Egyptský faraon z 19. dynastie Ramsem II. je egyptology považován za jednoho z nejvýznamnějších panovníků starověkého Egypta. Vedl zemi 67 let od roku 1279 do roku 1212. před naším letopočtem E.

Toto jméno znamená „krásná společnice“ a korunovaná žena byla opravdu chytrá, krásná a talentovaná. Význam této osoby lze posoudit podle velikosti jejích obrazů a soch. Zde musíte vědět, že velikost v Egyptě byla velmi důležitá. Čím výraznější byla osobnost, tím větší byly její sochy a kresby. Toto pravidlo platilo i pro Nefertari.

Zpočátku byly obrazy Nefertari vedle jejího manžela malé (na fotografii vlevo) a dosahovaly sotva po koleno vládce.

V prvních letech vlády faraona neměla hlavní královna velkou váhu a autoritu. Její obrazy vedle jejího manžela byly extrémně malé a dosahovaly sotva po kolena vládce. Ale léta plynula a autorita manželky rostla díky její mysli, vůli a odhodlání. Naznačují to snímky z pozdější doby. Na nich není hlavní královna se svou výškou v žádném případě nižší než její manžel. Je s ním na stejné úrovni a je vždy pozadu, jako by symbolizovala podpůrnou skupinu.

To naznačuje, že postavení ženy v průběhu let rostlo. Získala takovou váhu a hierarchie starověkého Egypta, že se vyrovnala svému manželovi-faraonovi. Ale poslední fází jeho zvýšené moci je chrám ve skále Abu Simbel. Byl postaven na hranici s nepřátelskou Núbií. Jeho cílem bylo dokázat velikost Ramesse II a přivést nepřátele do stavu strachu a úcty.

Ramesses II se vypořádá se svým nepřítelem a jeho žena stojí za ním, což symbolizuje podpůrnou skupinu

Tento chrám je vytesán do 100metrové skály a skládá se ze dvou svatyní. První z nich byl vztyčen na počest samotného faraona a zasvěcen takovým bohům jako Amon, Ra a Ptah. Ale druhá svatyně byla postavena na počest hlavní královny a zasvěcena bohyni lásky a krásy Hathor. Co je pozoruhodného na druhé svatyni?

Socha Nefertari u vchodu do chrámu dosahuje výšky 10 metrů. Nedaleko je socha manžela a je ještě o něco nižší kvůli koruně z peří, která korunuje hlavu manželky. To znamená, že manželka se ukázala být vyšší než její snoubenka, což naznačuje její velký vliv a postavení. V Egyptě bylo nemyslitelné zobrazovat manželku jako nadřazenou jejímu manželovi-vládci, ale skutečnost je taková. Pokud to někdo odmítá vnímat rozumem, tak ať věří svým očím.

Nefertari (vpravo) a Ramesse II., přičemž socha manželky je vyšší než socha manžela

Stěny uvnitř chrámu jsou plné obrazů různých předmětů. Vystupuje v nich hlavní královna vedle svého manžela. Provádí posvátné obřady, což naznačuje její aktivní roli ve vládě země. Dá se předpokládat, že Ramesse II svou ženu velmi miloval. Všude ho doprovázela, byla věrnou asistentkou a stejně smýšlející osobou. Takové výlety, zejména na jih, však podlomily zdraví zdaleka ne staré ženy.

Její poslední cesta vedla právě do chrámu vytesaného do skály. Během této cesty po Nilu ale egyptská královna Nefertari onemocněla. Předpokládá se, že svou svatyni zevnitř neviděla, jelikož byla ve vážném stavu ve člunu. Možná viděla sochy, ale nemohla se dostat dovnitř chrámu. Na zpáteční cestě do Théb žena zemřela po 24leté vládě se svým manželem.

Dva chrámy ve skále Abu Simbel. Vlevo je chrám Ramesse II a v popředí je chrám Nefertari

Faraon se zlomeným srdcem nařídil vytvořit luxusní hrobku pro svou zesnulou manželku v Údolí královen. Byl objeven až v roce 1904. Okamžitě ale vyšlo najevo, že královská hrobka byla vypleněna již ve starověku. Víko sarkofágu bylo rozbito a šperky byly ukradeny. Lupiči se nedotkli pouze amuletů a sandálů z rákosu. Ale samotná mumie byla pryč. Pouze nástěnná malba zůstala nedotčena. Starověcí mistři jím vyzdobili celou obrovskou místnost o celkové ploše 520 metrů čtverečních. m

Obraz je nejjasnějšími obrazy, které vyprávějí o cestě zesnulé královny do posmrtného života. Jejich cílem bylo udržet duši Nefertari v dalším světě. Speciální pozornost byl dán vzhledu této úžasné ženy. Rty a tváře má červeně vystínované, obočí a řasy černě. Vynikající šperky se třpytí zlatem.

Unikátní obraz v hrobce Nefertari zabírá 520 metrů čtverečních. metrů

Na jednom z obrazů byla egyptská královna Nefertari zobrazena vedle boha vědění a moudrosti Thotha. Je zobrazen s hlavou ibise a mezi ním a královnou je tabulka s hieroglyfy. To zdůrazňuje, že během svého života byla zesnulá schopna číst a psát hieroglyfy. V té době byla taková dovednost ztotožňována s akademickými znalostmi.

O vysokém vzdělání manželky Ramesse II. svědčí i její korespondence s chetitskou královnou Puduhepou. Jak taková korespondence probíhala? Egyptský vládce položil hieroglyfy na pergamen a pak písař, znalost jazyka Chetitská královna, přeložila je do klínového písma. Poté byl dopis vytlačen na hliněnou tabulku a speciální poslové jej odnesli na sever do vzdálené Anatolie.

Zesnulá egyptská královna stojí před bohem moudrosti Thovtem. Mezi nimi je tabulka s hieroglyfy. Poukazuje na vysoké vzdělání královny

Naštěstí se jeden takový dopis dochoval dodnes. Zde je to, co Nefertari napsala královně Puduhepě: „Mé sestře, Puduhepě, velká královna Chetity. Ať vám egyptský bůh slunce a chetitský bůh bouře přinesou radost. Kéž bůh slunce prodlouží mír mezi námi navždy." Na konci dopisu se Egypťanka zmínila o darech, které poslala chetitské královně: „Moje sestro, poslala jsem ti dárky na uvítanou. Náhrdelníky z ryzího zlata na krk a barevné prádlo na královské šaty vašeho manžela."

Takové dary panovníků hrály důležitou roli v diplomacii starověk. Například na jednom ze snímků je egyptská královna Nefertari ověšená zlatem, ale v jejím uchu je jasně vidět stříbrná náušnice. Zároveň nebyl vyroben v egyptském, ale v řeckém stylu. To naznačuje závěr, že byl odeslán z oblasti Egejského moře. V důsledku toho byla v Řecku tato žena známá a měla s ní a jejím manželem diplomatické vztahy. A dárky, jak již bylo řečeno, byly jejich nedílnou součástí.

V uchu královny je stříbrná náušnice vyrobená v řeckém stylu.

A nakonec poslední. Mnoho egyptologů si klade otázku, proč není Ramesse II. zobrazen v hrobce své manželky? Tam velké množství unikátní nástěnné malby, ale z nějakého důvodu můj manžel nebyl poctěn být zachycen alespoň na jedné z nich. Ženy expertky přišly s vlastní odpovědí. V předvečer své smrti Nefertari řekla: "Žila jsem s ním tolik let, že ho nechci poslouchat ani v posmrtném životě." To je samozřejmě vtip, který nemá s realitou nic společného.

Velká Egypťanka byla vynikající žena, hodná manželka faraona. Není pochyb o tom, že na něj měla velký vliv a mezi svými poddanými se těšila nezpochybnitelné autoritě. Jeho významná role v dějinách starověkého Egypta je nepopiratelná..

Hrobka Nefertari, vytesaná do skal Údolí královen (QV66), je nejkrásnější památkou této nekropole; jeho nástěnné malby o rozloze 520 m2 jsou právem považovány za jednu z nich nejlepší práce umění celé éry Nové říše. Nástěnné malby hrobky ilustrují některé kapitoly knihy "The Sayings of Exit into the Day" (Kniha mrtvých) a ukazují cestu královny, kterou vedli bohové do posmrtného života k soudu nad Osirise.
Od vchodu vytesaného do skal do vnitřních komnat hrobky vede osmnáct schodů. Portikus dveří před první komnatou je těžce poškozen, ale na jeho pravé straně jsou stále čteny královniny tituly:
"Dědičná vznešenost, Velká v milosti, kráse, sladkosti a lásce, Paní z Horního a Dolního Egypta, odpočinutá, Paní dvou zemí, Nefertari, milovaná Mut, před Osirisem s pravým hlasem."


Nefertari hraje senet.

První komora hrobky "C" (5x5,2 m) je vybavena stolkem vytesaným do zdi pro obětiny. Jeho stěny jsou pokryty obrazy - fragmenty 17. kapitoly Knihy mrtvých. Královna je zastoupena ve třech inkarnacích: hrající senet v podobě duše Ba a nakonec uctívání Akera, boha země se lví hlavou, který je zároveň horizontem - symbolem znovuzrození. slunečního božstva.

Benu a bohyně Nephthys.

Nedaleko je zobrazena „duše Ra“ – sněhově bílý fénix Benu, symbolizující věčný cyklický návrat života, a také kiosek, uvnitř kterého leží na posteli se lví hlavou mumie Nefertari; u hlavy a u nohou doprovázejí mumii dva plačící sokoli - Nephthys a Isis. Bůh nilské vody Hapi uděluje Nefertari palmový list, symbolizující miliony let, a synkretické znamení šen-ujat, které zesnulému zaručuje věčnost a vzkříšení. Nedaleko se nachází Nebeský oříšek krávy a čtyři synové Hora - strážci zesnulé a jejích vnitřností, položení v baldachýnech. Napravo od vchodu do hrobky se Nefertari objeví před Osirisem a Anubisem. Je zobrazena, jak vchází do místnosti, a tváře bohů, „pánů Duat“, skutečných obyvatel tohoto místa, jsou zobrazeny čelem k východu a královna kráčející směrem k nim. Nefertari je oděna do nádherných sněhově bílých šatů z plátna, kterým byl Egypt ve starověku tak proslulý; jsou pod hrudníkem svázány červeným pásem ve formě amuletu tet - uzlu Isis. Na ramenou Nefertari je bohatý náhrdelník z usekh. Na hlavě královny jsou slavnostní šaty Shuti, sestávající z tmavě modré paruky zdobené zlatými křídly draka bohyně Mut, stojánku, zlatého slunečního disku a dvou pštrosích per.

Plán hrobky Nefertari.

Průchod z první komory vede do další místnosti na této úrovni. Pasáž „D“ je z obou stran lemována stojícími postavami Osirise a Anubise; nad dveřmi je vlys skládající se z uraeus, pštrosích per, symbolů bohyně Maat a lidská postava v centru na základě již zmíněných synkretických amuletů šen-ujat. Po stranách průchodu jsou vyobrazeny dvě bohyně – Neith a Selket, poskytující Nefertari „ochranu, život, vytrvalost, sílu, veškerou ochranu, jako Ra, navždy“. Bohyně pronášejí magická kouzla a výroky, aby ochránily královnu:
„Říká to Selket, Paní nebes, Paní všech bohů. Kráčím před tebou, oh (...) Nefertari (...), Pravý hlas před Osirisem, který je v Abydu; Dal jsem vám pobyt v posvátné zemi (Ta-Jesert), abyste se mohli jako Ra objevit vítězně v nebi.

Fotoaparát "E"

Dále se průchod rozšiřuje ("E"); pilastry vzniklé během expanze jsou zdobeny obrazy antropomorfního sloupu djed - symbolu Osirise, znamení nedotknutelnosti a stálosti. Na levé straně průchodu vede bohyně Isis s náhrdelníkem menat královnu za ruku k bohu ranního slunce Khepri, který má hlavu v podobě skarabea;

Isis vede Nefertari do Khepri.

Fragment ze stejné scény.

Vpravo Horus, syn Isis, vede zesnulého na trůny Ra-Horakhty a Hathor, paní thébské nekropole. Mezi trůny Khepri a Hathor jsou dveře do boční komory („G“). Nade dveřmi se vznáší bohyně draka Nekhbet, patronka Horního Egypta a v rukou svírá symboly věčnosti shen.

Horus, syn Isis, vedoucí Nefertari k Ra-Horakhtě a Hathor Imentet.

Fragment ze stejné scény.

Vizuální perspektivu průchodu těmito dveřmi dotvářejí postavy Atuma a Osirise, sedící zády k sobě, vyobrazené na protější stěně. Dvě postavy bohyně Maat na vnitřních stranách dveří symbolizují průchod do Síně dvou pravd - síně, kde se odehrává psychostasie - soud bohů a určení váhy hříchů nashromážděných v srdci člověka.
Komnata "G" (3x5 m) obsahuje obrazy Nefertari stojící před Ptahem, pánem Memphisu a Thotha, pánem "božských výroků" - písmen a také magie.
„Hle, ta veliká, která vidí svého otce, pána litery Thovta. Zde přicházím s duší, mocnou, znalou Písma Thotha... Přines mi nádobu, přines mi paletu Thotha s jejich tajemstvími v nich. Ach bohové! Tady jsem písař... Přineste mi psací potřeby, abych mohl každý den krásně ztělesňovat příkazy Osirise, velkého boha... Ó Ra-Horakhte, budu následovat Pravdu, pochopím Pravdu.

Nefertari před Thothem.
Na dlouhé východní stěně komory „G“ jsou zobrazeny bohaté dary: maso, chléb, zelenina, které Nefertari obětuje Osirisovi a Atumovi, držíce v pravá rukažezlo herep.

Osiris a Atum.

Scéna obětování Atumovi.

Dvě velká božstva - zosobnění nesmrtelnosti a stvořitel vesmíru se zde spojují v téměř symetrické kompozici. Další scéna, ilustrující kapitolu 148 Knihy mrtvých, zabírá celou jižní stěnu komory. Sedm krav a býka orámováno znamením nebes a žezly uas je vyobrazeno ve dvou registrech, před každým je malý oltář s obětinami. Všechna zvířata „kráčí“ směrem ke královně a stojí v póze zbožňování.

Nefertari v póze adorace před posvátným býkem a kravami.

Text kapitoly 148 hovoří o účelu těchto sedmi krav zásobovat ducha zemřelého mlékem a chlebem. Jsou zde zmíněna i kormidelní vesla, která nebožtíkovi pomáhají plavat mezi hvězdami. Žádný z nepřátel královny ji nepozná díky těmto „pojmenovaným“ veslům a bohu Ra – řídícímu člunu.

Posvátné krávy, býk a vesla.

Vedle postavy královny je jeden z nejznámějších výjevů hrobky: na malém pódiu stojí božstvo v podobě mumie s hlavou berana, korunovaného slunečním kotoučem; na obou stranách je podporován Nephthys a Isis. Každý má na sobě bílou afnetovou paruku s dlouhým koncem převázanou červenými stuhami. Mezi postavami bohyň a božstva s beraní hlavou jsou dva sloupce textu „Toto je Osiris odpočívá v Ra“ a „Toto je Ra odpočívá v Osirisovi“.

Ra a Osiris jako věčné božstvo.

Scéna je jiná nejvyšší kvalitu představení a je velmi důležité z teologického hlediska, ilustrující, jak již bylo zmíněno, ústřední myšlenku egyptských pohřebních textů - spojení Ra a Osiris v podobě jediného věčného božstva.
Z komory "C" vede klesající chodba do nejnižší stupeň prostory hrobky. Po obou stranách průchozích dveří jsou na párových sloupech djed vyobrazeny kartuše královny, doprovázené bohyněmi Wadjet a Nekhbet v podobě hadů s heraldickými atributy Dolního, respektive Horního Egypta. Samotné schodiště je dlouhé 7,5 metru. Obrazy každé stěny jsou rozděleny do dvou trojúhelníkových registrů. V levém horním rejstříku je zobrazeno obětování posvátných nádob Nemset královnou bohyním Hathor, Selket a okřídlené Maat.

Nefertari před Hathor a Selket.

Na podobné scéně pravého rejstříku jsou Isis, Nephthys a symetricky umístěný Maat, mezi jehož křídly je zobrazen šen - symbol věčnosti a jméno královny v kartuši, jejíž tvar jak známo, vzniklo z tohoto znamení. Na „policích“ vytvořených ve skále u obou dveří chodby jsou vyobrazeny dva antropomorfní symboly Osiris djed (horní úroveň schodiště) a bohyně Neith a Selket (spodní úroveň schodiště). Jed, jako znamení nedotknutelnosti, stálosti, je v tomto případě mohutným sloupem "nebe" - tmavě modrým stropem pokrytým zlatými hvězdami noční oblohy. Ve spodních registrech hradeb bůh Anubis v podobě šakala a Isis a Nephthys klečící na znameních zlata nebes.

Anubis. Malovaný reliéf stěny schodiště.

Obě ruce jsou položeny na znamení šen. Nedaleko jsou objemné texty-kouzla, které jsou jedinečnými příklady kaligrafie:
„Slova pronesená Anubisem Imiutem, velkým bohem, který přebývá v posvátné zemi (Ta-Jesert). Jdu před tebou, ó velká královská ženo, paní obou zemí, paní Horního a Dolního Egypta, Reposed, Nefertari, milovaná Mut, pravák před Osirisem, velkým bohem, který je na Západě. Jdu před tebou a dal jsem ti místo v posvátné zemi, abys vypadal vítězně v nebi jako tvůj otec Ra. Nasaďte si diadémy na hlavu. Isis a Nephthys tě odměnily a stvořily tvou krásu, jako tvůj otec, aby ses mohl jevit jako vítěz v nebi jako Ra, abys mohl svými paprsky ozářit Igeret. Velký zástup bohů na zemi vám dal místo. Nut, vaše matka, vás zdraví, stejně jako zdraví Ra-Khorakhte. Ať se duše Pe a Buto radují, stejně jako se radovaly z vašeho otce, který je na Západě... Přistupte ke své matce a usedněte na trůn Osiris. Kéž vás přijmou páni posvátné země. Kéž se tvé srdce navždy raduje, ó velká královská ženo ... Nefertari ... pravou rukou před Osirisem.
Grandiózní obraz létající bohyně Maat korunuje prostor nad dveřmi vedoucími do „Zlatého míru“ – pohřební komory hrobky „K“ (10,4x8,2 m). Nízké „lavice“ po celém obvodu místnosti byly kdysi určeny pro hrobové zboží. Stěny komory jsou pokryty obrázky ilustrujícími kapitoly 144 a 146 Knihy mrtvých a obsahují popis království Osiris. Královna předstupuje před strážce podsvětí a správně pojmenovává jména duchů a jména bran nadpozemských krajů.

Strážce bran jiného světa.

Vršek stěn je zdoben heckerovým vlysem; nespočet hvězd noční oblohy pokrývá strop. Výklenek, který byl místem pro sarkofág, byl uprostřed místnosti, orámován čtyřmi sloupy. Šestnáct rovin sloupů zachovalo velkolepé výjevy Nefertari stojící před božstvy – Anubisem, Isis, Hathor, mocné sloupy djedů a také postavy dvou kněží pohřebního kultu – Khor Iunmutef („Hor-Support -Jeho matka") a Khor Nejitef ("Khor-Obránce -Jeho otec").

Nefertari a Hathor Theban. Reliéf na sloup v pohřební komoře.

Inkarnace Hora, syna Isis, kněží v leopardí kůži, představují Nefertari Osirisovi:
"Slova, která pronesl Khor Iunmutef." Jsem tvůj milovaný syn, můj otec Osiris. Přišel jsem tě poctít. Navždy jsem pro tebe svrhl tvé nepřátele. Kéž dovolíš dceři tvého milovaného, ​​velké manželce krále... Nefertari, milovaná Mut, pravák, zůstat v zástupu velkých božstev, těch, která doprovázejí Osirise...“.
Osiris, král zástupu bohů, je zobrazen na dvou rovinách sloupů obrácených ke vchodu do komnaty. V obou scénách stojí na malém podstavci uvnitř žlutého naos. Na hlavě má ​​atef korunu, v rukou žezlo heket a bič nehehu. Na ramenou velkého boha je použit náhrdelník, je převázán červeným páskem, symbolem jeho ženy Isis. Uvnitř naos vedle Osirise jsou emblémy Anubise Imiuta, sestávající z dřevěného stojanu a leopardí kůže.

Pohřební komora. Hor Yunmutef a Hor Nejitef před Osirisem.

Osiris na jednom ze sloupů.

V levé stěně komory je vytesán malý výklenek pro baldachýny. Jeho stěny zdobí obrazy Anubise a duchů, synů Horových, patronů canopiku; na střední stěně je obraz okřídlené bohyně nebe Nut se znaky věčný život ankh v ruce.
Po třech stranách pohřební komory jsou průchody do malých postranních místností ("M", "Q", "O"), určených pro uložení hrobových věcí. Dekorace je nejlépe zachována v buňce "M". Dveře lemují obrazy bohyní Wadjet a Nekhbet v podobě hadů spočívajících na sloupech djed. Na stěnách jsou obrazy antropomorfního Osirise-Djeda s uas žezly v rukou, samotné Nefertari v podobě mumie, Isis a Nephthys se čtyřmi syny Hora. Pod jejich ochranou královna „následuje“ obraz legendárního domu Osiris v Abydu.

Osiris, Hathor Imentet, Anubis. Reliéf stěny pohřební komory.
Na stěnách cely „O“ jsou těžce poškozené obrazy královny, která se modlí před Hathor, Paní Západu. Na pravé straně se Nefertari objeví před Isis a Anubisem, sedící na trůnech. Před božstvy stojí dva oltáře s květinami a chlebem. Centrální stěnu vyplňuje okřídlená postava Maat. Dochovaný fragment textu jménem bohyně hovoří o „vytvoření místa pro královnu v domě Amonově“. Možná zde byla socha Nefertari.
Výzdoba komory "Q" se prakticky nedochovala. Postava Isis na jižní stěně, fragmenty průvodu bohů, sloup djed mezi dvěma amulety Isis tet - to jsou hlavní obrazy z této místnosti, které se dostaly do naší doby.
Je známo, že mistři, kteří vytvářeli obyčejné nástroje ve světle speciálních, nekuřáckých olejových lamp hrobky Ramsese II., Nefertari a jejich dětí, byli „vedoucí práce“ Neferhotep starší, Nebnefer, Neferhotep mladší, Kakha a jeho syn Inerhau. Písaři Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope a Khevi následovali dílo.

Ernesto Schiaparelli.

Hrobka Nefertari byla objevena v roce 1904 italskou archeologickou expedicí vedenou Ernestem Schiaparellim.

Během restaurování.

Během restaurování.

Špatná kvalita vápence, ve kterém byla hrobka vytesána, a také slané půdní vody vedly k tomu, že do 70. let našeho století hrozilo, že nástěnné malby unikátní památky vymizí. Speciální restaurátorský projekt „Nefertari“ Egyptské památkové péče a Paul Getty Conservation Institute, prováděný v letech 1986 až 1992, se stal jedním z hlavní díla XX století k zachování dědictví starověku. Unikátní metody restaurování umožnily, aby byla hrobka v listopadu 1995 znovu otevřena pro návštěvníky.

Ruce Nefertari a bohyně. Malovaný reliéf jednoho ze sloupů pohřební komory.

Údolí královen a posvátná jeskyně bohyně Hathor.

(c) Citováno. autor: Solkin V.V. Slunce vládců. Starověká egyptská civilizace z éry Ramesside. M., 2000, poznámky pod čarou vynechány.
(c) foto - Guillermo Aldana a další.

Z tohoto článku se dozvíte, kdo skutečně vládl Egyptu v době jeho moci a prosperity.

Krásná společnice Nefertari

Nefertari Meri-en-mut(Nefertari znamená „Krásná společnice“ a Maritenmut – „Milovaná [bohyně] Mut – první manželka Ramsese II., která byla považována za hlavní královnu již v prvním roce samostatné vlády faraona.

Žena v Egyptě je víc než žena. Je také královnou.

Jde o to, že v Starověký Egypt na dlouhou dobu prvky matriarchátu byly zachovány. Je třeba připomenout, že faraoni nastoupili na trůn po svatbě s dědičkou.

Margaret Murray v knize „Lesk Egypta“ popisuje povahu vztahu mezi pohlavími a manželské zákony takto:

„Manželské zákony starověkého Egypta nebyly nikdy formulovány a lze je poznat pouze studiem manželství a genealogie. Pak je jasné, proč se faraon oženil s dědičkou, nevěnoval pozornost krvesmilstvu, a pokud dědička zemřela, oženil se s jinou dědičkou. Zůstal tedy u moci... trůn procházel přísně ženskou linií. Králova manželka byla dědičkou. Sňatkem s ní král nastoupil na trůn. Královský původ nehrál žádnou roli. Uchazeč o trůn mohl být jakéhokoli původu, ale pokud se oženil s královnou, okamžitě se stal králem. Královna byla královnou od narození, král se stal králem tím, že se s ní oženil.

A přesto nebylo pro egyptskou ženu snadné dosáhnout takových společenských výšin. Tradice nadvlády mužů se projevovaly ještě ve starověku.

Královnám byly postaveny pomníky. Taková byla hrobka krásné manželky Ramsese II., Nefertari , "ten, pro koho svítí slunce."

Nefertari v póze adorace před posvátným býkem a kravami.

Nefertari, milovaná královna Ramsese II, známá nesčetnými jejími vyobrazeními na zdech chrámů a kolosů velkého faraona, které jí byly spolu s bohyní Hathor zasvěceny, tyto snímky ukazují její velký vliv na Ramsese II.

Nefertari nebyla jedinou manželkou Ramsese II. Čtyři další jeho manželky jsou doloženy v nápisech o jeho vládě a je známo, že byly korunovány jako královny. Nebyla to obyčejná královna, nicméně její situace byla lepší než ta předchozí.

Její jméno bylo přeloženo jako „Nejkrásnější z nich“;superlativní stupeň, který označuje jeho nejvýlučnější postavení, zatímco označení"Korunní princeznauvedena pro ni při několika příležitostech je známkou jejího vysoce postaveného původu ve společnosti.

Její účast na záležitostech státu je mimo Amarnské období bezprecedentní a odráží se v jejích titulech, které jí byly uděleny: „Velká královská žena Její politickou roli odráží i současné označení „Paní z Horního a Dolního Egypta" A „Paní dvou zemí“.

Nefertari a Bůh Thoth. (Thoth je bůh moudrosti, vědy, magie a měsíce. Byl považován za autora základů astronomie, medicíny, geomenty, náboženských textů a Knihy mrtvých. Jako pán měsíce ji hlídal a zachránil, vrátil ji na její místo na obloze, byl pánem účtu a počítal roky, protože. Kalendář byl založen na fázích měsíce. Byl obklopen bohy a hrál roli soudce. ")

Někteří egyptologové se domnívají, že byla pravděpodobně dcerou faraona Setiho Prvního, a tedy sestrou či nevlastní sestrou Ramsese II. Jiní egyptologové si však myslí, že její označení jako "korunní princezna" mohla nějakým způsobem souviset se skutečností, že byla členkou šlechty z Tebais. Tito egyptologové tvrdí, že o jejích rodičích není nic známo, ale zdá se, že byla královského původu.

Jiní říkají, že je vnučkou Ahmose... V Gebel el-Silsileh je svatyně Ramsese II., kde popisy ukazují, jak on a královna Nefertari vykonávají náboženské funkce před různými božstvy. Tato svatyně obsahuje náznak, že královna Nefertari již byla provdána za Ramsese II., když nastoupil na trůn (1290 př.nl).

Titul, který Nefertari označovala"Boží manželka"zdůraznila zjevné napodobování královny Ahmes-Nefertari, která byla také manželkou boha... Její titul a jméno jasně ukazují, že Nefertari ve své době hrála zvláštní roli. Skutečnost, že se Ramses II snažil ukázat její doprovod, což je neobvyklý rys, naznačuje, že mohla ovlivnit jeho postavení v zemi.

Bohužel, božská Nefertari odešla brzy na onom světě.

Žádná z egyptských královen, pokud víme, neměla tu čest mít chrám, jako měla Nefertari v Abú Simbelu.

Přední část chrámu má šest soch, každá 33 stop vysoká, čtyři z nich představují faraona a dvě patřily královně. Stěny chrámu zdobí různé výjevy; někteří představují faraona, který poráží své nepřátele, zatímco královna ho podporuje, jiní představují krále a královnu, kteří přinášejí obětiny bohyním a božstvům a žádají je o požehnání.

Nejzajímavější scéna představuje korunovaci Nefertari Isis a Hathor.

Nefertari a Isis mléko, rostlinná míza, ovoce a kadidlo)

(Ještě neznám takovou zákulisí, vybral jsem si právě takový papyrus ze všech - moc se mi líbil :))).

Ramses II má hrobku pro Nefertari vytesanou v Údolí králů, které nazývali starověcí "Místo krásy" tato hrobka je nejkrásnější v Údolí králů a celkově si zaslouží své postavení v historii. Dekorativní motivy na stěnách a stropech jsou mytologické a vyprávějí o životě v pekle, setkání s bohy, božstvy, duchy a monstry a vstupu do říše věčnosti. V těchto scénách je Nefertari vždy zobrazena v dlouhých, průhledných bílých šatech se dvěma dlouhými pery na její zlaté čelence. Nosí bohaté šperky, kromě královských předmětů a široký zlatý límec.

"Místo krásy" -nejkrásnější památka nekropole. Nástěnné malby zabírají 520 m2. m. Toto je jedno z nejlepších uměleckých děl Nové říše.

Nad portikem a dnes si můžete přečíst slova:

"Dědičná urozenost, Velká v milosti, kráse, sladkosti a lásce, Paní Horního a Dolního Egypta, uklidňující Paní dvou zemí, Nefertari, milovaná Mut."

Nefertari (Ve starověkém Egyptě je sup ochranným symbolem. Nekhbet, velká bohyně Horního Egypta, byla zastoupena v podobě supa. Byla ochránkyní faraona, jehož žena nosila pokrývku hlavy v podobě supa hlava)

Diodorus v Historical Library říká, že Egypťané "královna má větší moc a dostává více vyznamenání než král"

Rozvody byly vzácné. hlavní důvod rozvodem byla absence dětí. Pokud žena iniciovala rozvod, musela polovinu nebo třetinu majetku (částky) vrátit manželovi. Pokud byl iniciátorem rozvodu muž, přišel o všechno.

Jeden z dochovaných dokumentů (druh manželské smlouvy) řekl:

"Pokud tě nenávidím nebo budu milovat jiného muže, vrátím ti tvé stříbro a vzdám se jakéhokoli práva na zemi."

Takové dohody byly nutné, protože sňatky v Egyptě nebyly jen mezi novomanželi.

Isis představuje ankh Nefertari. (Ankh je symbolem věčného života)

lidé se žení různého věku kteří byli dříve ženatí. A tady se to neobešlo bez definice majetku, včetně pozemků, práv. Důležité také bylo, že pokud se žena rozhodla rozvést, společné dítě Zřejmě zůstal se svým otcem.

Mezi aramejským obyvatelstvem bylo charakteristické, že ženy měly ještě větší privilegia. Takže nepracovali a často působili jako hlavní hospodyně v rodině. Mohli dát půjčku muži, a jak je zvykem říkat, byli hlavou rodiny a drželi muže pevně v rukou.

Starověká egyptská hra "Senet". Obrázek z hrobky Nefertari, manželky Ramsese II. Ne každý se pak mohl dotknout tohoto typu zábavy. Mnoho z prvních stolní hry byly diplomatické dary, označení stavu, výsada elity.

Maspero o situaci tehdejší Egypťanky píše v takovém duchu, že jí někteří současníci v Evropě mohou i závidět:

„Egypťan prostého lidu a střední třídy se těší respektu a nezávislosti více než kdekoli jinde. Jako dcera zdědí po rodičích stejný podíl jako její bratři; jako manželka je pravou paní domu (nibit pí), jejíž manžel není nic jiného než oblíbený host. Chodí ven a vrací se, když chce, mluví s kým chce a nikdo do toho nezasahuje; je ukazována mužům s nezakrytou tváří, na rozdíl od Syřanů, kteří jsou vždy zahaleni do více či méně hustého závoje.

A přesto, když uznáváme významnou roli egyptských žen, poznamenáváme také, že muž obsadil první místa v hierarchii.

Egypťané zbožňovali své matky, manželky, nevěsty, dcery... Abbas Mahmud al-Akkad napsal:

„Nemůžeme pochopit, jak konzervativní nebo vzpurný je Egypťan, pokud nerozumíme jeho lásce k rodině a jeho oddanosti tradicím a rodinným zvykům. Je konzervativní ve smyslu zachování rodinného dědictví a ve jménu tohoto zachování konzervatismu je připraven se bouřit, aby ochránil své tradice. Egypťan může zapomenout na všechno, kromě pocitu shovívavosti, milosrdenství a norem chování ve své rodině.

Na západním břehu Nilu naproti Karnaku byla postavena rezidence „Boží manželky“, kdysi zde byla jedna z nejznámějších škol pro kněžky v celé zemi.

Mudrc z dob starověkého království Ptahotep, který zanechal knihu pro poučení svých potomků moudrá rada, napsal:

„Pokud jsi muž s vysokým postavením, měl bys vést svůj vlastní dům a milovat svou ženu, jak bys měl. Naplňte její žaludek a oblékněte její tělo; pokrýt její kůži olejem. Nechte její srdce radovat se po celou dobu, dokud jste naživu, je úrodným polem pro svého pána. Nesmíte se s ní hádat u soudu; nezlob ji. Podělte se s ní o to, co připadá na váš úděl; to ji udrží ve vašem domě na dlouhou dobu."

Další rčení říká:

„Jsi-li mladý muž a vezmeš si ženu a přivedeš ji do svého domu, pamatuj, že ses narodil a vyrostl svou matkou. Nedovolte své ženě, aby vás proklínala, stěžujte si bohům a oni by ji vyslyšeli... Nezatěžujte svou ženu opatrovnictvím, pokud víte, že je v v plném zdraví... Mlčte a bděte – jen tak poznáte její schopnosti.

Tato a další vyznání naznačují uctivý a mimořádně opatrný přístup egyptských mužů ke svým ženám a manželkám.

Rodinné vazby Egypťanů jsou silné. Poprvé v historii se zde žena postavila na roveň muži a rodina se začala budovat na základě vzájemného respektu mezi pohlavími (od 2700–2500 př. n. l.).

Dokonce i u soudu posmrtného života byl význam vztahu manžela k manželce považován za jeden z nejdůležitějších faktorů věrohodného života. Manželovi bylo řečeno:

„Jsi-li moudrý, zůstaň doma, miluj vroucně svou ženu, opatruj ji a dobře ji oblékej, utěšuj ji jemně a splň její touhy. Pokud jsi od ní daleko, tvoje rodina se rozpadne, tak jí otevři náruč, zavolej jí, ukaž jí všechnu svou lásku.“

Nefertari a Anubis – bůh mrtvých, díky němuž se jí „dýchá život“. prána"

I když se všechno dělo v každodenním životě, manželé očividně bili své ženy, ale obecně je rodina posvátná.

Všichni Egypťané jsou jedna velká rodina. Rozanov dokonce prohlásil:

Egypťané objevili rodinu - rodina, rodina." Dále napsal: „Otevřít Egypt, bylo nutné v sobě otevřít rodinu“

S velkým úžasem píše, že žádný z významných osobností egyptologie – Brugsch, Maspero a další – netipoval ve svých objevech a dílech, aby oslavil a oslavil egyptskou ženu. , « matka, nad kterou jsou zdviženy ruce. V této chvále jejich rodinných tradic je Rozanov kategorický:

"Jen Egypťané měli MATKU a všichni ostatní měli matku."

Bohyně kosmického řádu Maat svými křídly střeží kartuši Nefertari.

Egypťané věděli, jak ocenit lásku ženy. Vzdávali hold jejímu umění potěšit muže a poskytnout mu nejvyšší potěšení. Ženy jsou zdrojem lásky, ohně a světla. Z hlediska lásky se o nich dá říci, že jsou okouzlující jako jemný květ rozkvetlého lotosu: jsou to ti, kvůli jejichž lásce vychází slunce.

Historické pozadí: Ramses II - manžel královny Nefertari, Syn Slunce - Ramses Veliký

... Za Ramsese II dosáhl Egypt svých maximálních hranic. V minulé roky Za vlády Ramsese II. byl zbožštěn jako „Velká duše Ra-Khorakhte“ – inkarnace boha Slunce na Zemi.

… Vláda Ramsese II se odrážela v dílech mnoha starověkých historiků (například Herodotus, který ho nazývá Rampsinite) a v Bibli ...

Ani jednomu z vládců Egypta se dodnes nepodařilo zopakovat nebo překonat úspěch faraona Ramesse II.

redakce Světlana Feya

Zde je další materiál pro ty, kteří se zajímají o Egypt:

Jedním z největších egyptských faraonů byl Ramses II. Dosáhl mnoha vítězství a postavil mnoho majestátních chrámů, za svého života byl Ramses uznáván jako bůh a jeho kult se v Egyptě uchoval po dlouhou dobu.
Z budov Ramsese zaujme svým měřítkem Hypostyle Hall v Karnaku, zachovaly se zde dvě majestátní sochy - samotného Ramsese a jeho milované ženy královny Nefertari. Její jediný faraon, který měl asi 10 manželek a nesčetné množství konkubín, se s ním chtěl vidět v posmrtném království Osiris.
Nápis u soch zní:

"Dal jsem ji nalevo tam, kde je mé srdce, aby lidé v každém věku věděli, že ji miluji."

O původu královny není známo téměř nic; přesto se o ní mluví jako o „vznešené paní“ či „dědičné šlechtě“, tedy velmi urozené paní, která svým narozením patřila k některému z dvorských rodů. Soudě podle některých údajů patřila do rodiny Eye, předposledního faraona 18. dynastie; tato skutečnost byla zjevně skryta, protože rodinné vazby s vnitřním kruhem faraona-reformátora Achnatona mohly ohrozit královnu ... Někteří egyptologové se domnívají, že byla pravděpodobně dcerou faraona Setiho Prvního, a tedy sestrou či nevlastní sestrou Ramsese II. Jiní egyptologové se však domnívají, že její označení jako "korunní princezna" by mohlo být nějakým způsobem způsobeno tím, že byla šlechtou Tebais. Tito egyptologové tvrdí, že o jejích rodičích není nic známo, ale zdá se, že byla královského původu. Jiní říkají, že je vnučkou Ahmose... V Gebel el-Silsileh je svatyně Ramsese II., kde popisy ukazují, jak on a královna Nefertari vykonávají náboženské funkce před různými božstvy. Tato svatyně obsahuje náznak, že královna Nefertari již byla provdána za Ramsese II., když nastoupil na trůn (1290 př.nl). Takže skutečný příběh královny:

V roce 1299 př. n. l. se v rodině Aye, předposledního faraona z 18. dynastie, narodila dívka. Jmenuje se Nefertari Merenmuth. Nefertari znamená „Krásný společník“ a Meretenmut znamená „milovaný bohyně Mut“.Narodila se předčasně a byla velmi slabá. Matka při pohledu na své drobné hubené tělo s úzkostí pomyslela, že také ztratí toto dítě...

uplynulo 15 let. Nefertari přežila. Ale ve všech jejích pohybech byla slabost... Jednoho dne přišly manželky do jejich domu a oznámily závěť faraona Setiho I.: Merenmut by se měl stát fiktivní manželkou jeho nejstaršího syna, 19letého Ramesse. Sňatek znamenal pouze dohodu a o pár dní později měla být dívka oblečená ve svatebních šatech přivedena do paláce.

Nefertari tuto událost považovala za dar osudu. A nedá se popsat, s jakým vzrušením vstoupila do komnat faraona Setiho I. A ve chvíli, kdy její oči našly mladíka, přestalo jí bít srdce. Začala padat a Ramesses se vrhl dopředu, aby ji podpořil. Když se dívka vzpamatovala, jeho silné ruce ji stále držely a z jejich tepla, z jeho pohledu naplněného vroucí sympatií k ní, krev v jejích žilách změnila... chemické složení. A srdce, které 15 let sotva tlouklo, začalo energicky bít a vášnivě. Láska svou božskou září prozářila celou její bytost. A s takovým zbožňováním se dívala do očí svého zachránce, že Ramesse nemohl zůstat lhostejný.

Jeho dech zasáhl zvláštní, vzrušující pocit něhy a...
- Políbil ji!
- On ji líbá!
-Líbá se! - šepot přítomných doprovázel jejich první polibek.

Uplynulo pět let. Během této doby dala Nefertari Ramesse tři syny, se kterými mladý otec trávil veškerý čas. V roce 1279 př.n.l. Sítě I o oficiálně oznámil svého syna jako svého nástupce. Od toho dne byly všechny egyptské myšlenky obsazeny vládní záležitosti... Ramesse reorganizoval armádu a vytvořil silné námořnictvo, které umožnilo odrazit invazi mořských národů. Chetitský stát způsobil mnoho úzkosti. V pátém roce své vlády, po bitvě u Kadeše, která skončila nerozhodně, se Ramesses II rozhodl poslat svatební šípy chetitské princezně Maathornefruře. Doufal, že sňatek s dcerou vládce Chetitů pomůže upevnit dobré vztahy mezi mocnostmi.
- Nejkrásnější, milovaná Mut, - řekl faraon Nefertari a nespustil své malé ručičky ze svých dlaní, - Od tohoto dne nebudeš zcela vlastnit mé tělo, ale jako dříve bude mé srdce milovat pouze tvé jemné ruce. jen tvé úžasné oči...
Když se za manželem zavřely dveře, Nefertari se zatočila hlava, ruce jí bezmocně spadly podél těla, na podlahu sklouzl jí vyšívaný přívěsek, který chtěla navléknout na svého milého, ale neměla čas... zbil ji s jeho vražednými řečmi a teď už na tom nezáleželo... Její krev změnila své chemické složení během několika sekund... Její srdce, které tak šťastně bilo všechny tyhle šťastná léta, začal počítat údery pomaleji a pomaleji...
Když se Ramesses dozvěděl o Nefertarině nemoci, navštívil ji. Když vzal její malou ruku do své a horkými rty se dotkl jejího čela, tělo Egypťanky se spustilo... Jako poupě květiny se Nefertari otevřela vstříc svému milovanému...
-Jsi můj život! Moje štěstí! Prosím zůstaň!
Ale faraon čekal na důležité věci. Odešel na pár dní, a když se vrátil, uslyšel hroznou zprávu: Nefertari byla v bezvědomí... Bez vyjmutí chodník rychle vběhl do ložnice první manželky, padl na kolena a přitiskl rty k neživé ruce...
- Moje malá Mut... ta nejkrásnější... moje milovaná...
Ramesses začal zasypávat její tělo polibky a snažil se zapálit oheň života ... Hladil ji po pažích, ramenou, nohách... mumlal nějaké písničky... Ráno usnul...
Aniž by nabyla vědomí, Nefertari Merenmuth zemřela v jeho náručí...
Uplynou roky a Ramesse postaví grandiózní chrám Ibshek v Abu Simbel v Núbii. Průčelí svatyně bude po obou stranách vchodu vyzdobeno párovými kolosálními postavami Ramesse, mezi nimiž budou stát kolosy Nefertari v podobě bohyně Hathor.

Nefertari, milovaná královna Ramsese II., je známá svými nesčetnými obrazy na zdech chrámů a kolosů velkého faraona, které jí byly zasvěceny, spolu s bohyní Hathor, tyto obrazy ukazují její velký vliv na Ramsese II. .

Nefertari nebyla jedinou manželkou Ramsese II. Čtyři další jeho manželky jsou doloženy v nápisech o jeho vládě a je známo, že byly korunovány jako královny. Nebyla to obyčejná královna, nicméně její situace byla lepší než ta předchozí. Její jméno bylo přeloženo jako „Nejkrásnější z nich“; superlativ, který označuje její nejexkluzivnější postavení, zatímco označení "korunní princezna", uváděné pro ni při několika příležitostech, je známkou jejího vysoce postaveného původu ve společnosti. Její účast na státních záležitostech je mimo Amarnské období bezprecedentní a odráží se v jejích titulech, které jí byly uděleny: „Manželka Velkého krále“. Její politickou roli odrážejí i současná označení „Paní Horního a Dolního Egypta“ a „Paní dvou zemí“.

Titul Nefertari znamenal „Boží manželka“, zdůrazňoval zjevné napodobování královny Ahmose-Nefertari, která byla také manželkou boha... Její titul a jméno jasně ukazují, že Nefertari ve své době hrála zvláštní roli. Skutečnost, že se Ramses II snažil ukázat její doprovod, což je neobvyklý rys, naznačuje, že mohla ovlivnit jeho postavení v zemi.

Žádná z egyptských královen, pokud víme, nebyla poctěna mít chrám, jako měla Nefertari v Abú Simbelu... Sto metrů severně od velkého chrámu Ramsese II. byla vytvořena svatyně na počest velké manželky faraona, královny Nefertari, "Ona, pro kterou svítí slunce." Šest kolosů vysokých 10 m, zamrzlých v pohybu, jako by vycházely ze skály, tvoří úžasnou fasádu. Dvě sochy zobrazují královnu, čtyři - krále. Nefertari je korunována korunou ze dvou vysokých per a rohů, mezi nimiž je sluneční kotouč. Je inkarnací Hathor, bohyně oblohy a patronky Núbie. Vedle Ramesse jsou malé sošky synů faraóna; vedle Nefertari - dcery faraona. Oba jsou zastoupeni v obrazech kněží a kněžek.

Půdorys chrámu je jednoduchý: síň spočívá na šesti čtvercových pilířích, průchod z ní vede do předsíně, umístěné napříč hlavní osou, a dále do svatyně svatých.

Stěny chrámu zdobí různé výjevy; někteří představují faraona, který poráží své nepřátele, zatímco královna ho podporuje, jiní představují krále a královnu, kteří přinášejí obětiny bohyním a božstvům a žádají je o požehnání. Nejzajímavější scéna představuje korunovaci Nefertari Isis a Hathor.

Ramesses je přítomen ve svatyni své ženy, vykonává zde dvě funkce: vojevůdce, vítěze sil temnoty a velekněze, který vykonává oběti. Atmosféra v chrámu královny je ale odlišná od atmosféry chrámu faraona. Sloupy jsou zde korunovány tvářemi bohyně Hathor, vládkyně lásky a radosti, kolem je mnoho obrazů květin, vysoká silueta Nefertari posvěcuje vše kolem svou ušlechtilou krásou. Ti, kteří vstoupí, jsou fascinováni neviditelnou přítomností velké královny.

U vchodu do chrámu je vyobrazen faraon nabízející květiny Hathoře a královně v podobě bohyně Isis. Na druhé straně brány Ramesse chrání Nefertari, útočí na Núbijce a Asiaty, ukládá nepřátelům poplatky a vzdává pocty Amun-Rovi a Horovi.

Na sloupech jsou vyobrazeny obětiny květin božstvům. Na levé stěně sálu, když se podíváte od vchodu směrem k oltáři, je vyobrazeno, jak faraon přijímá menat náhrdelník z rukou Hathor. Hor a Set ho pak korunují korunou. Tato scéna zdůrazňuje tvůrčí povahu královské moci. Královna dává sistrum a květiny bohyni Anuket, faraon přináší Maat Amon-Ra.

Na pravé stěně sálu je královna se sistrem a květinami, za ní je postava Hathor; Faraon přináší květiny bohu s beraní hlavou Harsafesovi. Dále se královna objeví před Hathor z Dendery, manželkou Hora z Edfusu, a faraon přináší víno do Ra-Horakhti.

Na stěně vestibulu je vytesán výjev velké umělecké hodnoty – Hathor a Isis korunující Nefertari. Nedaleko královna podává květiny Hathor, vyobrazené jako kráva se slunečním kotoučem mezi rohy.

Královský pár to žádá, když nabízí květiny bohyni Ta-Uret, „velké“. nebeské síly sponzorovali vše, co na zemi vytvořili. Faraon přináší Hathor květiny, aby jejich jemná vůně uchlácholila bohyni.

Na obou stranách brány vedoucí do svatyně svatých je zobrazen faraon, jak nabízí květiny třem hypostasům Hóra a víno Amon-Ra, květiny Khnumu, Satis a Anuket (božská triáda uctívaná v Núbii) a víno z Ra-Horakhti. Vůně květin mohou být spojeny s tajemstvími Hathor, víno - s tajemstvími Osiris.

Ve svatyni svatých je královský pár ve společnosti dvou božských matek, Hathor a Mut. Kráva Hathor je vyobrazena na zdech hlavní, nejposvátnější části chrámu. Připadá si jako z jiného světa, překonává hranici mezi světy...

Na příkaz Ramsese II byl vytvořen hrob pro Nefertari vytesaný v Údolí královen, nazývané starověkými „místem krásy“. Tato hrobka je nejkrásnější v Údolí králů a obecně si zaslouží své postavení v historii. Dekorativní motivy na stěnách a stropech jsou mytologické a vyprávějí o životě v pekle, setkání s bohy, božstvy, duchy a monstry a vstupu do říše věčnosti. V těchto scénách je Nefertari vždy zobrazena v dlouhých, průhledných bílých šatech se dvěma dlouhými pery na její zlaté čelence. Kromě královských předmětů a širokého zlatého límce nosí bohaté šperky...

V roce 1904 učinil Ernesto Schiaparelli svůj největší objev, když objevil slavnou hrobku Nefertari, vytesanou do skal v Údolí královen; jeho malované reliéfy o rozloze 520 m2 jsou právem považovány za jedno z nejlepších uměleckých děl celé éry Nové říše.

Bohužel, hrobka byla vykradena ve starověku a to málo, co archeologům zbylo – rozbité víko žulového sarkofágu, rákosové sandály, fragment zlatého náramku a několik amuletů – je v současnosti uloženo ve sbírce Egyptského muzea v Turíně. Reliéfy hrobky pokryté neblednoucími barvami ilustrují některé kapitoly knihy „The Sayings of Exit to the Day“ („Knihy mrtvých“) a ukazují cestu královny, kterou vedli bohové do posmrtného života. rozsudek nad Osirisem.

Od vchodu vytesaného do skal do vnitřních komnat hrobky vede osmnáct schodů. Portikus dveří před první komnatou je těžce poškozen, ale na jeho pravé straně jsou stále čteny královniny tituly:
"Dědičná vznešenost, Velká v milosti, kráse, sladkosti a lásce, Paní z Horního a Dolního Egypta, odpočinutá, Paní dvou zemí, Nefertari, milovaná Mut, před Osirisem s pravým hlasem."

První komora hrobky (5x5,2 m) je vybavena stolkem vytesaným do zdi pro obětiny. Jeho stěny jsou pokryty obrazy - fragmenty 17. kapitoly Knihy mrtvých. Královna je zastoupena ve třech inkarnacích: hrající senet v podobě duše Ba a nakonec uctívání Akera, boha země se lví hlavou, který je zároveň horizontem - symbolem znovuzrození. slunečního božstva.

Nedaleko je zobrazena „duše Ra“ – sněhově bílý fénix Benu, symbolizující věčný cyklický návrat života, a také kiosek, uvnitř kterého leží na posteli se lví hlavou mumie Nefertari; u hlavy a u nohou doprovázejí mumii dva plačící sokoli - Nephthys a Isis.
Bůh nilské vody Hapi uděluje Nefertari palmový list, symbolizující miliony let, a synkretické znamení šen-ujat, které zesnulému zaručuje věčnost a vzkříšení. Nedaleko se nachází Nebeský oříšek krávy a čtyři synové Hora - strážci zesnulé a jejích vnitřností, položení v baldachýnech. Napravo od vchodu do hrobky se Nefertari objeví před Osirisem a Anubisem.

Je zobrazena, jak vchází do místnosti, a tváře bohů, „pánů Duat“, skutečných obyvatel tohoto místa, jsou zobrazeny čelem k východu a královna kráčející směrem k nim.
Nefertari je oděna do nádherných sněhově bílých šatů z plátna, kterým byl Egypt ve starověku tak proslulý; jsou pod hrudníkem svázány červeným pásem ve formě amuletu tet - uzlu Isis. Na ramenou Nefertari je bohatý náhrdelník z usekh. Na hlavě královny jsou slavnostní šaty Shuti, sestávající z tmavě modré paruky zdobené zlatými křídly draka bohyně Mut, stojánku, zlatého slunečního disku a dvou pštrosích per.

Průchod z první komory vede do další místnosti na této úrovni. Průchod je z obou stran lemován stojícími postavami Osirise a Anubise; nad dveřmi je vlys skládající se z uraeus, pštrosích per, symbolů bohyně Maat a uprostřed lidské postavy, vycházející z již zmíněných synkretických amuletů šen-ujat. Po stranách průchodu jsou vyobrazeny dvě bohyně – Neith a Selket, poskytující Nefertari „ochranu, život, vytrvalost, sílu, veškerou ochranu, jako Ra, navždy“. Bohyně pronášejí magická kouzla a výroky, aby ochránily královnu:
„Říká to Selket, Paní nebes, Paní všech bohů. Kráčím před tebou, oh (...) Nefertari (...), Pravý hlas před Osirisem, který je v Abydu; Dal jsem vám pobyt v posvátné zemi (Ta-Jesert), abyste se mohli jako Ra objevit vítězně v nebi.

Dále se průchod rozšiřuje; pilastry vzniklé během expanze jsou zdobeny obrazy antropomorfního sloupu djed - symbolu Osirise, znamení nedotknutelnosti a stálosti. Na levé straně průchodu vede bohyně Isis s menatovým náhrdelníkem královnu za ruku k bohu ranního slunce Khepri, který má hlavu v podobě skarabea. Vpravo Horus, syn Isis, vede zesnulého na trůny Ra-Horakhty a Hathor, paní thébské nekropole. Mezi trůny Khepri a Hathor jsou dveře do boční komnaty. Nade dveřmi se vznáší bohyně draka Nekhbet, patronka Horního Egypta a v rukou svírá symboly věčnosti shen.

Dvě velká božstva - zosobnění nesmrtelnosti a stvořitel vesmíru se zde spojují v téměř symetrické kompozici. Další scéna, ilustrující kapitolu 148 Knihy mrtvých, zabírá celou jižní stěnu komory. Sedm krav a býka orámováno znamením nebes a žezly uas je vyobrazeno ve dvou registrech, před každým je malý oltář s obětinami. Všechna zvířata „kráčí“ směrem ke královně a stojí v póze zbožňování.
Text kapitoly 148 hovoří o účelu těchto sedmi krav zásobovat ducha zemřelého mlékem a chlebem. Jsou zde zmíněna i kormidelní vesla, která nebožtíkovi pomáhají plavat mezi hvězdami. Žádný z nepřátel královny ji nepozná díky těmto „pojmenovaným“ veslům a bohu Ra – řídícímu člunu.

Vedle postavy královny je jeden z nejznámějších výjevů hrobky: na malém pódiu stojí božstvo v podobě mumie s hlavou berana, korunovaného slunečním kotoučem; na obou stranách je podporován Nephthys a Isis. Každý má na sobě bílou afnetovou paruku s dlouhým koncem převázanou červenými stuhami. Mezi postavami bohyň a božstva s beraní hlavou jsou dva sloupce textu „Toto je Osiris odpočívá v Ra“ a „Toto je Ra odpočívá v Osirisovi“.

Scéna je té nejvyšší kvality a je velmi důležitá z teologického hlediska, ilustruje, jak již bylo zmíněno, ústřední myšlenku egyptských pohřebních textů - spojení Ra a Osiris v podobě jediného věčného božstva.

Z komory vede sestupný průchod do spodní úrovně komor hrobky. Po obou stranách průchozích dveří jsou na párových sloupech djed vyobrazeny kartuše královny, doprovázené bohyněmi Wadjet a Nekhbet v podobě hadů s heraldickými atributy Dolního, respektive Horního Egypta. Samotné schodiště je dlouhé 7,5 metru. Obrazy každé stěny jsou rozděleny do dvou trojúhelníkových registrů. V levém horním rejstříku je zobrazeno obětování posvátných nádob Nemset královnou bohyním Hathor, Selket a okřídlené Maat.

Na podobné scéně pravého rejstříku jsou Isis, Nephthys a symetricky umístěný Maat, mezi jehož křídly je zobrazen šen - symbol věčnosti a jméno královny v kartuši, jejíž tvar jak známo, vzniklo z tohoto znamení. Na „policích“ vytvořených ve skále u obou dveří chodby jsou vyobrazeny dva antropomorfní symboly Osiris djed (horní úroveň schodiště) a bohyně Neith a Selket (spodní úroveň schodiště). Jed, jako znamení nedotknutelnosti, stálosti, je v tomto případě mohutným sloupem "nebe" - tmavě modrým stropem pokrytým zlatými hvězdami noční oblohy. Ve spodních registrech hradeb bůh Anubis v podobě šakala a Isis a Nephthys klečící na znameních zlata nebes.

Obě ruce jsou položeny na znamení šen. Nedaleko jsou objemné texty-kouzla, které jsou jedinečnými příklady kaligrafie:
„Slova pronesená Anubisem Imiutem, velkým bohem, který přebývá v posvátné zemi (Ta-Jesert). Jdu před tebou, ó velká královská ženo, paní obou zemí, paní Horního a Dolního Egypta, Reposed, Nefertari, milovaná Mut, pravák před Osirisem, velkým bohem, který je na Západě. Jdu před tebou a dal jsem ti místo v posvátné zemi, abys vypadal vítězně v nebi jako tvůj otec Ra. Nasaďte si diadémy na hlavu. Isis a Nephthys tě odměnily a stvořily tvou krásu, jako tvůj otec, aby ses mohl jevit jako vítěz v nebi jako Ra, abys mohl svými paprsky ozářit Igeret. Velký zástup bohů na zemi vám dal místo. Nut, vaše matka, vás zdraví, stejně jako zdraví Ra-Khorakhte. Ať se duše Pe a Buto radují, stejně jako se radovaly z vašeho otce, který je na Západě... Přistupte ke své matce a usedněte na trůn Osiris. Kéž vás přijmou páni posvátné země. Kéž se tvé srdce navždy raduje, ó velká královská ženo ... Nefertari ... pravou rukou před Osirisem.
Grandiózní obraz létající bohyně Maat korunuje prostor nad dveřmi vedoucími do „Zlatého míru“ – pohřební komory hrobky (10,4x8,2 m). Nízké „lavice“ po celém obvodu místnosti byly kdysi určeny pro hrobové zboží. Stěny komory jsou pokryty obrázky ilustrujícími kapitoly 144 a 146 Knihy mrtvých a obsahují popis království Osiris. Královna předstupuje před strážce podsvětí a správně pojmenovává jména duchů a jména bran nadpozemských krajů.

Vršek stěn je zdoben heckerovým vlysem; nespočet hvězd noční oblohy pokrývá strop. Výklenek, který byl místem pro sarkofág, byl uprostřed místnosti, orámován čtyřmi sloupy. Šestnáct rovin sloupů zachovalo velkolepé výjevy Nefertari stojící před božstvy – Anubisem, Isis, Hathor, mocné sloupy djedů a také postavy dvou kněží pohřebního kultu – Khor Iunmutef („Hor-Support -Jeho matka") a Khor Nejitef ("Khor-Obránce -Jeho otec").

Inkarnace Hora, syna Isis, kněží v leopardí kůži, představují Nefertari Osirisovi:
"Slova, která pronesl Khor Iunmutef." Jsem tvůj milovaný syn, můj otec Osiris. Přišel jsem tě poctít. Navždy jsem pro tebe svrhl tvé nepřátele. Kéž dovolíš dceři tvého milovaného, ​​velké manželce krále... Nefertari, milovaná Mut, pravák, zůstat v zástupu velkých božstev, těch, která doprovázejí Osirise...“.
Osiris, král zástupu bohů, je zobrazen na dvou rovinách sloupů obrácených ke vchodu do komnaty. V obou scénách stojí na malém podstavci uvnitř žlutého naos. Na hlavě má ​​atef korunu, v rukou žezlo heket a bič nehehu. Na ramenou velkého boha je použit náhrdelník, je převázán červeným páskem, symbolem jeho ženy Isis. Uvnitř naos vedle Osirise jsou emblémy Anubise Imiuta, sestávající z dřevěného stojanu a leopardí kůže.

V levé stěně komory je vytesán malý výklenek pro baldachýny. Jeho stěny zdobí obrazy Anubise a duchů, synů Horových, patronů canopiku; na střední stěně je obraz okřídlené bohyně nebe Nut se znaky věčného života ankh v rukou.
Po třech stranách pohřební komory jsou průchody do malých postranních místností určených k uložení hrobových věcí. Výzdoba se zachovala téměř celá pouze v jedné komoře. Dveře lemují obrazy bohyní Wadjet a Nekhbet v podobě hadů spočívajících na sloupech djed. Na stěnách jsou obrazy antropomorfního Osirise-Djeda s uas žezly v rukou, samotné Nefertari v podobě mumie, Isis a Nephthys se čtyřmi syny Hora. Pod jejich ochranou královna „následuje“ obraz legendárního domu Osiris v Abydu.

Na stěnách komnaty druhé komnaty se dochovaly značně poškozené obrazy královny přednášející modlitby před Hathor, paní Západu. Na pravé straně se Nefertari objeví před Isis a Anubisem, sedící na trůnech. Před božstvy stojí dva oltáře s květinami a chlebem. Centrální stěnu vyplňuje okřídlená postava Maat. Dochovaný fragment textu jménem bohyně hovoří o „vytvoření místa pro královnu v domě Amonově“. Možná zde byla socha Nefertari.

Výzdoba třetí komory se prakticky nedochovala. Postava Isis na jižní stěně, fragmenty průvodu bohů, sloup djed mezi dvěma amulety Isis tet - to jsou hlavní obrazy z této místnosti, které se dostaly do naší doby.

Je známo, že mistři, kteří vytvářeli obyčejné nástroje ve světle speciálních, nekuřáckých olejových lamp hrobky Ramsese II., Nefertari a jejich dětí, byli „vedoucí práce“ Neferhotep starší, Nebnefer, Neferhotep mladší, Kakha a jeho syn Inerhau. Písaři Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope a Khevi následovali dílo.

Špatná kvalita vápence, ve kterém byla hrobka vytesána, a také slané půdní vody vedly k tomu, že do 70. let našeho století hrozilo, že nástěnné malby unikátní památky vymizí. Speciální restaurátorský projekt „Nefertari“ Egyptské památkové péče a institutu Paul Getty Conservation Institute, prováděný v letech 1986 až 1992, se stal jedním z nejdůležitějších děl 20. století na zachování dědictví starověku. Unikátní metody restaurování umožnily, aby byla hrobka v listopadu 1995 znovu otevřena pro návštěvníky.

V Ramesseu, impozantním zádušním chrámu Ramesse II v Thébách, na vrcholu druhého pylonu, ve výšce více než 10 m, je neobvyklý obraz festivalu Ming, při kterém Nefertari tančí před posvátným býkem. Byla to pocta otci nevěsty, Tutanchamonovu nástupci? Přestože porodila Ramesse 5 nebo 6 synů, někteří z nich, stejně jako ten nejmilovanější - prvorozený Amun-Khi-Benemeth, zemřeli v mládí. Osud chtěl, aby nikdo z nich nenastoupil na trůn. Dědicem Ramesse II byl jeho syn (princ Merneptah) z další královské nevěsty, královny Isis-Nofret, jejíž hrobka dosud nebyla objevena a pravděpodobně se nachází v nekropoli v Sakkáře. Čas a příčina Nefertariiny smrti nejsou přesně známy, ale stalo se tak před oslavou třicátého výročí vlády Ramesse – pamětní nápis tohoto a následujících období již jméno jeho milované manželky neuvádí.

Celkový pohled na Údolí královen

Údolí královen, ve starověku známé jako „Údolí dětí faraóna“, je archeologická oblast na západním břehu Nilu, vedle Údolí králů, na protější břeh z Luxoru (starověké Théby). V údolí bylo objeveno až sedmdesát ve skále vytesaných hrobek manželek a dětí faraonů, ale i kněží a šlechticů. Všechny pohřby patří do 18., 19. nebo 20. dynastie (asi 1550-1070 př. n. l.) Působivější než jiné je hrobka manželky Ramsese Velikého Nefertari, ve které se dokonale zachoval rozsáhlý komplex polychromovaných fresek.

Žena v Egyptě je víc než žena. Je také královnou.

Faktem je, že ve starověkém Egyptě byly prvky matriarchátu zachovány po dlouhou dobu. Je třeba připomenout, že faraoni nastoupili na trůn po svatbě s dědičkou.

Margaret Murray v knize „Lesk Egypta“ popisuje povahu vztahu mezi pohlavími a manželské zákony takto:

„Manželské zákony starověkého Egypta nebyly nikdy formulovány a lze je poznat pouze studiem manželství a genealogie. Pak je jasné, proč se faraon oženil s dědičkou, nevěnoval pozornost krvesmilstvu, a pokud dědička zemřela, oženil se s jinou dědičkou. Zůstal tedy u moci... trůn procházel přísně ženskou linií. Králova manželka byla dědičkou. Sňatkem s ní král nastoupil na trůn. Královský původ nehrál žádnou roli. Uchazeč o trůn mohl být jakéhokoli původu, ale pokud se oženil s královnou, okamžitě se stal králem. Královna byla královnou od narození, král se stal králem tím, že se s ní oženil.

A přesto nebylo pro egyptskou ženu snadné dosáhnout takových společenských výšin. Tradice nadvlády mužů se projevovaly ještě ve starověku.

Královnám byly postaveny pomníky. Taková byla hrobka krásné manželky Ramsese II., Nefertari , "ten, pro koho svítí slunce."

Nefertari v póze adorace před posvátným býkem a kravami .

Nefertari, milovaná královna Ramsese II, známá nesčetnými jejími vyobrazeními na zdech chrámů a kolosů velkého faraona, které jí byly spolu s bohyní Hathor zasvěceny, tyto snímky ukazují její velký vliv na Ramsese II.

Nefertari nebyla jedinou manželkou Ramsese II. Čtyři další jeho manželky jsou doloženy v nápisech o jeho vládě a je známo, že byly korunovány jako královny. Nebyla to obyčejná královna, nicméně její situace byla lepší než ta předchozí.

Její jméno bylo přeloženo jako „Nejkrásnější z nich“;superlativní stupeň, který označuje jeho nejvýlučnější postavení, zatímco označení"Korunní princeznauvedena pro ni při několika příležitostech je známkou jejího vysoce postaveného původu ve společnosti.

Její účast na záležitostech státu je mimo Amarnské období bezprecedentní a odráží se v jejích titulech, které jí byly uděleny: „Velká královská žena Její politickou roli odráží i současné označení „Paní z Horního a Dolního Egypta" A „Paní dvou zemí“.

Nefertari a Bůh Thoth. (Thoth je bůh moudrosti, vědy, magie a měsíce. Byl považován za autora základů astronomie, medicíny, geomenty, náboženských textů a Knihy mrtvých. Jako pán měsíce ji hlídal a zachránil, vrátil ji na její místo na obloze, byl pánem účtu a počítal roky, protože. Kalendář byl založen na fázích měsíce. Byl obklopen bohy a hrál roli soudce. ")

Někteří egyptologové se domnívají, že byla pravděpodobně dcerou faraona Setiho Prvního, a tedy sestrou či nevlastní sestrou Ramsese II. Jiní egyptologové si však myslí, že její označení jako"korunní princezna"mohla nějakým způsobem souviset se skutečností, že byla členkou šlechty z Tebais. Tito egyptologové tvrdí, že o jejích rodičích není nic známo, ale zdá se, že byla královského původu.

Jiní říkají, že je vnučkou Ahmose... V Gebel el-Silsileh je svatyně Ramsese II., kde popisy ukazují, jak on a královna Nefertari vykonávají náboženské funkce před různými božstvy. Tato svatyně obsahuje náznak, že královna Nefertari již byla provdána za Ramsese II., když nastoupil na trůn (1290 př.nl).

Titul, který Nefertari označovala"Boží manželka"zdůraznila zjevné napodobování královny Ahmes-Nefertari, která byla také manželkou boha... Její titul a jméno jasně ukazují, že Nefertari ve své době hrála zvláštní roli. Skutečnost, že se Ramses II snažil ukázat její doprovod, což je neobvyklý rys, naznačuje, že mohla ovlivnit jeho postavení v zemi.

Bohužel, božská Nefertari odešla brzy na onom světě.

Žádná z egyptských královen, pokud víme, neměla tu čest mít chrám, jako měla Nefertari v Abú Simbelu.

Přední část chrámu má šest soch, každá 33 stop vysoká, čtyři z nich představují faraona a dvě patřily královně. Stěny chrámu zdobí různé výjevy; někteří představují faraona, který poráží své nepřátele, zatímco královna ho podporuje, jiní představují krále a královnu, kteří přinášejí obětiny bohyním a božstvům a žádají je o požehnání.

Nejzajímavější scéna představuje korunovaci Nefertari Isis a Hathor.

Neferari a Isis. jméno Isis (Isis), skládající se z částí Is-Is („krok-krok“), souvisí s duševním světem, s vnitřní energií a zdravím.Isis zaštiťuje magii, noční a lunární magii, takže jí bylo jako dárek přineseno mléko, rostlinná šťáva, ovoce a kadidlo)

Ramses II má hrobku pro Nefertari vytesanou v Údolí králů, které nazývali starověcí "Místo krásy" tato hrobka je nejkrásnější v Údolí králů a celkově si zaslouží své postavení v historii. Dekorativní motivy na stěnách a stropech jsou mytologické a vyprávějí o životě v pekle, setkání s bohy, božstvy, duchy a monstry a vstupu do říše věčnosti. V těchto scénách je Nefertari vždy zobrazena v dlouhých, průhledných bílých šatech se dvěma dlouhými pery na její zlaté čelence. Nosí bohaté šperky, kromě královských předmětů a široký zlatý límec.

"Místo krásy" nejkrásnější památka nekropole. Nástěnné malby zabírají 520 m2. m. Toto je jedno z nejlepších uměleckých děl Nové říše.

Nad portikem a dnes si můžete přečíst slova:

"Dědičná šlechta, velká z milosrdenství, krásy, sladkosti a lásky, paní z Horního a Dolního Egypta, uklidnila paní dvou zemí, Nefertari, milovaná Mut".

Nefertari (Ve starověkém Egyptě je sup ochranným symbolem. Nekhbet, velká bohyně Horního Egypta, byla zastoupena v podobě supa. Byla ochránkyní faraona, jehož žena nosila pokrývku hlavy v podobě supa hlava)

Diodorus v Historical Library říká, že Egypťané "královna má větší moc a dostává více vyznamenání než král"

Rozvody byly vzácné. Hlavním důvodem rozvodu byla nepřítomnost dětí. Pokud žena iniciovala rozvod, musela polovinu nebo třetinu majetku (částky) vrátit manželovi. Pokud byl iniciátorem rozvodu muž, přišel o všechno.

Jeden z dochovaných dokumentů (druh manželské smlouvy) řekl:

"Pokud tě nenávidím nebo budu milovat jiného muže, vrátím ti tvé stříbro a vzdám se jakéhokoli práva na zemi."

Takové dohody byly nutné, protože sňatky v Egyptě nebyly jen mezi novomanželi.

Starověká egyptská hra "Senet". Obrázek z hrobky Nefertari, manželky Ramsese II.Ne každý se pak mohl dotknout tohoto typu zábavy. Mnohé z prvních deskových her byly diplomatickými dary, symboly postavení, výsadou elity.

Maspero o situaci tehdejší Egypťanky píše v takovém duchu, že jí někteří současníci v Evropě mohou i závidět:

„Egypťan prostého lidu a střední třídy se těší respektu a nezávislosti více než kdekoli jinde. Jako dcera zdědí po rodičích stejný podíl jako její bratři; jako manželka je pravou paní domu (nibit pí), jejíž manžel není nic jiného než oblíbený host. Chodí ven a vrací se, když chce, mluví s kým chce a nikdo do toho nezasahuje; je ukazována mužům s nezakrytou tváří, na rozdíl od Syřanů, kteří jsou vždy zahaleni do více či méně hustého závoje.

A přesto, když uznáváme významnou roli egyptských žen, poznamenáváme také, že muž obsadil první místa v hierarchii.

Egypťané zbožňovali své matky, manželky, nevěsty, dcery... Abbas Mahmud al-Akkad napsal:

„Nemůžeme pochopit, jak konzervativní nebo vzpurný je Egypťan, pokud nerozumíme jeho lásce k rodině a jeho oddanosti tradicím a rodinným zvykům. Je konzervativní ve smyslu zachování rodinného dědictví a ve jménu tohoto zachování konzervatismu je připraven se bouřit, aby ochránil své tradice. Egypťan může zapomenout na všechno, kromě pocitu shovívavosti, milosrdenství a norem chování ve své rodině.

Na západním břehu Nilu naproti Karnaku byla postavena rezidence „Boží manželky“, kdysi zde byla jedna z nejznámějších škol pro kněžky v celé zemi.

Mudrc z dob starověkého království Ptahotep, který zanechal knihu moudrých rad pro potomky, napsal:

„Pokud jsi muž s vysokým postavením, měl bys vést svůj vlastní dům a milovat svou ženu, jak bys měl. Naplňte její žaludek a oblékněte její tělo; pokrýt její kůži olejem. Nechte její srdce radovat se po celou dobu, dokud jste naživu, je úrodným polem pro svého pána. Nesmíte se s ní hádat u soudu; nezlob ji. Podělte se s ní o to, co připadá na váš úděl; to ji udrží ve vašem domě na dlouhou dobu."

Další rčení říká:

„Jsi-li mladý muž a vezmeš si ženu a přivedeš ji do svého domu, pamatuj, že ses narodil a vyrostl svou matkou. Nenechte svou ženu, aby vás proklínala, stěžovala si bohům a oni by ji vyslyšeli ... Nezatěžujte svou ženu opatrovnictvím, pokud víte, že je v naprostém pořádku ... Mlčte a bděte - to je jediné tak poznáte její schopnosti “.

Tato a další vyznání naznačují uctivý a mimořádně opatrný přístup egyptských mužů ke svým ženám a manželkám.

Rodinné vazby Egypťanů jsou silné. Poprvé v historii se zde žena postavila na roveň muže a rodina se začala budovat na základě vzájemného respektu mezi pohlavími (od 2700-2500 př.n.l.).

Dokonce i u soudu posmrtného života byl význam vztahu manžela k manželce považován za jeden z nejdůležitějších faktorů věrohodného života. Manželovi bylo řečeno:

„Jsi-li moudrý, zůstaň doma, miluj vroucně svou ženu, opatruj ji a dobře ji oblékej, utěšuj ji jemně a splň její touhy. Pokud jsi od ní daleko, tvoje rodina se rozpadne, tak jí otevři náruč, zavolej jí, ukaž jí všechnu svou lásku.“

Nefertari a Anubis - bůh mrtvých, který ji dělá"Dech, který vtahuje do života." prána"

I když se všechno dělo v každodenním životě, manželé očividně bili své ženy, ale obecně je rodina posvátná.

Všichni Egypťané jsou jedna velká rodina. Rozanov dokonce prohlásil:

„Egypťanéotevřel rodinu rodina, rodina." Dále napsal: „ToOTEVŘENO Egypt, bylo to nutnéotevřít rodinu»

S velkým úžasem píše, že žádný z významných osobností egyptologie – Brugsch, Maspero a další – netipoval ve svých objevech a dílech, aby oslavil a oslavil egyptskou ženu. , « matka, nad kterou jsou zdviženy ruce. V této chvále jejich rodinných tradic je Rozanov kategorický:

"Jen Egypťané měli MATKU a všichni ostatní měli matku."

Bohyně kosmického řádu Maat svými křídly střeží kartuši Nefertari.

Egypťané věděli, jak ocenit lásku ženy. Vzdávali hold jejímu umění potěšit muže a poskytnout mu nejvyšší potěšení. Ženy jsou zdrojem lásky, ohně a světla. Z hlediska lásky se o nich dá říci, že jsou okouzlující jako něžný květ rozkvetlého lotosu: jsou to ti, kvůli jejichž lásce vychází slunce.

Historický odkaz:Ramses II - manžel královny Nefertari, Syn Slunce - Ramses Veliký

... Za Ramsese II dosáhl Egypt svých maximálních hranic. V posledních letech své vlády byl Ramses II zbožštěn jako „Velká duše Ra-Khorakhte“ – inkarnace boha Slunce na Zemi.

… Vláda Ramsese II se odrážela v dílech mnoha starověkých historiků (například Herodotus, který ho nazývá Rampsinite) a v Bibli ...

Dodnes se to nepodařilo ani jednomu z vládců Egypta. neopakujte ani nepřekonejte úspěch faraona Ramesse II

redakce Světlana Feya