazyků může být prezentována ve formě diagramu 5.

Projevem je vztah mezi všemi čtyřmi typy řečových aktů (mluvení, poslech, čtení a psaní). jazyk osobně sti, který se nikdy neshoduje s obecným jazykem ani se samostatným odborným jazykem.

Zkoumá se jedinečnost lingvistických osobností psycholingvistika,psychologie A sociolingvistika.

Z hlediska psycholingvistiky jsou vlastnosti lingvistické osobnosti určeny tím, jakými etnickými jazyky daný člověk mluví. Umí pouze jedním jazykem, pak tento Jednojazyčný jazyková osobnost. Od dětství nebo dospělosti se člověk může kromě svého rodného jazyka učit i cizí jazyky. Takový člověk se nazývá bilingvní (pokud dva jazyky) popř polyglot \ (pokud existuje mnoho jazyků). Různými jazyky se obvykle mluví v různé míře a s různou odborností. Jazyky, které se určitá osoba naučila, se navzájem ovlivňují v její mysli a v jejích dovednostech. Tento vliv se nazývá jazyková interference, a v té či oné míře je přítomen téměř u každého. Nejčastěji se projevuje především v přízvuku. Pedagogika se snaží eliminovat jevy jazykové interference a bojuje za čistotu jazyka, tedy za přísné dodržování správné řeči, podle toho, jaký jazyk zrovna člověk používá.

Studium jazykové činnosti je rozděleno do dvou částí: jedna z nich, hlavní, má jako předmět jazyk, tedy něco ve své podstatě sociální a nezávislé na jedinci... Druhá, vedlejší, má jako předmět individuální stránku řečové činnosti, tedy řeč včetně mluvení. Saussure dále zdůraznil, že „oba tyto objekty spolu úzce souvisejí a vzájemně se předpokládají: jazyk je nezbytný k tomu, aby řeč byla srozumitelná a aby produkovala všechny své účinky, řeč je zase nezbytná k tomu, aby se jazyk ustavil; historicky skutečnost řeči vždy předchází jazyk. Pro Saussura tedy korelují tři pojmy: řečová aktivita (langage), jazyk (langue), řeč (parole). Pojem řečové aktivity nejjasněji definuje Saussure, který píše, že pojem jazyk (langue) se neshoduje s pojmem řečová činnost (jazyk), jazyk je jen určitá část, i když nejdůležitější část řečové činnosti.“ Řeč je podle Saussura individuální akt vůle a porozumění."Jazyk je podle Saussura...systém znaků, ve kterém je jedinou podstatnou věcí kombinace významu a akustického obrazu." V obecném souhlasu s ustanoveními Saussure, A.A. Reformatskij objasnil pojmy jazyk, řečová činnost (říká tomu řečový akt) a řeč. 1. Jazyk by měl být považován za hlavní koncept. Je to skutečně nejdůležitější prostředek lidské komunikace. 2. Řečový akt je individuální a pokaždé nové použití jazyka jako prostředku komunikace mezi různými jednotlivci. 3. Co je řeč? Předně nejde o jazyk nebo samostatný řečový akt. To všechno jsou různé formy používání jazyka v různých komunikačních situacích. A to vše je předmětem lingvistiky.

Psychologie řeč posuzuje vlastnosti a schopnosti jazykové osobnosti podle stupně znalosti určitého jazyka: zakládá vrozené sklony; jazykové schopnosti rozvíjející se v procesu jazykové činnosti; vědomé a automatizované jazykové dovednosti a jejich využití v různých komunikačních situacích a v různých emočních stavech člověka. Psychologie řeči významně pomáhá identifikovat diagnózu duševního stavu člověka, stupeň jeho zdraví, tzn. poskytuje informace důležité pro obecnou a patologickou psychologii.

S sociolingvistický Úhel pohledu se liší mezi tvůrcem a příjemcem projevu. Příjemcem řeči je vždy jedna, samostatná osoba. Přestože je hlediště zaplněno stovkami, každý vnímá řeč po svém. Recipienta řeči lze studovat jak z pohledu psycholingvistiky, tak z pohledu psychologie řeči. Pokud jde o tvůrce řeči, může to být buď jedna osoba, nebo skupina lidí, které spojuje úkol vytvořit text tohoto typu. Kategorie psycholingvistiky a psychologie řeči nelze aplikovat na situace, kdy se na vytváření řeči podílí skupina lidí, ale mohou být významné, když je každý člen skupiny posuzován samostatně v souvislosti s jeho konkrétním úkolem.

Moderní věda se skládá ze tří hlavních částí - přírodní vědy (neboli přírodní vědy, které studují jevy a zákony vývoje a existence přírody), společenské nebo společenské vědy , tedy společenské vědy, a filozofie , která studuje nejobecnější zákony přírody, společnosti a myšlení. Lingvistika jako věda o lidském jazyce patří do společenských (humanitárních) věd.

Přednáška č. 2

I. Sociální podstata jazyka.

II. Rozdíl mezi jazykem a jinými společenskými jevy.

III. Funkce jazyka.

IV. Jazyk a řeč.

V. Jazyk a myšlení.

já Otázka podstaty jazyka má v dějinách lingvistiky několik vzájemně se vylučujících řešení:

1. jazyk je biologický, přírodní jev, který nezávisí na člověku. Tento názor vyjádřil např. německý lingvista A. Schleicher.

Vzhledem k tomu, že jazyk je přirozený (biologický) fenomén, měl by být považován za rovnocenný s takovými lidskými schopnostmi, jako je jídlo, pití, spánek atd. a považovat to za zděděné, vlastní lidské přirozenosti samotné. To však odporuje skutečnosti. Jazyk si dítě osvojuje pod vlivem mluvčích.

2. jazyk je duševní jev, který vzniká v důsledku působení individuálního ducha – lidského nebo božského.

Podobný názor vyslovil i německý lingvista W. Humboldt.

Toto tvrzení je sotva pravdivé. V tomto případě

lidstvo by mělo obrovskou rozmanitost jednotlivých jazyků.

3. jazyk je společenský fenomén, který vzniká a rozvíjí se pouze v komunitě. Toto stanovisko doložil švýcarský lingvista F. de Saussure. Jazyk skutečně vzniká pouze v kolektivu kvůli potřebě lidí mezi sebou komunikovat.

Různá chápání podstaty jazyka dala vzniknout různým přístupům k jeho definici: jazyk je myšlení vyjádřené zvuky(A. Schleicher); jazyk je systém znaků, ve kterém je jedinou podstatnou věcí spojení významu a akustického obrazu(F. de Saussure); jazyk je nejdůležitějším prostředkem lidské komunikace(V.I. Lenin); jazyk je systém artikulovaných zvukových znaků, které spontánně vznikají v lidské společnosti a rozvíjejí se, slouží ke komunikaci a jsou schopné vyjádřit celý soubor znalostí a představ o světě.(N.D.Arutyunova).

Každá z těchto definic zdůrazňuje jiné body: vztah jazyka k myšlení, strukturální organizaci jazyka, nejdůležitější funkce atd., což opět ukazuje složitost jazyka jako systému, který funguje v jednotě a interakci s vědomím a myšlením. .

II. Z hlediska vědy o společnosti nemá jazyk obdoby. Je nejen unikátní, ale v řadě významných ohledů se liší od všech společenských jevů:

1. jazyk, vědomí a sociální povaha pracovní činnosti

tvoří základ lidské identity.

2. přítomnost jazyka je nutná podmínka existence společnosti v celé historii lidstva. Jakýkoli jiný společenský jev ve své existenci je omezen chronologicky: není původně v lidské společnosti a není věčný. Takže například rodina neexistovala vždy, nebylo vždy soukromé vlastnictví, stát, peníze atp. Jazyk bude původně existovat, dokud bude existovat společnost.

3. přítomnost jazyka je nezbytnou podmínkou materiální a duchovní existence ve všech sférách společenského prostoru. Jakýkoli společenský jev v jeho distribuci je omezen na určitý prostor, například věda nezahrnuje umění a umění nezahrnuje produkci atd. Jazyk se používá ve všech oblastech, je neoddělitelný od všech projevů lidské existence.

4. jazyk je závislý a nezávislý na společnosti. Na jedné straně se sociální rozdělení společnosti promítá do jazyka, tzn. národní jazyk je sociálně heterogenní. Ale na druhou stranu se sociální dialekty jazyka nestávají zvláštními jazyky. Jazyk zachovává jednotu národa ve své historii.

5. Jedinečnost jazyka jako formy sociálního vědomí spočívá v tom, že prostřednictvím jazyka se uskutečňuje specificky lidská forma přenosu sociální zkušenosti.

6. jazyk se nevztahuje k ideologickým nebo ideologickým formám společenského vědomí, na rozdíl od práva, morálky, politiky, náboženství a dalších typů vědomí.

III. Jako sociální fenomén má jazyk vlastnosti sociálního účelu, tj. určité funkce.

Nejdůležitější funkce jazyk jsou funkce komunikativní A poznávací.

Komunikativní ( lat. komunikace"sdělení" ) funkce– účel jazyka sloužit jako hlavní prostředek lidské komunikace. Derivace této funkce jsou následující:

kontakttvorná (fatická) funkce– funkce upoutat pozornost partnera a zajistit úspěšnou a efektivní komunikaci;

výrazný(lat. apelace"odvolání, odvolání" )funkce – funkce volání, podněcování k akci;

konativní(lat. conatus"napětí, úsilí") funkce – funkce hodnocení komunikační situace a zaměření na partnera;

dobrovolný(lat . volens"ochotný") funkce – vlivová funkce spojená s vůlí mluvčího;

epistemický(starověká řečtina) epistéma"znalosti") nebo kumulativní (lat. cumulare"akumulovat") funkce - funkce uchovávání a předávání znalostí o realitě, kulturních tradicích, historii lidu, národní identitě.

Poznávací(lat. poznávací„vědět“) nebo epistemologické(Řecký gnoseos"poznání") funkce– funkce být prostředkem k získávání nových poznatků o realitě a upevňování výsledků znalostí v jazyce, funkce myšlení. Tato funkce jazyka jej spojuje s lidskou duševní činností, struktura a dynamika myšlení se zhmotňuje v jednotkách jazyka.

Deriváty této funkce:

axiologický(Řecký axios"cenný") funkce – funkce formování hodnocení objektů v okolním světě a jejich vyjádření v řeči;

jmenovaný(lat. nominace"pojmenování") funkce – funkce pojmenování objektů okolního světa;

predikativní(lat. praedicatio"promluva") funkce – funkce korelace informací s realitou atd.

Kromě hlavních funkcí jazyka někdy rozlišují emocionální nebo expresivní funkce - účel být prostředkem k vyjádření lidských pocitů a emocí; poetická funkce - funkce vytváření uměleckého obrazu pomocí jazyka; metalingvistická funkce - funkce být prostředkem ke zkoumání a popisu jazyka z hlediska jazyka samotného.

IV. Mimořádně důležité pro rozvoj lingvistiky bylo rozlišení pojmů „jazyk – řeč – řečová činnost“. Jak ukazuje historie lingvistiky, tyto pojmy se často nerozlišovaly. O nutnosti jejich odlišení hovořil i W. Humboldt: Jazyk jako soubor svých produktů se liší od jednotlivých aktů řečové činnosti.(Humboldt von W. O rozdílu ve struktuře lidských jazyků a jeho vlivu na duchovní vývoj lidskosti // W. von Humboldt. Vybrané práce z lingvistiky. M., 1984, str. 68-69).

Teoretické zdůvodnění tohoto postoje uvedli F. de Saussure a L.V. Ščerba.

Švýcarský lingvista o tom napsal takto: Pojem jazyk se podle našeho názoru neshoduje s pojmem řečová činnost obecně; jazyk je jen určitou částí – vlastně nejdůležitější částí – řečové činnosti. Jde o sociální produkt, soubor nezbytných konvencí přijatých týmem k zajištění implementace a fungování schopnosti řečové aktivity, která existuje u každého rodilého mluvčího...(F. de Saussure. Práce o lingvistice // Kurz obecné lingvistiky. M., 1977, s. 47).

Podle Saussura jsou tyto jevy ve své existenci vzájemně propojeny, ale nejsou na sebe redukovatelné.

L.V. Shcherba navrhl rozlišovat tři aspekty jazyka: řečová činnost(tj. proces mluvení a porozumění), jazykový systém (tj. gramatika jazyka a jeho slovník) a jazykový materiál (tj. souhrn všeho, co se mluví a rozumí v aktu komunikace).

Jazyk a řeč, tvořící jediný fenomén lidský jazyk, nejsou navzájem totožné. Jazyk je systém znaků, které lidé používají ke komunikaci, ukládání a přenosu informací. Mluvený projev- specifické mluvení, vyskytující se v průběhu času a vyjádřené zvukovou nebo psanou formou. Řeč je ztělesněním, realizací jazyka.

Jazyk a řeč mají každý své vlastní vlastnosti:

1. jazyk je prostředek komunikace, řeč je druh komunikace produkovaný tímto prostředkem;

2. jazyk je abstraktní, formální; řeč je hmotná, konkretizuje vše, co je v jazyce;

3. jazyk je stabilní, pasivní a statický, zatímco řeč je aktivní a dynamická, vyznačuje se vysokou variabilitou;

4. jazyk je majetkem společnosti, odráží „obraz světa lidí, kteří jím mluví“, zatímco řeč je individuální;

5. jazyk má úroveň organizace, řeč – lineární;

6. jazyk je nezávislý na situaci a nastavení komunikace, zatímco řeč je kontextově a situačně determinována.

7. řeč se vyvíjí v čase a prostoru, je určována cíli a cíli mluvení a účastníky komunikace; jazyk je abstrahován z těchto parametrů.

Koncepty Jazyk A mluvený projev jsou příbuzné jako obecné a zvláštní: obecné (jazyk) se vyjadřuje v konkrétním (řeči), zatímco partikulární je formou existence obecného.

řečová aktivita - druh lidské činnosti, která je součtem aktů mluvení a porozumění. Ve formě řečových akcí slouží všem typům činností, je součástí pracovních, herních a kognitivních činností.

PROTI. Problém jazyka a myšlení je jedním z nejsložitějších a nejkontroverznějších v teorii lingvistiky. V různých obdobích dějin nauky o jazyce se to řešilo různě: představitelé některých směrů (například logických) tyto pojmy identifikovali; zastánci druhých (psychologičtí) se pokusili vyřešit tento problém na hierarchické úrovni, zdůvodnili přednost buď myšlení ve vztahu k jazyku, nebo jazyka ve vztahu k myšlení; představitelé strukturalismu věřili, že struktura jazyka určuje strukturu myšlení a způsob poznávání vnějšího světa.

Vědecké řešení otázky vztahu mezi jazykem a myšlením dává teorie odrazu, podle kterého myšlení je nejvyšší formou aktivní reflexe objektivní realita prováděno v různé formy a struktury (pojmy, kategorie, teorie), v nichž je kognitivní a sociálně-historická zkušenost lidstva fixována a zobecňována.

Tato teorie uvažuje jazyk a myšlení v dialektické jednotě: nástrojem myšlení je jazyk, stejně jako jiné znakové systémy.

přístup "jazyk - myšlení" studie kognitivní lingvistika. Kognitivisté považují jeden mentálně-lingvální komplex za samoorganizující se informační systém, který funguje na bázi lidského mozku. Tento systém zajišťuje vnímání, porozumění, vyhodnocování, ukládání, transformaci, generování a přenos informací. Myšlení v rámci tohoto systému je proces generování myšlenek, který neustále probíhá v mozku a je založen na zpracování a transformaci informací přijatých různými kanály. Aby myšlení mohlo probíhat, musí mít určité nástroje, které by zajistily rozdělení toku impulsů přicházejících do mozku ze smyslů. Jazyk funguje jako takový nástroj. Hlavní funkcí jazyka ve vztahu k myšlení je oddělovat informace, tzn. ve formě předmětných obrazů a významů.

Při studiu myšlenkových procesů utváření řeči se vytvářejí vztahy mezi logickými a lingvistickými kategoriemi v řeči: „pojem (reprezentace) – slovo, frazeologická jednotka“; "rozsudek (úsudek) - návrh."

Koncepty jak se forma abstraktního myšlení realizuje v řeči prostřednictvím slov a frází (frazeologismů) a takových forem myšlení, jako je soudy a závěry mají jako svůj materiální obal Různé typy věty lidské řeči.

Nominativní jednotky jazyka (slova a fráze) nejsou jen způsobem zhmotňování myšlenek a pojmů, ale odrážejí specifické, standardizované formy znalostí o předmětech a jevech objektivního světa, nashromážděné v důsledku společenské praxe. Tyto typy znalostí se nazývají koncepty. Pojmy jsou nejmenší jednotky informací založené na objektivních obrazech okolního světa.

Staletý proces formalizace a vyjadřování myšlenek jazykem také určoval vývoj v gramatické struktuře jazyků řady formálních kategorií, částečně korelujících s logickými kategoriemi (kategoriemi myšlení). Například formální kategorie podstatného jména, přídavného jména, číslovky odpovídají sémantickým kategoriím předmětu nebo jevu, procesu, kvality, kvantity.

Jazyk jako znakový systém je tedy materiální oporou myšlení, zhmotňuje myšlenky a zajišťuje výměnu informací. Myšlení odráží realitu a jazyk ji vyjadřuje. Spojení mezi těmito jevy umožňuje jazyku vykonávat komunikační a kognitivní funkce: jazyk nejen předává zprávy o předmětech a jevech vnějšího světa, ale také určitým způsobem organizuje znalosti o světě, rozděluje je a upevňuje je ve vědomí.

Jazyk- společenský fenomén. Jazyk na jedné straně vytváří a rozvíjí společnost a na druhé straně by bez jazyka neexistovala žádná společnost. Věda, technika, náboženství, ideologie a kultura jsou nemožné bez jazyka, protože jazyk zajišťuje všechny procesy lidského života a činnosti bez výjimky.

Vývoj a fungování jazyka je do značné míry dáno stavem společnosti. Jazyk odráží sociální diferenciaci společnosti (třídní, profesní, genderové), demografické procesy (změny obyvatelstva, migrace), úroveň všeobecného vzdělání lidu, rozvoj vědy a podobně. Společnost může cíleně ovlivňovat vývoj řeči. Vědomý vliv společnosti na jazyk (vládní opatření) se nazývá jazyková politika. Na této politice závisí osud jednotlivých jazyků v mnohojazyčné společnosti. Tedy v důsledku germanizace v 18. stol. Polabština a pruské jazyky zmizely v důsledku asimilace v SSSR, zmizelo více než 90 jazyků a kolonizace v USA zničila mnoho indických jazyků.

Vztah mezi jazykem a společností je také zvažován na takových úrovních, jako je jazyk a lidé, řeč a osoba (jednotlivec), jazyk a třídy a sociální skupiny lidí.

Jazyk je národní fenomén. Lidé jsou tvůrci a mluvčí jazyka. Jeden člověk je bezmocný cokoliv v jazyce změnit, protože jazyk se vyvíjí podle svých vlastních objektivních zákonů. Například Taras Ševčenko je zakladatelem ukrajinského spisovného jazyka. To však neznamená, že stvořil nový jazyk. Ani geniální člověk není schopen změnit jazyk, ale může pouze odhalit jeho skryté schopnosti, ukázat, jak efektivně lze využít to, co již v jazyce existuje.

Jazyk nemůže být třídním jazykem (kdy každá třída používá svůj vlastní jazyk), bylo by nutné vyvinout nějaký třetí jazyk, aby spolu třídy mohly komunikovat. Třídní přístup k používání jazyka je však nepopiratelný. Ukrajinská vrchnost tedy, aby se oddělila od prostého lidu, používala ke komunikaci cizí jazyk: na západní Ukrajině to byla především polština a na východní Ukrajině ruština.

Se sociální stratifikací (podle různé znaky) souvisí s výskytem v jazyce odborných slov, argot (řeč deklasovaných prvků), dialektismy.

Jazyk a společnost jsou tedy úzce propojeny. Vliv společnosti na jazyk a jazyky na společnost studuje speciální lingvistická disciplína - sociolingvistika.

Jazykové funkce

Jazyk plní několik funkcí (od lat.fiptio- povinnost, rozsah činnosti, účel), životně důležité pro společnost, jednotlivé skupiny a každého člověka. Hlavní jsou komunikativní a významově kreativní a od nich se odvíjí řada dalších (výrazových, epistemologických, identifikačních, nominativních, estetických aj.).

Komunikativní funkce (z lat. Sottipisatio - komunikace) je funkcí komunikace. Jazyk byl stvořen za účelem komunikace a komunikace je možná pouze ve společnosti.

Pravda, existují i ​​jiné komunikační prostředky, jako jsou gesta a mimika. V divadle pantomimy a při baletním představení jsou „dialogy“ divákům zcela jasné. postavy a průběh událostí. V každodenní lidské komunikaci jsou však gesta a mimika pouze pomocné, doprovodné zvuková řeč prostředek. Hudba i malba mohou být do jisté míry pomocné. Ale v každém člověku vyvolávají své vlastní dojmy, pocity a myšlenky.

Při komunikaci pomocí jazyka všichni lidé rozumí tomu, co se říká, přibližně stejně. Proto je jazyk považován za nejdůležitější prostředek lidské komunikace. Komunikační funkci navíc plní nejen zvukové vysílání, ale i psané či tištěné texty.

Misletvorcha funkce jazyka je funkcí utváření a formulování myšlenek. Myšlení (názor) se slovy nejen vyjadřuje, ale také v něm realizuje. Ne náhodou jeden z největších lingvistů 19. století. W. Humboldt nazval jazyk „orgánem, který vytváří názor“.

Obě funkce spolu velmi úzce souvisejí: abyste mohli komunikovat, musíte myslet a být schopni své myšlenky sdělit pomocí jazykové prostředky.

Prostřednictvím myšlenek člověk poznává svět, shromažďuje (hromadí) o něm poznatky. Jazyk uchovává všechny intelektuální úspěchy lidí a zaznamenává zkušenosti jejich předků. Slovník tedy odráží výsledky duševní činnosti lidstva, vše třídí a systematizuje svět. Zkušenosti předchozích generací se přenášejí prostřednictvím jazykových prostředků, o čemž svědčí například ustálené výrazy – frazeologické jednotky, rčení a přísloví: Když neznáš brod, nechoď do vody Sedmkrát měř a jednou řež. atd. Zvládnutím jazyka člověk získává znalosti o světě, které výrazně zkracují a zjednodušují cestu poznání a chrání člověka před zbytečnými chybami.

Expresivní funkce spočívá v tom, že jazyk je univerzálním vyjadřovacím prostředkem vnitřní svět osoba. Umožňuje přeměnit vnitřní, subjektivní na vnější, objektivní, přístupné vnímání. Každá osoba je celý jedinečný svět, soustředěný v jejím vědomí, ve sférách intelektu, emocí a vůle. Ale tento svět je ostatním lidem skryt a pouze jazyk ho umožňuje odhalit ostatním. Čím dokonaleji ovládáte jazyk, tím jasněji, úplněji a jasněji se lidem jeví jako osoba. (3 knihy „Jazyk a národ“),

Původ ukrajinského jazyka

Formování moderního ukrajinského jazyka se všemi jeho rysy trvalo několik století. Jak správně poznamenal vynikající lingvista A. Potebnya, identifikace etnografické jednotky není padání jablka, stalo se to přesně v tu a tu hodinu, minutu. Existuje mnoho verzí původu ukrajinského jazyka. M. Grushevsky, S. Smal-Stotsky, E. Timchenko, K. Nimchinov tedy spojují vznik ukrajinského jazyka s V-VI stoletími a tvrdí, že se přímo objevil na základě praslovanského jazyka. A. Potebnya, K. Mikhalchuk připisují počátek formování ukrajinského jazyka éře Kyjevské Rusi. Podle A. Krymského, S. Kulbakina, P. Buzuka existovala mezi praslovanským a ukrajinským jazykem východoslovanská jazyková jednota, ale již v 11. stol. Ukrajinský jazyk měl expresivní rysy, zaznamenané v prvních starověkých ruských památkách, které se k nám dostaly: například přechod [g] na glotální [g], [e] na [o] po sykavkách, sloučení [i] , [s] do [s] , sblížení [e-s], přechod labiolabiálního [w] do labiolabiálního [c) použití koncovky -ovie, -úhoř (-evi) v případě dativu jednotné číslo podstatná jména mužský, vokativ podstatných jmen; střídání souhlásek [g], [k], [x] s pískáním [s], [ts], [s] v pádech dativu a lokativu jednotného čísla; promoce mo ve slovesech 1. osoby množný přítomný a budoucí čas (existuje, napíšeme) atd.

A. Potebnya věřil, že ukrajinský jazyk existoval již v dobách Kyjevské Rusi. A. Krymskij po důkladném prostudování podstaty fonetických procesů jihostaroruských dialektů dospěl k závěru: „... živý jazyk jihu 11. století stojí mezi východními Slovany zcela odděleně. Dněpr a Rudá Rus 11. století je zcela reliéfní, pravděpodobně daný, světlý - samostatný celek, v němž lze příliš snadno a výrazově rozpoznat přímého praotce současného maloruského jazyka...“

Zvláště pozoruhodný je koncept M. Grushevského, který na základě podobností a rozdílů mezi Ukrajinci, Bělorusy a Rusy přesvědčivě dokázal, že etnické ukrajinské země byly osídleny Ukrajinci i v dobách Kyjevské Rusi. Ukrajinčinu ztotožňoval s obyvateli dněprsko-bugského státu 2.-7. století, který se nazýval Antian. Vědecká analýza zahrnuje nejen lingvistický výzkum a archeologické nálezy, ale také informace o ukrajinštině a jejich jazyce uchovávané jinými národy a zaznamenané v jejich písemných památkách.

Otázku původu ukrajinského jazyka a jeho vztahu k jiným jazykům poprvé vědecky pochopil M. Maksimovič. Vědec studoval dialekty kyjevských knížat za historickými památkami a stanovil následující vzorec: jsou v souladu s dialektem současného kyjevského rolníka.

Takže živý lidový slovník starověkých ruských památek je přesně ukrajinský. Kořeny ukrajinského jazyka je třeba hledat v předmongolské éře. Ve vývoji ukrajinského jazyka vědci identifikují následující období:

1) protoukrajinský jazyk - VII-XI století;

2) Starý ukrajinský jazyk - XI (doba výskytu prvních písemných památek) - konec 14. století;

3) Středoukrajinský jazyk - konec XIV. - začátek 19. století;

4) nová ukrajinská řeč - z 19. stol. a dodnes.

Lingvistika

(Aglyamova)

S ohledem na jedinečnost jazyka jako sociálního fenoménu můžeme říci, že jazyk není podobný ničemu, co jiná věda o společnosti? Jazyk se liší od všech společenských jevů v mnoha významných ohledech, jako například:

a) nezbytnou podmínkou existence společnosti v průběhu dějin lidstva je jazyk. Existence jakékoli společenský jevčasově omezené: není původně v lidské společnosti a není věčné. Na rozdíl od neprimárních a/nebo přechodných jevů společenského života je jazyk prvotní a existuje, dokud existuje společnost;

b) nezbytnou podmínkou materiální a duchovní existence ve všech sférách společenského prostoru je přítomnost jazyka. Jako nejdůležitější a základní komunikační prostředek je jazyk neoddělitelný od jakýchkoli projevů lidské sociální existence;

c) jazyk je závislý a nezávislý na společnosti. Globálnost jazyka, jeho univerzalita, jeho začlenění do všech forem sociální existence a společenského vědomí dává vzniknout jeho nadskupinovému charakteru. To však neznamená, že je nespolečenský;

d) jazyk je fenoménem duchovní kultury lidstva, jednou z forem společenského vědomí (vedle každodenního vědomí, morálky a práva, náboženského vědomí a umění, ideologie, politiky, vědy). Je to prostředek komunikace, sémantický obal společenského vědomí. Prostřednictvím jazyka se uskutečňuje specificky lidská forma předávání sociálních zkušeností (kulturních norem a tradic, přírodních věd a technických znalostí);

e) vývoj jazyka bez ohledu na sociální dějiny společnosti, byť je podmíněn a řízen právě sociálními dějinami. Souvislost mezi dějinami jazyka a dějinami společnosti je zřejmá: existují rysy jazyka a jazykové situace, které odpovídají určitým etapám etnických a sociálních dějin. Můžeme tedy hovořit o jedinečnosti jazyků či jazykových situací v primitivních společnostech, ve středověku i v moderní době. Jazyk zachovává jednotu lidu v historické proměně generací a společenských formací navzdory sociálním bariérám, spojuje lid v čase, v geografickém a sociálním prostoru;

f) role a postavení jazyka v lidské společnosti je zdrojem jeho duality (stabilita a pohyblivost, statika a dynamika). Přizpůsobení se novým potřebám společnosti, jazykové změny. Na druhou stranu všechny změny musí být sociálně motivované a nesmí narušovat vzájemné porozumění.

Podstata jazyka, jeho povaha, účel a sociální predilekce účel projevu vegofunkcí. Podle toho, z jakého vnějšího faktoru je povaha jazyka považována, se rozlišují také funkce, které plní. Můžeme mluvit o funkcích, jako jsou:

Komunikační (funkce komunikačního prostředku), uskutečňovaná v aktech komunikace mezi lidmi, spočívající v předávání a přijímání zpráv ve formě jazykových / verbálních prohlášení, ve výměně informací mezi lidmi - komunikanty jako účastníky aktů jazyková komunikace. Komunikační účel jazyka obecně byl samozřejmě chápán již ve starověku. Zejména starověký řecký filozof Platón (asi 428-348 př. n. l.), popisující extrémně obecný model řečového aktu „někdo někomu o něčem pomocí jazyka“, do něj umisťuje jazyk a zároveň naznačuje na jeho roli jako prostředku přenosu informací. Samotná potřeba komunikace ve společnosti byla obecně vysvětlena až v 19. století, podrobně vysvětlena koncem 80. let 20. století. Tehdy se věřilo, že naléhavá potřeba komunikace byla historicky způsobena dvěma okolnostmi: a) poměrně složitou pracovní činností (Ludwig Noiret „Původ jazyka“ - 1877) ab) fenoménem učňovství, které zahrnuje předávání zkušeností a poznání od jedné bytosti k druhé. Potřeba komunikace je tak považována za faktor, který uvedl do života její technické řešení – jazyk. Důkladné studium jazyka jako komunikačního prostředku následně ukázalo, že jazyk v zásadě může uspokojovat a také uspokojuje širokou škálu komunikačních cílů určených kulturními a historickými faktory. Komunikační funkce jazyka má tedy rozsáhlý systém, ve kterém realizuje své potřeby.

Expresivní, spočívající ve vyjadřování myšlenek (podle V. Avrorin). Někdy se nazývá kognitivní, edukační, epistemologická, která spočívá ve zpracování a uložení poznatků v paměti jedince i společnosti, v utváření obrazu světa. Tato funkce se projevuje jako konceptuální nebo myšlenkově formativní funkce. To znamená, že jazyk je určitým způsobem spojen s lidským vědomím a myšlením. Základními jednotkami vědomí a myšlení jsou představy, pojmy, soudy a závěry. Kognitivní funkce přímo souvisí s takovou kategorií vědomí jako pojem a nepřímo, implicitně implikuje její korelaci s jinými formami mentálních operací. Největší lingvista a myslitel první poloviny 19. století. Wilhelm von Humboldt (1767–1835) nazval jazyk „formativním orgánem myšlení“. Proto kromě termínu „kognitivní funkce“ existuje ještě další, totiž „myšlenkotvorná funkce“. Přesto je naprostá jistota ve vymezení kognitivní funkce jazyka, která jazyk považuje za nástroj poznání, za prostředek k osvojování znalostí a společensko-historické zkušenosti a za způsob vyjádření činnosti vědomí. Tato funkce jazyka jasně a přímo souvisí s výzkumem, hledáním pravdy.

Konstruktivní, která spočívá ve formování myšlenek. V nejobecnější podobě si konstruktivní funkci jazyka lze představit jako myšlenkotvornou funkci: lingvistické jednotky, jazykové kategorie a také druhy operací s nimi, „zabezpečované“ jazykovým systémem, jsou věcí a forma, v níž plyne samotné lidské myšlení. Aby se mohla odehrát elementární myšlenka o nějakém fragmentu reality, musíme tuto realitu nejprve rozdělit alespoň na dvě „části“: co bude sloužit jako předmět naší myšlenky a co si o tomto objektu budeme myslet (a pak zpráva). V tomto případě se segmentace reality provádí paralelně s procesem jejího pojmenování, pojmenování, nominace.

Akumulativní, což spočívá v odrazu člověka od okolního světa, ke kterému dochází prostřednictvím myšlení, kdy se tvoří, generují a ukládají informace. Celá zásoba lidských znalostí je zpravidla zaznamenávána, ukládána a distribuována v písemné a knižní podobě: vědecké články, monografie, dizertační práce, encyklopedie, příručky, ale i naučná a metodologická literatura. Schopnost jazyka sloužit jako informační prostředek je prezentována jako jeho akumulační funkce – funkce shromažďování a uchovávání informací. Bez této funkce jazyka by lidstvo muselo vždy ve všem začínat od nuly, kognitivní činnost lidstvo by nebylo tak rychlé, protože porozumění světu předpokládá povinné spoléhání se na to, co již bylo objeveno, již známo a testováno. Bez akumulační funkce jazyka by nebylo možné shromažďovat, uchovávat a následně předávat společensky důležité informace: lidstvo by nemělo a neznalo svou historii. Bez kumulativní funkce jazyka by nedošlo ke vzniku a rozvoji civilizací. LES ke dvěma základním funkcím jazyka - komunikativní a kognitivní (expresivní - V.Kh.), které mnozí přisuzují, stejně jako ostatní níže diskutované, připisují sekundárním funkcím jazyka, přidává funkce emocionální a metalingvistické.

Emocionální neboli emotivní (expresivní) funkce. Jazykové prostředky (morfologické, lexikální a intonační) mohou a jsou formou, v níž se vyjadřují různé lidské emocionální stavy - radost, potěšení, hněv, překvapení, mrzutost, zklamání, strach, podráždění atd. V mnoha jazycích se tak vyvinula zvláštní třída slov - třída citoslovcí - specializující se na vyjadřování emocí - vyjádření lítosti, zklamání, únavy, překvapení, pochyb, nedůvěry a také slova s ​​citově expresivními konotacemi. Je třeba poznamenat, že vyjadřování emocí v jazyce je historicky a etnicky podmíněno. Samotná kultura a „scénáře“ verbálních prožitků emocí v různé národy jsou odlišné (jak upozorňuje polská badatelka Anna Wierzbicka v jedné ze svých studií). Proto se arzenál jazykových prostředků určených k vyjádření pocitů u různých národů liší, a to jak ve svém objemu, tak ve své kvalitě. Některé etnické skupiny prožívají určité emoce ve verbálně zdrženlivých formách (Japonci, Korejci, Číňané, Skandinávci), jiné ve více „bez zábran“ (Američané, Rusové, Španělé, Italové). Například u Rusů je hypertrofie nadávek jako prostředku k vyjádření emocí – a dokonce ne vždy negativních. Taková „tradice“ přirozeně nemůže zdobit řeč a jazyk. Tento problém je v dnešní době obzvláště akutní. Ne náhodou píší o pejorativní dominantě ruské emocionality jako o vážném sociolingvistickém problému. Existují také aktuální lexikální prostředky zaměřené na reprezentaci emocí v řeči. Například pejorativní nebo urážlivý jazyk je jedním ze způsobů vyjádření negativních emocí; Prospěšná nebo doplňková-nadšená slovní zásoba zprostředkovává širokou škálu pozitivních zkušeností člověka. Nejsilnější lék Intonace působí jako vysvětlení emocionálních stavů. Studie ukázaly, že fonoprozodické (intonační-akcentologické) vzorce určitého jazyka umožňují člověku již v raném dětství rozpoznat emotivní typ řeči, která je mu adresována. Emotivní funkce jazyka (která je částečně „smíšená“ s funkcí vlivu) se realizuje v takových řečových žánrech, jako je kárání, nadávky, výčitky, obdiv, chvála, slovní poděkování a napodobování.

Metalingvistická funkce (vysvětlovací), která je rovněž považována za vedlejší funkci komunikační, má jako svůj hlavní obsah řečový komentář řeči - vysvětlení, výklad, popis něčeho v jazyce samotném nebo v mimojazykovém světě pomocí jazyk samotný. Metajazyk je jazyk, ve kterém je popsán nějaký jiný jazyk, v tomto případě nazývaný objektivní jazyk nebo objektový jazyk. Pokud tedy gramatiku v angličtině je napsán v ruštině, pak jazyk-objekt v takovém popisu bude angličtina a metajazyk bude ruština. Objektový jazyk a metajazyk se samozřejmě mohou shodovat (např. anglická gramatika v angličtině). Zdá se, že jazyky se mohou lišit v povaze a rozmanitosti svých metalingvistických prostředků. Schopnost myslet a mluvit o jazyce pomocí jeho vlastních lexikálních a gramatických prostředků (tj. reflexe jazyka) je jednou z charakteristik jazykového vývoje, která odlišuje jazyk lidí od jazyka zvířat. V ontogenezi moderního člověka jsou fakta metalingvistické reflexe možná ve třetím nebo čtvrtém roce života a jsou běžné od pátého nebo šestého roku života. Tato pozornost věnovaná jazyku se projevuje při srovnávání slov, opravování cizí a vlastní řeči, v jazykových hrách a v komentování řeči. Používání jazyka v metalingvistické funkci je obvykle spojeno s určitými obtížemi ve verbální komunikaci – například při rozhovoru s dítětem, cizincem, který daný jazyk nebo styl plně neovládá. Když člověk slyší neznámé slovo modem, může se zeptat: Co znamená modem? Řekněme, že jeho partner odpoví: Toto je počítačová příloha, která může odesílat zprávy. V tomto případě je otázka po slově modem a vysvětlení v odpovědi konkrétními projevy metalingvistické funkce jazyka. Jako prostředek interpretace se jazyk projevuje v takových řečových žánrech, jako jsou slovníkové definice, komentáře k jakémukoli dokumentu nebo dílu. beletrie. Tuto funkci jazyka dokazuje i literární kritika a žánr vysvětlování nového materiálu ve vzdělávací komunikaci. V médiích existují speciální pořady, které vykládají, vysvětlují a objasňují určité politické kroky, rozhodnutí, prohlášení, prohlášení atp. nejrozmanitější politiků strany, organizace nebo vlády. Takové programy se nazývají analytické nebo informačně-analytické.

Epistemická funkce jazyka je jednou z odrůd základní expresivní (kognitivní) funkce. Když říkají, že jazyk plní epistemickou funkci, myslí tím především, že obsah jeho jednotek, kategorií a intralingválního členění má reflektivní povahu, protože myšlení, tzn. Reflexe okolního světa člověka se provádí hlavně v jazykové formě. Verbální jednotky jazyka tedy ve svém obsahu odrážejí všechny aspekty objektivního světa, ve kterém člověk žije, a také nejrozmanitější aspekty jeho sociálního a vnitřního, duchovního

existence: - toto je také prostor jeho stanoviště (srov.: světadíly, světadíly, země, pláně, hory, řeky, jezera, moře, oceány, města, vesnice, venkov, aul, paláce, domy, chýše, chýše, mory , jurty, chýše, byty, pokoje, kuchyně atd.); - to jsou také časové úseky lidské existence (srov.: starověk, středověk, renesance, moderna, včera, dnes, zítra, minulost, budoucnost, přítomnost atd.), z nichž každá obsahuje řadu slov, která mají pstoricko-časová příznačnost (srov.: Potíže, bojaři, oprichnina; nebo: naturální daň, nadpřivlastnění, kolektivizace, elektrifikace, industrializace atd.); - mezi ně patří sociální třída, kasta, etnická, náboženská atd. rozdělení ve společnosti (srov.: elita - plebs; prezidenti, vlády-lidé, občané, poddaní; bojaři - šlechtici - šosáci; křesťané-muslimové aj.; Afričané - Evropané - Asijsko-Američané aj.); - jsou to i formy organizace společnosti (tyranie, despotismus, monarchie, demokracie, anarchie, teokracie atd.); ― toto je svět všeho živého, ve kterém existuje člověk (všechny nominace týkající se flóry a fauny); - to je svět hmotného života i duchovní existence člověka (srov.: názvy jídel, nápojů, domácích potřeb; jméno duchovních hodnot a vášní, kterými člověk žije; jméno jeho pokrevní a duchovní vazby s ostatními členy komunity atd.). Gramatické kategorie mají také reflektivní povahu: odrážejí vztahy, které existují v objektivním světě. Například gramatická kategorie čísla odráží vztahy singularity a plurality ve světě věcí (srov.: stůl - stoly, strom - stromy, jezero - jezera atd.), kategorie stupňů srovnání odráží vztahy postupnost, která existují ve světě znamení (srov. : sladký - sladší - nejsladší) atd. Můžeme se tedy přesvědčit, že obsah jazykových znaků, kategorií a různých intralingválních dělení je reflektivní povahy. Jinými slovy, jazykový systém přebírá funkci reflexe. Nejedná se však o přímý, nezaujatý odraz reality. Všechny lingvistické úvahy jsou „přehrány“ v mysli člověka z jeho pohledu. A když chtějí říci, že jazyk nereflektuje svět pouze svým obsahem, určitým úhlem pohledu na svět, říkají, že jazyk plní epistemickou funkci. Reflexe samotná, „připoutaná“ k té či oné jazykové formě, je tvořena z toho či onoho úhlu pohledu. „Úhel pohledu“ se v lingvistice označuje termínem epistéma. Svět interpretovaný člověkem je jím reflektován jako již pochopený a interpretovaný. Modeluje vnější svět a reflektuje jej pomocí prostředků své psychiky. Skutečnost, že člověk reflektuje svět, který interpretoval, se vysvětluje tím, že jazykové reflexe jsou antropocentrické: člověk tento svět ovládá a chápe z lidského hlediska a interpretuje jej z hlediska své doby, své kultury, reflektuje ho z pohledu své doby, své kultury. jeho znalosti. V ontogenezi, tedy individuálním vývoji, člověk získává znalosti o světě, o vnější realitě - vnější realitu reflektuje do značné míry ne přímo, ale „prostřednictvím“ jazyka. Uveďme učebnicový příklad: emisní a absorpční spektrum světelných vln, které určuje barvu, je samozřejmě všude stejné a fyziologické schopnosti zástupců různých etnických skupin pro vnímání barev se neliší; je však známo, že některé národy mají například tři barvy, zatímco jiné sedm atd. Je přirozené položit si otázku: proč, řekněme, každé africké sango (skupina jazyků Ubangi v Niger- Kongo rodina) se učí rozlišovat přesně čtyři základní barvy, nic víc a nic méně? Očividně, protože v jeho jazyce jsou pro tyto čtyři barvy názvy. Jazyk zde tedy působí jako hotový nástroj pro to či ono strukturování reality, když je člověkem reflektována. Když tedy vyvstane otázka, proč obecně v daném jazyce existuje tolik názvů pro barvy, druhy sněhu atd., odpověď zní, že Rusové, Francouzi, Indové, Něnci atd. pro svou praktickou činnost během předešlého století (možná tisíciletí), zhruba řečeno, bylo „nutné“ přesně rozlišovat odrůdy odpovídajících předmětů, což se projevilo v jazyce. Další otázka zní: proč každý člen lingvistické komunity rozlišuje tolik barev? Zde se odpovídá, že ten či onen způsob vnímání vnější reality je do určité míry „vnucován“ konkrétnímu jedinci jeho jazykem, který v tomto ohledu není ničím jiným než vykrystalizovanou sociální zkušeností daného lidu. Z tohoto hlediska je Sapir-Whorfova hypotéza, podle níž je myšlení člověka určováno jazykem, kterým mluví, a nemůže tento jazyk překročit. Ještě jeden příklad. Například takové zvíře, jako je kůň, neznali domorodí obyvatelé Melanésie, a když tam Evropané koně přivezli, viděli ho a nazvali ho „prase, na kterém se dá jezdit“. V různých etnických skupinách se ukazuje, že chápání stejného prasete je odlišné. Pro Rusa je to zvíře chované na maso, ale pro Tatara, Turka nebo Uzbeka je to zvíře nečisté a jeho maso se nedá jíst. Výše uvedené samozřejmě v žádném případě neznamená, že by člověk obecně nebyl schopen poznat něco, pro co v jeho jazyce neexistuje označení, čemuž se přikláněl i B. Whorf. Celá zkušenost s vývojem různých národů a jejich jazyků ukazuje, že když produkce a kognitivní evoluce společnosti vytváří potřebu zavést nový koncept, jazyk tomu nikdy nebrání - označit nový koncept, buď již existující slovo. se používá s určitou změnou sémantiky, nebo se tvoří nový podle zákonitostí daného jazyka. Zejména bez toho by si nebylo možné představit rozvoj vědy. To je to, co se stalo se slovem „kůň“ v neomelanéském jazyce Tok Pisin: bylo vypůjčeno z angličtiny a zapsáno do slovníku Tok Pisin jako „hos“ (anglický kůň).

Vytváření kontaktu nebo fatická funkce (<лат. fateri «выказывать»), заключающаяся в установлении и поддержании коммуникативного взаимодействия. Иногда общение как бы бесцельно: коммуникантам не важна та информация, которую они сообщают друг другу, они не стремятся выразить свои эмоции или воздействовать друг на друга. Пока им важен только контакт, который подготовит дальнейшее более содержательное общение. В таких случаях язык выступает в своей фатической функции (ассоциативная функция, функция контакта), как например, англичане в разговоре о погоде. Фатическая функция является основной в приветствиях, поздравлениях, в дежурных разговорах о городском транспорте и других общеизвестных вещах. При этом собеседники как бы чувствуют своего рода нормы допустимой глубины или остроты таких разговоров: например, упоминание о вчерашней телевизионной передаче не перерастает в разговор по существу содержания или художественного решения программы. Иными словами, общение идет ради общения, оно сознательно или обычно неосознанно направлено на установление или поддержание контакта. Содержание и форма контактоустанавливающего общения варьируются в зависимости от пола, возраста, социального положения, взаимоотношений говорящих, однако в целом такие речи стандартны и минимально информативны. Ср. клишированность поздравлений, начальных и конечных фраз в письмах, избыточность обращений по имени при разговоре двоих и вообще высокую предсказуемость текстов, выполняющих фатическую функцию. Однако информативная недостаточность таких разговоров отнюдь не означает, что эти разговоры не нужны или не важны людям и обществу в целом. Сама стандартность, поверхностность, легкость фатических разговоров помогает устанавливать контакты между людьми, преодолевать разобщенность и некоммуникабельность. Характерно, что детская речь в общении и с родителями и с ровесниками выполняет вначале именно фатическую функцию, т.к. дети стремятся к контакту, не зная еще что бы такое им сказать или услышать друг от друга.

Magická nebo „kouzelnická“ funkce jazyka se používá v náboženských rituálech, při praktikování kouzelníků, psychiky atd. Projevy magické funkce zahrnují tabu, tabu substituce a sliby mlčení v některých náboženských tradicích; spiknutí, modlitby, přísahy, včetně zbožštění a přísahy; v náboženstvích jsou Písma posvátnými texty, tedy texty, kterým je připisován božský původ: lze je například považovat za inspirované, nadiktované nebo napsané vyšší mocí. Společným znakem postoje ke slovu jako magické síle je nekonvenční výklad jazykového znaku, tedy představa, že slovo není konvenčním označením nějakého předmětu, ale jeho součástí, tedy např. vyslovování rituální jméno může evokovat přítomnost někoho, kdo se jmenuje, a udělat chybu ve verbálním rituálu znamená urazit, rozzlobit nebo poškodit vyšší síly. Často jméno fungovalo jako talisman, tzn. jako amulet nebo kouzlo, které chrání před neštěstím. V dávných dobách se při výběru jména pro narozené dítě často zdálo, že si člověk hrál s duchy na schovávanou: „skutečné“ jméno pak tajil (a dítě vyrůstalo pod jiným, nikoli „tajným“ jménem ); potom pojmenovali děti jména zvířat, ryb, rostlin; pak mu dali „špatné jméno“, aby zlí duchové neviděli jeho nositele jako cennou kořist. Budoucí prorok, zakladatel zoroastrismu Zarathuštra (Zarathustra) dostal toto jméno amuletu při narození: v avestském jazyce slovo Zarathustra znamenalo „starý velbloud“.

Estetická funkce jazyka je funkcí estetického vlivu, estetického postoje k jazyku. To znamená, že řeč (totiž řeč samotná, a ne to, co se sděluje) může být vnímána jako krásná nebo ošklivá, tzn. jako estetický předmět. Estetická funkce jazyka je nejvíce patrná v literárních textech, ale záběr jejích projevů je širší. Estetický postoj k jazyku je možný v hovorové řeči, přátelských dopisech, v žurnalistické, řečnické, populárně vědecké řeči - do té míry, že řeč přestává být pro mluvčí pouze formou, pouze skořápkou obsahu, ale dostává samostatnou estetickou hodnotu. V Čechovově příběhu „Muži“ čte žena každý den evangelium a mnoho nerozumí, „ale svatá slova ji dojala k slzám a slova jako „asche“ a „dondezhe“ pronesla se sladkým srdcem. Estetická funkce jazyka je obvykle spojena s organizací textu, která nějakým způsobem aktualizuje a transformuje obvyklé užívání slov, a tím narušuje automatismus každodenní řeči (hovorové, obchodní, novinové). Transformace může ovlivnit lexikální a gramatickou sémantiku (metafora, metonymie a další typy figurativního užití slov a tvarů); dále lze aktualizovat syntaktickou strukturu výpovědí. Estetická funkce jazyka rozšiřuje svět lidských estetických vztahů. Řečové transformace, které dokážou učinit text esteticky významným, zároveň narušují automatismus a vymazávání řeči, obnovují ji a otevírají tak v jazyce nové výrazové možnosti. Někdy se funkce jazyka dělí na funkce sociální a intrastrukturální, které jsou projevem podstaty a povahy jazyka. K těm druhým patří nominativní funkce, určená schopností slova sloužit jako prostředek k pojmenování předmětů a jevů. Jméno věci se stává jejím znakem, který vám umožňuje pracovat s myšlenkou věci: odvozovat pojmy o předmětech, odrážet jejich podstatné vlastnosti a vytvářet soudy a závěry. Existuje také rozdělení funkcí jazyka na dvě vedoucí - komunikativní s jeho soukromými reprezentacemi a signifikativní, nebo kognitivní také s jeho soukromými reprezentacemi (N.V. Solonik). Jak je patrné z charakteristiky funkcí jazyka, mnohé z nich jsou tak či onak spojeny s myšlením. Například kognitivní funkce spojuje jazyk s duševní činností člověka, struktura a dynamika myšlení se zhmotňuje v jednotkách jazyka. F. de Saussure přirovnává jazyk k listu papíru, kde myšlenka je jeho přední stranou a zvuk je zadní. Nemůžete odříznout přední stranu bez řezání zadní strany. Stejně tak v jazyce nelze oddělit myšlení od zvuků řeči, které jsou přirozenou materiální stránkou jazyka. Studium problému vztahu jazyka a myšlení ve vědě probíhá z různých úhlů pohledu a tento problém je řešen různými způsoby. Jediné, co lze v té či oné míře považovat za obecně uznávané, je to, že jazyk a myšlení netvoří identitu nebo jednotu, ale jsou relativně nezávislými jevy, které jsou propojeny složitými dialektickými vztahy. Tyto vztahy se projevují při posuzování tohoto problému z genetického, psychofyziologického a epistemologického hlediska. Vedoucí funkce jazyka - komunikativní (komunikační funkce) - tedy vyplývá ze sociální povahy jazyka, kognitivní, konstruktivní a kumulativní - ze spojení jazyka s myšlením, nominativní - ze spojení jazyka s okolní realitou.

Agafonová

Lingvistika Vstupenka č. 2

Esence jazyka:
Jazyk je společenský fenomén

Neděděno
Pro rozvoj jazyka je komunikace ve společnosti nezbytná již od dětství (Mauglí děti)
Neexistují žádné speciální řečové orgány.

Jazyk není přirozený, není biologický jev.
Existence a vývoj jazyka nepodléhá přírodním zákonům.
Fyzické vlastnosti člověka nemají nic společného s jazykem.
Jazyk mají jen lidé.

Jazyk jako znakový systém.

Definice a funkce jazyka.

Jazykové funkce:
Komunikativní. Slouží jako nástroj pro komunikaci a výměnu myšlenek.
Zjišťování. Slouží pro neutrální sdělení skutečnosti
Tázací. Používá se k vyžádání faktu
Výrazný. Prostředek přivolání, vyvolání akce.
Expresivní. Vyjádření nálady a emocí mluvčího.
Navázání kontaktu. Vytváření a udržování kontaktu mezi partnery.
Metalingvistické. Interpretace jazykových faktů účastníkovi rozhovoru.
Estetický. Funkce estetického působení.
Myšlenkové. Jazyk je formujícím orgánem myšlení. (Humboldt)

Problémy lingvistiky

Pojem národního jazyka a formy jeho existence

Pojem spisovného jazyka. Lingvistická a sociolingvistická definice spisovného jazyka

Genealogická klasifikace jazyků. Základní pojmy, základní rodiny

Hlavní rodiny:
Indoevropská rodina. (12 skupin)
Altajská rodina. (turečtina (turečtina, ázerbájdžánština, tatarština, uzbečtina, čuvašština), mongolština (Burjat, Kamčatka, Kalmyk), tungus - mandžuština (mandžusko, tungus)
Uralská rodina (ugrofinské jazyky! ugrofská větev: maďarština, baltsko-finská větev: finština, estonština, permská větev: komi, udmurt, povolžská větev: mordovština, samojedština! něnec)
Kavkazská rodina. Západní skupina: Abcházská podskupina - Abcházská, Čerkesská podskupina - Adyghe. Východní skupina: Nakhská podskupina - Čečensko, Dagestánská podskupina - Avar, Lak, jižní skupina - Gruzínština.
Čínsko-tibetská rodina. Čínská větev - čínština. Tibetsko-barmanská větev - tibetská, barmská.
africká rodina. Semitská větev - arabština, egyptská větev - starověká egyptština, berbersko-libyjská větev - Kabyle, kušitská větev - Somálsko, čadská větev - Hausa.

Indoevropská rodina jazyků

Jazyková mapa Ruska

Pojem jazyka a řeči.

Mluvený projev:
Implementace systému
Odráží zkušenost jednotlivce
Vytvořeno člověkem (usiluje o jasnost)
Jednotka řeči je specifická (chůze)
Počet jednotek řeči je nekonečný, neomezený.

Pojem jazyková úroveň. Jednotky jazyka a jednotky řeči

Pojem paradigmatu a syntagmatu

Pojem synchronie a diachronie

Typy zobecnění v jazyce

Fonetika a fonologie

Fonetika, Aspekty studia hlásek

Funkční (fonologický) aspekt při osvojování zvuků jazyka.
Zvuk plní určité funkce v jazyce a řeči a je pozadím toku řeči a fonémem v jazykovém systému. V kombinaci s dalšími zvuky působí jako hmotný, smyslově vnímatelný prostředek k upevňování a vyjadřování myšlenek, jako exponent jazykového znaku.

Zvuk řeči a zvuk jazyka. Klasifikace hlásek, Samohlásky se souhláskami

Klasifikace samohlásek.

Klasifikace souhlásek.

Základní a nezákladní zvuky. Kritéria pro jejich diferenciaci, Pojem polohové střídání zvuků

Fonetické dělení - takt (fonetické slovo), slabika, zvuk

Koncept klitiky. Typy klitik (proklitika a enklitika)

Fonologie Základní školy.

Základní problémy fonologie

Určení počtu fonémů

Moderní ruské 37 souhláskové fonémy k‘, g‘, x‘. Dříve byly kgx považovány za vedlejší druhy fonémů. Kgh se v ruských slovech používají před samohláskami I a E (kino, kečup, šprot, váha, génius, chatrč). IFS: pokud určíte složení ruského jazyka, musíte se podívat do ruských slov.

Definice fonému.Funkce fonému, foném a jeho varianty (alofon, protofon, varianta a variace fonému)

Konstitutivní
Významné (významově rozlišující)
Percepční (funkce vnímání)

Struktura fonémů. Znaky fonému, Párování jako vlastnost fonému

Párové fonémy jsou fonémy, které se liší jedním rozdílovým rysem a mají schopnost být neutralizovány.
(P)
1.yy
2.cm-dospělý
3.hlučný, hluchý.
4.tv.

T,k – DP
F – DP
B – DP
P“-DP
Ty fonémy, které nejsou neutralizovány místem a způsobem tvoření.

Složení fonémů v ruštině a cizím jazyce

Hranice fonémů. Kritérium pro kombinování zvuků do fonému (morfologického nebo funkčního)

Výuka MMF na pozici fonému.S gnifikačními silnými a slabými pozicemi

(nad písmenem) Významově silná pozice - pozice, ve které se rozlišují fonémy, kontrastují a tím rozlišují slova:
Samohláska – přízvuk (u-a nepřízvučná pozice je silná.
Pro párové fonémy v hluchotě/hlasu: pozice před samohláskou (kódový rok), - před sonoranty, - před B (vaše dva)
Pro páry na TV/software. – konec slova, – před samohláskou

Významově-slabá poloha - poloha, ve které se fonémy neliší, nejsou protikladné, nerozlišují slova (nerozlišování) (Neutralizace - rock-horn) MOŽNOST.
Pro samohlásky - nepřízvučná poloha (sama-soma, mela-mila)
Pro spárované hlasové/hlasové fonémy - konec slova!
Pro páry na TV/software. Foném. Pro zubní před měkkými fonémy
Uprostřed slova před hluchotou/zvukem. Souhláska.
Pro[b]ka – pro(p)ka

Percepčně silné a slabé pozice fonémů

Percepčně je slabá pozice pozice, ve které se foném neobjevuje v základní formě, ale ve formě variace. (otec byl otcem)

Dopis. Vztah mezi ústním a psaným jazykem. Typy psaní, které předávají plán obsahu