Legendy o zázračných obrazech Ježíše Krista existují po mnoho staletí. Známý je například život svaté Veroniky, zbožné Jeruzalémské ženy, která dala svou pokrývku hlavy Ježíši na cestě na Kalvárii. Kristus si setřel pot a krev z jeho tváře a Jeho tvář se zázračně otiskla do závoje. Neméně známý je král Edessy Abgar V. Veliký, kterému Ježíš poslal plátno se svým zázračným obrazem a tím ho vyléčil z malomocenství. Podle Janova evangelia si Ježíš Kristus na konci své večeře na rozloučenou otřel obličej ručníkem, kterým předtím otřel nohy apoštolů, a poté na něm zůstal také obraz Ježíšovy tváře. Právě „kopie“ z této tváře se nyní oficiálně nazývají „Obraz našeho Pána Ježíše Krista neudělaný rukama“. Originály těchto relikvií, pokud existovaly, byly ztraceny v nepaměti.

V dnešní době existuje pouze jedna relikvie s podobiznou Krista, která tvrdí, že je autentická a uchvacuje lidi již více než 100 let. pozor věřící a vědci z celého světa. V roce 1506 to papež Julius II. v bule „Pontifex of Rome“ prohlásil za „nejautentičtější, nejčistší rubáš (proeclarissima sindone), do kterého byl oděn náš Spasitel, když byl uložen do hrobky. A papež Pavel VI. v roce 1978 to nazval „nejdůležitější relikvií křesťanství“. Řeč je samozřejmě o slavných Turínské plátno, jejíž přesnou kopii daroval slavný americký vědec John Jackson v roce 1978 ruské pravoslavné církvi. V roce 1997 Jeho Svatost patriarcha Alexij Moskevský a Celá Rus v moskevském Sřetenském klášteře posvětili obraz na kopii rubáše jako Obraz Spasitele neudělaný rukama. Problém je však v tom, že všechny tyto zázračné obrazy, nevyjímaje rubáš, který nás zajímá, zdá se, že byly křesťanům prvních století nové éry neznámé. Biskup Ireneus z Lyonu (130–202), muž, který se osobně znal s nejbližším učedníkem apoštola Jana Teologa, biskupem Polykarpem ze Smyrny, napsal: „Tělesný vzhled tváře Ježíše Krista nám není znám. .“ Velký teolog Augustin si také stěžoval, že neexistuje způsob, jak poznat, jak Ježíš vypadá. Zastánci pravosti Turínského plátna se tento rozpor snažili obejít pomocí evangelií – apokryfů –, která oficiální církev neuznávala. Jak je známo, po Ježíšově smrti jeho tajní učedníci Josef z Arimatie a Nikodém se svolením Piláta sňali tělo z kříže a „zabalili je do plének s kadidlem, jak Židé obvykle pohřbívají“. O den a půl později vstal Kristus znovu a prázdné „plášťy“ objevila nejprve Marie Magdalena a poté apoštolové Petr a Jan. Zbožní Židé se však nemohli dotknout rituálních šatů zesnulého, a proto Pilátova manželka vzala pohřební šaty vzkříšeného Ježíše Krista a „uložila je na místo, které zná jen ona“. Zřejmě právě na tomto „místě známém Pilátově ženě“ bylo později „nalezeno“ mnoho rubášů. První z nich byl objeven v roce 525 (podle jiných zdrojů - v roce 544) v Edesse (moderní turecké město Urfa). Do 15. století bylo v křesťanském světě historicky zaznamenáno 40 pláten Ježíše Krista. V současné době v katolických opatstvích, katedrálách a chrámech západní Evropa Nejméně 26 „autentických pohřebních oděvů (plášťů) Ježíše Krista“ je pečlivě uchováváno a pravidelně vystaveno k uctívání věřícími. Kromě turínského plátna se nejznámější plátna dodnes nacházejí v Besanconu, Cadoinu, Champiegne, Xabregas, Oviedu a dalších městech. Ve dvacátém století, během diskusí o Turínském plátně, se výzkumníci mohli dostat k mnoha z těchto pláten, což prokázalo padělek všech těchto relikvií. Nejvíce šokující postavou byl závěr o padělání besanconského rubáše. Na něm byl kromě vyobrazení těla zesnulého Ježíše Krista nápis v neznámém jazyce. Legenda tvrdila, že byl vyroben rukou samotného Ježíše Krista (možnosti: apoštol Tomáš, který na příkaz Ježíše Krista doručil obraz králi Abgarovi; apoštol Jan, který si plátno ponechal a podepsal ho svým vlastním ruka; apoštol a evangelista Lukáš, který obraz namaloval na rubáš rubáše Ježíše Krista). Ukázalo se však, že nápis vznikl ve 14. století v arabštině a odráží názory islámu na Ježíše Krista. Turínské plátno se ale ukázalo jako mimořádná výjimka z tohoto pravidla a nebylo vůbec snadné prokázat nebo odmítnout jeho pravost. Kde se to vzalo a co to je?

V současnosti vypadá jako plátno dlouhé 4,3 x 1,1 metru, na jehož žlutobílém pozadí jsou patrné žlutohnědé skvrny, poněkud rozmazané, ale tvořící lidskou postavu. V rozloženém stavu je na levé polovině plátna obraz muže vleže, lícem nahoru, s hlavou ke středu látky, vpravo - potisk zezadu. Na rubášu jsou patrné i tmavší červenohnědé skvrny, možná korespondující s Kristovými ranami způsobenými metlou, jehlicemi z trnové koruny, hřebíky a kopím. Pokud věříte svědectvím očitých svědků z 15. století, obraz byl dříve mnohem jasnější, ale nyní se sotva objeví. První písemná zmínka o rubáši, který nás zajímá, pochází z roku 1353, kdy se relikvie objevila v majetku hraběte Geoffroye de Charny nedaleko Paříže. Sám De Charny tvrdil, že „vlastní rubáš, který kdysi byl v Konstantinopoli“. V roce 1357 bylo plátno vystaveno v místním kostele, což způsobilo velký příliv poutníků. Kupodivu církevní úřady byly ohledně vzhledu relikvie velmi skeptické. Za její demonstraci biskup Henri de Poitiers napomenul rektora kostela a jeho nástupce Pierre d'Arcy se v roce 1389 dokonce obrátil na avignonského papeže Klementa VII. (moderní katolická historiografie považuje avignonské papeže za vzdoropapeže, ale nevyhazuje je ze své historie) se žádostí o zákaz veřejného vystavování rubáše. Odvolával se přitom na svědectví jistého, nejmenovaného umělce, který se údajně k výrobě tohoto plátna přiznal, činil pokání a dostal od něj od biskupa Pierra odpuštění za svatokrádež. Výsledkem bylo, že 6. ledna 1390 vydal Klement VII dekret, podle kterého bylo plátno uznáno za uměleckou reprodukci původního plátna, do kterého Josef z Arimatie po popravě zabalil Kristovo tělo. V roce 1532 byl rubáš poškozen při požáru kostela města Chambery, který však nezasáhl jeho střední část. V roce 1578 darovala vnučka hraběte de Charny rubáš vévodovi Savojskému, který jej přivezl do Turína, kde je dodnes uchováván ve zvláštní arše v katedrále Giovanni Batista. Poslední korunovaný představitel savojské dynastie - sesazený italský král Umberto II. - odkázal rubáš Vatikánu, jehož majetkem se stal v roce 1983.

Takže po mnoho staletí nebylo Turínské plátno považováno za jedinečné a nepřitahovalo pozornost speciální pozornost veřejnost. Vše se změnilo v roce 1898, kdy byl rubáš používán jako umělecké dílo byl vystaven v Paříži. Před uzavřením výstavy vyfotografoval archeolog a amatérský fotograf Secondo Pia poprvé tvář Turínského plátna. Když byla deska vyvolána, ukázalo se, že obraz na plátně je negativ. Současně se ukázalo, že obraz na fotografii je mnohem jasnější než na plátně, což odborníkům umožnilo vyvodit závěry o anatomické dokonalosti obrazu a dokonce i o přítomnosti charakteristické vlastnosti posmrtná ztuhlost těla. Nové fotografie pořízené v roce 1931 potvrdily názor, že obraz na plášti je otiskem skutečné mrtvoly, a nikoli kresbou nebo otiskem ze sochy. Zároveň se ukázalo, že člověk, který byl kdysi zahalen do tohoto rubáše, měl vzadu na hlavě copánek, což historiky zcela překvapilo: koneckonců na žádném známém obrazu Krista není žádný cop. . Trnová koruna, soudě podle kapek krve na hlavě, připomínala pokos, což je v rozporu se středověkými obrazy koruny ve formě koruny v evropském stylu, ale je v souladu s moderními údaji. Ruce jsou probodnuty hřebíky v oblasti zápěstí, nikoli dlaní, což je také v rozporu se středověkými tradicemi zobrazování ukřižování, ale je plně v souladu s moderními archeologickými nálezy ostatků ukřižovaných lidí a experimentálními údaji, které prokázaly že hřebíky zatlučené do dlaní mrtvoly nejsou schopny udržet tělo na kříži. Byly tak získány údaje, které nepřímo svědčí o pravosti rubáše, ale zároveň zpochybňují krvavá stigmata na tělech některých světců a jejich následovníků: na jejich dlaních se přece objevily otevřené rány. Ale Turínské plátno získalo skutečně celosvětovou slávu v roce 1952 po třicetiminutovém programu na WNBQ-TV (Chicago). Pokud do té doby přitahovaly pozornost jen spory o jeho pravost úzké kruhy věřících a skeptiků-vědců, kteří jsou proti nim, se nyní tento problém stal středem pozornosti největších médií po celém světě.

Jedním z hlavních argumentů skeptiků byl nedostatek jakýchkoli informací o existenci rubáše po třináct století od ukřižování Krista až do objevení se relikvie ve středověké Francii. Je pravda, že některé zdroje uvádějí, že křižáci, kteří v roce 1203 postavili tábor poblíž Konstantinopole, viděli v jednom z chrámů tohoto města pohřební rubáš Krista s vyobrazením jeho postavy. Když ale o rok později křižáci zajali a vyplenili skvělé město, tento rubáš nebyl objeven. Předpokládá se, že jej ukradli templáři, kteří ho tajně uchovávali přes sto let. Zajímavostí je, že předek Geoffroy de Charny, v jehož majetku se rubáš objevil v roce 1353, držel titul převora normandských templářů a v roce 1314 byl upálen s velmistrem Jacquesem de Male. Historici však nemají žádná data, která by tento záhadný rubáš ztotožnila s rubášem, který nás zajímá, a pokud se nějaké objeví, problém zůstane stále nevyřešen: datum první zmínky o rubáši se posune jen o 150 let, což zjevně nestačí. Své argumenty měli i zastánci pravosti rubáše. Nepřímým dokladem raného původu rubáše může být např. těsná shoda proporcí a detailů obličeje na rubáši s obličejem ikony kláštera svaté Kateřiny na hoře Sinaj (45 zápasů) a obraz Krista na zlaté minci Justiniána II. (65 zápalek). Pravda, jak podotýkají skeptici, zůstává neznámá: byly ikona a mince zkopírované z rubáše, nebo to bylo naopak?

Při zkoumání pletiva rubáše byl nalezen pyl 49 druhů rostlin, z nichž 16 se nachází v severní Evropě, 13 patří k pouštním rostlinám rostoucím v jižním Izraeli a v povodí Mrtvého moře, 20 se nachází v jihozápadním Turecku a Sýrii. Tato studie prokázal blízkovýchodní původ, když ne samotného rubáše, tak alespoň látky, na které byl vyroben, ale neodpověděl na hlavní otázku - o době jeho výroby.

Na podzim roku 1978 byl rubáš vystaven veřejnosti. Tato událost byla načasována tak, aby se shodovala se 400. výročím jejího vystoupení v Turíně. Historici využili této příležitosti k podrobnějšímu studiu rubáše. Mikrofotografie v polarizovaném světle a počítačové skenování odhalily, že přes oči mrtvoly byly umístěny mince, z nichž se ukázalo, že jedna z nich je extrémně vzácný roztoč Piláta, na kterém byl špatně napsán nápis „Císař Tiberius“. Skeptici však pochybují, že mezi Židy na počátku našeho letopočtu byl rozšířen řecký rituál vkládání mincí určených k vyplacení Charona na oči mrtvých. Navíc velmi rozumně poznamenávají, že Židé ve skutečnosti obalili rubášem pouze tělo zesnulého, zatímco hlavu zabalili do samostatného kusu materiálu. Tyto námitky nevyvracejí výše učiněné závěry o pravosti obrazu ukřižovaného těla, ale ponechávají otevřená otázka o totožnosti popraveného a době vzniku této relikvie. Proto po celé dvacáté století a v současnosti se badatelé skutečně obávají pouze dvou problémů: přesného data výroby pláště a techniky jeho výroby. Zejména se předpokládalo, že ukřižovaný muž byl členem jedné z raně křesťanských komunit, ukřižovaných během pronásledování křesťanů. Podle jiné verze byl rubáš uměle vytvořen ve 4. století, které se vyznačovalo rozkvětem kultu křesťanských relikvií a jejich masivním výskytem na „trhu“. Vše je teoreticky vyzkoušeno možné způsoby získání obrazu živého nebo mrtvého těla na lněné látce, ale otisky se výrazně lišily strukturou a kvalitou od obrazu na rubáši. Za jedinou výjimku lze považovat experiment na živé osobě provedený ve Vatikánu. Ruce testované osoby byly navlhčeny kyselinou mléčnou v tisícinásobném ředění (přibližně v této koncentraci se uvolňuje s potem při stresu a vysoké zátěži) a poprášeny červeným jílem zahřátým na 40 stupňů. Po dvou hodinách byly na tkanině získány poměrně jasné otisky.

Vědci přitom našli stopy hemoglobinu, bilirubinu a dalších krevních složek, které by mohly patřit pouze lidem nebo vyšším primátům. Krevní skupina se ukázala jako IV. Našly se ale i stopy barvy. Dříve se předpokládalo, že se na plátno dostalo při kopírování: v různé roky rubáš byl zkopírován nejméně 60krát. Studie však ukázaly, že látka rubáše je na některých místech zbarvena nikoli krví, ale purpurem umělého původu, který se naučili vyrábět ve středověku. Bylo tedy prokázáno, že neznámý mistr přesto obraz „namaloval“ temperou na želatinovém podkladu, a to až ve 13. století, kdy se tato technika malování čar objevila. Získaná data by mohla naznačovat jak pozdní původ relikvie, tak její „restaurování“ ve středověku. Profesor historie na univerzitě v Jižní Karolíně Daniel C. Scavrone a francouzští badatelé L. Picquet a K. Prince dokonce navrhli, že v roce 1492 v tom měl prsty Leonardo da Vinci, velký znalec světla a barev. Toho roku viděl Leonardo rubáš v Miláně, možná namaloval tvář Ježíše Krista takzvanými dodatečnými, reverzními barvami, což vedlo k tomu, že se na fotografickém negativu Secundo Pia objevil pozitivní obraz jeho vzhledu.

Nejdůležitější mezník ve studiu rubáše přišel v roce 1988, kdy Římskokatolická církev dal povolení k radiokarbonovému datování. Tato práce byla svěřena třem nezávislým laboratořím – Ženevskému centru vědeckých informací a dokumentace, Oxfordské univerzitě a Arizonské univerzitě. Zástupci každého z těchto center dostali neoznačené lahvičky se vzorky čtyř látek: jedna obsahovala kus rubáše, druhá obsahovala látku z římské říše, třetí obsahovala látku. raného středověku, ve čtvrtém - tkanina z počátku 14. století. Závěry všech tří laboratoří byly zklamáním: s přesností 95 % radioaktivní analýza prokázala, že plátno bylo vyrobeno v letech 1260 až 1390. Turínský arcibiskup Anastasio Alberto Ballestero byl nucen s tímto závěrem souhlasit. Po něm papež Jan Pavel II. během návštěvy Afriky ve svém projevu 28. dubna 1989 uvedl, že katolický kostel uznává Turínské plátno pouze jako posvátnou relikvii – obraz malovaný na plátně, který se používá při předvelikonočních bohoslužbách ve všech katolických a Pravoslavné církve, ale ne jako původní pohřební rubáše Ježíše Krista. Vatikán tak oficiálně uznal výsledek vědecké studie o věku Turínského plátna. Papežova slova neovlivnila popularitu této relikvie. Její demonstrace v letech 1998 a 2000 vyvolaly neustálé vzrušení. Příště má být vystaven v roce 2025. Možná čekají vědce nové objevy a překvapení?

Turínskému plátnu byl věnován více než jeden svazek speciálního výzkumu, byla provedena více než jedna analýza - a vědci stále nejsou ani z poloviny blízko k vyřešení záhadného artefaktu.

Historie objevů

Poprvé se o rubášu začalo mluvit v roce 1353, kdy hrabě Geoffroy de Charny (město Lira, Francie) představil křesťanskému světu rubáš, který byl uchováván v jeho rodině po více než jednu generaci. Samozřejmě vzhled relikvie vyvolal mezi vědci a náboženskými osobnostmi mnoho spekulací– je relikvie pravá? Pochybnosti byly zcela na místě, protože v té době se rozvíjela čilá činnost ve falšování křesťanských relikvií - ostatků svatých nebo fragmentů svatého Kříže.

Odborníci, kteří přišli z Vatikánu, po mnoha diskusích a úvahách prohlásili rubáš za „obyčejný design, který nemá žádnou křesťanskou hodnotu“.

Druhým majitelem „turínského zázraku“ byl vévoda Savojský, když jej v roce 1452 oslovila Margarita, vnučka hraběte de Charny, s nabídkou na koupi relikvie. Na dlouhou dobu cenná látka byla uchovávána ve vévodově rodině, dokud v roce 1983 jeden z potomků daroval svatyni Vatikánu. Od té doby plátno je uloženo v Turíně a jeho jediným vlastníkem je Vatikán.

Popis atrakce

Turínské plátno je kus lněné látky asi metr široký a více než čtyři metry dlouhý. Na látce jsou dva negativní, symetrické, celovečerní obrazy muže.

Tato fotografie ukazuje Kristovu tvář z Turínského plátna:

Polovina obrazu je obraz muže s rukama založenýma na hrudi, druhá je stejný obraz muže zezadu. navíc obrázek je dost detailní: můžete vidět rysy obličeje, prsty, vousy, mnohočetné rány.

Při bližším ohledání můžete dokonce vidět škrábance a kapky krve. Jasně viditelná je tržná rána mezi 5. a 6. žebrem, kterou zanechalo kopí, stejně jako mnohočetné rány na těle (stopy od biče - a řasy měly v té době kovové kusy na koncích volských šlach).

Pokryté legendami...

Biblické příběhy to říkají po odstranění ukřižovaného Ježíše z kříže ho jeden z Jeho učedníků, Josef z Arimatie, položil na kus plátna, mírně pokrčil kolena a založil ruce na hrudi. Joseph zakryl zmučené tělo shora druhým koncem látky.

Udělalo pražící slunce své, nebo se stal zázrak? na zvláštním pohřebním rubáši se objevil otisk obrazu Ježíše Krista. Po zázračném vzkříšení Ježíše vzal Josef z Arimatie látku s sebou a v tomto okamžiku se stopa rubáše ztratila až do středověku, kdy hrabě Geoffroy ukázal světu zázračný obraz Krista.

Zjistěte vše o ostatních – hrady, kostely, muzea a jednoduše zajímavá místa.

Pokud máte zájem o půjčení auta v Itálii, zjistěte si registraci a přibližné ceny této služby.

Výzkum

Impulsem k analýze „turínského zázraku“ byla fotografie italského amatérského fotografa Secondo Pia, který při své návštěvě v roce 1998 (tehdejší 100. výročí zahájení vědeckého výzkumu na plátně) relikvii zachytil. Film obsahoval pozitivní fotografii mladého muže. Ukazuje se, že „kresba, která nemá žádnou hodnotu“ je negativní obraz někoho, kdo byl kdysi zabalen do tohoto plátna?

Tento incident posloužil jako výchozí bod pro podrobnější výzkum. Shroud studovalo mnoho: umělci, chemici, kriminalisté, forenzní vědci, fotografové a znalci Bible. Pokud se dříve používalo pouze vizuální pozorování, nyní vědci směli používat Nejnovější technologie : radiokarbonové datování (umožňující určit stáří relikvie), ultrafialová fotografie, spektroskopie, mikrofotografie a další metody.

Výzkumy prokázaly, že skvrny na plátně nezanechalo žádné barvivo, přírodní ani umělé (to vyloučilo verzi, že by ho vyrobil středověký řemeslník-umělec). Testy ukázaly, že vzorky obsahovaly stopy lidské krve a tento obrázek nebylo možné nanést žádnou jinou barvou - na to prostě neexistuje žádná technologie.

Počáteční výzkum starověké látky byl založen na vzorcích vláken a nití odebraných z lepicí pásky poté, co se dotkla rubáše. Byla provedena mikroskopická studie tkaní nití na tkanině, která odpovídá tkaní z 1. století našeho letopočtu, používanému na východě.

Radiokarbonové datování mělo nejpřesněji určit stáří nálezu. Ale pro tohle bylo nutné odříznout několik kusů z látky, s nímž starší Církve dlouho nesouhlasili. Nakonec byl získán souhlas papeže a z rubáše bylo odříznuto několik kusů, které zkoumali různí nezávislí odborníci.

Nejzajímavější na tom je, že první výsledek zmátl Vatikán, protože látka byla datována do 13.-14. století, a to sloužilo jako základ pro pochybnosti o pravosti rubáše. Ale později, v roce 1995, dva vědci z Ruska - Dmitrij Kuzněcov a Andrey Ivanov - vyvrátili výsledky s tím, že studie nezohlednila skutečnost, že rubáš byl při požáru v roce 1432 vystaven ohni.

Po opakovaných studiích bylo zjištěno, že stáří svatyně je asi 2000 let.

Skeptici tvrdili, že šlo o propracovanou kopii vytvořenou středověkým umělcem. Ale jak lze v tomto případě vysvětlit stopy krve - konkrétně krev byla identifikována pomocí výzkumu DNA a pánské. A poloha mnoha ran, které odpovídají biblickým popisům?

Kromě, na rubáši byly nalezeny stopy mincí na očních důlcích(zakrývaly oči mrtvým), pyl a mikroorganismy ze starověkého Jeruzaléma, částice vápence charakteristické pro Mrtvé moře.

Zjistěte více o Turínském plátně, jeho legendě, probíhajícím výzkumu a nových objevech z videa:

Zjistěte vše o: jak se tam dostat, kdy je možný příjem, kontakty, doporučení k registraci.

Jak se jmenuje region severní Itálie a co tam můžete vidět? Zjistěte si články.

Kde se sopka Etna nachází, jaká je její zvláštnost a proč se na ni vyplatí při návštěvě Itálie podívat? Všichni jsou tady:

Turisté se na rubáš mohou podívat na jedné z exkurzí, která zahrnuje návštěvu katedrály Jana Křtitele. Náklady na exkurzi– od 58 eur.

Cena zahrnuje pouze návštěvu katedrály. Za příplatek si můžete pronajmout audio průvodce, průvodce nebo navštívit kavárnu.

Délka pobytu v katedrále – od 1 do 2,5 hodiny(v závislosti na zvolené exkurzi). Samotný plášť je nejlépe pozorovat ze vzdálenosti 2 metrů a více – pokud se přiblížíte, obraz začne ztrácet jasné kontury a rozostřovat se.

Více Více o historii rubáše se můžete dozvědět v Muzeu posvátného rubáše, která je dvě minuty chůze od katedrály (Calle San Domenico, 28). Návštěvníci se zde seznámí s jednotlivými obdobími existence rubáše, výsledky a důkazy všech provedených výzkumů, fotografiemi a video materiály.

Ani po četných studiích Turínské plátno neodhaluje všechna svá tajemství. To znamená, že stále existují věci, které věda nemůže ovlivnit...

V kontaktu s

Turínské plátno Ježíše Krista je plátno, do kterého Josef, respektovaný koncilem, zabalil Spasitelovo tělo sňaté z kříže. (Matouš 27:37)

Každé ze čtyř evangelií hovoří o sejmutí Krista Josefem a jeho pohřbu, zabaleného do plátna po potírání těla oleji.

Co je Turínské plátno

Tato relikvie je uchovávána ve městě Turín v Itálii v kostele sv. Jana Křtitele po více než čtyři století. Dlouho nebylo slyšet o Kristově plátně. O několik století později objevené plátno, na kterém jsou viditelné otisky lidského těla, stále vzrušuje mysl vědců.

O dalších pravoslavných zázracích:

Milosrdný Stvořitel prostřednictvím Svaté tváře svého Syna dává světu další svědectví. Pokud je vzkříšení Ježíše Krista přijato vírou mnoha věřících, pak jsou pohřební roušky uložené v Turíně silným důkazem reality událostí Svatých Velikonoc.

Turínské plátno se nazývá Páté evangelium a odhaluje nevěřícím pravdu o činu Krista - Božího Syna, což bylo prokázáno izotopickými a lékařskými studiemi, které uznaly skutečnost zmrtvýchvstání Ježíše Krista.

Turínské plátno - historie, legendy, výzkum

Turínské plátno je možná jednou z nejdůležitějších záhad minulého století.

Zakrýval tento kus plátna skutečně tělo Ježíše Krista sundané z kříže, nebo jde o neuvěřitelný a jedinečný falzifikát? Jak skončilo Ježíšovo plátno v Turíně a kde zůstalo třináct století? Co má Leonardo da Vinci společného s rubášem a proč údaje světového výzkumu naznačují, že jeho stáří nepřesahuje 700 let? Stovky vědců, tisíce studií, desítky názorů a pár ověřených faktů. Co víme o jedné z hlavních svatyní nejen Itálie, ale celého křesťanského světa? Zkusme na to přijít.

Historie Turínského plátna

Podle zpráv evangelií, poté, co bylo Ježíšovo umučené tělo sejmuto z kříže, jeho učedník Josef z Arimatie zabalil tělo do rubáše a uložil jej do hrobu. Po zmrtvýchvstání Krista učedníci tělo nenašli, ale smuteční rubáše zůstaly.

Co se stalo s rubášem poté, není s jistotou známo. Existuje teorie, že až do 10. století byl Ježíšův rubáš v Edesse (město v moderním Turecku), poté byl odvezen do Konstantinopole a po 4. křížové výpravě ve 13. století. padl do rukou křižáků, nejspíše templářů.

Ikona "Pohřeb Krista"

Oficiálně byla křesťanská relikvie poprvé zaznamenána v roce 1353. Francouzský hrabě Geoffroy de Charny prohlásil, že vlastní neocenitelnou křesťanskou relikvii. Jak se mu svatyně dostala do rukou, hrabě nikdy nestihl říct. Pravděpodobně jej zdědil po svém dědovi nebo otci, kterému jej naopak dal do úschovy jeden z templářů.

Do poloviny 15. stol. Kristův rubáš byl v jednom z kostelů francouzského města Lyra a poté byl hraběcí vnučkou Margaret prodán vévodovi Ludvíkovi Savojskému. Za hlavní město vévodství bylo považováno město Chambery. Zde se Ježíšův rubáš uchovával až do roku 1578 a v roce 1532 došlo k velkému požáru v klášteře Chambery a svatá relikvie se roztavila z rozžhaveného stříbrného rámu. Později bylo hlavní město Savojského vévodství přesunuto do Turína a spolu s hlavním městem přišlo i plátno Ježíše Krista, kde zůstalo dodnes.

V roce 1898 byla na rubáše objevena negativní tvář muže

Rok 1898 byl rokem senzačního objevu. Na výstavě náboženského umění fotograf Secondo Pia vyfotografoval turínský obraz a objevil v negativech lidskou tvář. Do této doby byly na rubáši vidět pouze krvavé skvrny, nikdo si nedokázal představit, že by tam byl v negativu vyobrazen člověk. Bohužel rozvoj vědy v 19. stol. neumožnil seriózní výzkum rubáše; vědci jej mohli vidět až o 70 let později, v roce 1969.

Vědecký výzkum Turínského plátna: fakta, teorie a verze

Žádný křesťanská svatyně nebyl podroben tak pečlivé vědecké studii jako Turínské plátno.

Již více než 50 let se vědci z celého světa snaží rozluštit záhadu Turínského plátna. S jistotou je známo jen několik faktů:

• rubáš je plátno o rozměrech 4,36 x 1,1 m;
• tkanina se vyznačuje keprovou vazbou z nití;
• plátno má negativní plochý obraz zraněného zepředu i zezadu;
• obrázek je dostupný pouze na horní povrch tkanina a neprochází přes ni, což vylučuje možnost použití jakýchkoli barev nebo barviv;
• přední obrázek osoby je o 5 cm delší než zadní;
• Na plátně byly nalezeny částice mužské krve, zvláště velké skvrny lze pozorovat na boku, na hlavě a také v oblasti chodidel a zápěstí.

Pozitivní a negativní obrazy tváře na Turínském plátně

Zde jsou ve skutečnosti všechna vědecky dokázaná fakta. Pak se objevují stovky různých teorií a verzí.

Nejtěžší úvahy jsou vedeny k otázce určení stáří látky Turínského plátna. V roce 1988 provedly tři nezávislé komise ze Švýcarska, Velké Británie a USA radiokarbonovou analýzu částice látky a datovaly stáří látky do časového intervalu 1270-1380. Okamžitě se objevily teorie, které vyvracely výpočty zakázek a hovořily o tom, že Ježíšův rubáš byl při požáru znatelně poškozen, což mohlo starověké plátno výrazně „omladit“. V roce 2008 byla studie opakována, výsledek byl stejný - plátno rubáše bylo vyrobeno ve středověku.

Turínské plátno je jednou z hlavních záhad minulého století

Pak vyvstává druhá otázka: jak se mohla na plátně objevit kresba bez použití barev? Mohli renesanční umělci znát tento způsob malby? Design je navíc vyobrazen plochý a pokud by látka objímala tělo, byla by zdeformovaná.

Pro odpovědi jsme se obrátili na dílo velkého génia a podvodníka éry -. Existovala dokonce teorie, že obraz znázorňoval samotného da Vinciho. Údajně se svatí otcové obrátili na mistra s tím, že chtěli obnovit zkaženou látku a bezpečně ukrýt originál. Aby bylo možné aplikovat podobný vzor na plátěný povrch, bylo plátno nataženo a zajištěno. Za slunečných dnů stál člověk za plátnem a sluneční paprsky procházející látkou a narážející na překážku měnily strukturu hmoty. Po tomto postupu byla tkáň umístěna do slabého roztoku stříbra a důkladně vysušena. Objevil se sotva znatelný vzor, ​​neviditelný lidským okem. Mohlo by se to opravdu stát? Pravděpodobně by to šlo. Ale jak se náboženský da Vinci mohl odvážit zfalšovat autentický obraz Bohočlověka, zůstává záhadou.

Další otázku vyvolává keprová vazba nití. V Izraeli v době Krista se používalo oboustranné tkaní nití. Kepr se začal široce používat až o 1000 let později. Existuje však názor, že v Sýrii na počátku nové éry se keprové tkaní nitě používaly již při výrobě drahých tkanin. Vzhledem k tomu, že Josef z Arimatie, který zabalil Ježíšovo tělo do rubáše, nebyl chudý muž, je docela možné, že si koupil drahou syrskou látku. Nejde však o nic jiného než o teorii.

Chcete prozkoumat další teorie? Poté doporučujeme zhlédnout krátký film, který odhaluje některá tajemství a záhady Turínského plátna.

Pohled křesťanství na Turínské plátno

Mezi představiteli křesťanství neexistuje shoda ohledně Turínského plátna. Katolická církev oficiálně neuznala Turínské plátno jako autentické, ale nevyvrátila tuto možnou skutečnost s odkazem na skutečnost, že Turínské plátno je pro všechny křesťany živou připomínkou Kristova utrpení.

Pravoslavná církev rovněž nevyjádřila svůj oficiální postoj k pravosti plátna, ale řada církevních představitelů přesto považuje Turínské plátno za originál.

Křesťanští věřící nepochybují o pravosti rubáše Ježíše Krista

Co na tom však záleží, když víra implikuje takový koncept jako zázrak. Mnoho křesťanů upřímně věří, že rubáš v Turíně zobrazuje autentickou tvář Ježíše Krista.

Kde je plátno Ježíše Krista?

Plátno se nazývá Turín jen proto, že se již více než 4 století nachází v Turíně v katedrále sv. Jana Křtitele (Cattedrale di San Giovanni Battista). Relikvie je ukryta před škodlivými paprsky slunce a vzduchu ve speciální kapsli a je vystavena na veřejnosti přesná kopie. Původní Ježíšův rubáš je vyjímán k úctě velmi zřídka, jednou za 25-30 let. Naposledy byla věřícím vystavena na jaře 2010. Stalo se tak především za účelem zachování rubáše a jeho ochrany před vlivy vnějšího prostředí.

Katedrála se nachází na náměstí Piazza San Giovanni a je otevřena pro veřejnost denně od 7 do 19 hodin, přestávka 12:30-15:00. V neděli se dveře katedrály otevírají v 8 hodin.

Katedrála svatého Jana Křtitele v Turíně

Velmi blízko katedrály je Shroud Museum, kde se můžete dozvědět o posledním vědecký výzkum, prohlédněte si fotografie posvátné relikvie a prostudujte si její historii od chvíle, kdy přišla do Turína.

Muzeum se nachází na adrese Via San Domenico, 28, a je otevřeno pro veřejnost denně od 9 do 19 hodin s přestávkou od 12:00 do 15:00. Cenu vstupenek a změny otevírací doby muzea je lepší zjistit na oficiálních stránkách.

Těm, kteří plánují navštívit Turín a navštívit nejen Muzeum plátna, však doporučujeme zakoupit si jedno, které dává právo na bezplatný vstup do téměř všech kulturních památek nejen v Turíně, ale v celém regionu Piemont. Karta vám umožní prozkoumat zdarma

Jednou z neocenitelných památek v křesťanství je právem Turínské plátno (italsky Sindone di Torino). Pro mnoho milionů lidí jde o originální plátno pro pohřeb Ježíše Krista, na kterém se záhadně otiskla tvář zraněného Těla Ježíšova se stopami krve. Lněný rubáš je podle křesťanských věřících svědkem umučení Ježíše Krista a vzbuzuje před rubášem bázeň a úctu.

Plátno se nazývá Turínské plátno, protože se více než 400 let nachází v italském Turíně a je zde uchováváno. Zachovalou památkou je podlouhlé plátno o rozměrech 4,36 m x 1,1 m. Turínské plátno je utkáno z plátna, pocházejícího z oblastí Blízkého východu.

Neocenitelný obraz byl oficiálně ve vlastnictví katolické církve po smrti Humberta II. Savojského v roce 1983, který jej odkázal Vatikánu, kde je dodnes. Římští velekněží v čele s papežem přiznávají, že věří v pravost relikvie a že na plátně je zobrazen právě Ježíš.

Jen málo svatyní prošlo tak pečlivým studiem jako Turínské plátno. O kusu plátna, do kterého bylo podle podobenství po ukřižování zabaleno tělo Ježíše Nazaretského, stále probíhá vědecká debata.

Otisk těla je skutečným zájmem těch nejlepších myslí lidstva, protože pokud je toto skutečně skutečné Ježíšovo pohřební plátno, pak tajemně na něm otištěná Tvář Bohočlověka svědčí o Ježíšově zmrtvýchvstání. Skeptici a ateisté musí zjevné důkazy o pravosti svatyně vyvracet.

Světově proslulí vědci z celého světa zkoumali starověký kus látky a spojili své síly při řešení významného historického problému. Turínské plátno bylo mnohokrát podrobeno pečlivé analýze historiků, fotografů, genetiků, matematiků, chemiků, archeologů, umělců, mikrobiologů, biofyziků, patologů a chirurgů.

Objevuje se stále více důkazů proti hypotéze skeptiků, že tento výtvor je dílem renesančních mistrů. Vědci zjistili, že plášť obsahuje:

• částice vápence charakteristické pro oblast Mrtvého moře;
• pyl a mikroorganismy z Jeruzaléma;
• aragonit v krvi;
• mince na očních důlcích;
• mužská krev, což je potvrzeno chemicky.

Obrázek na látce

Na potisku je jasně vidět obrys mužského těla vysoký s četnými ranami. Jsou vidět i ty nejmenší kapky krve a škrábance. Pokud je Turínské plátno padělek, znamená to, že jeho autor byl velmi obeznámen Písmo svaté, zachycující Ježíšovo utrpení s velkou přesností.

Mezi 5. a 6. žebrem vpravo je jasně vidět rána od kopí, tržné rány od hřebíků na zápěstích a chodidlech, mnoho stop od řas, hřbet byl nepořádek, protože římský bič byl vyroben z volské šlachy s kovové kusy na koncích. Viditelné jsou také stopy trnů na trnové koruně, četné stopy bití a týrání a na rameni je viditelný otisk z břevna, jako Ježíšův.

Ukřižovaný Ježíš se mohl jen zrychleně nadechnout, nastalo pomalé, kruté dušení. Přidáme-li k mukám spalující palestinské slunce a nesnesitelnou žízeň, pak turínská látka velmi přesně zachovala stopy nelidského týrání, které neušetřilo Bohočlověka. Ježíš byl poražen celým plukem vojáků.

Na jedné straně panelu jsou dva otisky lidského těla v póze typické pro pohřební obřady 1. století. Otisky připomínají spáleniny, jako od rozpáleného železa. Podle očitých svědků je rubáš s obrazem nejlépe vidět ze vzdálenosti 2 m a více. Čím blíže se k panelu přibližujete, tím obtížnější je rozeznat tajemný obraz, protože se začíná rozmazávat.

Starobylý rubáš zachoval stopy událostí, které se staly v roce 1532, konkrétně byl poškozen požárem. Záhyby plátna byly sežehnuty žhavým stříbrem. Přestože samotné plátno bylo částečně poškozeno, oheň se Božského obrazu téměř nedotkl.

Stopy popravy

V celém obrazu jsou skvrny od krve, zejména silné krvácení v oblasti chodidel a zápěstí, rána na pravém boku, která se přesně shoduje s vyprávěním o rouhačských urážkách, které byly na Ježíše spáchány během jeho popravy. Podle římských zvyků se Ježíši Kristu zatloukaly hřebíky do zápěstí, načež válečník zapíchl kopí mezi 5. a 6. žebro, aby si zajistil smrt.

Římané používali hřebíky k ukřižování pouze v prvních stoletích našeho letopočtu. E. Obraz také ukazuje krvavé stopy na obličeji a hlavě, což je v souladu s biblickým popisem bičování a mučení trnové koruny, které předcházelo ukřižování Ježíše. Na lněném řezu nebyly nalezeny žádné stopy rozkladu.

Na 4 místech na plátně jsou skupiny 3 otvorů uspořádaných do písmene „G“, propálené horkým předmětem. Předpokládá se, že hlavním důvodem vzniku děr je pálení kousků kadidla na tkanině složené na čtyři části.

Odborníci, kteří zkoumali zažloutlou část zázračně zachovaného plátna pod zvětšovacím zařízením, zaznamenali úžasnou věc - obraz byl vytvořen bez jakýchkoli barviv a pigmentových látek, nejsou vidět tahy štětcem a není zde žádná podobnost s díly žádných umělců. nejsou vlastnosti určitý umělecký styl. Překvapivý byl i fakt, že otisk zasáhl pouze vrchní vrstvu vláken, i když všechna barviva by do látky určitě pronikla.

Moderní věda

Fotografický negativ

Dalším unikátním zázrakem byl objev učiněný v roce 1898, kdy fotograf Secondo Pia směl pořídit 2 fotografie svatyně. Užaslý Secondo byl šokován, když se na negativech objevily obrysy siluety a obraz, který se objevil, byl pozitivní. Turínská látka s nádherným obrázkem se ukázala jako negativní, ale pokud ji vyfotografujete, můžete získat pozitivní obrázek. Secondo se na tuto fotografii díval s úctou, zasáhla ho realita, která se před ním na fotografii objevila, protože černobílá fotografie výrazně zvyšuje kontrast.

Neobvyklost snímku byla dána i absencí jakýchkoli kontur. Všichni umělci až do impresionismu 19. století používali obrysy, aby dali tvar portrétům. Spolehlivá výzkumná data jsou obvykle založena na způsobu kresby a povaze kontur. Je nepravděpodobné, že by některý z renesančních mistrů dokázal zachytit tak vynikající negativní překlep na látce, když nevěděl vůbec nic o vědě o fotografii?

Nové objevy

V roce 1931 byl jeden z nejlepších profesionálních fotografů Giuseppe Henri pověřen pořízením série fotografií svatyně. Poté byly objeveny nové objevy a další podrobnosti, jako například možnost přítomnosti římských mincí před očima osoby ležící v rubáši.

Specialisté při práci na tomto nádherném plátně použili následující metody:

• radiografie;
• infračervené záření;
• termografie;
• radiokarbonové datování;
• plazmová hmotnostní spektrometrie;
• ultrafialové paprsky;
• makrofotografie;
• elektronová mikroskopie;
• analýza DNA;
• moderní výdobytky mikrobiologie a chemie;
• vědecké modelování;
• Počítačové technologie.

Konzervace látky

Turínská svatyně je pečlivě a pečlivě konzervována, aby se zabránilo vstupu mikroorganismů. Dobré uchování rubáše je způsobeno suchým klimatem a nedostatkem vzduchu. Po staletí byla svatyně uchovávána v rakech a truhlách, nikdy nebyla vystavena paprskům denního světla. Asi 500 let bylo Turínské plátno pečlivě zazděno do kamenné zdi.

Turínská látka je ve výborném stavu a není se čemu divit, dodnes se zachovalo mnoho rubášů, i když jsou 3-4x starší než Turínské plátno. Vědci znají velké množství pohřebních maleb pocházejících z 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. a později, ale na žádném z nich nebyly žádné otisky.

Radiokarbonová metoda

Pro studium relikvie byla vytvořena speciální turínská komise slavných vědců, kteří určili, že rubáš absolutně nepodléhá atmosférickým vlivům. Odborníci se rozhodli provést nové experimenty na nitích a malých kouscích látky a natočit proces na video.

Dr. Raes poznamenal, že na přízi pracoval prvotřídní řemeslník, hustota látky odpovídá vysoce kvalitním egyptským látkám. Na tu dobu byl tento kus látky velmi drahý. Písmo svaté říká, že Josef z Arimatie, který ovinul Ježíšovo tělo rubášem, byl velmi bohatým obyvatelem města.

Radiokarbonové datování odhalilo přítomnost velmi starých bavlněných vláken egyptského původu, což dokazuje, že prádlo bylo tkané na stejném stavu, na kterém se dříve tkala bavlna. Až do 9. století byl tento druh bavlny Evropanům neznámý, Britové tento druh materiálu neznali až do 15. století, takže falšování se dalo jen stěží předpokládat.

V roce 1978 prošlo Turínské plátno důkladným výzkumem 40 specialistů, kteří používali špičkové vybavení. Skupině vědců se podařilo určit, že obraz na látce se objevil v důsledku nějaké fenomenální události, jako by tělo prošlo látkou a zanechalo za sebou spáleniny připomínající stopy ohně, které postihly pouze horní vrstvy látky. . To by mohlo zcela potvrdit Vzkříšení Ježíše Krista.

V roce 1988 se výzkumy vědců o stáří materiálu zastavily, když světoví lumináři dospěli k závěru, že plášť není starší než 7 století. Přestože byly provedeny svědomité výpočty, odborníci nebrali v úvahu skutečnost, že tkanina byla zasažena požáry. V roce 1995 vědci z Ruska Andrei Ivanov a Dmitrij Kuznetsov identifikovali chyby v analýze radioaktivního uhlíku a vědecky dokázali, že oheň, kouř a saze zvýšily obsah atomů, což bylo důvodem snížení stáří slavného plátna. V důsledku vědeckých experimentů bylo zjištěno, že stáří pláště je asi 2000 let.

Takový otisk, který je na plášti, nelze získat žádnou dnes známou akcí. Dá se vzdáleně přirovnat k obrysům těl, která zůstala po atomovém výbuchu, ke kterému došlo v Hirošimě. Doposud nebyl nikdo schopen tento jev vysvětlit.

Pro věřící ve vzkříšení Ježíše Krista je Turínské plátno zázrakem zanechaným budoucím generacím, aby jim dal podnět k přemýšlení.

Rezervovat

Byla vydána kniha „Leonardo da Vinci a bratrstvo Sionu“. Odhalení templářů." Jeho autoři Clive Prince a Lynn Picknett došli k závěru, že brilantní Turínský plátno přímo souvisí s

Film

"Turínské plátno" - dokumentární film o nových objevech má hlavní cíl: prokázat originalitu a stáří plátna. Autoři filmu pečlivě zkoumají vědecké hypotézy, které přinášejí nové objevy o historii původu relikvie. Je zobrazen jedinečný, senzační, podrobný videozáznam práce vědců. Dokumentární a kniha docela zajímavě představuje různé názory vědců.

↘️🇮🇹 UŽITEČNÉ ČLÁNKY A STRÁNKY 🇮🇹↙️ SDÍLEJ SE SVÝMI PŘÁTELI

Přečtěte si také k tématu:

1. Aktivní transport iontů a molekul přes membránu
2. Zisk podniku: podstata a druhy
3. Všechny knihy o: „sekretářka a šéfová On je šéf, ona je podřízená
4. Kdo za to může a co dělat?