Նրա կենդանի կերպարից քիչ բան է մնացել նրա ժառանգներին. ժամանակը առասպելական թագուհու արատներն ու առաքինությունները վերածել է առասպելների և լեգենդների, տարեթվերը խառնվել են, իսկ պատմական աղբյուրները հակասում են միմյանց: Եվ այնուհանդերձ, եթե այսօր Վրաստանում որոշեին հարցում անցկացնել՝ պարզելու երկրի ամենասիրված մարդուն, ապա, անկասկած, դա կլիներ Թամարան։ Բոլոր հնագույն ամրոցները, անդունդները, աշտարակներն ու վանքերը ծածկող կամուրջները, ըստ տեղի բնակիչների, կանգնեցվել են հենց այս թագուհու կողմից, կարծես Վրաստանում ոչ ոք ի վիճակի չէր ստեղծել բացի նրանից, կարծես իր կյանքի հետ մեկտեղ ոսկե դարը: երկրում մոլեգնել ու խամրել էր և այլևս չի վերադառնա: Կամ գուցե մեծն Թամարան դարձել է վրաց ժողովրդի մեջ թաքնված ստեղծագործ ուժերի խորհրդանիշը, և, հետևաբար, ասեկոսեները, ամեն դեպքում, ցանկացած ձեռքբերում վերագրում են թագուհուն, որպեսզի ակամա չսխալվեն հեղինակության մեջ:

Թամարան ոչ միայն ստեղծեց հզոր կայսրություն, որը ձգվում էր Կասպից մինչև Սև ծովեր՝ ոչ առաջ, ոչ դրանից հետո Վրաստանն այդքան ուժեղ պետություն ուներ, այլև դարձավ վրացական մշակույթի «կնքամայրը»: Կան տիրակալներ՝ ուժեղ, հզոր, ովքեր պատմության ընթացքը ստորադասել են իրենց ցանկություններին, բայց շատ քիչ են անհատները, որոնց հաջողվել է ձևավորել մի ամբողջ ազգ։ Թամարա թագուհու օրոք ստեղծվեցին վրացական մտածելակերպի բոլոր հիմնական նշանները. հանճարեղ բանաստեղծներ, մեծ ճարտարապետներ, նշանավոր աստվածաբաններ. Նրա օրոք վրացիների հեղինակությունը համաշխարհային հանրության աչքում բարձրացավ անհասանելի բարձունքների. Թամարայի հայրենակիցները, ովքեր ճանապարհորդում էին սուրբ վայրեր, ազատվեցին տուրքից, թուրք սուլթանը և Եգիպտոսի սուլթանը օրհնություն համարեցին լեռնագնացներին հրավիրել իրենց էլիտար պահակային զորքեր, Փոքրասիական երգերում խոսվում էր վրացի կանանց մաքրության և տոկունության մասին։

Թամարայի դարաշրջանը սկսվեց ոչ ամբողջովին անամպ և ամբողջովին անօրինական: Թեև նրա նախապապը հենց Դավիթ Շինարարն էր, Թամարան գահի իրավունք չուներ։ Նրա պապը՝ Դմիտրի Բագրատիոնը (մասնավորապես, մեծ Թամարան պատկանում էր այս դինաստիայի) ուներ երկու որդի՝ կրտսեր Ջորջը և ավագ Դավիթը, որոնց նա փոխանցեց իշխանությունը իր անկման տարիներին՝ ապահով մահանալով սիրող հարազատների շրջապատում: Սակայն վեց ամիս անց Դավիթը անսպասելիորեն մահացավ՝ իբր բնական մահով, ինչը կարելի է կասկածել՝ իմանալով իրադարձությունների հետագա ընթացքը։ Վրաց վերջին թագավորի իրավահաջորդը եղել է նրա երիտասարդ որդին՝ Դմիտրին, որի խնամակալությունը, իհարկե, ստանձնել է քեռի Գեորգը։ Երբ երիտասարդ կառավարիչը մեծացավ, նա, հասկանալի է, փորձեց տեղահանել այնտեղ գահին հարմարավետ նստած խնամակալին, բայց դա այդպես չէր։ Ջորջ III-ը, ինչպես նրան անվանում էին այժմ, հրաժարվեց հրաժարվել իշխանությունից՝ առանց խղճի խայթի։ Սկսվեց սովորական պատերազմ՝ ֆեոդալական, քաղաքացիական՝ ոմանք աջակցում էին երիտասարդ դիմորդին, ոմանք՝ փորձառու տիրակալին։ Փորձը հաղթեց. Գեորգի III-ը խլեց իշխանության գավազանը Բագրատիոնների ավագ ճյուղից, մինչդեռ Դմիտրին անհետացավ մոռացության մեջ: Ըստ որոշ տվյալների՝ նրան կախել են, մյուսների համաձայն՝ կուրացրել են, անդամահատել ու վտարել երկրից։ Վրացի գրքամոլները առողջ պատմական ցինիզմով են վերաբերվում այս փաստին։ Նրանք ասում են, թե որտեղ է նա պատկանում: Ոմանք, սակայն, փորձում են գիտական ​​հիմքեր տալ՝ այս Դմիտրին հետամնաց մարդ էր, հետադիմական, առաջընթացը նրան սրբեց պատմության երեսից, ոչինչ անել հնարավոր չէ։ Կա միայն մեկ մխիթարություն՝ մարդկային արդարությունը միշտ չէ, որ համընկնում է աստվածային ճշմարտության հետ, և միշտ չէ, որ այն, ինչ մեզ լավ է թվում, իսկապես լավ է ստացվում։

Թամարան, ըստ երեւույթին, ծնվել է իշխանության այս արյունալի բաժանման ժամանակ։ Մասնագետների հետազոտության համաձայն՝ նա ծնվել է 1164-1169 թվականներին։ Նրա մանկության մասին քիչ բան է հայտնի՝ հիմնականում քաղցր պատմություններ, որոնք պատմում են հնազանդության և սրբության մասին: Օրինակ, թե ինչպես էր խեղճ աղջիկը, անխոնջորեն, քրիստոնեական եկեղեցիների համար ծածկոցներ հյուսում, կամ ինչպես էր վերջին կեղևը կիսում աղքատների հետ։ Հաստատ հայտնի է, որ աղջիկը վաղաժամ կորցրել է մորը, որը սերում էր օսական իշխանական ընտանիքից, իսկ հայրը, զբաղված լինելով «իր բախումներով», Թամարային վստահել է Ռուսուդանի ազգականին։ Այս Ռուսուդանն էլ պատմական մշուշից դուրս է գալիս որպես շատ անորոշ մշուշ՝ կա՛մ Թամարայի մորաքույրն է, կա՛մ մեկ ուրիշը, կա՛մ ամուսնացած է եղել սուլթանի հետ, կա՛մ ռուս իշխանի հետ, կա՛մ այրի է, կա՛մ «ամուսնալուծված» ( ապա սա նույնպես տեղի ունեցավ): Բայց անկախ նրանից, թե ով էր ապագա թագուհու ուսուցիչը, նա արտասովոր կին էր. նրան հաջողվեց հղկել ճակատագրի տված ադամանդը: Թամարան գերազանց կրթություն ստացավ, և, ըստ երևույթին, նրա բնավորությունը հարմար էր. նույնիսկ ամենադժվար պահերին մտավոր հանգստությունն ու տոկունությունը երբեք չտապալեցին տիրակալին: Իսկ Թամարան ստիպված էր իրեն ապացուցել շատ քնքուշ տարիքում։ Մենք ռիսկ չենք անում նշել ամսաթվերը (տարբեր աղբյուրներում դրանք տարբեր են), բայց, ըստ երևույթին, հայրը թագադրել է դստերը՝ զգալով, որ երկար չի ապրելու։ Դարբազիների (այսպես կոչված, բարձրագույն հոգևոր և աշխարհիկ ազնվականության ժողովը, որը ներկայացնում էր հին Վրաստանի խորհրդարանը) բարձրաստիճան պաշտոնյաները, հավանաբար, այնքան էին վախենում Գեորգի III-ից, որ չէին համարձակվում որևէ բառ ասել, երբ նա կնոջ առաջարկություն արեց. լինելով որպես նրա իրավահաջորդ։ «Առյուծի սերունդը նույնն է՝ արու, թե էգ»,- շոյեցին նրանք բռնակալին, բայց կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես էին պաշտոնյաները փորձում վրեժ լուծել աղջկանից, երբ նա մենակ մնաց։ Հայտնի է, որ Թամարան միանձնյա կառավարիչ է դարձել 15-ից 20 տարեկանում։ Թե ինչպես է այդպիսի երիտասարդ կինը կարողացել զսպել բարբարոս ֆեոդալական երկիրը և տաքարյուն արևելյան տղամարդկանց, մնում է առեղծված յոթ կնիքների հետևում: Մի բան պարզ է, որ դրա համար անհրաժեշտ էր ունենալ արտասովոր որակներ և բացի բնավորության ուժից ունենալ նաև խորամանկություն, խորամանկություն և խելացիություն։ Թամարան իր առաջին պետական ​​խորհուրդները սկսեց կոշտ «կադրային փոփոխություններով»: Որպես օգնական՝ նա Երուսաղեմից կանչեց ամենախելացի գիտուն աստվածաբանին՝ կաթողիկոս Նիկոլայ Գուլաբրիձեին, և թեև դեռ չէր կարողանում գլուխ հանել ատելի պատրիարք Միքելեի հետ, ով նաև բազմաթիվ պետական ​​պաշտոններ էր զբաղեցնում, Թամարան զգուշությամբ աստիճանաբար ղեկավարեց իր իշխանության նավը։ այն ուղղությամբ, որն իրեն պետք էր... Նա առանձնապես կատաղի չէր, նա գիտեր, թե երբ պետք է կանգ առնել, բայց անհրաժեշտության դեպքում նա գիտեր, թե ինչպես կոշտություն դրսևորել. նա անխնա զրկում էր մեղավոր, համառ ազնվականներին կոչումներից և արտոնություններից, բռնագրավում էր ունեցվածքը և փոխանցում կալվածքները: Նա երիտասարդ էր և միայնակ և փնտրում էր հավատարիմ մարդկանց, որոնց վրա հույս կդներ: Նման իրավիճակում ամենաթանկը պետք է լիներ սիրող սրտերի միությունը։ Բայց Թամարայի բախտը չի բերել առաջին ամուսնու հետ. Դատելով Շոթա Ռուսթավելու մեծ տողերից, ով հավանաբար կրքոտ սիրահարված էր տիրակալին, մեր հերոսուհին կատարյալ օրինակ էր. կանացի գեղեցկություն. «Թամարայի աչքերը ուլունքներ են, կազմվածքը՝ սլացիկ ոսպնյակ, հայացքն ավելի վատ է, քան Աստծո պատիժը... նրա քայլվածքը, նրա բոլոր շարժումների նրբագեղությունը՝ նազելի՝ առյուծի պես, իսկական թագուհու պես»։ Եվ թույլ մի տվեք, որ Թամարայի հայացքի ուժը (դա թագուհու ֆիզիկական այլանդակությունը չէր, որը նկատի ուներ բանաստեղծը) ձեզ շփոթեցնի, բայց շատ տիրակալներ տենչում էին նրա ձեռքը. նա համեղ պատառ էր ցանկացած թագադրված փեսայի համար:

Ինչու՞ նա ընտրեց ռուս դժբախտ արքայազնին. Հիմա դժվար է ճշմարտությունը հաստատել։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Թամարայի ամուսնությունը թելադրված էր քաղաքական նկատառումներով, մյուսի համաձայն՝ Միշելի զայրույթով, ով երազում էր վնասել ատելի թագուհուն և պնդում էր այս ամուսնությունը։ Մի բան պարզ չէ՝ ի՞նչ օգուտներ կարող էր քաղել անարգված ու հիմար արքայազնի հետ դաշինքը։ Յուրին հայտնի Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին էր, ով ավարտեց իր կյանքը սեփական հպատակների դանակի տակ, ոչ առանց երիտասարդ կնոջ օգնության։ Նրա մահից հետո հարազատների միջեւ սկսվեց իշխանության համար սովորական կռիվը։ Թամարայի ընտրյալը այս մենամարտի ֆավորիտներից չէր, չար ճակատագիրը նրան ուղարկեց երկար թափառումների և վազեց օտար երկրներով: Այսպիսով, Յուրին փոքրաթիվ ջոկատով և հավատարիմ ծառաներով հայտնվեց Կիպչակի քոչվորների հետ Պոնտոսի (Սև ծով) ափին, որտեղ նրան գտան թագուհու համախոհները: Ըստ տարեգրությունների՝ Թամարան չէր շտապում ամուսնանալ անծանոթի հետ, սակայն տեղի տվեց պետական ​​խորհրդականների պնդմանը։

Երկուսուկես տարվա ամուսնությունը ամոթ ու տառապանք բերեց թագուհուն։ Յուրիին, բացի հարբեցողությունից ու խրախճանքից, հարվածել է նաև սոդոմիայի մեղքը, որը Թամարային ստիպել է բաժանվել իր անհաջող ամուսնուց։ «Ես չպետք է հանգստանամ պղծված ծառի ստվերի տակ», - ասաց նա և Յուրիին վտարեց կայսրությունից: Հալածված ռուս արքայազնը որոշել է վրեժ լուծել իր կամակոր կնոջից։ Նա գնաց Կոստանդնուպոլիս և բանակ հավաքեց Վրաստանի դեմ արշավելու համար։ Երբ պատերազմը սկսվեց, Թամարայի թշնամիները միացան նրա նախկին ամուսնուն՝ տեղի ֆեոդալներին, ովքեր ցանկանում էին վրեժխնդիր լինել թագուհուց խլված արտոնությունների համար, բայց խիզախ կինը կարողացավ հաղթել այս վեճը: Ի հիշատակ անհաջող ամուսնության, նա ներում շնորհեց Յուրիին և կրկին ուղարկեց նրան երկրից դուրս, բայց կորուստը արքայազնին ոչինչ չսովորեցրեց, այլ միայն սնուցեց նրա հավակնությունները: Նա ձեռնարկեց երկրորդ արշավը, որը նույնպես անհաջող ավարտ ունեցավ նրա համար։ Հետո նրա անունը կորել է պատմական ջունգլիներում։ Թամարան երևի հոգնել էր նրանից իր հիմարությամբ ու անտարբերությամբ և գտել էր նրա հետ վարվելու միջոց։

Մեր հերոսուհին այլեւս փորձեր չի արել ամուսնության հետ. Նա իր կյանքը կապեց վստահելի մարդու հետ, ում ճանաչում էր վաղ մանկությունից: Թամարային և Դավիթին միասին մեծացրել է մորաքույր Ռուսուդանը։ Որոշ աղբյուրներ նույնիսկ Դավիթին համարում են Ռուսուդանի որդին։ Այլ պատմաբաններ պնդում են, որ մեր հերոսուհին մանկուց սիրահարված է եղել իր խաղընկերուհուն։ Այսպես թե այնպես, նրանց ամուսնությունը չափազանց երջանիկ ու կառուցողական է ստացվել։ Թամարայի բոլոր ամենաաղմկոտ հաղթանակները, նրա բոլոր մեծ գործերը կապված են Դավթի անվան հետ։ Որքա՞ն արժե թագուհու շահած Շամխորի ճակատամարտը. Մի քանի դար անց, Կազանի գրավման ժամանակ, Իվան Ահեղը վերհիշեց փայլուն ճակատամարտը՝ որպես օրինակ վերցնելու։

Պարսից Աբուբաքար թագավորը արշավին տվել է կրոնական բնույթ՝ մուսուլմանական սուրբ դրոշով ստվերելով իր մեծ բանակը։ Թամարան, որպես իմաստուն տիրակալ, հույսը չէր դնում սեփական ռազմական տաղանդի վրա, բայց կարողացավ վրացական կատարյալ բանակ ստեղծել։ Ամբողջ երկիրը բաժանված էր 9 շրջանների։ Յուրաքանչյուր թաղ ուներ էրիստավ (նահանգապետ) և սպասլար (զինվոր): Թագուհու արքունիքում արժանապատիվ աշխատավարձով պահպանվում էր լավ պատրաստված, մշտական ​​վաթսուն հազարանոց բանակ։ Այնպես որ, անհրաժեշտության դեպքում, պրոֆեսիոնալների ու թագուհու հետ միավորված միլիցիան իր տրամադրության տակ ուներ այն ժամանակվա ամենահզոր բանակներից մեկը։ Եվ եթե սրան ավելացնենք այն խիստ կարգապահությունը, որը սահմանեց Թամարան զորքերում, և այն, որ թագուհին ինքն է հանդես եկել որպես հաղթանակների ոգեշնչող և կազմակերպիչ, ապա նման արմադան կարելի է անպարտելի համարել։ Նա ինքը, ինչպես արդեն նշվեց, չմասնակցեց մարտերին. մարտերը ղեկավարում էին հավատարիմ դաշտային մարշալ Զաքարին և նրա սիրելի ամուսին Դավիթը, բայց հաղթանակների ողջ փառքն իրավամբ ստացավ ժողովրդի կողմից սիրված տիրակալը:

Աբուբաքարը ջախջախիչ պարտություն կրեց. Թամարան ավերված մահմեդական սրբավայրը որպես նվեր է բերել երկնային թագուհուն՝ Խախուլ Աստվածածնի սրբապատկերը և դրել Գելատիի վանքում։ Պատերազմական ավարը և հսկայական տուրքը Վրաստանը դարձրին միջնադարյան աշխարհի ամենահարուստ երկիրը: Բայց Թամարան չտրվեց շքեղության գայթակղությանը, նա ստացված գանձերը վերածեց նոր ամրոցների, ճանապարհների, կամուրջների, տաճարների, նավերի և դպրոցների: Թագուհին առանձնահատուկ հոգ էր տանում կրթության մասին՝ նա միաժամանակ աջակցում էր Աթոսի վանքի 60 կրթաթոշակառուների։ Վրաստանի դպրոցներում դասավանդման որակն անսովոր բարձր էր։ Ուսանողների ուսումնասիրած պարտադիր առարկաների միայն ցանկը հարգանք և հիացմունք է առաջացնում՝ աստվածաբանություն, փիլիսոփայություն, պատմություն, հունարեն, եբրայերեն, բանաստեղծական տեքստերի մեկնաբանում, քաղաքավարի զրույցի ուսումնասիրություն, թվաբանություն, աստղագուշակություն, բանաստեղծություն գրելը:

Թագուհու պալատը աշխարհիկ բամբասանքների, դատարկ գեղեցկուհիների և նենգ ինտրիգների ավանդական հավաք չէր, այլ պոեզիայի, ճարտարապետության և փիլիսոփայության «աստղերով» սփռված երկնակամար։ Թամարան հաճույք էր ստանում ոչ թե գիշերային պարահանդեսներից, ոչ թե ասպետական ​​կռիվներից, այլ մրցակցությունից լավագույն բանաստեղծները, երկար փիլիսոփայական բանավեճերից։ Թագուհին իր քարտուղար է վերցրել ականավոր բանաստեղծ Սարգիս Թմոգվելին, իսկ վանական բանաստեղծ Շավթելին Թամարային ուղեկցել է բոլոր ռազմական արշավներին։ Բայց այս վզնոցի լավագույն մարգարիտը, իհարկե, հանճարեղ Շոթա Ռուսթավելին էր։ Ըստ երևույթին, նա սիրում էր թագուհուն, բայց չէր ուզում լինել սիրային եռանկյունու մաս։ Շոթան թողեց Վրաստանը և դարձավ վանական։

Թամարան մահացել է որպես երիտասարդ կին, ինչպես վկայում են տարեգրությունները, ինչ-որ ծանր և երկարատև հիվանդությունից։ Մինչ այժմ տարբեր շրջաններից վրացիները այցելող հյուրերին ցույց են տալիս մեծն Թամարայի գերեզմանը։ Սակայն պատմաբանները Գելաթիում գտնվող Բագրատիոնների ընտանիքի դամբարանն ավելի հավանական են համարում թագուհու հանգստավայրը: Իսկ Վատիկանի արխիվների փաստաթղթերի համաձայն՝ պարզվում է, որ Թամարային թաղել են Երուսաղեմի հին վրացական վանքում։ Այնտեղ հայտնաբերվել է նաև տարեց մարդու՝ Շոթա Ռուսթավելիի պատկերով որմնանկար։ Ըստ երևույթին, բանաստեղծը որոշել է, որ նա, ում կյանքը միշտ պատկանում է աշխարհին, պետական ​​գործերի եռուզեռին, պետք է մեկ այլ հարթությունում միավորվի իր Մուսայի հետ։

Ես կերգեմ սիրո մասին, բայց դու չես լսի:

Աստղերը կխաղան ճառագայթների հետ։

Եվ անապատը նման է քնքուշ մոր,

Նա իր գիրկը կբացի իմ առջև։

Ես հեռանում եմ - կներեք:

Ոչ վիրավորական պարգևներ

Ես կավարտեմ իմ ստեղծագործությունը.

Բայց դա կհաստատվի

Մեր թոռները թոռներ կլինեն,

Թող ձեր անունը փառավորվի:

Այսպես է գրել ռուս բանաստեղծ Յա.Պոլոնսկին Թամարա և Շոթա Ռուսթավելիների սիրո մասին.

Որը ժամանակին եղել է Թամարա թագուհու մշտական ​​հանգստավայրը։ Եվ կարող է հարց առաջանալ (և, հուսով ենք, այդպես էլ եղավ)՝ ո՞վ է այս Թամարա թագուհին։ Ինչպես իմանայի ամեն ինչ Թամարա թագուհու մասին? Համենայնդեպս, այս հարցը ծագեց հեղինակի համար, քանի որ նա ծանոթ է Թամարա թագուհուն հիմնականում «12 աթոռ» ֆիլմից և հայր Ֆյոդորի երազանքից: Համապատասխանաբար, դուք պետք է պարզեք դա:

Թամարա թագուհու մասին ամեն ինչ, իհարկե, բարձրաձայն ասված է։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել «մի փոքր Թամարա թագուհու մասին ամեն ինչի մասին»։ Դե, նրանց համար, ովքեր ցանկանում են խորանալ, ինտերնետը կարող է օգնել :) Եվ մենք կսկսենք սկզբից:

Թամարա թագուհին սերում էր Բագրատիոնների տոհմից և Գեորգի III-ի և Օսիայի թագավոր Խուդանի դուստր Բուրդուխանի թագուհու դուստրն էր։ Նրան դաստիարակել է բարձրագույն կրթություն ստացած մորաքույրը՝ Ռուսուդանը։ Թագուհու ժամանակակից բանաստեղծները բարձր են գնահատել նրա խելքն ու գեղեցկությունը։ Նրանք նրան անվանում էին ոչ թե թագուհի, այլ թագավոր, իմաստության անոթ, ժպտացող արև, սլացիկ եղեգ, փայլուն դեմք, փառաբանում էին նրա հեզությունը, աշխատասիրությունը, հնազանդությունը, հավատարմությունը և դյութիչ գեղեցկությունը: Նրա կատարելությունների մասին լեգենդներ էին պտտվում, որոնք բանավոր փոխանցմամբ հասել են մեր ժամանակներին: Նրա ձեռքը փնտրեցին բյուզանդական իշխանները, Հալեպի սուլթանը և Պարսկաստանի շահը։ Թամարայի ողջ թագավորությունը շրջապատված է բանաստեղծական աուրայով։

Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ Վրաստանի թագավոր Գեորգ III-ը, որին Աստված տղամարդ ժառանգներ չտվեց, որոշեց գահը փոխանցել իր դուստրերից ավագին՝ Թամարին։ Ավելին, դա անել ձեր կյանքի ընթացքում, որպեսզի դադարեցնեք չարագործների մեքենայությունները: Անհայտ է, թե ինչ էր զգում Ջորջ թագավորը որպես հայր, երբ նա դատապարտեց իր երիտասարդ դստերը նման ծանր ճակատագրի, բայց որպես կառավարիչ նա պարզվեց, որ իմաստուն և խելամիտ է. 1184 թվականին նրա մահից հետո լուրջ պայքար ծավալվեց գահի շուրջ: Բայց Թամարի հետևորդների և առաջին հերթին հորական մորաքրոջ՝ Ռուսուդանի ջանքերով երիտասարդ թագուհին զբաղեցրեց իր ճակատագրի տեղը։ Այդ օրը նա քսան տարեկան էլ չկար։

Երիտասարդ թագուհին ակնթարթորեն փոփոխություն զգաց իր շրջապատի մեջ։ Մինչ նա կհասցներ արժանապատվորեն սգալ իր հորը, եկեղեցու և ազնվականության ներկայացուցիչները եկան նրա Իսանի պալատ և խոնարհաբար խնդրեցին իշխանությունն ընդունել իրենց ձեռքից, կարծես թե նա չունի: Թամարային հասկացրին. նա կիշխի, երբ դա ցանկանան իրենք՝ դիդեբուլները (այդպես էին անվանում բարձրագույն հոգևոր և աշխարհիկ ազնվականության ժողովը, որը ներկայացնում էր հին Վրաստանի մի տեսակ պառլամենտ):

Ծանր զիջումների գնով` նա ստիպված էր ճանապարհել գահին հավատարիմ մարդկանց և հանգստացնել շահագրգիռ եկեղեցականներին, նա երկրորդ անգամ թագադրվեց թագավոր: Միքայել նոր կաթողիկոսը, ով թագուհու աջակցության համար պահանջում էր պետության առաջին վեզիրի պաշտոնը, անիվների մեջ անընդհատ լծակներ էր դնում՝ անհնարին դարձնելով ստանալը. անկախ որոշումներ. Բացի այդ, դատարանից հեռացվեց նրանց սիրելին՝ Ցարևիչ Դավիդ Սոսլանին՝ Բագրատունիների միակ ողջ մնացած ներկայացուցիչը, օսական ճյուղից։ Եվ հանկարծ ևս մեկ հարված՝ ֆեոդալները որոշեցին, որ ժամանակն է, որ թագուհին քայլի միջանցքով:

Պատերազմներն այն ժամանակ անընդհատ կռվում էին, իսկ բանակ ղեկավարող կինը լուրջ չէր։ Մեզ թագավոր է պետք՝ ուժեղ, լավ ծնված։ Նրանք անցան անդրծովյան սուլթանների, բյուզանդական թագավորների և պարսից շահերի միջով և արժանի գտան միայն ռուս իշխան Յուրի որդուն. հայտնի ԱնդրեյԲոգոլյուբսկին. Հոր մահից հետո նա հեռացավ հայրենի հողեւ այդ ժամանակից ի վեր նա իր շքախմբի հետ է Բյուզանդիայում։ Իզուր Թամարան տխուր դիմում է ֆեոդալներին. Մենք չգիտենք ոչ այս անծանոթի պահվածքի մասին, ոչ նրա արարքների, ոչ մարտական ​​հմտության, ոչ իրավունքների մասին։ Սպասեմ, մինչև տեսնեմ դրա արժանիքները կամ թերությունները»։ Դիդեբուլները Յուրիի մոտ դեսպան ուղարկեցին, և շուտով նա բերեց մի շքեղ և ուժեղ մարդու։

Երբ տեսան նրան, բոլորին դուր եկավ, և թագուհին ստիպված եղավ կիսել անկողինը իր հարկադրված ամուսնու հետ։ Բայց ազնվականները մեծապես սխալվեցին՝ հավատալով, որ ի երախտագիտություն գահի, Յուրին դառնալու է իրենց ձեռքում գրավատուն: Ռուս արքայազնը պինդ ընկույզ է ստացվել։ Ճիշտ է, նա զորքեր էր ղեկավարում և հաղթանակներ տարավ, բայց երկու տարուց ավելի խմեց, հայհոյեց և կամեցավ, որ շուտով բոլորի համբերության բաժակը լցվեց։ Նրան մի ամբողջ չափով ոսկի լցրին և թագավորական կարգով հետ ուղարկեցին Բյուզանդիա։

Սակայն Յուրին չի ընդունել ամուսնալուծությունը։ Նա հույներից հսկա բանակ հավաքեց, որին միացան թագուհու վրացի չարակամներից մի քանիսը, և ճանապարհ ընկավ Վրաստանը գրավելու։ Այս անգամ Թամարան ինքը գլխավորեց զորքերը և ցույց տալով հրամանատարի ուշագրավ տաղանդը, Թբիլիսիի մատույցներում հաղթեց ամուսնուն։

Մեջ համաշխարհային պատմությունԹամարի դարաշրջանը մի ժամանակ է, երբ արյունոտ արշալույս է բացվում աշխարհով մեկ. Արևելքում, Մոնղոլիայի տափաստաններում, Թեմուջինը ծրագրում է իր ապագա կայսրությունը՝ արդեն դառնալով Չինգիզ Խան: Երրորդ խաչակրաց արշավանքը մոլեգնում է Արևմուտքում, և ահեղ Սալադինը, Տիբերիա լճում հաղթելով Եվրոպայի ասպետներին, մտնում է Երուսաղեմ։ Հյուսիսում, Դնեպրի տափաստաններում, Նովգորոդ-Սևերսկի արքայազնը հենց նոր կատարեց իր չարաբաստիկ արշավը, և նրա փայլուն ժամանակակիցներից մեկը դրա մասին ստեղծեց «Իգորի արշավի հեքիաթը». Ռուսաստանը մասնատված է, և կես դարից այն հեշտ զոհ կդառնա Բաթուի բանակի համար...

Մինչդեռ Վրաստանում լուսաբաց է։ Ինչպես ցանկացած կին, Թամարային էլ հաջողվել է ապաքինվել հուզական վերքերից և երկրորդ անգամ է փորձում երջանկություն գտնել ամուսնության մեջ։ Ո՞վ դարձավ նրա նոր ընտրյալը: Սա մի մարդ էր, ում նա ճանաչում էր վաղ մանկությունից և նրա անունը Դավիթ էր: Նա օսերի թագավորի որդի էր և Թամարայի նման մեծացել էր մորաքրոջ՝ Ռուսուդանի մոտ։

Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ Թամարա թագուհին սիրահարվել է նրան որպես աղջիկ, բայց մեզ համար պարզ է մի բան՝ նրանց ամուսնությունը չափազանց երջանիկ ու ներդաշնակ է ստացվել։ Այդ ժամանակվանից Թամարա անունը սերտորեն կապված է Դավթի անվան հետ։ Նրա շնորհիվ Թամարան տարավ բոլոր ամենաաղմկոտ հաղթանակներն ու փայլուն մարտեր մղեց։ Նա ինքը չի մասնակցել մարտերին, սա կնոջ գործ չէ, բայց հավատարիմ ֆելդմարշալ Զաքարին և նրա սիրելի ամուսին Դավիթը ղեկավարում էին զորքերը, իսկ Թամարա թագուհին հաղթանակների ոգեշնչողն էր: Նման տանդեմն անպարտելի էր։

Պատերազմական գավաթները և օկուպացված տարածքներից հսկայական տուրքը Վրաստանը դարձրեցին միջնադարյան աշխարհի ամենահարուստ երկիրը, բայց իմաստուն տիրակալը ստացված գանձերը վերածեց նոր ամրոցների, վանքերի, ճանապարհների, կամուրջների, նավերի և դպրոցների: Թամարան հասկանում էր, որ իր հպատակներին պետք է լավ կրթություն տրվի, եթե նա ցանկանում է, որ իր ջանքերը շարունակեն իր սերունդները, և որ Վրաստանը հասնի համաշխարհային բարձր մակարդակի: Նա համոզվեց, որ վրացական դպրոցներում կրթության որակն անսովոր բարձր է և նույնիսկ մեր ժամանակներում՝ ծավալը դպրոցական ծրագիրզարմացնում է՝ աստվածաբանություն, փիլիսոփայություն, պատմություն, հունարեն, եբրայերեն, բանաստեղծական տեքստերի մեկնաբանություն, քաղաքավարի զրույցի ուսումնասիրություն, թվաբանություն, աստղագուշակություն, պոեզիա գրել։

Այս յուրահատուկ կինն իսկապես առաջ էր իր ժամանակից։ Նրան կարելի է անվանել նաև վրացական մշակույթի «կնքամայր»։ Թագուհու պալատում հավաքված էին լավագույն երաժիշտները, բանաստեղծները, փիլիսոփաները։ Թամարան անասելի հաճույք էր ստանում երկար փիլիսոփայական բանավեճերից, և ոչ մի գնդակ նրա համար չէր կարող համեմատվել լավագույն բանաստեղծների մրցակցության հետ։

Բյուզանդական կայսրության թուլացումը Վրաստանի համար ճանապարհ բացեց դեպի Սև ծովի հարավ-արևելյան ափեր։ Այս տարածքը հիմնականում բնակեցված էր վրացական ծագում ունեցող ցեղերով։ Վրացական բանակը գրավեց ծովափնյա քաղաքները՝ Տրապիզոն, Լիմնիա, Սամսուն, Սինոպ, Կերասունտ, Կոթիորա, Հերակլեա։ Ստեղծվեց Տրապիզոնյան կայսրությունը՝ Վրաստանում մեծացած Կոմնենոսների տան ներկայացուցիչ Ալեքսիոս Կոմնենոսի գլխավորությամբ (Բյուզանդիայում տապալված կայսերական գահից)։ Տրապիզոնյան կայսրությունը հայտնվել է վրացական ազդեցության ոլորտում։

Դավիթ Սոսլանը մահացել է 1206 թ. Նույն թվականին Թամար թագուհին գահին նստեցրեց իր որդուն՝ Գեորգի-Լաշային, որպես գահակալ։
1210 թվականին Իրանում արշավ է արվել. Արշավը հատկապես հաջող է ստացվել. վրացիները բազմաթիվ քաղաքներ են գրավել և խորը թափանցել Իրան։ Մեծ ավարով բեռնված բանակը չկարողացավ ավելի առաջ գնալ և ետ դարձավ։ Այս արշավը ևս մեկ անգամ ցույց տվեց Վրաստանի ռազմական հզորությունը։

Վերջին տարիներըԹամարն իր կյանքն անցկացրել է Վարձիայի քարանձավային վանքում։ Թագուհին ուներ մի խուց, որը միացված էր պատուհանից տաճարի հետ, որտեղից նա կարող էր Աստծուն աղոթել աստվածային ծառայության ժամանակ։ 1213 թվականին մահացավ Թամար թագուհին (կան վարկածներ, որ նա մահացել է 1207 կամ 1210 թթ.)։ Ըստ Թամարայի դարաշրջանի մատենագրի՝ նրան թաղել են Գելաթում։ Կարծիք կա նաև, որ նրա մոխիրը հետագայում տեղափոխվել է Երուսաղեմի Խաչ վանք։ Վրաց եկեղեցին սրբադասել է Թամար թագուհուն և մայիսի 1-ը (14) սահմանել նրա հիշատակի օր։

Ընդհանուր առմամբ, Թամարա թագուհու գահակալությունը դեռևս «ոսկե դար» է Վրաստանի համար։ Պետությունն ուժեղ է և հզոր։ Շուրջ 20 տարի թագուհին հաջող պատերազմներ է մղում մեծ ու փոքր հակառակորդների հետ՝ իրանական Ադրբեջանի աթաբեկ Աբուբեկրի, Բյուզանդիայի, թուրքերի, Հայաստանի տիրակալների, սեփական լեռնային ապստամբ գավառների բնակչության հետ։ երկիրը և հարակից տարածքները։ Նման ակտիվ արտաքին քաղաքականության արդյունքում 12-րդ դարի Վրաստանից տարբեր աստիճանի կախվածության մեջ էին Հյուսիսային Կովկասը, Արևելյան Անդրկովկասը, Հարավային Ադրբեջանը, Հայաստանը, Սև ծովի հարավային ափերը...

Այսպիսով, ամեն ինչ Թամարա թագուհու մասին

2013 թվականը հռչակել է Համայն Վրաստանի Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Իլիա Երկրորդը, քանի որ, ըստ պատմաբանների մեծամասնության, 800 տարի է անցել այն պահից, երբ Իբերիայի այս զարմանահրաշ սուրբ տիրակալը մահացավ առ Տերը: Պորտալը ներկայացնում է սուրբ Թամարա թագուհու կենսագրությունը՝ պատրաստված վրացական չափազանց հետաքրքիր տարեգրությունների հիման վրա։

Վրաստանում ժողովուրդը բացառիկ սեր ունի երկու սուրբ կանանց և երանելի Թամարա թագուհու նկատմամբ։ Նրա մահից անցած դարերի ընթացքում այդ սերը բնավ չի թուլացել և չի կարող թուլանալ, քանի որ Սուրբ Թամարան ոչ միայն բարձրացրել է Վրաստանը իր երկրային թագավորության ընթացքում, այլ նույնիսկ իր մահից հետո նա միայն աղոթել է իր տառապյալ հայրենիքի համար. ընկղմվել է կործանման մեջ շատ դարեր շարունակ իսլամական լծի անտանելի սարսափի մեջ: Օրհնյալ թագուհու գահակալությունը իսկական հրաշք և նվեր դարձավ Վրաստանի համար, քանի որ այն գտնվում էր այս փխրուն, անսովոր պայմաններում. գեղեցիկ կին, վրացիները գտան իրենց լավագույն տիրակալը՝ արդար ու ողորմած, ոչ թե կնոջ պես իմաստուն, այլ հրեշտակի պես իմաստուն։ Եվ ամենակարևորը, նրա մեջ էր, որ նրանք գտան հավերժականը, մինչև վերջ Վերջին դատաստանզգոն աղոթագիրք և ներկայացուցիչ Աստծո Գահին:

Մինչև մեր օրերը պահպանվել են երկու հիմնական գործեր, որոնցում սուրբ թագուհու ժամանակակիցները նկարագրում են նրա կյանքն ու թագավորությունը։ Դրանցից առաջինը՝ «Թագուհի Թամար թագուհու կյանքը», գրվել է, ըստ վրացի ամենահեղինակավոր հետազոտողների, Բասիլի Էզոսմոձգվարի թագուհու մերձավոր գործընկերոջ կողմից: Այս աշխատության մեջ առաջին հերթին ուշադրություն է դարձվում սրբի բարոյական բնավորությանը, որն, ըստ էության, պետք է առավելագույնս համապատասխանի հագիոգրաֆիկ ժանրին։ Մեկ այլ ստեղծագործություն՝ «Պսակված ժողովրդի պատմությունն ու գովաբանությունը», գրվել է հոգով ավելի աշխարհիկ մարդու կողմից, քան «Թագուհիների թագուհու կյանքը» գրքի հեղինակը, բայց նաև իր նկարագրած իրադարձությունների մեծ մասի ականատեսը: Այն հագեցած է մանրամասն աշխարհագրական տեղեկություններով, մարտերի նկարագրություններով և պետական ​​խորհուրդներով: Այս երկու ստեղծագործությունները միասին վերստեղծում են խնդրո առարկա դարաշրջանի կյանքը բավական մանրամասնորեն: Սուրբ Թամարայի կյանքի մասին մնացած բոլոր տեղեկությունները պարունակվում են առանձին պահպանված հրամանագրերում և փաստաթղթերում, ինչպիսիք են նվերների ակտերը: Բարեբախտաբար, երկու գործերն էլ թարգմանվել են ռուսերեն 20-րդ դարի առաջին կեսին, ուստի մենք կարող ենք հիմնվել առաջնային աղբյուրների վրա, մանրամասն տեղեկություններորի մասին կարող եք կարդալ համապատասխան հոդվածներում:

Սուրբ Երանելի Թամարա թագուհու կյանքը

Մանկություն և երիտասարդություն

Սուրբ Թամարա թագուհին (1166-1213) սերում էր Բագրատունյաց տոհմից, որը, ըստ հաստատված վրացական ավանդույթի, սովորաբար գալիս է Դավիթ թագավորի հետնորդներից։ «Պատմություն և գովասանք թագակիրների» հեղինակն իր պատմվածքի հենց սկզբում գրում է, որ նա «կհեռարձակի «գովաբանություն» նրան, ով եկել է Սողոմոնի սերնդից», քանի որ նա «լիովին համապատասխանում էր իր նախնիներին»։ - Դավիդները, Խոսրովիդները և Պանկրատիդները»։

Սուրբ Թամարայի հայրը եղել է «արքաների արքան» Ջորջը, հայտնի սուրբ Դավիթ Շինարարի թոռը։ Նա շատ է կռվել մահմեդականների հետ։ Նրա օրոք Վրաստանի սահմաններն ավելի ընդլայնվեցին, այնպես որ «Երուսաղեմի հույն, ալեմանական, հռոմեական, հնդիկ և չինացի թագավորները նրան նվերներ բերեցին և եղբայրացան. նրան ծառայում էին Խվարասանի, Բաբելոնի, Շամի, Եգիպտոսի և Իկոնիայի սուլթանները»։ Բուրդուխանը, սուրբ Թամարայի մայրը, գեղեցիկ էր և խելացի։ Այդպիսի ծնողներից եկավ նա, ով պետք է դառնար Վրաստանի, իսկ իսկապես ողջ Միջերկրականի զարդը։

1178 թվականին Ջորջը, հավաքելով իր յոթ թագավորությունների ներկայացուցիչներին, պատրիարքների և բոլոր եպիսկոպոսների, ազնվականների, զորավարների և զորավարների համաձայնությամբ Թամարային հռչակեց թագուհի։

Երկու ամուսնություն և հաստատում գահին

Թամարան իր գահակալության հենց սկզբից դրսևորեց ուշագրավ խելամտություն՝ մտահոգվելով առաջին հերթին վեզիրների և զորավարների պաշտոններում ամենաարժանավոր մարդկանց ընտրելով։ Այս ընթացքում Թամարան եպիսկոպոսներին նվիրատվություններ է տրամադրել՝ եկեղեցիներն ազատելով տուրքերից ու հարկերից։ Ըստ մատենագրի՝ «նրա օրոք հողագործները դարձան ազնաուրներ, ազնաուրները՝ ազնվական, իսկ վերջիններս՝ տիրակալներ»։

Նա իր մտերիմները դարձրեց Գարեջիից Անտոնի Գլոնիստավիսձեին և Ամիրսպասալար Մխարգրձելիի երկու որդիներին՝ Զաքարիային և Իվանեին։ Թեև նրանք հավատքով հայ էին, բայց շատ էին հարգում ուղղափառությունը, այնպես որ նրանցից մեկը՝ Իվանեն, հետագայում «հասկացավ հայի հավատքի ծուռությունը, խաչակնքեց և դարձավ իսկական քրիստոնյա»։ Հետագայում այս բոլոր մարդիկ իրենց հետ կդրսևորեն լավագույն կողմերը.

Սակայն ոչ բոլորն էին գնահատում երիտասարդ թագուհու համառ միտքը։ Բարձրաստիճան պաշտոնյաներից ոմանք դավադիր էին, որպեսզի էլ ավելի բարձրանան և թույլ չտան, որ կարիերայի սանդուղքով բարձրացած նոր գործընկերները անցնեն: Ֆինանսների նախարար Քութլու-Արսլանը բացեիբաց առաջարկեց ստեղծել ինչ-որ խորհրդարան, որը կզբաղվեր կառավարության գործերով, և Թամարայի իշխանությունը կնվազեցվի միայն իրենց ընդունած բոլոր օրենքների պաշտոնական հաստատմամբ: Թագուհին կալանավորել է նախարարին, զինվորականները կանգնել են նրա օգտին, սակայն բանակցությունների միջոցով իրավիճակը կարգավորվել է։

1185 թվականին պատրիարքի, եպիսկոպոսների և պալատականների միաձայն որոշմամբ որոշվեց երիտասարդ Թամարայի համար ամուսին գտնել։ Այդ նպատակով վաճառական Զորաբաբելին ուղարկեցին Ռուսաստան՝ «ռուսական ցեղերի՝ քրիստոնեությանը և ուղղափառությանը պատկանելու պատճառով»։ Ժամանելով Ռուսաստան և հանդիպելով սուրբ նահատակ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդուն՝ Ջորջին՝ «քաջարի երիտասարդ, կատարյալ մարմնակազմությամբ և հաճելի մտածելու համար», Զանկանը նրան բերեց Վրաստան: Բոլորը հավանություն տվեցին փեսայի ընտրությանը, բայց Թամարան, իր տարիքից ավելի խոհեմ, ասաց. Թույլ տվեք սպասել, մինչև տեսնեք նրա առավելությունները կամ թերությունները»: Բայց պալատականները պնդեցին իրենց որոշումը, ստիպեցին նրա համաձայնությունը և հարսանիք կազմակերպեցին։

Քիչ անց Թամարայի վախերն արդարացան. մեր հայրենակիցը, ավաղ, ցույց տվեց, որ հարբեցող է, ով «շատ անպարկեշտ բաներ» է արել։ Երկուսուկես տարի սուրբը համբերեց ամուսնու արատներին, դիմեց նրան արժանավոր վանականների միջոցով, իսկ հետո ինքը սկսեց դեմ առ դեմ դատապարտել նրան: Բայց Ջորջն ավելի կատաղեց և սկսեց ավելի կործանարար հանցագործություններ կատարել։ Այնուհետև Թամարան, «արցունքներ թափելով, նրան աքսորեց՝ ապահովելով նրան անասելի հարստությամբ և զարդերով»։ 1187 թվականին Գեորգը հաստատվում է Կոստանդնուպոլսում։

Իր բնական գեղեցկության, խելացիության և հմայքի շնորհիվ սուրբը դարձավ ցանկալի հարսնացուն աշխարհի բազմաթիվ թագավորների և իշխանների համար: Բյուզանդիայի կայսր Մանուելի ավագ որդին քիչ էր մնում խելագարվեր նրա պատճառով։ Մի քանի սուլթաններ պատրաստ էին դավաճանել իսլամին միայն նրա ձեռքը շահելու համար: Բայց Թամարան անդրդվելի մնաց, քանի որ. Մաքրության հանդեպ իր բնածին փափագի պատճառով նա հիմնականում ցանկանում էր ամուրի մնալ:

Սակայն պալատականներին անհանգստացնում էր ժառանգորդի բացակայությունը, և միայն նրա համար սուրբը համաձայնեց 1188 թվականին ամուսնանալ նրա մորաքրոջ՝ Ռուսուդանի աշակերտ, օս Դավթի արքայազնի հետ։ Այս ամուսնությունը հաջող է ստացվել։ Դավիթում Սուրբ Թամարան գտավ հիանալի ամուսին և անվախ զորավար։ Նրա կարողությունների մասին ժամանակակիցներն ասում էին, որ «այս Դավիթը մեկ տարվա ընթացքում գերազանցեց բոլորին այն ամենով, ինչ գալիս է մարդու ձեռքից»։ Շուտով Թամարան ծնեց ժառանգորդ, որին նա անվանեց իր պապի անունով՝ Ջորջ, իսկ հետո դուստր, որին անվանակոչեց մորաքրոջ անունով՝ Ռուսուդան։

Իմանալով Սուրբ Թամարայի ամուսնության մասին՝ ռուս արքայազնը որոշեց մրցել կորցրած գահի համար։ Նա թողեց Պոլիսը և եկավ Եզինկանի երկիրը։ Այնտեղ նրան միացան բազմաթիվ դավաճաններ։ Հավաքելով մեծ բանակ՝ նրանք պատերազմեցին Թամարայի դեմ, բայց Կուր գետի մոտ գիշերային մարտում պարտվեցին։ Սուրբը ողորմածություն է ցուցաբերել և դավաճաններից ոչ մեկին մահապատժի չի ենթարկել՝ անգամ ազատ արձակելով նախկին ամուսնուն։

Դրանից հետո Գեորգը երկու անգամ փորձեց վերականգնել վրացական գահը, բայց ամեն անգամ պարտություն կրեց Թամարային հավատարիմ վասալներից։

Պետական ​​ձեռքբերումներ

Գահակալությունը բարգավաճման ժամանակ դարձավ ոչ միայն Վրաստանի, այլեւ շրջակա ժողովուրդների համար։ Ըստ մատենագրի՝ «նա դատավոր նստեց հարևան թագավորների միջև՝ համոզվելով, որ ոչ ոք պատերազմներ չսկսի և չփորձեր բռնության լուծը գցել միմյանց վրա»։ Միևնույն ժամանակ, նա ինքը երբեք չի հանգստացել ժամանակի գործողությունից և արհամարհանք չի ցուցաբերել կառավարման նկատմամբ: Եվ հենց նրա օրոք Վրաստանը հասավ այնպիսի փառքի ու հզորության, որ երբեք չէր ունեցել ոչ նախկինում, ոչ դրանից հետո:

Միայն նրա վերցրած քաղաքների թվարկումը կարող էր լրացնել մի ամբողջ գիրք։ Եվ, հետևաբար, մենք մանրամասն կանդրադառնանք միայն երկու փայլուն հաղթանակների վրա, որոնք նա տարավ նրանց նկատմամբ, ովքեր քրիստոնեության հանդեպ ատելությունից դրդված ցանկանում էին ջնջել Վրաստանը երկրի երեսից։

Խալիֆ Աբու Բաքրը, ով ատում էր քրիստոնեությունը, «բացեց հնագույն գանձերը»՝ Հնդկաստանից, Սամարղանդից և Դերբենտից հսկայական բանակ հավաքելու և Վրաստան տեղափոխելու համար: Այնքան զորք կար, որ նա հավաքեց, որ, ըստ մատենագրի, նրանք «հնարավորություն չունեին տեղավորվելու մեկ երկրի մեջ»։ Տեղեկանալով մոտալուտ արշավանքի մասին՝ սուրբ Թամարան հրամայեց տարածել հրամանագիր, որպեսզի անհապաղ բանակ հավաքվի, բոլոր եկեղեցիներում և վանքերում գիշերային հսկումներ և պատարագներ կատարվեն, և պալատականները ուղարկեն « ավելի շատ փողև այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է աղքատներին»: Տասը օրվա ընթացքում նրանց հաջողվեց զգալի բանակ հավաքել։ Սուրբը դիմեց զինվորներին. «Եղբայրնե՛րս, մի՛ վախեցեք, որովհետև նրանք շատ են, իսկ դուք՝ քիչ, որովհետև Աստված մեզ հետ է»: Այնուհետև նա դրանք վստահեց Աստծուն, իսկ ինքը հանեց կոշիկները և ոտաբոբիկ եկավ Մետեխիի Աստվածածին եկեղեցի, որտեղ, ընկնելով սուրբ սրբապատկերի առաջ, չդադարեց արցունքներով աղոթել։

Թշնամու վրա առաջինը հարձակվեցին վրացիները։ Տեսնելով իսլամական ուժերը Գանձայի և Շամխորի միջև՝ նրանք իջնում ​​են ձիուց, խոնարհվում Աստծուն և արցունքներով աղոթում Սուրբ Խաչի առաջ, իսկ հետո հարվածում են թշնամիներին և հաղթում։ Բանտարկյալների թիվն այնքան շատ էր, որ նրանց վաճառում էին փայտե չափով ալյուրով։

«Թամարի սիրտը հպարտացա՞վ»,- նրան հարցնում է կենսագրողը և անմիջապես պատասխանում. «Ընդհակառակը, նա ավելի խոնարհվեց Աստծո առաջ»:

1202 թվականին Ռում Ռուկն ադ-Դինի սուլթանը խոսեց սուրբ Թամարայի դեմ, որը կեղծաբար մի շարք հարաբերությունների մեջ մտավ նրա հետ. խաղաղության պայմանագրեր, և այդ ժամանակ նա ինքը զորքեր էր հավաքագրում ամբողջ Էկումենիայում՝ Միջագետքում և Կալոներոյում, Գաղատիայում, Գանգրայում, Անկիրիայում, Իսավրիայում, Կապադովկիայում, Մեծ Հայքում, Բիթինիայում և Պաֆլագոնիայի սահմաններում։

Ռուկն-ադ-Դինը, տեսնելով իր հավաքած բանակը, բանագնաց ուղարկեց Թամարայի մոտ. «Ես՝ Ռուկն-ադ-Դին, բոլոր երկնքի սուլթանս, նստած Աստծո հետ, հայտնում եմ քեզ, Վրաստանի թագուհի. Թամարա. Ես գնում եմ, որ դու այլեւս չհամարձակվես սուրը վերցնել։ Եվ ես կյանք կտամ միայն նրան, ով դավանում է Մուհամեդ մարգարեի հավատքը, մերժում է քո հավատը և սկսում խաչը կոտրել իր ձեռքով։ Ինձնից հաշվեհարդար սպասիր այն դժբախտության համար, որ դու բերեցիր մուսուլմաններին»: Թամարան, իր ողջ հույսը դնելով Աստծու վրա, կանչեց պալատականներին և սկսեց նրանց հետ զրուցել «ոչ կնոջ պես և ոչ թե բանականության թելադրանքը անտեսելով»։ Մի քանի օրից հնարավոր եղավ հավաքել զինվորներին, ովքեր առաջինն ուղղվեցին դեպի տաճար Սուրբ ԱստվածածինՎարձիայում։ Թագուհին իր ամուսնուն և նրա ամբողջ բանակը վստահեց Աստվածամորը և նամակ գրեց սուլթանին. քո պատգամը, որը զայրացնում է Աստծուն, Նուկարդին։ Ամեն ոք, ով սուտ երդում է տալիս Տիրոջ անունով, Աստծո կողմից կջնջվի երկրի երեսից: Քրիստոսասեր բանակ եմ ուղարկում քո հպարտությունն ու ամբարտավանությունը ջախջախելու համար»։ Զինվորները խոնարհվելով Կենարար Խաչի առաջ՝ գնացին արշավի, իսկ թագուհին իրեն նվիրեց ծոմին ու աղոթքին։

Երբ վրացական զորքերը հասան Բասիանի, տեսան, որ սուլթանը պահակներ չունի։ Նրանք նախ հարձակվեցին, թուրքերը լքեցին իրենց ճամբարը և շտապեցին դեպի ամրությունները։ Վրացիները շրջապատեցին նրանց ու այնքան վախեցրին, որ պարտվածներն իրենք կապեցին իրենց ցեղակիցներին։ Քաղաքաբնակները թագավորի և թագուհու ժամանման համար զարդարեցին Թբիլիսին և քաղաք մտան Ռուկն ադ-Դինի դրոշով։ Թագավորական գանձարանները լցված էին ոսկով և ոսկե սպասքով։

Հետաքրքիր է, որ Թամարա թագուհու ջանքերով ստեղծվել է ամբողջ Տրապիզոնյան կայսրությունը, որն առաջացել է 1204 թ. Ինչպես գիտեք, Սուրբ Թամարան շատ էր հովանավորում։ Մի օր նրա մոտ եկան բազմաթիվ վանականներ Սև լեռից, Կիպրոսից և այլ վայրերից։ Սուրբը նրանց տվեց մեծ թվովոսկի. Երբ Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսիոս Անգելոսը տեսավ այն, խլեց այն վանականներից։ Թագուհին էլ ավելի մեծ քանակությամբ ոսկի ուղարկեց մեծապատիվ հայրերին։ Միևնույն ժամանակ, բարկանալով հույն թագավորի վրա, նա Արևմտյան Վրաստանից բանակ ուղարկեց հունական կալվածքները, այնպես որ վրացիները գրավեցին Լազիկան, Տրապիզոնը, Լիմոնը, Սամիսոնը, Սինոպը, Կերասունդը, Կիթիորան, Ամաստրիսը, Արակլիան և բոլոր հողերը։ Պաֆլագոնիան և Պոնտոսը հույներից: Այս բոլոր հողերի վրա նա դրեց իր հեռավոր ազգական Ալեքսիոս Կոմնենոսին, որը դարձավ Տրապիզոնյան կայսրության կայսրը։

Վրացական մշակույթի վերելքը

Ընտրվելուց անմիջապես հետո Սուրբ Թամարան իր կամքը հայտնեց, որ եկեղեցական խորհուրդ գումարվի։ Նա Երուսաղեմից կանչել է Նիկոլայ Գուլաբերիսձեին, ով իր համեստության պատճառով ժամանակին փախել է Քարթլիի կաթողիկոսական աստիճանից։ Երբ նա հասավ Քարթլի, նա հավաքեց իր թագավորության և ժողովրդի բոլոր հոգևորականներին, վանականներին և ճգնավորներին, Աստծո օրենքի գիտակներին՝ ձգտելով ապահովել, որ ուղղափառության հողում բողբոջած չար սերմերը ոչնչացվեն իր թագավորությունում: Խորհրդի համար բոլորին հավաքելով մի սենյակում և նստեցնելով գահերի վրա՝ թագուհին հեռվում նստեց և ասաց. Իշխանների հանդեպ աչառություն մի՛ արեք նրանց հարստության պատճառով, և մի արհամարհեք աղքատներին նրանց աղքատության համար: Դու խոսքով, իսկ ես՝ գործով, դու՝ ուսուցանում, ես՝ ուսուցմամբ, դու՝ խրատով, և ես՝ հաստատությունում, եկեք բոլորս միմյանց օգնության ձեռք տանք՝ Աստծո օրենքներն անարատ պահելու համար»:

Թագուհին ամեն ինչ արեց, որպեսզի իր օրոք եկեղեցական ծառայության ծեսը կատարվեր ամբողջությամբ՝ ըստ Տիպիկոնի ցուցումների և Պաղեստինի վանքերի կանոնների համաձայն։

Սուրբ Թամարան շատ էր մտածում կանաչապատման մասին Աստծո տաճարները. Բուն պալատում անընդմեջ հսկումներ ու աղոթքներ էին մատուցվում, մատուցվում էր անարյուն մատաղ։ Այդ ժամանակաշրջանում Քարթլիում կառուցվել են Իկորտա և Կվատախևի եկեղեցիները, Թբիլիսիում՝ Լուրջի վանքը։ Մեզ են հասել միայն երբեմնի հիասքանչ Գեգուտա պալատի ավերակները։ 12-րդ դարի եզակի հուշարձան է Ջավախքի ժայռի մեջ փորագրված վանական համալիրը։ Սա ամրացված քաղաք է, որը բաղկացած է մի քանի հարյուր քարանձավներից։ Վարձիայի մոտ է գտնվում նաև ժայռի մեջ փորագրված Վախանի վանքը։ ՄԱՍԻՆ բարձր մակարդակԻնժեներական արվեստի մասին են վկայում Բեսլեցկի, Ռկոնսկի կամուրջները և Դանդալո կամուրջները։

Նա նաև ուղարկեց իր վստահելիներին ամբողջ աշխարհով մեկ՝ խնդրելով նրանց. Նա վշտացավ այդ երկրների եկեղեցիների, վանքերի և քրիստոնյա ժողովուրդների կարիքների համար, ուղարկեց բաժակներ, պատենտներ, սրբավայրերի ծածկոցներ և անթիվ ոսկի վանականների և մուրացկանների համար: Նույնն արեց Հելլադայի և Սուրբ լեռան շրջաններում, ինչպես նաև Մակեդոնիայում: և Բուլղարիա, Թրակիայի շրջաններում և Կոստանդնուպոլսի վանքերում, Իսավրիայում և Սև լեռան և Կիպրոսի շրջակայքում։

Ընդհանրապես, Սուրբ Թամարայի կառավարման ժամանակաշրջանը դարձավ վրացական մշակույթի «ոսկե դար»։ Եթե ​​անգամ չհիշատակենք ռուս ընթերցողներին քիչ հայտնի Չախրուխաձեի և Շավթելիի անունները, ովքեր գրել են «Թամարիանի» և «Աբդուլ-Մեսիա», բոլորին ծանոթ է վրացական ամենահայտնի բանաստեղծական ստեղծագործությունը՝ «Ասպետը մաշկի վրա». Վագր»: Հետաքրքիր է, որ դրա հեղինակը՝ հանճարեղ Շոթե Ռուսթավելին, վարկածներից մեկի համաձայն, անհույս սիրահարված է եղել իր սիրուհուն և դուրս բերել նրա վառ կերպարը իր մեծ բանաստեղծության հերոսուհիներից մեկի կերպարում։

Մահ և հետմահու պաշտամունք

1206 թվականին մահացավ Սուրբ Թամարայի ամուսինը՝ Դավիթ Սոսլանը, մի մարդ՝ «բոլոր բարությամբ լի, աստվածային և մարդկային, արտաքինով գեղեցիկ, մարտերում և պատերազմներում քաջ ու քաջ, առատաձեռն, խոնարհ և առաքինություններով վեհ»։

Սուրբը որդուն՝ Ջորջ Լաշային, դարձրեց իր գահակալը, իսկ ինքն էլ, ըստ տիեզերքի անխուսափելի օրենքի, սկսեց պատրաստվել մահվան։ Սկզբում նա հոգ տարավ կառավարության գործերըեւ զբաղվել նրանցով, ապա զբաղվել եկեղեցական եւ վանական գործերով։ Հենց այդ ժամանակ էլ նրա մոտ առաջացավ անհայտ հիվանդություն։ Մարդկային ողջ արվեստը իզուր է ստացվել։ Ամենուր նրա առողջության համար լիթիում և շարունակական գիշերային հսկումներ էին մատուցվում, և կարելի էր տեսնել, թե «ինչպես հավասարապես արցունքներ են թափվում և՛ հարուստներից, և՛ աղքատներից»։ Մարդիկ աղաղակում էին առ Աստված.

Իմաստուն Թամարան իր մոտ կանչեց թագավորության բոլոր նշանավոր մարդկանց. «Իմ եղբայրներ և զավակներ: Այսպիսով, ինձ կանչում է սարսափելի դատավորը: Ես քո հանդեպ սերը պահեցի իմ սրտում: Ես աղոթում եմ բոլորիդ, որ բարի գործեր անեք և հիշեք ինձ։ Ես թողնում եմ ձեզ իմ երեխաներին՝ Ջորջին և Ռուսուդանին, որպես իմ տան ժառանգորդներ, ընդունեք նրանց իմ փոխարեն»։ Այնուհետև նա դիմեց Աստծուն․ իսկ հետո իմ հոգին»։

Սուրբ Թամարայի աճյունը մի քանի օր տեղադրվել է Մցխեթայի տաճարում, այնուհետև թաղվել Գելաթիում՝ Բագրատիոնի ընտանիքի դամբարանում։ Սակայն ոչ ոք չգիտի, թե իրականում որտեղ են հանգչում նրա մասունքները։ Իմանալով, որ Քրիստոսի թշնամիները մահից հետո կցանկանան վրեժխնդիր լինել նրանից, նա կտակեց իրեն գաղտնի թաղել, որպեսզի գերեզմանը թաքնված մնա աշխարհից: Գիշերը տասը ջոկատ դուրս է եկել ամրոցի դարպասներից, որտեղ մահացել է Թամարա թագուհին։ Բոլորը դագաղ էին տանում, տասը դագաղ թաղված էին տարբեր տեղերում։ Ոչ ոք չգիտեր, թե դրանցից որն էր թագուհու մարմինը: Ըստ լեգենդներից մեկի՝ նրան թաղել են Գելատիի վանքում։ Մեկ ուրիշը պնդում է, որ նրան թաղել են Երուսաղեմի Խաչ վանքում, քանի որ խոստացել է ուխտագնացություն կատարել Երուսաղեմ, բայց կենդանության օրոք չի կարողացել դա անել, և նոր թագավոր Լաշան կատարել է մոր նվիրական ցանկությունը։

Սուրբ թագուհու բարոյական հատկությունները

Սուրբ Թամարայի անունը տարածվեց ամենուր, ինչպես «աշխարհի չորս անկյունների հրեշտակի անունը՝ արևելքից արևմուտք, հյուսիսից հարավ»:

Մարդիկ սիրում էին նրան առանց հաշվի առնելու, իսկ կենդանիներն իրենք էին ենթարկվում նրան։ Մի անգամ սուլթանը նրան նվեր ուղարկեց առյուծի ձագ. նա մեծացել է պալատում և այնքան կապվել սրբի հետ, որ երբ նրան՝ արդեն հսկայական, կատաղի արտաքինով առյուծին, հանել են զբոսանքի, նա իր դնչիկը դրել է նրա ծոցը և շոյել նրան, ինչպես Գերասիմ վանական առյուծը։ . Երբ նրան տարան, նա հորդառատ լաց եղավ՝ գետինը հեղեղելով արցունքներով։

Սուրբ Թամարան ամեն ջանք գործադրեց, որպեսզի «նրա մարդկային էությունը մնա պարզ, իր ներքին կազմվածքի բնույթով, առանց կրքերի հետ կապի»։ Նա պարզվեց, որ ավելի իմաստուն է, քան Սողոմոնը, քանի որ նա սիրում էր Աստծուն և սկսեց խուսափել աշխարհի բոլոր գայթակղություններից: Ի զարմանս բոլորի, նա «ամբողջ գիշեր անցկացրեց ոտքի վրա կանգնած, արթուն մնալով, աղոթելով, խոնարհվելով և լացակումած աղաչանքներով Տիրոջը, ինչպես նաև ասեղնագործություն անելով՝ աղքատներին օգնելու համար»։ Նա ուներ բոլոր լավ բաների սկիզբը. նա ներծծված էր Ամենակարողի վախով և հավատարմորեն ծառայում էր Աստծուն: Նրա պալատում կատարվող աղոթքներն ու հսկումները, ըստ մատենագրի, «գերազանցում էին Թեոդոսիոս Մեծի և նույնիսկ ճգնավորների աղոթքներին»։

Սուրբն իր կյանքի օրերն անցկացրեց ուրախության մեջ, քանի որ ինքն ամեն օր ուրախություն էր պատճառում բոլոր աղքատներին ու թույլերին: Նա հավատարիմ խնամակալներ էր դնում աղքատների վրա: Նա աղքատներին տվեց պետական ​​և ներքին եկամուտների մեկ տասներորդը և համոզվեց, որ գարու մի հատիկ անգամ չկորչի։

Ամբողջ Վրաստանում անհնար էր հանդիպել մեկ մարդու, ով իր իմացությամբ ենթարկվել էր բռնության։ Նրա թագավորության 31 տարիների ընթացքում նրա հրամանով ոչ ոք նույնիսկ մտրակով չի պատժվել։

Անհնար է նկարագրել նրա սերը քահանաների և վանականների հանդեպ։ Նրանից առաջ միշտ եղել են մարդիկ, ովքեր հետևում էին արդար կյանքի կանոններին:

Սուրբ Թամարան դարձավ ողջ ուղղափառ աշխարհին ամենամոտ սրբերից մեկը: Իզուր չէ, որ այսքան կանայք ոչ միայն Վրաստանում, այլեւ Ռուսաստանում են կրում նրա անունը։ Հոգալով իր սիրելի Վրաստանի մասին՝ նա կենդանության օրոք չմոռացավ Բյուզանդիայի և ուղղափառ սլավոնական երկրների մասին՝ օգնություն ուղարկելով գերության մեջ ընկած քրիստոնյաներին, հիմնելով հոյակապ վանքեր և եկեղեցիներ։ Ավելին, այժմ, մահից հետո, նա բարեխոս է դարձել բոլորիս համար։ Երկիրը կառավարելու նրա իմաստությունը իսկապես Աստվածային հիմք ուներ և, հետևաբար, շատ օգտակար է բոլորիս ուսումնասիրության համար:

Ի վերջո, Աստծո հանդեպ բացահայտված սերը, Նրա սուրբ կամքի և Նախախնամության հանդեպ վստահությունը օրինակ է բոլորիս, ովքեր անհամբեր սպասում ենք գալիք դարի կյանքին, որը սուրբ, օրհնյալ Թամարա թագուհու աղոթքներով. Թող Ամենողորմ Տերը, ով այդքան առատաձեռնորեն վարձատրեց Իր ծառային, պատվի մեզ:

Ռուսերեն խոսող վրացիների մեջ ընդունված է Սուրբ Թամարային անվանել Թամար թագուհի։

Տե՛ս ռուսերեն թարգմանություն՝ Թամարի թագուհու կյանքը / Տրանս. և մուտքագրում Վ.Դ. Դոնդուա. Հետազոտություն և նշում. Մ.Մ.Բերձենիշվիլի. - Թբ.՝ Մեծնիերեբա, 1985։

Թագուհիների թագուհու կյանքը. էջ 6–8։

Տե՛ս ռուսերեն թարգմանություն. Թագակիրների պատմություն և գովասանք / Տրանս. և մուտքագրում Կ.Ս. Կեկելիձեն։ - Թբ.՝ Վրացական ԽՍՀ, 1954։

«Ես այժմ փոխանցել եմ Պատմությանը և Վասիլոգրաֆիային, որը նշանակում է «Թագավորների պատմությունը», միայն այն, ինչ կամ ինքս եմ տեսել, կամ լսել եմ իմաստուն և խելամիտ մարդկանցից»:

Պսակված ժողովրդի պատմությունն ու գովքը. էջ 5–12; Թագուհիների թագուհու կյանքը. էջ 6–24։

Սուրբ Թամարա թագուհու կյանքի ճշգրիտ տարիները դեռևս քննարկվում են պատմաբանների շրջանում։ Սմ. Բերձնիշվիլի Մ.Մ. «Թամար թագուհու կյանքը» հեղինակի և գրելու ժամանակի մասին // Թամար թագուհու կյանքը. Էջ 18։

Բոլորը գիտեն, որ այդպիսի Թամարա թագուհի է եղել։ Հազվադեպ էր, որ դպրոցում ինչ-որ մեկը չկարդա Լերմոնտովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունը այն մասին, թե ինչպես է «Դարյալի խոր կիրճում, որտեղ Թերեքը շրջում է խավարի մեջ», Թամարա թագուհին ապրում էր հնագույն աշտարակում, որը ճանապարհորդներին հրապուրում էր դեպի սիրո անկողին և առավոտյան հրամայեց սպանել նրանց։ Իլֆի և Պետրովի «Տասներկու աթոռները» հայտնի գրքում հայր Ֆյոդորը, ով խելագարվել է՝ նստած ժայռի վրա վրացական ռազմական ճանապարհի մոտ, տեսիլք ունի նաև լեգենդար Թամարա թագուհու մասին՝ առաջարկելով գալ այցելելու և խաղալ։ քարտեր. Ճշմարտությունից հեռու թվացող այս հղումները Թամարային չեն վկայում մեծ կնոջ հիշատակի հանդեպ հարգանքի պակասի մասին, այլ ավելի շուտ ութ դար առաջ ապրած տիրակալի հսկայական ժողովրդականության մասին:

Բոլորը գիտեն, որ այդպիսի Թամարա թագուհի է եղել։ Հազվադեպ էր, որ դպրոցում ինչ-որ մեկը չկարդա Լերմոնտովի ռոմանտիկ բանաստեղծությունը այն մասին, թե ինչպես է «Դարյալի խոր կիրճում, որտեղ Թերեքը շրջում է խավարի մեջ», Թամարա թագուհին ապրում էր հնագույն աշտարակում, որը ճանապարհորդներին հրապուրում էր դեպի սիրո անկողին և առավոտյան հրամայեց սպանել նրանց։ Իլֆի և Պետրովի «Տասներկու աթոռները» հայտնի գրքում հայր Ֆյոդորը, ով խելագարվել է՝ նստած ժայռի վրա վրացական ռազմական ճանապարհի մոտ, տեսիլք ունի նաև լեգենդար Թամարա թագուհու մասին՝ առաջարկելով գալ այցելելու և խաղալ։ քարտեր. Ճշմարտությունից հեռու թվացող այս հղումները Թամարային չեն վկայում մեծ կնոջ հիշատակի հանդեպ հարգանքի պակասի մասին, այլ ավելի շուտ ութ դար առաջ ապրած տիրակալի հսկայական ժողովրդականության մասին:

Ծնվել է գերազանցելու մեծ մարդկանց

Իհարկե, իսկական Թամարա թագուհին (1166-1213) երբեք չի հրապուրել ճանապարհորդներին վատ նպատակներով և երբեք չի խաղացել հարևանական խաղաքարտեր: Նա ժամանակ չուներ զբաղվելու նման անլուրջ հարցերով։

Մեծ տիրակալ Դավիթ Շինարարի ծոռնուհին, նա գերազանցել է իր պապի փառքը. Վրաստանի ոսկե դարը և նրա ամենամեծ պետական ​​հզորության շրջանը կապված են Թամարա անվան հետ։

Ի դեպ, Թամարայի գահի իրավունքը որոշ չափով կասկածելի էր։ Նրա հայրը՝ Ջորջ III-ը, բռնի ուժով խլել է իշխանությունը օրինական ժառանգորդից՝ նրա վաղ որբ եղբորորդուց՝ Դմիտրիից: Եվ երբ նա վրացի ազնվականներից մի քանիսի աջակցությամբ որոշեց վերականգնել կորցրածը, Գեորգը դաժանորեն ճնշեց ապստամբությունը։ Ցարևիչ Դմիտրիին կա՛մ մահապատժի ենթարկեցին, կա՛մ կուրացրին, իսկ Օրբելիների ընտանիքը, որն աջակցում էր նրան, գրեթե ոչնչացվեց։ Դա տեղի է ունեցել 1177 թվականին, երբ Թամարան ընդամենը տասնմեկ տարեկան էր կամ նույնիսկ ավելի քիչ։ Ի վերջո, նրա ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, դա շատ վաղուց էր, և Վրաստանը անցյալ դարերի ընթացքում չափազանց շատ ողբերգական իրադարձություններ է տեսել:

Այդ դարաշրջանի ապացույցների մեծ մասը մոռացության է մատնվել, սակայն Թամարայի կյանքի պատմությունը լեգենդներով ու վարկածներով է լցված: Նույնիսկ կա մեկը, որ իրականում Ցարևիչ Դմիտրին փրկվել է մահապատժից և հետագայում ապրել Շոթա Ռուսթավելի անունով։ Ասես սիրում էր իր զարմիկ Թամարային, որին նվիրեց «Վագրի մորթով ասպետը» բանաստեղծությունը։ Ութ դարերի ընթացքում դուք կարող եք շատ բան գտնել՝ շշուկներն ու փաստերը խառնելով:

Ա իրական կյանքԹագուհին շատ դժվար էր, և Վրաստանում մարդիկ սիրում են հիշել նրա ստեղծած ոսկե դարը: Ավելին, Վրաստանը Թամարա թագուհու օրոք ժամանակակից տարածքից շատ ավելի մեծ տարածքով պետություն էր՝ մեծապես շնորհիվ... տիրակալի երջանիկ ամուսնության։

Գահ բարձրացա - ամուսնացիր:

Գեորգի III-ը, ամուսնացած օս արքայադուստր Բուրդուխանի հետ, չուներ որդի՝ ընդամենը երկու դուստր, որոնցից ավագը Թամարան էր։

Աղջկա ծննդյան պատվին հայրը հրամայել է կառուցել Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին։ Նրան գերազանց կրթություն են տվել՝ ըստ պաշտոնական վարկածի՝ արքայադստեր դաստիարակությամբ զբաղվել է մորաքույր Ռուսուդանը։ Շատ փոքր տարիքում հայրը արքայադստերը դարձրեց իր գահակալը՝ իրավացիորեն հավատալով, որ այդպես ավելի հուսալի կլինի։ Շատ մարդիկ կային, ովքեր դժգոհ էին ցարի դաժան իշխանությունից և այն փաստից, որ նա գրավեց իր եղբորորդի գահը նույնիսկ ապստամբությունը ճնշելուց հետո: Այսպիսով, ապստամբությունը ճնշելուց մեկ տարի անց՝ 1178 թվականին, Թամարան գահ բարձրացավ։

Պատմաբանները թվագրում են 1180 թվականին Վարձիայի վանքում գտնվող որմնանկարը, որի վրա Թամարան գտնվում է Գեորգիի կողքին։ Սա նրա կենդանության օրոք պահպանված միակ պատկերն է։

1184 թվականին Ջորջը մահացավ՝ դեռևս ծերուկ չէր: Բայց վրաց թագավորներն այն ժամանակներում հազվադեպ էին աչքի ընկնում կովկասյան երկարակեցությամբ, նրանց կյանքը չափազանց բարդ ու վտանգավոր էր։ Թամարան դա լիովին զգաց, երբ մենակ մնաց գահին։

Ըստ երևույթին, իր գահակալության առաջին տարիներին, անգամ կրկին թագավոր թագադրվելուց հետո, նա ստիպված էր ենթարկվել վրաց ազնվականներին, որոնք ակնհայտորեն չէին ցանկանում իշխանությունը հանձնել երիտասարդ աղջկա ձեռքը։ Երիտասարդ թագուհուն նշանակեցին խորհրդականներ, նրա հավատարիմ մարդկանց հեռացրին նրանից, իսկ ի վերջո նրան նույնիսկ ստիպեցին ամուսնանալ բոլորովին անծանոթի հետ։

Թամարան դիմադրեց որքան կարող էր, բայց ստիպված եղավ զիջել. վրաց ֆեոդալները որոշեցին, որ Վլադիմիր իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին՝ Յուրին, վտարված ռուսական հողերից, կլինի հարմար փեսան: Նախ՝ նա քրիստոնյա էր, երկրորդ՝ Վրաստանում բարեկամներ ու համախոհներ չուներ, ինչը նշանակում է, որ ենթարկվելու էր իրեն բարձրացնողներին։ Իզուր Թամարան խնդրում էր սպասել ամուսնությանը՝ ապագա ամուսնուն ավելի մոտիկից նայելու համար։ Հարսանիքը տեղի է ունեցել արդեն 1185 թ.

Երբ ամուսինն անտարբեր է կնոջ նկատմամբ

Յուրին ակնհայտորեն չէր ցանկանում համակերպվել արքայազնի կնոջ դերի հետ: Երկու հաջող ռազմական արշավներ կատարելով՝ նա իրեն դրսևորեց որպես հմուտ հրամանատար և ձեռք բերեց որոշ ազնվականների համակրանքը՝ վարպետորեն օգտագործելով վրացական վերնախավում առկա տարբերությունները։ Ռուս արքայազնը աստիճանաբար դառնում է ազդեցիկ, իսկ իրական իշխանության նկատմամբ նրա հավակնություններն ավելի ու ավելի ակնհայտ էին դառնում։

Եվ պարզվեց, որ նա, մեղմ ասած, իդեալական ամուսին չէ։ IN անձնական կյանքիՅուրին իրեն դրսևորեց որպես կոպիտ, կռվարար մարդ (ըստ երևույթին, իզուր չէր, որ նրան վտարեցին Ռուսաստանից) և իրեն ամենևին չէր համարում մահկանացուներից ամենաերջանիկը, ունենալով Վրաստանի ամենագեղեցիկ կնոջը։ Թամարայի գեղեցկությունը, որը երգել են բանաստեղծները, անտարբեր է թողել ամուսնուն.

Նման իրավիճակում հայտնված մեկ այլ երիտասարդ կին կարող է կորցնել սիրտը. գահը գործնականում խլել են, ազդեցիկ ու դաժան տղամարդկանց տարբեր խմբեր այժմ պայքարում են դրա համար, սեփական ամուսինը քեզ չի համարում և չի սիրում, երկրում անկարգություններ են... Բայց խելացի ու գեղեցիկ Թամարան, ով նույնպես ուներ հազվագյուտ հմայքով, գիտեր սպասել և գործել։

Նա աստիճանաբար հավաքեց իր կողմնակիցներին, մի կողմ հրեց և վիճեց իր հակառակորդներին, շահեց իր հպատակների համակրանքը, և 1187 թվականին նա դարձավ իր երկրի իրական տիրակալը: Յուրիին ուղարկեցին Կոստանդնուպոլիս, և նրան որպես մխիթարություն տվեցին մի պարկեշտ հարստություն։ Ամուսնալուծության պատճառ են դարձել Յուրիի հարբած ավելորդությունները և համասեռամոլական հակումները։ Արդյո՞ք արքայազնը ենթակա էր այս մեղքին, թե՞ նման առիթը հարմար էր թվում, հայտնի չէ։ Բայց այս ամուսնության մեջ երեխաներ չկային, ինչը հուշում է:

Թագուհուն հաջողվեց երկրում կարգուկանոն հաստատել՝ ինչ-որ տեղ կոշտ միջոցներով, ինչ-որ տեղ առատաձեռն նվերներով, բայց Վրաստանում տիրում էր խաղաղություն։ Երիտասարդ գեղեցկուհի թագուհուն հաջողվեց, ինչպես այժմ մոդայիկ է ասել, համախմբել ազգը։ Եվ վերջապես նա գտավ սերը։

Նրանք գտան միմյանց և սիրեցին

Այս պատմության մեջ կա ևս մեկ առեղծված՝ ինչպե՞ս են նրանք գտել միմյանց։ Օս արքայազն Դավիթ Սոսլանին, թվում էր, մանկուց Թամարայի հետ միասին մեծացրել է նույն մորաքույր Ռուսուդանը։

Այսինքն՝ նա եղել է թագուհու մանկության ընկերը և նույնիսկ Բագրատյանների տոհմի բարեկամը։ Այլ պատմաբաններ պնդում են, որ Թամարան ու Դավիթը հազիվ էին ճանաչում միմյանց։ Եվ հենց Յուրիից բաժանվելուց հետո անհրաժեշտ էր շտապ նոր ամուսին փնտրել՝ գահին ժառանգներ էին պետք։

Բայց տարբերություն չկա, թե կոնկրետ ինչպես է անցել առաջին ծանոթությունը, գլխավորն այն է, որ Թամարան ու Դավիթը անկեղծորեն սիրահարվել են միմյանց։ Եթե ​​դա չլիներ, գուցե ոսկե դար չէր լինի։

Նրանք ամուսնացել են 1188 թվականին Դիդուբիի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, նույնը, որը կառուցել է Թամարայի հայրը նրա ծննդյան պատվին:

Պատմությունը մեզ համար չի պահպանել Դավիթ Սոսլանի դիմանկարը։ Նրան նկարագրում էին որպես կրթված, հերոսական մարմնակազմվածքով գեղեցկադեմ, քաջարի մարտիկ և իմաստուն հրամանատար, սիրող ամուսին և հայր: Եթե ​​անգամ այս բնութագրումներում չափազանցություն կա, ապա դա աննշան է։

Դժվար թե Թամարան կարողանար սիրահարվել մի մարդու, ով չուներ անկասկած արժանիքներ։ Ավելին, Դավիթի ռազմական հաղթանակները նրան արժանի փառք բերեցին։ Հենց նա էլ 1191 թվականին պարտության մատնեց Կոստանդնուպոլսից վերադարձած Յուրիի բանակին, որը ցանկանում էր հետ բերել իր գահը և կնոջը։ Երբ որոշ պատմաբաններ գրում են, որ Թամարան ինքն է խաղաղեցրել ապստամբներին, դժվար է հավատալ: Հենց 1191 թվականին նա ծնեց որդի Գեորգիին՝ Վրաստանի ապագա թագավոր Գեորգի IV-ին։ Այնուհետև Դավիթ Սոսլանը հաղթեց Ադրբեջանի կառավարիչ Աբու Բեքրին, ապա ռում սուլթան Ռուքն ադ-Դինին։

Նա ստիպված էր շատ կռվել, և նա աղոթեց նրա համար և կառուցեց վանքեր և տաճարներ: Այս ժամանակ Վրաստանում շատ բան է կառուցվել՝ բերդեր, պալատներ, ճանապարհներ ու կամուրջներ։ Իզուր չէր, որ Թամարան Դավիթ Շինարարի ծոռն էր։

Պետության ընդլայնումը բերեց նոր եկամուտներ, որոնք ներդրվեցին Վրաստանը բարեկեցիկ երկիր դարձնելու համար։ Հաջողությամբ իրականացված ռազմական բարեփոխումները հանգեցրին նրան, որ երկիրը կարող էր տեղակայել վաթսուն հազար, լավ պատրաստված զորքեր:

Վարչական բարեփոխումները հնարավորություն տվեցին բարելավել երկրի կառավարումը և նվազեցնել իշխանության մեջ գտնվողների չարաշահումները։

Ժողովուրդը սիրում էր իր թագուհուն և նույնիսկ նրա կենդանության օրոք լեգենդներ էին ստեղծում նրա մասին։

Քանոնների կատարյալ զույգ

իրենց ընտանեկան կյանքՀիանում էին իրենց ժամանակակիցներով. պահպանելով տիրակալների մեծությունը՝ Թամարան և Դավիթը հուզիչ կերպով կապված էին միմյանց և իրենց երեխաների՝ Ցարևիչ Գեորգի և արքայադուստր Ռուսուդանի հետ:

Լեգենդներից մեկն ասում է, որ երբ մի մեծ ազնվական մարդ եկավ Դավթին զեկուցելով, նա իր որդուն հեծավ մեջքի վրա՝ ձևանալով, թե ձի է: Տեսնելով զարմացած հայացքը՝ Դավիթը հարցրեց. «Դու էլ երեխաներ ունես, չէ՞»։ Եվ, ստանալով դրական պատասխան, ասաց. «Ուրեմն շարունակում ենք»։ Ուստի նա լսեց նորեկին՝ չընդհատելով որդու հետ խաղը։

Թագուհու պալատը տպավորիչ էր ոչ թե նույնիսկ իր շքեղությամբ, այլ նրանով, որ այնտեղ գերակշռում էին բանաստեղծներն ու փիլիսոփաները։ Թամարայի ու Դավթի սիրելի զբաղմունքը կրթված մարդկանց հետ զրույցներն ու պոեզիայի մրցաշարերն էին։ Կան ուսումնասիրություններ, որոնք պնդում են, որ Դավիթ Սոսլանն ինքն է գրել ու գրքեր հրատարակել, որ քառասուն երիտասարդի ուղարկել է Հունաստան սովորելու։ Թամարան կրթաթոշակ է վճարել վաթսուն աշակերտի, ովքեր սովորել են Աթոսի դպրոցում։ Այն ժամանակվա վրացական դպրոցներում, որոնցից շատերը բացվել էին Թամարայի օրոք, դասավանդվում էին հին լեզուներ, պոեզիա, պատմություն, փիլիսոփայություն, թվաբանություն, աստղագիտություն, աստվածաբանություն և հռետորություն։

Լեգենդներում զգացմունքները հավերժ են ապրում

Այս երջանիկ ամուսնության հոյակապ պատմությունը ստվերվում է միայն մեկ բանով՝ այն կարճատև է ստացվել։ 1207 թվականին Դավիթը մահացավ, հավանաբար սպանվեց։ Վարկած կա, որ վրաց ազնվականները նրան վերացրել են՝ վախենալով տաղանդավոր հրամանատարի ազդեցությունից։ Համենայն դեպս, նրա մահից անմիջապես հետո Թամարան իր տասնվեցամյա որդուն դարձրեց իր գահակալը՝ ակնհայտորեն օգտվելով հոր փորձառությունից։

Դրանից հետո նա շատ քիչ է ապրել, որոշ աղբյուրների համաձայն՝ նա նույնիսկ մահացել է նույն թվականին։ Նրա մահն ու թաղումը շրջապատված են առեղծվածով: Պաշտոնապես Թամարան մահացել է 1213 թվականին հիվանդությունից Ագարանի ամրոցում, ի դեպ, հնարավոր չի եղել պարզել, թե որ ամրոցն է այդպես կոչվել։

Անհայտ է նաև, թե որտեղ է Թամարայի գերեզմանը։ Նրա մարմինը տեղափոխվել է Մցխեթա, այնուհետև Գելաթի` Բագրատիոնների ընտանիքի դամբարան: Սակայն հնագիտական ​​պեղումները նրա թաղման հետքեր չեն գտել:

Վատիկանի փաստաթղթեր կան, որ թագուհու կամքի համաձայն, նրա մոխիրը տեղափոխվել է Երուսաղեմի Խաչ վանք։ Ավանդություն կա, որ նա այնտեղ ավարտեց իր կյանքը և դարձավ վանական։ մեծ բանաստեղծՇոթա Ռուսթավելին, ով ամբողջ կյանքում սիրել է թագուհուն. Կարծիք կա նաև, որ Թամարային գաղտնի թաղել են ամուսնու կողքին՝ Օսիայի ընտանեկան մատուռում, բայց սա, ամենայն հավանականությամբ, նույնպես լեգենդ է։

Վրացական եկեղեցու կողմից սրբադասված Թամարա թագուհին մինչ օրս ապրում է լեգենդների մեջ։ Ենթադրվում է, որ նա ընդհանրապես չի մահացել, այլ քնած է ինչ-որ տեղ ոսկե խաղաղության մեջ և կարթնանա, երբ ժողովուրդը իր օգնության կարիքն ունենա։

Մայիսի 14-ին Վրաստանը նշում է Թամարայի հիշատակի օրը՝ այս օրը կոչվում է Թամարոբա։ 1892 թվականին հայտնաբերված աստերոիդը կոչվել է Սուրբ Թամարայի անունով, Վրաստանում կան թագուհուն նվիրված հուշարձաններ, իսկ 2010 թվականին բացվել է նրա անունը կրող օդանավակայանը։ Թամարայի և Դավիթի սիրո մասին շատ է գրվել։

Իսկ վերջերս բեմ է բարձրացել «Թամարա և Դավիթ Սոսլան» օպերան։ Եվ հազիվ թե սա լինի նրանց պատմության ավարտը...

Տեքստ՝Ալիսա Բեցկայա

Խորհրդավոր թագուհի Թամարան համաշխարհային պատմության այն եզակի կանանցից է, ով որոշել է ապագան հոգևոր զարգացումիր ժողովրդին։ Նրա թագավորությունից հետո մնացին լավագույն ճարտարապետական ​​հուշարձանները։ Արդար, ազնիվ և իմաստուն, նա ամուր քաղաքական դիրքեր հաստատեց իր երկրի համար՝ նվաճելով տարածքներ, որոնք ներկայիս Վրաստանին չեն պատկանում: Նրա կառավարման շրջանը հավերժ կմնա պատմության մեջ «Ոսկե դար» անվան տակ։ Վրաստանն այն ժամանակվա տնտեսական, մշակութային և քաղաքական բարգավաճման համար ամբողջովին պարտական ​​է իր թագուհուն։

Ժառանգություն

Որոշ փաստեր Թամարայի կյանքից այսօր ամբողջությամբ չեն բացահայտվում: Նրա կյանքի տարիները դեռևս վիճելի են պատմաբանների կողմից, սակայն Թամարա թագուհին ենթադրաբար ծնվել է 1166 թ. Աղջկա ծնողները ազնվական ընտանիքից էին. մայրը ալան թագավորի դուստրն էր, իսկ հայրը պատկանում էր հայտնի Բագրատիոնների ընտանիքին և երեխայի ծննդյան ժամանակ եղել է իշխող թագավորը:

Երբ Թամարան տասը տարեկան էր, Վրաստանում սկսվեցին անկարգություններ, որոնց նպատակն էր տապալել իր հոր՝ Գեորգի III-ի իշխանությունը: Ապստամբությունը ղեկավարում էին Գեորգիի եղբայրներից մեկի որդին՝ Դեմետրը, և նրա սկեսրայր Օրբելին, ով այդ ժամանակ վրացական զորքերի գլխավոր հրամանատարն էր։ Երբ ապստամբությունը ճնշվեց ներկայիս թագավորի կողմից, ակնհայտ դարձավ թագադրման արարողության անհրաժեշտությունը։

Քանի որ ընտանիքում աղջիկը մեծացել է առանց եղբայրների ու քույրերի, Ջորջը որոշել է նրա մահից հետո գահը թողնել Թամարային։ Վրացական ավանդույթին դեմ էր, որ կինը զբաղեցնի գահը։ 1178 թվականից դուստրը դարձավ իր հոր՝ Գեորգի III-ի համակառավարիչը։ Նրանց առաջին համատեղ որոշումը ավազակների և գողերի համար մահապատժի ընդունումն էր և նրանց որոնման համար հատուկ խմբի ստեղծումը։

Թամարայի իր պետության քաղաքական գործերը մտնելուց 6 տարի անց տեղի է ունենում Գեորգի III-ի մահը, և վերաթագադրման և երիտասարդ տիկնոջ գահ բարձրանալու նպատակահարմարության հարցը դառնում է արտոնյալ հասարակություն: Աղջկան ձեռնտու էր այն փաստը, որ վրացական հողը նախապես ընտրվել էր Աստվածամոր առաքելական վիճակով, և մի կին ուղարկվեց այնտեղ քրիստոնեություն տարածելու համար. Այսպիսով, երանելի Թամարա թագուհին վերջապես գահը վերցրեց:

Կառավարության առաջին բարեփոխումները

Թամարա թագուհու օրոք սկսվեց եկեղեցու ազատագրումը հարկերից և կուլտուրներից: Նախարարների ու զորավարների պաշտոններում ընտրվեցին տաղանդավոր մարդիկ։ Ժամանակագիրներից մեկը նշել է, որ նրա իշխանության օրոք ֆերմերները վերածվել են արտոնյալ դասի, ազնվականները դարձել են ազնվականներ, իսկ վերջիններս վերածվել են տիրակալների։

Թամարան իր մտերիմ ընկերների մեջ ներառեց Չկոնդիդի արքեպիսկոպոս Անտոնին, որին անմիջապես շնորհեց Սամթավիսի թեմը և Կիսիսխևի քաղաքը։ Գերագույն գլխավոր հրամանատարի պաշտոնը բաժին հասավ հայ նշանավոր ընտանիքի եղբայրներից մեկին՝ Մխարգրձելիին՝ Զաքարիասին։ Կրտսեր եղբայր Իվանեն գլխավորում էր պալատական ​​տունը։ Իշխանները ճանաչեցին քրիստոնեությունը՝ դավանելով հայերի այսպես կոչված հավատքով և հարգեցին ուղղափառությունը։ Տարեգրողները նշում են, որ Իվանեն հետագայում իմացել է հայ հավատքի ծուռությունը և դեռևս ընդունել է քրիստոնեությունը։

Աղջիկը դիվանագիտությամբ է աչքի ընկել Վրաստանի քաղաքական համակարգի փոփոխության հարցի լուծման գործում. Ինչ-որ Քութլու-Արսլան խումբ է կազմակերպել, որը պահանջում էր թագավորական արքունիքում ստեղծել անկախ մարմին։ Ամեն ինչ պետք է որոշեին հորինված կազմակերպության ընտրված ներկայացուցիչները կառավարության խնդիրներըառանց անձամբ Թամարայի ներկա լինելու հանդիպումներին։ Թագուհին ունեցել է միայն գործադիր գործառույթ։ Քութլու-Արսլանի ձերբակալությունը հուզել է նրա հետևորդներին, իսկ հետո դավադիրների հետ դիվանագիտական ​​բանակցությունները վերջինիս ենթարկել են Թամարային։ Կուտլու-Արսլանի գլխավորած կառավարության գործերի վերակազմավորման ծրագիրը ձախողվեց։

Աստվածային գործեր

Թամարան իր կարիերայի սկիզբը նշեց եկեղեցական ժողով հրավիրելով։ Նույն արարքը նրա գահակալության տարիներին է նշանավորել նրա պապը՝ Դավիթ Շինարարը։ Խորաթափանց տիրուհին դա արեց ժողովրդի հոգևոր համախմբման համար։ Նա հավաքեց բոլոր նրանց, ովքեր լսում են Աստծո խոսքը՝ եպիսկոպոսներին, վանականներին, հոգևորականներին և Երուսաղեմից հրավիրեց իմաստուն Նիկոլայ Գուլաբերիսձեին, ով արքեպիսկոպոս Անտոնիի հետ միասին ղեկավարում էր խորհուրդը:

Խորհրդի մեկնարկից առաջ սուրբ Թամարա թագուհին ելույթ ունեցավ, որում կոչ արեց բոլորին ապրել միասնական և Աստվածաշնչի մեկնաբանությունների համաձայն։ Նա մենախոսությամբ դիմել է սուրբ հայրերին՝ խնդրանքով օգնության ձեռք մեկնել բոլոր նրանց, ովքեր կորցրել են իրենց ճանապարհը հոգեւոր ճանապարհին։ Նա Սուրբ Եկեղեցու ղեկավարներից խնդրեց հրահանգներ, խոսքեր և ուսմունքներ՝ փոխարենը խոստանալով հրամանագրեր, գործեր և ուսմունքներ։

Ողորմած աղքատ, առատաձեռն, տաճար շինարարների երկնային հովանավոր, Վրաստան, ռազմիկներ, բարերար - այդպիսին էր Թամարա թագուհին: Աղջկա դեմքով պատկերակը դեռ օգնում է աղոթողներին պաշտպանել իրենց ընտանիքը, տունը դժբախտություններից, անհավատությունից և բուժել ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունները:

Եկեղեցական խորհուրդը նշանավորվեց նաեւ փեսայի ընտրությամբ. Այսպիսով, պալատականները դիմեցին իրենց հայրերին խորհուրդներ ստանալու համար, թե որտեղ փնտրել Թամարայի ամուսնուն: Մենթորները խորհուրդ են տվել գնալ Ռուսաստանի Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանություն:

Ամուսնություն

Թամարա թագուհին օժտված էր ոչ միայն մտավոր, այլեւ ֆիզիկական գեղեցկությամբ։ Իհարկե, աղջկա լուսանկարը չկա, բայց ժամանակակիցների հիշողությունները մատնանշում են նրա գեղեցիկ կազմվածքը, ամաչկոտ տեսքը, վարդագույն այտերն ու մուգ աչքերը։

Երբ հարցը ծագեց ժառանգորդի և հրամանատարի անհրաժեշտության մասին, անմիջապես ընտրվեց ամուսնու թեկնածու։ Ռուս արքայազն Յուրի Անդրեևիչը չի կարողացել դիմակայել երիտասարդ աղջկա գեղեցկությանը. Նա ազնվական Բոգոլյուբսկիների ընտանիքից էր, հարգում էր ուղղափառությունը և արտաքուստ շատ գրավիչ երիտասարդ էր։ Հարսնացուի ապագա կնոջ դիտման համար Թբիլիսի ժամանելուց հետո նա որոշել է անմիջապես նշել հարսանիքը։ Սակայն խոհեմ Թամարան դեմ էր նման շտապողականությանը։ Պալատականներն ու եպիսկոպոսները թագուհուն հետ պահեցին վատ մտքերից, և հարսանիքը տեղի ունեցավ։ Յուրիի գլխավորությամբ, թեև Վրաստանում հաղթական մարտեր էին ընթանում, սակայն երկու տարվա հոգեկան տառապանքներից հետո աղջիկը որոշեց բաժանվել։ Նախկին ամուսինԹամարա թագուհին ձեռք բերված հարստության մի մասով ուղարկվեց Կոստանդնուպոլիս։ Այնուհետև նա նորից հայտնվեց աղջկա կյանքում, երբ Յուրին հունական բանակով եկավ Վրաստան՝ կորցրած գահը վերադարձնելու նպատակով, բայց, ինչպես նախորդ անգամ, նա պարտություն կրեց, որից հետո անհետացավ:

Ավետարանի գաղափարների վրա բարձրացված՝ թագուհին դժվարությամբ ունեցավ ամուսնալուծությունը։ Իսկ նոր ամուսնության մասին մտքերը, որոնք պահանջում էր նրա կարգավիճակը, ընդհանուր առմամբ անընդունելի էին:

Երջանիկ ամուսնություն

Թամարա թագուհին ուներ բնական գեղեցկություն և հմայքը (պատմական լուսանկարչական էսքիզները դրա ապացույցն են), ուստի շատ արքայազներ ցանկանում էին զբաղեցնել իր ամուսնու թափուր տեղը արտասովոր կնոջ կողքին։ Եվ միայն Օսիայի թագավոր Սոսլան-Դավիթին բախտ է վիճակվել դառնալ Թամարայի երկրորդ ամուսինը։ Պատահական չէր, որ պալատականները նրան որպես ամուսին առաջադրեցին, նրան մեծացրել էր Ռուդուսանը, որը թագուհու մորաքույրն էր։ Պատմաբանները նաև ենթադրում են, որ դինաստիկ ամուսնությունը վրաց ազնվականության ռազմավարական քայլն էր: Այն ժամանակ պետությանը դաշնակիցներ էին պետք, իսկ Օսեթական թագավորությունն աչքի էր ընկնում իր հզոր ռազմական ներուժով։ Այդ իսկ պատճառով հասարակության արտոնյալ շերտերը անմիջապես որոշում կայացրին եւ Սոսլան-Դավիթին ճանաչեցին Վրաստանի համկառավարիչ։

Նրանց միությունը ոչ միայն մերձեցրեց ժողովուրդներին, այլեւ պետությունը դարձրեց հզոր ու բարգավաճ։ Նրանք ներդաշնակորեն կառավարում էին երկիրը։ Ինչո՞ւ Աստված նրանց երեխա ուղարկեց։ Երբ ժողովուրդն իմացավ, որ Թամարա թագուհին և Դավիթ Սոսլանը սպասում են իրենց առաջնեկին, բոլորը սկսեցին աղոթել տղա ծնվելու համար։ Եվ այդպես էլ եղավ, նրանք որդի ունեցան, ով նման էր իր պապիկին։ Եվ նրան տվել են նույն անունը՝ Ջորջ։ Մեկ տարի անց թագավորական ընտանիքում ծնվեց մի աղջիկ՝ Ռուսուդանը։

Պայքար իսլամի դեմ. Շամխորի ճակատամարտ

Տիրակալի քաղաքական կուրսն ուղղված էր մահմեդական երկրների դեմ պայքարին, որին աջակցում էին գահի նախորդները՝ Գեորգի III-ը և Դավիթ Վերականգնողը։ Երկու անգամ Մերձավոր Արևելքը փորձեց գրավել վրացական հողերը, և երկու անգամ էլ այս երկրների մարտիկները պարտություն կրեցին։

Առաջին հարձակողական արշավը կազմակերպել էր Բաղդադի խալիֆը, որի ձեռքում կենտրոնացած էր բոլոր մահմեդականների թե՛ կրոնական, թե՛ թագավորական իշխանությունը։ Նա սուբսիդավորեց կոալիցիոն կազմակերպությանը՝ ուղղված աճող քրիստոնեական պետության դեմ։ Զորքերը ղեկավարում էր Աթաբագ Աբուբեկը, և նրանց կենտրոնացումը այնքան հանգիստ էր, որ միայն այն ժամանակ, երբ մահմեդականները իրենց դիրքերը գրավեցին Հարավային Ադրբեջանում, Թամարա թագուհին իմացավ հարձակման մասին:

Վրացական ուժերը հզորությամբ զիջում էին թշնամուն։ Բայց աղոթքի զորությունը փրկեց նաև այս ժողովրդին: Երբ վրացական զորքերը առաջ շարժվեցին Աբուբեկրի բանակին ընդառաջ, թագուհին և բնակիչները չդադարեցին աղոթել։ Տիրակալի հրամանը բաղկացած էր շարունակական պատարագներ անելուց, մեղքերի խոստովանությունից և հարուստներից աղքատներին ողորմություն տալու պահանջից։ Տերը լսեց աղոթքը և 1195 թվականին Շամխորիի ճակատամարտում վրացիները հաղթեցին։

Որպես ավար՝ Դավիթը կնոջը բերեց Խալիֆայության դրոշը, որը տիրուհին տեղափոխեց վանք՝ Խախուլի Տիրամոր սրբապատկերի համար։

Բասիանիի ճակատամարտ

Շամխորում տարած հաղթանակով բարձրացավ երկրի հեղինակությունը համաշխարհային ասպարեզում։ Փոքր Ասիայից մի սուլթան Ռուկնադին չի կարողացել ճանաչել Վրաստանի իշխանությունը։ Ավելին, նա ծրագրեր ուներ վրաց ժողովրդից վրեժխնդիր լինել թուրքական զորքերի պարտության համար, որը նրանք հաղթեցին Դավիթ Շինարարի օրոք։

Ռուկնադինը վիրավորական նամակ է ուղարկել թագուհուն, որում նա պահանջում է Թամարայից փոխել իր քրիստոնեական հավատքը իսլամի։ Զայրացած տիրուհին ակնթարթորեն բանակ հավաքեց և, վստահելով Աստծո օգնությանը, ուղեկցեց Վարձիայի վանական համալիր, որտեղ ծնկի գալով Աստվածամոր սրբապատկերի առաջ՝ սկսեց աղոթել իր բանակի համար։

Ռումի սուլթանը, որը փորձառու ռազմական մարտերում էր, չէր կարող հավատալ, որ վրաց Թամարա թագուհին հարձակման կանցնի: Չէ՞ որ մահմեդական զինվորականների թիվն այս անգամ գերազանցել է վրացական բանակին։ Հաղթանակը դարձյալ հասավ հրամանատարին և Թամարայի ամուսնուն՝ Սոսլան-Դավիթին։ Թուրքական բանակը ջախջախելու համար բավական էր մեկ մարտ։

Բասիանիում տարած հաղթանակն օգնեց կյանքի կոչել թագավորական արքունիքի ռազմավարական ծրագրերը՝ ստեղծելու Արևմուտքում Վրաստանին հարևան նոր պետություն։ Այսպիսով, Տրապիզոնի թագավորությունը ստեղծվել է քրիստոնեական հավատքով։ 13-րդ դարում Վրաստանի ենթակայության տակ էին Հյուսիսային Կովկասի գրեթե բոլոր նահանգները։

Մշակույթը թագուհու օրոք

Երկրի կայուն տնտեսական վիճակը դարձել է մշակույթի զարգացման հիմք։ Թամարա թագուհու անունը կապված է Վրաստանի ոսկե դարի հետ։ Նա գրականության և գրչության հովանավորն էր։ Որպես մշակութային և կրթական կենտրոններ ծառայել են հետևյալ վանքերը՝ Իվերսկի, Պետրիսոնսկի, Չեռնայա Գորայի վրա և այլն։ Դրանցում տարվել է թարգմանական և գրական-փիլիսոփայական աշխատանք։ Վրաստանում այդ ժամանակ գործում էին Իկալթոյի և Գելաթիի ակադեմիաները, որոնք ավարտելուց հետո խոսում էին արաբերեն, պարսկերեն, հին փիլիսոփայության իմացությամբ։

«Վագրի մաշկով ասպետը» պոեմը, որը պատկանում է համաշխարհային գրականության ժառանգությանը, գրվել է Թամարայի օրոք և նվիրվել նրան։ իր ստեղծագործության մեջ փոխանցել է վրաց ժողովրդի կյանքը։ Լեգենդը սկսվում է, որ այնտեղ ապրում էր մի թագավոր, ով չուներ որդի-ժառանգ, և, զգալով, որ մոտենում է իր օրերը, նա գահ բարձրացրեց իր աղջկան։ Այսինքն՝ մի իրավիճակ, որը նույնությամբ կրկնում է այն ժամանակվա իրադարձությունները, երբ գահը փոխանցվեց Թամարային։

Թագուհին հիմնել է Վարձիայի քարանձավային վանքը, որը պահպանվել է մինչ օրս, ինչպես նաև Մարիամ Աստվածածնի վանքը։

Հաջողակ ռազմական հարձակումները և նվաճված երկրների տուրքը օգնեցին համալրել Վրաստանի բյուջեն, որն ուղղված էր ճարտարապետական ​​հուշարձանների կառուցմանը և քրիստոնեության զարգացմանը:

Վարձիա

Եկեղեցիներ, բնակելի խցեր, մատուռներ, բաղնիքներ, սեղանատներ. այս բոլոր տարածքները փորագրված են ժայռի մեջ և կազմում են վանական համալիր Հարավային Վրաստանում, որը կոչվում է Վարձիա կամ Թամարա թագուհու տաճար: Քարանձավային համալիրի շինարարությունը սկսվել է Գեորգի III-ի օրոք։ Իրանցիներից ու թուրքերից վանքը պաշտպանական նպատակ է դրվել։

Բերդի տարածքը ունի 50 մետր խորություն և ութ հարկանի շենքի բարձրություն։ Այսօր պահպանվել են գաղտնի անցումներ, ոռոգման համակարգի ու ջրամատակարարման համակարգի մնացորդներ։

Քարանձավի կենտրոնում թագուհու տակ կառուցվել է տաճար՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման անունով։ Նրա պատերը զարդարված են գեղատեսիլ նկարներով, այդ թվում՝ Թամարայի և նրա հոր պատկերներով։ Պատմագեղարվեստական ​​արժեք ունեն Տիրոջ, Հիսուս Քրիստոսի և Աստվածածնի Համբարձման որմնանկարները։

Երկրաշարժը, պարսիկների, թուրքերի կողմից համալիրի գրավումը, խորհրդային ժամանակաշրջանն իրենց հետքն են թողել վանքի գոյության վրա։ Այժմ այն ​​ավելի շատ թանգարան է, թեև որոշ վանականներ իրենց ասկետիկ կյանքն են վարում այնտեղ։

Թամարա թագուհին՝ իր կյանքի վերջին տարիների պատմությունը

Տարեգրությունները Սոսլան-Դավթի մահը թվագրում են 1206 թ. Հետո թագուհին մտածեց գահը որդուն փոխանցելու մասին և Ջորջին դարձրեց իր գահակալը։ Ապրելով Աստծո օրենքների համաձայն՝ նա զգաց, որ մոտենում է իր մահը: Թամարա թագուհին մահացել է անհայտ հիվանդությունից։ Իր վերջին տարիներն անցկացրել է Վարձիայում։ Մահվան ամսաթիվը մնում է չբացահայտված առեղծված, բայց ենթադրվում է, որ 1212-1213 թվականներն են:

Հայտնի չէ, թե որտեղ է թաղված տիրուհին։ Տարեգրությունը ցույց է տալիս Գելաթի վանքը, որպես այն վայր, որտեղ թագուհու մարմինը հանգչում է ընտանեկան դամբարանում: Ըստ այլ լեգենդների՝ Թամարան, զգալով մուսուլմանների դժգոհությունը, որոնք կարող էին պղծել գերեզմանը, խնդրել է գաղտնի թաղել։ Ենթադրություն կա, որ մարմինը հանգչում է Խաչ վանքում (Պաղեստին)։ Պարզվում է, որ Տերը լսել է նրա ցանկությունը՝ թաքցնելով սուրբ մասունքները։

IN Ուղղափառ եկեղեցիԹամարա թագուհին դասվում է սրբերի շարքին: Հիշատակի օրը նոր ոճով ընկնում է մայիսի 14-ին:

Կարծիք կա, որ երբ աշխարհում տառապանքն ու վիշտը մեծանում են, նա հարություն է առնում և օգնության է հասնում մարդկանց՝ մխիթարելու նրանց:

Աստծո հանդեպ հավատը, իմաստությունը, համեստությունը այն գծերն են, որոնց հիման վրա Թամարան ստեղծեց Վրաստանի տնտեսական և քաղաքական համակարգը։ Նրա զարգացման ընթացքը հիմնված էր մարդասիրության, հավասարության և բռնության բացակայության վրա։ Ոչ ոք մահապատիժչի իրականացվել նրա կառավարման տարիներին։ Թամարան կառավարության եկամուտների տասներորդ մասը տալիս էր աղքատներին։ Նրա օգնությունը ստացել են ուղղափառ երկրները, եկեղեցիներն ու վանքերը:

Նա ասաց Աստծուն իր վերջին խոսքը, որում Քրիստոսին վստահեց Վրաստանը, ժողովրդին, իր երեխաներին և իրեն։